„Môžete žiť rôznymi spôsobmi.“ Najslávnejšie citáty z Remarque

Okrídlené výrazy z diel ruskej literatúry

…z diela A. S. Griboyedova „Beda od Wit“

Šťastné hodiny sa nedodržiavajú. (Sophiine slová)

Rád by som slúžil, slúžiť je choré. (Chatskyho slová)

Tradícia je svieža, ale je ťažké uveriť. (Chatskyho slová)

Domy sú nové, ale predsudky sú staré. (Chatskyho slová)

A kto sú sudcovia? (Chatskyho slová)

Ach, zlé jazyky sú hroznejšie ako pištole. (Molchalinove slová)

Bah! všetky známe tváre! (Famusovove slová)

Kde je lepšie (Rozhovor Sophie a Chatského)

Kde nie sme.

…z bájok I.A.Krylova

A Vaska počúva a je. („Mačka a kuchár“)

A hrudník sa práve otvoril. ( „Rakva“)

Problém je, ak obuvník začne piecť koláče,

A čižmy sú pre bábovkára. („Šťuka a mačka“)

Berte to, čím ste si podobní

Ak chcete úspešný koniec v podnikaní. („Špaček“)

Áno, stále tam sú len veci. ( „Labuť, šťuka a rakovina“)

Koľko ľudí nachádza šťastie

Jedine, že dobre chodia po zadných nohách. („Dvaja psi“)

Keď medzi súdruhmi nedôjde k dohode,

Ich podnikanie nedopadne dobre. („Labuť, šťuka a rakovina“)

Aj keď ste v novej koži

Áno, tvoje srdce je stále rovnaké. („Roľník a had“ („Had sa plazil k roľníkovi ...“)

Nepľujte do studne - bude sa vám to hodiť

Piť vodu. („Lev a myš“)

Pri silných je vždy na vine bezmocný. („Vlk a baránok“)

Ako veverička v kolese. („Veverička“)

Služobná služba. („Pustovník a medveď“)

Stigma v páse. („Líška a svišť“)

Povinný hlupák je nebezpečnejší ako nepriateľ. („Pustovník a medveď“)

…z básní K. N. Batjuškova

Ach vy, ktorí viete, ako milovať

Bojte sa rozhnevať lásku rozlúčkou!

(„Elégia od Tibulla“)

Potulkám je koniec - nikdy nie smútku!

(„Spomienky“)

Ó, spomienka na srdce! si silnejší

Myseľ je smutná spomienka.

(„Môj génius“)

Modlite sa s nádejou a slzami ...

Všetko pozemské zahynie ... sláva aj koruna ...

(„Dying Tass“)

…z básní N. M. Karamzina

Pod mesiacom nie je nič nové. („Skúsená Šalamúnova múdrosť alebo vybrané myšlienky z Kazateľa“)

…z diel A.S.Puškina

Kôň a chvejúcu sa laň nemôžete pripútať do jedného vozíka. ( báseň „Poltava“)

Láska pre všetky vekové kategórie. („Eugene Onegin“)

Všetci sme sa trochu dozvedeli,

Niečo a nejako. („Eugene Onegin“)

Rozbité koryto. („Príbehy rybára a ryby“)

Od lode k lopte. („Eugene Onegin“)

Čítanie je najlepšia výučba. (citát z listu A. S. Puškina jeho bratovi)

…z diel I.S.Turgeneva

Veľký, mocný, pravdivý a slobodný ruský jazyk. (báseň v próze „ruský jazyk“)

… z diel A.P. Čechova

Dvadsaťdva nešťastí. ( hrať „Čerešňový sad“)

Do dedkovej dediny. (príbeh "Roly")

Všetko v osobe by malo byť krásne: tvár, oblečenie, duša a myšlienky. (hrajte „strýko Vanya“)

… z diel L. N. Tolstého

Živý mŕtvy. (dráma „Živá mŕtvola“)

…z diel M. Yu.Lermontova

Zabudni a zaspi! (báseň „Chodím sám na cestu“)

Nudné aj smutné a nie je tu nikto, komu by som pomohol. (báseň „Nudná aj smutná“)

To všetko by bolo vtipné

Kedykoľvek to bolo také smutné. („A. O. Smirnova“)

…z diel N. V. Gogola

A lano príde na ceste vhod. ( komédia „Generálny inšpektor“)

…z básní A. A. Bloka

A bojuj znova! Odpočívaj iba v našich snoch. (báseň „Na poli Kulikovo“)

…z básní N.A.Nekrasova

Ako ste prišli k tomuto životu? („Úbohý a elegantný“)

Možno nie ste básnik

Musíte však byť občanom. (báseň „Básnik a občan“)

…z diel M. Gorkyho

Narodený na plazenie nemôže lietať. („Sokolské piesne“)

…z básní S. A. Yesenina

Všetko prejde ako dym z bielych jabloní. („Neľutujem, nevolajte, neplačte ...“)

…z básní F.I.Tyutcheva

Ach, ako deštruktívne sa milujeme

Ako v násilnej slepote vášní

S najväčšou pravdepodobnosťou zničíme

Čo je nám drahé na srdci! („Ach, ako deštruktívne milujeme“)

Láska je sen a sen je jeden okamih

A skôr alebo neskôr, prebudenie,

A človek sa musí konečne prebudiť ... („Rozchod má vysoký význam“)

Nerozumieš Rusku svojou mysľou,

Bežné meradlo sa nedá zmerať:

Má špeciálne postavenie -

Veriť môžete iba v Rusko. („Rusku nemožno rozumom rozumieť“)

Približné témy záverečnej eseje 2017-2018 (zoznam). Smer „Človek a spoločnosť“.





Aký je prejav konfliktu medzi človekom a spoločnosťou?

Súhlasíte s Plautovým tvrdením: „človek je vlkom človeku“?

Čo podľa vás znamená myšlienka A. de Saint-Exuperyho: „Všetky cesty vedú k ľuďom“?

Môže človek existovať mimo spoločnosti?

Môže človek zmeniť spoločnosť?

Ako spoločnosť ovplyvňuje človeka?

Nesie spoločnosť zodpovednosť za každého človeka?

Ako spoločnosť ovplyvňuje názor jednotlivca?

Súhlasíte s tvrdením GK Lichtenberga: „V každom človeku je niečo od všetkých ľudí.

Je možné žiť v spoločnosti a oslobodiť sa od nej?

Čo je to tolerancia?

Prečo je dôležité zachovať individualitu?

Potvrdiť alebo vyvrátiť tvrdenie A. de Staela: „Nemôžete si byť istí ani svojim správaním, ani svojim blahobytom, keď ho urobíme závislým na názore ľudí“

Súhlasíte s tvrdením: „Nerovnosť ľudí ponižuje a vzbudzuje medzi nimi nesúhlas a nenávisť“?

Považujete za fér myslieť si, že silní ľudia sú často osamelí?

Je Tyutchevov názor, že „akékoľvek oslabenie duševného života v spoločnosti nevyhnutne znamená nárast materiálnych sklonov a odporných sebeckých inštinktov“?

Sú sociálne normy správania nevyhnutné?

Aký druh človeka možno nazvať nebezpečným pre spoločnosť?

Súhlasíte s tvrdením V. Rozanova: „Spoločnosť, ľudia okolo, zmenšujú dušu, nie pridávajú. „Pridáva“ iba najbližšie a vzácne sympatie, „dušu do duše“ a „jednu myseľ“ „?

Dá sa niekto nazvať osobou?

Čo sa stane s človekom odrezaným od spoločnosti?

Prečo by mala spoločnosť pomáhať znevýhodneným?

Ako chápete výrok I. Bechera: „Človek sa stáva osobou iba medzi ľuďmi“?

Súhlasíte s tvrdením H. Kellera: „Najúžasnejší život je život pre ostatných ľudí“

V akých situáciách sa človek cíti osamelo v spoločnosti?

Aká je úloha osobnosti v histórii?

Ako spoločnosť ovplyvňuje ľudské rozhodnutia?

Potvrdiť alebo vyvrátiť tvrdenie I. Goetheho: „Iba v ľuďoch môže človek poznať sám seba“.

Ako chápete výrok F. Bacona: „Každý, kto miluje samotu, je buď divoká zver, alebo Pán Boh“?

Je človek zodpovedný spoločnosti za svoje činy?

Je ťažké hájiť svoje záujmy pred spoločnosťou?

Ako chápete slová S.E. Leza: „Nula je nič, ale dve nuly už niečo znamenajú“?

Musím vyjadriť svoj názor, ak sa líši od názoru väčšiny?

Existuje bezpečnosť v číslach?

Čo je dôležitejšie: osobné záujmy alebo záujmy spoločnosti?

K čomu vedie ľahostajnosť spoločnosti voči človeku?

Súhlasíte s názorom A. Mauroisa: „Nemali by ste sa riadiť verejnou mienkou. Toto nie je maják, ale putujúce svetlá “?

Ako chápete výraz „malý muž“?

Prečo sa človek snaží byť originálny?

Potrebuje spoločnosť lídrov?

Súhlasíte so slovami Karla Marxa: „Ak chceš ovplyvňovať ostatných, musíš byť človekom, ktorý ostatných skutočne stimuluje a posúva dopredu“?

Môže človek venovať svoj život záujmom spoločnosti?

Kto je misantrop?

Ako ste pochopili vyhlásenie A.S. Puškin: „Frivolné svetlo skutočne nemilosrdne poháňa to, čo je teoreticky dovolené“?

K čomu vedie nerovnosť v spoločnosti?

Menia sa sociálne normy?

Súhlasíte so slovami C.L.Burna: „Človek sa zaobíde bez veľa, ale nie bez muža“?

Je človek zodpovedný za spoločnosť?

Môže človek vyhrať boj proti spoločnosti?

Ako môže človek zmeniť históriu?

Myslíte si, že je dôležité mať vlastný názor?

Môže sa človek stať osobou izolovanou od spoločnosti?

Ako chápete výrok G. Freytaga: „V duši každého človeka je miniatúrny portrét jeho ľudu“?

Môžu byť porušené sociálne normy?

Aké je miesto človeka v totalitnom štáte?

Ako rozumiete slovnému spojeniu: „Jedna hlava je dobrá a dve sú lepšie“?

Existujú ľudia, ktorých práca je pre spoločnosť neviditeľná?

Je ťažké udržať si v tíme individualitu?

Súhlasíte s tvrdením W. Blackstona: „Človek je stvorený pre spoločnosť. Nie je schopný a nemá
odvahu žiť sám “?

Potvrdiť alebo vyvrátiť tvrdenie D. M. Cage: „Spoločenstvo potrebujeme viac ako čokoľvek iné“.

Čo je to rovnosť v spoločnosti?

Na čo slúžia verejné organizácie?

Možno tvrdiť, že šťastie človeka závisí výlučne od charakteristík jeho sociálneho života?

Súhlasíte s tým, že človeka formuje spoločnosť?

Ako sa spoločnosť správa k ľuďom, ktorí sa od nej veľmi líšia?

Ako chápete výrok W. Jamesa: „Spoločnosť degraduje, ak neprijíma impulzy od jednotlivcov“?

Ako rozumiete slovnému spojeniu „povedomie verejnosti“?

Čo chýba v modernej spoločnosti?

Súhlasíte s tvrdením I. Goetheho: „Človek nemôže žiť v samote, potrebuje spoločnosť“?

Ako chápete výrok T. Dreisera: „Ľudia si o nás myslia, čím ich chceme inšpirovať“?

Súhlasíte s tým, že „v spoločnosti nie je nič nebezpečnejšie ako bezcharakterný človek“?

Zoznam literatúry, ktorú treba pripraviť na záverečnú esej. „Človek a spoločnosť“.

A.P. Čechov "", "", "", "", "Smrť úradníka", "Višňový sad"
J. Verne „Tajomný ostrov“
S. Collins „Hunger Games“
W. Thackeray „Vanity Fair“
F.M. Dostojevskij Idiot, Zločin a trest, Bratia Karamazovovci, chudobní ľudia
M. Gorky „V spodnej časti“, „Bývalí ľudia“
A. Camus „Outsider“
NS. Aitmatov „A deň trvá viac ako storočie“
D. Defoe „Robinson Crusoe“
W. Ženích „Forrest Gump“
A.N. Tolstoj „Peter prvý“
E. Hemingway „Mať a nemať“
V. V. Nabokov „Pozvánka na popravu“
E.I. Zamyatin „my“
A. Pitonov „Pit“
B. Pasternak „doktor“
J. Orwell „1984“, „Farma zvierat“
R. Bradbury „Fahrenheit 451“, „Marťanské kroniky“ N.V. Gogol „Mŕtve duše“, „Kabát“
A.I. Kuprin „granátový náramok“, „Olesya“
W. Golding „Pán múch“
G. Marquez „Sto rokov samoty“
G. Hesse „Steppenwolf“
R. Gallego „Biele na čiernom“
T. Dreiser „sestra Carrie“, "Americká tragédia"
J. Steinbeck „Hrozno hnevu“
D. Mitchell „Cloud Atlas“
A. de Saint-Exupery „Malý princ“
O. Wilde „Portrét Doriana Graya“
Catcher in the Rye od J. Salingera
M.A. Bulgakov „Srdce psa“
A. Rand „Atlas pokrčil ramenami“
E. Fromm „Útek zo slobody“
I.A. Goncharov „Obyčajná história“
F. Kafka „Proces“
C. Palahniuk „Klub bojovníkov“

A Vaska počúva a je

Citát z bájky I. A. Krylova (1769–1844) „Mačka a kuchár“ (1813). Používa sa, pokiaľ ide o osobu, ktorá je hluchá na výčitky a napriek akýmkoľvek napomenutiam pokračuje vo svojej práci.

A vy, priatelia, bez ohľadu na to, ako si sadnete,
Každý nie je dobrý pre hudobníkov

Citát z bájky I. A. Krylova „Kvarteto“ (1811). Používa sa vo vzťahu k zle fungujúcemu tímu, v ktorom veci nejdú dobre, pretože neexistuje jednota, zhoda, profesionalita, kompetentnosť a presné porozumenie každému z jeho vlastných a spoločných úloh.

A hrudník sa práve otvoril

Citát z bájky I. A. Krylova „Rakva“ (1808). Istý „mechanický mudrc“ sa pokúsil otvoriť rakvu a hľadal zvláštne tajomstvo svojho hradu. Ale pretože neexistovalo žiadne tajomstvo, nenašiel ho a „zaostal za rakvou“.

A nevedel som, ako to otvoriť,
A hrudník sa práve otvoril.

Táto fráza sa používa, keď hovoria o prípade, probléme, pri ktorého riešení nebolo potrebné hľadať komplexné riešenie, pretože existuje jednoduché.

A on, vzpurný, žiada búrku,
Akoby bol v búrkach pokoj!

Citát z básne M. Yu. Lermontova (1814-1841) „Plachta“ (1841).

A kto sú sudcovia?

Citát z komédie A. S. Griboyedova (1795-1829) „Beda od Wit“ (1824), slová Chatského:

A kto sú sudcovia? - Už od staroveku
Ich nepriateľstvo je nezlučiteľné so slobodným životom,
Rozsudky sú vynesené zo zabudnutých novín
Časy Ochakova a dobytie Krymu.

Táto fráza sa používa na zdôraznenie pohŕdania názorom autorít, ktoré nie sú o nič lepšie ako tých, ktorých sa pokúšajú učiť, odsudzovať, kritizovať atď.

A šťastie bolo také možné
Tak blízko!

Citát z románu vo verši „Eugena Onegina“ od A. Puškina (1799-1837), kap. 8 (1832).

Administratívna rozkoš

Slová z románu F. M. Dostojevského (1821-1881) „Démoni“ (1871). Ironický výraz znamená vytrhnutie moci.

Ay, Pug! vedieť, že je silná,
Čo šteká na slona

Citát z bájky I. A. Krylova „Slon a mopslík“ (1808). Používa sa, pokiaľ ide o niekoho nezmyselné útoky na niekoho, kto vedome prevyšuje svojho „protivníka“ (kritik, kritik, agresor atď.).

Alexander Veľký je hrdina, ale prečo lámať stoličky?

Citát z komédie Nikolaja V. Gogola (1809–1852) „Generálny inšpektor“ (1836), slová guvernéra o učiteľovi: „Je to vedecký vedúci - je to zrejmé a informácie sa zozbierali. tmu, ale vysvetľuje len s takou vervou, že si na seba nepamätá. Raz som ho počúval: no, keď som hovoril o Asýrčanoch a Babylončanoch - o ničom inom, ale keď som sa dostal k Alexandrovi Veľkému, nemôžem vám povedať, čo sa mu stalo. Myslel som si, že je to boh, oheň! Utekal som z kazateľnice a, ako som mal silu, chytil som stoličku na podlahe. Je to, samozrejme, hrdina Alexandra Veľkého, ale prečo lámať stoličky? “ Táto fráza sa používa, keď niekto prejde cez vrchol.

Afanasy Ivanovič a Pulcheria Ivanovna

Hrdinovia príbehu Nikolaja Gogola „Majitelia starého sveta“ (1835), starší manželia, milí a naivní obyvatelia, ktorí vedú pokojný, odmerný a vyrovnaný život, obmedzený čisto ekonomickými starosťami. Ich mená sa stali bežnými podstatnými menami ľudí tohto typu.

Panebože! Čo povie princezná Marya Aleksevna

Citát z komédie A. Griboyedova „Beda od Wit“ (1824), slová Famusova, ktorými sa hra končí. Používa sa na označenie zbabelej závislosti od kráčajúcej, svätorečnej morálky.

Ach, zlé jazyky sú desivejšie ako pištoľ

Citát z komédie A. Griboyedova „Beda od Wit“ (1824), slová Molchalin.

B

Bah! všetky známe tváre

Citát z komédie A. S. Griboyedova „Beda od Wit“ (1824), slová Famusova:

Bah! všetky známe tváre!
Dcéra, Sofya Pavlovna! hanba!
Nehanebná žena! kde! s kým!
Ani dávať, ani brať, ona
Rovnako ako jej matka, zosnulá manželka.
Býval som so svojou najdrahšou polovičkou
Trochu od seba - niekde s mužom!

Táto fráza sa používa na vyjadrenie prekvapenia pri nečakanom stretnutí s niekým.

Povedala babka v dvoch

Hovoria teda, že sa nevie, či sa to splní. Výraz je tvorený skrátením príslovia „Babka povedala v dvoch: buď dážď, alebo sneh, alebo bude alebo nie“.

Bazarov. Bazarovshchina

Meno Bazarov, hrdina slávneho románu I.S.Turgeneva (1818–1883) „Otcovia a synovia“ (1862). Bazarov je predstaviteľom časti ruských raznochinových študentov 60. rokov. XIX. Storočie, ktoré v tom čase uniesla západoeurópska materialistická filozofia vo svojej zjednodušenej, primitívnej interpretácii.

Preto je „bazarizmus“ súhrnný názov, ktorý znamená všetky extrémy tohto druhu svetonázoru, konkrétne fascináciu prírodnými vedami, hrubý materializmus, zdôrazňovaný pragmatizmus správania, odmietanie tradičného umenia a všeobecne uznávané pravidlá správania.

Šialenstvo odvážnych je múdrosť života!
Na šialenstvo odvážnych spievame pieseň

Citát z „Piesne o sokolovi“ (1898) od M. Gorkého (1868-1936).

Biť palce

Tento výraz sa používa vo význame: nečinne tráviť čas, robiť maličkosti, sedieť. Baklusha - peň dreva, spracovaný na výrobu rôznych predmetov (lyžice, poháre atď.). V ručnom priemysle poraziť palce - odrezať guľatinu z guľatiny na výrobu drevených remesiel. Obrazný význam je vysvetlený skutočnosťou, že výroba baklush bola ľuďmi považovaná za jednoduchú, nevyžaduje si žiadne úsilie a zručnosti.

Biť čelom

Slovo „obočie“ v staroruskom jazyku znamená „čelo“. V starovekom Rusku „čelo“, to znamená čelo, bili na podlahu a padali pred šľachticmi a kráľmi na poklonu. Hovorilo sa tomu „úklony vo veľkom zvyku“ a vyjadrovalo to najväčší rešpekt. Odtiaľto pochádza výraz „úder do čela“, čo znamená: obrátiť sa na úrady so žiadosťou, podať petíciu. V písomných žiadostiach - „petíciách“ - napísali: „A na tomto mieste ťa tvoj služobník Ivaško bije čelom ...“ Ešte neskôr začali slová „biť čelom“ jednoducho znamenať: „vitaj“.

Stavte sa

Prostriedok: hádať sa o niečom. V Rusku sa zástava nazývala zástava, rovnako ako stávka, spor o výhru alebo samotná stávka. Bojovať znamenalo „staviť sa, hádať sa“.

Blahoslavený, kto verí, je mu teplom na svete!

Citát z komédie A. S. Griboyedova „Beda z mysle " (1824), slová Chatského. Tento výraz sa používa na označenie zbytočne, bezdôvodne dôverčivých ľudí alebo tých, ktorí sú príliš klamaní svojimi svetlými plánmi a nádejami.

Obuť blchu

Tento výraz sa stal okrídleným po objavení príbehu N. S. Leskovom (1831–1895) „Lefty“ (1881), ktorý bol vytvorený na základe populárneho vtipu: „Briti vyrobili blchu z ocele a naša Tula ju obula a poslala im ju späť.“ Používa sa v zmysle: ukázať mimoriadnu invenciu v určitom obchode, zručnosti, vynikajúcom spracovaní.

Petrel

Potom, čo sa v tlači objavil „Pieseň o petrele“ (1901) M. Gorky v literatúre sa petrel stal symbolom nadchádzajúcej revolučnej búrky.

