Komünyondan önce bitkisel yağ kullanmak mümkün mü? Sakramentten önce oruç tutmak hakkında

Cemaat öncesi oruç tutmanın farklı ölçüleri vardır; herkes için belirlenecek tek bir kural yoktur.
Komünyondan önce üç ila yedi gün oruç tutma uygulaması, 18-19. yüzyıllarda, Efkaristiya'nın soğuma döneminde, insanların yılda bir veya iki kez Komünyon aldıkları ve buna göre yaklaşık bir hafta oruç tuttukları dönemde ortaya çıktı.

***

Volokolamsk Büyükşehir Hilarion:
Sakramentten üç gün önce oruç tutmanın bir kuralı yoktur.

- Komünyondan üç gün veya bir hafta önce oruç tutma geleneği de yerel bir Rus geleneğidir. Ekümenik Konseylerin kanonlarına veya tanımlarına dönersek, böyle bir gereklilik bulamayız. Kanunlar, çarşamba ve cuma günleri oruç tutmaktan, yıl boyunca yaklaşık dört gün oruç tutmaktan bahseder, ayrıca, ayin kitaplarında, örneğin, Vaftizci Yahya'nın Kafasının Kesildiği gün gibi birkaç oruç gününün göstergesini buluyoruz. Rab'bin Haçını Yüceltme Bayramı. Ancak kanunlar, kutsallıktan önce üç gün veya bir hafta boyunca oruç tutmanın gerekliliği hakkında hiçbir şey söylemez. Bana öyle geliyor ki, her cemaatten önce itiraf etme ve bir hafta veya üç gün oruç tutma gereklilikleri, Komünyon çok nadir hale geldiğinde ortaya çıktı: yılda bir veya üç veya dört kez. Bunu bir düşüş olarak değerlendiriyorum. Eski Kilise'de Hıristiyanlar her Pazar komünyon alırlardı. Kutsal törenin nadir hale geldiği Kiliselerde, geleneği aniden değiştirmenin ve her Pazar komünyon almayı talep etmenin yanlış olacağını düşünüyorum. Ama eminim ki yılda üç ya da dört kez komünyon almak yeterli değildir. Uygulamada, her Pazar komünyona başlamak çok iyidir. Bu nedenle şunu söyleyeceğim: Çarşamba ve Cuma günleri oruç tutun, Cumartesi geceleri de kaçının, ayda en az bir kez itiraf edin, ancak mümkün olduğunca sık cemaat alın. Ortodoks Kilisesi'ne katılmaya hazırlanan insanlara bu uygulamayı tavsiye ediyorum. Bir kişi ayda bir veya daha az cemaat alırsa, bunun çok nadir olduğunu söylüyorum. Eski Kilise'nin uygulamalarına ve Kutsal Babaların öğretilerine bakarsak, sık sık komünyona tanıklık ettiklerini görürüz. Sadece erken değil, aynı zamanda 18. yüzyılda yaşamış olan aziz veya keşiş gibi Felsefe'nin derleyicisi olan daha sonraki babalar da sık sık komünyon lehinde konuşurlar. Ve bence Yunan Kilisesi'ndeki sık sık komünyon hareketi iyi bir şey. İnsanlar sık ​​sık komünyon aldığında bunu memnuniyetle karşılarım. İtiraf ve cemaat öncesi oruçla ilgili kuralların değiştirilebileceğini düşünüyorum. Ama bana öyle geliyor ki, bu konular yerel Kiliselerin yetkisi dahilinde.

Yaklaşık elli yıl önce Ortodoksluğa yeni döndüğümde, ayindeki rahip Kadehle çıkıp şöyle dedi: "Tanrı korkusuyla, inançla ve sevgiyle yaklaşın" ama kimse yaklaşmadı. Kimse cemaat almadı. Ve o zaman bile hissettim: bu doğru olamaz. Şimdi Batı'da, Ortodoks kiliselerinde neredeyse herkes cemaat alıyor. Ve buna sevindim. Elbette, kendi doğruluğumuza güvendiğimiz için değil, Tanrı'nın merhametine inandığımız için katılıyoruz. Kadeh'e geliyoruz çünkü biz arandı biz cemaat azizleri diyoruz hediyeler tarafından... Rab'bin sofrası kazanılabilecek veya hak edilebilecek bir şey değildir, her zaman Tanrı'nın sevgisinin karşılıksız bir armağanıdır.

- Cemaatten önce rahip, "Kutsal Armağanlar kutsal olanlar içindir" anlamında "Kutsal Olan azizler içindir" der, ancak koro hemen yanıt verir: "Biri Kutsaldır, biri Rab İsa Mesih'tir. ..". Bununla birlikte, bu anlamda aziz olmadığımız halde, katılmaya cesaret ediyoruz ... Öte yandan, Yeni Ahit'te ve ayin metinlerinde tüm Hıristiyanların, özellikle büyük günahlar için Kilise'den aforoz edilmeyen azizler olarak adlandırıldığını biliyoruz. . Öyleyse, bir kişinin kutsallığı ve kişisel ahlaki mükemmelliği nasıl karşılaştırılır?

- Öncelikle kutsallık anlayışından bahsedeceksek üç kelime kullanılmalıdır: bir, biraz, hepsi. Biri kutsaldır - İsa Mesih. Kutsallık Tanrı'ya aittir, yalnızca O, doğası gereği kutsaldır. Bizler ancak Tanrı'nın kutsallığının birleşmesi yoluyla kutsal olabiliriz. Ayrıca, onların kutsallığa çağrıldıklarını söylüyoruz. herşey... Havari Pavlus, mektuplarını Roma'daki, Colossi'deki vb. tüm azizlere hitap ederken, Hıristiyan topluluklarına yönelir. Aynı şekilde, Havari Petrus da Hıristiyanlar hakkında "kutsal insanlar" olarak yazar. Bu anlamda bütün Hristiyanlar kutsaldır. Son olarak, Kilise tarafından yüceltilen ve kilise takviminde işaretlenen azizlerden bahsediyoruz. Aynı şeyi rahiplik için de söyleyebiliriz. Sadece bir Baş Rahip - İbraniler Kitabında belirtildiği gibi İsa Mesih. Sonra, vaftiz yoluyla, Havari Petrus'un yazdığı gibi, Hıristiyanları yalnızca kutsal bir halk değil, aynı zamanda "kraliyet rahipliği" olarak adlandıran tüm Hıristiyanlar rahip olurlar. Dahası, bazıları rahip olurlar - bu rahipler, el koyarak bu hizmete seçip atadı. Böylece hem kutsallık hem de rahiplik üç seviyeye sahiptir.

Hepimiz kutsallığa çağrıldık. Bu nedenle, Komünyon'a yaklaşırsam, bunu zaten kutsal olduğum için değil, bana Kutsal Komünyonda verilen Tanrı'nın yardımına ihtiyaç duyan bir günahkar olduğum için yapıyorum.

Elbette bazı insanlar günahlarından dolayı Sakrament'e katılamazlar. Ama temelde, elbette, Cemaat azizler için bir ödül değil, günahkarlar için bir yardımdır. Bazı Yaşamlarda, örneğin Mısırlı Aziz Meryem gibi, uzun süre komünyon aldıktan sonra Kadehi'ye bir daha yaklaşmayan bazı azizlerin olduğunu okuduk. Kutsal Kabir Kilisesi'nde komünyon aldı ve daha sonra uzun yıllar Kutsal Hediyeleri almadığı vahşi doğaya gitti, daha sonra sadece ölümünden hemen önce komünyon aldı.

- Ama bu genel bir kural olabilir mi?

Elbette bu genel bir kural değildir. Bu, bir Komünyonu yıllarca yaşayabilen azizler için bir kuraldır. Ama sık sık komünyon almalıyız. Aziz olduğumuz için değil, zayıf olduğumuz ve yardıma ihtiyacımız olduğu için, lütuf.

- Cemaat hazırlığında ahlaki mükemmellik nasıl bir yer tutar? Burada Kiev'deki birçok insan her hafta itiraf ediyor ve komünyon alıyor ve aynı zamanda akşamları itiraf eden bazılarının sabahları tekrar itirafı kabul etmek istedikleri oluyor, çünkü akşam veya gece bir şeyle günah işlediler - dinsiz düşünceler, hareketler kalpler vb. Ayrıca, birçok Hıristiyan her hafta, her hafta aynı günahları itiraf eder. Bu sözde “gündelik” günahları işleyeceğimden eminsem, günah çıkarmada nasıl söz verebilirim?

