Téma lásky v hádkach kapitánovej dcéry. Romantická láska v príbehu A

> Kompozície založené na Kapitánovej dcére

Esej na tému: Grinevova láska k Máši

Príbeh Alexandra Sergejeviča Puškina „Kapitánova dcéra“ sa dotýka nielen témy cti a vernosti, témy roľníckeho povstania, ale aj témy lásky hlavného hrdinu.

Sedemnásťročný Piotr Grinev prichádza slúžiť do pevnosti Belogorsk, kde bol veliteľom kapitán Ivan Kuzmich Mironov. Mironov trvale žil v pevnosti so svojou manželkou a dcérou Mashou. Pri prvom stretnutí s Mironovovou dcérou Peter uvidel dievča „asi osemnásťročné, bucľaté, ryšavé, so svetlohnedými vlasmi, hladko učesané za ušami“, neurobila na neho veľký dojem, pretože ju Shvabrin nazýval úplný blázon a jej matka povedala, že Masha bola hlúpy zbabelec, zo salvami zbraní takmer omdlel. Časom si však Grinev uvedomil, že Masha je veľmi skromné, úprimné a rozvážne dievča, ktoré si svojou jednoduchosťou a úprimnosťou získalo Petrovo srdce. napísal pre ňu poéziu a rozhodol sa ukázať Shvabrinovi, ale on sa len zasmial a odporučil jej kúpiť si náušnice, potom si okamžite získa priazeň. Peter ako čestný muž nemohol tolerovať takéto rozhovory smerom k dievčaťu a vyzval Shvabrina na duel, ktorý sa skončil jeho zranením. Kým ležal zranený, Masha sa o neho starala a nenechala ho ani na krok. Peter si uvedomil, že sa do nej veľmi zamiloval a vyznal sa zo svojich pocitov, Masha mu na oplátku odpovedala a povedala, že jej rodičia budú radi z jej šťastia. Ich plány na šťastné manželstvo však neboli určené na to, aby sa splnili. vyvstalo pred nimi mnoho ťažkostí.

Peterov otec mu najskôr nedovolil oženiť sa a Masha sa nemohla oženiť bez požehnania jej rodičov, potom Emelyan Pugachev zajal pevnosť a zabil Mashových rodičov. Grinev musel opustiť pevnosť a Masha po skúsenostiach s hrôzou ochorel v horúčke. Grinev už v Orenburgu dostal list od Mashy, v ktorom napísala, že Shvabrin ju držal pod zámkom s vodou a chlebom, a tak ju prinútil vydať sa za neho. požiadala Petra o pomoc. Generál nechcel viesť svojich vojakov k oslobodeniu belogorskej pevnosti a Peter išiel sám, aby zachránil Mashu, pretože nemohol nechať svojho milovaného v ťažkostiach. Na ceste sa stretol s Pugačevom a povedal mu o svojom nešťastí, Emelyan sľúbil, že sirotu zachráni. Keď dorazili do pevnosti, Pugačev sa od Shvabrina dozvedel, že Masha bola dcérou kapitána, ktorý nechcel ísť na ich stranu a bol kvôli tomu zabitý. Pugachev stále omilostil Mashu, ale ani nevedela, ako prijať také prepustenie, pretože Pugachev bol vrahom jej rodičov. Peter pošle Mášu k rodičom a on sám zostáva slúžiť ďalej, ale čoskoro bol Pugačev chytený a zdá sa, že teraz nikto nemôže zasahovať do ich šťastia, ale Peter je zatknutý ako Yemelyanov komplic. A tu sa ukazuje Mashova pevnosť a odhodlanie. Dokazuje svoju lásku k Petrovi, ide k cisárovnej, aby zaistila prepustenie Petra, a to sa jej podarí.

Teraz je nálada priemerný

Hromadil som esej o kapitánovej dcére :) vezmite si, koho potrebujete!))

V mene lásky.

Román „Kapitánova dcéra“ hovorí o dramatických udalostiach 70. rokov 18. storočia, keď sa nespokojnosť roľníkov a obyvateľov okrajových oblastí Ruska zmenila na vojnu vedenú Yemelyanom Pugačevom. Puškin pôvodne chcel napísať román venovaný iba hnutiu Pugachev, ale cenzúra by ho sotva prešla. Preto je hlavnou dejovou líniou láska mladého šľachtica Petra Grineva k dcére kapitána belogorskej pevnosti Mashy Mironovej.

V „Kapitánovej dcére“ sa vyvíja niekoľko dejov súčasne. Jedným z nich je milostný príbeh Petra Grineva a Mashy Mironovej. Táto línia lásky pokračuje v celom románe. Peter najskôr na Mášu reagoval negatívne, pretože Shvabrin ju označil za „úplného blázna“. Potom ju však Peter lepšie spozná a zistí, že je „vznešená a citlivá“. Zamiluje sa do nej a ona tiež do neho.

Grinev veľmi miluje Mashu a je pre ňu pripravený na veľa. Dokazuje to viac ako raz. Keď Shvabrin ponižuje Mášu, Grinev sa s ním poháda a dokonca sa zastrelí. Keď Peter stojí pred voľbou: poslúchnuť generálovo rozhodnutie a zostať v obkľúčenom meste alebo odpovedať na zúfalé volanie Máši „ty si môj jediný patrón, postav sa ma, chudobný!“, Grinev odchádza z Orenburgu, aby ju zachránil. Počas procesu, ktorý riskuje svoj život, nepovažuje za možné pomenovať Mashu, pretože sa obáva, že bude podrobená ponižujúcemu výsluchu - „napadlo ma, že ak ju pomenujem, komisia bude od nej požadovať odpoveď; darebákov a ona sama do konfrontácie ... “.

Ale Mashaova láska k Grinevovi je hlboká a bez akýchkoľvek sebeckých motívov. Nechce sa za neho vydať bez súhlasu rodičov v domnení, že inak Peter „nebude mať šťastie“. Ide na cisárovný dvor, aby zachránila svojho milenca, aby bránil jej právo na šťastie. Masha dokázala Grinevovu nevinu a lojalitu voči svojej prísahe. Keď Shvabrin zranil Grineva, Masha ho ošetrovala - „Marya Ivanovna ma neopustila.“ Masha teda zachráni Grineva pred hanbou, smrťou a vyhnanstvom, rovnako ako ju zachránil pred hanbou a smrťou.

Pre Petra Grineva a Mášu Mironovú sa všetko končí dobre a vidíme, že žiadne peripetie osudu nikdy nemôžu človeka zlomiť, ak je odhodlaný bojovať za svoje zásady, ideály a lásku. Bezzásadový a nepoctivý človek, ktorý nepozná zmysel pre povinnosť, často očakáva, že zostane sám so svojimi nechutnými skutkami, bezúhonnosťou, podlosťou, bez priateľov, blízkych a len blízkych ľudí.

Páči sa ti točasto sa stáva, že história si razí cestu osudmi bežných, bežných ľudí. A tieto osudy sa stávajú jasnou „farbou času“. Kto je hlavnou postavou „Kapitánovej dcéry“ od Alexandra Sergejeviča Puškina? Pugachev, predstaviteľ populárneho myslenia a národných záležitostí? Nezávislý, voľný vo vzťahu k Pugačovovi? Poctivý kapitán Mironov a jeho manželka? Ich dcéra Máša? Alebo možno samotní ľudia?

V „Kapitánovej dcére“ najvnútornejšia myšlienka je oveľa hlbšia a významnejšia. Áno, zdá sa, že sa skrýva za obrazom rozprávača, ruského dôstojníka, súčasníka Pugačovského povstania, nielen svedka, ale aj účastníka historických udalostí. Zdá sa mi však, že za historickým plátnom by sa v žiadnom prípade nemalo zabúdať na medziľudské vzťahy, na silu a hĺbku pocitov ľudí. Všetko v príbehu je plné milosrdenstva. Pugačev musel Grinevovi odpustiť, pretože keď Grinev raz videl muža v Pugačovovi a Pugačev na to nemôže zabudnúť. Miluje a so slzami ľutuje Maryu Ivanovnu, sirotu, ktorá nemá na celom svete nikoho blízkeho, Grineva. Marya Ivanovna miluje a zachraňuje svojho rytiera pred strašným osudom hanby.

