Sviyazev I.I. Roman Ivanovič Kuzmin Celé znenie predrevolučnej publikácie

17.11.2020

Prečítajte si tiež

Ako zvýšiť sebaúctu a sebavedomie pre ženu, muža a dieťa

Ako si vyrobiť mliečny kokteil doma so zmrzlinou

V samom centre Atén, neďaleko bývalej kráľovskej rezidencie (dnes budova parlamentu), stojí veľkolepý chrám v byzantskom štýle, kde sa často konajú bohoslužby v cirkevnej slovančine. Má dlhú a zaujímavú históriu.

Rusko-turecká vojna 1828-1829 - dôvodom bolo ďalšie povstanie Grékov - skončilo sa Adrianopolským mierom, podľa ktorého Turecko uznalo nezávislosť Grécka, ktoré bolo čoskoro vyhlásené za monarchiu. Bavorská katolícka dynastia, ktorá obsadila trón, znepriatelená pravosláviu (kráľ Otto I. zavrel dve tretiny kláštorov), však vniesla do života gréckej cirkvi nezhody a o jej blaho sa starala len málo.

V roku 1833 navrhla ruská vláda obnoviť cirkevné vzťahy s Hellas, aby „položila pevný základ pre duchovný vplyv, ktorý patrí výlučne Rusku a ktorý okrem nás nemôže a nemá mať žiadna iná mocnosť“. V tejto súvislosti synoda v Petrohrade rozhodla, že v Aténach by mala byť „ruská duchovná osoba vo funkcii kňaza našej misie“, ktorá by bola zodpovedná aj za rozdeľovanie finančnej pomoci chudobným cirkvám a duchovným a za odpor proti podkopávaniu. pravoslávia. Na obnovu chrámov zničených Turkami bolo z ruskej pokladnice vyčlenených 50 tisíc rubľov.

Dohoda o obnove kostolov predpokladala otvorenie kostola na ruskej misii, na čo bolo vyčlenených 5800 rubľov. Jej personál zahŕňal kňaza, diakona, dvoch žalmistov a osem speváčok. Úpravy sakristie a ikonostasu sa ujalo ministerstvo zahraničných vecí. Pôvodne bol kostolom veľvyslanectva kostol Premenenia Pána z 13. storočia, pomenovaný po ktitorovi, „Kotaki“, v štvrti Plaka, ktorý bol v rokoch 1834-1837 obnovený z ruských prostriedkov. V súčasnosti je v tomto chráme v kiote napravo od oltára umiestnené liturgické náčinie – kalichy, diskotéky, ripidy, ktoré sa zachovali z „ruského“ obdobia a na mramorovej doske osadenej na vonkajšej stene. , v gréčtine a angličtine sa uvádza, že stavbu „obnovili Rusi v roku 1834“.

Prvým kňazom veľvyslaneckej cirkvi bol Archim. Irinarkh (Popov), úžasný kazateľ, ktorý ukončil svoj život v hodnosti arcibiskupa Riazanu. Do Grécka pricestoval v septembri 1833, no o dva roky neskôr bol zo zdravotných dôvodov nútený vrátiť sa do vlasti. Po návrate do vlasti o. Irinarch predložil synode neobyčajne hodnotné memorandum „Všeobecné poznámky o stave Cirkvi v gréckom kráľovstve“, po prečítaní ktorého Mikuláš I. poznamenal: „Smutná pravda“. Po Irinarchovi strávil athonitský kňaz necelý rok v Aténach. Anikita (princ Sergej Alexandrovič Shirinsky-Shikhmatov), známy svojim spravodlivým životom. Zomrel v roku 1837 a bol pochovaný v gréckom kláštore archanjelov (Moni-Petraki) neďaleko Atén. Po smrti Anikity bol grécky kňaz pozvaný slúžiť v ruskom kostole. Anatoly. V tých rokoch bol predsedom (epitropom) ruskej komunity G. A. Katakafis, prvý vyslanec Ruska v Grécku.