Blízko Poltavy sa stal prípad

Tento výraz je prvou verziou básne I. Y. Molchanova (1809–1881), publikovanej v 40. - 50. rokoch 19. storočia. a stala sa populárnou piesňou. Tak zo žartu alebo s chválou hovoria o nejakom incidente.

Môžete byť múdry človek
A myslite na krásu nechtov

Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ (1831) od Alexandra Puškina. Citované ako odpoveď na obvinenia z nadmerného záujmu o ich vzhľad.

V.

Vo vagóne minulosti nikam nepôjdete

Citát z hry M. Gorkého „Na dne“ (1902), slová Satin. Namiesto „nikde“ sa často uvádza „ďaleko“.

Do Moskvy, do Moskvy, do Moskvy!

V hre A. P. Čechova (1860-1904) Tri sestry (1901) túto vetu opakujú s úzkosťou sestry, dusiace sa v bahne provinčného života, ale bez vôle sa z toho dostať. Táto fráza sa používa ako charakteristika neplodných snov.

V istom kráľovstve, nie v našom štáte

Tradičný začiatok mnohých ruských ľudových rozprávok. Používa sa v zmysle: niekde nikto nevie kde.

Pri nohách nie je pravda

Teraz slúži ako hravá pozvánka na posedenie. Existuje niekoľko možností pôvodu tejto frázy:

1. podľa prvej verzie je táto kombinácia spôsobená skutočnosťou, že v XV-XVIII. v Rusku boli dlžníci tvrdo trestaní, bití železnými tyčami na bosých nohách, snažili sa splatiť dlh, teda „pravda“, ale taký trest nemohol prinútiť tých, ktorí nemali peniaze, na splatenie dlhu;
2. podľa druhej verzie tento výraz vznikol kvôli tomu, že vlastník pôdy, ktorý zistil stratu niečoho, zhromaždil roľníkov a postavil ich, kým nebol menovaný vinník;
3. tretia verzia odhaľuje súvislosť medzi prejavom a spravodlivosťou (prísny trest za nezaplatenie dlhov). Ak dlžník utekal pred zákonom, povedali, že pri nohách nie je pravda, to znamená, že je nemožné zraziť dlh; so zrušením právneho štátu sa zmenil význam porekadla.

Nemôžete použiť jeden košík
Kôň a chvejúca sa laň

Citát z básne Alexandra Puškina „Poltava“ (1829).

Všetko v osobe by malo byť krásne: tvár, oblečenie, duša a myšlienky

Citát z hry A. Čechova „Strýko Vanya“ (1897); tieto slová vyslovuje doktor Astrov. Často je citovaná iba prvá polovica frázy.

Skvelý, mocný, pravdivý a plynulý ruský jazyk

Citát z básne v próze I. S. Turgeneva „ruský jazyk“ (1882).

Majster skazy

Výraz z básne Alexandra Puškina „K moru“ (1825), v ktorej básnik nazval Napoleona a Byrona „pánmi myšlienok“. V literárnej reči sa uplatňuje na veľkých ľudí, ktorých aktivity mali silný vplyv na myseľ ich súčasníkov.

Vláda temnoty

Výraz, ktorý sa stal obraznou definíciou nevedomosti, kultúrnej zaostalosti, sa stal okrídleným po vystúpení drámy od Lea Tolstého (1828–1910) „Sila temnoty alebo Pazúr uviaznutý - Celý vták je priepasť“ (1886).

Si vo všetkom dobrý, miláčik,

Citát z básne IF Bogdanovicha (1743-1803) „Darling“ (1778):

Vo všetkom, miláčik, si dobrý v outfitoch:
Do akej kráľovnej si oblečený,
Sedíte ako pastier pri chate,
Vo všetkom ste divom sveta.

Táto línia je známejšia vďaka Alexandrovi Puškinovi, ktorý ju použil ako epigraf pre svoj príbeh „Mladá dáma-roľnícka žena“ z cyklu „Belkin príbeh“. Vtipne a ironicky použité ako hotový kompliment v reakcii na požiadavky žien hodnotiť nové šaty, účes atď.

Po celej Ivanovskej

Výraz „v plnom rozsahu Ivanovo (krik, krik)“ sa používa vo význame: veľmi nahlas, zo všetkých síl. Ivanovskaja je názov námestia v moskovskom Kremli, kde stojí zvonica Ivana Veľkého. Existuje niekoľko verzií pôvodu tohto výrazu:

1. na námestí Ivanovskaja sa cárske dekréty niekedy čítali verejne, hlasným hlasom (na celom Ivanovskom námestí). Odtiaľ pochádza aj obrazový význam výrazu;
2. úradníci boli tiež niekedy potrestaní na Ivanovskom námestí. Boli nemilosrdne bití bičmi a batogmi, čo ich nútilo kričať po celom Ivanovskom námestí.

Človek, ktorý robí problémy

Toto je názov románu (1940) L. V. Solovieva (1898–1962) o Khoji Nasreddinovi - hrdinovi ľudových vtipov medzi Azerbajdžancami, Tadžikmi, Arménmi, národmi severného Kaukazu, Peržanmi a Turkami. Výraz „problémový tvorca“ sa stal okrídlenou charakteristikou ľudí, ktorí sa búria proti ľahostajnosti, byrokracii a rôznym prejavom sociálnej nespravodlivosti.

Volga sa vlieva do Kaspického mora.
Kone jedia ovos a seno

Citát z príbehu A. P. Čechova „Učiteľ literatúry“ (1894). Tieto frázy vo svojom umierajúcom delíriu opakuje učiteľ dejepisu a geografie Ippolit Ippolitovich, ktorý celý život vyjadroval iba všeobecne známe, nespochybniteľné pravdy. Používa sa v zmysle: známe banálne vyhlásenia.

V požičaných oblakoch

Výraz vznikol z bájky Krysa o „Vrane“ od IA Krylova (1825). Vrana, ktorá strčila chvost pávím perím, sa vybrala na prechádzku, presvedčená, že je Pavamovou sestrou a každý sa na ňu bude pozerať. Peaks ale Vranu strhli, takže na nej nezostalo ani jej vlastné perie. Vrana k nej pribehla, ale nespoznali ju. „Vrana v pavích perách“ - hovorí o človeku, ktorý preberá dôstojnosť ostatných, neúspešne sa pre neho pokúša hrať vysokú, neobvyklú úlohu, a preto sa ocitá v komickej pozícii.

Nechajte sa zviazať

Výraz sa používa vo význame: byť v nepríjemnej, trápnej alebo nevýhodnej situácii kvôli svojmu nadhľadu alebo nevedomosti. Príslovka „v koši“ vznikla v dôsledku zlúčenia prvkov v kombinácii „do pasce“. Prosak je pradiareň, lanový stav, na ktorom sa za starých čias krútili laná. Bola to zložitá sieť lán, ktoré sa tiahli od kolovrátka k sánkam, kde sa krútili. Tábor bol spravidla umiestnený na ulici a zaberal značný priestor. Pre spinnera dostať sa do diery s oblečením, vlasmi alebo bradou, teda do lanového tábora, znamenalo v najlepšom prípade vážne zranenie a roztrhnutie oblečenia, v najhoršom prípade prišiel o život.

Vralman

Protagonista komédie DI Fonvizina (1744 / 1745-1792) „Menší“ (1782), ignorantský Nemec, bývalý kočiš, jeden z učiteľov syna statkára, ignorant Mitrofanushka. Jeho priezvisko, ktoré tvorí ruský „klamár“ a nemecký „Mann“ (muž), ktoré ho plne charakterizuje, sa stalo bežným názvom pre chvastúňa a klamára.

Vážne a dlho

Vyjadrenie V. I. Lenina (1870-1924) zo správy na IX. Celom ruskom kongrese sovietov. VI Lenin o novej hospodárskej politike povedal: „... túto politiku sledujeme vážne a dlho, ale, ako už bolo správne poznamenané, samozrejme, nie navždy.“

Všetko prejde ako dym z bielych jabloní

Citát z básne Sergeja A. Yesenina (1895-1925) „Neľutujem, nevolám, neplačem ...“ (1922):

Neľutujem, nevolajte, neplačte,
Všetko prejde ako dym z bielych jabloní.
Blednúce zlato pokryté,
Už nebudem mladý.

Je citovaný ako útecha, ako rada vziať život pokojne, filozoficky, pretože všetko prejde - dobré aj zlé.

Všetko sa zmiešalo v dome Oblonských

Citát z románu Lea Tolstého Anna Karenina (1875): „V dome Oblonských bolo všetko zmätené. Manželka zistila, že jej manžel je v kontakte s francúzskou guvernérkou, ktorá bola v ich dome, a oznámila svojmu manželovi, že s ním nemôže bývať v jednom dome ... Manželka neopustila svoje izby, manžel bol nie je tretí deň doma. Deti behali po celom dome ako stratené; Angličanka sa pohádala s gazdinou a napísala priateľovi list, v ktorom ju požiadala, aby jej hľadala nové miesto; kuchár včera počas večere odišiel z dvora; čierny kuchár a kočiš požiadali o výpočet. “ Citát sa používa ako obrazová definícia zmätku, zmätku.

Všetko je v poriadku, krásna markizáčka

Citát z básne (1936) A. I. Bezymenského (1898-1973) „Všetko je dobré“ (francúzska ľudová pieseň). Markíza, ktorá je preč pätnásť dní, volá na svoj statok a pýta sa jedného zo sluhov: „Ako sa máš?“ Odpovedá:

Všetko je v poriadku, krásna markizáčka,
Veci idú a život je ľahký
Ani jedno smutné prekvapenie
Až na maličkosť!

Takže ... nezmysel ...
Prázdne podnikanie ...
Vaša kobyla je mŕtva!

Všetko je v poriadku, všetko je v poriadku.

Kočiš na otázku markizáčky: „Ako došlo k tejto smrti?“ - odpovede:

Čo s kobylou:
Prázdne podnikanie!
Zhorela so stajňou!
Ale inak, krásna markizáčka,
Všetko je v poriadku, všetko je v poriadku.

Ale inak,
krásna markizáčka,
Všetko je dobré, všetko je dobré!

To všetko by bolo vtipné
Kedykoľvek je to také smutné

Citát z básne M. Y. Lermontova „A. O. Smirnová “(1840):

Chcem ti veľa povedať bez teba
S tebou ťa chcem počúvať ...
Čo môžem urobiť? .. V šikovnej reči
Nie je mi dané zamestnávať tvoju myseľ ...
To všetko by bolo vtipné
Kedykoľvek to bolo také smutné.

Používa sa ako komentár k navonok tragikomickej, vtipnej, ale vo svojej podstate veľmi vážnej, alarmujúcej situácii.

Špinavú bielizeň perte na verejnosti

Používa sa vo význame: odhaliť problémy, hádky týkajúce sa iba úzkeho okruhu ľudí. Tento výraz sa zvyčajne používa s negáciou ako výzva na nezverejnenie podrobností o týchto hádkach (nie je potrebné prať špinavú bielizeň na verejnosti). Je spojený so starodávnym zvykom nevyťahovať odpadky z chaty, ale ich spaľovať (napríklad v kachliach), pretože zlý človek by údajne mohol majiteľovi chaty spôsobiť problémy vyslovením špeciálnych slov odpad.

G

Cval po celej Európe

Toto sú názvy cestovných skíc básnika AA Zharova (1904–1984), ktoré odrážajú zbežné dojmy, ktoré urobil zo svojej cesty do západnej Európy (1928). Názov je vysvetlený skutočnosťou, že Zharov a jeho spoločníci, básnici I. Utkin a A. Bezymensky, museli na žiadosť polície skrátiť pobyt v Československu a Rakúsku.

M. Gorky vo svojom článku „O výhodách gramotnosti“ (1928) použil Zharovov výraz „cval naprieč Európou“, tentokrát však adresovaný niektorým autorom frivolných esejí o živote v zahraničí, ktoré čitateľom poskytli nesprávne informácie. Tento výraz sa používa ako definícia povrchových pozorovaní vo všeobecnosti.

Hamburský účet

V roku 1928 Zbierka literárne kritických článkov, poznámok a skíc V. Shklovského (1893-1984) vyšla pod názvom „Hamburgský účet“. Význam tohto názvu je vysvetlený v krátkom programovom článku, ktorý otvára zbierku: „Hamburgský účet je mimoriadne dôležitý koncept. Všetci bojovníci, keď bojujú, podvádzajú a ležia na lopatky na príkaz podnikateľa. Raz za rok sa zápasníci stretávajú v hamburskej krčme. Bojujú so zatvorenými dverami a závesnými oknami. Dlhé, škaredé a ťažké. Tu sú založené skutočné triedy zápasníkov - aby sa nenechali oklamať. Hamburský účet je v literatúre zásadný. “ Príspevok na záver uvádza mená niekoľkých známych súčasných spisovateľov, ktorí sa podľa názoru autora k hamburskému grófovi nepostavia. Následne Shklovsky uznal tento článok za „namyslený“ a nesprávny. Ale výraz „hamburský účet“ sa súčasne okrídlil, spočiatku v literárnom prostredí, ako definícia hodnotenia akéhokoľvek literárneho alebo umeleckého diela bez zliav a úľav, a potom sa rozšíril a začal sa používať v hodnotenie určitých sociálnych javov.

Hrdina našej doby

Názov románu M. Yu. Lermontova (1840), možno inšpirovaný „rytierom našej doby“ N. M. Karamzinom. Alegoricky: človek, ktorého myšlienky a skutky najviac vyjadrujú ducha moderny. Výraz sa používa v pozitívnom zmysle alebo ironicky v súlade s osobnosťou osoby, na ktorú sa vzťahuje.

Hrdina nie môjho románu

Chatsky

Ale Skalozub? Aká pastva pre oči!
Za armádou je hora,
A priamosť tábora,
Tvárou v tvár a hlas - hrdina ...

Sophia

Nie môj román.

Výraz sa používa vo význame: nie podľa môjho vkusu.

Zapaľujte srdcia ľudí slovesom

Citát z básne Alexandra Puškina „Prorok“ (1828).
Používa sa v zmysle: vrúcne, vášnivo kázať, učiť.

Merač očí, rýchlosť, nápor

Aforizmus veľkého ruského veliteľa A. V. Suvorova. Týmito slovami vo svojej vede o víťazstve (napísanej roku 1796, prvé vydanie 1806) definoval „tri bojové umenia“.

Hlúpy tučniak nesmelo skrýva svoje tučné telo v útesoch

Citát z „Piesne o petrele“ (1901) od M. Gorkého.

Zhnitý liberalizmus

Vyjadrenie ME Saltykova-Shchedrina (1826-1889) zo satirickej eseje (1875) „Pán Molchaliny“ (z cyklu „Uprostred umiernenosti a presnosti“), ktorá sa stala synonymom bezohľadnosti, zmierlivosti, súhlasnosti .

Hlad nie je teta

Hovoria teda o silnom hlade, ktorý ich núti urobiť akúkoľvek akciu. Tieto slová sú súčasťou podrobného výrazu zaznamenaného už v 17. storočí: hlad nie je teta, nepohne sa koláčom, to znamená, že teta (krstný otec, svokra) v ťažkých prípadoch pomôže, vyživuje a chutné jedlo a hlad môže len tlačiť na mnohé nežiaduce akcie.

Beda od Wit

Názov komédie A. S. Griboyedova.

D

Bol tam chlapec?

Jedna z epizód románu M. Gorkého Život Klima Samgina (1927) hovorí o korčuľovaní chlapca Klima s inými deťmi. Boris Varavka a Varya Somova spadajú do paliny. Klim dáva Borisovi koniec gymnastického pásu, ale s pocitom, že ho ťahajú do vody, mu pás z rúk uvoľňuje. Deti sa topia. Keď začne pátranie po utopencoch, Klímu zasiahne „niekoho vážna nedôverčivá otázka:„ Bol tam chlapec, možno nebol chlapec? “

Áno, stále tam sú len veci

Citát z bájky I. A. Krylova „Labuť, šťuka a rakovina“ (1814). Používa sa v zmysle: hmota sa nehýbe, stojí na mieste a vedú okolo nej neplodné rozhovory.

Pani je príjemná po všetkých stránkach

Výraz z básne Nikolaja Gogola „Mŕtve duše“ (1842): „Akékoľvek meno si vymyslíte, v niektorom kúte nášho štátu sa určite nájde, - dobro je skvelé, - niekto ho nosí a určite sa bude hnevať ... a preto Zavoláme pani, ku ktorej prišiel hosť, ako získala zákonným spôsobom, pretože, ako keby nič neľutovala, aby sa v poslednom stupni stala zdvorilou, aj keď, samozrejme, prostredníctvom zdvorilosť, wow, do akej plazivej agility sa vkradla ženská postava! a hoci niekedy v každom príjemnom slove trčala, aký špendlík ... “

Dajte dub

Kedysi to znamenalo „zomrieť“. Existujú dve verzie výskytu tohto výrazu:

1. Obrat vznikol na ruskej pôde a je spojený so slovesom zadubet - „vychladnúť, stratiť citlivosť, stať sa tvrdým“.
2. Výraz pochádza z juhu Ruska. Dá sa predpokladať, že mŕtvi boli pochovaní pod dubom.

Dvadsaťdva nešťastí

V hre AP Čechova „Čerešňový sad“ (1903) preto volajú úradníka Epikhodova, s ktorým sa každý deň vyskytnú nejaké komické problémy. Tento výraz sa vzťahuje na porazených, s ktorými sa neustále vyskytuje nejaké nešťastie.

Vznešené hniezdo

Názov románu I.S.Turgeneva (1859), ktorý sa stal synonymom šľachtického majetku. Tento výraz použil Turgenev ešte skôr, v príbehu „Môj sused Radilov“ (1847).

Skutky dní prešli
Legendy hlbokej antiky

Citát z básne Alexandra Puškina Ruslan a Lyudmila (1820), ktorá je blízkym prekladom veršov jednej z Ossianových básní, ktoré vytvoril anglický spisovateľ James Macpherson (1736–1796) a pripisuje sa tomuto legendárnemu starovekému keltskému bardovi. Alegoricky o dlhoročných a nespoľahlivých udalostiach, ktoré si pamätá málokto.

V taške

Keď sa povie „je to vo vreci“, znamená to: všetko je v poriadku, všetko sa dobre skončilo. Pôvod tohto výrazu je niekedy vysvetlený skutočnosťou, že za čias Ivana Hrozného sa v niektorých súdnych sporoch rozhodovalo žrebom a lotéria sa ťahala z klobúka sudcu. Existujú aj iné vysvetlenia pôvodu výrazu. Niektorí vedci tvrdia, že úradníci a úradníci (boli to tí, ktorí boli zapojení do všetkých druhov súdnych sporov) pri skúmaní súdnych prípadov používali klobúky na prijímanie úplatkov a ak veľkosť úplatku úradníkovi vyhovovala, „prípad“ bol v klobúku. "

Pomoc utopeným ľuďom je dielom samotných utopencov

Satirický román I. Ilfa (1897-1937) a E. Petrova (1902-1942) „Dvanásť stoličiek“ (1927) spomína plagát s takým smiešnym sloganom, zavesený v klube na večeru Spoločnosti vodnej záchrany. Tento slogan sa začal používať, niekedy v mierne upravenej verzii, ako hravý aforizmus o svojpomoci.

Pracovný čas a zábavná hodina

V roku 1656 bola na príkaz cára Alexeja Michajloviča (1629 - 1676) zostavená „Kniha, ktorú hovorí seržant: nový kód a usporiadanie hodnosti sokoliarskej cesty“, to znamená zbierka pravidiel pre sokoliarstvo, obľúbená zábava tej doby. Na konci predhovoru Aleksey Michajlovič urobil svoj vlastnoručne napísaný dodatok: „Príslovka do knihy alebo jeho vlastné; toto je podobenstvo o duši a tele; ale nezabudnite na pravdu a úsudok a milosrdnú lásku a vojenský poriadok: je čas na podnikanie a hodinu na zábavu. “ Slová dodatkového textu sa stali výrazom, ktorý sa často interpretuje nie celkom správne, pričom z veľkej časti rozumie slovu „čas“ a pod slovom „hodina“ - menšia časť, v dôsledku čoho sa mení samotný výraz : „Obchod je čas a zábava je hodina.“ Kráľ však ani neuvažoval o tom, že by z celého času venoval iba hodinu zábavy. Tieto slová vyjadrujú myšlienku, že všetko má svoj čas - podnikanie aj zábavu.

Demyanovo ucho

Výraz sa používa vo význame: násilné nadmerné zaobchádzanie proti vôli ošetrovaných; vo všeobecnosti niečo vytrvalo navrhované. Vyplynulo to z bájky I. A. Krylova „Demyanovovo ucho“ (1813). Sused Demyan liečil ucho svojho suseda Fokua natoľko, že on

Bez ohľadu na to, ako som miloval ucho, ale z takého nešťastia,
Chytenie do náručia
Šerpa a klobúk,
Ponáhľaj sa domov bez pamäte -
A odvtedy Demyan nikdy nebol ani stopa.

Derzhimorda

Postava komédie Nikolaja Gogola „Generálny inšpektor“ (1836), hrubý policajt, ​​ktorý podľa Gorodnichyho „každému dáva svetlo pod oči, správnemu aj zlému“. Jeho priezvisko vstúpilo do literárnej reči v zmysle: hrubý, slepo vykonávajúci príkazy zhora, strážca poriadku.

Dohnať a predbehnúť

Výraz vznikol z článku V. I. Lenina „Blížiaca sa katastrofa a ako sa s ňou vysporiadať“ (1917). V. I. Lenin v tomto článku napísal: „Revolúcia urobila to, čo za niekoľko mesiacov Rusko svojim spôsobom politický rady dobehli vyspelé krajiny. Ale to nestačí. Vojna je neúprosná, kladie otázku s nemilosrdnou tvrdosťou: buď zahyni, alebo dobehni vyspelé krajiny a predbehni ich tiež ekonomicky “. Rovnaký slogan je „dobehnúť a predbehnúť Ameriku!“ - bol opäť nominovaný v 60. rokoch minulého storočia. Prvý tajomník Ústredného výboru KSSS NS Chruščov (1894-1971). Citované ako výzva vyhrať s niekým súťaž (zvyčajne ekonomickú). Používa sa doslova aj ironicky.

