XVIII. yüzyılın ikinci yarısında TM Feofilaktova NOGAYLAR VE BATI ADYGELER Nogaylar Kuban'ın Sağ Kıyısında, Batı Adıgeler ise Sol Kıyıda yaşıyordu. Onlara Çerkes veya dağcılar deniyordu. İlki göçebeydi. Kırım'daki Fransız konsolosu M. Peysonel bu konuda şunları yazdı:

16. yüzyılın sonunda - 17. yüzyılın başında, Kabardey-Adıge feodal beyleri yıkıcı bir mücadele yürütmeye devam ettiler, bu nedenle mülklerinin dışında destek ve yardım aradılar. Boris Godunov hükümeti Batılı Çerkesleri ve Abazaları Rus tebaası olarak görüyordu. Diplomatik belgelerde, Rus devletine "yeni gelenler" arasında "Çerkasya toprakları ve Abaz" adı verilmiştir. Ancak, Sıkıntılar Zamanında, Rus devletinin Kuzey Kafkas halklarıyla olan siyasi bağları zayıfladı.

Mikhail Fedorovich Romanov'un katılımıyla durum daha iyiye doğru değişti. Yaklaşık 1614-1615'te, Kuzey Kafkasya'nın diğer halklarıyla birlikte Batı Çerkeslerinin Moskova Çarına bağlılık yemini ettiğine dair korunan bilgiler.

Çar Alexei Mihayloviç (1645-1676) hükümeti, gönüllü olarak Rus vatandaşlığını kabul eden halklarla ilgili olarak patron rolünü yerine getirmeye çalıştı. Örneğin 1670'de Kırım Hanı Adil-Girey'den "Çerkasya topraklarının savaşmamasını" istedi.

Kuzey Kafkasya yöneticilerinin siyasi sempati ve antipatilerinin değişkenliğine rağmen, 17. yüzyılın ikinci yarısında Moskova hükümdarları Kuban Çerkeslerini tebaa olarak gördüler. Aleksey Mihayloviç, Ivan Alekseevich ve Peter I'in "Kabardey toprakları, Cherkassk ve dağ prensleri" kralları olarak adlandırılması tesadüf değildir.

18. yüzyılda Kuzey Kafkasya halklarının tarihi kaderi, uluslararası durumdan önemli ölçüde etkilenmiştir. Uzun süre Kafkasya'yı ele geçirmeye çalışan Sultan Türkiye'nin gücü gerilemenin eşiğindeydi. Ancak artık Kafkasya'ya büyük ilgi gösteren Fransa ve İngiltere başta olmak üzere Batı Avrupa güçlerinin politikasında itaatkar bir araç haline geliyordu.

Rusya'nın bu bölgedeki politikası, dış tehlikeyle mücadele ihtiyacı tarafından belirlendi. Rus İmparatorluğu, güney sınırlarını Kafkasya'nın bozkırlarının ve eteklerinin savaşçı sakinlerinin sürekli baskınlarından korumak için aktif olarak buraya taşındı.

Adıge veya Çerkesler, Kırım Hanının tebaası olarak kabul edildi. Kendi topraklarında, Kuban seraskir'in (bölgedeki Türk birliklerinin baş komutanı) ikametgahı olan Türk kalesi Kopyl vardı. Ancak, bağımlılık oldukça kırılgandı. Bazı kabileler, örneğin Temirgoevliler, Kırım hükümdarlarına tutsaklar ve atlarla haraç ödediler. Aynı zamanda, bu tür ödemelerin olağan doğasına katılmadılar ve onlara hediye dediler. Aslında, halkın gücünü tüketen, utanç verici ve aşağılayıcı bir haraçtı. Her yıl 200 kız ve 100 genç, Kırım hanlarına Adıge sağlıyordu. Haraç ödemeyi reddetmesi durumunda, Kırımlar onu ele geçirdi ve yıkıcı baskınlar düzenledi. Sonunda Trans-Kuban halklarını fethetmek için Türkler ve Kırım Tatarları İslam'ı ateş ve kılıçla yaydılar. Ancak, bu politika başlangıçta yalnızca feodal soylularla ilgili olarak başarılı oldu. Çoğunlukla, Kuzeybatı Kafkasya sakinleri yarı putperest, yarı Hıristiyan olarak kaldılar.

Türklerin ve Tatarların kanlı, yıkıcı akınlarının etkisiyle 18. yüzyılın ortalarında bazı Adıge boyları Rus vatandaşlığını kabul etme isteklerini ilan ettiler. Ancak Kuban topraklarının büyük stratejik önemine rağmen, Rus hükümeti Çerkeslerin vatandaşlığı konusunda müzakerelerden kaçındı. "Porto Ottoman ile dostluğun bariz bir şekilde ihlalini" önlemek istedi.

Adıge toplumunun siyasi durumu

Çok sayıda Adige kabilesi Kuban'ın ötesinde (dolayısıyla Trans-Kuban), Laba Nehri'nden Karadeniz'e ve Batı Kafkasya'nın dağlık kesimlerine kadar olan bölgeyi işgal etti.

Adıgeler, toplumun feodalleştiği bir dönemden geçiyorlardı. Bu sürecin en hızlı temposu, dağ eteklerinde yaşayan Temirgoevler, Zhaneevler, Khatukailer ve Bzhedukhlar arasında olmuştur. Burada prensler en yüksek feodal tabakaydı. Bazıları Kırım hanının evi ile akraba oldu. İktidara ve toprağa sahip olan prensler, soylular (warklar) ve köylüler (tfokotls) arasında araziler dağıttı.

Dağ yamaçlarında yaşayan kabilelerin şehzadeleri yoktu. Yönetim seçmeli ustabaşılar tarafından gerçekleştirildi. Çerkeslerin henüz bir devleti yoktu. Bu durum dış tehlikelerle mücadele etmelerini zorlaştırdı. Ayrıca Çerkesler, hem "prens" hem de "özgür Çerkesler" (Abadzekhs, Shapsugs ve Natukhais), sürekli iç savaşlarla zayıfladılar.

Çağdaşların ifadelerine göre, 18. yüzyılın ikinci yarısındaki tüm Adige halkları, gerekirse savaş alanına 100 bin asker ve hatta daha fazlasını koyabilirdi.

Kırım Hanı, Çerkesler arasından asker toplama hakkına sahip değildi, ancak savaşı başlattığında Çerkes prenslerinden sayıyı belirterek insanlara yardım etmelerini istedi. Bu tür taleplerin karşılanması tamamen Kırım Hanının Adıge soyluları arasında sahip olduğu etki ve eğilimin derecesine bağlıydı.

Beyler ve diğer soylu Çerkesler, münhasıran silah taşıma hakkına sahipti. Onlara tabi olan hizmetçiler, ancak gerekli olduğu takdirde, masrafları kendilerine ait olmak üzere kendilerini silahlandırdılar. Soylu bir Çerkes bey olur olmaz yaptığı ilk şey, yeterli miktarda silah stoklamak oldu. Bey, düşmanlıklar sırasında halkına dağıttı. Tamamlandıktan sonra, silah hatasız sahibine iade edildi.

Çerkes kabileleri kendi aralarında sürekli bir düşmanlık içindeydiler. Köleleri yakalamak için baskınlar düzenlediler. Ayrıca, yakalanan her şey yasal av olarak kabul edildi ve kimse iadesini talep etmedi. Ancak saldırganın yakalanma talihsizliği varsa, onunla birlikte olan herkes köle oldu.

Kuzeybatı Kafkasya'nın Türk ve Kırım Tatar şehirleri

Geçtiğimiz yüzyıllardan itibaren Çerkesler, sağlam konut binaları edinme geleneğini miras aldılar (birçok kaynağa göre, güçlü duvarlara sahip bir ev, sahibinin korkaklığının ve korkaklığının bir göstergesi olarak kabul edildi). Çerkesya'nın ana şehirleri - Taman, Temryuk, Achu, Agdzhi, Sudzhuk ve Kaplu (Kopyl) - Kırım-Türk topraklarında bulunuyordu ve Türkler tarafından inşa edildi. Çoğunlukla, bunlar, sakinlerinin yaşamını büyük ölçüde belirleyen küçük kalelerdi.

O zamanlar Taman, Kerç Boğazı'nın doğu kıyısında, yaklaşık altı bin nüfuslu küçük bir kasabaydı. Ticaret bölgesinde yaklaşık yüz dükkan vardı. Şehir, 500 ila 1000 centner kapasiteli 18 ila 20 ticaret gemisine sahipti.

Taman'da bir hamam vardı. İslam'ın taraftarları on iki camide dini ayinler yaptılar. Kasabanın mahallelerinden birine "Gürcü" deniyordu. Sakinleri, serbest bırakılan Gürcü kölelerdi. Türk padişahı, Taman kalesinde yeniçerilerden oluşan, 50-60 topla küçük bir garnizon tuttu. Taman'ı yöneten memur, Enikal Paşa'ya bağlıydı.

Taman'ın kuzeydoğusunda, 1519'da Türkler tarafından inşa edilen bir kale olan Temryuk vardı. Burada yaklaşık iki bin kişi yaşıyordu; Yeniçeri garnizonunun 70 - 80 topu vardı. Kalede iki cami vardı. Ticaret hayatı Taman'daki kadar aktif değildi: ticaret dükkanlarının sayısı on beşi geçmedi ve gemiler kötü donanımlı Temryuk limanına ancak sakin havalarda girebildi.