Sila lásky je veľká! Ako presne a výstižne autor popisuje stav kapitána Grineva, keď v obave o osud Maryy Ivanovny vstúpil do domu veliteľa. Grinev rýchlym pohľadom zachytil desivý obraz porážky: „Všetko bolo prázdne; stoličky, stoly, truhlice boli polámané; riad bol rozbitý, všetko bolo odnesené. “ V malej miestnosti Maryy Ivanovny je všetko prehrabané; Grinev ju predstavil v rukách Pugačevovcov: „Zlomilo sa mi srdce ... Hlasno som vyslovil meno svojho drahého.“ V krátkej scéne malý počet slov vyjadruje zložité pocity, ktoré mladého hrdinu zachvátili. Vidíme strach o svojho milovaného a ochotu zachrániť Mashu za každú cenu a netrpezlivosť dozvedieť sa o osude dievčaťa a prechod zo zúfalstva do triezveho pokoja.

Vieme,že kapitán Grinev aj Máša sú vymyslené osoby, ale bez nich by sme si to nevedeli predstaviť, naše znalosti o živote 18. storočia by boli chudobné. A potom by sme nemali tie myšlienky o cti, ľudskej dôstojnosti, láske, sebaobetovaní, ktoré sa objavujú pri čítaní „Kapitánovej dcéry“. Grinev neopustil dievča v ťažkých časoch a odišiel do pevnosti Belogorsk, obsadenej Pugachevom. Masha mala rozhovor s Pugachevom, z ktorého sa dozvedel, že nie je jej manželom. Povedala: „Nie je to môj manžel. Nikdy nebudem jeho ženou! Bol by som radšej, keby som sa rozhodol zomrieť, a zomriem, ak ma nevyslobodia. “ Po týchto slovách Pugačev všetkému porozumel: „Poď, červená dievčina; Dávam ti slobodu. " Masha pred sebou videla muža, ktorý bol vrahom jej rodičov, ale zároveň jej vysloboditeľom. Z prebytku protichodných pocitov omdlela.

Pugačev prepustil Grineva s Mášou, pričom povedal:

• „Vezmi si svoju krásu pre seba; vezmi si ju, kam chceš, a Boh ti dá lásku a rady! “ Grinevovi rodičia Mashu dobre prijali: „Božiu milosť videli v tom, že mali možnosť prichýliť a pohladiť chudobnú sirotu. Čoskoro sa k nej úprimne prichytili, pretože ju nebolo možné rozpoznať a nemilovať. “

Láska Grineva Mashovi sa už jeho rodičom nezdal „prázdnym rozmarom“, chceli iba, aby sa ich syn oženil s kapitánovou dcérou. Marya Ivanovna, dcéra Mironovcov, sa ukázala byť hodná svojich rodičov. Zobrala si z nich to najlepšie: poctivosť a vznešenosť. Nie je možné ju neporovnávať s inými hrdinkami Puškina: Mášou Troekurovou a. Majú veľa spoločného: všetci vyrastali na samote v lone prírody, raz sa zamilovali a každý z nich zostal navždy verný svojim pocitom. Len ona neprijala, čo si pre ňu osud prichystal, ale začala bojovať o svoje šťastie. Vrodená nezištnosť a šľachta prinútila dievča prekonať plachosť a ísť hľadať príhovor samotnej cisárovnej. Ako vieme, dosiahla ospravedlnenie a prepustenie milovanej osoby.

Skutočne, sila lásky je obrovská. V celom románe sa teda charakter tohto dievčaťa postupne menil. Z nesmelého „zbabelca“ bez slov sa stala odvážna a rozhodná hrdinka, schopná brániť svoje právo na šťastie. Preto sa román nazýva „

Sám Alexander Puškin poznal mnohé príklady odvahy a zbabelosti na vlastnej koži, pretože žil v dobe, keď bolo takmer nemožné skryť prejavy charakteru. Súboje, vojenská služba, poľovníctvo, karty - všetka zábava šľachty si vyžadovala prejav odvahy a ochrany cti. Možno preto spisovateľ vynaložil svoje úsilie na vytvorenie historického zrkadla zašlej éry, kde boli morálne zásluhy a nedokonalosti človeka ešte očividnejšie. Na stránkach diela sa pokúsil dať lekciu svojej generácii a tým, ktorí ho nahradia, naučiť ľudí skutočnej cnosti duše. Najmä v „Kapitánovej dcére“ možno nájsť presvedčivé argumenty na tému „Odvaha a zbabelosť“, ktoré pomôžu absolventom napísať záverečnú esej v tejto oblasti.

1. Príkladom odvážneho človeka je protagonista Puškinovho príbehu „Kapitánova dcéra“. Odvážnosť ukazuje pri obrane pevnosti, keď na ňu zaútočia rebeli. Peter túžil bojovať a nerobil hanbu cti šľachtica. Oveľa šokujúcejšie je však jeho odmietnutie zložiť prísahu Pugačovovi, ktorý sľubuje mučenícku smrť. Grinev však nepatrí medzi nesmelých a nepovažuje sa za zradcu. Túto vlastnosť v ňom rešpektuje aj nepriateľ. Ďalší hrdinský čin preto po prepustení z pevnosti padá na svoje. Mladý muž zachráni Mášu a zároveň neposlúcha príkaz. Výsledkom je, že ho chcú odsúdiť za formálnu „vlastizradu“. Ale ani v tejto situácii sa Grinev neospravedlňuje a svoj čin neľutuje, pretože odvaha v človeku často koexistuje so svedomím, cťou a dôstojnosťou.
2. Fenomenálnu zbabelosť zobrazuje Puškin v príbehu „Kapitánova dcéra“. Shvabrin sa stane zradcom až na kosť vinou svojho všelijakého strachu. Alexey je pripravený urobiť čokoľvek, aby sa vyhnul nebezpečenstvu. Svoju dôstojnosť napríklad upúšťa používaním nečestných metód v súboji s Petrom. Aby sa vyhol konkurencii, koná tiež podlomene: očierňuje Mashu v očiach gentlemana. Ale jeho najnižším činom bola prísaha rebelovi Pugačovovi, na ktorú sa vopred pripravil a predvídal porážku. Zbabelosť sa teda stala príčinou morálneho úpadku osobnosti.
3. Odvahu neukazujú len muži. Hrdinka Puškinovho príbehu „Kapitánova dcéra“ sa vďaka tragickým okolnostiam stala odvážnou: počas zajatia pevnosti jej rodinu zabili povstalci. Zostala sama v nepriateľskom tábore a dokonca aj sama s odporným zradcom, ktorý ju násilím prinútil vydať sa za neho. V takejto situácii sa nie každé dievča dokázalo vyrovnať s pocitmi. Marya však trpezlivo znášala skúšky, kým sa od nej nevyžadovalo rozhodné opatrenie. Keď bol Peter zatknutý, pretože ju išiel zachrániť, šla k cisárovnej a riskovala, že požiada o „zradcu“. Mladá hrdinka bez spojenia a pomoci na dvore išla hľadať záchranu svojej milovanej. Kráľovnej sa jej príbeh dotkol a Grinevovi udelil milosť. Takto to chce odvaha „mesta“.
4. Savelich, vedľajšia postava v Kapitánovej dcére, je tiež príkladom odvahy v príbehu. Hoci je otrokom, svojho pána sa nebojí, ale rešpektuje ho. Keď Grinev hrá karty, jeho sluha mu otcovsky nadáva a hnevá sa. Mladý pán je drzý a odpovedá vášnivo, ale roľník je známy tým, že chápe: napriek tomu presviedča mladého muža o svojej spravodlivosti bez strachu z trestu, ktorý by mohol uplatniť každý šľachtic. Ale najodvážnejším činom hrdinu je zachrániť Petra pred hnevom Pugačeva. Je to Savelich, ktorý hľadá Grinevovu milosť a pripomína Pugačovovi službu, ktorú mu pán poskytol. Otrok sa nebojí smrti a postaví sa proti drsnému rebelovi, ktorý zatieni majiteľa. Ale mohol ho zradiť tým, že by prešiel k tým, ktorí len obhajovali jeho záujmy na politickej scéne. Tak by získal slobodu. Odvaha však človeka povznáša, robí ho tiež úprimným vo vzťahu k iným.
5. Shvabrin demonštruje zbabelosť v láske a mazaným a nečestným správaním sa snaží získať Maryino srdce. Bojí sa pred ňu predstúpiť taký, aký je, bez klamstva a nekonečnej podlosti. Hrdina tiež nie je schopný úprimného priznania. Dievča sa dotýka iba všetkými možnými spôsobmi, namiesto toho, aby prejavoval pozornosť a starostlivosť. Jeho pocity sú tiež nasýtené strachom, ako je on, a hrdinka to cíti, preto uprednostňuje inú osobu. Nie je to prekvapujúce, pretože ľudia celkom oprávnene nemajú radi strach a neistotu človeka v konaniach, slovách a pocitoch. Nedostatok odvahy preto môže bolieť nielen na zneužívajúcom poli, ale aj v osobnom živote.
6. Zbabelosť sa do istej miery prejavuje v správaní otca Grineva, ktorý odmieta požehnať svojho syna. Jeho strach je pochopiteľný: syna bolo možné oklamať zo sebeckých pohnútok. Napriek tomu bol stav Maryy neporovnateľný s bohatstvom Petra. Dievča sotva malo dôvod tvrdiť také nerovnaké manželstvo. Hrdina sa bál, že je len sebecká a pokrytecká osoba, ktorá sa chce dostať „z handier do bohatstva“. Bál sa však o osud dediča - tento pocit je možné pochopiť a ospravedlniť, preto nemožno povedať, že ten alebo onen zbabelý čin je vždy diktovaný zásadnosťou človeka. Niekedy je toto správanie úplne odpustiteľné, pretože hovoríme o ľuďoch, ktorí sú nám srdcom najbližší.
Zaujímavé? Nechajte si ho na stene!