- Günah çıkarmaya çok sık gitmek bir tür batıl inancı ifade edebilir. Sakrament'in lütuf olduğunu ve şeytanın lütuf almamızı istemediğini hatırlamakta fayda var. Ve bu yüzden bizi komünyon almayı durdurmak için herhangi bir yol arıyor. İlahi Liturji sırasında bile olabilen günahkar bir düşünce bize geldiğinde, sadece kendi içimizde tövbe etmeli ve Komünyon'a geçmeliyiz, çünkü bu şeytani bir ayartmadır.

Tövbe sakramentinde verilen lütuf her birimiz için çok önemlidir. Ama sorumluluk almalı ve "üzerimize düşeni yapmalıyız". İtirafı aynı günahların mekanik bir sayımına dönüştüremezsiniz. Yeterince nadir olmalı Etkinlik, gerçekten içsel durumunuzu açığa çıkarıyor. Her gün akşam dualarımızda günahların affını dileriz. Ve eğer içtenlikle bağışlanmak için dua edersek, Tanrı aynı anda bizi bağışlar. Bu, günah çıkarmaya gitmenize gerek olmadığı anlamına gelmez. Bazı ihlallerimiz, onları itiraf edene kadar komünyon almamızı engeller. Fakat tövbe dualarını günlük kuralımızın bir parçası olarak ciddiye almalıyız. İtiraf çok sık olmamalıdır. Buna daha sorumlu bir yaklaşım göstermelisiniz. İtiraf etmeye çok sık gitmek onu devalüe eder.

Aynı günahları tekrar tekrar itiraf etmemiz gerektiğini anlamalıyız. Günahlar tekrarlandığı için tövbeden kaçınılmamalıdır. Genellikle bir gecede aziz olmayız. Kendimiz için bir mücadeleye, sürekli bir çileci çabaya ihtiyacımız var. Ama Allah'ın lütfu bizde bir değişiklik meydana getirir. Bunu fark etmeyebiliriz, ama oluyor. Günlük çabalar, Tanrı'nın lütfu, itiraf ve hepsinden önemlisi cemaat sayesinde, alçakgönüllülükle ve sessizce ilerlenebiliriz.

- Ama aynı zamanda insanlar çabalarında hayal kırıklığına uğrarlar, çünkü aynı şeyi itiraf ederler, cemaat alırlar ve daha iyisi için herhangi bir değişiklik gözlemlemezler. Bu, özellikle, bir kişinin manevi yaşam için neredeyse hiç zamanı olmadığı zaman, koşuşturmalarıyla büyük şehirlerde hissedilir. İş, trafik sıkışıklığında uzun yorucu bir yol, aile endişeleri... Sabah ve akşam namazına bile herkes vakit bulamıyor.

- Aslında biz din adamları ve özellikle ailelerine ve çocuklarına bakmak zorunda olmayan rahipler, aile Hıristiyanlarının yaşadığı koşulları anlıyoruz. İnsanlar çok çalışmak zorundalar, işe ve eve gitmeleri uzun zaman alıyor ve akşamları evde de yapacak çok şey var... Pek çok meslekten olmayan insanın yaşadığı bu zor koşulları anlamalıyız. Buna rağmen, her Hıristiyan sabah ve akşam ikonun önünde dua etmek için en azından biraz zaman bulabilir. Sabah ve akşam beş dakika bile büyük bir fark yaratıyor. Bu dakikalar tüm güne “yön” verir ve başka türlü ulaşılamayacak derinliği verir. Gün içinde yapılabilecek kısa dualar hakkında da söylenmelidir. Duş alırken, metroya binerken, araba kullanırken veya trafikte sıkışıp kaldığımızda dua edebiliriz. Kısa dualar kullanabiliriz, örneğin İsa'nın duaları: “Rab, İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu, bana merhamet et” veya “Sana şan, Rab, sana şan” veya “En Kutsal Theotokos, bizi kurtar. ” veya diğer kısa dualar. Böylece en yoğun zamanlarda veya örneğin bir yerden bir yere yürürken bile dua edebiliriz. Simgenin önünde (her birimizin ihtiyacı olan) dua için ayrılan özel zamana ek olarak, gün boyunca herhangi bir yerde özgürce dua etme fırsatı olduğunu görmek çok önemlidir. Ama gündüz dua etmek istiyorsak, bunun için İsa'nın duası gibi en kısa ve en basit duaları seçmeliyiz. İsa Duasını her zaman söyleyebilirsiniz: Bir şey beklediğimizde, seyahat ettiğimizde, yürüdüğümüzde, işteki görevleri değiştirdiğimizde vb. Elçi Pavlus, “Durmadan dua edin” diye yazar. Bunun ne kadar zor olduğundan bahsediyor ama çok basit başlıyor: gün boyunca sık sık kısa dualarla. Bu tür dualar aracılığıyla tüm günümüzü Mesih'in varlığıyla doldurabiliriz - ve bu gerçek duaya giden yoldur. Her yerde Mesih'i arayın. İsa Duası sadece rahipler veya din adamları tarafından değil, aynı zamanda aileleri ve dünyevi sorumlulukları olan sıradan insanlar tarafından da yapılabilir. İsa Duasını yapın - artan konsantrasyona ihtiyacınız olduğunda değil, arada sırada yapın. Namaz vakitlerini ve çalışmayı birleştirebiliriz. İsa Duasını bu şekilde öğrenmek günlük hayatımızda çok önemlidir. Ayrıca İsa Duası çocuklara öğretmek için iyidir. Çok basit olduğu için çok küçük yaşlardan itibaren zaman zaman İsa duasını tekrar edebilirler.

***

Mark, Yegoryevski Piskoposu, Moskova Patrikhanesi Dış Kilise İlişkileri Dairesi Başkan Yardımcısı:
Üç gün oruç tutma geleneği

Üç günlük oruç geleneği, yılda bir veya iki kez alınan sinodal dönem geleneğinden gelir. Bu durumda kişinin sakramentten önce 3 gün oruç tutması normal ve çok iyidir. Bugün, kural olarak, itirafçılar ve rahipler cemaati çok daha sık tavsiye ediyor. Bir tür çelişki ortaya çıkıyor: komünyon almak isteyen insanlar genellikle kendilerini perşembe ve cumartesi günleri neredeyse sabit bir oruca mahkum ediyor ve bu da birçokları için dayanılmaz bir başarı haline geliyor. Gelecekte bu konuyu akıl yürüterek ele almazsak, bunun Kilisemizin manevi hayatı üzerinde olumsuz bir etkisi olacaktır.

Rahip Andrey Dudchenko ile röportaj, Konstantinopolis-Kiev

Komünyon öncesi kaç gün oruç tutulacağına dair zorunlu bir yasa yoktur.

Vatopedi Manastırı Başrahibi Archimandrite Ephraim

- Söyle bana baba, Kutsal Komünyon'a nasıl hazırlanılır? Geleneğimizde, laik üç gün oruç tutmalı ve rahipler Komünyondan önce oruç tutmazlar. Bu farkı ne açıklar?

- Rusya'da bazı rahiplerin Komünyon'dan önce üç gün, bazıları ise beş gün oruç tutmanız gerektiğini söylediğini biliyorum. Aslında, Komünyon öncesi kaç gün oruç tutulacağına dair zorunlu bir yasa yoktur. Bu, rahiplerin zorunlu olmadan oruç tutmamaları ve daha sonra sadece ertesi gün Komünyon almaları değil, aynı zamanda Litürjiye hizmet etmeleri ile kanıtlanmıştır. Ne de olsa, belirli oruçlar tutuyoruz - yılda dört oruç ve Çarşamba ve Cuma günleri oruç tutuyoruz, bu yazıların yeterli olduğunu düşünüyorum. Biri çilecilik uğruna, saygı uğruna bir hafta bile Komünyondan önce oruç tutmak isterse, lütfen, ancak itirafçıların bunu yasallaştırması için - bunu hiçbir yerde duymadık. Bu, Komünyon için bir ön koşul olsaydı, öncelikle rahiplerin her zaman oruç tutması gerekirdi. Bazen Hıristiyanların sadece iki veya üç ayda bir komünyon almaları gerektiği söylenir - böyle bir yasa da yoktur. Bir Hristiyanın ölümcül günahları olmadığında, daha sık Komünyon alma hakkına sahiptir.