Fransız kaynaklarına göre Kuban'ın ağızlarından birinde, Taman'ın 22 fersah kuzey doğusunda, Türkler Achu kalesini inşa ettiler. (Lie eski bir Fransız uzaklık ölçü birimidir. Kara - 4444.4 m (yay uzunluğu 1/25 dünya meridyeni; 4.16 verst) Achu'da garnizon yeniçerileri dahil 300 - 400 kişi yaşıyordu. 26 - 30 top, hendekler suyla doluydu Kalenin bataklık çevresi onu kesinlikle erişilemez hale getiriyordu.

Kale, han tarafından atanan bir Tatar beyi tarafından yönetiliyordu. Sujuk Kalesi, Taman'ın güneydoğusunda uygun bir koyda bulunuyordu. Garnizonu yeniçerilerden oluşuyordu, surlara 36 ila 40 top yerleştirildi. Yönetim Kuban seraskir tarafından atanan Tatar bey'e emanet edildi. Kalenin elverişli coğrafi konumuna rağmen ticaret gelişmedi. Nüfusun (yaklaşık 400 nüfuslu) ve garnizonun yaşamı için gerekli olan her şey, civarda satın alınan az miktarda ekmek dışında Taman'dan sağlandı.

Taman'dan yirmi fersah ve Kuban Nehri'nden iki fersah, 1607-1608'de Türkler tarafından inşa edilen Kaplu (Kopyl) şehriydi. Daha önce belirtildiği gibi, Kuban seraskir'in ikametgahıydı ve aynı zamanda bir depolama yeri olarak hizmet etti. Taman, Kafa ve diğer yerlerden gelen tüccarlar, daha sonra satışa sunulan malları buraya getirdiler. Çerkesler ve Kuban Nogaylar kendi ürünlerini Kopyl'e getirdiler; mallarla birlikte her vagona seraskir ve mahalli mirza lehine belirli vergiler kondu. Beş kervansaray, 500'e yakın dükkan, birçok atölye kentin dört bin nüfusunun yaşam ritmini belirledi.

Taman, Azak bölgesindeki en önemli geçiş noktası olarak görev yaptı. Çerkesya'ya yönelik tüm mallar burada depolandı ve daha sonra ihraç edilenler yüklendi. On iki Taman boya işletmesi yılda yaklaşık 500 ok (ağırlık birimi) indigo (sebze boyası) tüketmiştir.

Adıge nüfusu tarım ve sığır yetiştiriciliği, Trans-Kuban bölgesinde - bahçecilik, arıcılık, orman kuşağında - arıcılık ve avcılıkla uğraştı. Çerkeslerin para dolaşımı yoktu, döviz ticareti yaygındı.

Ticaret geliştirme

Türkiye (Konstantinopolis, Smyrna, Philippopolis), Kırım (Bakhchisarai, Kafa), Fas, Tunus, Mısır (Kahire), Almanya, Fransa'dan mallar Taman, Kopyl, Temryuk ve diğer ticaret yerleşimlerine getirildi. Mal çeşitliliği şaşırtıcıydı. Pahalı ipekler, kadın peçeleri ve banyo havluları, basit yünlü ve basma kumaşlarla bir aradaydı. Beyaz ve allık kadınlar arasında popülerdi. Azak bölgesine baharatlar ve küçük bakkaliye de ulaştırıldı. Özellikle fındık (öncelikle hindistan cevizi), zeytin, Fransız kahvesi ve Rus tütünü için büyük talep vardı.

En önemli ithalat kalemleri kalay, cıva, silah mermileri ve ağları için kurşun, şerit halinde demir, Bahçesaray ve Ak-Mechet (Simferopol) üzengileri, uçlar, fiyonklar, çivili at nalı takımları, Kırım bıçakları, silah için deri süslemelerdi. Çantalar, küçük demir ve bakır eşyalar ve Bahçesaray'dan bitmiş tüfek namluları. Kafa ve Konstantinopolis'ten çok miktarda barut geldi.

Bir sezonda burada Almanya'dan 30 - 35 bin örgü satıldı. Taman Yarımadası'nın sakinleri yakacak odun ve keresteye çok ihtiyaç duyuyordu. Bütün bunlar Sucuk'tan Taman'a getirildi. Kuban bölgesi halkları ihracat malları olarak yıllık 80-100 bin cent yün (Çerkesler ve Nogaylardan yaklaşık olarak eşit olarak) dış pazara tedarik ediyordu. Taman üzerinden Kafa ve Konstantinopolis'e gitti. Kaba yünlü kumaş Tatarlar ve Türkler arasında büyük talep görüyordu.

Diğer ihracat kalemleri arasında bal, balmumu, ham deri, sansar, tilki, kurt, ayı ve koyun derisi (yılda 750 bin adetten fazla) yer aldı. Çoğu koyun derisiydi. Taman'a ham halde teslim edildiler ve burada daha fazla işlendiler. Esnaf onlardan çeşitli ev ve askeri eşyalar yaptılar.

Yaban domuzu dişleri de bir ihracat malı idi. Yılda 200 bin çifte kadar tedarik edildiler. Tatarlar onlardan bıçak ve bıçak sapı yaptılar. Aynı amaçlar için 200 bin çift boğa boynuzu amaçlandı.

Oklar, Çerkes ihracatının önemli bir bölümünü oluşturuyordu.

Çok miktarda mersin balığı ve beluga havyarı ile kuru balık, Achu çevresinden pazara tedarik edildi. Her yıl, buradan Kafa ve Konstantinopolis'e yaklaşık üç bin yüz havyar ve iki bine kadar beluga gönderildi. Achu'dan yılda iki ila üç bin cent balık yağı ihraç edildi. Nogaylar onu yemek için, Tatarlar ise evlerini aydınlatmak için kullandılar. Mal mübadelesinde köleler önemli bir yer tutuyordu. Kırım tüccarları ithal mallar karşılığında köle almak için Çerkesya'ya gittiler. Kafede onları diğer ülkelerden tüccarlara sattılar. Kırım Hanı da her yıl çok sayıda köle satın aldı. Ayrıca, seçme hakkını elinde tuttu. Bu nedenle, bir grup köle getirildiğinde, han yapana kadar kimse onları satın alamazdı. İtibaren
Kırım'a getirilen köleler için en çok Çerkesler talep görüyordu. Peysonel, “Bu ülkenin (Çerkesya) kadınları, dünyada olabileceklerin en güzeli ve büyüleyicileridir.

Figürlerinin çekiciliği ve zarafet zevkinin doğallığı. Erkeklerin de neredeyse tamamı uzun boylu ve yapılıdır." Çerkes atları pazarlarda çok değerliydi. Güzel, güçlü, hızlı ve dayanıklıydılar. Kırım'da bir Çerkes atı için sekiz veya daha fazla köle verildi.

Adıgeler (veya Çerkesler), Rusya'da ve yurtdışında Kabardeyler, Çerkesler ve Adıgelere bölünmüş tek bir halkın ortak adıdır. Kendi İsminiz - Çerkes (Çerkes).

Adıgeler altı konunun topraklarında yaşıyor: Adıge, Kabardey-Balkar, Karaçay-Çerkes, Krasnodar Bölgesi, Kuzey Osetya, Stavropol Bölgesi. Üçünde, Adıge halkları "itibari" uluslardan biridir: Karaçay-Çerkes'teki Çerkesler, Adıge'deki Adıgeler ve Kabardey-Balkar'daki Kabardeyler.

Adige alt etnozları şunları içerir: Adıge, Kabardey, Çerkes (Karaçay-Çerkes sakinleri), Şapsuglar, Ubıhlar, Abadzekhler, Bzhedugs, Adameians, Besleneis, Egerukaevs, Zhaneevs, Temirgoev, Mamkhegi, Mahoshis a.

2010 nüfus sayımına göre Rusya Federasyonu'ndaki toplam Adıge sayısı aşağıdakiler dahil 718 727 kişidir:.

• Adıge halkı: 124 835 kişi;
• Kabardeyler: 516.826 kişi;
• Çerkesler: 73.184 kişi;
• Shapsugs: 3.882 kişi.

Çerkeslerin çoğu Rusya dışında yaşıyor. Kural olarak, diasporaların sayısı hakkında kesin bir veri yoktur, gösterge niteliğindeki veriler aşağıda sunulmuştur:

Toplamda, Rusya dışında, çeşitli kaynaklara göre, 5 ila 7 milyon Adıge var.

Adıge inananlarının çoğu Sünni Müslümanlardır.

Dilin iki edebi lehçesi vardır - Kuzey Kafkas dil ailesinin Abhaz-Adıg grubunun bir parçası olan Adıge ve Kabardey-Çerkes. Çerkeslerin çoğu iki dillidir ve ana dillerinin yanı sıra ikamet ettikleri ülkenin devlet dilini de konuşurlar; Rusya'da Rusça, Türkiye'de Türkçe vs.

Çerkeslerin yazımı, Arap yazısına dayalı ortak Çerkes alfabesine dayanıyordu. 1925'te Çerkes yazısı Latin grafik tabanına aktarıldı ve 1937-1938'de Kiril alfabesine dayalı bir alfabe geliştirildi.

yerleşim alanı

Çerkeslerin ataları (Zihler, Kerketler, Meotlar vb.) kuzeydoğu Karadeniz bölgesinde MÖ 1. binyıldan beri bilinmektedir. Rusça kaynaklarda Kasoglar adı altında biliniyorlardı. XIII yüzyılda. Çerkeslerin Türkçe adı yayılıyor.

XIV-XV yüzyıllarda, Çerkeslerin bir kısmı Pyatigorye yakınlarındaki toprakları işgal etti, Timur birlikleri tarafından Altın Orda'nın yıkılmasından sonra, batıdan başka bir Çerkes kabilesi dalgası onlara katıldı ve etnik temeli haline geldi. Kabardeyler.