Téma lásky v poézii A.S. Puškin.

© Aksenovskaya Z.E.

„Kapitánova dcéra“.

V roku 1836, na sklonku života, Alexander Puškin napísal jedno z najkrajších diel - „Kapitánova dcéra“. Zdá sa, že plní svoj sľub, ktorý dal v lyrických odbočkách 3. kapitoly „Eugena Onegina“:

Možno z nebeskej vôle,

Prestanem byť básnikom

Presunie sa do mňa nový démon ...

Pokorím sa k opovrhnutiahodnej próze;

Potom romantika po starom

Vezme môj veselý západ slnka.

Ale ja vám to len poviem

Legendy ruskej rodiny,

Očarujúce sny lásky

Áno, zvyky našich starých čias.

(Napísal A.S. Puškin v roku 1824).

Puškin je ženatý. Má veľkú rodinu, za blaho ktorej je pred Bohom zodpovedný. Teraz mu život položil nové otázky: aký by mal byť vzťah medzi členmi rodiny? aká je úloha otca v rodine? aká je úloha matky? ako vychovávať deti? aká je rodina, jej účel?

Na všetky tieto otázky odpovedal v „Kapitánovej dcére“. Ale ešte pred týmto románom existovala kniha, ktorá poskytla podrobné odpovede na mnohé z týchto otázok - toto je „Domostroy“. A cítime, že Puškin to má naštudované. Básnikovi patria slová: „Génius odhaľuje pravdu na prvý pohľad“. A s presvedčivosťou génia, vidiac jeho podstatu, jeho racionálne zárodky a v dôsledku toho ortodoxný pohľad na rodinu (Domostroi vychádza z učenia svätých otcov o rodine, hospodárstve), vytvára si vlastný pohľad. rodiny v diele „Kapitánova dcéra“.

G. Fedotov v jednom zo svojich článkov povedal, že „čím dlhšie Puškin žije, tým hlbšie v ňom rastú kresťanské semená“. V predvečer svojej smrti (o tri mesiace) napísal román „Kapitánova dcéra“ a zdá sa mi, že práve toto dielo je „najortodoxnejším“ Alexandra Puškina.

Téma otca.

Nie je možné si nevšimnúť, že jednou z najdôležitejších tém „Kapitánovej dcéry“ je téma Otca, jeho úloha v rodine.

Pokiaľ ide o kresťanstvo, ako to hovorí o otcovi?

Nebeský Otec koná predovšetkým ako milosrdný Otec, nekonečne milujúci a odpúšťajúci. Hovorí to aj ľud: Je trpezlivý a milosrdný.

„Pán neodkladá splnenie sľubu, ako to niektorí považujú za pomalosť; ale dlho nás znáša a nechce, aby niekto zahynul, ale aby sa všetci kajali.“

Boh je milujúci Otec. Je nám neobvykle blízky, ale musíme sa k Nemu obrátiť s dokonalou úctou a úžasom - Tvoja vôľa sa stane! Kresťanstvo hovorí o vertikálnom postoji Stvoriteľa k stvoreniu, k človeku.

Tento postoj vidíme v rodine Grinevovcov otca voči domácnosti: to, čo otec povedal, je konečné a neodvolateľné rozhodnutie a nie je predmetom diskusie. Syn a matka to navyše vopred akceptujú ako jediné správne a spravodlivé. Bez požehnania svojho otca Peter nepodnikne ani jeden osudový čin. (Žiadny odchod do služby, žiadne manželstvo).

A v druhej rodine - Mironovoch - to isté. Keď bolo všetkým jasné, že podnik, zvarený Pugačovom, naberá na obrátkach, Vasilisa Jegorovna povedala: „Ivan Kuzmich, v žalúdku a po smrti, Boh je slobodný: požehnaj Mášu. Máša, choď k svojmu otcovi.“ A v tejto rodine je otec hlavou. Bez toho nezačnú obedovať.

V oboch rodinách tejto práce je vzťah vertikálny. Podľa Puškina by mali byť presne také, aké by mali byť. Zaujímavým faktom je, že po svadbe A. S. Puškina sa jeho svokra Natalya Ivanovna pokúsila prevziať kontrolu nad svojou rodinou do vlastných rúk. To sa jej však nepodarilo, a tak Puškin dokázal, že muž je pánom domu. Tiež veril, že požehnanie otca je obzvlášť dôležité.

Prečo je otcovo požehnanie absolútne nevyhnutné? Čo to znamená?
V knihe Siracha čítame;

„Požehnanie otca ustanovuje domovy detí“ (Sir 3.9).

„Nehľadaj slávu v hanbe svojho otca, pretože hanba tvojho otca nie je sláva tebe. Sláva človeka pochádza z cti jeho otca.“ (Sirach 3,10).

Požehnanie otca, ako vidíme, má obrovskú moc.

Puškinov názor sa teda zhoduje s biblickými pravdami.

Manžel je hlavou rodiny nie preto, že je muž, ale preto, že je obrazom Krista v rodine. Otec musí ukázať obraz bezhraničnej lásky, oddanej, nezištnej lásky, lásky, ktorá je pripravená na všetko, čo môže jeho rodinu zachrániť, ochrániť, potešiť, potešiť a vychovávať.

Nepochopenie úlohy otca ako zástupcu nebeského Otca, ktorý je Bohu zodpovedný za rodinu, vedie k narušeniu celého duchovného života a v dôsledku toho aj rodinného života.

„Kapitánova dcéra“ dáva odpoveď aj na otázku, aká je úloha matky v rodine.

Téma matky.