Yekaterinburg Metropolitanate Manevi ve Eğitim Merkezinde meslekten olmayanlarla toplantının bir parçası

Bana Rab'bin sofrasına nasıl düzgün bir şekilde hazırlanacağını söyle? Hem Rab'bin sofrasından önce hem de komünyon gününde oruç tutmak her zaman gerekli midir? Sabahları su bile içemediğini ve dişlerini fırçalayamadığını duydum. Ve eğer zayıflık nedeniyle, Rab'bin sofrasından önce sıkı bir oruç tutmak mümkün değilse, buna devam edilebilir mi? Ve en büyük günah nedir - oruca uyulmaması veya uygun hazırlık yapılmadan komünyon nedeniyle kutsallığın uzun süre yokluğu? Teşekkürler! Saygılarımla, Elena.

Merhaba Elena!

Cemaat için hazırlık mümkün olmalıdır, ancak önlem rahiple kişisel bir görüşmede belirlenir. Genel bir kural olarak, Komünyondan önceki 3 gün boyunca oruç tutmak gerekir (et ve süt ürünleri, yumurta gibi yiyeceklerden uzak durmak; eğlenceden uzak durmak - film, dizi izlemek vb.). Ayin için hazırlık günlerine oruç denir ve bu süre zarfında dua kuralı arttırılmalı ve mümkünse ilahi hizmetler için kiliseyi ziyaret etmelidir.

Cemaatten önce, tövbe kanonunu, En Kutsal Theotokos'a dua kanonunu, Koruyucu Meleğin kanonunu ve ayrıca Komünyona bağlılığı okumak gerekir. Kanunların okunması birkaç güne bölünebilir. Komünyona kesinlikle aç karnına başlamanız gerekir, dişlerinizi fırçalayabilirsiniz. Sakramentten sonra oruç tutmanıza gerek yoktur (oruçlu günler boyunca veya oruçlu bir günde cemaat almadığınız sürece). Düzenli olarak cemaat alan veya hasta olan insanlar için, Rab'bin kutsaması ile Rab'bin sofrasından önceki oruç zayıflatılabilir veya kısaltılabilir.

Saygı, değersizliğin bilinci, Allah korkusu, inanç ve sevgi ile ayda 1-2 kez düzenli olarak cemaat yapılmalıdır.

Elçi Pavlus'un Romalılara Mektubunda şu sözler vardır: "Ama eğer kardeşin yemek için üzülürse, artık sevgiden hareket etmezsin .... Mesih'in uğruna öldüğü kişiyi yemeğinle mahvetme. " Laik bir ekipte oruç ve oruç günlerinde, doğum günlerini, diğer kilise dışı tatilleri kutlamak ve meslektaşları tedavi etmek gelenekseldir. Bu gibi durumlarda, oruç tutma konusunda Kilise disiplinini ihlal etmemek ve aynı zamanda insanları memnun etmekten değil, sevgiden hareket etmek nasıl olur?

Merhaba Evgeny!

Romalılar kitabının 14. bölümünü dikkatlice okursanız, bu bölümün çoğunun şu veya bu nedenle oruç tutmayanları kınamamayı ve oruç tutanları üzmemek için orucu bırakmamayı öğretmeye ayrıldığını göreceksiniz. hızlı değil. Evet, azizlerin, patericonların hayatlarında, azizlerin komşularının sevgisi için orucunu bozdukları durumlar bulunabilir, ancak bunlar münferit vakalardı, bu, komşuları için en derin tevazu ve sevgi ile yapıldı ve bekardı, sistematik değil.

İş yerinde, bir tatile gelmek, bir süre ekiple birlikte olmak, olayın kahramanını tebrik etmek oldukça mümkündür. Ama sonuçta kimse sizi fast food olmayan yiyecekler yemeye zorlamaz!

İş arkadaşlarınıza oruç tuttuğunuzu söylemekten utanmayın. İlk başta onları şaşırtabilir, ancak zamanla size saygı duymaya bile ilham verecektir. Yeni Yılı veya diğer ortak tatilleri kutlayacak olan masada her zaman yağsız bir şey bulabilirsiniz: balık, sebze, meyve, zeytin, vb. Ayrıca, masa "katlanacak" ise biraz getirebilirsiniz. bir çeşit yağsız yemek.

Saygılarımla, Rahip Alexander İlyaşenko

Lent sırasında neden evlenemiyorsunuz? Cumartesi ve diğer günler?Tatyana

Merhaba Tatyana!

Düğün, Ortodoks Hıristiyanların evlilik yakınlığından kaçınması gereken günlerde (oruç, oruç günlerinin arifesinde - Çarşamba ve Cuma ve Pazar) yapılmaz. Ayrıca oruç, günahlar için özel bir tövbe zamanıdır; bu dönemde bir düğün kutlaması uygun değildir.

Saygılarımla, Rahip Alexander İlyaşenko

Cevap lütfen! Oruç tutuyorum ama iş yerinde bizim için yağsız yemek hazırlamıyorlar. temelde kimse bunu gözlemlemez. Ve örneğin, etsiz çorba yiyorum ama et suyunda. Soru: Bu orucun ihlali sayılır mı? İlk kursu reddetmeli miyim? Helena

Merhaba Elena!

Evet, orucu bozuyorsun ve eğer bir olasılık varsa, o zaman ilk kursu reddetmek daha iyidir.

Saygılarımla, Rahip Alexander İlyaşenko

Merhaba! Lütfen bana böyle bir durumda yapılacak doğru şeyin ne olduğunu söyle? Kocam ve ben bir buçuk aydır yaşıyoruz. Evlendik, evlendik. Fakat oruç ve müminin hayatı hakkındaki düşüncelerimi kabul etmese de, anlamıyor. Bir çocuk istiyor. Bir ay boyunca öyle düşünmek istemedim: Bunu istiyorum ve korkuyorum. Şimdi o istedi. Ama oruç başladı. Ona çocuk sahibi olma arzumu anlattım. Bu nedenle, şimdi beni anlayamaz. Dinin benim için çok önemli olduğunu düşünüyor. Ve bu modern dünyada normal değil. İnan, kiliseye git, dua et ama oruç tut... Kavga etmemizi istemiyorum. Aile çok önemlidir. O zaman tam teşekküllü olacak. Şimdiden teşekkür ederim.

Merhaba Katerina!

Haklısınız - görev sırasında evlilik ilişkilerinin reddedilmesi, eşin olumsuz tepkisine ve ailede anlaşmazlığa neden oluyorsa, bu konuda ısrar etmeye gerek yoktur. Havari Pavlus'un sözlerine göre, vücudu üzerinde hakim olan kadın değil, kocadır ve karşılıklı rıza ile yakınlıktan kaçınmak gerekir. Gelecek için, Eşinizle Komünyon arifesinde ve en önemli günlerde, örneğin Kutsal Büyük Ödünç Haftası'nda yoksunluk konusunda anlaşmaya çalışın. Eşiniz için dua edin, Rab'den ona iman etmesini ve onu tapınağa getirmesini isteyin.

Allah yardımcın olsun!

Saygılarımla, Rahip Alexander İlyaşenko

Merhaba! Lütfen bana bir çocuğun Lent sırasında vaftiz edilip edilemeyeceğini söyleyin?

Merhaba Marina!

Evet, ayrıca Lent sırasında bir çocuğu vaftiz edebilirsiniz. Sadece bebeği vaftiz etmenin değil, aynı zamanda onu Ortodokslukta eğitmenin, Mesih'in Kutsal Gizemlerini düzenli olarak almanın önemli olduğunu unutmayın.

Saygılarımla, Rahip Alexander İlyaşenko

İyi günler! Oruç sırasında evlenmek (evliliği kaydetmek) mümkün mü (Varsayım Orucu, düğün 24 Ağustos'ta planlanıyor)?

Merhaba Anastasia!

Oruç sırasında bir evlilik kaydı yapmak mümkündür, ancak bu durumda, orucun bitiminden sonra (28 Ağustos'tan sonra) yapılabilecek düğün ile birlikte düğünü ve aile hayatının başlangıcını zamanlamak daha iyidir.

Tanrı size güçlü ve mutlu bir aile yaratmayı nasip etsin!

Saygılarımla, Rahip Alexander İlyaşenko

Baba, oruç tutmak zorsa, orucun sonunda hala yemek istemene rağmen iştah yoksa ne yapmalı? Ailemizde herkes oruç tutar ama oruç tutmak gibi, yemekle ilgili sorunlar başlar. Herkes yemek pişirmek için çok tembel (ben de) ve her zaman makarna, salatalı patates ve çikolatalı kurabiye olduğu ortaya çıktı.

Gönderinin başında kendimi normal hissediyorum ve fiziksel olarak gönderiye normal şekilde tahammül ediyorum ve sonunda buna dayanamıyorum. Doğuş Orucunda ilk kez oruç tuttuğumda midem ağrıdı ve orucumu bozdum. Oruçluyken hastalanırsanız oruçluyken nasıl yenir?