Doktor Aibolit

Hrdina rozprávky K. I. Chukovského (1882-1969) „Aibolit“ (1929). Meno „dobrého lekára“ Aibolit sa začalo používať (najskôr deťmi) ako hravo láskyplné meno pre lekára.

Domostroy

„Domostroy“ je pamätník ruskej literatúry 16. storočia, ktorý je zbierkou každodenných pravidiel a morálnych učení. Tieto pravidlá, uvedené vo viac ako šesťdesiatich kapitolách, vychádzali z ustáleného svetonázoru, vyvinutého pod vplyvom cirkvi. „Domostroy“ učí „ako veriť“, „ako ctiť cára“, „ako žiť s manželkami, s deťmi a s členmi domácnosti“, normalizuje život v domácnosti a hospodárstvo. Ideálom akejkoľvek ekonomiky je podľa Domostroia hromadenie, ktoré by malo pomôcť získať bohatstvo, ktoré je dosiahnuteľné iba za podmienky absolútnej vlády hlavy rodiny. Manžel je podľa „Domostroya“ hlavou rodiny, pánom manželky a „Domostroy“ podrobne špecifikuje, v ktorých prípadoch by mal svoju manželku biť atď. Preto slovo „Domostroy“ znamená: konzervatívec spôsob rodinného života, morálka, potvrdzujúce otrocké postavenie ženy.

Kurva ako koza Sidorov

Používa sa v zmysle: tvrdého, krutého a nemilosrdného bičovania, zasiahnutia niekoho. Meno Sidor v ľuďoch bolo často spájané s predstavou zlého alebo nevrlého človeka a koza, podľa všeobecného presvedčenia, je zviera so škodlivým charakterom.

Miláčik

Hrdinka rovnomenného príbehu A. P. Čechova (1899) je vynaliezavá žena, ktorá mení svoje záujmy a názory tak, ako sa menia jej milenci, očami ktorých sa pozerá na život. Podobu Čechovovho „miláčika“ charakterizujú aj ľudia, ktorí menia svoje presvedčenie a názory podľa toho, kto ich aktuálne ovplyvňuje.

Dýchajte v kadidle

Hovorí sa teda o tenkom, slabom, choro vyzerajúcom človeku, ktorý dlho neodišiel žiť. Tento výraz je založený na náboženskej symbolike slova kadidlo. V kostole sa páli kadidlo (hojdajú nádobou obsahujúcou kadidlo). Tento obrad sa vykonáva najmä pred mŕtvymi alebo umierajúcimi.

E

V starom psovi je ešte život

Citát z príbehu Nikolaja Gogola „Taras Bulba“ (1842). Alegoricky o schopnosti dosiahnuť oveľa viac; o dobrom zdraví, pohode alebo veľkom potenciáli človeka schopného mnohých významných vecí, aj keď to okolie už od neho nečaká.

Je z čoho zúfať

Citát z komédie A. Griboyedova „Beda od Wit“ (1824). Chatsky, ktorý prerušil Repetilovove klamstvá, mu povedal:

Počúvajte, klamte, ale poznáte mieru;
Je z čoho zúfať.

V bitke dochádza k vytrhnutiu,
A temná priepasť na okraji

Citát z dramatickej scény Alexandra Puškina „Sviatok počas moru“ (1832), pieseň predsedu sviatku. Používa sa ako vzorec na ospravedlnenie zbytočne rizikového správania.

F

Živá fajčiarska miestnosť

Výraz z ľudovej piesne pre deti prednesený pri hre „Fajčiarska miestnosť“. Hráči sedia v kruhu a navzájom si odovzdávajú horiacu triesku s refrénom: "Živá, živá fajčiarska miestnosť, nohy sú tenké, duša krátka." Ten, v koho rukách škvrna zhasne, opustí kruh. Odtiaľto pochádza výraz „Fajčiarska miestnosť žije“, ktorý sa používa ako hravý výkričník, keď sa odkazuje na pokračujúcu aktivitu bezvýznamných ľudí, ako aj na nepretržitú aktivitu niekoho v ťažkých podmienkach.

Živá voda

V ruských ľudových príbehoch - magická voda, ktorá oživuje mŕtvych a dodáva hrdinskú silu.

Ži a ži, nechaj ostatných

Prvá línia básne G. R. Derzhavina (1743-1816) „Pri narodení kráľovnej Gremislavy“ (1798):

Ži a nechaj žiť ostatných
Ale nie na úkor toho druhého;
Vždy buďte so svojimi spokojní
Nedotýkajte sa ničoho iného:
Tu platí pravidlo, cesta je rovná
Pre šťastie všetkých a všetkých.

Autorom tohto básnického vzorca je Derzhavin, ale nie samotná myšlienka, ktorá je v ňom obsiahnutá a ktorá už dlho existuje ako príslovie v rôznych jazykoch. V Rusku bola široko známa aj jeho francúzska verzia - „Vivons et laissons vivre les autres“. Autorstvo tejto myšlienky nie je známe. Ale v každom prípade sa jeho ruský preklad stal aforizmom vďaka G. R. Derzhavinovi.

Tsarina Gremislava znamená básnik ruskú cisárovnú Katarínu Veľkú. Podľa legendy bol výraz „žiť a nechať ostatných žiť“ jej obľúbeným výrokom.

Alegoricky: výzva byť pozorný k záujmom ostatných ľudí, hľadať s nimi kompromis, určitý vzorec spolužitia, ktorý vyhovuje každému.

Živý mŕtvy

Tento výraz získal široký obeh po objavení drámy „Živá mŕtvola“ (1911) od LN Tolstého, ktorého hrdina Fedya Protasov, ktorý predstiera samovraždu, sa skrýva pred svojou manželkou a ľuďmi zo svojho kruhu a žije medzi skalami spoločnosti, pričom je v jeho vlastné oči „živá mŕtvola“ ... Teraz sa výraz „živá mŕtvola“ používa v zmysle: degradovaný, morálne zničený človek, ako aj čokoľvek vo všeobecnosti, čo zomrelo a prežilo samo seba.

3

Mimo dosah

Tento výraz patrí admirálovi FV Dubasovovi (1845-1912), známemu brutálnym potlačením moskovského ozbrojeného povstania. Dubasov vo svojej „víťaznej“ správe pre Mikuláša II. Z 22. decembra 1905 napísal: najnesmieriteľnejší a najtrpkejší bojovníci ... nemôžem pripustiť, že by povstalecké hnutie bolo úplne potlačené. “

Pre vzdialené krajiny.
Ďaleké [tridsiate] kráľovstvo

Výraz, ktorý sa často nachádza v ruských ľudových rozprávkach vo význame: ďaleko, v neznámej vzdialenosti.

Zabudni a zaspi!

Citát z básne M. Yu. Lermontova „Vychádzam sám na cestu“:

Nečakám od života nič,
A už vôbec neľutujem minulosť;
Hľadám slobodu a mier!
Chcel by som zabudnúť a zaspať!

Ošarpaný pohľad

Tento výraz sa objavil za Petra I. (1672-1725). Zatrapeznikov je meno obchodníka, ktorého továreň vyrábala veľmi hrubú a nekvalitnú tkaninu. Odvtedy to hovoria o nedbalo oblečenom človeku.

Abstraktný jazyk. Zaum

Termíny vytvorené básnikom a teoretikom futurizmu A.E. Kruchenykhom. V „Deklarácii slova ako takého“ (1913) je podstata „zaumi“ definovaná takto: „Myšlienka a reč nedržia krok so skúsenosťou inšpirovaného, ​​preto sa umelec môže slobodne prejaviť nielen v bežnom jazyku ... ale aj v jeho osobnom ... bez konkrétneho významu ... abstruse. Na základe tejto falošnej falošnej teórie futuristickí básnici vytvorili slová bez akéhokoľvek vecného a sémantického významu a napísali napríklad tieto verše: „Serge melepeta senyal ok rizum meleva alik“. Preto sa výrazy „zaum“, „abstraktný jazyk“ začali používať vo význame: jazyk pre široké masy všeobecne nezrozumiteľný - nezmysel.

Ahoj, mladý, neznámy kmeň!

Citát z básne Alexandra Puškina „Znova som navštívil / Ten kút zeme ...“ (1835):

Ahoj kmeň
Mladý, neznámy! nie ja
Uvidím tvoj mocný neskorý vek
Keď prerastieš mojich známych
A zatienite starú hlavu
Z očí okoloidúceho ...

Používa sa ako hravo-slávnostný pozdrav adresovaný mladým ľuďom, mladým kolegom.

Zelené hrozno

Tento výraz vstúpil do širokého obehu po objavení sa bájky Kryštofa IA „Líška a hrozno“ (1808). Líška, ktorá sa nemôže dostať k vysoko visiacim strapcom hrozna, hovorí:

Vyzerá dobre,
Áno, zelená - bobule nie sú zrelé,
Zuby si ihneď nastavíte na hranu.

Používa sa na označenie vnímaného pohŕdania niečím, čo nemožno dosiahnuť.

Horúce miesto

Výraz z ortodoxnej pohrebnej modlitby („... na tmavom mieste, na mieste, kde budeme odpočívať ...“). Tak sa v textoch v cirkevnej slovančine nazýva raj. Obrazný význam tohto výrazu je „zábavné miesto“ alebo „uspokojujúce miesto“ (také miesto v starom Rusku mohlo byť krčmou). Tento výraz časom nadobudol negatívnu konotáciu - miesto, kde sa oddávajú radovánkam, zhýralosti.

A

A dym vlasti je pre nás sladký a príjemný

Citát z komédie A. S. Griboyedova „Beda od Wit“ (1824), slová Chatského, ktorý sa vrátil z výletu. Sarkasticky spomína na starých Moskovčanov a hovorí:

Je mi súdené ich znova vidieť!
Unavuje vás život s nimi a u koho nenájdete škvrny?
Keď sa túlate, vraciate sa domov,
A dym vlasti je pre nás sladký a príjemný.

Posledná fráza v Griboyedovovom diele je nie celkom presným citátom z básne Harfa od G. R. Derzhavina (1798):

Dobrá správa pre nás z našej strany:
Vlasť a dym sú pre nás sladké a príjemné.

Derzhavinova fráza vstúpila do širokého obehu, samozrejme, ako citát z komédie Griboyedova. Alegoricky o láske, pripútanosti k vlasti, keď aj tie najmenšie náznaky vlastného, ​​vlastného, ​​spôsobujú radosť, nehu.

A v zhone žiť a cítiť sa v zhone

Citát z básne P. A. Vyazemského (1792–1878) „Prvý sneh“ (1822). Prevzatý AS Puškinom ako epigraf k 1. kapitole „Eugena Onegina“. Alegoricky: 1. O mužovi, ktorý aj keď sa ponáhľa, nemôže nič dotiahnuť do konca. 2. O tom, kto sa snaží vziať zo života čo najviac, užívať si všetko, bez toho, aby príliš premýšľal o cene, ktorú za to bude musieť zaplatiť.

A nudné a smutné a nie je nikto, kto by podal ruku

Citát z básne M. Yu. Lermontova „Nudná i smutná“ (1840):

A nudné a smutné a nie je nikto, kto by podal ruku
Vo chvíli duševných ťažkostí ...
Túžby! Načo je nám chcieť márne a navždy?
A roky plynú - všetky najlepšie roky ...

Alegoricky o samote, neprítomnosti blízkych.

A bojuj znova!
Odpočívaj iba v našich snoch

Citát z básne A. A. Bloka (1880-1921) „Na poli Kulikovo“ (1909). Alegoricky o odhodlaní ďalej bojovať za dosiahnutie cieľa.

A ten, kto kráča životom s piesňou,
Nikdy nikam nezmizne

Refrén obľúbeného pochodu z filmu „Veselí kolegovia“ (1934), texty V. I. Lebedeva-Kumacha (1898-1949), hudbu I. O. Dunaevského (1900-1955).

Ivan Ivanovič a Ivan Nikiforov

Postavy „Príbeh o tom, ako sa Ivan Ivanovič pohádal s Ivanom Nikiforovičom“ (1834) od N. V. Gogola. Mená týchto dvoch obyvateľov Mirgorodu sa stali bežnými podstatnými menami ľudí, ktorí sa medzi sebou neustále hádajú, synonymom hádok, klebiet.

Ivan Nepomniachtchi

V. V cárskom Rusku zajatí utečenci, ktorí skrývali svoju minulosť, skrývali svoje skutočné meno a priezvisko, nazývali sa Ivan a hovorili, že si nepamätajú svoje príbuzenstvo; na polícii boli zaznamenaní ako „nepamätajúci si príbuzenstvo“, odtiaľ pochádza aj ich prezývka „Ivan Nepomniachtchi“.

Idem k tebe

Princ Svyatoslav, ktorý začal vojnu, vopred oznámil nepriateľovi: „Chcem ísť.“ NM Karamzin (1766–1826), prenášajúci legendu kroniky, cituje Svyatoslavovu frázu v tvare: „Idem k vám!“ Veta dostala v redakcii okrídlenosť: „Idem k vám“. Používa sa vo význame: mám v úmysle vstúpiť do konfrontácie, sporu, sporu atď.

Iskra zapáli plameň

Citát z básne decembristického básnika A.I. ... “).

Alegoricky o viere v úspech, víťazstvo vašej veci, napriek jej ťažkému začiatku.

Z lásky k umeniu

Výraz z vaudeville od D. T. Lenského (1805-1860) „Lev Gurych Sinichkin“ (1839). Jedna z estrádnych postáv, gróf Zefirov, vlečie sa za peknými herečkami a hrá patrónku miestnej skupiny. Jeho obľúbený výraz, ktorý opakuje každú minútu: „Z lásky k umeniu“.

Používa sa v zmysle: z lásky k práci samotnej, okupácii, bez akýchkoľvek sebeckých cieľov.

Z krásnej diaľky

Výraz z básne N. V. Gogola „Mŕtve duše“ (1842): „Rusko! Rusko! Vidím ťa zo svojej nádhernej, nádhernej ďalekej krajiny, vidím ťa “(takmer celý 1. diel„ Mŕtvych duší “napísal Gogol v zahraničí). Citované ako vtipne ironické označenie miesta, kde je človek oslobodený od bežných starostí, ťažkostí, problémov.

Chata na kuracích stehnách

V ruských ľudových rozprávkach žije Baba Yaga v takej chate. Toto obrazné meno pochádza z tých drevených zrubov, ktoré v dávnych dobách, aby boli chránené pred rozpadom, boli ukladané na pne s odrezanými koreňmi.

Zest

Výraz vyplynul z obľúbeného príslovia: „Kvass nie je drahý, v kvase je drahá chuť.“ Krídlo sa stalo po vystúpení v dráme Leva Tolstého Živá mŕtvola (1912). Hrdina drámy Protasov, ktorý hovorí o svojom rodinnom živote, hovorí: „Moja žena bola ideálnou ženou ... Ale čo vám môžem povedať? Nebola žiadna chuť - viete, v kvase je chuť? - v našom živote nebola žiadna hra. A potreboval som zabudnúť. A bez hry na vás nezabudnú ... “Použité v zmysle: niečo, čo niečomu dodáva zvláštnu chuť, príťažlivosť (jedlo, príbeh, osoba atď.).

TO

Sirota kazaňská

Toto je meno osoby, ktorá predstiera, že je nešťastná, urazená, bezmocná, aby vzbudila sympatie súcitných ľudí. S týmto výrazom za čias Ivana Hrozného (1530–1584) žartom nazývaný tatársky knieža, ktorý prijal kresťanstvo po dobytí Kazane a hľadal vyznamenania na kráľovskom dvore. Vo svojich petíciách sa často označovali za siroty. Je možná aj iná možnosť: po dobytí Kazane sa objavilo veľa žobrákov, ktorí predstierali, že sú obeťami vojny, a povedali, že ich rodičia zomreli počas obliehania Kazane.

Ako veverička v kolese

Výraz z bájky o „veveričke“ I. A. Krylova (1833):

Pozrite sa na iného podnikateľa:
Trápi sa, ponáhľa sa, všetci sa mu čudujú:
Zdá sa, že je vytrhnutý z kože,
Áno, iba všetko sa neposúva dopredu,
Ako veverička v kolese.

Výraz sa používa vo význame: neustále sa rozčuľovať, uponáhľať bez viditeľných výsledkov.

Bez ohľadu na to čo sa stane

Slová učiteľa Belikova z príbehu AP Čechova „Muž vo veci“ (1898). Citované ako definícia zbabelosti, poplachu.

Ako ste prišli k tomuto životu?

Citát z básne N. A. Nekrasová (1821–1878) „Chudák a elegantný“ (1861):

Zavolajme jej a opýtajme sa:
„Ako si prišiel k takému životu? ..“

Používa sa na vyjadrenie zmätku a ľútosti nad problémami, ktoré človeka postihli.

Ako pod každým jej listom
Stôl aj dom boli pripravení

Citát z bájky „Vážka a mravec“ (1808) od I. A. Krylova. Tento výraz má charakterizovať ľahko a ľahko dosiahnuteľné materiálne zabezpečenie.

Ako voda z kačacieho chrbta

Vzhľadom na mastnotu peria sa z husi ľahko valí voda. Toto pozorovanie viedlo k vzniku tohto výrazu. Používa sa na označenie osoby, ktorej nie je všetko jedno, nič.

Ako dobré, ako čerstvé boli ruže ...

Tento riadok je z básne IP Myatleva (1796–1844) „Ruže“. Používa sa pri smutnom spomienke na niečo radostné, ľahké, ale dávno minulé.

Kapitál na získanie a nevinnosť na pozorovanie

Výraz popularizovaný ME Saltykov-Shchedrin (Listy tete (1882), Malé veci v živote (1887), Útulok Mon Repos (1879) atď.). Používa sa v zmysle: uspokojiť svoje vlastné sebecké záujmy a zároveň sa snažiť zachovať si povesť muža-nemravníka, altruistu.

Karamazovshchina

Slovo, ktoré sa začalo široko používať po vydaní románu FM Dostojevského „Bratia Karamazovovci“ (1879-1880). Toto slovo označuje extrémny stupeň morálnej nezodpovednosti a cynizmu („všetko je dovolené“), ktoré sú podstatou svetonázoru a morálky hlavných postáv.

Karataev.
Karataevshchina

Platon Karataev je jedným z hrdinov románu Leva Tolstého Vojna a mier (1865–1869). Jeho pokora a mierny, nežný prístup k akémukoľvek prejavu zla („neodpor voči zlu“) vyjadruje podľa Tolstého podstatu ruského roľníctva, skutočnú ľudovú múdrosť.

Mladá dáma [dievča]

Tento výraz bol zrejme prvýkrát zahrnutý v literárnej reči z románu NG Pomyalovského (1835–1863) „Bourgeois Happiness“ (1861). Používa sa v zmysle: roztomilé, zženštilé dievča s obmedzeným výhľadom.

Klin vyraziť klin

Znamená to „zbaviť sa niečoho (zlého, ťažkého), správať sa, ako keby neexistovalo, alebo sa uchýliť k tomu, čo presne to spôsobilo“. Tento výraz je spojený s rúbaním dreva, pri ktorom sa štiepajú kláty a vrážajú klin do otvoru vytvoreného sekerou. Ak sa klin v dreve zasekne bez toho, aby ho rozdelil, potom ho možno vyraziť (a súčasne rozdeliť guľatinu) iba druhým hrubším klinom.

Kolomenskaya verst

Toto je názov pre dlhých a tenkých ľudí. V 17. storočí boli na príkaz cára Alexeja Michajloviča na ceste „piliera“ (tj. Cesta s míľnikmi) medzi Moskvou a letným sídlom cára v obci Kolomenskoye znova zmerané vzdialenosti a „versty“. nainštalované - obzvlášť vysoké míľniky, z ktorých išiel tento výraz.

Kto žije dobre v Rusku

Názov básne N.A.Nekrasova, ktorého prvá kapitola bola uverejnená v roku 1866. Sedem roľníkov sa hádalo o

Kto sa zabáva
Zadarmo v Rusku, -

rozhodnú sa nevrátiť domov, kým nenájdu odpoveď na túto otázku, a kráčajú po Rusku a hľadajú niekoho, „komu sa v Rusku dobre žije“. Citované ako vtipne ironický komentár k všetkým druhom sociologických výskumov, prieskumov verejnej mienky, ich výsledkom atď.

Kondrashka mala dosť

Hovorí sa teda, že ak niekto náhle zomrel, zomrel (o apoplektickej mŕtvici, paralýze). Existuje niekoľko verzií pôvodu obratu:

1. frazeologická jednotka sa vracia k menu Kondraty Bulavin, vodca ľudového povstania na Done v roku 1707;
2. Kondrashka je eufemistický názov pre smrť, vážnu chorobu, paralýzu, charakteristický pre populárnu poveru.

Končí vo vode

Tento výraz je spojený s menom Ivana Hrozného. Represie voči obyvateľstvu za tohto cára niekedy naberali taký rozsah, že sa hanbil aj samotný Ivan. V takýchto prípadoch, aby sa utajil skutočný rozsah popráv, boli ľudia, ktorí zomreli na mučenie, tajne hodení do rieky. Skryť konce vo vode znamená zakryť stopy zločinu.

Kôň sa nevalil

Používa sa v zmysle: zatiaľ sa nič neurobilo, stále je to ďaleko od začiatku prípadu. Pôvod obratu je spojený so zvykom koní váľať sa pred povolením nasadenia obojku alebo sedla, čo zdržalo prácu.