Ak je otec zástupcom Boha na zemi, potom je Matka Božia prototypom ženy. Toto porozumenie bolo medzi ľuďmi.

Postoj Puškina k Matke Božej bol komplikovaný. Pamätám si tvorivú jar 1821. V histórii jeho tvorby zaujíma podľa mňa osobitné miesto.

Veľký týždeň 1821 pripadol na 5. až 11. apríla. Bol to alarmujúci týždeň: básnik napísal Rebeku a program rúhavej básne plnej zmyselnosti a nehanebnosti. Táto báseň je známa ako "Gavriliad", pretože jej hrdinom je archanjel Gabriel. Báseň má 500 riadkov, časť je starostlivo dokončená, to znamená, že nebola bezprostredne, nie z ničoho nič, napísaná, hoci k nám nie je ani jeden koncept, ani jeden autogram sa k nám nedostal. Básnik potom všetko zničil. Napíše: „K zlému ma pritiahlo nepochopiteľné vzrušenie.“

Démoni sa krútili okolo, točili básnika do tohto osudného Veľkého týždňa. Aj keď súčasne napísal žiarivú „Múzu“ a zrazu, prerušujúc „dôležité hymny inšpirované bohmi,„ prehlušujúce “lásku k vysokým“, do jeho spevu vtrhli ďalšie, chichotavé hlasy, okolo neho sa mihali drobné démony.

O rok a pol poslal tento vtip medzi ďalšie „špinavé triky“ P. Vyazemskému. Vyazemsky bol potešený „Gavriliadou“ a napísal: „Puškin mi poslal jeden zo svojich úžasných žartov.“ A nie je sám, ale mnoho nadšených ruských čitateľov Voltairovej plochej, obscénnej „panny“, „dobrodružstiev lásky v Biblii“ a „vojen bohov“ Chlapci „Gavriliadu“ prijali a schválili ako zábavný vtip. Netolerovali by vtipy o liberálnych myšlienkach, ale bolo im dovolené robiť si srandu z Matky Božej.

Gavriliada naposledy odhaľuje pozostatky pôvodných francúzskych literárnych vplyvov, frivolného ateizmu, medzi ktorý prešla Puškinova knižná mládež.

Posledné riadky tejto básne vyznievajú ako desivé proroctvo. Tieto riadky sú obzvlášť hrozné pre nás, ktorí vieme, aká smrť básnika čakala:

Ale dni plynú a čas je sivý

Ticho mi postriebrí hlavu

A dôležité manželstvo s láskavou manželkou

Pred oltárom ma spojí;

Jozef je úžasný tešiteľ!

Prosím ťa na kolene,

Ach, patrón a strážca jeleňa,

Potom ma prosím požehnaj.

Daj mi blaženú trpezlivosť

Modlím sa, aby ste ma posielali znova a znova

Pokojný spánok, istota v manželovi,

V rodine je pokoj a láska k blížnemu.

Ako démoni sa šklebia a smejú sa v magickom zrkadle matne načrtnutom pred básnikom jeho vlastnú budúcnosť. A smial sa s nimi, nevediac, že ​​sa smeje sám sebe. Ale, ako viete, „čomu sa smejete, to budete slúžiť“.

V roku 1828 vznikol prípad „Gavriliad“ a na tom, že rúhačská báseň prinútila úprimnú úprimnú Puškinovu lož, ponížiť sa, odmietnuť - je niečo hrozné - Puškin, ktorý sa nikdy neodriekol politickej poézie, dokonca ani tej najprísnejšej.

V roku 1826, keď už básnik tvoril "Prorok" zrazu napíše: „Ty si Božia Matka, o tom niet pochýb ...“ Bez vtipu rozohrá obraz ženy, ktorá v sebe prebudila lásku. Rodí Amora, boha lásky, a preto sa stáva „Matkou Božou.“ A potom znova hravé myšlienky, adresované skutočnej Matke Božej. Prečo taká necitlivosť? Prečo básnik, ktorý mal „klasický zmysel pre proporcie a nemýlil sa umelecký vkus“ (I.A.Ilyin) nechcela prestať. Bohužiaľ, stále neexistuje žiadna skutočná úcta k myšlienke na Boha, na duchovno. Aj keď v rozprávke „O mŕtvej princeznej a siedmich bogatýroch“ má princezná „akúsi miernu povahu“.

V básni "Madonna"(1830) Puškin nakreslil Matku Božiu a jej dieťa takto:

Ona má veľkosť, On má rozum v očiach -

Vyzerali, pokorne, v sláve a lúčoch

Moje priania sa splnili Stvoriteľ

Poslal ťa ku mne, ty, moja Madonna.

Áno, miluje Natáliu Nikolaevnu Goncharovú. Áno, je krásna, ale v jej porovnaní porovnávaní
robí takmer rúhavým. Posledný riadok sonetu znie rozladene:

Čisté radosti, najčistejší exemplár

Slovo „milý“ v slovníku IN A. Dahl je podávaný v nasledujúcom výklade:

zvádzanie, kúzlo, ktoré zvádza v najvyššej miere; podvod, pokušenie, prefíkanosť, podvod, podvod, zvádzanie od zlého ducha.

V Puškinovi má slovo „kúzlo“ pozitívny význam.

Toto je pozadie tohto problému. Ale v „Kapitánovej dcére“ má Puškin pohľad na Matku Božiu absolútne ortodoxnej osoby. Aby sme sa o tom presvedčili, obrátime sa na Život Matky Božej.

Matka Božia vlastnila mnoho cností, ale najvyššie z nich sú tri: najhlbšie pokora, vrúcna láska k Bohu, telesná a duchovná čistota.

Ak matka má tieto vlastnosti, bude v dome vládnuť mier, mier, prosperita a poriadok. Podľa „Domostroia“ mala rodina jasné rozdelenie povinností, deľbu práce medzi manželov. V „Domostroji“ je milenkou domu, takže mnohým ženám neodmysliteľne patrí „silná odvaha a nemenná inteligencia - vlastnosti sú samozrejme mužské, a preto mohli pevne vládnuť inému domu - Rusku. Ruská história ukazuje, že pevný ruský charakter princeznej Oľgy a Marty, ale posledné slovo v rodine mal stále otec, ktorý mal právo trestať a v dome vykonával všeobecné vodcovstvo.

V románe sú dve rodiny. Pozrime sa, aká je úloha matky v rodine.

Rodina Grinevovcov.

V dome Grinevovcov má domácnosť na starosti matka. Nájdeme ju pri výrobe džemu, doslova na prvých stránkach.

Keď manžel potrebuje pas svojho syna, obráti sa na svoju ženu, ktorá vie, kde a čo leží, v dome musí byť poriadok.

Základom života bola práca, odtiaľ ostré odsúdenie lenivosti, nečinnosti, opitosti - všetko, čo odvádza pozornosť od práce.

Peter má sedemnásť rokov a stále vozí holuby a hrá sa s drakom. Otec dramaticky zmení svoj životný štýl: „aby sa neobesil“.

Myšlienka bezprostredného odlúčenia „zasiahla matku natoľko, že spustila lyžicu do hrnca a slzy jej stekali po tvári“. Postavu svojho manžela dobre poznala: „nerád menil svoje zámery, ani neodkladal ich realizáciu“. Ale ako vidíme, Peter to vedel, vedel a rešpektoval svojho otca. "Jeho slovo sa nelíšilo od jeho skutku." Bol určený aj deň Petrushovho odchodu. Ako sa patrí, všetko bolo pre neho pripravené na cestu, starala sa o to jeho matka. Vidiac svojho syna „v slzách“ mu prikázala, aby sa staral o svoje zdravie. To nám ukazuje jej pokoru.

Keď sa Peter Andreevič „naložil“ v ​​Simbirskej krčme, Savelich mu prečítal napomenutie: „... A ku komu si šiel? Neodhovárali sa vziať nič ...“ Savelichova poznámka je tiež charakteristická pre Petrových rodičov.