V roku 1843 Archim. Polykarp, bývalý rektor Smolenského teologického seminára, ktorý sa rozhodol zariadiť samostatný chrám pre malú ruskú kolóniu a dosiahol v roku 1847 prevod starobylého byzantského chrámu „Likodem“ (alebo „Nikodim“) ruským diplomatom. Verilo sa, že táto budova bola postavená na mieste Aristotelovho lýcea. Zo slova „lyceum“ (grécky: „lyceum“) údajne vznikol názov „Likodim“. Tradícia tvrdila, že chrám postavila cisárovná Eudoxia, manželka Theodosia mladšieho (401-450), pôvodom z Atén, ale nápis, ktorý sa na mieste našiel, naznačuje neskorší čas. Budovu, ktorú postavil istý Štefan Lykoš, zasvätili v 11. storočí v mene sv. Trojica. V 15.-16. storočí patril Spaso-Nikodimovskému kláštoru a bol obnovený krátko pred dobytím Atén Turkami. Gréci tento chrám často nazývali „Panagia (teda Najsvätejší) Lycodemus“ a tento názov je dnes široko používaný. V XIII. storočí, po dobytí časti Byzancie križiakmi, bol chrám premenený na katolícky. Je však známe, že ako pravoslávny opäť pôsobil v kláštore počas tureckého jarma. Pri zemetrasení v roku 1701 sa zrútila časť hradieb a bratská budova. Keď vypukla grécka vojna za nezávislosť, v roku 1827 zasiahli budovu dve delové gule a bola vážne poškodená (zrútila sa kupola a severovýchodná časť), po ktorej stála „v pustatine a nečistote“. Ako napísal očitý svedok, „štvoruholník stien, rovný a plochý, ako štyri dosky rakvy, z ktorých hrdlo kupoly ledva vyčnievalo, bol deprimujúci na dušu. Celá tretina dómu neexistovala. Len východná stena oltára sa zachovala celá.“ Na tejto stene sa zachovali veľké fragmenty byzantských fresiek, ktoré pripomínajú nástenné maľby kyjevskej Sofie.

Slávny Hierom. Antonin (Kapustin), profesor na Kyjevskej teologickej akadémii, ktorý neskôr s veľkým úspechom pôsobil vo Svätej zemi, po príchode ako rektor do Atén získal od gréckych úradov povolenie na obnovu a reštrukturalizáciu preneseného Likodimského kostola, ktorá začala v roku 1847. Vedecké reštaurovanie vykonal dvorný architekt R. I. Kuzmin; jeho asistentom bol I. V. Shtrom, ktorý tiež pochádzal z Petrohradu. Práce boli financované Ministerstvom zahraničných vecí Ruska. Na mieste sa do nich zapojil aténsky inžinier-poručík Tilemakh Alassopulo. V roku 1849 boli práce prerušené kvôli vojne v Uhorsku, ale v nasledujúcom roku sa obnovili. Antoninus viedol archeologické vykopávky v pivniciach chrámu.

Pri obnove sa zachoval pôvodný plán budovy, neskoršie prístavby boli odstránené a zatarasené otvory boli otvorené. Staroveké fresky boli starostlivo zreštaurované a doplnené o diela mníchovského umelca Heinricha Thierscha, znalca byzantského umenia. „Pokryl freskovými ikonami v zlatom poli celú centrálnu časť kostola od podlahy až po vrchol kupoly, snažiac sa všade zachovať starodávny byzantský štýl, no zároveň mu dať všetku správnosť, živosť a prirodzenosť. moderného maliarstva“. Nové fresky zobrazovali aténskych svätcov „pre meno a slávu samotných Atén“. Elegantné keramické vložky sú vsadené do všetkých vonkajších stien.

Podľa očitého svedka je "všeobecná farba spodnej polovice kostola hnedá, horná červená, klenby sú pokryté modrou farbou s hviezdami, v spodnej časti - strieborná, v hornej - zlatá." Tieto hviezdy, podobne ako iné štylizované ornamenty, namaľoval taliansky maliar Vincenzo Lanza. Po obnove sa starobylý chrám s krížovou kupolou stal jedným z najlepších v hlavnom meste Grécka a na veriacich zapôsobil harmonickým interiérom a bohatou malebnou výzdobou. Interiér s kupolou na ôsmich stĺpoch a dvoch radoch oblúkov bol často porovnávaný s Tsargrad Sofia.

V rovnakom štýle ako kostol, podľa kresby archim. Antonina, samostatná trojposchodová zvonica bola postavená zo žltého kameňa, červených tehál a bieleho mramoru, napodobňujúca jednu byzantskú zvonicu v Sparte. Zvony boli odliate v Terste v továrni Karla Millera, najväčší - "Nikodim" - vážil 280 libier. V roku 1999 bola zvonica starostlivo obnovená na náklady gréckej vlády. Začiatkom 20. storočia bolo okolie chrámu oplotené krásnym liatinovým roštom vyrobeným v Petrohrade, no neskôr bol odstránený.