Box

Postava básne NV Gogola „Mŕtve duše“ (1842): „... jedna z tých matiek, drobných majiteľov pozemkov, ktoré plačú po neúrode, stratách ... a medzitým získavajú málo peňazí v pestrofarebných vreciach umiestnených na zásuvkách komody. Do jedného vrecka vezmú všetky ruble, do druhej polovicu rubľa, v tretej štvrtine, aj keď to vyzerá, že v komode nie je nič okrem bielizne, nočných búnd a nití a roztrhaného plášťa, ktorý potom sa musí zmeniť na šaty, ak staré pri pečení sviatočných koláčov so všetkými druhmi priadze nejako vyhoria alebo budú izolované samy. Ale šaty nevyhoria a samy sa neopotrebujú; stará žena je šetrná a plášť je predurčený ležať dlho otvorený a potom podľa duchovnej vôle ísť k neterovi starej sestry spolu so všetkými ostatnými odpadkami. “ Meno Korobochka sa stalo synonymom pre osobu žijúcu s drobnými záujmami, drobného skopidona.

Krv s mliekom

Hovorí sa teda o rudom, zdravom človeku. Výraz z ruského folklóru, kde sa spájajú ľudové predstavy o kráse farieb: červená ako krv a biela ako mlieko. V Rusku bola biela tvár a červenanie na lícach dlho považovaná za znak krásy, čo bol dôkaz dobrého zdravia.

Kukučka chváli kohúta
Za pochvalu kukučky

Citát z bájky I. A. Krylova „Kukučka a kohút“ (1841):

Prečo sa nebáť hriechu,
Chváli kukučka kohúta?
Za pochvalu kukučky.

L

Mimoriadna ľahkosť v myšlienkach

Slová chváliaceho sa Khlestakova v komédii Nikolaja Gogola Generálny inšpektor (1836): „Existuje však mnoho mojich diel: Figarova svadba, Robert Diabol, Norma. Nepamätám si ani mená; A úplne náhodou: Nechcel som písať, ale divadelné vedenie hovorí: „Prosím, brat, napíš niečo.“ V duchu si hovorím: „Možno, prosím, brat!“ A potom, zdá sa, v jeden večer všetko napísal a všetkých ohromil. V myšlienkach mám mimoriadnu ľahkosť. “

Plaziť sa na besnení

Znamená to: v hneve a slepote ísť v rozpore so zdravým rozumom kvôli očividnej smrti „naraziť“ na problémy. „Rozhny“ v staroruskom jazyku (a teraz aj v miestnych nárečiach) bol špicatý kôl. Lov na medveďa, odvážlivci, kráčajúci po ňom, vystrčili pred seba ostrý kôl. Keď sa dostal do problémov, medveď zomrel. Rovnakého pôvodu a výrazu „šup proti diablovi“ alebo naopak „nebudete pošliapať čerta“. Preto neexistuje „žiadne svinstvo“ v zmysle: neexistuje nič.

Ľudia navyše.
Nadbytočný človek

Z „Denníka extra muža“ (1850) od I. S. Turgeneva. Obraz „nadbytočnej osoby“ bol v ruskej literatúre 19. storočia veľmi populárny. ako typ šľachtica, ktorý v prevládajúcich spoločensko-politických podmienkach nenachádza v živote svoje miesto, nemôže sa sebarealizovať a trpí tým, strápňa v nečinnosti. Samotná interpretácia „nadbytočnej osoby“ - presne ako úplne určitý sociálny typ - slúžila mnohým autorom týchto rokov ako forma nepriameho, nepolitického protestu proti životným podmienkam, ktoré v Rusku panujú.

Obvykle sa výraz používa pre ľudí, ktorí sú nejakým spôsobom podobní týmto hrdinom ruskej klasickej literatúry.

Lúč svetla v temnej ríši

Názov článku (1860) N. A. Dobrolyubov (1836–1861) venovaného dráme A. N. Ostrovského (1823–1886) „Búrka“. Dobrolyubov považuje samovraždu dramatickej hrdinky Kateřiny za protest proti svojvôli a tyranii „temného kráľovstva“. Tento protest je pasívny, ale svedčí o tom, že vedomie ich prirodzených práv sa už v utláčaných masách prebúdza, že čas otrockej poslušnosti plynie. Preto Dobrolyubov nazval Katarínu „lúčom svetla v temnom kráľovstve“. Alegoricky: potešiteľný a jasný jav (milý, príjemný človek) v akejkoľvek ťažkej, depresívnej situácii.

Menej je lepšie

Názov článku (1923) od V. I. Lenina. Táto fráza je symbolom priority kvality pred kvantitou.

Láska pre všetky vekové kategórie

Citát z básne Alexandra Puškina „Eugene Onegin“ (1831). Používa sa ako hravo ironický komentár k horlivým, mladistvým pocitom staršej osoby.

Kanibal Ellochka

"Slovník Williama Shakespeara má podľa výskumníkov 12 000 slov." Slovník černocha z kanibalského kmeňa Mumbo-Yumbo má 300 slov.

Ellochka Shchukina ľahko a voľne vychádzala s tridsiatkou. “

Tak sa začína kapitola XXII. Časť II. „Kanibalská ellochka“ v románe Ilyu Ilfa a Jevgenija Petrova „Dvanásť stoličiek“ (1928).

V lexikóne maloburžoáznej Ellochky slúžia na vyjadrenie všetkých jej úbohých pocitov a myšlienok slová ako „slávny“, „temnota“, „horor“, „chlapec“, „taxík“ atď. Jej meno sa stalo známym pre ľudí, ktorí si svoju úbohú reč vybavujú vymyslenými slovami a vulgarizmami.

Na zaostrenie lyas

Výraz „ostriace hranolky“ znamená „rozprávať sa o maličkostiach, viesť frivolný a nezmyselný rozhovor“. Výraz pochádza z jednoduchého starého diela - výroby stĺpikov: vytesané stĺpiky pre zábradlia. Lyas - pravdepodobne rovnaký ako stĺpiky, stĺpiky. Baluster bol sústružník, ktorý vyrábal stĺpiky (v prenesenom význame - žolík, zábava, žolík). Balkónové remeslo bolo považované za zábavné a ľahké, nevyžadovalo si špeciálne sústredenie a dávalo pánovi možnosť spievať, žartovať a rozprávať sa s ostatnými.

M

Manilov. Manilovshchina

Manilov je jedným z hrdinov básne Nikolaja Gogola „Mŕtve duše“ (1842), statkár, sladký a sladký v styku so svojou rodinou a hosťami, sentimentálny, bezvýsledný snílek.

Služobná služba

Výraz vyplynul z Krylovej bájky „Pustovník a medveď“ (1808). Používa sa v zmysle: nešikovná, trápna služba, prinášajúca ujmu, problémy namiesto pomoci.

Mŕtve duše

Názov básne N. V. Gogola, ktorého hrdinu Čičikov so špekulatívnym účelom kupuje od vlastníkov pôdy „mŕtve duše“, ktoré boli podľa dokumentov pred ďalším sčítaním ľudu uvedené ako živé. Výraz sa stal okrídleným vo význame: ľudia, ktorí sú niekde fiktívne uvedení v zozname, ako aj ľudia „mŕtvi v duchu“.

Buržoázne šťastie

Názov príbehu (1861) od N. G. Pomyalovského. Používa sa v zmysle: život bez vysokých cieľov, ašpirácií, plný malých, každodenných starostí, akvizícií atď.

Miliónové muky

Chatského slová v komédii A. Griboyedova „Beda od Wit“ (1824):

Áno, žiadny moč: milión múk
Prsia z priateľského úchopu
Nohy z miešania, uši z výkričníkov,
A horšie ako hlava zo všemožných maličkostí.

Výraz sa stal okrídleným vďaka známemu článku „Milión múk“ (1872) spisovateľa Ivana Goncharova (1812–1891), ktorý v nej reinterpretoval Griboyedovov výraz v duchu svojej doby - duchovné, mravné trápenie.

Používa sa vtipne a ironicky: vo vzťahu k všetkým druhom nervóznych, dlhých, rozmanitých domácich prác, ako aj k tvrdým myšlienkam, pochybnostiam o akejkoľvek dôležitej záležitosti.

Prejdite nás viac ako všetky smútky
A panský hnev a panská láska

Citát z komédie „Beda od Wit“ od A. Griboyedova, slová slúžky Lizy. Alegoricky: je lepšie vyhýbať sa osobitnej pozornosti ľudí, na ktorých ste závislí, pretože od ich lásky k nenávisti je len jeden krok.

Mitrofan

Hlavná postava v komédii „Malý rast“ (1782) od D. I. Fonvizina je hlúpy domáci syn, rozmaznaný človiečik, lenivý človek, neschopný učiť sa. Jeho meno sa stalo domácim menom pre ľudí tohto typu.

Tvoj dar mi nie je drahý
Cesta je tvoja láska

Výraz z ruskej ľudovej piesne „Na ulici“:

Ach môj miláčik je dobrý
Černobyľ, duša, dobre vyzerajúci,
Priniesol mi darček
Milý darček,
Z ruky zlatý prsteň.
Tvoj dar mi nie je drahý, -
Cesta je tvoja láska.
Nechcem nosiť prsteň
Tak veľmi chcem milovať svojho priateľa.

Význam výrazu: nie je dôležitá hodnota a sofistikovanosť daru, ale pocity, ktoré má vyjadriť.

Moje univerzity

Názov autobiografického románu (1923) od M. Gorkého; školy života, ktoré absolvoval, nazýva univerzitami.

Výraz sa často používa s nahradením slova „môj“ iným vhodným pre daný prípad.

Všade mladý o nás drahý

Citát z „Piesne vlasti“ vo filme „Cirkus“ (1936), text V. I. Lebedeva-Kumacha, hudba I. O. Dunaevského. Podľa situácie sa používa doslova aj ironicky.

Rieky brehov mlieka a želé

Výraz z ruskej ľudovej rozprávky. Používa sa ako obrazná definícia bezstarostného a slobodného života.

Molchalin. Ticho

Molchalin je postava v komédii A. Griboyedova „Beda z Wit“ (1824), typ kariéristu, pred svojimi nadriadenými poslušný a skromný; svoje zásluhy definuje dvoma slovami: „umiernenosť a presnosť“. Jeho meno a slovo „ticho“, ktoré z neho vzišlo, sa stalo synonymom pre karierizmus a poddanstvo.

Moskva ... koľko z toho znie
Pre ruské srdce sa spojilo!
Ako veľmi sa to odrážalo!

Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ (1831) od Alexandra Puškina. Vyjadruje obdiv k hlavnému mestu Ruska, historickým a národným charakteristikám Moskvy a jeho vzhľadu.

Všetci sme sa trochu dozvedeli,
Niečo a nejako

Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ (1831) od Alexandra Puškina. Používa sa, pokiaľ ide o amaterizmus, plytké, povrchné znalosti v akejkoľvek oblasti.

Prírody od prírody nemôžeme čakať, je našou úlohou vziať ich od nej.

Výraz patrí sovietskemu biológovi-genetikovi a chovateľovi IV Michurinovi (1855-1935), v praxi vo veľkom meradle ukázal schopnosť zmeniť dedičné formy organizmov a prispôsobiť ich ľudským potrebám. Ironicky citovaný z absurdných, objektívne škodlivých záujmov ľudstva, plánuje „dobyť“ prírodu. Táto fráza je symbolom spotrebiteľského postoja k prírode.

Orali sme

Citát z bájky o I. I. Dmitrievovi (1760-1837) „Fly“ (1803):

Býk s pluhom sa vliekol k odpočinku,
A Fly sedel na rohoch,
A stretli Flya na ceste.
„Odkiaľ si, sestra?“ - z toho bola otázka.
A ona, zdvihla nos,
V reakcii na to hovorí: „Odkiaľ? -
Orali sme! "

Citát slúži na charakterizáciu ľudí, ktorí chcú ukázať, že sa aktívne zúčastnili nejakého druhu práce, aj keď v skutočnosti bola ich úloha bezvýznamná a pripisujú si zásluhy iných ľudí.

Narodili sme sa, aby sme si splnili rozprávku

Citát z básne P. D. Germana (1894-1952) „Vyššie a vyššie“, venovanej sovietskym letcom:

Narodili sme sa, aby sme si splnili rozprávku
Prekonajte priestor a otvorenosť.
Myseľ nám dala oceľové ramená - krídla,
A namiesto srdca ohnivý motor ...

Hudobná báseň si získala veľkú popularitu a jej prvá línia sa stala okrídlenou. Ironicky používané vo vzťahu k zdiskreditovaným socialistickým doktrínam a politickým heslám. Využíva sa aj ako humorná samochvála.

H

Do dedkovej dediny

V príbehu AP Čechova „Vanka“ (1886) píše deväťročný sedliacky chlapec Vanka Žukov, ktorý bol privezený z dediny do Moskvy a učil obuvníka, list svojmu starému otcovi. "Vanka zložila list papiera napísaný štyrikrát a vložil ho do obálky, kúpil deň predtým za cent ... Keď trochu premýšľal, ponoril pero a napísal adresu:„ Do dediny starého otca “. Potom sa poškriabal, zamyslel sa a dodal: „Konstantin Makarych.“ Výraz „dedinskému dedkovi“ sa používa zo žartu, keď sa hovorí o nepresnej adrese alebo o jej absencii.

Na spodku

V spodnej časti je názov hry M. Gorkého, ktorá bola prvýkrát uvedená v Moskovskom umeleckom divadle 18. decembra 1902. Prvé vydanie hry, vydané v tom istom roku v Mníchove, malo názov Na dne života. Podľa IA Bunina Leonid Andreev odporučil Gorkému, aby hre dal názov „V spodnej časti“ namiesto „V spodnej časti života“.

Tieto výrazy sa používajú, pokiaľ ide o dolnú priečku sociálneho rebríčka, o skutočnom „vypadnutí“ z normálneho života.

Na úsvite hmlistej mladosti

Citát z básne A. V. Koltsova (1809-1842) „Rozchod“ (1840), ktorú zhudobnil A. Gurilev (1803-1858) a ďalší skladatelia. Používa sa vo význame: niekedy, veľmi dávno.

Strihá podrážky na cestách

Výraz pochádza z ruskej ľudovej rozprávky o zlodejoch. Stará zlodejka súhlasila, že si za kamarátov vezme mladého chlapca, ale s dohodou: „Vezmem ... ak ukradneš vajíčka pod divou kačkou, ukradneš ich natoľko, že nebude počuť a ​​nebude lietať von z hniezda. " - „Aká zvedavosť!“ - odpovedal chlapík. Vydali sa teda spoločne, našli kačacie hniezdo a plazili sa k nemu po bruchu. Kým sa strýko (zlodej) stále plížil a chlapík už vzal všetky vajíčka z hniezda, tak prefíkane, že vták nepohol ani perím; ale nielen vybral vajíčka, ležérne vystrihol podrážky čižiem starého zlodeja. „No, Vanka, nie je ťa čo učiť, sám si veľký pán!“ Vtipne hovoria o šikovnom, darebáckom človeku, ktorý je schopný podvodných trikov.

Pieseň nám pomáha budovať a žiť

Citát z „Pochodu veselých kolegov“, slová V. I. Lebedeva-Kumacha, hudba I. O. Dunaevského z filmu „Funny Fellows“ (1934).

Ľudia mlčia

Tragédia Alexandra Puškina „Boris Godunov“ (1831) sa končí nasledujúcou scénou: boyar Masalsky, jeden z vrahov vdovy po Borisovi Godunovovi a jej synovi, oznamuje ľuďom: „Ľudia! Maria Godunova a jej syn Theodore sa otrávili jedom. Videli sme ich mŕtve telá. (Ľudia zdesene mlčia.) Prečo ste ticho? Kričte: nech žije cár Dimitrij Ivanovič! (Ľudia mlčia.) “

Posledná poznámka, ktorá sa stala chytľavou frázou, sa používa vtedy, keď ide o: 1. O nekompromisnej poslušnosti ľudí k moci, o nedostatku túžby, vôle a odvahy brániť svoje záujmy. 2. O tichosti prítomných pri diskusii o dôležitej záležitosti.

Náš pluk prišiel

Výraz zo starodávnej „hernej“ piesne „A zasiali sme proso“, známej v mnohých verziách. Tento výraz sa spravidla používa vo význame: ľudí ako my (v istom ohľade) je viac.

Netancuje

Výraz sa používa vo význame: nefunguje, nefunguje tak, ako by mal. Vzniklo z príbehu N. V. Gogola „Začarované miesto“ (1832). Starý dedko, opitý, začal tancovať, „išiel krútiť chrenom nohami po celom hladkom mieste, ktoré bolo v blízkosti záhrady s uhorkami. Práve som bol však v polovici cesty a chcel som sa prejsť a hodiť niečo vlastné s nohami na víchrici - moje nohy sa nezdvíhajú a nič viac! čokoľvek chcete: neberie a neberie! Nohy ako drevená oceľ. "Vidíš, diabolské miesto!" vidíte, satanská posadnutosť! .. “Opäť vyrazil a začal sa frakčne, jemne pozerať, len aby sa pozrel; do polovice - nie! netancujem a je toho plno! "

Zbytočne ma nepokúšaj

Citát z básne E. A. Baratynského (1800–1844) "Nevera" (1821), zhudobnil M.I. Glinka (1825):

Zbytočne ma nepokúšaj
Návrat vašej nehy.
Frustrovaní sú mimozemšťania
Všetky hnevy starých čias!

Ironicky o jeho nevere v niekoho sľuby, uistenia atď.

Nemusela som ísť na súd

V dávnych dobách teda hovorili o tom „hnuteľnom majetku“ (najmä o domácich zvieratách), ktorého nadobudnutie sa skončilo neúspechom (pokrmy sa pokazili, kôň spadol atď.).

Tento výraz je spojený s vierou v brownies, ktorí podľa názoru našich vzdialených predkov mali na starosti celý „dom a dvor“, boli ich tajnými majiteľmi. Potom „to nebolo na súde“ znamenalo: nepáčila sa mu domáca.

Teraz sa výraz „neprišiel na súd“ používa vo význame „nevhodný, nie podľa môjho vkusu“.

Bez ďalších okolkov

Vyjadrenie z tragédie Alexandra Puškina „Boris Godunov“ (1831), scéna „Noc. Bunka v Chudovskom kláštore “, slová kronikára Pimena:

Popíšte bez ďalších okolkov
Všetko, čoho budete v živote svedkom.

Tento výraz sa používa vo význame: žiadny efektný, jednoduchý.

Inšpirácia nie je na predaj
Rukopis však môžete predať

Citát z básne Alexandra Puškina „Rozhovor medzi kníhkupcom a básnikom“ (1825). Používa sa v zmysle: komerčný záujem umelca nie je v rozpore so slobodou jeho tvorby.

Nie slané

Pôvod tohto výrazu je spôsobený skutočnosťou, že soľ v Rusku bola drahým a ťažko získateľným výrobkom. Majiteľ jedlo vždy solil: toho, koho miloval a rešpektoval - viac a bežný návštevník niekedy soľ vôbec nedostal. Dnes „nemať veľa soli“ znamená „oklamať ich očakávania, nedosiahnuť to, čo chceli, stretnúť sa so zlým prijatím“.

Nechcem študovať, chcem sa oženiť

Slová Mitrofanushky z komédie D. I. Fonvizina „Menší“ (1782): „Prišla hodina mojej vôle: nechcem študovať, chcem sa oženiť“. Citované ako ironický komentár k nálade nečinných, lenivých, tupých tínedžerov, ktorých zaujíma iba zábava.

Obloha je v diamantoch

Výraz z hry A. Čechova „Strýko Vanya“ (1897). Sonya, utešený strýko Vanya, unavený a opotrebovaný životom, hovorí: „Budeme odpočívať! Budeme počuť anjelov, uvidíme celú oblohu v diamantoch, uvidíme, ako sa všetko pozemské zlo, všetko naše utrpenie utopí v milosrdenstve, ktoré naplní celý svet a náš život bude tichý, nežný, sladký, ako pohladenie. "

Fráza sa zvyčajne používa vtipne a ironicky ako symbol nedosiahnuteľnej harmónie, mieru, šťastia, naplnenia túžob.

Zlomiť si nohu

Tento výraz bol pôvodne použitý ako „kúzlo“ určené na oklamanie zlých duchov. Takto boli napomínaní tí, ktorí sa vydali na lov; verilo sa, že priame prianie šťastia môže korisť „Jinxovať“. Hrubá odpoveď: „Do pekla!“ mal urobiť lovca ešte bezpečnejším.

Nikto neobdrží nesmiernosť

Aforizmus z „Plody myslenia“ (1854) od Kozmu Prutkova.

Nič nie je nové [navždy] pod mesiacom

Z básne „Skúsená Šalamúnova múdrosť alebo vybrané myšlienky z Kazateľa“ (1797) od N. M. Karamzina:

Nič nové pod mesiacom:
Čo je, to bolo, to bude navždy.
A predtým, ako krv tiekla ako rieka,
A predtým, ako muž plakal ...

V prvom riadku použil Karamzin okrídlený latinský výraz, dobre známy v Rusku v ruskom preklade aj v pôvodnom jazyku: Nil novi sub luna - nič nové pod mesiacom.