Pripomeňme si ešte jednu epizódu, kde vidíme úlohu matky v Grinevovom dome: „Práčka Palashka ... a kravín Akulka,“ ako píše vo svojich spomienkach Peter Grinev, „so slzami sa sťažujú na Mousiera, ktorý zviedol. ich neskúsenosť sa vrhla matke k nohám a obviňovala ju z kriminálnej slabosti. “ A pokračuje: „Matka s týmto nerada žartovala a sťažovala sa kňazovi“ (pamätajte, že iba otec mohol trestať). Mlčať v takejto situácii, netrestať, znamená dopriať si nemravnosť. Takto celkom jasne z jednotlivých úderov vyplýva obraz matky Pjotra Grineva. Každá rodina má deti. Výchova detí je náročná. Téma vzdelávania je tiež v evanjeliu.

Poznáme štyri evanjeliá, ale je v nich len niekoľko fráz patriacich Matke Božej.

Prvá epizóda. Keď mal Ježiš 12 rokov, prišli do Jeruzalema na hostinu. Nakoniec

prázdniny sa vrátili domov. Nenašiel sa medzi príbuznými a priateľmi. Keďže Ho nenašli, vrátili sa do Jeruzalema a hľadali Ho. O tri dni ho našli „v chráme, sedel medzi učiteľmi, počúval ich a pýtal sa ho; ... A jeho matka mu povedala: Dieťa, čo si to s nami urobil? Hľa, tvoj otec a ja sme boli s veľkým smútkom ťa hľadá “[Lk ... 2,45,48].

V rodine Grinevovcov je ale podobná epizóda. Keď sa otec dozvedel o zranení v súboji so Shvabrinom, otec píše svojmu synovi v liste: „Tvoja matka, keď sa dozvedela o tvojom dueli, ochorela a teraz klame.“ A tiež riadky: "Čo z teba bude? Modlím sa k Bohu, aby si sa napravil, aj keď nemám nádej v Jeho veľké milosrdenstvo."

Matka ochorela pri myšlienke, že jej syna možno zabiť. Možno mi prebehla nemenej hrozná myšlienka: „Zblúdil som z pravej cesty?“ Aj Petrovi rodičia pravdepodobne psychicky zvolali: „Dieťa! Čo si nám to urobil?“

Vidíme veľkú materinskú, ale aj synovskú lásku. Keď Peter dostal list od svojho otca, hovorí: „... správa o chorobe mojej matky ma zarmútila zo všetkého najviac.“ Vždy vo vzťahu k nej hovorí slovo „matka“. Áno, a jej otec ju tak nazýva, čo znamená, že miluje, ľutuje, so všetkou vážnosťou, dokonca aj vážnosťou svojej postavy.

Celý život Matky Božej prešiel v úzkosti pre Syna. Pripomeňme si nasledujúcu epizódu z Jej života.

Po štyridsiatich dňoch pôstu sa Pán vrátil do Galiley. Učil v synagógach a bol oslavovaný. Prišiel aj do Nazareta, kde bol vychovaný, a tiež učil v synagóge. Ale závistliví zákonníci a farizeji začali medzi sebou uvažovať: čo je toto nové učenie? Poznáme tohto Majstra. Je synom galilejského tesára. Padol na neho výsmech a zneužívanie. Ježiš ich usvedčil. Ich srdcia boli naplnené hnevom, vyhnali Ježiša z mesta a viedli ho na vrchol hory, aby ho odtiaľ zhodili. V tomto čase bola Matka Božia v Nazarete, ponáhľala sa tam. Zo zúrivých výkrikov a nahnevaných tvárí Nazaretov Matka Božia pochopila, aké hrôzy ohrozujú jej Syna. Jeho hodina však ešte neprišla. Ježiš prešiel medzi nimi bez zranení a odišiel z Nazareta.

Tradícia tiež naznačuje miesto udalosti: táto hora sa nachádza na južnej strane Nazaretu. A na hornej rímse, horlivosťou prvých kresťanov, na pamiatku múk, ktoré sem preniesla Matka Božia, bol postavený „Kostol vystrašenej matky“.

Do takej „cirkvi vystrašenej matky“ sa môže dať každá matka. Vrátane matky Petra Grineva.

Najstrašnejšou udalosťou v celom živote Panny Márie je ukrižovanie Syna, jej príchod na kríž. Evanjelium podľa Jána hovorí: „Na Ježišovom kríži stála jeho matka a sestra matky ...“ Nikde nič nenasvedčuje tomu, že by vyslovila čo i len slovo. Znepokojená utrpením mlčala a pozerala sa. Existujú nejaké slová, ktorými by mohla utešiť svojho Syna, okrem toho vedela, že sa narodil na túto hodinu. Cirkevná poézia však hovorí, že Matkine pery šepkali: „Svet sa raduje a prijíma od teba vyslobodenie a Môj maternica horí o formulár, ako ukrižovaný Ty... » Matka Božia vždy v tichosti trpela. Trpieť v tichosti bolo jej údelom na zemi. Niekedy hovoria o príčine smrti takto: vyšlo to v krvi. Matka Božia teda mala večný sprievod s neviditeľnou mučeníckou krvou.

Každá matka má svoju vlastnú Golgotu, pre rodinu Grinevových je to správa o zrade jej syna.

Keď rodičia Grinevovcov dostali správu, že Peter bol zatknutý za účasť „na plánoch výtržníkov“ a že iba „z úcty k zásluhám a pokročilým rokom svojho otca“ Katarína II. Udelila Petrovi milosť a nariadila jeho vyhnanstvo. „do odľahlej oblasti Sibíri na večné vyrovnanie boli všetci mučení. zatknutie“ zasiahlo celú ... rodinu “a otca„ táto nečakaná rana takmer zabila “.

Petrova matka ticho plače, pred otcom sa „neodvážila plakať“, „aby mu vrátila odvahu“, „vystrašená jeho zúfalstvom“. Keď sú údery srdca neznesiteľné, chce sa vám kričať, stonať a plakať. A tu je situácia taká, že matka nemôže ani plakať. Potom v takých chvíľach horíte neuhasiteľným ohňom.

Sú to slová Matky Božej „Môj maternica horí " najlepšie, najpresnejšie odrážajú stav matky Petra Grineva.

Ako vidíte, korelácia medzi životom Matky Božej a jednoduchou ruskou ženou je očividná.

Rodina Mironovovcov.

Príbeh ukazuje ďalšiu rodinu - rodinu Mironov.

Peter Andreevich Grinev prišiel slúžiť v belogorskej pevnosti, prišiel za kapitánom Mironovom, aby sa predstavil a oznámil svoj príchod: „Vstúpil som do čistej miestnosti, vyzdobenej starým spôsobom.“

Zdalo sa, že je vo svojom rodnom živle. Kapitán tam nebol a všetko objednala Vasilisa Jegorovna, jeho manželka. Pevnosť je pre ňu domovom. Má na starosti všetky ekonomické záležitosti: „Pozerala sa na záležitosti služby ako na svoje a pevnosť spravovala rovnako presne ako jej dom.“ Prikázala zavolať seržanta a prikázala: „Maksimych! Dajte dôstojníkovi byt, ale upratovačku ... Vezmite Petra Andreeviča k Semjonovi Kuzovovi.“ Okamžite sa na neho otočí s otázkou: „No, Maksimych, je všetko v poriadku?“

Všetko, vďaka bohu, je tiché, - odpovedal kozák, - iba kaprál Prokhorov bojoval v kúpeľnom dome s Ustinyou Negulinou o gang horúcej vody. Tu sa hneď pýta:

Ivan Ignatyevič! - povedal kapitán pokrivenému starcovi. - Vyriešte Prokhorova a Ustinyu, kto má pravdu a kto sa mýli. A potrestať ich oboch.

Rada je správna: za hádku môžu vždy obaja.