Francúzsky majster Florimond Boulanger zhotovil tri nízke ikonostázy a trón zo svetlého parijského a pentelského mramoru a vyzdobil ich „bohatým reliéfom a čiastočne vyrezávaním a zlátením“. Kráľovské brány boli vyrezané z mahagónu podľa Kuzminovej skice. V roku 1846 namaľoval akademik P. M. Shamshin 18 obrazov olejom na zinku v hlavnom ikonostase. Medzi zobrazenými svätcami je šesť Rusov: traja zo severného Ruska a traja z južného Ruska. Medailóny sú umiestnené v bočných ikonostasoch, kde sú zastúpení nebeskí orodovníci rodiny cisára Mikuláša I. Bohaté náčinie a rúcha boli privezené z Petrohradu. Na vysvätenie chrámu poslala synoda oltárne evanjelium za drahý plat.

Metropolita z Hellasu a Attiky Neophyte pre svoj vysoký vek nemohol vysvätiť ruský kostol a namiesto neho to po dlhých odkladoch 6. decembra 1855 urobil arcibiskup Feofan z Mantiney a Kinourie. Hlavný oltár trojloďového kostola bol zasvätený sv. Trojica, vľavo - vpravo. Nikodém, vpravo - sv. Nicholas the Wonderworker. Tí, ktorí sa zhromaždili na svätorečenie, dostali strieborné kríže privezené z Ruska. Za svoju „pracovitosť a usilovnosť“ dostal archimandrit Antonín vyznamenanie Anny 2. stupňa, ruskí diplomati - poďakovanie synody, grécki duchovní - zlaté prsné kríže.

Po vysvätení sa v suteréne kostola objavila voda, ktorá, ako zistili vykopávky, pochádzala zo zasypanej rímskej cisterny. Suterén bolo potrebné odvodniť, aby vlhkosť nepokazila obnovenú budovu. V roku 1885 začalo v chráme zatekať a nemecký architekt W. Schiller sa rozhodol znížiť starobylú kupolu o pol metra. napriek protestom svojho kolegu Ludwiga Thierscha, brata umelca, ktorý interiér vymaľoval. Až v roku 1954 viedol. kniha. Elena Vladimirovna, manželka gréckeho kniežaťa Mikuláša, ktorý sponzoroval ruskú komunitu, dosiahla obnovu pôvodnej byzantskej kupoly.

Spravidla boli archimandriti posielaní z Ruska do kostola prideleného veľvyslanectvu na tri alebo štyri roky. V rokoch 1890–1894 Michail (Gribanovsky), brat metropolitu Anastasyho, ktorý sa neskôr stal známym v exile, pôsobil ako rektor kostola. Keď sa vrátil do Ruska a stal sa biskupom Tauride, získal slávu ako duchovný spisovateľ vďaka svojej knihe „Nad evanjeliom“. Michaela na tri roky nahradil Archim. Sergius (Stragorodsky), ktorý bol počas druhej svetovej vojny zvolený za patriarchu Moskvy a celého Ruska. Ďalším rektorom bol Archim. Arseny (Timofeev), budúci biskup. Omsk a Pavlodar. V rokoch 1906–1909 bol Archim. Leonty (Wimpfen), budúci nový mučeník, biskup. Enotaevskij. V tom čase počet ruských farníkov nepresiahol 20 ľudí. Išlo o diplomatov, zamestnancov miestnej pobočky Ruského archeologického inštitútu a niekoľko dám, ktoré žili v Aténach. V mesiacoch júl-august neboli bohoslužby pre horúčavy.

Keď v Rusku vypukla revolúcia, cirkvi v Aténach, ktorá bola priamo podriadená synode, slúžil Archim. Sergius (Dabich), ktorý založil rusko-grécke gymnázium, ale v roku 1919 odišiel z Grécka do Talianska, kde konvertoval na katolicizmus. Za neho si komunita, ktorá prišla o pomoc ruskej pokladnice, musela prebudovať svoj život na utečeneckom základe. Farárom bol o. Sergej Snegirev, ktorý viedol „Zväz ruských pravoslávnych kresťanov v Grécku“ s cieľom „udržať ruský pravoslávny kostol sv. Trojica." S cirkvou bol úzko spojený Zväz ruských emigrantov v Grécku, na čele ktorého stála grófka IP Sheremeteva. V 40. – 50. rokoch viedla aj cirkevné sesterstvo.