Samotné dielo Karamzina je poetickou napodobeninou známeho biblického textu: „Čo bolo, bude; a čo bolo urobené, bude urobené a nie je nič nové pod slnkom. Niečo hovorí: „Pozri, toto je nové“, ale toto je bolo už v storočiach pred nami ... “

Nozdryov. Nozdrevshchina

Jeden z hrdinov básne N. V. Gogola „Mŕtve duše“ (1842): „Každý musel stretnúť veľa takýchto ľudí. Hovorí sa im drobci so zlomeným srdcom ... V ich tvárach je vždy vidieť niečo otvorené, priame, odvážne. Čoskoro sa spoznajú a skôr, ako sa stihnete obzrieť, už vám povedia „vy“. Priateľstvo bude nadviazané, zdá sa, navždy; ale takmer vždy sa stane, že priateľ s nimi v ten večer bude bojovať na priateľskej párty. Vždy sú to rozprávači, pôžitkári, bezohľadní ľudia, prominentní ľudia ... Čím bližšie bol k nemu, tým viac naštval všetkých: pustil bájku, ktorá je hlúpejšia, než je ťažké ju vymyslieť, a rozrušila svadba, výhodná kúpa a vôbec sa nepovažoval za svojho nepriateľa ... Možno ho budú volať zbitý povahou, povedia, že teraz tam Nozdryov už nie je. Bohužiaľ! tí, ktorí to hovoria, budú nespravodliví. Nozdryov neopustí svet na dlho. Je všade medzi nami a možno nosí iba iný kaftan. “ Jeho meno sa stalo synonymom prázdneho rečníka, klebiet, drobného podvodníka; slovo „nozdrevshchina“ je synonymom klebetenia a chvastania sa.

O

Ó, môj priateľ, Arkady Nikolaich, nehovor krásne

Výraz z románu Ivana Turgeneva Otcovia a synovia (1862): „Hľa,“ povedal zrazu Arkady, „odpadol suchý javorový list, ktorý padá na zem; jeho pohyby sú úplne podobné letu motýľa. Nie je to zvláštne? Najsmutnejší a najsmrteľnejší je podobný tomu najveselšiemu a najživšiemu. “ - „Ó môj priateľ, Arkady Nikolaich! Zvolal Bazarov. - Jednu vec sa ťa pýtam: nehovor krásne. Bazarovova fráza sa vyznačuje nadmernou výrečnosťou, kde je potrebná jednoduchosť a logická striedmosť úsudku.

Oblomov. Oblomovshchina

Oblomov je hrdina rovnomenného románu (1859) I. A. Gončarová (1812–1891), vlastník pôdy, ktorý žije ospalým, lenivým a neaktívnym životom naplneným nečinnými snami. Jeho priateľ Stolz, podnikateľ a praktik, nazýva tento život „oblomovizmus“.

Výrazy „Oblomov“, „Oblomovizmus“, ktorých okrídlenosť výrazne uľahčil článok N. A. Dobrolyubov „Čo je to oblomovizmus?“ (1859), sa stali synonymom mentálnej lenivosti, nečinnosti, pasívneho prístupu k životu.

Vytvorené

V románe Leva Tolstého Anna Karenina (1875) komorník týmto slovom povzbudzuje svojho pána, Stepana Arkadieviča Oblonskeho, ktorého rozčúlila plivačka s manželkou. Toto slovo používané v zmysle „všetko sa vyrieši“, ktoré sa stalo okrídleným po objavení sa Tolstého románu, nepochybne niekde počul. Použil to v jednom zo svojich listov svojej manželke v roku 1866 a naliehal na ňu, aby si nerobila starosti s rôznymi každodennými ťažkosťami. Jeho manželka v odpovednom liste zopakovala jeho slová: „Pravdepodobne to všetko vyjde.“

Obyčajný príbeh

Názov románu (1847) od I. A. Goncharova, ktorý ukazuje život nadšeného snívača-provinciála, ktorý sa v Petrohrade zmenil na vypočítavého úradníka-karieristu. Výraz „obyčajná história“ charakterizuje rutinné každodenné alebo psychologické situácie.

Okno do Európy

Výraz z básne Alexandra Puškina „Bronzový jazdec“ (1834):

Tu bude položené mesto
Napriek pyšnému susedovi.
Príroda je nám tu predurčená
Vystrihnúť okno do Európy
Stoj pevne pri mori ...

V prvej poznámke pod čiarou k básni považoval Alexander Puškin za dôležité dodržiavať autorské práva k výrazu „okno do Európy“ a napísal: „Algarotti niekde povedal:„ Petersburg est la fenetre par laquelle la Russie matteree en Europe “, tj. „Petrohrad - toto je okno, cez ktoré sa Rusko pozerá do Európy“.

Moja stará mama má stále rohy a nohy

Nepresný citát z piesne neznámeho autora, ktorá sa objavuje v spevníkoch od roku 1855:

Kedysi žil s mojou babičkou sivá koza,
Kedysi žil s mojou babičkou sivá koza,

Ako na to! to je ako! sivá koza!
Babička kozy mala veľmi rada ...
Koza sa rozhodla ísť na prechádzku do lesa ...
Siví vlci zaútočili na kozu ...
Siví vlci zjedli kozu ...
Moju babičku nechali s rohmi a nohami.

Je použitý vtipne a ironicky o niekom, kto utrpel ťažkú ​​porážku, zlyhanie atď.

Ostap Bender.
Skvelý kombinátor

V satirických románoch Ilju Ilfa a Jevgenija Petrova, Dvanásť stoličiek (1928) a Zlaté teľa (1931) sa hlavný hrdina Ostap Bender, šikovný darebák, ktorý pácha sériu podvodných trikov, ironicky nazýva Veľký kombinátor. Jeho meno a prezývka, Veľký kombinátor, sa aplikuje na ľudí tohto typu.

Od Romula až po súčasnosť

Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ (1831) od Alexandra Puškina. Ironicky sa používa ako charakteristika dlhého príbehu o niečom, začatého z diaľky, a tiež ako definícia niečoho, čo už dávno existuje (Romulus je mýtický zakladateľ Ríma).

Z mladých nechtov

Tento výraz sa nachádza v mnohých pamiatkach starovekej ruskej literatúry, napríklad v „liste z Nicefora, metropolitovi Kyjeva, viedol. princovi Volodymyrovi “(XII. storočie):„ Očista od mladých klincov “a v„ Príbehu Muromovej Ulije “:„ Miluj Boha z mladých klincov “. Používa sa v zmysle: od detstva, od mladosti.

Od radosti v strume dych ukradol

Citát z bájky I. A. Krylova „Vrana a líška“ (1808).

Odkiaľ si, krásne dieťa?

Citát z drámy Alexandra Puškina „Morská panna“ (1837), týmito slovami sa princ obracia na malú morskú vílu.

Okrídlenosť tohto citátu uľahčila opera A.S. Dargomyzhsky (1855), napísaná na zápletke Puškinovej drámy. Citát je takmer vždy daný ironicky, humorne ako otázka niekomu, kto sa zrazu objaví.

Vráťte ho na zadný horák

Používa sa v zmysle: odložiť výkon akéhokoľvek podnikania na dobu neurčitú. Existuje niekoľko možností pôvodu frazeologických jednotiek:

1. výraz siaha do čias cára Alexeja Michajloviča, pred jeho palác bola pribitá schránka s petíciami, týmito petíciami sa zaoberali bojari a úradníci, mnohí zostali bez odpovede;
2. tie najpodstatnejšie a najrýchlejšie petície a sťažnosti boli uložené do zadnej časti stola v ruských kanceláriách.

Otcovia a synovia

Názov románu (1862) od I.S.Turgeneva, ktorý sa stal v 19. storočí. synonymom nesúladu medzi dvoma generáciami - starou a mladou.

Ach, si ťažký, Monomachov klobúk!

Citát z tragédie Alexandra Puškina „Boris Godunov“ (1831), monológ Borisa. „Monomakh“ v gréčtine je bojovník; prezývka spojená s menami niektorých byzantských cisárov. V starovekom Rusku bola táto prezývka priradená kyjevskému veľkovojvodovi Vladimírovi (začiatok XII. Storočia), z ktorého pochádzajú moskovskí cári. Čiapka Monomakh je korunou, s ktorou boli moskovskí cári zosobášení s kráľovstvom, symbolom kráľovskej moci. Citát vyššie popisuje ťažkú ​​situáciu.

Wanderlust

Zmocnila sa ho úzkosť
Wanderlust
(Veľmi bolestivá vlastnosť,
Málo dobrovoľných krížov).
Opustil svoju dedinu,
Samoty lesov a kukuričných polí ...
A začal sa túlať bez cieľa.

NS

Umyte kosti

Používa sa v zmysle: diskutovať o niekom v jeho neprítomnosti. Výraz sa vracia k zabudnutému obradu opätovného pochovania: tri roky po smrti boli zosnulí odstránení z hrobu, kosti boli očistené od rozkladu a znova pochované. Túto akciu sprevádzali spomienky na zosnulého, hodnotenie jeho charakteru, činov a činov.

Pečorin. Pechorinizmus

Hlavná postava románu M. Yu. Lermontova „Hrdina našej doby“ (1840), stelesnenie sociálneho typu, charakteristického podľa autora v jeho dobe, keď hlbokí a silní ľudia nemohli nájsť dôstojný spôsob sebarealizácie pre seba. Kritik VG Belinskij o tomto hrdinovi post-decembristického bezčasia napísal, že sa vyznačoval „rozporom medzi hĺbkou prírody a žalostnými činmi“.

Meno Pečorin sa stalo domácim menom ruského romantického hrdinu byronského typu, ktorý sa vyznačuje nespokojnosťou so životom, skepticizmom, hľadaním seba samého v tomto živote, trpením nepochopenia zo strany druhých a súčasne , pohŕdanie nimi. Preto „Pečorinizmus“ - túžba napodobniť Pečorina, „byť zaujímavý“, hrať úlohu tajomnej, smrteľnej osobnosti.

Sviatok v čase moru

Názov dramatických scén (1832) Alexandra Puškina podľa scény z básne anglického básnika Johna Wilsona „Morové mesto“ (1816). Používa sa v zmysle: hostina, veselý, bezstarostný život počas verejnej katastrofy.

Zlý vojak, ktorý si nemyslí, že je generálom

V diele AF Pogosského (1816-1874) „Zápisky vojaka“ (1855) medzi aforizmami, modelovanými podľa prísloví, je: „Zlý vojak, ktorý si nemyslí, že je generál, a ešte horší je ten, kto tiež myslí bude to s ním. " Dahlov slovník obsahuje príslovie: „Tenký vojak, ktorý nedúfa, že bude generálom“ (porov. „Každý francúzsky vojak nosí v batohu maršálovú palicu“). Obvykle sa používa na povzbudenie, povzbudenie niekoho v jeho podniku, odvážny plán, nápad.

Plyushkin. Plushkinstvo

Jeden z hrdinov básne N. V. Gogola „Mŕtve duše“ (1842), lakomejší statkár, ktorého hrabivosť dosiahla bod mánie. Jeho meno sa stalo pojmom pre ľudí tohto typu a slovo „plyškinizmus“ je synonymom chorobnej chamtivosti.

Podľa príkazu šťuky, podľa mojej túžby [žiadosť]

Vyjadrenie z ruského ľudového príbehu: Emelyu ulovila nádherná šťuka, ktorú Emelya oslobodila, a preto sa uistila, že sa mu splnili všetky priania, hneď ako povedal: „Na príkaz šťuky podľa môjho želania, nechaj to a to -potom “. Používa sa v zmysle: zázračne, akoby sám.

Úspech nie je nikdy obviňovaný

Tieto slová sa pripisujú Kataríne II. (1729–1796), ktorá sa údajne týmto spôsobom vyjadrila, keď bol A. V. Suvorov postavený pred súd za útok na Turtukai v roku 1773, ktorý vykonal proti rozkazu poľného maršala Rumyantseva.

Príbeh o svojvoľných činoch Suvorova a o jeho postavení pred súd však seriózni bádatelia vyvracajú a patria do oblasti anekdot.

Verte harmónii s algebrou

Výraz z tragédie Alexandra Puškina „Mozart a Salieri“ (1832) zo Salieriho monológu:

Remeslo
Vložil som to pod nohy umenia:
Stal som sa remeselníkom: prsty
Poskytol poslušnú, suchú plynulosť
A vernosť do ucha. Keď som zabil zvuky,
Rozbil som hudbu ako mŕtvola.
Veril som harmónii s algebrou.
Potom som sa už odvážil, vedecky náročný,
Dopriať si blaženosť tvorivého sna.

Ironicky používané o beznádejnom pokuse hodnotiť umeleckú tvorbu iba na základe racionálneho princípu, s vylúčením pocitov.

Skrytá pravda

Používa sa v zmysle: skutočná podstata niečoho. Jeden z typov mučenia v starovekom Rusku spočíval v tom, že vypočúvanú osobu strčili pod klince ihiel, klincov alebo drevených klinov, aby ho prinútili povedať celú pravdu. S tým súvisí aj výraz „naučte sa všetky vstupy a výstupy“.

Počkaj chvíľu,
Aj ty si oddýchneš

Citát z básne M. Yu. Lermontova „Od Goetheho“ (1840):

Vrcholy hôr
Spať v temnote noci;
Tiché doliny
Sú plné čerstvého zákalu;
Cesta nie je prašná,
Obliečky sa netrasú ...
Počkaj chvíľu,
Oddýchnete si aj vy.

Odhlásili ste sa z ramien

Citát z komédie A. Griboyedova „Beda od Wit“ (1824). Famusov v reakcii na slová svojho sekretára Molchalina, že priniesol obchodné dokumenty, ktoré vyžadujú veľa vyšetrovaní, hovorí:

Bojím sa, pane, som smrteľne sám.
Aby sa ich množstvo nehromadilo;
Dajte tomu voľnú ruku, bolo by to sedelo;
A mám niečo, na čom nezáleží,
Môj zvyk je tento:
Podpísané, preč z vašich ramien.

Tento výraz sa vzťahuje na ľudí, ktorí sú povrchne, formálne príbuzní tejto záležitosti.

Vo štvrtok po daždi

Verí sa, že tento výraz je spôsobený skutočnosťou, že vo starých dňoch bol štvrtok zasvätený Perunovi - bohu hromu a blesku. Zvlášť počas sucha mu boli ponúknuté modlitby za dážď. Ľudia verili, že by mal najochotnejšie splniť požiadavky vo „svoj“ deň, vo štvrtok. A keďže tieto žiadosti často zostali nesplnené, kresťania začali s týmto božstvom zaobchádzať dosť skepticky a presvedčení o zbytočnosti takýchto modlitieb vyjadrili touto frázou úplnú nedôveru v boha Perúna. Výraz „vo štvrtok po daždi“ sa začal vzťahovať na všetko nerealizovateľné, na fakt, že nie je známe, kedy sa to splní.

Zmätený

Používa sa v zmysle: viesť k zmätku, postaviť do ťažkej polohy. Slepá ulička sa stále nazýva "hlúpa", to znamená ulica, ktorá nemá priechodný priechod alebo priechod, pruh. Na vidieku bol slepou uličkou roh na ulici tvorený dvoma prútenými plotmi - prútenými plotmi. Slepá ulička je teda akousi pascou, ktorá znemožňuje buď prejsť, alebo ísť vpred.

Zlý kov

Tento výraz bol široko propagovaný románom IA Goncharova Obyčajná história (1847): „Máš strýka a priateľa - počuješ? a ak potrebujete službu, hodiny a opovrhnutiahodný metal, neváhajte ma kontaktovať: vždy nájdete jedného aj druhého a tretieho. "

Tento výraz bol však v obehu ešte pred Goncharovovým románom. Napríklad sa nachádza v „Dielni a obývačke“ (1842) od P. Furmana a v „Cestovných zápiskoch mesta Vedrin“ (1843) od A. I. Herzena. Používa sa v zmysle: peniaze.

Pod kráľom Peasom

Výraz používaný vo význame: veľmi dávno, v praveku, „keď kráľ hrachu bojoval s hubami“.

Zvyk je nám daný zhora:
Je náhradou šťastia

Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ (1831) od Alexandra Puškina.

Príďte na analýzu prikývnutia

Označuje, aby ste prišli niekam neskoro, keď je už koniec. Podľa starodávneho ruského zvyku muži pri vstupe do miestnosti alebo kostola zložili klobúky a zložili ich pri vchode. Každé stretnutie, zhromaždenie sa skončilo analýzou klobúkov. Oneskorený prišiel na rozbor klobúkov, teda na koniec.

Sadať si

Výraz z básne V. V. Mayakovského (1893-1930) s názvom „Náš život. Pre tých, ktorí sedia " (1922). Alegoricky o tých, ktorí radi organizujú dlhé a zbytočné stretnutia, konferencie atď.

Oneskorenie smrti je podobné

V roku 1711 napríklad pred kampaňou Prutov poslal Peter I list nedávno zriadenému senátu. Vďaka senátorom za ich činnosť požadoval, aby aj naďalej neváhal s potrebnými príkazmi, „aj zmeškaný čas je ako smrť nenávratne“. S. M. Soloviev v „Dejinách Ruska od staroveku“ (1851 –1879), citujúc list Petra I. z 8. apríla 1711 podľa originálu cituje jeho slová v redakcii: „Ponezhe vynechanie času smrti je neodvolateľné ako“. Okrídlené slová Petra som dostal v kratšej forme: „Oneskorenie je ako smrť“.

Vták tri

Výraz z básne N. V. Gogola „Mŕtve duše“ (1842): „Eh, traja! vták tretí, kto ťa vynašiel? vedieť, mohol by si sa narodiť len ako živý národ, v tej krajine, ktorá nerada žartuje a rovnomerne rozptýli polovicu sveta, a ísť počítať míle, kým ti to nepadne do očí. A zdá sa, že to nie je prefíkaný cestný projektil nie so železnou skrutkou, ale narýchlo živý jednou sekerou a dlátom, ktorý vám vybavil a zostavil rýchly Jaroslavľan. Kočiš nenosí nemecké návleky: bradu a palčiaky, a čert vie, čo; a vstal, švihol a začal spievať - ​​kone ako víchrica, lúče v kolesách sa miešali do jedného hladkého kruhu, len cesta sa triasla a chodkyňa, ktorá prestala od strachu kričať - a tam sa rútila, ponáhľala sa, ponáhľal sa! niečo je prašné a veje vzduch. Nie je to tak, ty, Rusko, že sa rúti svižná, nedosiahnuteľná trojka? Cesta pod vami dymí, mosty hrmia, všetko zaostáva a zostáva pozadu. Pozorovateľ, zasiahnutý Božím zázrakom, sa zastavil: nie je to blesk zhodený z neba? čo znamená toto desivé hnutie? a aký druh neznámej sily je obsiahnutý v týchto pre svetlo neznámych koňoch? Ach, kone, kone, aké kone! Sú vo vašich hrivách víchrice? Citlivé ucho horí v každej vašej žile? Zhora sme počuli známu pieseň, spoločne a namáhali ich medené prsia a takmer bez toho, aby sme sa kopytami dotkli zeme, sa zmenili na iba predĺžené čiary lietajúce vzduchom a všetky inšpirované Bohom sa rútia! .. Rusko, kde sú ponáhľaš sa? Daj odpoveď. Nedáva odpoveď. Zvon je naplnený nádherným zvonením; vzduch roztrhnutý na kusy zahrmí a stane sa vetrom; všetko, čo je na zemi, preletí a pri pohľade do strany tomu ostatné národy a štáty ustúpia! “

Vtáčí jazyk

Tak nazval profesor astronómie na Moskovskej univerzite DM Perevoshchikov (1788-1880) vedecko-filozofický jazyk dvadsiatych až osemdesiatych rokov minulého storočia, preťažený termínmi a formuláciami zakrývajúcimi význam.

Alegoricky: nezrozumiteľný odborný žargón, nevhodný v každodennej reči, ako aj hrubý, umelý, lámaný jazyk, cudzí pravidlám a normám ruského jazyka.

Guľka je blázon, bajonet je dobrý

Slová veľkého ruského veliteľa A. V. Suvorova (1730–1800) z príručky bojového výcviku vojsk „Veda o víťazstve“, ktorú napísal v roku 1796.

Natiahnite niekomu vlnu cez oči

Výraz sa objavil v 16. storočí. Teraz sa používa vo význame „vytvárať falošný dojem o ich schopnostiach“. Pôvodný význam je však iný: počas pästných súbojov si nepoctiví bojovníci zobrali so sebou vrecia s pieskom, ktoré svojim súperom hodili do očí. V roku 1726 bola táto technika zakázaná zvláštnym dekrétom.

Choď všetko zle

Veľké zvony v starovekom Rusku sa nazývali „ťažké“. Výraz „udrieť najťažšie“ znamenal: udrieť všetky zvony naraz. Odtiaľto vzniklo heslo, ktoré sa stalo okrídleným, „ísť do všetkých problémov“, ktoré sa používa vo význame: vybočiť zo správnej cesty života, začať sa neobmedzene oddávať zábave, extravagancii a radovánkam.

Existuje aj iná verzia, ktorá tvrdí, že „ísť úplne von“ znamená „začať súdny spor, súdny proces; žalovať niekoho. "

Nech búrka zosilnie!

Citát z „Piesne o petrele“ (1901) od M. Gorkého. Alegoricky o túžbe po očistných šokoch a zmenách.

Začiatok života

Názov filmu podľa scenára (1931) N. Ecka (1902-1976) a A. Stolpera (1907-1979). Dej filmu je o bývalých deťoch bez domova a v súčasnosti sa obyvatelia detskej robotníckej obce vďaka šikovným pedagógom a životnej ceste stanú dôstojnými členmi spoločnosti.

Alegoricky o niečom, čo dáva človeku dôvod dúfať, že ho pred ním čaká množstvo udalostí, zaujímavý a prehľadný život.

R.

Rozbité koryto

Z „Príbehu rybára a ryby“ (1835) od Alexandra Puškina. Tento výraz sa používa vo význame: strata brilantnej pozície, zlomené nádeje.

Strihajte tak, aby vyzeral ako oriešok

Význam „nadávať, kritizovať“ vznikol v tejto fráze na základe staršieho - „robiť (niečo) veľmi dôkladne a dobre“. Vo svojom pôvodnom význame sa výraz objavil v odbornej reči stolárov a stolárov a súviselo s tým, že výroba orechového nábytku z iných druhov dreva si vyžadovala veľa práce a dobré znalosti o obchode.