Ona sama za duel potrestá Grineva a Shvabrina. Ivan Ignatyevič hovorí: „Všetko objednala bez vedomia veliteľa.“

Shvabrin chladne poznamenal, že ich môže posúdiť iba Ivan Kuzmich, „toto je jeho vec“. Veliteľ namietal: „... ale nie sú manželia jeden duch a jedno telo?“

Grineva prijali ... „ako domorodca“. Pevnosť má domácu hierarchiu hodnôt. Rytmus každodenného života diktujú „kapustnica“ a „hostia“. Vasilisa Jegorovna hovorí Palaškovi: „Povedzte pánovi: hostia čakajú, kapustnica dostane list.“ Bez otca nezačnú večerať. Vedúci domu a tu je otec. Pri večeri Vasilisa Jegorovna nezastavila ani minútu a povedala Petrovi Grinevovi: „A my, môj otec, máme iba jednu sprchu, Palashka; vďaka Bohu, žijeme kúsok po kúsku. Veno? Častý hrebeň a metlu, a altyn peňazí (boh odpusť mi!) s tým, čo ísť do kúpeľov. No, ak existuje milý človek; inak sa posaďte do dievčat ako večná nevesta. “ Zdá sa, že žijú veľmi pokojne, ale toto je zdanlivý pokoj. Vasilisa Jegorovna nahlas povedala, čo ju každý deň bolela duša. A ako vidíme, žila v neustálej obave o osud svojej dcéry.

V tichom čase pevnosti „vládla“ Vasilisa Jegorovna. Keď však pevnosť obkľúčil Pugačov, keď veci nabrali rýchly spád a keď jej guľky začali svišťať okolo uší, upokojila sa, obrátila sa k manželovi a povedala: „Ivan Kuzmich, v žalúdku a smrti je Boh voľný : požehnaj Mášu. Máša, poď sem. " Potom hovorí: „Pošleme Mášu. Ale nepýtaj sa ma v spánku: Nepôjdem. Nepotrebujem sa s tebou v starobe rozlúčiť, ale hľadať osamelý hrob na zlom mieste. stranu. Žite spolu, spolu a zomriete. “

AnthonySurozhsky napísala, že v záujme svojho manžela a manželky by mali „všetko nechať, na všetko zabudnúť, odlúčiť sa od všetkého kvôli láske k nemu a nasledovať ho, kamkoľvek pôjde, v prípade potreby až do utrpenia, ak je to potrebné - na kríž“.

To urobila Vasilisa Jegorovna.

V „Kapitánovej dcére“ sú teda dve rodiny.

V oboch je manželstvo rodičov uzavreté kvôli láske. Vasilisa Jegorovna a Avdotya Vasilievna boli ženy, manželky, ženy v domácnosti, matky.

Otec Petra Grineva „sa oženil s dievčaťom Avdotya Vasilievna Yu., Dcérou chudobného šľachtica“. Chudobní zvyčajne nie sú ženatí pod nátlakom. Žili sme v harmónii. Oženil sa s dievčaťom. Zdôraznil Puškin. Má každé slovo na svojom mieste.

Kapitán Mironov požehnal svoju dcéru a povedal: „Ak existuje milý človek, Boh ti dá lásku a rady. Ži tak, ako sme žili s Vasilisou Egorovnou.“ A v tejto rodinnej láske vládol mier, ktorý sa držal lásky k sebe navzájom.

Tento rodinný svet sa však začal obrazom dievčaťa, ktoré sa neskôr stane vernou manželkou. Pozrime sa, ako a ako autor diela kreslí obraz dievčaťa.

Prvýkrát vidíme Mášu Mironovú očami Petra Grineva: „Vstúpilo asi osemnásťročné dievča s okrúhlou tvárou, ryšavé, so svetlými blond vlasmi, hladko učesané za ušami a bolo v plameňoch.“ Horiace uši hovoria o jej skromnosti. Potom čítame: „Na prvý pohľad sa jej to ... nepáčilo.“ Grinev, pretože Shvabrin ju označil za „úplného blázna“. Vstúpila „sadla si do rohu a začala šiť“. A Masha nebol vychovávaný ako zadok. A ako záver znejú jeho slová: „Našiel som v nej rozumné a citlivé dievča.“ Do tej doby si vyvinul vlastný pohľad na dievča. „Obozretnosť“ je podľa Dahla obozretnosť v slovách a skutkoch, svetská múdrosť, užitočná opatrnosť a rozvážnosť. „Citlivý“ - citlivý, kto má bystré city, vysoko rozvinuté morálne city, opäť podľa Dahla.

Peter Andreevich sa oženil s bezdomovkyňou. Savelich má ale pravdu, keď hovorí „že ani taká nevesta nepotrebuje veno“. Jej rozvážnosť, čistota, čistota, oheň lásky k Bohu - to je jej najlepšie veno.

U svätých je čistota tela mimoriadne vznešená. Nie je náhoda, že „Pán, Ježiš Kristus chcel, aby jeho matka bola čistá, oblečená do jej čistého tela, ako do kráľovskej purpurovej,“ svoju matku.

Čin panenstva, cudnosti, o ktorom mních SeraphimSarovskij hovoril ako o najvyššom výkone, v dnešnej dobe získava zvláštnu krásu. „Panenstvo je najvyššia zo všetkých cností. A keby mali nedostatok iných dobrých skutkov, potom by to ako náhrada stačilo na všetky ostatné cnosti - panenstvo je rovnocenný anjelský stav“, mala Masha čistotu duševných a telesných. - to sú vlastnosti Matky Božej. Tiež má horúcu lásku k Bohu.

Marya Ivanovna je pevná vo viere ako kremeň. Chudobné dievča si vyhovára Shvabrin, „múdry muž s dobrým menom a má šťastie“. Ale ona si ho nevezme. Prečo? Tu je jej odpoveď: „... ale keď si budem myslieť, že bude potrebné pobozkať ho pod uličkou pred každým ... V žiadnom prípade! nie pre žiadnu pohodu! " Ona, žobráčka, nechce za takú cenu získať materiálne blaho. Pred Božou tvárou ľudia klamú, že miluje nemilovaných! Nechce nečistotu, neúprimnosť srdca. Chce byť čistá nielen na tele a na duši, ale aj v ústach. Peterov otec spočiatku nedal svojmu synovi požehnanie za manželku kapitánovej dcéry: potom nevedel, aký poklad to dievča je. A odmietla sa vydať za Grineva bez požehnania jeho rodičov, čím zabránila Petrovi v hriechu. Potom mu hovorí: „Ja, ak miluješ iného ... Budem sa za teba modliť.“ Dávajte pozor na „pre vás“, nie „pre vás“. Toto je príklad čistej, vysokej kresťanskej lásky. Rodičom nepovedala ani slovo. Puškin zdôrazňuje svoju pokoru, miernosť, duchovnú a telesnú čistotu, cudnosť, vrúcnu lásku k Bohu, to znamená, že Máša má vlastnosti Matky Božej. A za jej čistotu ju Pán odmeňuje rozvážnosťou - rozvážnosťou a dar rozumu dostáva ten, kto „je čistý srdcom, telom a ústami“ („rebrík“). Cirkevní otcovia hovoria, že „pokora je schopnosť vidieť pravdu“. A je jej to dané. Podáva správne hodnotenie Shvabrina a hovorí o ňom: „Je na mňa veľmi nechutný, ale je to zvláštne: kvôli ničomu na svete by som nechcel, aby ma nemal rovnako rád.“ Videla jeho hnev.

Pushkin chce tým povedať, že rodičia Mashy Mironovej splnili svoju úlohu, rodičovské poslanie, vychovali nádhernú dcéru.