Keď Grécko v roku 1924 uznalo ZSSR, komunita sa oddelila od veľvyslanectva a pripojila sa k Aténskej arcidiecéze so štatútom „paraklis“, teda komunity s obmedzenou právnou zodpovednosťou. O tento stav sa neúspešne pokúsili ruskí emigrantskí hierarchovia, ktorí takúto situáciu považovali za „separáciu“, čo sa ešte zhoršilo prechodom na nový štýl. V tých rokoch až do svojej smrti komunite pomáhal E. P. Demidov, knieža. San Donato (1868–1943), posledný cisársky vyslanec v Grécku Na pamiatku svojho manžela postavila v kostole Kalváriu jeho vdova S. I. Demidová (rodená gr. Voroncovová-Dašková, 1870-1953), filantropka a poverená Ruským Červeným krížom. Uznávajúc zásluhy princa a jeho manželky, boli pochovaní pri stenách chrámu.

Od roku 1924 bol rektorom o. Georgij Karibov pochádza z Kaukazu, po smrti ktorého sa v roku 1939 stal Archim. Nicholas (Pekatoros) z Odesských Grékov. Od roku 1952 do roku 1966 farnosť obsluhoval aj ruský Grék Archim. Eliáš (Apostolidis), vysvätený v roku 1922 v sovietskom Rusku, kde bol štyrikrát zatknutý. V roku 1927 dostal povolenie emigrovať do Grécka. Kňaz ukončil svoj život ako biskup Anatolij z Kanady a Montrealu. Od roku 1966 Archim. Timofey (Sakkas), tiež rodák z Ruska. Je tiež opátom kláštora Ducha Svätého (Paraklitou) v meste Oropos-Attiki a má na starosti záležitosti ruského cintorína v Pireu. Otec Timothy založil výrobu oduševnenej literatúry distribuovanej bezplatne v Grécku a Rusku. V posledných rokoch mu bude slúžiť druhý kňaz - o. George Skutelis, ktorý vie po rusky.

Okrem starých sú v chráme aj neskoršie moderné ikony. Napríklad na verande sú štyri vyrezávané puzdrá na ikony s ikonami Veľkého mučeníka. Juraja Víťazného, sv. Serafim zo Sarova, správne. Ján z Kronštadtu, novomučeník Ján Rus. Farníci si spomínajú na relikvie spojené s helénskou kráľovnou Oľgou Konstantinovnou, ktorá často navštevovala ruský kostol, hoci v paláci mala vlastný domáci kostol. Ide o krištáľový luster a obraz sv. blg. kniha. Oľgy, ako aj ikony, ktoré kráľovnej predstavili ruskí námorníci.

V roku 1955 bol počas prác vo východnom rohu chrámu objavený cintorín s kostnicou, kde boli podľa starých kroník pochovávaní kyjevskí občania a mnísi, zajatí Tatármi a predávaní na trhu s otrokmi v Konštantínopole. Objavené pozostatky opatrne preniesli do krypty kostola.

Snahou komunity koncom 50. rokov 20. storočia na východnom okraji Atén na ulici. Bol postavený Ilektropoleu 45, dobre vybavený štvorposchodový dom pre starších emigrantov z Ruska. V dome je zhromaždená dobrá knižnica, ktorej fondy zahŕňali knižnú zbierku „Zväzu ruských emigrantov Macedónsko-Thráka“, zatvorenú koncom 70. rokov 20. storočia, a je tu malé múzeum zložené z vecí zosnulých odsúdených. V záhrade tohto chudobinca bol v roku 1962 postavený valbový kostolík sv. Serafim zo Sarova. Trojradový pozlátený ikonostas z 19. storočia priniesli z opusteného ruského kláštora na hore Athos. V chráme sa nachádza častica relikvií mnícha, ktoré daroval Moskovský patriarchát.