Zobuď sa, rameno!
Hojdačka, ruka!

Citát z básne A. V. Koltsova „Kosačka“ (1835):

Zobuď sa, rameno!
Švih, ruka! ..
Buzz, kosa,
Ako včelí roj!
Blesk, kosa,
Iskrte okolo!
Robiť hluk, tráva,
Subkavitácia ...

Ironicky o túžbe „vystrihnúť z ramena“, pôsobiť nerozvážne, v temperamente.

Napriek rozumu, vzdoru voči živlom

Citát z komédie A. Griboyedova „Beda od Wit“ (1824), slová Chatského.

Používa sa v zmysle: v rozpore so zdravým rozumom.

Rozširujte myšlienku pozdĺž stromu

Výraz z „Lež Igorovej kampane“, pamätníka ruskej literatúry 12. storočia, prvýkrát publikovaného v roku 1800: „Boyan je prorocký, ak niekto dokonca vytvorí pieseň, myšlienka sa šíri pozdĺž stromu ako šedý klin. na zemi, ako šialený orol pod oblakmi. “, tj:„ Koniec koncov, prorocký Boyan, ak chcel niekomu napísať pieseň, potom rozšíril svoje myšlienky pozdĺž stromu, ako sivý vlk na zemi, sivý orol pod mrakmi. “ Výraz „prúdený myšlienkou po strome“ medzi komentátormi „laikov“ dostal rôzne interpretácie. Niektorí považujú slovo „myšlienka“ za nekonzistentné s ďalšími dvoma členmi porovnania - „valk na zemi“, „plachý orol pod mrakmi“ - navrhuje prečítať „Mysia“ a „Mys“ vysvetľuje výslovnosťou Pskov slova „myš“; mys v provincii Pskov bol nazývaný, dokonca aj v 19. storočí, veverička. Iní nepovažujú takúto náhradu za potrebnú, „pretože nevidia potrebu doviesť symetriu porovnávania na maximálnu presnosť“.

Komentátori vysvetľujú slovo „strom“ ako alegorický strom múdrosti a inšpirácie: „šíriť myšlienky po strome“ - vytvárať piesne a inšpirované poetické kreácie. Poetický obraz laika „šíriaceho myšlienku pozdĺž stromu“ však vstúpil do literárnej reči s úplne iným významom: ísť do zbytočných podrobností a odvádzať pozornosť od hlavnej myšlienky.

Narodený na plazenie nemôže lietať

Citát z „Piesne o sokolovi“ od M. Gorkého. Tento poetický Gorkyho vzorec sa zhoduje s konečnou maximou v bájke II Khemnitser (1745–1784) „Muž a krava“. Bájka rozpráva, ako muž, ktorý stratil koňa, osedlal kravu, ktorá „padla pod jazdca ... niet divu: krava sa nenaučila jazdiť ... A preto by mal človek vedieť: kto sa narodil, aby sa plazil, nemôže lietať. "

Stigma v páse

Výraz z bájky o I. A. Krylovovi „Líška a svišť“ (1813). Líška sa Surkovi sťažuje, že márne znáša a ohováraná bola vyhnaná za úplatky:

- Viete, ja som bol sudcom v kurníku,
Stratené zdravie a pokoj v podnikaní,
Pri svojej práci som nezjedol ani kúsok,
V noci som nemal dosť spánku:
A kvôli tomu som spadol pod hnev;
A to všetko pre ohováranie. Zamyslite sa nad sebou:
Kto na svete bude mať pravdu, ak bude počúvať ohováranie?
Mám brať úplatky? ale ak sa zbláznim!
Už ste niekedy videli, pošlem vám,
Takže som bol zapojený do tohto hriechu?
Rozmýšľaj, dobre si zapamätaj
- Nie, Kumushka; Videl som často
Že vaša stigma je v páse.

Tento výraz sa používa vo význame: byť zapojený do niečoho zločinného, ​​nehanebného.

S

Od lode k lopte

Vyjadrenie z románu vo verši „Eugene Onegin“ (1831) od Alexandra Puškina:

A cestovať k nemu,
Som unavený zo všetkého na svete
Vrátil sa a udrel,
Rovnako ako Chatsky, z lode na loptu.

Tento výraz je charakterizovaný neočakávanou, náhlou zmenou pozícií a okolností.

So sladkým rajom a v kolibe

Citát z básne N. M. Ibragimova (1778-1818) „Ruská pieseň“ („Večer je dievčina červená ...“):

Nehľadaj ma, bohatý:
Nie si sladký pre moju dušu.
Čo mi je, aké sú tvoje komory?
S krásnym rajom a v chate!

Význam výrazu: hlavnou vecou rodinného šťastia nie je zvláštny komfort domácnosti, ale láska, vzájomné porozumenie, dohoda s milovanou osobou.

Naučeným vzduchom znalca

Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ (1831) od Alexandra Puškina:

Mal talent pre šťastie
Bez nátlaku v rozhovore
Zľahka sa všetkého dotknite
Naučeným vzduchom znalca
Mlčať v dôležitom spore ...

S citom, so zmyslom, s aranžmán

Citát z komédie A. S. Griboyedova „Beda od Wit“ (1824):

Nečítajte ako sextón,
A s citom, so zmyslom, s aranžmán.

Tradícia je svieža, ale je ťažké uveriť

Citát z komédie A. S. Griboyedova „Beda od Wit“ (1824):

Ako porovnávať, áno, vidieť
Súčasné a minulé storočie:
Tradícia je svieža, ale je ťažké uveriť.

Severná Palmýra

Palmýra je mesto v Sýrii, ktoré vzniklo v 1. tisícročí pred n. L. NS. V dávnych dobách bol známy svojou nádherou budov. Northern Palmýra je obrazné meno pre Petrohrad.

Sermyazhnaya pravda

Výraz Ostapa Bendera, protagonistu románu I. Ilfa a E. Petrova „Zlaté teľa“ (1931), ním použitý vo význame: hlboká ľudová múdrosť (homespun - oblečený v sermyagu, sedliacky odev z hrubá nenatretá utierka na domácnosť).

Neexistuje žiadna šelma silnejšia ako mačka

Citát z bájky I. A. Krylova „Myš a krysa“ (1816).

- Sused, počuli ste dobrú povesť? -
Krysia myš vbehla a povedala: -
Koniec koncov, mačka, hovorí, padla do pazúrov leva?
Tu si oddýchnite a je čas na nás!
Neraduj sa, svetlo moje, -
Krysa jej v odpovedi hovorí: -
A nedúfajte v nič!
Ak im to siaha do pazúrov,
Potom je pravda, že lev nemôže byť nažive:
Neexistuje žiadna šelma silnejšia ako mačka! "

Megillah

Výraz vznikol z „nudnej“ rozprávky, ktorá dráždila deti a otravovala ich so žiadosťou, aby im rozprávali rozprávku: „- Poviem vám rozprávku o bielom býkovi? - Povedz. - Povedz mi, áno, ja ti hovorím, môžem ti povedať rozprávku o bielom býkovi? - Povedz. - Povedz mi, áno, ja ti poviem, koľko budeme mať a ako dlho to bude! Mám ti povedať rozprávku o bielom býkovi? " a tak ďalej, kým sa jeden neunaví pýtať sa a druhý odpovedať. Výraz sa používa vo význame: nekonečné opakovanie toho istého.

Skalozub

Protagonista komédie „Beda od Wit“ od A. Griboyedova (1824), plukovník, predstaviteľ drsnej armády cárskeho Ruska, ignorant a svojprávny karierista. Jeho meno sa stalo synonymom pre hrubého ignoranta, vojaka.

Škandál v šľachtickej rodine

Pod týmto názvom bol v Moskve v roku 1874 predstavený anonymný estráda, ktorej dej bol požičaný z nemeckej komédie „Der liebe Onkel“ („Moskovské vedomosti“, 1. októbra. 1874 G.). Vaudeville vyšlo, tiež anonymne, v roku 1875 v Petrohrade. Autorom ruskej estrády, a teda výrazu „škandál v šľachtickej rodine“, je N. I. Kulikov (1815–1891). Táto estráda zostala dlho v divadelnom repertoári a jej názov sa stal chytľavou frázou.

Skotinin

Hlavný hrdina komédie DI Fonvizina „Menší“ (1782), typ ignoranta a hrubého majiteľa pôdy, nevolníka, ktorého priezvisko charakterizuje jeho beštiálnu povahu. Jeho meno sa stalo domácim menom pre ľudí tohto typu.

Skúpy rytier

Hrdina rovnomennej drámy (1836) od A. S. Puškina, synonymum pre lakomca, mrzáka.

V jednoduchosti nepovedia ani slovo, všetko s grimasou

Citát z komédie A. Griboyedova „Beda od Wit“ (1824), slová Famusov.

Slona si nevšimnite

Výraz vznikol z bájky „Kuriózny“ (1814) od IA Krylova. Návštevník Kunstkamery tam videl drobný hmyz, ale na otázku: „Videli ste slona?“ - odpovedá: „Slona som si nevšimol.“ Výraz „nevšimnúť si slona“ sa používa vo význame: nevšimnúť si to najdôležitejšie.

Rád by som slúžil, slúžiť je choré

Citát z komédie A. Griboyedova „Beda od Wit“ (1824), slová Chatského, ktorý v reakcii na Famusovovu ponuku ísť slúžiť, teda definuje jeho postoj k službe.

Smejte sa, naozaj to nie je hriech
O všetkom, čo sa zdá smiešne

Citát z básne N. M. Karamzina „Odkaz Alexandrovi Aleksejevičovi Pleshcheevovi“ (1796):

Kto z nudy volá múzy
A nežná milosť, ich spoločníci;
S veršami, prózami
Seba, doma a cudzincov;
Smeje sa z čistého srdca
(Smejte sa, naozaj to nie je hriech!)
O všetkom, čo sa zdá smiešne -
Ten na svete bude vychádzať so svetom
A svoje dni neskončí
Ostré železo alebo jed ...

Pozrite sa na koreň!

Aforizmus (1854) od Kozmu Prutkova.

Sobakevič

Jeden z hrdinov básne N. V. Gogola „Mŕtve duše“ (1842), typ hrubého statkára.

Jeho meno sa stalo synonymom pre žrút peňazí, hrubého muža a nepriateľského voči každému, ako aj retrográdneho.

Slnko ruskej poézie

Obrazná definícia významu veľkého ruského básnika A. S. Puškina. Toto je výraz z krátkeho oznámenia o básnikovej smrti, uverejneného 30. januára 1837 v č. 5 Literárnych dodatkov k ruskému invalidovi: „Slnko našej poézie zapadlo! Puškin zomrel, zomrel v najlepších rokoch, uprostred svojej veľkej kariéry! .. Nemáme viac síl o tom hovoriť a nepotrebujeme: každé ruské srdce pozná plnú hodnotu tejto nevratnej straty. , a každé ruské srdce bude roztrhané na kusy. Puškin! náš básnik! naša radosť, sláva našich ľudí! .. Je skutočne pravda, že už nemáme Puškina! na túto myšlienku si nemôžeš zvyknúť! 29. januára 245 hod. “ Za autora tohto oznámenia bol považovaný novinár A. A. Kraevsky, redaktor Literárnych príloh. Z listu S. N. Karamzinovej jej bratovi je však zrejmé, že v skutočnosti je autorom tohto oznámenia V. F. Odoevsky.

Zlomený!

Výraz sa stal populárnym po inscenácii (1855) komédie A. V. Sukhovo-Kobylina (1817-1903) „Svadba Krechinského“. Vykríkne teda hrdina komédie Krechinskij, keď všetky ním prefíkane vymyslené machinácie zlyhali a prišla ho zatknúť polícia.

Rukávy (do práce)

Hovoria teda o nedbalosti, lenivosti, akosi vykonanej práci. V starovekom Rusku sa vrchné oblečenie nosilo s prehnane dlhými rukávmi, ktorých rozvinuté konce padali až na kolená alebo dokonca na zem. Prirodzene, bez zdvíhania takýchto rukávov nebolo o práci čo premýšľať. Blízko k tomuto výrazu je druhý, významovo opačný a narodený neskôr: „Pracujte s vyhrnutými rukávmi“, to znamená rezolútne, horlivo a so zápalom.

Strhávanie všetkých a rôznych masiek

Z článku „Lev Tolstoj, ako zrkadlo ruskej revolúcie“ (1908) od V. I. Lenina. Odhaliac „kričiace rozpory“ v Tolstého diele napísal: „Na jednej strane najtriezvejší realizmus, strhávajúci všetky a všetky druhy masiek; na druhej strane hlásanie jednej z najhnusnejších vecí, aké na svete iba existujú, a to: náboženstvo, túžba nahradiť kňazov oficiálnym postavením, kňazi morálnym presvedčením, to znamená kultivácia tých najjemnejších a preto obzvlášť hnusní duchovní.

Alegoricky: obviňujúce nálady a zodpovedajúce akcie.

Puknite kvety rozkoše

Výraz z komédie Nikolaja Gogola „Generálny inšpektor“ (1836), slová Khlestakova: „Milujem jesť. Koniec koncov, žijete pre zber kvetov rozkoše. “ Používa sa v zmysle: sebecky, bezstarostne si užívajúci radosti života, bez toho, aby ste mysleli na svoju rodinu alebo sociálnu povinnosť.

Postav sa predo mňa ako list pred trávu!

Výraz z ruskej ľudovej rozprávky. Ivanushka blázon vyvoláva svojho magického koňa kúzlom: „Sivka-burka, prorocký Kaurko, stoj predo mnou ako list pred trávou.“ Výraz sa používa vo význame: okamžite sa objavte!

Do rozpakov

Slovo bolo zavedené do literárnej reči FM Dostojevského. Prvýkrát sa to objavilo v jeho príbehu „Dvojník“ v roku 1843, používaný vo význame „sklapni, vädne, nepostrehnuteľne, nenápadne skryje“.

Osud sa hrá s mužom

Fráza z piesne „Rustled, moskovský oheň horel“, ktorá je prepracovaním básne „On“ (tj. Napoleon) od NS Sokolova (1850).

Šťastný, kto navštívil tento svet
Za fatálne minúty

Citát z básne F. I. Tyutcheva (1803–1873) „Cicero“ (1836). V ed. "Tyutchev." Texty “(1965):„ Blahoslavený, kto navštívil ... “

Šťastné hodiny sa nedodržiavajú

Citát z komédie A. Griboyedova „Beda od Wit“ (1824). Tento výraz možno priradiť k slovám z drámy „Piccolomini“ (1800) od Schillera: „Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen“ („Šťastné hodiny nebijú“).

Synovia poručíka Schmidta

Prvé dve kapitoly satirického románu I. Ilfa a E. Petrova „Zlaté teľa“ (1931) hovoria o šikovných podvodníkoch, ktorí získavajú rôzne výhody tým, že sa vydávajú za synov poručíka Schmidta, vodcu revolučného povstania námorníkov v r. Sevastopoľ v roku 1905, ktorého zastrelil verdikt cárskeho súdu. Na podvodníkov tohto typu sa používa názov „synovia poručíka Schmidta“, ktorý sa stal okrídleným.

Syr-bór vzplanul

Výraz „rozruch je v plameňoch“ pochádza z príslovia „Surový borovicový les začal horieť“, čo znamená, že už len z maličkosti môže vzniknúť veľký problém.

Zápletka hodná Aivazovského kefy

Citát z hry A. Čechova „Strýko Vanya“ (1897). Túto frázu vyslovil Telegin. V reakcii na slová starej opatrovateľky o hádke medzi Voinitským a Serebryakovom: „Práve teraz spôsobili hluk, streľba je hanba“, - poznamenáva: „Áno, sprisahanie hodné Aivazovského štetca“. Pred Čechovom sa tento výraz už nachádzal v žurnalistike 60. a 70. rokov 19. storočia a v mierne odlišnej forme - „hodný štetca“ - sa používal predtým; napríklad v Puškinovi, v poznámke v „Lit. plyn. “, 1830, čítame:„ Obraz Sorvantsova [v „Rozhovore s princeznou Khaldinou“ od Fonvizina] je hodný štetca, ktorý namaľoval rodinu Prostakovcov.

T

Tabuľka hodností

Toto je názov zoznamu radov vojenského, civilného a súdneho oddelenia ustanoveného zákonom Petra I. (1722) o postupe pre verejnú službu v Rusku. Alegoricky: porovnávacie hodnotenie zásluh v konkrétnej oblasti profesionálnej činnosti.

Preto písal temne a pomaly

Citát z románu vo verši „Eugena Onegina“ od A. Puškina (1828), charakterizácia poézie Vladimíra Lenského:

Napísal teda temne a bezohľadne,
(Tomu hovoríme romantizmus
Aj keď tu nie je ani kúsok romantizmu
Nevidím ...)

Divadlo začína vešiakom

Aforizmus jedného zo zakladateľov Moskovského umeleckého divadla KS Stanislavského (1863-1938). V jeho spisoch nie je taký aforizmus, ale ústna fáma mu to pripisuje. Fráza podobná myšlienke na tento aforizmus sa nachádza v liste KS Stanislavského adresovanom šatníkom moskovského umeleckého divadla 23. januára 1933. Na „pozdrav k jeho 70. narodeninám napísal:“ Naše umelecké divadlo sa líši od mnohých iných divadiel v tom, že predstavenie sa začína od okamihu, keď vojdete do budovy divadla. Ste prví, kto sa stretáva s hosťujúcimi divákmi ... “

Temné kráľovstvo

Toto je názov článku (1859) od N.A.Dobrolyubov, venovaného analýze hier A.N. Keď hovoríme o rôznych typoch obchodnej tyranie zobrazovaných Ostrovským, Dobrolyubov zovšeobecnil a ukázal život feudálneho Ruska ako „temného kráľovstva“, „páchnuceho žalára“, „sveta tupej bolestivej bolesti, sveta väzenia, smrteľného života“ ticho. " "V tomto temnom svete nie je nič sväté, nič čisté, nič správne: tyranie, ktorá nad ním vládne, divoká, šialená, zlá, zahnala akékoľvek vedomie cti a práva ... A nemôžu byť tam, kde je ľudská dôstojnosť vyhodená do prachu a drzo pošliapaní tyranmi, slobodou jednotlivca, vierou v lásku a šťastie a svätyňou poctivej práce “. Výraz „temné kráľovstvo“, keď sa objavil Dobrolyubovov článok, začal označovať nielen svet obchodníkov-tyranov alebo všeobecne temné a inertné prostredie, ale stal sa symbolom autokraticko-feudálneho Ruska (pozri Lúč svetla v tme) kráľovstvo).

Timurovets

Hrdina príbehu Arkadyho Gaidara (pseudonym AP Golikova, 1904-1941) Timur a jeho tím (1940), priekopník Timur sa rozhodne spolu s tímom rovesníkov, ktorých zostavil, postarať sa o rodiny vojakov, ktorí odišli. do Červenej armády. Gaidarov príbeh, ktorý dokázal vidieť výnimočnosť v každodennom živote, zrodil medzi školákmi Timurom sociálne hnutie, ktoré sa svojim správaním vyrovná odvážnemu, aktívnemu, úprimnému a veľkorysému Timurovi. Hrdina príbehu sa stal vzorom pre mnohých mladých vlastencov, ktorí pomáhali vlasti v ťažkých rokoch Veľkej vlasteneckej vojny.

Pipka na jazyku

Pip je malý nadržaný hrbolček na konci jazyka u vtákov, ktorý im pomáha klovať v jedle. Premnoženie tohto tuberkulózy môže byť znakom choroby. Na jazyku človeka sa môžu objaviť bolestivé, tvrdé pupienky; hovorilo sa im aj jadierka a považovali sa za znak podvodu. Z týchto pozorovaní a povier sa zrodila zaklínadlová formulka: „Pip jazyk!“ Jeho hlavný význam bol: „Si klamár: nech máš pipku na jazyku!“ Teraz sa význam tohto kúzla trochu zmenil. „Daj si jazyk!“ - ironické želanie tomu, kto vyslovil neláskavú myšlienku, predpovedal nepríjemnú.

Temnota nízkych právd je mi drahšia

Klam nás povznáša

Citát z básne Alexandra Puškina „Hrdina“ (1831).

Mať

U diabla

Tento výraz znamená: veľmi ďaleko, niekde v divočine. Kulichki je modifikované nárečové slovo kulizhki (z kuliga), čo znamená „lesné paseky; miesta spálené, vyrúbané a upravené na obrábanie pôdy, ako aj ostrovčeky v močiari “. Kulizhki boli spravidla ďaleko od dedín a dedín, a preto význam výrazu: „blízko diabla na malom kulichki“ - veľmi ďaleko, nikto nevie kde.

Hrozný vek, hrozné srdcia

Citát z drámy Alexandra Puškina „Covetous Knight“ (1836). Niekedy je citovaný nepresne: namiesto „strašného“ - „železa“.

Myseľ, česť a svedomie našej doby

Z článku „Politické vydieranie“ (1917) V. I. Lenina, v ktorom takto charakterizuje svoju stranu (boľševikov). V. I. Lenin v reakcii na ruskú tlač odlišnej, nie boľševickej orientácie, označujúcich jej novinárov za „vydieračov“ a „ohováračov“, napísal: „V stigmatizácii vydieračov budeme pevní. Budeme neoblomní v analýze najmenších pochybností súdom triedne uvedomelých pracovníkov, súdom našej strany, veríme v to, vidíme v tom myseľ, česť a svedomie našej doby ... “

Citované ironicky o strane, ktorá si nárokuje vedenie, špeciálne morálne vlastnosti a špeciálne znalosti.