18. yüzyılda, Kabardeylerin bir kısmı, Karaçay-Çerkes Cumhuriyeti Çerkeslerinin temelini oluşturan Bolşoy Zelençuk ve Maly Zelençuk nehirlerinin havzasına taşındı.

Böylece, Adıgeler Batı Kafkasya - Çerkesya (Krasnodar Bölgesi'nin modern Trans-Kuban ve Karadeniz bölgeleri, Stavropol Bölgesi'nin güney kısmı, Kabardey-Balkar Cumhuriyeti, Karaçay-Çerkes Cumhuriyeti ve Adıge) topraklarının çoğunda yaşadılar. ). Kalan batı Adigeler (Kyakhlar) Adigeler olarak adlandırılmaya başlandı. Modern Adıgeler, birliklerinin bilincini, geleneksel sosyal yapının ortak özelliklerini, mitolojiyi, folkloru vb.

Köken ve tarih

Antik Adige topluluğunun oluşum süreci esas olarak MÖ birinci binyılın sonunu - MS birinci binyılın ortasını - kapsıyordu. Achaeans, Zikhs, Kerkets, Meots (Torets, Sinds dahil) kabileleri katıldı.

MÖ 8. - 7. yüzyıllarda Meotian kültürü gelişti. Meots kabileleri, Azak'tan Karadeniz'e kadar olan bölgede yaşadı. IV - III yüzyıllarda. M.Ö NS. Meots aşiretlerinin birçoğu Boğaziçi devletinin bir parçası oldu.

IV. yüzyıldan VII. yüzyıla kadar olan dönem, Büyük Milletler Göçü dönemi olarak tarihe geçmiştir. Hunların istilası ile Çerkes ekonomisi bir kriz yaşadı. Dağ ekonomisinin normal gelişme süreci kesintiye uğradı, tahıl ürünlerinde azalma, zanaatların yoksullaşması ve ticaretin zayıflaması olarak ifade edilen bir durgunluk başladı.

10. yüzyılda, Taman'dan Nikopsia şehrinin bulunduğu ağzında Nechepsukhe Nehri'ne kadar olan alanı işgal eden Zikhia adlı güçlü bir kabile birliği kuruldu.

Orta Çağ'ın başlarında, Adige ekonomisi tarımsal bir yapıya sahipti, metal şeyler ve çömlek üretimi ile ilgili el sanatları vardı.

6. yüzyılda döşenen Büyük İpek Yolu, Kuzeybatı Kafkasya halklarının Çin ve Bizans ticaretinin yörüngesine girmesine katkıda bulunmuştur. Çin'den Zikhiya'ya, Bizans'tan zengin kumaşlar, pahalı yemekler, Hıristiyan ibadet objeleri vb. Bronz aynalar getirildi. Azak'ın eteklerinden tuz geldi. Ortadoğu ülkeleriyle (İran zincir posta ve kaskları, cam kaplar) yakın ekonomik ilişkiler kuruldu. Buna karşılık, zikirler hayvan ve ekmek, bal ve balmumu, kürk ve deri, kereste ve metal, deri eşya, ahşap ve metal ihraç etti.

IV-IX yüzyıllarda Hunlardan sonra Kuzey-Batı Kafkasya halkları Avarlar, Bizans, Bulgar boyları ve Hazarların saldırılarına maruz kaldılar. Siyasi bağımsızlıklarını korumaya çalışan Adıge kabileleri, onlarla şiddetli bir mücadeleye giriştiler.

XIII yüzyıldan başlayarak, XIII - XV yüzyıllar boyunca, Adıgeler, daha gelişmiş yönetim biçimlerinin geliştirilmesi ve ekilebilir arazi ve meralar için yeni alanların çekiciliği ile ilişkili olan ülkelerinin sınırlarını genişletti. O zamandan beri Çerkeslerin yerleşim bölgesi Çerkesya olarak adlandırıldı.

XIII yüzyılın 40'lı yıllarının başlarında, Adıgeler Tatar-Moğolların işgaline dayanmak zorunda kaldı, Kuzey Kafkas bozkırları Altın Orda'nın bir parçası oldu. Fetih bölgeye ağır bir darbe vurdu - birçok insan öldü ve ekonomi büyük zarar gördü.

XIV yüzyılın ikinci yarısında, 1395 yılında, fatih Timur'un birlikleri Çerkesya'yı işgal etti ve bu da bölgeye ciddi zarar verdi.

15. yüzyılda Çerkeslerin yaşadığı bölge, Azak Denizi kıyılarından Terek ve Sunja nehirlerinin havzalarına kadar batıdan doğuya uzanıyordu. Tarım ekonominin önde gelen dalı olarak kaldı. Hayvancılık hala önemli bir rol oynadı. El sanatları üretimi bir miktar gelişme gösterdi: demir ustaları silahlar, aletler, ev eşyaları yaptı; kuyumcular - altın ve gümüş eşyalar (küpeler, yüzükler, tokalar); eyerciler deri işleme ve at koşum takımı üretimi ile uğraşıyorlardı. Çerkes kadınları hünerli nakışçıların ününü yaşadılar, koyun ve keçi yünü ördüler, kumaş dokudular, keçeden pelerinler ve keçeden şapkalar diktiler. İç ticaret zayıf bir şekilde gelişmişti, ancak dış ekonomik ilişkiler aktif olarak gelişiyordu, Çerkesya'nın kendi para sistemine sahip olmadığı için takas niteliğindeydi veya yabancı madeni paralar tarafından hizmet ediliyordu.

15. yüzyılın ikinci yarısında Cenova, Karadeniz bölgesinde aktif bir ticaret ve sömürge faaliyeti geliştirdi. Cenevizlilerin Kafkasya'ya nüfuz ettiği yıllarda, İtalyanların dağcılarla olan ticareti önemli ölçüde gelişti. Ekmek - çavdar, arpa, darı ihracatı büyük önem taşıyordu; kereste, balık, havyar, kürk, deri, şarap, gümüş cevheri de ihraç etti. Ancak 1453'te Konstantinopolis'i ele geçiren ve Bizans'ı tasfiye eden Türklerin saldırısı, Cenova'nın Kuzeybatı Kafkasya'daki faaliyetlerinin azalmasına ve tamamen durmasına yol açtı.

Türkiye ve Kırım Hanlığı, 18. - 19. yüzyılın ilk çeyreğinde Çerkeslerin dış ticaretinde ana ortaklar haline geldi.

Kafkas savaşı ve Çerkes nüfusunun soykırımı

18. yüzyılın başından beri, Adıgeler ve Rus İmparatorluğu arasında periyodik çatışmalar ortaya çıktı; Adıgelerin Rus yerleşimlerine yaptığı baskınların yerini Rus birliklerinin acımasız cezalandırıcı seferleri aldı. Böylece, 1711'de Kazan valisi P.M. Apraksin liderliğindeki bir sefer sırasında, Çerkes prensi Nureddin Bakhti-Girey - Kopyl'in karargahı harap oldu ve 7 bin Çerkes ve 4 bin Kazak-Nekrasov'dan oluşan Bakhti-Girey ordusu yenildi. Rus geri alındı, 2 bin kişiyle dolu.

Adıge halklarının tüm tarihindeki en trajik olay, 101 yıl süren (1763'ten 1864'e kadar) Rus-Çerkes veya Kafkas savaşıdır ve Adıge halklarını tamamen yok olmanın eşiğine getirir.

Batı Adige topraklarının Rusya tarafından aktif olarak fethi, 1792'de Rus birliklerinin Kuban Nehri boyunca kesintisiz bir kordon hattı oluşturmasıyla başladı.

Doğu Gürcistan (1801) ve Kuzey Azerbaycan (1803-1805) Rus İmparatorluğu'na girdikten sonra, toprakları Çeçenya, Dağıstan ve Kuzey-Batı Kafkasya toprakları ile Rusya'dan ayrıldı. Çerkesler, Kafkasya'nın müstahkem hatlarına baskın düzenleyerek Transkafkasya ile ilişkilerin gelişmesini engelledi. Bu bağlamda, 19. yüzyılın başlarında, bu bölgelerin ilhakı Rusya için önemli bir askeri-politik görev haline geldi.

1817'de Rusya, Kuzey Kafkasya'nın yaylalarına karşı sistematik bir saldırı başlattı. Bu yıl Kafkas birliklerinin başkomutanlığına atanan General AP Ermolov, Kafkasya'nın dağlık bölgelerini sürekli bir kordon halkasıyla kuşatma, ulaşılması zor ormanlarda açıklıkları kesme taktiklerini kullanmaya başladı, Rus garnizonlarının gözetiminde "inatçı" aulları küle çevirmek ve dağlıları ovalara yerleştirmek.

Kuzey Kafkasya'daki kurtuluş hareketi, tasavvufi İslam akımlarından biri olan Muridizm bayrağı altında gelişti. Muridizm, teokratik lidere - imama - tamamen boyun eğdi ve tam zafere kadar kafirlerle savaştı. 1920'lerin sonlarında ve 1930'ların başlarında, Çeçenya ve Dağıstan'da teokratik bir devlet - imamet - kuruldu. Ancak Batı Kafkasya'nın Adıge kabileleri arasında Muridizm önemli bir dağılım görmedi.

1828-1829 Rus-Türk savaşında Türkiye'nin yenilgisinden sonra. Karadeniz'in doğu kıyısı Kuban'ın ağzından St. Nicholas körfezine kadar Rusya'ya tahsis edildi. Adigelerin yaşadığı bölgelerin Osmanlı İmparatorluğu'nun bir parçası olmadığı belirtilmelidir - Türkiye bu topraklar üzerindeki iddialarından vazgeçti ve onları Rusya için tanıdı. Adıgeler Rusya'ya boyun eğmeyi reddetti.