Pushkin, keď sa chystal oženiť s Natalyou Nikolaevnou, tiež požiadal svojich rodičov o požehnanie:

„Prosím ťa o požehnanie nie len ako o formalitu, ale preto, že to je nevyhnutné pre naše šťastie. Nech vám druhá polovica môjho života prinesie viac pohodlia ako moja smutná mladosť. “

Ako vidíte, pochopil, že je to potrebné. Rozumel však aj niečomu inému: sile modlitby matky. Jeho listy manželke často končili slovami:

„Kristus je s tebou, deti moje ... Máša, ryšavá Saša a ja ťa bozkávam a krstím. Pán je s tebou ... Zbohom, celý môj. Kristus vstal z mŕtvych, Kristus je s tebou ... Objímam sa ty, požehnávam deti, aj ty. Všetci Modlite sa jeden deň a stojte v rohu. “ (14. júla 1834)

„Ďakujem, že si sa modlil k Bohu na kolenách v strede miestnosti. Modlím sa málo k Bohu a dúfam, že tvoja čistá modlitba je lepšia ako moja, aj za mňa, aj za nás“ (3. augusta 1834).

A neboli to len rituálne slová, ale výraz skutočných pocitov. S príbuznými, drahí ľudia, sa Puškin nehral so slovami, o to viac: poznal ich hodnotu príliš dobre.

Pripomeňme si ďalšiu epizódu. Marya Ivanovna odišla do Petrohradu „hľadať ochranu a pomoc u silných ľudí, ako dcéra muža, ktorý trpel pre svoju lojalitu“. Petrova matka sa modlila za svojho syna, za úspešné dokončenie prípadu. Nie je nič vyššie ako modlitba matky. A pomáha svojmu synovi. Hovorí sa: modlitba matky dosiahne z morského dna. Hovoria teda iba o modlitbe matky. Svoje chápanie modlitby matky preniesol na stránky príbehu.

A. A. Ilyin píše:

"Puškin celý život hľadal a študoval ... A to, čo zistil, našiel nielen abstraktný odraz, ale aj svoju vlastnú bytosť." On sám sa stal čím sa naučil byť. Učil bez učenia a nechcel učiť, ale stal sa a stelesňoval. “

Pripomeňme si: „Manželstvo je druhom askézy, odriekania. Leontiev.

V kostole sa nad hlavami manželov nosia koruny, tieto koruny sú symbolmi mučeníctva. Mučeníctvo, pretože človek sa rozhodne žiť pre iného, ​​prekročí svoj egoizmus a zrieka sa života pre seba. A to nie je na jeden deň, ale na celý život.

Koniec koncov, láska je túžba, túžba dať sa všetkému ostatnému. Presne tak Puškin chápal manželstvo.

Práve to zdôrazňuje vynikajúci ruský filozof vo svojom článku o Puškinovi. V.. S. Soloviev.

O vzdelávanie.

Téma výchovy je jasne viditeľná v „Kapitánovej dcére“. Vypočujme si, čo na to hovoria cirkevní otcovia.

„Všetko pre rodičov by malo byť druhoradé v porovnaní so starostlivosťou o výchovu detí,“ učil JohnZlatoust.

A.S. Pushkin napísal svojmu bratovi z Michajlovského:

„Poznáte moje hodiny? Pred obedom si píšem poznámky, - večeriam neskoro; po obede jazdím na koni, večer počúvam rozprávky - a odmeňujem nedostatky svojej prekliatej výchovy. Aké čaro majú tieto rozprávky sú. " (1824, november). Vieme, že Puškin nebol v detstve poriadne vzdelaný.

Znovu povie: „Nedostatok výchovy je koreňom všetkého zla“. (Zdá sa, že o tom zrejme usudzuje z vlastnej skúsenosti).

Ale aj v príbehu rodičia pracujú a deti boli vychovávané ako pracovité. Dom Mironovovcov je vždy čistý, ich dcéra Masha vedela šiť.

V dome Grinevovcov je matka vždy v práci, ale ani syna nepokazili, nechceli, aby vyrastal ako leňoš, a dali ho do služby.

"Výchova ... musí informovať dieťa o novom spôsobe života. Jeho hlavnou úlohou nie je naplniť pamäť a nie vychovávať intelekt, ale zapáliť srdce," povedal A. A. Ilyin, nádherný ruský filozof o cieli vzdelávania.

Rodičia v oboch rodinách boli veriaci a vychovávali svoje deti takto: zapálili srdcia svojich detí ohňom veľkej lásky k Bohu. Vo všetkých ťažkých časoch žijú všetci členovia rodiny Grinevovcov a dôverujú v Božie milosrdenstvo. Ale Puškin na konci svojho života prišiel na rovnakú myšlienku: hlavný úloha rodiny je vzdelávanie deti v Bože, veriaci a žijúci na zákony Bože.

VýchovaoGrinev hrá veľmi dôležitú úlohu. Otec má na starosti rodinu (ako už bolo uvedené) a jeho mandát je súčasťou výchovy Petra Grineva. Peter Andreevich nikdy neposlúchol svojich rodičov, a to nám ukazuje jeho rozvážnosť. Vynikajúcim príkladom pre jeho syna je samotný otec, ktorý bol „váženým mužom“, ako ho generál nazýva. Jeho rodičia sa od útleho detstva starali o výchovu svojho syna. Zamestnajú ho učiteľkou francúzštiny, aby nebol vychovaný horšie ako ostatní. Keď sa však otec dozvedel o trikoch pána Beaupra, okamžite ho odstránil z tínedžera. Intuitívne tým sleduje pravdu evanjelia: „Nenechajte sa oklamať: zlé komunity kazia dobrú morálku.

Názorné príklady, že výchova detí v rodinách Grinevovcov a Mironovovcov sa skutočne podarila, opäť nachádzame v príbehu:

Keď bol Peter zatknutý, nasadili mu na nohy reťaz a pevne ho uviazali, uvedomil si, že taký začiatok neveští nič dobré, a preto sa „uchýlil k úteche všetkých smútiacich a prvýkrát okúsil sladkosť modlitba, vyliata z čistého, ale roztrhaného srdca, som pokojne zaspal a nezaujímal ma, čo sa mi stalo. “ Úplne sa spoliehal na Božiu vôľu. Peter sa v kritických chvíľach vždy spolieha iba na Boha. Keď Pugačev obsadil pevnosť, obesil veliteľa pevnosti Ivana Ignatieviča, prišiel rad na Petra. Keď Pugačev vydal príkaz: „Zaves ho!“, Peter „začal čítať modlitbu sebe samému, prinášajúc Bohu úprimné pokánie za všetky hriechy a modlil sa k Nemu za záchranu všetkých, ktorí sú môjmu srdcu blízki“. Peter svojho otca veľmi miluje. Má sen: prišiel „na majstrovský dvor ... panstva“. Dokonca si robí starosti aj v spánku: „Moja prvá myšlienka bola obava, aby sa otec na mňa nehneval, že sa nedobrovoľne vracia pod rodičovskú strechu a nebude ma považovať za úmyselnú neposlušnosť.“ Toto nie je strach z trestu, je to strach zo straty lásky k otcovi.

Peter Grinev, keď poslal Mashu do svojej rodiny, nemal strach o jej osud, pretože vedel, že ju jeho rodičia prijmú „s úprimnou srdečnosťou, ktorá odlišuje ľudí v starobe. Vnímali Božiu milosť v skutočnosť, že mali možnosť ukrývať sa a maznať sa s chudobnou sirotou “. O svojich rodičoch hovorí veľmi dobre. Ďaleko od domova si uvedomil, akí sú jeho rodičia.

Tiež milujú Boha v rodine Mironovcov. Otec požehná svoju dcéru a dá Mashe príkaz: „Modli sa k Bohu: neopustí ťa.“

Po smrti otca a matky zostala bez domova, bez kúska chleba, „bez príbuzných ani mecenášov“, píše v liste Petrovi Grinevovi: „Boha potešilo, že ma zrazu pripravil o otca a matku. „keď máme problémy, vnímame všetko inak - ako trest, a pýtame sa iba:„ Pane, prečo si ma potrestal?! Prečo ja? “ Reptáme a ona ďakuje Bohu za svoje utrpenie. Maria Ivanovna verí v Boha natoľko, že sa vždy a vo všetkom spolieha na Jeho lásku, pretože vie, že všetko robí pre dobro človeka. Moderného čitateľa to často ohromí. Puškin všetko správne pochopil: treba ďakovať Bohu za smútok aj za radosť.