Merhaba Ulyana!

Evet, ciddi sağlık sorunları ortaya çıkarsa, oruç zayıflatılabilir (rahibin kutsaması ile), ancak kendinizi böyle bir duruma getirmenize gerek yoktur. Nitekim mektubunuza bakılırsa, sorunlarınız sağlığınızdan değil, oruçluyken yemek yapamayacak kadar tembel olmanızdan kaynaklanıyor. Lenten sofrası çeşitli, lezzetli ve sağlıklı olabilir. Bu arada, hasta bir mide için suda kaynatılmış yulaf ezmesi çok faydalıdır - oruç tutmayan nedir? Sitemizde yağsız yemekler için tarifler var, hatta özel yemek kitapları bile var, yemek yapma arzusu olurdu!

Saygılarımla, Rahip Alexander İlyaşenko

Merhaba. Bana yardım et lütfen. Nişanlımın ailesi oruç tutmak ve oruç tutmak konusunda çok olumsuz. Ailesi her gün ona baskı yapıyor ve onu et yemeye zorluyor. Ben zaten buna dahil oldum çünkü sağlığımızı önemsiyorlar. Şişman olmaktan uzağız ve entelektüel işlerle uğraşıyoruz. Paylaşımlarımıza devam edersek düğün olmaz dedikleri noktaya geldi. Ne yapmalı: onların hatırı için et yemek ve barışı korumak mı yoksa sürekli büyüyen bir çatışmaya gitmek ve tüzüğe göre oruç tutmaya devam etmek mi?

Merhaba İskender! Ne yazık ki mektubunuz gelininizin anne-babasını onun sağlığını koruma konusunda bu kadar gayretli olmaya sevk eden sebepleri yansıtmıyor. Bu din karşıtı bir önyargıysa - onlar için dua edin, onları kilisede hatırlayın. Örneğin, sağlıkları için bir saksağan sipariş edin. Şu an için aile dünyasını oruç tutmaya tercih etmek daha iyidir. Fakat ikrarda orucu tutmamaktan tövbe etmek, sebeplerini izah etmek şarttır. Belki de durumu anlayan rahip, itirafta size daha spesifik ve etkili tavsiyeler verecektir. Saygılarımla, Rahip Mihail Samokhin.

Bu makalede, rahipler adına Komünyon hazırlığının nasıl gerçekleştiğini öğreneceksiniz: Yerel Ortodoks Kiliselerinin kanonik normları ve uygulaması.

Üstünlüğün!

Dürüst babalar, kardeşler!

İnsanoğlu'nun etini yemezseniz
ve O'nun kanını içersen, sende hayat olmaz.
Etimi yiyip kanımı içenin sonsuz yaşamı vardır,
ve onu son gün dirilteceğim
(Yuhanna 6: 53-54)

Kurtarıcı Mesih tarafından Bedenini ve Kanını paylaşma ihtiyacı hakkında bize verilen Müjde emri, Kilise'nin üzerine inşa edildiği temeldir. Bir Ortodoks Hristiyan için bu ifade o kadar açık görünüyor ki, herhangi bir özel kanıt gerektirmiyor gibi görünüyor, çünkü gerçekten, komünyon kutsallığı olmadan gerçek manevi yaşam imkansız. Aynı zamanda, kilise ortamında, inanan Ortodoksların kutsallığın kutsallığına ne sıklıkta başlaması gerektiği ve bu kutsallık için hangi hazırlığın yapılması gerektiği konusunda hala kesin bir görüş yoktur.

Başlamak için birkaç alıntı yapmak istiyorum: Kiliseye giren ve kutsal yazıları dinleyen, ancak kilisede düzensizlik yaratıyormuş gibi sonuna kadar dua ve kutsal komünyonda kalmayan tüm inananlar, olmalıdır. kilise cemaatinden aforoz edildi (9 Apostolik Canon). Kanunların en büyük yorumcusu Patrik Theodore Balsamon'a göre, “bu kuralın tanımı çok katıdır. Çünkü kilisede olup da sonuna kadar kalmayan ve komünyon almayanları aforoz eder. Ve diğer kurallar (VI Ekümenik Konseyinin 80. kuralı ve Sardican Konseyinin 11. kuralı) benzer şekilde herkesin hazır ve komünyona layık olduğunu belirler ve üç Pazar günü komünyon almayanları ifşa eder ”.

Böylece, vicdanı ölümcül günahlarla yüklü olmayan bir Ortodoks Hristiyan'ın cemaatinin, her Liturjiden sonra, Kilise'den ayrılma ile dolu olan Kilise'nin kanonik bir normu olduğunu görüyoruz.

Bugün, artan sayıda cemaatimizin Kutsal Komünyon'u zaman zaman değil (bir kez Lent'te) değil, düzenli olarak başlatmaya çalıştığını görebiliyoruz. Sıradan insanların her Pazar komünyon alma arzusunu ifade etmeleri nadir değildir. Aynı zamanda, komünyon kutsallığı için hazırlık standardının ne olması gerektiği konusunda oldukça meşru sorular ortaya çıkıyor.

Hakim kilise uygulaması bize, cemaatten önce üç günlük bir oruç tutmanın, üç kanonun sırasını ve kutsal cemaat, akşam ve sabah duaları, bir önceki gün veya cemaat gününde zorunlu itiraf kurallarını okuma gereğini anlatır. kendisi. Tabii ki, komünyon sadece aç karnına mümkündür. Neredeyse bir kilise kuralı haline gelen bu uygulama, Rus Ortodoks Kilisesi'nin çoğu cemaati için norm haline geldi. Aynı zamanda, bu uygulamanın eski olmadığını ve uzlaştırma kararı statüsüne sahip olmadığını anlamalıyız.

Kanonik bir bakış açısından, Komünyon için hazırlanma uygulaması aşağıdaki kurallara tabidir: Kartaca Konseyi 47 (58) ve Trull Konseyi 29; NS. İtirafçı Nicephorus 9.; Timothy of İskenderiye 5 ve I Ekümenik Konsey 13. Kartaca ve Trull katedrallerinin kurallarına göre, kişi sadece aç karnına komünyon alabilir, Confessor Aziz Nicephorus'un 9. kuralı, yemeğini yedikten sonra bile ölmekte olan bir kişi için komünyon olasılığından bahseder. İskenderiyeli Timothy'nin Kuralı, komünyon arifesinde evlilikten kaçınma ihtiyacını belirler.

Özetle, Kilise kanonlarına göre, bir Ortodoks Hristiyan'ın komünyona aç karnına (gece yarısından itibaren yemek yemeden), evli olan Ortodoks Hristiyanlar için, Komünyon arifesinde, evlilikten uzak durmaya başlayabileceğini söyleyebiliriz. gerekli. Dua kuralının kapsamı, ek oruç günlerine uyma ihtiyacı ve cemaatten önce zorunlu itiraf, Kilise kanonları tarafından düzenlenmemiştir.

Bütün bunlar, elbette, Ortodoks Hıristiyanların hayatında dua kuralının, oruç günlerinin ve itirafın olmaması gerektiği anlamına gelmez. Bir kişinin yılda sadece birkaç kez komünyon alması durumunda, Rus Kilisesi'nde var olan komünyona hazırlanma pratiği, nadiren cemaat alanlar için tamamen anlaşılabilir ve haklıdır. Gerçekten de, bir kişi kilise yılının büyük bir bölümünde kilise hayatını yaşamıyorsa, Kilise tarafından kurulan oruçları tutmuyorsa, evde özel dua deneyimine sahip değilse, onun için manevi bazı şeyleri yerine getirmesi yararlı olacaktır. komünyon almadan önce kendi üzerinde çalışın. Tam teşekküllü bir kilise hayatı yaşayan, düzenli hizmetlere katılan, Kilise tarafından kurulan çok günlük ve bir günlük tüm oruçları gözlemleyen sıradan insanlar, her Pazar ayininde komünyon alma arzusunu ifade ettiğinde sorular ortaya çıkar. Cumartesi günü oruç tutmanın 64. Apostolik Canon tarafından yasaklandığı göz önüne alındığında, bu durumda zorunlu üç günlük oruçla ne yapmalı (Eğer din adamlarından birinin Rab'bin gününde veya Cumartesi günü oruç tuttuğu görülürse, sadece bir tanesi hariç). (Büyük Cumartesi): kovulmasına izin verin. Ama ya meslekten olmayan biri: aforoz edilmesine izin verin)?