1839'a gelindiğinde, Karadeniz kıyı savunma hattının inşası sırasında Çerkesler, Rus yerleşimlerine baskın yapmaya devam ettikleri dağlara sürüldü.

Şubat - Mart 1840'ta çok sayıda Çerkes askeri bir dizi Rus kıyı tahkimatına baskın düzenledi. Bunun temel nedeni, Rusların sahil ablukası sırasında yarattığı kıtlıktı.

1840-1850'lerde. Rus birlikleri, Laba Nehri'nden Gelendzhik'e kadar olan bölgede, kaleler ve Kazak köylerinin yardımıyla kendilerini pekiştirerek Trans-Kuban bölgesine ilerledi.

Kırım Savaşı sırasında, Karadeniz kıyısındaki Rus tahkimatları, denizde İngiltere ve Fransa filolarının hakim olması koşuluyla savunmanın ve tedarik etmenin imkansız olduğuna inanıldığından terk edildi. Savaşın sonunda, Rus birlikleri Çerkes topraklarına yönelik saldırılarını yeniden başlattı.

1861'de Kuzeybatı Kafkasya'nın çoğu Rus kontrolüne girdi.

1862'de Rusya, Çerkeslerin dağlardaki topraklarını tamamen ele geçirdi.

Rus-Çerkes savaşı son derece şiddetliydi.

Çerkes tarihçi Samir Hotko şöyle yazıyor: "Uzun çatışma dönemi, Çerkesya'nın Rus İmparatorluğu'nun devasa askeri makinesi tarafından yok edildiği 1856-1864'teki bir tür Holokost'la sona erdi. Tüm Batı Kafkasya, ancak kademeli olarak ele geçirilebilecek devasa bir Çerkes kalesiydi. ayrı burçlarının kademeli olarak yok edilmesi. Yılın 1856'sından sonra, büyük askeri kaynakları seferber eden Rus ordusu, Çerkesya'dan dar toprak şeritlerini kesmeye başladı, hemen tüm Adige köylerini yok etti ve işgal altındaki bölgeyi kaleler, kaleler ile işgal etti. , Kazak köyleri. şiddetli bir gıda krizi yaşamaya başladı: yüz binlerce mülteci hala bağımsız vadilerde birikti ".

Bu gerçekler, Kerkes olmayan tarihçilerin ifadeleriyle doğrulanmaktadır. "Yüzlerce Çerkes aul yakıldı, ekinleri atlar tarafından yok edildi veya çiğnendi ve itaat eden sakinler, icra memurlarının kontrolünde ovalara iskan edildi, inatçı olanlar Türkiye'de iskan için deniz kıyısına gittiler. "(E.D. Felitsyn).

Kanlı savaş ve Çerkeslerin Osmanlı İmparatorluğu'na toplu olarak sürgün edilmesinden sonra, anavatanlarında kalanların sayısı 50 bini biraz aştı. Kaotik tahliyeler sırasında, hastalıklardan, Türk yüzer tesislerinin aşırı yüklenmesinden ve Osmanlı'nın sürgünleri kabul etmek için yarattığı kalitesiz koşullardan on binlerce insan yolda öldü. Çerkeslerin Türkiye'ye sürülmesi onlar için gerçek bir ulusal trajedi oldu. Çerkeslerin asırlık tarihinde, yeniden yerleşim ölçeği açısından oldukça önemli olan etno-bölgesel gruplar görülmektedir. Ancak bu tür göçler hiçbir zaman Adige halklarının tamamını etkilemedi ve onlar için çok ciddi sonuçlar doğurmadı.

1864'te Rusya, Çerkeslerin yaşadığı toprakların kontrolünü tamamen ele geçirdi. Bu zamana kadar Adige soylularının bir kısmı Rus İmparatorluğu'nun hizmetine geçmişti. 1864'te Rusya, Çerkesya'nın son ilhak edilmemiş bölgesi - Trans-Kuban'ın dağlık şeridi ve Kuzey-Doğu Karadeniz bölgesi (Sochi, Tuapse ve modernin Abşeron, Seversky ve Abinsky bölgelerinin dağlık bölgeleri) üzerinde kontrol kurdu. Krasnodar Bölgesi). Adıge-Çerkesya'nın hayatta kalan nüfusunun çoğu (yaklaşık 1,5 milyon kişi) Türkiye'ye taşındı.

Osmanlı Padişahı II. Abdülhamid, imparatorluğunun topraklarına Çerkeslerin yerleşmesini desteklemiş ve Bedevi akınlarını durdurmak için Suriye'nin çöl sınırına ve diğer ıssız sınır bölgelerine yerleşmişlerdir.

Sovyet döneminde, Adıgelerin yaşadığı topraklar bir özerk birlik cumhuriyetine, iki özerk bölgeye ve bir ulusal bölgeye ayrıldı: Kabardey ÖSSC, Adıge ve Çerkes özerk bölgeleri ve 1945'te kaldırılan Shapsugsky ulusal bölgesi.

Çerkeslerin ulusal kimlik arayışı

SSCB'nin çöküşü ve kamusal yaşamın demokratikleşmesinin ilanı, eski SSCB'nin birçok halkı arasında ulusal canlanma ve ulusal kök arayışları için teşvikler yarattı. Çerkesler de bir kenara çekilmediler.

1991 yılında Uluslararası Çerkes Derneği kuruldu - Adıge halkının kültürel canlanmasına katkıda bulunmak, yurtdışındaki yurttaşlarla bağları güçlendirmek ve onların tarihi anavatanlarına geri dönüşlerini güçlendirmek amacıyla bir organizasyon.

Aynı zamanda, Rus-Kafkas savaşı olaylarının yasal niteliği hakkında soru ortaya çıktı.

7 Şubat 1992'de, Kabardey-Balkar SSR Yüksek Konseyi, 1760-1864'te Çerkeslerin ölümünü ilan eden "Rus-Kafkas savaşı sırasında Çerkeslerin (Çerkeslerin) soykırımını kınama üzerine" bir kararı kabul etti. "soykırım" ve 21 Mayıs'ı "Rus-Kafkas Savaşı'nın kurbanları olan Çerkesleri (Çerkesleri) Anma Günü" ilan etti.

1994 yılında, Rusya Federasyonu'nun ilk cumhurbaşkanı Boris Yeltsin, "çarlık birliklerine karşı direnişin haklı olduğunu" söyledi, ancak "çarlık hükümetinin soykırımdaki suçunu" kabul etmedi.

12 Mayıs 1994'te, Kabardey-Balkar Cumhuriyeti Parlamentosu tarafından, Çerkeslere yönelik soykırımın tanınması konusunda Rusya Federasyonu Devlet Dumasına yapılan bir başvuru üzerine bir karar kabul edildi. 29 Nisan 1996'da, Adigey Cumhuriyeti Devlet Konseyi - Khase tarafından benzer bir karar kabul edildi.

29 Nisan 1996'yı, Adigey Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı'nın 29 Nisan 1996'da Federal Meclis Devlet Dumasına hitaben yaptığı konuşma izledi (Çerkes soykırımının tanınması konusunda Devlet Dumasına yapılan itiraz üzerine).

25 Haziran 2005'te Adige Cumhuriyet Halk Hareketi (ARD) "Çerkes Kongresi", Rusya Federasyonu Federal Meclisi Devlet Dumasına Çerkes halkının soykırımını tanıma ihtiyacına ilişkin bir çağrıyı kabul etti.

23 Ekim 2005'i AROD "Çerkes Kongresi"nin Rusya Federasyonu Devlet Duması Başkanı Gryzlov'a Çağrısı ve 28 Ekim 2005'te AROD "Çerkes Kongresi"nin Devlet Başkanına Çağrısı izledi. Rusya Federasyonu VV Putin. 17 Ocak 2006'da, Rusya Federasyonu Devlet Duması'ndan, parlamenterlerin 20. yüzyılın olayları hakkında yorum yaptıkları ve 18. - 19. yüzyıl olaylarıyla hiçbir ilgisi olmayan, temyiz başvurusunda belirtilen bir yanıt geldi. AROD "Çerkes Kongresi".

Ekim 2006'da Rusya, Türkiye, İsrail, Ürdün, Suriye, ABD, Belçika, Kanada ve Almanya'dan 20 Adige kamu kuruluşu, "Rus-Kafkasya Savaşı sırasında ve sonrasında Adıge halkının soykırımını tanıması" talebiyle Avrupa Parlamentosu'na başvurdu. 18. ve 19. yüzyılların savaşı" ... Avrupa Parlamentosu'na yapılan başvuruda, "Rusya sadece toprakları ele geçirmeyi değil, aynı zamanda yerli halkı tamamen yok etmeyi veya tarihi topraklarından çıkarmayı da hedef koydu. Aksi takdirde gösterilen insanlık dışı zulmün nedenleri açıklanamaz" denildi. Kuzey-Batı Kafkasya'daki Rus birlikleri tarafından." Bir ay sonra, Adigey, Karaçay-Çerkes ve Kabardey-Balkar kamu dernekleri, Çerkeslere yönelik soykırımın tanınması talebiyle Rusya Devlet Başkanı Vladimir Putin'e başvurdu.

2010 yılında Çerkes delegeleri, çarlık hükümeti tarafından Çerkeslere yönelik soykırımın tanınması talebiyle Gürcistan'a başvurdu. 20 Mayıs 2011'de Gürcistan parlamentosu, Kafkas Savaşı sırasında Rus İmparatorluğu tarafından Çerkeslere yönelik soykırımı tanıyan bir kararı kabul etti.