Duševná komora

Slovo „komora“ v staroruskom jazyku znamenalo veľkú miestnosť v kamennej budove. Potom sa to začalo uplatňovať na rôzne inštitúcie nachádzajúce sa v takých rozsiahlych budovách: Zbrojárska komora, Facetovaná komora ... V komorách sa spravidla konali všetky druhy konferencií, bojari v nich „mysleli na panovníkovu dumu“. Tu vznikol výraz „strážca mysle“, ktorý zobrazoval osobu, ktorej myseľ bola rovnaká ako celé zhromaždenie mudrcov. Neskôr to však získalo ironický význam: teraz to hovoria častejšie o hlupákoch ako o múdrych ľuďoch.

Miernosť a presnosť

Týmito slovami v komédii A. Beda z Wit “od A. Griboyedova (1824) Molchalin definuje svoje dve zásluhy.

Ponížený a urazený

Názov románu (1861) F.M.Dostoevského. Tento výraz sa používa ako charakteristický znak ľudí, ktorí trpia svojvôľou úradníkov, mocných tohto sveta, ťažkými životnými podmienkami atď.

Povinný hlupák je nebezpečnejší ako nepriateľ

Výraz z bájky I. A. Krylova „Pustovník a medveď“ (1808):

Aj keď je nám služba v núdzi drahá,
Ale nie každý vie, ako to vziať:
Nedajbože sa skontaktovať s bláznom!
Povinný hlupák je nebezpečnejší ako nepriateľ.

Učte sa, učte sa a učte sa

Slogan, ktorý vyšiel z článku V. I. Lenina „Lepšie menej, ale lepšie“ (1923): po tretie - študovať a potom skontrolovať, či veda v našej krajine nezostane mŕtvym písmom alebo módnou frázou (a toto neexistuje nič) obzvlášť často sa to stáva), takže veda sa skutočne stáva súčasťou mäsa a kostí a celkom a skutočným spôsobom sa stáva neoddeliteľnou súčasťou každodenného života. "

F

Famusov

Hlavný hrdina komédie A. Griboyedova „Beda z Wit“ (1824), významný moskovský džentlmen zastávajúci post „manažéra na štátnom mieste“, byrokrat v kariére, poslušný tým, ktorí stoja nad ním, a arogantný vo vzťahu k svojmu podriadení. Niektorí komentátori vysvetlili jeho priezvisko odvodené z latinského slova fama (fáma); iní vysvetľujú jeho pôvod z anglického slova famózny (slávny, slávny). Tento názov sa stal pojmom pre ľudí tohto typu.

Fyzici a textári

Výraz odmietajúci dôležitosť fyzikov-vedcov pracujúcich v oblasti exaktných vied, teda význam básnikov, vznikol z takzvanej básne B. Slutského, publikovanej v Literaturnaya Gazeta 13. októbra 1959.

Filkinov certifikát

Za autora tohto výrazu je považovaný cár Ivan IV., Prezývaný ľuďmi Hrozný pre hromadné popravy a vraždy. Na posilnenie svojej moci Ivan Hrozný zaviedol oprichninu, ktorá vydesila celé Rusko. V tejto súvislosti sa moskovský metropolita Filip vo svojich početných listoch cárovi - listoch - pokúsil presvedčiť Grozného, ​​aby rozpustil oprichninu. Tvrdohlavý metropolita Grozny opovržlivo volal Filka a jeho listy sa nazývali písmená fyly. Za odvážne odsúdenia Grozného a jeho strážcov bol metropolita Filip uväznený v kláštore v Tveri, kde ho uškrtil Malyuta Skuratov. Medzi ľuďmi sa udomácnil výraz „filmová gramotnosť“. Na začiatku hovorili len o dokumentoch, ktoré nemali žiadnu právnu silu. A teraz to tiež znamená „ignorantský, negramotne vypracovaný dokument“.

Francúz z Bordeaux

Výraz z komédie A. Griboyedova „Beda od Wit“ (1824), slová Chatského:

V tej miestnosti prebiehalo bezvýznamné stretnutie:
Francúz z Bordeaux, ťahajúci sa za hruď,
Zhromaždil okolo seba starú rodinu
A povedal, ako sa pripravoval na cestu
Do Ruska, k barbarom, so strachom a slzami ...

Ironicky sa používa na adresu niektorých arogantných a vychvaľujúcich cudzincov.

X

Khlestakov, Khlestakovshchina

Hrdina komédie Nikolaja Gogola „Generálny inšpektor“ (1836) je klamár a chvastoun. Jeho meno sa stalo domácim menom; „Khlestakovizmus“, „Khlestakovizmus“ sú nehanebné a vychvaľujúce lži.

Chôdza v agónii [utrpenie]

Tento výraz sa vracia k starodávnej viere kresťanov v prechádzanie duší mŕtvych hriešnikov mučením alebo „skúškami“ počas štyridsiatich dní, keď ich démoni podrobujú všetkým druhom mučenia.

V sovietskej tlači sa tento výraz stal obzvlášť populárnym po objavení trilógie A. N. Tolstého (1882 / 83-1945) „Prechádzka agóniou“ (1920–1941) z éry občianskej vojny, ktorá rozpráva o bolestivých ideologických hľadaniach jej hrdinov a ťažkých skúškach, ktoré im padli do oka. Označuje ťažké, rozmanité životné skúšky, jedna za druhou, ktoré na niekoho padli.

Roľník pre domácnosť

Názov eseje ME Saltykova-Shchedrina z cyklu „Malé veci v živote“ (1886). V osobe „ekonomického roľníka“ Saltykov zobrazuje typ „čestného“, „rozumného“ roľníka-stredného roľníka, ktorého jediným zmyslom života je vytvorenie osobnej pohody.

Aj keď oko vidí, ale zub nie

Citát z bájky I. A. Krylova „Líška a hrozno“ (1808). Už v polovici XIX storočia. tento výraz bol považovaný za ľudové príslovie a bol zaradený do zbierok ruského folklóru.

Minimálne kôl na hlavu

Hovoria teda o tvrdohlavom, nepresvedčivom alebo ľahostajnom človeku. Odrezať kôl znamená ostriť palicu (kôl) sekerou. Zdôrazňuje sa pevnosť a sila hlavy tvrdohlavého človeka.

Lesk učebnice

Výraz z básne VV Mayakovského „Jubileum“ (1924), napísanej k 125. výročiu narodenia Puškina; v tejto básni, odkazujúc na Puškina, básnik hovorí:

Milujem ťa, ale živý, nie múmia,
Priniesol učebnicový lesk.
Podľa mňa ste počas svojho života - myslím - aj zúrili.
Afričan!

Tento výraz charakterizuje „lakovanie“ reality, jej prikrášlený obraz.

C.

Princezná Nesmeyana

V ruskej ľudovej rozprávke je princezná Nesmeyana cárskou dcérou, ktorá „sa nikdy neusmievala, nikdy sa nesmiala, akoby jej srdce nebolo z ničoho šťastné“. Obrazne sa toto volá tichá, hanblivá žena.

H

Čo prosím

Tak som ME Saltykov-Shchedrin nazval noviny Novoye Vremya, ktoré sa preslávili v 70.-80. rokoch 19. storočia. jeho politická jedovatosť, nedostatok zásadovosti a prispôsobivosti politickej elite (články „V prostredí striedmosti a presnosti“, „Lord Molchalina“, „Celoročne“ atď.). Toto je bežná fráza, ktorou chodci oslovujú svojich pánov a čakajú na príkazy.

Muž v kufríku

Názov príbehu (1898) od A. P. Čechova.

Hlavnou postavou je provinčný učiteľ Belikov, ktorý sa bojí akýchkoľvek inovácií, akcií, ktoré „úrady“ nedovoľujú, ako aj reality vo všeobecnosti. Preto je jeho obľúbený výraz: „Bez ohľadu na to, čo sa stane ...“. A ako autor píše, Belikov „mal neustálu a neodolateľnú túžbu obklopiť sa škrupinou, vytvoriť pre seba takpovediac prípad, ktorý by ho zapečatil, chránil pred vonkajšími vplyvmi“.

Ako bežné podstatné meno začal tento výraz používať samotný jeho autor. V liste svojej sestre M. P. Čechovovej napísal (19. novembra 1899): „Novembrové vetry prudko fúkajú, pískajú, trhajú strechy. Spím v klobúku, v topánkach, pod dvoma prikrývkami a so zatvorenými okenicami - muž v kufríku. "

Žartom - ironicky: človek, ktorý sa bojí zlého počasia, prievanu, nepríjemných vonkajších vplyvov.

Človek - to znie hrdo

Výraz z hry M. Gorkého „Na dne“ (1902), slová Satena: „Človeče! Je to skvelé! Znie to ... hrdo! Človek! Musíme rešpektovať osobu. "

Čím je noc tmavšia, tým sú hviezdy jasnejšie

Citát z básne A. N. Maikova (1821–1897) z cyklu 80. rokov 19. storočia. „Od Apollodora Gnostika“:

Nehovorte, že niet úniku
Že ste boli vyčerpaní v smútku:
Čím je noc tmavšia, tým sú hviezdy jasnejšie ...

Prečo sa smeješ?
Smejete sa na sebe!

Citát z komédie Nikolaja Gogola „Generálny inšpektor“ (1836), slová guvernéra: „Pozrite, ako sa guvernér nechal oklamať ... Nielenže sa dostanete do smiechu, - ozve sa cvaknutie, scribbler, ten vás vloží do komédie. To je urážlivé! Nešetrí hodnosťou, nebude šetriť a všetci si budú hrýzť zuby a tlieskať rukami. Prečo sa smeješ? Ty sa na sebe smeješ! "

Čičikov

Hrdina básne N. V. Gogola „Mŕtve duše“ (1842), záludný karierista, ropucha, podvodník a žrút peňazí, navonok „príjemný“, „slušný a hodný človek“. Jeho meno sa stalo domácim menom pre ľudí tohto typu.

Čítanie je najlepšia výučba

Čo robiť?

Názov sociálno-politického románu (1863) N. G. Černyševského (1828-1889). Román interpretuje problémy socializmu, emancipácie žien, vyvodzuje typy „nových ľudí“ - revolučných vodcov a vyjadruje sen o šťastnom živote v komunistickej spoločnosti.

Aký je pre mňa nasledujúci deň?

Citát z románu vo verši „Eugene Onegin“ (1831) od Alexandra Puškina. Táto fráza si získala veľkú popularitu vďaka opere PI Čajkovského (1878) - Lenského árie („Kam, kam si šiel, zlaté dni mojej jari ...“).

Aká provízia, tvorca,
Byť otcom dospelej dcéry!

Citát z komédie A. Griboyedova „Beda od Wit“ (1824), slová Famusov. (Slovo „provízia“ tu znamená: problémy, ťažkosti.)

Čo máme, neukladáme, pretože sme stratili, plačeme

Aforizmus z „Plody myslenia“ (1854) od Kozmu Prutkova, ktorý zopakoval názov vaudeville (1844) od S. Solovyova.

Čo prejde, bude pekné

Citát z básne Alexandra Puškina „Ak ťa život klame“ (1825).

Čo je dobré a čo zlé

Názov básne pre deti (1925) od V. V. Mayakovského.

NS

Vošiel do miestnosti, dostal sa do ďalšej

Citát z komédie A. Griboyedova „Beda od Wit“ (1824); Famusov, ktorý našiel Molchalina v blízkosti Sofiinej izby, sa ho nahnevane pýta: „Ste tu, pane, prečo?“ Sophia, ktorá odôvodňuje prítomnosť Molchalina, hovorí Famusovovi:

Váš hnev nebudem nijak vysvetľovať.
Žije tu v dome, veľké nešťastie!
Vošla som do miestnosti, vošla som do ďalšej.

Súd Shemyakin

Výraz sa používa vo význame: nespravodlivý, nespravodlivý súd; pochádzal zo starého ruského satirického príbehu o shemyakinskom dvore, ktorý odhaľoval svojvôľu a sebectvo feudálneho súdu. Tento príbeh, venovaný osobnosti princa Dmitrija Shemyaka (zomrel v roku 1453), sa tešil veľkej obľube; prežil v mnohých rukopisoch 17. a 18. storočia. a slúžil ako námet na obľúbené výtlačky a knihy.

Naruby

Používa sa v zmysle: úplne naopak, naruby. Vyšívaný golier bojarského oblečenia, jeden zo znakov dôstojnosti šľachtica, sa na Moskovskej Rusi volal „Shyvorot“. V časoch Ivana Hrozného bol boyar, ktorý bol vystavený cárovmu hnevu a potupe, často navlečený na chudáka s chrbtom dopredu, pričom si obliekol šaty aj naruby, tops-turvy, to znamená naopak. . V tejto podobe bol zneuctený boyar prevedený celým mestom, pod píšťalkou a hukotom pouličného davu. Teraz sa tieto slová často používajú aj v súvislosti s oblečením, čo znamená nosiť niečo naruby, ale ich význam sa stal oveľa širším. Topsy-turvy, to znamená, že vôbec nie, naopak, môžete rozprávať príbeh a spravidla konať v rozpore so všeobecne prijatými pravidlami.

Moja rodná zem je široká

Prvá línia refrénu „Piesne vlasti“ z filmu „Cirkus“ (1936), slová V. I. Lebedeva-Kumacha, hudba I. O. Dunaevského.

Robíme hluk, brat, robíme hluk

Citát z komédie A. Griboyedova „Beda od Wit“ (1824), slová Repetilov.

SOM

Nepoznám inú takú krajinu
Kde človek tak voľne dýcha

Riadky z refrénu „Piesne vlasti“ z filmu „Cirkus“ (1936), text V. I. Lebedeva-Kumacha, hudba I. O. Dunaevského.

Idem, idem, nie som fistula,
A keď to trafím, už to nepustím

Citát z básne Alexandra Puškina „Ruslan a Ludmila“ (1820), pieseň III.

Postavil som si pamätník, ktorý nebol vyrobený ručne,
Ľudová cesta k nemu nevyrastie

Citát z básne Alexandra Puškina „Pamätník“ (1836). Báseň sa vracia k ódam rímskeho básnika Horatia, z ktorých Puškin prevzal epigraf: „Exegi monumentum“ („Postavil som pamätník“). Z básne Puškina tiež vyplynul výraz „pamätník nevyrobený rukami“, používaný v zmysle: vďačná spomienka na činy niekoho.

Som kráľ - som otrok, som červ – Som Boh

Citát z ódy G. R. Derzhavina „Boha“ (1784).

Jazyk rodnej osiky

Výraz z epigramu (1884) od I. S. Turgeneva po N. X. Ketchera (1809–1886), Shakespearovho prekladateľa, ktorého preklady sa vyznačujú výnimočnou blízkosťou k originálu, čo často škodí poézii:

Tu je ďalšie svietidlo na svete!
Lapač, priateľ šumivých vín;
Prepísal na nás Shakespeara
Do jazyka pôvodných osík.

Tento výraz sa používa ironicky o nemotorných prekladoch z cudzích jazykov do ruštiny.

PROSE. RU.

ÚVOD.

Čo je to citát, každý vie zo školy, - presný, doslovný, doslovný úryvok z akéhokoľvek textu. Pamätajte si, ako je citát zostavený: otvorte úvodzovky, napíšte frázu z pôvodného zdroja, zavrite úvodzovky. Ak máme v úmysle preskočiť aspoň jedno slovo, či už ide o výhovorku alebo zväzok, potom na miesto prihrávky vložíme elipsu. Doslovný prenos textovej pasáže, tj. Neskreslený prenos, áno.

S pasážou vybranou z textu však nevyhnutne dochádza k určitej metamorfóze - citát akoby sa zmenil na dospelé dieťa, ktoré muselo opustiť dom svojho otca a začať žiť vlastný nezávislý život.

Ak citát použijeme v nejakej spisovateľskej práci na potvrdenie toho či onoho odôvodnenia myšlienok, myšlienok autora, potom taký citát naďalej závisí od kontextu a všeobecného textu diela, nie je úplne zverejnený.

Existujú citáty, ktoré úplne „dozreli“, úplne nezávislé, získali úplnú nezávislosť, stali sa sebestačnými. Obsahujú nielen význam, ktorý je absorbovaný z atmosféry „rodinného hniezda“ - pôvodný text, ale aj význam pozostávajúci z množstva nájdených podvýznamov, ktoré získali v priebehu svojho individuálneho „súkromného“ života. .

Takýto citát silnie, je nasýtený energiami rôznych čitateľských emócií, keď ho čitatelia čítajú alebo opakovane ústne opakujú. Takýto citát filozoficky rastie do hĺbky a šírky. Každý, kto jej venuje pozornosť, si v nej nájde to svoje. O takom citáte môžeme povedať, že je to samostatná štruktúra, charakterizovaná jednotou zvláštnej formy a určitého obsahu, ktorá sa stala, aj keď miniatúrnym, ale stále samostatným dielom, s rovnakými zákonmi, ktoré sú vlastné to.

Nedokážem zrozumiteľne vysvetliť, prečo píšem citáty perom na papier. Čo ma priťahuje na fragmentárnych riadkoch veľkého textu?
Jeden citát je príjemný pre eleganciu slovných foriem, ozdobne tkaných do krásnych syntaktických konštrukcií. Druhý víťazí s originalitou rozsudku. Tretia odráža myšlienku alebo myšlienky, ktoré sú úplne v súlade s mojimi. Štvrtý je náhlou odpoveďou na mučivú otázku, ktorá dlho straší. Piaty naopak vyzýva k hádke a vyjadreniu nesúhlasu. Šiesty dvíha náladu s ľahkosťou, sviežosťou, príjemnou plynulosťou jazyka. Siedmy hovorí o láske. Ôsma vzrušuje rôzne spomienky, z ktorých sa potápa srdce. Deviata upokojuje, núti vás znova vstať a ísť v živote vpred, napriek všetkým nešťastiam a omylom. A ... nekonečná séria.

Nemôžem povedať, či robím zlú vec, dobrú vec, správnu alebo nesprávnu, ale zbieram citáty, rovnako ako obyčajný milovník kníh. Hovorím im „prenosná múdrosť“ (výraz jedného lingvistu). V mojej zbierke sú stovky a stovky rôznych citátov. Niektoré z nich som zverejnil na svojej stránke s predbežným roztriedením podľa témy. Chcel by som však zobraziť celú dnes dostupnú zbierku, ktorá je prakticky nemožná, preto som takúto publikáciu odmietol.

Táto zbierka obsahuje citáty z diel autorov Proza.ru. Citáty nie sú rozdelené do tematických skupín, idú za sebou. Poradie je nasledovné: citáty, v zátvorkách sú uvedení autor a práca.
Plánuje sa neustále dopĺňanie zbierky o nové citácie a nové mená autorov.

Nepopieram, že takáto práca môže byť akousi popularizáciou tvorivosti autorov. Nuž, nech sa páči. Úprimne povedané, budem za nich rád, ak na ich stránku príde viac zainteresovaných čitateľov.

CITÁCIE.

Zobudil som sa úplne šťastný. Neskôr ... mnohokrát som zažil ... pocit eufórie, úplné uspokojenie.
... v živote bolo veľa dobrých vecí, ale tento pocit šťastia už bol o ...
A tu ... šťastie bez dôvodu, jednoducho preto, že existujete.

Pravdepodobne ten, kto nás stvoril ... urobil veľa pre to, aby sme boli všetci neustále šťastní: stvoril nádhernú planétu, kde aj ten najmenší kútik môže urobiť šťastným každého z nás, dal nám dôvod na neustálu lásku, pretože všetko okolo je krásne a dokonalí, stačí otvoriť oči. Nakoniec nám dal krásne telá ...
Pri pohľade na všetku tú nádheru neustále reptáme a kritizujeme. Zabíjame, ničíme a nenávidíme.

Koniec koncov, nie je dlho tajomstvom, že hnev, nedôvera a nenávisť pochádzajú zo strachu.

(LEO KIND. „Gitara“).

Nefotogenické, ale dobre vyzerajúce.

(YURNEST ALIN. Zo zhrnutia. Poetry.ru)

A celé jeho telo hovorí o duši muža,
Čím viac toho je, tým láskavejší je muž vo všetkom ...

(YURNEST ALIN. „Kde spočíva duša?“

Prečo je dnes rozvodovosť taká vysoká? Dosiahol také výšky, že by bolo úprimnejšie hovoriť o percente nerozvedených.

(DMITRY SUKHAREV. „O mužoch pre ženy“).

Nie každý výrobok je možné miešať s iným, kým sa úplne nerozpustí. A ak je cukor a káva a sú obdarené schopnosťou miešať, je hriechom, aby ruka tento pohár obišla.

(ELENA PANFEROVÁ. „Cukor sa rozpustil v káve“).

Dopredu dostávame život na veľmi krátku dobu.
***

Smrť je taká prirodzená ako život.
***

Je absurdné báť sa toho, čo je nevyhnutné.

(OLGA ANTSUPOVÁ. „O smrti bez strachu“).

Každý má slobodu rozhodnúť sa byť veriacim alebo ateistom, ale rúhanie, pošliapavanie a urážanie by nemalo byť nikomu dovolené.

Puškin ako osoba je pozoruhodný v tom, že je nemožné ho poškvrniť, pretože je pre neho charakteristické odhalenie seba samého: „... priznávam sa k tejto nešťastnej hlúposti pri tvojich nohách“.
Schopnosť priznať si vlastnú hlúposť, priznať sa k bezohľadnosti a ľahkomyseľnosti, nevymazať to z pamäte a zároveň pevne stáť v otázkach zásad a cti - to si Puškin uvedomuje a robí ho nezraniteľným voči odhaleniu a falšovaniu. .

Puškin je skutočne „čestným otrokom“, ktorý sa nemôže vzdať svojich diel.

(EPATOVÁ NINEL. „Gavriliada“).