Litürjiyi kutlamaya hazırlanan rahibin, Kilise tarafından kurulan oruçlar dışında, komünyondan önce ek oruç günleri tutmadığını söylemenin büyük bir sır olacağını sanmıyorum. Buna bir rahibin komünyon olmadan Liturjiyi kutlayamayacağına dair itiraz duyulabilir, ancak kanonların meslekten olmayanlar hakkında söylediği şey tam olarak budur. 9 Daha önce bahsettiğimiz Apostolik kanon. Cemaat hazırlığına gelince, St. John Chrysostom'un yazdığı gibi, rahiplerin herhangi bir özel ayrıcalıklı konumu yoktur: “Fakat rahibin ilkel rahipten farklı olmadığı durumlar vardır, örneğin, katılmak gerektiğinde Kutsal Gizemlerden. Hepimiz onlarla eşit olarak ödüllendiriliriz, rahibin farklı bir şey yediği, başka bir halk olduğu ve insanların rahibin aldıklarına katılmasına izin verilmediği, insanların nelere katılmasının yasaklandığı Eski Ahit'te olduğu gibi değil. rahipler içindi. Şimdi öyle değil - ama herkese bir Vücut ve bir Kase sunuluyor ... ”.

Böylece, belirli bir çatışmanın ortaya çıktığını görüyoruz - Liturjiyi gerçekleştiren rahip, ek oruç günlerini gözlemleme ihtiyacından ve her Pazar Komünyon alma arzusunu ifade eden bir meslekten olmayan, diğer oruçların yanı sıra Komünyondan önce zorunlu itiraftan kurtuldu. Cumartesi günü oruç tutmayı yasaklayan 64 Apostolik kanonunu ihlal ederken, Komünyondan önce üç günlük bir oruç tutmak.

Diğer Yerel Kiliselerde durum nedir? Tüm Yerel Ortodoks Kiliselerinin uygulamalarına ilişkin kapsamlı bir çalışma yapamadığımızı hemen söylemek gerekir. Dünya Ortodoksluğunda şartlı olarak iki ana gelenek belirledik - şartlı olarak Yunan ve şartlı Rus. Konstantinopolis, İskenderiye, Antakya, Kudüs, Yunanistan, Kıbrıs Kiliselerinin cemaatlerine atıfta bulunduğumuz Yunan uygulaması, zorunlu itiraf olmaksızın ayinlerde meslekten olmayanların komünyon olasılığını öne sürüyor. Cemaatçiler her Pazar komünyon almaya çalışırken, günah çıkarma ayinden ayrı bir zamanda yapılır ve hiçbir şekilde kutsallıkla bağlantılı değildir. Dahası, her din adamı itiraf edemez, sadece piskopostan itiraf etme hakkı veren özel bir mektup almış olanlar itiraf edebilir. Genellikle, böyle bir izin, zaten yeterli pastoral deneyime sahip bir din adamına verilir. Yunan geleneğinde rahipliğe atanma gerçeği, yeni atanan rahibin hemen "örgü ve karar verme" gücünü aldığı anlamına gelmez.

Sırp Kilisesi'nde tekdüzelik yoktur: her şey "babanın nerede çalıştığına" bağlıdır. Yunan ilahiyat okullarından mezun olanlar, Yunan Kilisesi'nin geleneklerini benimserler ve Rus okulunun rahipleri, günah çıkarmayı komünyonun vazgeçilmez bir arifesi olarak görür ve birçoğu cemaatin oruç zamanı dışında alınmasını tavsiye eder.

Geçen yüzyılda bu konuşmada sorduğumuz sorunların aynısını yaşayan Amerika'daki en genç Yerel Kilise - Ortodoks Kilisesi, şu anda Kuzey Amerika'daki en dinamik olarak gelişen Kiliselerden biridir. Aziz Nikolaos Cabasilas'ın sözüne göre, cemaat için hazırlık Liturjinin kendisidir: "Mezmurlar ve Kutsal Yazıların okunması bizi Kutsal Gizemlerin kutsanmasına hazırlar." Her sadık, her Liturjide Komünyona katılır. Kutsal cemaat için kanon ve cemaat için dualar evde dua kuralına dahildir.

Ek yazıya gerek yoktur. Çarşamba ve Cuma günleri oruç tutmak ve büyük oruç tutmak yeterlidir. Onlar. rahiplerin kendilerinin yerine getirdiği aynı şartlar sadıklara da uygulanır (bu konuda St. John Chrysostom'dan bir alıntı yaptık).

İtiraf düzenli olarak (bir rahibin tavsiyesi üzerine - bir veya iki ayda bir), müminin kendi isteğine göre (çoğu kilisede ayin öncesi veya Vespers'den sonra itiraf etmek her zaman mümkündür) gereklidir. ölümcül günaha düştü (cinayet, zina, putperestlik - kiliseden uzun süre ayrılma dahil). Büyük Ödünç'te itiraf herkes için zorunludur.

Geçen yüzyılın 70'lerinde, Amerika'daki Ortodoks Hıristiyanlar "nadiren" cemaat geleneğinde yaşadılar. Protopresbyter Alexander Schmemann ve Protopresbyter John Meyendorff gibi ünlü papazların çabaları sayesinde, bugün Amerika'daki Ortodoks Kilisesi'nde (aslında kilise kiliseleri dışında başka hiçbir kaynağı olmayan) Pazar ayinlerine ve tatillerine katılım, aralarında en yüksek olanıdır. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Ortodoks yargı yetkisi.

Ne yazık ki, durum tüm Yerel Ortodoks Kiliselerinde o kadar elverişli değil. Birçoğumuz Bulgar Ortodoks Kilisesi'nin modern pratiğine aşinayız, ki burada litürjiyi takip etmek hemen hemen her yerde meslekten olmayanların bir araya gelme olasılığını dışlıyor. cemaat gereksinimleri makul olmayan bir şekilde katıdır - kutsallıktan önceki oruç ayı. Sonuç, Bulgaristan'ın yarı boş tapınaklarıydı.

Rus Kilisesi'nin Bulgaristan'daki Ortodoksların izinden gitmek isteyip istememesi, Kilisemizin din adamlarının savunacağı pozisyona bağlıdır. Bize öyle geliyor ki, çeşitli Yerel Kiliselerdeki mevcut ayin geleneklerinin çeşitliliği tamamen normal ve anlaşılabilir bir fenomendir. Ancak ayinlere karşı tutum şu veya bu Kilisenin geleneği olamaz. Bu konuda sadece Kilise Geleneği denen şeyle kimin daha fazla, kimin daha az tutarlı olduğu hakkında konuşabiliriz.

Elbette tüm olası kısıtlamaları kaldırmaktan ve ayrım gözetmeksizin herkese birlik vermekten bahsetmiyoruz. Daha önce de söylediğimiz gibi, nadiren var olan uygulamadan pay alan kişiler için oldukça haklıdır. Ancak papazın görevi, sadıklara sürekli olarak Ayinlere katılmaları için ilham vermek ve makul ve uygulanabilir bir hazırlık kuralı geliştirmeye yardımcı olmaktır. Sacramentlere tam olarak katılmak isteyen müminlerin kendisi, böyle bir özlemi mümkün olan her şekilde desteklemeli ve makul pastoral yaklaşımlar geliştirmeliyiz. Bu konuda Ortodoks teolojisinde konsensüs patrum denilen şeye çok ihtiyacımız var, yani. "Babaların rızasıyla." Ve bu konudaki patristik konsensüs açıksa, şu anda yaşayan babaların rızası her zaman açık değildir.

Kilise yasalarına dayanarak, kilise yaşamı deneyimini dikkate alarak her cemaat için bireysel bir yaklaşım belirlemek uygun görünüyor. Bir kişinin her Pazar ayininde düzenli cemaat arzusunu ifade etmesi durumunda (ki bu ideal olarak tüm cemaatçiler için norm haline gelmelidir), üç günlük ek bir oruç tutmadan cemaat için bir nimet vermek mümkündür (elbette, Kilisede bulunan oruçların zorunlu olarak yerine getirilmesi). Dua kuralının hacmi, üç mezmur, bir kanon ve cemaatten önceki duaları içeren dua kitaplarımızda bulunan Kutsal Komünyon Kuralından daha az olmamalıdır. Üç kanunun okunması, Rab'bin sofrasına hazırlanan kişinin takdirine bırakılmalıdır.