Keď Ivan Kuzmich meškal na večeru, Vasilisa Jegorovna mu povedala: „... sedel by som doma, ale modlil by som sa k Bohu, bolo by lepšie ...“

To znamená, že stačí jedna viera a všetko bude v poriadku - prvýkrát túto myšlienku vyslovil Puškin. Neskôr to bude vyjadrené F. M. Dostojevskij v dôsledku jeho úvah:

"Ruskí ľudia sú všetci v pravosláví. Viac v nich a oni to nemajú - a nie je to potrebné, pretože pravoslávie je všetko."

Naznačuje to aj symbol NikolayVasilevičGogol v „Vybraných pasážach z korešpondencie s priateľmi“:

„Táto Cirkev (pravoslávna) ... sama je schopná vyriešiť všetky ... naše otázky.“

Láska Máši a Petra prešla skúškou života. Kvôli Mashe cestuje z Orenburgu do Pugachevovho tábora, aby ju zachránil pred Shvabrinom. Ale tiež súhlasila s tým, že zomrie lepšie, ale nie za manželku Shvabrina. Prešli všetkými skúškami, ktoré na každého z nich dôstojne padli, a zaslúžili si jeden druhého, pretože ľudia hovoria, že dobrého manžela alebo manželku si treba zaslúžiť.

Rodičia Máša a Peter si splnili svoju povinnosť, ale oni zase vychovávali dobré deti.

„Ich potomkom sa darí v provincii Simbirsk.“

Takto by to malo byť, pretože Pán sám vzbudzuje v človeku vieru slovami:

„Bol som mladý a starý a nevidel som toho spravodlivého odísť a jeho potomstvo žiadať chlieb: každý deň sa zľutuje a dáva pôžičky a jeho ďalšie potomstvo bude požehnaním.“

[Ps. 36, 25-26]

Epilóg románu hovorí presne o blahobyte potomkov. Peter a Masha mali deti a poddaní mali iba tristo duší, ktoré dnes vlastní desať ľudí, ale žijú spolu a prosperujú.

Vnuci naďalej rozvíjajú tradície svojich otcov. Sú láskaví, ponúkol autorovi denník svojho starého otca sami, keď počuli, že bude písať o tých časoch. Uchovávajú si aj Katarínin list, kde sa chváli „myseľ a srdce kapitánovej dcéry“. Na Kataríninu chválu môže byť hrdá, pretože bola dobrým znalcom ľudí (do V.. O. Klyuchevsky).

Závery.

V „Kapitánovej dcére“ sú teda tri obrázky ženy. Na troch obrázkoch - osud a model ruskej ženy v koncepcii Puškina. Od nevesty (Masha Mironova) po manželku, ktorá pôjde na Kalváriu za svojim manželom (Vasilisa Yegorovna). Nie je to jeho pohľad na ženu, na rodinu, na výchovu a budúcnosť detí.

„Kapitánova dcéra“ je podľa mňa veľkým Puškinovým pokáním k Matke Božej a jeho posledným odpustením už zosnulej matke.

Raz Puškin o evanjeliu povedal takto: „Existuje kniha, v ktorej je každé slovo interpretované, vysvetľované, kázané na všetkých koncoch zeme, aplikované na všetky možné okolnosti života a udalosti sveta.“ V príbehu nám ukázal koreláciu osudu ruskej ženy s osudom Matky Božej, hlavné míľniky, etapy jej života - to sú míľniky, etapy osudu akejkoľvek ženy: čisté dievča v duši i na tele, skromný; keď sa vydá a stane sa manželkou a matkou, začne svoj večný sprievod neviditeľným mučeníctvom: „Dieťa! Čo si nám to urobil! “,„ Moje lono horí! “,„ Kostol vystrašenej matky “.

A táto korelácia je evidentná, navyše je jedným z kritérií na posúdenie osudov žien.

Záverečné myšlienky k téme.

Básnik a ja sme prežili čistú mladistvú lásku, ktorej srdce sa potápalo strachom a chvilo sa slasťou; A necitlivosť úst z veľkosti zármutku nešťastnej lásky; ale aj plnosť šťastia, kde

A božstvo a inšpirácia,

A život, slzy a láska;

A tiež žiarlivosť na škrípanie zubami a sebazapieranie kvôli šťastiu milovaného: „... Bože chráň, aby tvoj milovaný bol iný“, ako si bol mnou milovaný.

Život je ťažký, konfrontoval básnika s problémom milostného trojuholníka, teda „slobody pocitov“. Puškin nám povedal, že sloboda pocitov vždy vykreslí život tragickými tónmi, a ponúkol riešenie problému, záchranu: „Budem mu verný navždy“, to znamená splnenie povinnosti. Rozhodnutie je správne, pretože básnik trpel mukami, v zápase so svojim svedomím, so svojim vášnivým srdcom.

Je proti takej láske, keď je uspokojená iba žiadosť tela, keď „všetko ide do tela“, je za skutočnú, čistú a vysokú lásku. Krása je čistota.

V posledných rokoch si pochvaľuje dievčenskú čistotu. Okrem toho varuje čitateľov, že láska, ktorá slúži iba na uspokojenie žiadostivosti, rozvracia povahu človeka, jeho povahu, ktorej sme dnes svedkami.

Aký moderný je Puškin! Všetci ho chceme dať niekam na vzdialenú poličku, ale on sa nijako neuchýli k akademickej pustatine. Je živý, vždy moderný a vo svojej všestrannosti a genialite je naším večným spoločníkom a mentorom.

Spisovateľ so svojim brilantným príbehom „Kapitánova dcéra“ odpovedal na mnohé otázky (sú uvedené na začiatku práce). Chcel by som však upriamiť vašu pozornosť na osud ruskej ženy v diele. Jasne vidíme jej koreláciu so životom Matky Božej a jej osudom. Míľniky a etapy jej života sú míľniky a etapy života pozemskej ženy: dievčenstvo s jeho duchovnou a telesnou čistotou, miernosťou a pokorou; život v manželstve, takmer rovnaký ako mníšsky asketizmus, plný úzkosti, tragédie, keď pery často, spojené so smútkom, šepkajú: „Dieťa! Čo si to s nami urobil? “,„ Moje lono horí ... “Každá žena má svoju vlastnú kalváriu a každá žena môže postaviť svoj kostol vystrašenej matky.

Všetci samozrejme chápeme, že Syn Matky Božej odčinený za hriechy sveta a utrpenie Matky Božej sú nezmerateľné. Je dokonca rúhanie porovnávať muky Matky Božej a muky obyčajnej ženy. Nesieme iba svoje hriechy, ale vzhľadom na našu slabosť sa nám toto bremeno zdá strašné a nemožné ho zdvihnúť.

Slová, ktoré povedala Matka Božia na svadobnej hostine v Káne Galilejskej: „Čo povie, potom urob to “je koruna, odmena pre každú matku. Nie každá matka ich však môže povedať o svojom synovi, ale iba o tom, kto vychoval úžasného človeka.

„Kapitánova dcéra“ je podľa mňa Puškinovo veľké a pokorné pokánie k Matke Božej a dokonca aj posledné „odpustenie“ jej.

Bibliografia:

Hieromonk Philadelphus „Horlivý príhovorník“, Moskva, Ruské duchovné centrum, 1992 ..

Goricheva T. Kresťanstvo a moderný svet. Petrohrad., „Aletheia“, 1996

Ilyin I.A. „Prorocké povolanie Puškina“ (článok)

V. Nepomniachtchi. Básnik a osud. M., „Sovietsky spisovateľ“, 1983

A.A. Achmatov článok o Puškinovi