Stál som vo vestibule ... pozeral von oknom a zrazu som pocítil bezdôvodnú melanchóliu a vzrušenie. Tak sa rodí poézia. V takýchto chvíľach sa musíte všetkého vzdať, vyjsť na ulicu a túlať sa v dave, blúdiť bez pocitu nôh, kým sa nezačnú rodiť pomalé rady.

(IOSIF SHULGIN. „Lesk a kúzlo Puškinovej poézie“).

Je jednota dobrá alebo zlá? Ak jednota, v mene čoho? Jednota v čom? Jednota s kým? Jednota na základe akých morálnych, historických hodnôt. Jednota v záujme dosiahnutia akých cieľov?

A teraz nič netušíme. A krajina sa stala ako obrovská loď bláznov. Táto loď sa ponáhľa, nikto nevie kde. ... kurz lode nebol zmapovaný. Zasľúbená krajina je niekde ďaleko za horizontmi, ktoré sú nám neznáme.

Všetci sa na našej lodi roztrúsili na rôznych stranách a strkajú sa rôznymi smermi. A penením v ústach dokazujú, že skutočnú cestu poznajú iba oni!
A napriek tomu nám hovoria niečo o jednote?

Začal stúpať po Veľkom kamennom moste. Dosiahol som úplný vrchol bodu hladkého ohybu ... a zrazu som pocítil nepochopiteľnú vlnu úzkosti a úzkosti .. Niečo sa zovrelo vo vnútri. Predtucha stále neviditeľného nebezpečenstva ... V strachu som sa začal obzerať okolo seba a pokúšal som sa zistiť, odkiaľ pochádza ohrozenie mojej existencie ...
A potom som všetkému porozumel. Videl som zdroj hrozivého nebezpečenstva, ktoré napínalo moju dušu. Áno, ani jeden zdroj. Až tri. V tomto mieste, v strede mosta, som spadol priamo do nitkového kríža silných siločiar ... Nade mnou viseli tri symboly ..., nepochopiteľne tvoriace magický trojuholník v strede obrovského mesta, náhle Bermudy. Vľavo pozlátené pravoslávne kríže Katedrály Krista Spasiteľa. Vpravo sú rubínové hviezdy Kremľa. Za mnou sa z vrchu domu na nábreží týčil obrovský, známy šibal Mercedes-Benz. Navyše posledné znamenie sa týčilo nad hviezdami a nad pozlátenými krížmi.

(GENNADY MARTYNOV. „Spojené Rusko. Čo je to?“).

Nezabudnem na pocit invázie (teraz by som povedal - mimozemšťania), takýto dojem zanechala táto .. civilizácia (autor má na mysli nemeckých fašistov - IM).
Potom som si uvedomil, že na svete neexistujú iné národnosti ako ľudia a neľudia.

Naša myseľ je usporiadaná tak, že v nej takmer nič nezmizne, stačí sa len snažiť a vidíte všetko, čo ste kedysi zažili. Ak je to potrebné (a to je také potešenie), vyťahujem z pamäte obrázky, zvuky, farby a vône ... Kým som nažive.

(ALEXANDER BAGMET. „Autobiografické poznámky“).

„Toto je skutočná poézia!“ je najlepší kompliment, ktorý môžete próze dať.

V roku 1991 utrpela Komunistická strana Sovietskeho zväzu iba jednu stratu - stratila prvé dve písmená v názve.

Politická korektnosť: udreli ma do tváre a ja odpovedám - poranil si si ruku?

Základným zákonom života je smrť.

(ALEXANDER BAGMET. „Myšlienky nahlas“).

Priemernosť, ktorá sa môže prejaviť v akejkoľvek forme a žánri umenia. ... je to literatúra, ktorá je v masovom meradle obsadená priemernosťou. Napokon, tu to nie je také jednoznačné.

A hlavné lákadlo spočíva v tom, že v literatúre je veľmi ťažké, ak nie beznádejné, odhaliť priemernosť v priemernosti.

Grafoman nie je zlý pre svoju vášeň pre písanie, ale pre žalostný výsledok tohto písania.

Osobe, ktorá je úplne bez hudobného ucha, sa nedajú vysvetliť výhody harmónie oproti kakofónii.

Atribúty poézie síce existujú, ale samotná poézia nie je. Jeho absenciu je však takmer nemožné dokázať. Absenciu samotnej poézie si spravidla nevšimnú ani pravidelní čitatelia poézie, ak im Boh nedal básnický inštinkt.

Básne remeselníkov sú aktívne publikované ... A len málo ľudí vidí, že kráľ je nahý!
Teraz takí hackeri ... ukážte svetu svoje výtvory v handrách avantgardných klaunských outfitov.

Nemám rád ... túto pseudo-poéziu, pretože milujem skutočnú poéziu.

Inklinácie umeleckého inštinktu sú človeku dané alebo nie dané od prírody.

Skutočná katastrofa vypukla so začiatkom vydávania kníh na náklady autora a s príchodom internetu ...
Všetky priemernosti, bez ohľadu na pohlavie a vek, začali extaticky tlačiť ich sivosť a niekedy iba nezmysly.

Na konci grafomanský prvok hrozí, že úplne a úplne nahradí skutočnú poéziu a (alebo) nahradí ju samou sebou.

(YURI MIKHAILOVICH DENISOV. „O nebezpečenstve grafománie“).

Nie je veľa talentov. A nie vždy si nájdu cestu, na rozdiel od priemernosti.

(LAURA MARKOVÁ. Z recenzie.).

V jednom sne som sa dozvedel, že nikdy nebudem mať mier ...

Kniha má svoju logiku a život má svoju vlastnú.

(VALENTIN IRKHIN. „Snívalo sa mi, že som muž“).

Ako sú tam prijaté naše modlitby - vyššie - to je tajomstvo. Hlavnou vecou je veriť, že vás niekto vypočuje.

Dilema - byť šťastný alebo vyliezť na stenu? Striedam tieto stavy ...

(SOFIA PAVLOVÁ. „Splatené dlhy“).

To, čo je predurčené vstúpiť do vášho života, vstupuje a vždy zostane s vami ...

(VLANA RICHART. „Kamienok na dlani“).

Popredný pohyb storočí bol prerušený. A už nevieme, kedy, v ktorom storočí žijeme a či budeme mať aspoň nejakú budúcnosť.

Je zrejmé, že predchádzajúca trajektória ľudského rozvoja stratila svoju stabilitu. A musíme si vedome a rozumne zvoliť novú trajektóriu, inak si to pre nás vyberú okolnosti.

A zdravý rozum velí, že v nádeji na to najlepšie, treba počítať s najhorším a, samozrejme, o tom vážne premýšľať.

Naša civilizácia teraz zažíva zlomový čas, čas voľby a neistotu v budúcnosti.

(ALEXEY TURCHIN. „Štruktúra globálnej katastrofy“).

Všetky naše najrozmanitejšie túžby sú cestami za jediným cieľom, šťastím.

V našom svete existuje iba jedna nesmiernosť - iný človek, a preto cesta k šťastiu začína cestou k inému človeku.

Pri pôrode, pri prvom nádychu, dieťa prežíva strašnú bolesť, a preto kričí. Naša existencia vo svete začína krikom od bolesti. Potom dieťa prestane kričať - bolesť je preč. ... možno tá bolesť ... nezmizla. Proste som si na to zvykol ... a preto to nevnímam. Možno to necítim, pretože som nikdy nežil bez bolesti? A možno sa niekedy zdá všetko krásne, pretože som nepoznal iný svet? Zdá sa mi, že dôvodom existencie literatúry v našom svete je skutočnosť, že človek je nešťastný.
Pri čítaní knihy sa ponárame do sveta beletrie a umeleckých obrazov, ale zároveň opúšťame realitu a cítime sa z toho o niečo šťastnejší. Na chvíľu.

Ján v „Apokalypse“ opisuje svet budúcnosti ... Ale pri čítaní o meste budúcnosti, kde bude človek šťastný, pretože získal Boha i nesmrteľnosť, si niekedy kladiem otázku - bude tam literatúra? Bude tam potrebná?

Keď sme šťastní, knihu nečítame. Keď sme šťastní, žijeme.

Knihy, ktoré nazývame obľúbenými a ku ktorým sa často vraciame, nie sú len dobré alebo zaujímavé. Ich hlavnou vlastnosťou je, že ich potrebujeme z nejakého zásadného dôvodu. Človek nič nerobí bez dôvodu. Je smädný a vezme si pohár vody. Je hladný a hľadá si jedlo. Ale práve keď siahneme po pohári vody, siahneme po našej milovanej knihe. Potrebujeme ju. A nemáme pocit, že to bolo napísané špeciálne pre nás?!

(VITALY KOVALYOV. „Čo je umenie?“ ..).

105. výročie narodenia nemeckého spisovateľa Ericha Mariu Remarque, autor románov „Na západnom fronte ticho“, „Traja kamaráti“, „Život na pôžičku“ a ďalšie, nemenej slávne.

Erich Maria Remarque patrí k „spisovateľom stratenej generácie“ - jeho romány o prvej svetovej vojne mali obrovský vplyv na následnú nemeckú literatúru a vyvolali násilnú reakciu verejnosti.Pocit krehkosti a krehkosti všetkého pozemského - a predovšetkým samotné ľudské vnímanie, ktoré dáva zmysel a formu okolitému svetu, neustály dych smrti za chrbtom - prepožičiava vysokej spiritualite všetko, o čom Remarque píše, aj tá najzemskejšia, „základňa“: pálenka „z hrdla“, výlet do plukovníckeho verejného domu, zúčtovanie opitého vojaka ...

Spisovateľ zažil búrku s filmovou hviezdou Marlene Dietrichovou, útek z domovskej krajiny a celosvetová sláva. Jeho romány sú plné srdečných postojov k ženám a úvah o povahe muža. Remarqueove knihy boli opakovane sfilmované a tisícky ľudí na celom svete poznajú ich citáty naspamäť.

"Erich Maria Remarque je jedným z najlepších zahraničných spisovateľov, ktorých diela boli preložené do ruštiny."Remarque je celá epocha tak pre svetovú literatúru, ako aj pre našu ruskú literatúru. Všetky jeho romány boli navyše vždy vydané vo vynikajúcom preklade, ktorý vôbec nenarúšal osobitný štýl spisovateľa. Nikdy som však nevidel žiadne kino ani divadelné verzie hodné Remarqueho pera. Odporúčam preto, aby si každý iba prečítal a znova prečítal diela Ericha Mariu Remarque, a nie pozerať predstavenia na obrazovke alebo v divadle, ktoré nehodne a nepresne odrážajú vnútorný svet tohto vynikajúceho spisovateľa. “

Skutočné úplné meno spisovateľa je Erich Paul Remarque. Meno Maria sa objavilo v podpise románu Na západnom fronte ticho. Erich si týmto spôsobom uctil pamiatku svojej matky Márie, ktorá zomrela v roku 1918.

Erich Paul sa narodil do veľkej rodiny kníhviazača Petra Franza. Po smrti svojej matky v roku 1917 prijal jej stredné meno - Maria. V mladosti Remarque čítal veľa Dostojevského a nemeckých spisovateľov Goethe, Mann, Zweig

V roku 1904 Erich Remarque vstúpil do cirkevnej školy, potom išiel do katolíckeho seminára. V roku 1916 bol odvedený do armády, pokračovala prvá svetová vojna. Po krátkom výcviku bola čata odoslaná na západný front. V júli 1917 bol Remarque zranený na nohe, ruke a krku a zvyšok služby, do roku 1919, strávil v nemocnici..

Po vojne Erich Maria Remarque zmenil mnoho povolaní: pracoval ako učiteľ, predajca náhrobných kameňov, organista v kaplnke v nemocnici pre duševne chorých.

V roku 1920 vyšiel Remarqueho prvý román „Mansard of Dreams“ (alebo „Útulok snov“), za ktorý sa spisovateľ neskôr hanbil a kúpil všetky kópie. V roku 1921 získal Remarque prácu redaktora v časopise „Echo Continental“. O šesť rokov neskôr časopis „Sport im Bild“ vydal román Ericha Mariu Remarque „Stanica na obzore“

Za 500 mariek získal v roku 1926 titul šľachty Erich Maria Remarque. Jeho adoptívnym „otcom“ bol Hugo von Buchwald. Potom spisovateľ nasadil korunu na vizitky a pečate.

V roku 1929 mal jeho román Na západnom fronte pokoj, ktorý vyšiel v náklade 1,5 milióna výtlačkov. Za túto prácu bol v roku 1931 Remarque nominovaný na Nobelovu cenu, ale výbor spisovateľa odmietol.

All Quiet on the Western Front bolo napísané za 6 týždňov, ale šesť mesiacov ležalo na stole, kým ho Remarque nestihol zverejniť.

V roku 1930 bol román uvedený na trh a mal veľký úspech a veľký zisk. Erich Maria Remarque zbohatol na filmovom spracovaní.

Po nástupe nacistov k moci v roku 1932 boli všetky jeho publikované knihy spálené. Potom sa Remarque definitívne presťahoval do Švajčiarska.

Nacisti spisovateľa dlhé roky prenasledovali a obviňovali ho zo židovského pôvodu. Polícia nedokázala nájsť Remarqua, zatkla a popravila jeho sestru.

Po imigrácii Erich Maria veľa cestuje po Európe, vychádza mu román „Traja súdruhovia“. V roku 1940 sa Remarque presťahoval do USA a o osem rokov neskôr tam získal občianstvo. V Amerike Erich Maria Remarque pomáha s filmom Beyond.
Po vojne sa spisovateľ vracia do vlasti, opäť sa stretáva so svojimi starými priateľmi, s otcom a zrazu ochorie. V roku 1958 si Erich Maria Remarque zahral Polmana vo filmovom spracovaní jeho knihy Čas žiť a čas umrieť.

V roku 1970 bola Erich Maria Remarque hospitalizovaná a zomrela 25. septembra

Osobný život Erich Maria Remark / Erich Maria Remark

V roku 1925 sa Remarque oženil s tanečnicou Ilse Jutte Zambona, ktorá trpela konzumáciou. Stala sa prototypom hrdinky Pat z románu „Traja kamaráti“. O štyri roky sa rozviedli, ale Erich Maria sa opäť podpísal s Juttou, aby jej pomohla odísť do Švajčiarska, kde žil. Oficiálne sa rozviedli v roku 1957, ale aj potom, čo jej spisovateľ zaplatil príspevok a zanechal časť dedičstva.

V rokoch 1929 až 1931 mal Erich Maria vzťah s Brigitte Neuner.

V roku 1936 sa Erich Maria Remarque stretol s Marlene Dietrichovou, s ktorou mal dlhý a búrlivý vzťah. Ako sa hovorí, spisovateľ v tejto dobe veľmi trpel, pretože Dietrich sa nerozlišoval vernosťou. Toto obdobie svojho života Remarque venoval románu „Arc de Triomphe“. Korešpondencia, ktorá zostala po ich smrti, bola uverejnená v samostatnej knihe.

Volal ju „luxusná puma“
V New Yorku mala spisovateľka veľký úspech u žien. Jeho milenkami boli Vera Zorina, Greta Garbo, Francis Kane, Lupe Velez. Najdlhší vzťah bol s Natashou Pale (Brown). Po ťažkom rozchode Remarque ochorie. Jeho choroba je skôr psychická, chodí na sedenia k psychoterapeutovi, kde mu diagnostikujú Meniérovu chorobu. Pod vplyvom Paulette Goddardovej sa spisovateľka začala zaujímať o východnú filozofiu a zen budhizmus. V roku 1958 sa s ňou oženil.

Paulette Godardová, Bývalá manželka Charlieho Chaplina je spisovateľovou poslednou láskou.

Tri hlavné ženy v jeho živote spisovateľku prežili, ale ani po jeho smrti neprestali súťažiť: kvety, ktoré Dietrich poslala na pohreb, Paulette Goddard nikdy nedala na manželov hrob.

Citáty. Poznámka o osamelosti a láske, živote a smrti, peniazoch a šťastí.

Akí sú dnešní mladí ľudia zvláštni. Nenávidíte minulosť, pohŕdate prítomnosťou a budúcnosť vám je ľahostajná. Je nepravdepodobné, že to povedie k dobrému koncu.

Peniaze však neprinášajú šťastie, ale sú mimoriadne upokojujúce.

Je potrebné vyvážiť všetko - to je celé tajomstvo života ...

Koniec koncov, musíte byť schopní prehrať. Inak by sa nedalo žiť.

Láska nie je zrkadlovým jazierkom, do ktorého sa môžete pozerať navždy. Má odliv a príliv. A trosky lodí, ktoré stroskotali, a potopené mestá, a chobotnice, búrky a škatule zo zlata a perál ... Ale perly - tie ležia veľmi hlboko.

Ak sa nesmejete na dvadsiatom storočí, potom sa musíte zastreliť. Ale nemôžete sa mu dlho smiať. Kvílite radšej od smútku.

Človeka stratíte, iba keď zomrie.

Peniaze sú sloboda kovaná zo zlata.

Svedomie spravidla nemučí tých, ktorí za to môžu.

Charakter človeka možno skutočne rozpoznať, keď sa stane vašim šéfom.

Poďme piť chlapi! Za to, že žijeme! Za to, že dýchame! Koniec koncov, cítime život tak silno! Ani nevieme, čo s tým!

Ale v skutočnosti je hanba chodiť po Zemi a nevedieť o nej takmer nič. Dokonca aj niekoľko farebných názvov.

Život je život, nič nestojí a stojí nekonečne veľa.

Zadarmo je iba ten, kto stratil všetko, pre čo stojí za to žiť.

V láske nie je cesty späť. Nikdy nemôžete začať odznova: to, čo sa stane, zostáva v krvi ... Láska, podobne ako čas, je nevratná. A ani obeť, ani pripravenosť na nič, ani dobrá vôľa - nič nemôže pomôcť, taký je temný a nemilosrdný zákon lásky.

V živote je viac nešťastia ako šťastia. To, že to netrvá večne, je jednoducho milosrdenstvo.

Čo môže jeden človek dať druhému okrem kvapky tepla? A čo môže byť viac ako to?

Žena je z lásky múdrejšia a muž príde o hlavu.

Osamelosť je večný refrén života. Nie je to ani horšie, ani lepšie ako mnoho ďalších vecí. Hovoria o ňom príliš veľa. Človek je vždy a nikdy sám.

Všetko na svete obsahuje svoj opak; nič nemôže tvorovžiť bez jeho opaku, ako svetlo bez tieňa, ako pravda bez lži, ako ilúzia bez reality - všetky tieto pojmy spolu nielen súvisia, ale aj sú neoddeliteľné ..

Tí, ktorí sa príliš často pozerajú späť, môžu ľahko zakopnúť a spadnúť.

Žiť znamená žiť pre ostatných. Všetci sa navzájom živíme. Nechajte plameň láskavosti aspoň niekedy zablikať ... Nevzdávajte to. Láskavosť dodáva človeku silu, ak je jeho život ťažký.

Život je choroba a smrť začína narodením.

Svet nie je šialený. Iba ľudia.

Najhoršie je, keď musíte čakať a nemôžete nič urobiť. To sa môže zblázniť.

Len tie najjednoduchšie konzoly. Voda, dych, večerný dážď. Toto chápe iba ten, kto je osamelý.

Sme za rovnosť iba s tými, ktorí sú nad nami.

Ak chcete niečo urobiť, nikdy sa nepýtajte na dôsledky. V opačnom prípade neurobíte nič.

Vždy budú ľudia, ktorí sú horší ako ty.

Kto si chce udržať - prehráva. Tí, ktorí sú pripravení pustiť s úsmevom - sa ich snažia udržať.

Nie, že. Zostať priateľmi? Zasadiť malú zeleninovú záhradu na vychladnutej láve vyblednutých pocitov? Nie, toto nie je pre teba a pre mňa. K tomu dochádza až po malých intrigách a dokonca to dopadne vulgárne. Láska nie je poškvrnená priateľstvom. Koniec je koniec.

Tí, ktorí na nič nečakajú, nebudú nikdy sklamaní.

Láska netoleruje vysvetlenia, potrebuje činy.

Žiadna osoba sa nemôže stať cudzejšou osobou ako tá, ktorú ste v minulosti milovali.

Pre muža je láska viac žiadostivosťou, pre ženu obetou. Muž má v sebe primiešanú veľa márnivosti, žena potrebu ochrany ... Mnoho ľudí nazýva lásku obvyklou slabosťou citov. A láska je predovšetkým duchovný a duchovný pocit.

Láska je obeta. Sebeckosť sa často nazýva láska. Iba ten, kto z vlastnej vôle môže opustiť svoju milovanú kvôli šťastiu, skutočne miluje celou svojou dušou.

Pamätajte si, že vaša podpora je v sebe! Nehľadajte šťastie vonku ... Vaše šťastie je vo vás ... Buďte k sebe verní.

Matka je najdojímavejšia vec na Zemi. Matka znamená: odpúšťať a obetovať sa. Pre ženu, ktorej najvyšším významom je jej ženskosť, je materstvo tou najkrajšou partiou! Len si pomyslite, aké je úžasné pokračovať v živote v deťoch a získať tak nesmrteľnosť.

Pokiaľ žijete, nič nie je úplne stratené.

Môžete žiť rôznymi spôsobmi - vo svojom vnútri aj vonku. Jedinou otázkou je, ktorý život je hodnotnejší.

A neber si nič k srdcu. Veľmi málo vecí v živote je dôležitých dlho.

Ľudia sú ešte jedovatejší ako alkohol alebo tabak.

Človek je skvelý vo svojich plánoch, ale slabý v ich realizácii. Toto je jeho problém a jeho kúzlo.

Mraky sú večné, menia sa tuláci. Mraky sú ako život ... Život sa tiež neustále mení, je rovnako pestrý, nepokojný a krásny ...

Všetko, čo sa dá vysporiadať peniazmi, je lacné.