Zorunlu itiraf sorunu, elbette, en hassas olanlardan biridir. İtiraf, cemaatle ilgili bir hizmet kutsallığı değildir ve Fr.'ye göre birçok cemaatçi tarafından itiraf edildiğinde özellikle üzücüdür. Alexander Schmemann, "kutsallığa bir bilet" olarak algılanıyor. Tabii ki, özellikle cemaatçilerin (VI Ekümenik Konseyin 66. kuralına göre) Aydınlık Haftanın tüm günlerinde komünyon almak istedikleri durumlarda, burada bireysel bir yaklaşım da mümkündür. Laikliği, kutsallığın kutsallığını resmileştirmekten korumaya çalışırken, aslında, "ikinci vaftiz" kutsallığından kutsallığın koşullarından biri haline gelen itirafın kutsallığını resmileştiriyoruz.

Her durumda, bir papaz, kendisinin yerine getirmediğini sürüsünden talep etme hakkının olmadığını her zaman hatırlamalıdır. Mesih'in sözlerini hatırlamak bizim için gereksiz olmaz: "... Vay size, hukukçular, insanlara taşınamayacak yükler yüklediğiniz, ancak kendiniz onlara bir parmağınızla dokunmuyorsunuz" (Luka 11:46).

Ve Vatopedi Manastırı Başrahibi Archimandrite Ephraim'in En Kutsal Theotokos Kemerini Rusya'ya getirdiğinde söylediği sözlerle konuşmamı bitirmek istiyorum:

“Rusya'da bazı rahiplerin Komünyondan önce üç gün, bazılarının da beş gün oruç tutmanız gerektiğini söylediğini biliyorum. Aslında, Komünyon öncesi kaç gün oruç tutulacağına dair zorunlu bir yasa yoktur. Bu, rahiplerin zorunlu olmadan oruç tutmamaları ve daha sonra sadece ertesi gün Komünyon almaları değil, aynı zamanda Litürjiye hizmet etmeleri ile kanıtlanmıştır. Ne de olsa, belirli oruçlar tutuyoruz - yılda dört oruç ve Çarşamba ve Cuma günleri oruç tutuyoruz, bu yazıların yeterli olduğunu düşünüyorum. Biri çilecilik uğruna, saygı uğruna bir hafta bile Komünyondan önce oruç tutmak isterse, lütfen, ancak itirafçıların bunu yasallaştırması için - bunu hiçbir yerde duymadık. Bu, Komünyon için bir ön koşul olsaydı, öncelikle rahiplerin her zaman oruç tutması gerekirdi. Bazen Hıristiyanların sadece iki veya üç ayda bir komünyon almaları gerektiği söylenir - böyle bir yasa da yoktur. Bir Hristiyanın ölümcül günahları olmadığında, çok daha sık komünyon alma hakkı vardır. "

Dikkatiniz için teşekkürler!

Birçok Ortodoks inanan, rahiplere şahsen, İnternet üzerinden soruyor veya akrabalarına soruyor: cemaatten önce dişlerinizi fırçalamak mümkün mü? Ancak bu, yalnızca yeni başlayanların soramayacağı tek şey değil. Kilise üyelerinin çok fazla sorusu var. Çok sayıda kiliseye yakın efsane ve yanlış anlama olduğunu belirtmekte fayda var. Bu makale deneyimli ve dindar rahiplerin cevaplarını kısaca özetlemekte, yeni başlayanlar için rehberlik ve faydalı tavsiyeler sunmaktadır.

Sacrament nedir?

Mesih İncil'deki Sakrament hakkında nasıl diyor? Çarmıhtaki korkunç ölümün arifesinde, öğrencilerini bir araya toplar ve bir yemek hazırlar. Masada ekmek ve şarap var. Mesih, O'nun anısına şarap içip ekmek yiyeceklerini söyler, çünkü bunlar O'nun kanının ve vücudunun sembolleridir.

Günümüze kadar kiliselerde Liturji kutlanmakta ve Komünyon ekmek ve şarap kullanılarak hazırlanmaktadır. Rahipler, cemaatçilerle birlikte "Rab'be sunulan Dürüst Hediyeler için dua edelim" sözleriyle dua ederler.

Kutsal Kadeh'de ekmek ve şaraptan gerçekten ne kastedilmektedir? Komünyondan önce evde okunan dualar, bir Hıristiyan için kilise için olduğu kadar gereklidir. Dua neden gereklidir? Çünkü Rab, kendisini kendisine çağıran kişiyle tam olarak birleşir.

Sacrament nedir?

Sacrament'in gerçekte nasıl hazırlandığına ve insan gözünün altında neyin gizlendiğine dair bazı kanıtlar var. Bir keresinde bir adam tapınağa girdi. tapınakta açıldı. Rahipler sunakta durdular. Aniden içeri giren bir adam, rahibin bebeği mızrakla nasıl deldiğini gördü. Bütün tapınağa bağırdı: "Neden bir bebeği öldürüyorsunuz?" Tapınakta duran tüm insanlar döndü. Nasıl bir bebekten bahsettiğimizi kimse anlayamadı. Aslında rahibin elinde bir prohora (buğday unu ve sudan yapılmış küçük bir ekmek) vardı.

Rab, insanlar uğruna görünmez ve sonsuz bir şekilde kendini feda eder, ancak maddi olarak değil, manevi olarak. Çarmıha gerilmesi, neredeyse 2000 yıl önce Kudüs'teki Calvary'de gerçekten görüldü.

İncil'e ve Rab'bin Son Akşam Yemeği'nde olduğu satırlara geri dönelim. Ne de olsa dedi ki: "Bundan sonra benim kanımı (şarabımı) içecek ve benim anım için bedenimi (ekmek) yiyeceksin." Ancak havariler bile bunun nasıl olacağını bilmiyorlardı. Üstelik bilmemiz de bize verilmemiştir. Bu ilahi bir gizemdir. Sadece ciddiye almalıyız ve bu nedenle, Komünyondan önce okunan dualar, her şeyden önce, katılan kişi için çok gereklidir.

Başka bir canlı tanıklık

İtalya'nın Lanciano şehrinde bugüne kadar, Kutsal Ayinin sadece ekmek ve şaraptan daha fazlası olduğunun gerçek kanıtı var. 8. yüzyılda Saint Legocius Katolik Kilisesi'nde bir rahip, Kutsal Ayin'in bir mucize olduğundan şüphe etti. Bir parça ekmek aldığında, kas dokusuna benzeyen bir şey gördü. Kupaya baktı ve gördü - şarap yerine kan vardı. Rahip korkuyla bağırdı. Sonra şüphe olmadığını anladı. Rab ona her şeyin gerçek olduğunu kanıtladı. Bugüne kadar, bu mucize Lanciano'da. Birçok hacı böyle bir türbenin yakınında dua etmeye gelir.

Bir Hıristiyanın Rab’bin sofrasından önce neye ihtiyacı vardır? Tabii ki, her şeyden önce, sadece ekmek ve şarabın değil, Mesih'in bedeninin tadına bakacağı inancı. Tabii ki, böyle bir yemek bir mucizedir. Rab, günahkâr bir kişiye kendinden bir parça verir. Bu nedenle Komünyon'a sadece korku ile değil, aynı zamanda inançla da yaklaşılmalıdır. Sadece komünyon alamazsınız.

Nasıl tedavi edilir?

Yukarıda Tanrı'nın mucizesinin iki tanıklığını inceledik. Liturji sırasında sunakta sadece İsa Mesih'in değil, aynı zamanda Tanrı'nın Annesi, Başmelekler ve azizlerin de olduğunu belirtmekte fayda var.

Kutsal babaların meleklerin kutsallığı almadıkları için üzüldüklerini söylemeleri boşuna değildir. Ne de olsa bedenleri yok, ihtiyaçları yok. Onlar zaten Allah'la beraberler. Ve Rab insana böyle büyük bir hediye verdi - Komünyon sırasında Kendisiyle birleşmek. Görünmez olsa bile.

• Kurtarıcı'ya tövbe kanunu;
• Tanrı'nın Annesine dua kanunu;
• Koruyucu Meleğe kanon;
• Kutsal Komünyon'un ardından.

Kutsal Armağanları olması gerektiği gibi kabul etmeye doğru bir şekilde hazırlanmaya yardımcı olacak olan tüm bu dualar, ilahiler, temaslardır.

Oruç ve itiraf

Rahipler en az 3 gün oruç tutmaktan bahsederler. Bir kişi kilisesizse, nadiren kiliseye gider, günahlar, o zaman neredeyse bir hafta boyunca hazırlanması gerekir. Bu nedenle, bu tür insanlar için en iyi seçenek, Petrov ve Uspensky'nin yanı sıra Veliky'dir. Ancak bu yüzden günlerce oruç tutma dönemleri seçmek gerekli değildir. Sonuçta, daha önemli - kolaylık değil, Tanrı ile uzlaşma.