26 Temmuz 2011'de Uluslararası Soykırım Araştırmacıları Derneği, Çerkes soykırımı konusunu incelemeye başladı.

Çerkes sorununun ek bir ağırlaşması, 2014'te Soçi'de Kış Olimpiyatlarının düzenlenmesiyle ilişkilidir.

Gerçek şu ki, 21 Mayıs 1864'te, Çerkesler arasında özellikle saygı duyulan bir ibadet yerinin bulunduğu Krasnaya Polyana yolunda (Sochi yakınında), Rus birliklerinin dört müfrezesi bir araya gelerek dört farklı yönden Batı Kafkasya'ya ilerledi. . Bu toplantının yapıldığı gün Kafkas Savaşı'nın bittiği gün ilan edildi. Krasnaya Polyana'da kralın kardeşi Büyük Dük Mikhail Nikolaevich Kafkas Savaşı'nın sonunu resmen ilan etti. Bazı Adige aktivistlerine göre bu olaylar, Çerkes trajedisinin, savaş sırasında insanların yıkımının ve insanların topraklarından sürülmenin başlangıcının tarihi bir sembolü oldu.

Şu anda, Krasnaya Polyana, 2014 Olimpiyatlarının ana nesnelerinden biri olan ünlü bir kayak merkezidir.

Soru, Olimpiyatların, Kafkas Savaşı'nın sona ermesinin ilanıyla birlikte Krasnaya Polyana'daki Rus birliklerinin geçit töreninin 150. yıldönümünü de kutlayan 2014 için planlanmasıyla daha da vurgulanıyor.

25 Aralık 2011 Suriye'de yaşayan Çerkes halkının 115 temsilcisi, Rusya Devlet Başkanı Dmitry Medvedev'e bir çağrı gönderdi , ayrıca Adigey yetkilileri ve halkı yardım çağrısında bulundu. 28 Aralık 2011'de 57 Suriyeli Çerkes, Rusya Federasyonu ve Adigey liderliğine başvurdu. Rusya'ya yeniden yerleşime yardımcı olma talebiyle. 3 Ocak, Rusya, Adıge, Kabardey-Balkar ve Karaçay-Çerkes hükümetlerine hitaben gönderildi Suriye'deki 76 Çerkes'ten yeni çağrı.

14 Ocak 2012'de Nalçik'te Uluslararası Çerkes Birliği'nin (ICA) genişletilmiş bir toplantısı yapıldı ve bu toplantıda Suriye'de yaşayan 115 Çerkes'in tarihi anavatanlarına dönüşünü kolaylaştırmak için Rus liderliğine bir çağrı yapıldı.

Kültür ve geleneksel yaşam tarzı

Folklor

Folklorda ana yer Nart efsaneleri, kahramanlık ve tarihi şarkılar, kahramanlarla ilgili şarkılar-ağlamalar tarafından işgal edilir. Nart destanı çok ulusludur ve Abhazya'dan Dağıstan'a kadar yaygındır - Batı ve Kuzey Kafkasya'nın birçok halkının atalarının ortak kültürüne tanıklık eden Osetler, Adıgeler (Kabardyalılar, Çerkesler ve Adıgeler), Abhazlar, Çeçenler, İnguşlar arasında. Araştırmacılar, Adige versiyonunun tam ve bağımsız bir versiyon olarak genel Nart destanından ayrıldığına inanıyor. Çeşitli karakterlere adanmış birçok döngüden oluşur. Her döngü anlatı (çoğunlukla açıklayıcı) ve şiirsel efsaneler (pshinatle) içerir. Ancak en dikkat çekici şey, Adıge versiyonunun söylenen bir destan olmasıdır. Şarkı versiyonlarıyla birlikte Çerkeslerin Nart destanının geleneksel olay örgüleri, döngüsel olarak ana karakterleri etrafında gruplandırılmıştır: Sausoruko (Sosruko), Pataraz (Bataraz), Ashamez, Sha-batnuko (Badinoko), vb. Nart destanı, çeşitli şarkılar - kahramanca, tarihi, ritüel, aşk-lirik, günlük, cenaze, düğün, dans vb.; masallar ve efsaneler; atasözleri; bilmeceler ve alegoriler; pislikler; Tekerlemeler.

Geleneksel giyim

18. - 20. yüzyıllarda, Kuzey Kafkasya halklarının geleneksel kıyafetlerinin ana kompleksleri zaten şekillenmişti. Arkeolojik malzeme, erkek ve kadın kıyafetlerinin ana yapısal detaylarının yerel kökeni hakkındaki tezi yeterli güvenilirlikle doğrulamayı mümkün kılmaktadır. Ortak Kuzey Kafkas tipi giysiler: erkekler için - fanila, beshmet, Çerkez ceket, gümüş setli kemer kemer, pantolon, keçe pelerin, şapka, başlık, dar keçe veya deri tozluk (silahlar ulusal kostümün ayrılmaz bir parçasıydı) ; kadınlar için - geniş pantolon, fanila, dar bir kaftan, gümüş kemerli uzun salıncak elbise ve uzun kolluk-kolyeler, gümüş veya altın dantel ile süslenmiş yüksek bir şapka, bir eşarp. Çerkeslerin ana kostüm kompleksleri, ana işlevlere göre amaç bakımından farklılık gösterir: günlük, askeri, endüstriyel, şenlikli, ritüel.

Çiftlik

Çerkeslerin geleneksel meslekleri ekilebilir tarım (darı, arpa, 19. yüzyıldan beri ana ürünler mısır ve buğdaydır), bahçecilik, bağcılık, sığır yetiştiriciliği (sığır ve küçükbaş hayvancılık, at yetiştiriciliği). Geleneksel Adıge ev sanatları arasında en büyük gelişme dokumacılık, dokumacılık, oymacılık, deri ve silah yapımı, taş ve ahşap oymacılığı, altın ve gümüş işlemeciliği ile sağlanmıştır. Geleneksel konut, evli oğulları için ayrı bir girişi olan ek izole odaların eklendiği tek odalı bir turist odasından oluşuyordu. Çit, su çitinden yapılmıştır.

Adıge mutfağı

Adıge sofrasının ana yemeği, ekşi süt (shkhyu) ile birlikte dik haşlanmış yulaf lapası (makarna). En popüler yemekler arasında: shchips (mısır lapası ile tavuk suyu sosu), Adıge peynirinden yemekler (kırmızı biberli kızarmış peynir; peynirli köfte, yulaf lapası ve kızartma ile servis edilir; unlu mamullerden - puf guubat (kırık kalp şeridinde) ) hamur ve Adige peyniri). Et yemekleri en çok kuzu, dana eti, tavuk, hindiden hazırlanır. Helva özel bir özenle hazırlanır (tereyağında kızartılmış un, şeker, suda). Görünüşe göre Adıgey mutfağının ritüel yemeklerine atıfta bulunuyor. Kalmyk çayı - at kuzukulağından yapılan bir içecek - süt ve baharatların eklendiği koyu kahverengi bir et suyudur, yüksek besin özelliklerine sahiptir.

Notlar:

1. Rusya Federasyonu'nun ulusal bileşimi // Tüm Rusya nüfus sayımı - 2010. Nihai sonuçlar.
2. Kafkasya'da Terör: Çok sayıda Ürdünlü vardı, bir İsrailli ilk kez yakalandı // IzRus, 10.04.2009.
3. AA Kamrakov Ortadoğu'da Çerkes diasporasının gelişiminin özellikleri "// "Medine" yayınevi, 20.05.2009.
4. Arap devrimlerinin Çerkes dünyasına etkisi // Sufyan Zhemukhov'un "Echo of Moscow" sitesindeki blogu, 05.09.2011.
5. Kralların mirasçıları, kralların muhafızları // Haftanın argümanları, no. 8 (249).
6. Yu.Kh Kalmıkov'un adını taşıyan Çerkes Kültürü "Adyga" Fonu.
7. Adıgeler // Kronos.
8. Krasnodar Bölgesi'nden Shakhnazaryan N. Adıgi. Bilgilendirici ve metodolojik materyallerin toplanması. Krasnodar: YURRT'ler, 2008.
9. KBSSR Yüksek Sovyeti'nin 07.02.1992 N 977-XII-B sayılı Kararı "Rus-Kafkas savaşı sırasında Çerkeslerin soykırımının kınanması hakkında."
10. Adygs soykırımlarının tanınmasını istiyor // Kommersant, №192 (3523), 13.10.2006.
11. Çerkesler Putin'e çar hakkında şikayette bulundular // Lenta.ru, 20.11.2006.
12. Gürcistan Çarlık Rusyası'ndaki Çerkes soykırımını tanıdı // Lenta.ru, 20.05.2011.
13. Arjantin'de Çerkes soykırımı tartışıldı // Amerika'nın Sesi, 26.07.2011.
14. Shumov S.A., Andreev A.R. Büyük Soçi. Kafkasya Tarihi. M.: Algoritma, 2008; Kruglyakova M., Burygin S. Sochi: Rusya Olimpiyat Rivierası. M.: Veche, 2009.

Tanıtım, sorunların çözülmesine yardımcı olur. Haberciler aracılığıyla "Kafkas Düğümü"ne mesaj, fotoğraf ve video gönderin

"Fotoğraf gönder" veya "Video gönder" yerine "Dosya gönder" işlevi seçilirken, yayınlanmak üzere fotoğraf ve videolar tam olarak Telegram üzerinden gönderilmelidir. Telegram ve WhatsApp kanalları, bilgi aktarımı için normal SMS'lerden daha güvenlidir. Düğmeler, Telegram ve WhatsApp yüklendiğinde çalışır. Telegram ve WhatsApp numarası +49 1577 2317856'dır.