Nadiren kiliseye giden bir kişi cemaatten önce ne yapmalıdır? Öncelikle günah çıkartmak için mutlaka rahibe gitmelisiniz. Rahip tövbeyi aldığında, evinize daha yakın olan veya ziyaret etmek istediğiniz tapınakta öğrenebilirsiniz. İtiraftan sonra rahibin Komünyon'u kabul etmeyebileceği gerçeğine hazırlıklı olun. Bunun birçok nedeni olabilir. Çoğu zaman, cemaate kabul edilmek için kişinin oruç tutması, tövbe etmesi ve birçok kez kiliseye gitmesi gerekir. İtiraftan sonra, rahibe Kutsal Kadeh'e yaklaşmayı kutsayıp kabul etmediğini sormak zorunludur. Çoğu zaman rahiplerin kendileri, günah çıkaran kişinin Komünyon alması konusunda ısrar eder. Bu tavsiyeyi almalısın.

Cemaat öncesi oruç nedir?

Yeni başlayan biriyseniz veya uzun süredir tapınağa gitmediyseniz, itiraf için rahibe gittiğinizden emin olun. Genellikle bu kutsal tören sırasında birçok ruhsal sorun çözülür. Baba size ne yapacağınızı, nelere dikkat etmeniz gerektiğini, ne zaman komünyon alabileceğinizi açıklayacaktır.

Oruç tutmak ne demektir? Et, süt yenemez, yumurta da. Ayrıca yukarıdaki ürünleri içeren yemekler, ürünler, içecekler tüketilmemektedir. Orucun doğası gereği manevi olması gerektiğini unutmayın. Az yemek yiyin. Örneğin, kahvaltı için - su üzerinde yulaf ezmeli kurabiye veya yulaf lapası ile çay, öğle yemeği için - sebze suyu ile çorba, akşam yemeği için - sebze salatası ve pirinç / patates.

Sakramentten önce ve oruç sırasında alkollü içki içmek yasaktır. Kahveyi reddetmeniz de önerilir. Sonuçta, beden ruhun bir tapınağı, sakin bir "ev", ayık ve güçlü olmalıdır. (yağsız değil), kahve ve alkol hiçbir şekilde dualara uyum sağlayamaz.

Manevi taraf

Oruçla ilgili sohbetimize devam edelim. Yemeği anladık. Eğlenceye gelince, film izlemek, tüm bunlar ertelenmeli. Önemsiz işler, Tanrı'ya, En Kutsal Theotokos'a, Koruyucu Meleğinize ve azizlere yapılan dualarla değiştirilmelidir.

Sacrament'ten önce ne okumamız gerektiğinden bahsedelim. Yukarıda, kanonlardan ve Komünyon'un takibinden bahsettik. Bunlara ek olarak, İncil'i, Kutsal Babaları okumanız tavsiye edilir. Kiliseye yakın ya da sahte Hıristiyanlıkla ilgili literatürü almaktan sakının.

Oruç sırasında telaşa gerek yok. Mümkünse, işleri sonraya erteleyin. Bekleyebilirler. Ne de olsa dünyevi hayat gelip geçicidir ve oruçlunun sonsuzluğu düşünmesi gerekir.

Neden böyle kısıtlamalar var?

Ayin sırasında, Kutsal Kadeh'i çıkarmadan önce koro, biz (cemaatçiler) tüm dünyevi kibirleri terk ettiğimizi söyler. Her (özellikle modern) insan, er ya da geç dünyevi yaşamın sona ereceğini ve üzerinde çok çalıştığı her şeyin unutulacağını anlamıyor. Ne de olsa pasaportunu veya en sevdiği işini, banka hesaplarını veya değerli bilgilerin bulunduğu bir bilgisayarı ahirete götüremeyecek. Vicdanıyla, günahları ve faziletleriyle Allah'ın huzuruna çıkacaktır. Rab, CEO olup olmadığınızı sormayacak, sizden müşterinin büyükannesini gücendirdiğiniz için cevap vermenizi isteyecektir. Tanrı, Lexus'unuz olup olmadığını umursamıyor. Zayıfları, zayıfları onlardan para almadan kaldırttın mı diye soracak.

Neden eğlence ile ilgili olarak oruç tutma kısıtlamaları? Masaya oturmanın veya ikonların önünde durmanın ve bu süre boyunca tüm hayatınız boyunca neyi yanlış yaptınız diye düşünmenin zamanı geldi. vicdanınız rahat mı? Örneğin, bir Hristiyan için, Komünyondan önce dişlerini fırçalamanın mümkün olup olmadığını değil, günahların gerçekte ne olduğunu ve tövbenin ne olduğunu, nasıl günah işlenmeyeceğini bilmesi daha önemlidir. Bir kişi günah işlediğinde Rab üzülür, zihninde bile. Sadece düşün: zihinsel olarak kızgınsın, kalbin bile uyuşmuş. Bu aynı zamanda bir günahtır. İçtenlikle tövbe etmek gerekir.

Cemaat almak ne zaman yasaktır?

Günahlarından arınman gerektiğini biliyor musun? Eğer tövbe ettiyseniz, haddi aşmaktan kaçınmaya çalışmalısınız. Papazın Cemaat'e kabul etmesi için, her cumartesi akşam ayininde, ardından sabah ayininde bulunmanız gerekir. Aynı şey büyük kilise tatillerinde de yapılmalıdır. Sabahları evde ve Dua Kitabına göre okumak gerekir. Tabii ki, bu 20-30 dakika sürer. Vaktiniz yoksa, Seraphim kuralını okuyabilirsiniz: üç kez "Babamız", üç kez "Theotokos ..." ve bir kez "İnanç Sembolü". Ancak aynı zamanda, gün boyunca, azizler olan Tanrı'ya sessizce dua etmeniz gerekir. Bunlar en önemli kurallardır.

Bu gibi durumlarda Cemaate kabul edilmeyebilirler, örneğin:

• cinayet, kürtaj;
• kehanet, falcılık, duyu dışı algı, maneviyat, astroloji;
• başka bir inanç, sapkın görüşler;
• evlilik dışı birlikte yaşama, sefahat, eşcinsellik, uyuşturucu bağımlılığı ve alkolizm vb.

Bir rahibin günahları gizlemek için değil, günah çıkarma sırasında tüm gerçeği söylemesi gerekir. Rab görünmez bir şekilde yakınlarda durur, her şeyi bilir, sadece kalbin tövbesini bekler. Bir şeyi gizlersen, bu daha da büyük bir günah olur. Cemaatten önce ruhunuzu tamamen temizlemeniz gerekir. Kutsal babalar ve rahipler ne diyor? İnsan ruhu, düzeltme ve hayatta daha iyiye doğru bir değişiklik umuduyla saf, parlak olmalıdır. Tanrı ile yaşamak istediğinizden emin değilseniz Kadeh'e gitmemelisiniz.

Eğer baba kutsadıysa

Bir rahip bir nimet verdiğinde, ciddiye alınmalıdır. Sadece Cemaat öncesi Theotokos kanonunu değil, aynı zamanda Kurtarıcı, Koruyucu Melek ve Ardıl Kanonlarını da okumalısınız. Bütün bunlar Ortodoks dua kitaplarında.

Okuma hacmi çok büyük. Bu nedenle, kanonlar komünyondan 2-3 gün önce okunabilir, ancak Ardıl sadece bir gece önce, akşam ayininden kiliseden geldikten sonra okunur.

Kimsenin dikkatinizi dağıtmadığından emin olmalısınız. Aileniz, arkadaşlarınız, hacılar ile cemaat alırsanız, sırayla okuyun, dua edin.

Cemaatten önceki sabah

Bildiğiniz gibi, Ortodoks Hıristiyanlar Komünyondan önceki sabah hiçbir şey yiyemezler. İlaç bile içemez. Ama cemaatten önce dişlerini fırçalayabilir misin? Bu konuda herhangi bir yasak yoktur. Yanlışlıkla su veya macun yutmayacağınızdan eminseniz dişlerinizi fırçalayabilirsiniz.

Mide hastaysa, öğlene kadar beklemenin bir yolu yoktur, o zaman erken servise gitmek daha iyidir. Küçük kasaba ve köylerde, Liturgy erken ve megalopolislerde - sabah 7'de veya sabah 9-10'da servis edilir.

Tanrı ile bağlantı kurmak uğruna, dayanabilirsin. Kendinize dualar okumaya değer.

Komünyondan önceki sabah her zaman heyecan vericidir. Mental olarak hazırlanmamız gerekiyor. Sabah kuralını okuduktan sonra, sakince notlar göndermek, mumları yakmak ve sevgili azizlerinize yaklaşmak için Liturjiden en az yarım saat önce kiliseye gidin.

Komünyon'un kendisinden önce

Hizmette, kişi duaları dikkatlice dinlemelidir. Rahipler Ayin'i hazırlarken, Mesih'in Kanını ve Bedenini layıkıyla almaları için dua edin. Aynı zamanda, dindar bir kişi içtenlikle kendisini böyle bir Hediyeye layık görmemelidir.

Cemaatten önce Theotokos'a Canon'u hatırlayın: Tanrı'nın Annesinin biz günahkarlar için aracılık etmesi için dua etmelisiniz. Ve kanon İsa Mesih'e ne diyor? Günahlarımızdan Rabbe tövbe ederiz. Komünyon için beklerken bunu hatırlayın.

Komünyon anı

Kraliyet Kapıları açıldığında ve rahip Kadehle dışarı çıktığında, yere eğilmeniz gerekir. Ardından kollarınız göğsünüzün üzerinden geçecek şekilde aynı hizada durun. Kadeh'e yaklaştığınızda, rahibe Ortodoks adınızı söylemeniz ve ağzınızı geniş açmanız gerekir. Parçacığın dişlere yapışmaması için sakrament hemen yutulmalıdır. Sıcaklık ve prohora alın.

Birçok insan, "Komünyondan önce yemek uygun mu?" Diye soruyor. Cevabın neden hayır olduğunu biliyor musun? Çünkü Rab bir Hıristiyanın bedenine önce girmelidir. Sonuçta, Tanrı bizim için yemekten daha önemlidir.

Bu yüzden Cemaat öncesi diş fırçalamanın mümkün olup olmadığını, nasıl hazırlanacağını, neler okunacağını konuştuk ve gerçek imanın delillerinden örnekler verdik. Tanrı'nın dünyevi kibirlere değil, dualarımıza ve tövbemize ihtiyacı olduğunu hatırlamalıyız.

Kutsal Ayinleri almak isteyen, kiliseye gitmeyen veya hiç kiliseye gitmeyen inananlardan, ne olması gerektiği, ne yiyebileceğiniz ve nasıl düzgün bir şekilde hazırlanacağı konusunda birçok soru ortaya çıkıyor. İtiraf ve cemaat için hazırlığın sadece oruç tutmaktan ibaret olmadığı, ayrıca manevi bir duruma, tövbeye, dualara vb. ihtiyacınız olduğu açıktır. Ancak oruçla ilgili soru alakalı, birçok insan bunu soruyor, bu da ifşa edilmesi gerektiği anlamına geliyor. Çeşitli kaynaklara başvurduk ve rahipliğin çoğunluğunun bu soruyla ilgili görüşünü dile getiren rahip Konstantin Parkhomenko'nun cevaplarında karar kıldık.

Bu nedenle, cevaplardan, Mesih'in Kutsal Gizemlerinin Komünyonuna ilk gelenlerin bir hafta boyunca oruç tutmaları gerektiği, Komünyon'u ayda ikiden az alanların veya Çarşamba ve Cuma oruçlarını tutmayanların veya sık sık oruç tutanların olduğu açıktır. günlerce oruç tutmayın - cemaatten önce günde üç oruç. Hayvansal gıda yemeyin, alkol içmeyin. ve yağsız yiyeceklerle aşırı yememek, doygunluk için gerektiği kadar yemek ve başka bir şey değil. Ancak her Pazar (iyi bir Hristiyan'a yakışır şekilde) Ayinleri kim kullanırsa, her zamanki gibi sadece Çarşamba ve Cuma günleri oruç tutabilir. Bazıları hala ekliyor - ve en azından Cumartesi gecesi veya Cumartesi - et yok. Cemaatten önce, saat 24'ten itibaren yemek yemeyin ve hiçbir şey içmeyin. Öngörülen oruç günlerinde sadece bitki bazlı yiyecekler yiyin.

Nasıl hazırlanır

Bu günlerde kendinizi öfke, kıskançlık, kınama, boş konuşma ve eşler arasındaki bedensel iletişimden ve ayrıca cemaatten sonraki geceden uzak tutmak da çok önemlidir.
7 yaşından küçük çocukların oruç tutmasına veya itiraf etmesine gerek yoktur.
Ayrıca, bir kişi ilk kez cemaate giderse, tüm kuralı okumaya çalışmanız, tüm kanonları okumanız gerekir (mağazada "Kutsal Komünyon Kuralı" veya "Dua Kitabı" adlı özel bir kitapçık satın alabilirsiniz. Cemaat Kuralı", orada her şey açıktır). Çok zor olmamak için, bu kuralın okunmasını birkaç güne bölerek yapabilirsiniz.

itiraftan önce

Ayrı bir ayin olan itirafın kendisinden önce (bundan sonra Komünyonu takip etmek gerekli değildir, ancak arzu edilir), oruç tutamazsınız. Kişi tövbe etmesi gerektiğini kalbinde hissettiği her an itiraf edebilir, günahlarını itiraf edebilir ve nefsine yük olmasın diye mümkün olduğu kadar çabuk itiraf edebilir. Ve uygun şekilde hazırlandıktan sonra daha sonra cemaat alabilirsiniz. İdeal olarak, eğer işe yararsa, özellikle tatillerden veya meleğinizin gününden önce akşam ayinine katılmak güzel olurdu.

hac gezilerinde

Ayrıca Konstantin Parkhomenko, bir okuyucunun sorusuna yanıt olarak, eğer bir hac yolculuğuna çıkıyorsanız, hatta sadece turistik amaçlıysanız, başka şehirlerde bulunuyorsanız, kutsal yerlerde bulunmanın da komünyon almanın iyi olacağını söylüyor. Kuralları, örneğin üç kanondan birini, örneğin Rab'be veya Tanrı'nın Annesine ve ayrıca cemaatten önceki dualarla kanonu okuyarak da kısaltabilirsiniz.

Bu tür sorulara rahibin daha fazla cevabı.

Ayrıca dinleyin ve görün: dua kuralı - nasıl başlanır, rahip Konstantin Parkhomenko'nun sorularını yanıtlıyor.

Tartışma: 7 yorum

En azından bazen kiliseye gitmeniz, bunun için zaman ayırmanız, inanç ve ruhsal arınma ve mum yakmaya gelmeniz tavsiye edilir. Hepsi mümkün olduğunca.

Cevaplamak

Oruç tutmak hiç de kolay değil, özellikle de daha önce hiçbir konuda kendilerini sınırlamamış olanlar için. Önce bir gün, örneğin Çarşamba ve Cuma günleri oruç tutmanız ve ardından üç günlük bir oruca hazırlanmanız gerekir.

Cevaplamak

İtiraf ve komünyon arasında ne yiyebilirsiniz? Ve cemaatten önce tatlı çay içebilir misin? Ve günah çıkarmadan ayine gitmek mümkün mü?

Cevaplamak

1. Masha, oruç tutup tutmadığınıza, itiraf edip komünyon alıp almayacağınıza bakılmaksızın ayinlere gidebilirsiniz, ancak elbette, ayin için kiliseye gitmek, itiraf etmek ve komünyon almak tavsiye edilir. Cemaatten önce, sabah saat 12'den itibaren hiçbir şey yiyip içemezsiniz, özellikle tatlı çay (su bile içemezsiniz). Oruç tutacağınız günlerde et, süt ürünleri, yumurta yiyemezsiniz, oruç tutacağınız günlerde ise balık yiyemezsiniz.

   Cevaplamak

Akşam ayininde olmak (sadece “arzu edilen” ve “ideal olarak” değil) hala önemlidir, çünkü akşam servisi, tabiri caizse, yaklaşan litürjinin ilk kısmıdır. Daha önce, tüm Liturjiye tam olarak hizmet edildi ve daha sonra zayıflığımız nedeniyle akşam servisine ve sabaha - Liturgy'nin kendisine ayrıldı. Ve böylece hizmete baştan değil, sanki ilk kısmı önemsiz olarak düşünülürse - akşam servisine geliyoruz. Bazı önemli durumlarda (örneğin, bir işletmedeki çalışma veya önemli yaşam koşulları nedeniyle) bir kişinin akşam ayininde bulunamaması başka bir konudur - bence bunu itirafta söylemenin iyi olacağını düşünüyorum.

Cevaplamak

Ayrıca oruç tutmanın cemaat ve günah çıkarmadan önce şart olduğunu da biliyorum.Ruh en az birkaç gün saf ve güzel düşünceler içinde kalsın. Tanrı'ya biraz zaman ver.

Cevaplamak