100.000 (tahmini)
4.000 (tahmini)
1.000 (tahmini)
1.000 (tahmini)
1.000 (tahmini)

Adıgi(veya Çerkesler) - Rusya'da ve yurtdışında, Kabardeyler, Çerkesler, Ubıhlar, Adıgeler ve Şapsığlar'a bölünmüş tek bir halkın ortak adı.

kendi adı - Adıge.

Nüfus ve diaspora

2002 nüfus sayımına göre, Rusya Federasyonu'ndaki toplam Çerkes sayısı 712 bin kişidir, altı konunun topraklarında yaşıyorlar: Adıge, Kabardey-Balkar, Karaçay-Çerkes, Krasnodar Bölgesi, Kuzey Osetya, Stavropol Bölgesi. Üçünde, Adıge halkları, Karaçay-Çerkesya'da Çerkesler, Adıge'de Adıgeler, Kabardey-Balkar'da Kabardeyler olmak üzere "itibari" uluslardan biridir.

Yurtdışında, Türkiye'deki Çerkeslerin en büyük diasporası, bazı tahminlere göre, Türk diasporasının sayıları 2,5 ila 3 milyon Çerkes. Çerkeslerin İsrail diasporası 4 bin kişidir. Suriye diasporası, Libya diasporası, Mısır diasporası, Çerkeslerin Ürdün diasporası var, onlar da Avrupa'da, Amerika Birleşik Devletleri'nde ve Orta Doğu'nun diğer bazı ülkelerinde yaşıyorlar, ancak bu ülkelerin çoğunun istatistiklerini sağlamıyor. Adige diasporalarının sayısı hakkında doğru veriler. Suriye'deki tahmini Adıge (Çerkes) sayısı 80 bin kişidir.

Diğer BDT ülkelerinde, özellikle Kazakistan'da bazıları var.

Çerkeslerin modern dilleri

Şu anda, Adıge dili, Kuzey Kafkas dil ailesinin Abhaz-Adıg grubunun bir parçası olan Adıge ve Kabardey-Çerkes olmak üzere iki edebi lehçeyi korumuştur.

13. yüzyıldan beri, tüm bu isimlerin yerini bir dış etnonim - Çerkesler almıştır.

modern etnonim

Şu anda, genel öz isme ek olarak, Adige alt etnozlarıyla ilgili olarak aşağıdaki isimler kullanılmaktadır:

• Adige halkı, aşağıdaki alt etnik adları içerir: Abadzekhs, Adamis, Besleneis, Bzhedugs, Yegerukais, Mamkhegs, Makhoshevtsy, Temirgoevtsy (KIemguy), Natukhais, Shapsugs (Hakuchi dahil), Hatukais, Chegeins (Zhane).

etnogenez

Zihler - sözde dillerde: ortak Yunanca ve Latince, Tatarlar ve Türklere Çerkes denir, kendilerine derler - " adiga».

Tarih

Ana makale: Çerkeslerin tarihi

Kırım Hanlığına karşı mücadele

Kuzey Karadeniz bölgesindeki Ceneviz ticareti döneminde, Matrega (şimdi Taman), Kopa (şimdi Slavyansk-on-Kuban) ve Kaffa (modern Feodosia) şehirlerinde düzenli Moskova-Çerkes bağları kurulmaya başlandı. ), vb., nüfusun önemli bir bölümünün Çerkeslerden oluştuğu. 15. yüzyılın sonunda, Rus tüccarlarının kervanları, Rus tüccarlarının sadece Cenevizlilerle değil, bu şehirlerde yaşayan Kuzey Kafkasya'nın yaylalarıyla da ticaret anlaşmaları yaptığı bu Ceneviz şehirlerine sürekli olarak Don Yolu boyunca geldi.

Moskova'nın güneye genişlemesi yapamadım Karadeniz ve Azak denizlerinin havzasını kendi etnosferleri olarak gören etnik grupların desteği olmadan gelişmek. Bunlar öncelikle, dini ve kültürel gelenekleri - Ortodoksluk - onları Ruslara yaklaştıran Kazaklar, Don ve Zaporozhye idi. Bu yakınlaşma, özellikle Moskova'nın müttefikleri olarak Kırım ve Osmanlı mallarını yağmalama ihtimali, onların etnosentrik hedeflerine karşılık geldiğinden, Kazaklar için faydalı olduğunda gerçekleştirildi. Rusların tarafında, Moskova devletine bağlılık yemini etmiş olan Nogayların bir kısmı harekete geçebilirdi. Ancak, elbette, Ruslar öncelikle en güçlü ve güçlü Batı Kafkas etnik grubu olan Adıgeleri desteklemekle ilgileniyorlardı.

Moskova Beyliği'nin oluşumu sırasında Kırım Hanlığı aynı sıkıntıları Ruslara ve Adıgelere de ulaştırdı. Örneğin, Moskova'ya karşı bir Kırım kampanyası (1521) vardı, bunun sonucunda Han'ın birlikleri Moskova'yı yaktı ve 100 binden fazla Rus'u esir olarak satmak için esir aldı. Han'ın birlikleri Moskova'dan ancak Çar Vasily, Han'ın bir kolu olduğunu ve haraç ödemeye devam edeceğini resmen doğruladığında ayrıldı.

Rusya-Adige ilişkileri kesintiye uğramadı. Ayrıca, ortak muharebe işbirliği şeklini aldılar. Böylece, 1552'de Çerkesler, Ruslar, Kazaklar, Mordovyalılar ve diğerleri ile birlikte Kazan'ın ele geçirilmesinde yer aldı. 16. yüzyılın ortalarında Çerkeslerin bir kısmı arasında kendi etnosferini aktif olarak genişleten genç Rus etnosuyla yakınlaşmaya yönelik eğilimler göz önüne alındığında, Çerkeslerin bu operasyona katılımı oldukça doğaldır.

Bu nedenle, bazı Adigelerden ilk elçiliğin Kasım 1552'de Moskova'ya gelişi alt etnik gruplar planları Rusların Volga boyunca ağzına, Hazar Denizi'ne ilerlemesi yönünde olan Korkunç İvan'ın yoluydu. En güçlü etnik grupla birlik S.-Z. Moskova, Kırım Hanlığı'na karşı mücadelesinde K.'ye ihtiyaç duyuyordu.

Toplamda, 1550'lerde Moskova'yı S.-Z'den üç büyükelçilik ziyaret etti. K., 1552, 1555 ve 1557'de. Koruma talebiyle IV. İvan'a dönen Batı Adıgeler (Zhaneevitler, Beslenevitler vb.), Doğu Adıgeler (Kabardyalılar) ve Abaza temsilcilerinden oluşuyordu. Öncelikle Kırım Hanlığı ile savaşmak için himayeye ihtiyaçları vardı. S.-Z ile heyetler. K. olumlu karşılandı ve Rus çarının himayesini sağladı. Bundan böyle, kendileri Büyük Dük Çar'ın hizmetinde görünmek zorundayken, Moskova'dan askeri ve diplomatik yardıma güvenebilirlerdi.

Ayrıca, Korkunç İvan'ın altında, Moskova'ya (1571) karşı ikinci bir Kırım kampanyası yaptı, bunun sonucunda Han'ın birlikleri Rus birliklerini yendi ve Moskova'yı tekrar yaktı ve 60 binden fazla Rus'u ele geçirdi (satılık köleliğe).

Ana makale: Moskova'ya Kırım kampanyası (1572)

Molodino savaşı sonucunda Osmanlı İmparatorluğu ve İngiliz Milletler Topluluğu'nun mali ve askeri desteğiyle 1572'de Moskova'ya yapılan üçüncü Kırım seferi, Tatar-Türk ordusunun tamamen fiziksel olarak yok edilmesi ve Kırım Hanlığı'nın yenilgisiyle sona erdi. http://ru.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Molodyakh

70'lerde başarısız Astrahan seferine rağmen, Kırımlar ve Osmanlılar bölgedeki etkilerini yeniden kazanmayı başardılar. Ruslar yerini aldı 100 yıldan fazla bir süredir ondan. Doğru, Batı Kafkas yaylalarını, Adıgeleri ve Abazaları tebaa olarak görmeye devam ettiler, ancak bu, meselenin özünü değiştirmedi. Yaylalıların bu konuda hiçbir fikirleri yoktu, tıpkı bir zamanlar Asyalı göçebelerin Çin'in onları kendi tebaası olarak gördüğünden şüphelenmedikleri gibi.

Ruslar Kuzey Kafkasya'yı terk ettiler, ancak Volga bölgesine yerleştiler.

Kafkas savaşı

Vatanseverlik Savaşı

Çerkesler (Çerkesler) Listesi - Sovyetler Birliği Kahramanları

Çerkeslerin soykırımı meselesi

yeni zaman

Modern Adige aullerinin çoğunun resmi kaydı, 19. yüzyılın 2. yarısına, yani Kafkas Savaşı'nın sona ermesinden sonraya kadar uzanmaktadır. Bölgelerin kontrolünü iyileştirmek için, yeni yetkililer yeni yerlerde 12 köy kuran Adıgeleri ve XX yüzyılın 20'li yıllarında - 5. yeniden yerleştirmeye zorlandı.

Çerkeslerin Dinleri

Kültür

Adıge kız

Adıge kültürü, Yunanlılar, Cenevizliler ve diğer halklarla uzun süreli ilişkiler, uzun süreli feodaller de dahil olmak üzere kültürün çeşitli iç ve dış etkilere maruz kaldığı, halkın yaşamında uzun bir sürenin sonucu olan, üzerinde yeterince çalışılmamış bir olgudur. iç çekişme, savaşlar, mahajirizm, sosyal, politik ve kültürel kargaşa. Kültür, değişirken temelde varlığını sürdürmüştür ve hala yenilenmeye ve gelişmeye açık olduğunu göstermektedir. Felsefe Doktoru SA Razdolskiy, bunu, etrafındaki dünya hakkında kendi ampirik bilgisine sahip olan ve bu bilgiyi kişilerarası iletişim düzeyinde en önemli değerler biçiminde aktaran “Adige etnosunun bin yıllık dünya görüşü sosyal açıdan önemli deneyimi” olarak tanımlamaktadır. .

Ahlaki ve etik kod denilen Adıge, Adıge kültürünün kültürel bir çekirdeği veya ana değeri olarak hareket eder; insanlığı, saygıyı, zekayı, cesareti ve onuru içerir.

Adıge görgü kurallarıÇerkeslerin birbirleriyle ilişkilere girdiği, kültürlerinin deneyimini sakladığı ve aktardığı sembolik bir biçimde somutlaşan bir bağlantılar sistemi (veya bir bilgi akışı kanalı) olarak kültürde özel bir yere sahiptir. Ayrıca, Adygler, dağlık ve eteklik arazide var olmaya yardımcı olan görgü kuralları davranış biçimleri geliştirdiler.

Saygılı olma ayrı bir değer statüsüne sahiptir, ahlaki öz-farkındalığın sınırda bir değeridir ve bu nedenle kendini gerçek öz-değerin özü olarak gösterir.

Folklor

Başına 85 yıllar önce, 1711'de Abri de la Motre (İsveç kralı Charles XII'nin Fransız ajanı) Kafkasya, Asya ve Afrika'yı ziyaret etti.

Resmi raporlarına (raporlarına) göre, seyahatinden çok önce, yani 1711'den önce Çerkesya'da çiçek hastalığına karşı toplu aşılama becerilerinde ustalaştılar.

Abri de la Motre Degliad köyündeki Çerkesler arasında çiçek aşısı prosedürünün ayrıntılı bir tanımını bıraktı:

Kız, bu hastalığa yakalanan ve sivilceleri ve sivilceleri iltihaplanmaya başlayan üç yaşında küçük bir çocuğa götürüldü. Yaşlı kadın operasyonu gerçekleştirdi, çünkü bu cinsiyetin en yaşlı üyeleri en zeki ve bilgili olmakla ün yapmış ve tıpkı diğer cinsiyetin en yaşlısının rahiplik uygulaması gibi tıp uygulamışlar. Bu kadın birbirine bağlı üç iğne aldı ve ilk olarak küçük bir kızı kaşıkla, ikinci olarak sol memeye kalbe, üçüncü olarak göbeğe, dördüncü olarak sağ avuç içine, beşinci olarak ayak bileğine enjekte etti. Hastanın pock izlerinden çıkarılan irini karıştırdığı kan akmaya başlayana kadar sol bacağından. Daha sonra, kuru ahır yapraklarını delinmiş ve kanayan yerlere uyguladı, matkabı iki yeni doğmuş kuzu derisine bağladı, ardından annesi onu deri örtülerden birine sardı, yukarıda da belirtildiği gibi Çerkes yatağını oluşturdu ve böylece sarılı olarak kendine taşıdı. Bana onun sıcak tutulması gerektiği, sadece kimyon unundan yapılan yulaf lapası, üçte ikisi su ve üçte biri koyun sütü ile beslenmesi gerektiği söylendi, öküz dilinden yapılmış soğuk bir kaynatma dışında hiçbir şey içmesine izin verilmedi ( Bitki), biraz meyan kökü ve bir ahır (bitki), ülkede oldukça yaygın olan üç şey.

Geleneksel cerrahi ve kemik ayarı

N.I. Pirogov, 1849'da Kafkas cerrahlar ve kemik yapıcılar hakkında şunları yazdı:

“Kafkasya'daki Asyalı doktorlar, doktorlarımızın görüşüne göre, üyelerin çıkarılmasını (amputasyon) gerektiren bu tür dış yaralanmaları (esas olarak ateşli silah yaralanmalarının sonuçlarını) kesinlikle iyileştirdi, bu birçok gözlemle doğrulanan bir gerçektir; ayrıca tüm Kafkasya'da uzuvların alınması, parçalanmış kemiklerin kesilmesinin Asyalı doktorlar tarafından asla yapılmadığı bilinmektedir; Dış yaralanmaların tedavisi için yaptıkları kanlı operasyonlardan sadece mermilerin kesildiği biliniyor."

Çerkes el sanatları

Çerkesler arasında demircilik

Profesör, Tarih Bilimleri Doktoru, Gadlo A.V., MS 1. binyılda Çerkeslerin tarihi hakkında NS. yazdı -

Orta Çağ'ın başlarındaki Adıge demircileri, görünüşe göre, toplulukla bağlarını henüz koparmamışlardı ve ondan ayrılmamışlardı, ancak topluluk içinde zaten ayrı bir meslek grubu oluşturmuşlardı ... Bu dönemde demirci üretimi ağırlıklı olarak odaklandı. toplumun ekonomik ihtiyaçlarının (saban demiri, tırpan, orak, balta, bıçak, baş üstü zincir, şiş, koyun makası vb.) ve askeri organizasyonunun (at teçhizatı - uçlar, üzengiler, nallar, kolan tokaları; saldırı silahları - mızraklar, savaş baltaları, kılıçlar, hançerler, ok uçları; koruyucu silahlar - miğferler, zincir zırh, kalkan parçaları vb.). Bu üretimin hammadde temeli neydi, hala belirlemek zor, ancak yerel cevherlerden kendi metal eritmemizin varlığını dışlamadan, metalurjik hammaddelerin (yarı-yarı) olduğu iki demir cevheri bölgesine işaret edeceğiz. bitmiş ürünler, krytsy) Adige demircilerine gelebilir. Bu, ilk olarak, Kerç Yarımadası ve ikincisi, Kuban, Zelenchuk ve Urup'un üst kısımlarıdır. antik izlerin temiz ham demir eritme.

Çerkesler Arasında Kuyumculuk

“Adyg kuyumcuları, demir dışı metallerin dökümü, lehimleme, damgalama, tel yapma, oymacılık vb. becerilerinde ustalaştı. Demirciliğin aksine, üretimleri hacimli ekipman ve büyük, taşınması zor hammadde stokları gerektirmiyordu. Kuyumcunun nehirdeki mezarlıkta gömüldüğü gibi. Dyurso, metalurjistler-kuyumcular, sadece cevherden elde edilen külçeleri hammadde olarak değil, aynı zamanda hurda metali de kullanabilirdi. Aletleri ve hammaddeleriyle birlikte köyden köye özgürce dolaşarak toplumlarından giderek uzaklaşarak zanaatkar-göçmenlere dönüştüler.”

silah

Ülkede demirciler çok fazla. Neredeyse her yerde silah ve gümüşçüler ve mesleklerinde çok yetenekliler. Az ve yetersiz araçlarıyla nasıl üstün silahlar ürettikleri neredeyse anlaşılmaz. Avrupalı ​​silah severlerin beğenisini kazanan altın ve gümüş takılar, kıt aletlerle büyük bir sabır ve emekle işleniyor. Silah ustalarına çok saygı duyulur ve iyi ödenir, elbette, nadiren nakit olarak, ancak hemen hemen her zaman aynidir. Çok sayıda aile sadece barut üretimi ile uğraşmaktadır ve bundan önemli kazançlar elde etmektedir. Barut, kimsenin onsuz yapamayacağı en pahalı ve en temel emtiadır. Barut özellikle iyi değildir ve sıradan top barutundan bile daha düşüktür. Kaba ve ilkel bir şekilde yapıldığı için kalitesizdir. Ülkede güherçile bitkisi bol miktarda yetiştiği için güherçile sıkıntısı yoktur; Aksine, çoğunlukla dışarıdan (Türkiye'den) elde edilen çok az kükürt vardır.

MS 1. binyılda Çerkesler arasında tarım

1. binyılın ikinci yarısına ait Adıge yerleşimleri ve mezarlıkların araştırılmasında elde edilen materyaller, Çerkesleri topraklarını kaybetmemiş yerleşik çiftçiler olarak nitelendirmektedir. Meot zamanlarıçiftçilik becerileri saban. Çerkesler tarafından yetiştirilen başlıca tarımsal ürünler, yumuşak buğday, arpa, darı, çavdar, yulaf, endüstriyel ürünlerden - kenevir ve muhtemelen ketendi. Kuban bölgesinin müstahkem yerleşimlerinde erken dönem kültür tabakalarının katmanlarını kesen çok sayıda tahıl çukuru - erken ortaçağ döneminin depolama tesisleri - ve büyük kırmızı kil pithoslar - esas olarak tahıl depolamaya yönelik kaplar - seramik ürünlerin ana türünü oluşturur. Karadeniz kıyılarındaki yerleşim yerlerinde mevcuttu. Hemen hemen tüm yerleşim yerlerinde tahılı kırmak ve öğütmek için kullanılan yuvarlak döner değirmen taşları ya da bütün değirmen taşları bulunmaktadır. Taş stupa parçaları ve iticiler bulundu. Hem tahıl hasadı hem de çiftlik hayvanları için yem otlarının biçilmesi için kullanılabilecek bilinen orak buluntuları (Sopino, Dyurso) vardır.

MS 1. binyılda Çerkesler arasında hayvancılık

Çerkeslerin ekonomisinde kuşkusuz büyükbaş hayvancılık da önemli bir rol oynamıştır. Adygs sığır, koyun, keçi, domuz yetiştirdi. Bu döneme ait mezarlıklarda tekrar tekrar bulunan savaş atlarının veya at teçhizatının parçalarının gömülmesi, at yetiştiriciliğinin ekonomilerinin en önemli kolu olduğunu göstermektedir. Sığır sürüleri, at sürüleri ve tombul otlaklar için verilen mücadele, Adıge folklorunda kahramanca eylemlerin değişmez bir nedenidir.

19. yüzyılda hayvancılık

1857 yılında Çerkeslerin topraklarını ziyaret eden Theophilus Lapinsky, "Kafkas Yaylaları ve Ruslara Karşı Kurtuluş Mücadeleleri" adlı eserinde şunları yazmıştır:

Keçiler sayısal olarak ülkedeki en bol evcil hayvandır. Mükemmel meralar nedeniyle keçilerin sütü ve eti çok iyidir; Bazı ülkelerde neredeyse yenmez olarak kabul edilen keçi eti burada kuzu etinden daha lezzetli. Adıgeler çok sayıda keçi sürüsü besler, birçok ailenin birkaç bini vardır ve bu yararlı hayvanlardan ülkede bir buçuk milyondan fazla olduğu düşünülebilir. Keçi sadece kışın bir çatı altındadır, ancak o zaman bile gündüz ormana sürülür ve karda yiyecek bulur. Ülkenin doğu ovalarında çok sayıda manda ve inek bulunur, sadece güney dağlarında eşek ve katır bulunur. Domuzlar eskiden çok sayıda tutulurdu, ancak Müslümanlığın ortaya çıkmasından bu yana evcil hayvan olarak domuz ortadan kayboldu. Kuşlardan tavuk, ördek ve kaz beslerler, özellikle de çok sayıda hindi beslerler, ancak Adıge, rastgele beslenen ve üreyen kümes hayvanlarına bakma zahmetine çok nadiren girer.

At yetiştiriciliği

19. yüzyılda, Çerkeslerin (Kabardians, Çerkesler) at yetiştiriciliği hakkında, Senatör Phillipson, Grigory Ivanovich şunları bildirdi:

Kafkasya'nın batı yarısının yaylalarında o zamanlar ünlü at çiftlikleri vardı: Sholok, Tram, Yeseni, Loo, Bechkan. Atlar, saf ırkların tüm güzelliğine sahip değildiler, ancak son derece dayanıklıydılar, bacaklarına sadıktılar, asla nallanmadılar, çünkü Kazakların sözleriyle toynakları bir kemik kadar güçlüydü. Binicileri gibi bazı atlar da dağlarda büyük bir üne sahipti. Yani örneğin bitkinin beyaz atı Tramvay Yaylalılar arasında, kaçak bir Kabardey ve ünlü bir yırtıcı olan ustası Muhammed-Ash-Atadzhukin kadar ünlüydü.

1857 yılında Çerkeslerin topraklarını ziyaret eden Theophilus Lapinsky, "Kafkas Yaylaları ve Ruslara Karşı Kurtuluş Mücadeleleri" adlı eserinde şunları yazmıştır:

Daha önce, Labe ve Malaya Kuban'da varlıklı sakinlerin sahip olduğu birçok at sürüsü vardı, şimdi 12 - 15'ten fazla atı olan birkaç aile var. Ama öte yandan, hiç atı olmayan çok az kişi var. Genel olarak, tüm ülke için yaklaşık 200.000 baş olacak şekilde, yarda başına ortalama 4 at olduğunu varsayabiliriz. Ovada at sayısı dağlardakinin iki katıdır.

MS 1. binyılda Çerkeslerin konutları ve yerleşimleri

Hem kıyıda hem de Trans-Kuban bölgesinin ova-etek kısmında bulunan çok sayıda yerleşim yeri, yerleşim yeri ve mezarlık, 1. binyılın tüm ikinci yarısı boyunca yerli Adıge topraklarının yoğun yerleşimine tanıklık ediyor. Kıyıda yaşayan Adigeler, kural olarak, denize akan nehirlerin ve akarsuların üst kısımlarında, kıyıdan uzakta, yüksek platolarda ve dağ yamaçlarında bulunan tahkim edilmemiş köylere yerleştiler. Orta Çağ'ın başlarında deniz kıyısında ortaya çıkan yerleşim yerleri-pazaryerleri, Orta Çağ'ın başlarında önemini kaybetmemiş ve hatta bazıları kalelerle korunan şehirlere dönüşmüştür (örneğin, Nechepsukho Nehri'nin ağzındaki Nikopsis). Novo-Mikhailovsky köyü). Trans-Kuban bölgesinde yaşayan Adıgeler, kural olarak, taşkın vadisi üzerinde, güneyden Kuban'a akan nehirlerin ağızlarında veya yan kollarının ağızlarında sarkan yüksek burunlara yerleştiler. VIII yüzyılın başına kadar. Burada, kaleyle güçlendirilmiş bir yerleşim ve bitişik bir yerleşimden oluşan, bazen bir hendekle zeminden çitle çevrilmiş müstahkem yerleşimler baskındı. Bu yerleşimlerin çoğu, 3. veya 4. yüzyılda terk edilmiş eski Meot yerleşim yerlerinde bulunuyordu. (örneğin, Krasny köyünde, Gatlukai, Takhtamukai, Novo-Vochepshiy köylerinde, Yastrebovsky köyünde, Krasny köyünde vb.). VIII yüzyılın başında. Kuban Adıgeler de Adigelerin sahildeki yerleşimlerine benzer şekilde tahkim edilmemiş açık yerleşim yerlerine yerleşmeye başlarlar.

Çerkeslerin ana meslekleri

Theophilus Lapinsky, 1857'de şunları yazdı:

Çerkeslerin ana uğraşı, kendisine ve ailesine geçim kaynağı sağlayan tarımdır. Tarım aletleri hala ilkel durumdadır ve demir nadir olduğu için çok pahalıdır. Saban ağır ve beceriksizdir, ancak bu sadece Kafkasya'nın bir özelliği değildir; Silezya'da aynı derecede hantal tarım aletleri gördüğümü hatırlıyorum, ancak bu Alman Birliği'ne aitti; saban için altı ila sekiz boğa koşuyor. Tırmık, bir şekilde aynı amaca hizmet eden birkaç sağlam diken ile değiştirilir. Baltaları ve çapaları oldukça iyi. Ovalarda ve daha az yüksek dağlarda, saman ve tahıl taşımak için büyük iki tekerlekli arabalar kullanılır. Böyle bir arabada bir çivi veya bir demir parçası bulamazsınız, ancak yine de uzun süre dayanırlar ve sekiz ila on kuruş taşıyabilirler. Ovada her iki aileye bir, dağlık kesimde her beş aileye bir araba; yüksek dağlarda artık bulunmaz. Tüm takımlar atları değil, sadece boğaları kullanır.

Adıge edebiyatı, diller ve yazı

Modern Adıge dili, Abhaz-Adıg alt grubunun batı grubunun Kafkas dillerine, Rusça - doğu alt grubunun Slav grubunun Hint-Avrupa dillerine aittir. Farklı dil sistemlerine rağmen, Rusça'nın Adıge üzerindeki etkisi, oldukça fazla sayıda ödünç alınmış kelime dağarcığında kendini gösterir.

• 1855 - Adige (Abadzekh) eğitimcisi, dilbilimci, bilim adamı, yazar, şair - fabulist, Bersei Umar Khapkhalovich - Adige edebiyatının oluşumuna ve ilk yazının derlenmesine ve yayınlanmasına önemli katkılarda bulundu. Çerkes dili astarı(Arap alfabesinde), bu gün "Modern Adıge yazısının doğum günü" olarak kabul edilir ve Adıge aydınlanmasının itici gücüdür.

• 1918 - Arap yazısına dayalı Adige yazısının yaratıldığı yıl.
• 1927 - Adıge yazısı Latin alfabesine çevrildi.
• 1938 - Adıge yazısı Kiril alfabesine çevrildi.

Ana makale: Kabardey-Çerkes yazısı

Bağlantılar

Ayrıca bakınız

Notlar (düzenle)

1. A. A. Maksidov
2. Türkiyedeki Kürtlerin Sayısı! (Türk), Milliyet(6 Haziran 2008). 7 Haziran 2008'de erişildi.
3. Nüfusun ulusal bileşimi // Rusya 2002 nüfus sayımı
4. Izrail sitesi IzRus
5. Bağımsız İngilizce Çalışmaları
6. Rus Kafkas. Politikacılar için bir kitap / Ed. V. A. Tishkova. - M.: FGNU "Rosinformagrotech", 2007. c. 241
7. A. A. Kamrakov. Ortadoğu'da Çerkes diasporasının gelişiminin özellikleri // Medine Yayınevi.
8. Sanat. Adıgeler, Büyük Sovyet Ansiklopedisinde Meotlar
9. Skilak Kariandsky, Yerleşik Denizin Perippus'u, F.V. Shelova-Kovedyaeva // Antik tarih Bülteni 1988, No. 1. S. 262; 2. S. 260-261)
10. J. Interiano Life ve Çerkes denilen zikirler ülkesi. ilginç hikaye anlatımı
11. K. Yu.Nebezhev ADYGH-GENUEZ PRENS ZAKHARIA DE GIZOLFI - XV.YÜZYILDA MATREGA ŞEHRİNİN SAHİBİ
12. Vladimir Gudakov. Güneye giden Rus yolu (mitler ve gerçekler
13. Hrono.ru
14. KBSSR Yüksek Kurulunun 07.02.1992 N 977-XII-B tarihli “RUS-KAFKASYA SAVAŞI YILLARINDA ADYGES (ÇERKESOV) SOYKIRIMININ KINDIRILMASINA İLİŞKİN KARARI (Rusça), RUSOUTH.info.
15. Diana b-Dadaşeva... Adıgeler soykırımlarının tanınmasını istiyor (Rusça), Kommersant gazetesi (13.10.2006).