História kostola v Aténach je neoddeliteľne spojená s ruským cintorínom v prístave Pireus, na ulici. Platóna, ktorý sa objavil koncom 19. storočia v námornej nemocnici založenej kráľovnou Oľgou (jej popol odpočíva na cintoríne bývalého kráľovského sídla Tata pri Aténach). V krídle trojposchodovej nemocnice sa od roku 1904 nachádza domáci kostol sv. rovná sa ap. kniha. Oľgy, ktorej výzdoba bola vytvorená z darov dôstojníkov ruskej eskadry dislokovanej v Pireu. Ikony boli privezené z Kronštadtu.

Začiatkom 60. rokov 20. storočia prestala existovať malá miestna ruská komunita a teraz v kostole slúžia grécki kapláni. Budova kostola, ktorá si zachovala svoju výzdobu, prešla do vlastníctva Gréckeho námorného ministerstva, ktoré sa nemocnice zmocnilo ešte skôr. Od roku 1917 bol dlhý čas rektorom tohto kostola, podriadeného ROCORovi, energický veľkňaz. Pavel Krakhmalev, bývalý dekan ruského expedičného zboru na Balkáne.

Najprv boli na cintoríne pochovaní len ruskí námorníci a vojaci (medzi nimi aj generálporučík princ M.A. Kantakouzen), potom emigranti vrátane duchovných: o. Georgij Karibov, veľkňaz Ján z Tours, rektor solúnskeho kostola († 1956), veľkňaz. Konstantin Fedotov, posledný rektor kostola Pireus († 1959); dôstojníci cárskej armády - podplukovník G. A. Rudolf, generálmajor D. P. Yenko, generálporučík V. A. Čagin a ďalší. Sú tu aj kozácke hroby, pripomína ich veľký pomník, ktorý postavila dedina aténskych kozákov.

Roman Ivanovič Kuzmin(1811-1867) – ruský architekt, profesor architektúry, skutočný štátny radca.

Životopis

Študoval na Cisárskej akadémii umení ako dôchodca čiernomorských vojsk a absolvoval ju v roku 1832 s titulom triedneho umelca a s malou zlatou medailou, ktorá mu bola udelená za „projekt teologického seminára“. Nasledujúci rok bol za realizáciu ďalšieho programu: „Projekt statku bohatého statkára“ ocenený veľkou zlatou medailou a krátko na to bol poslaný do zahraničia.

V európskom Turecku a Grécku študoval pamiatky prevažne byzantskej cirkevnej architektúry, v Ríme sa venoval obnove Trajanovho fóra a po celkovo šiestich rokoch strávených v zahraničí sa v roku 1840 vrátil do Petrohradu. Za prácu, ktorú počas tejto cesty vykonal, mu bol udelený titul akademik, z ktorého bol o rok povýšený na profesora, za návrh budovy pre lekársku a chirurgickú akadémiu s klinikami a ďalšími budovami.

Potom Kuzmin pôsobil ako hlavný architekt v hofskej kancelárii a v tejto pozícii postavil mnoho budov pre palácové oddelenie, vrátane niekoľkých budov pre cisárske stajne, prestaval a rozšíril palác Gatchina, podieľal sa na reštrukturalizácii spevokolu. Kaplnka (1857) a postavili mestskú katedrálu v Gatchine.

Najvýznamnejšie stavby Kuzmina, v ktorých sa živo prejavil jeho umelecký vkus a znalosť architektonických štýlov, sú kostol na ruskom veľvyslanectve v Aténach, pravoslávny chrám na ulici Daru v Paríži, kostol gréckeho veľvyslanectva v Petrohrade (s. účasť architekta F. B. Nagela; nezachované) a luxusný dom postavený v renesančnom štýle pre Utina na tom istom mieste, na bulvári Konnogvardeisky. Jeho poslednou stavbou bola mramorová kaplnka pri Letnej záhrade.

V roku 1867 bol skutočným štátnym radcom (od 16. decembra 1861), členom Vedeckého výboru Ministerstva železníc a starším architektom Úradu Dvorskej kancelárie Jeho Veličenstva.

ocenenia

Rad sv. Vladimíra 4. stupňa (1852)
Rad sv. Stanislava II. triedy (1858)
Rád sv. Anny II. triedy (1861; cisárska koruna bola tomuto rádu udelená v roku 1865)

Budovy

St. Petersburg

Ulica Shpalernaya, č. 52 - dom súdneho duchovenstva. 1842.
Čajkovského ulica č.2, v strednej budove je dom súdnych sluhov. 1843-1844.
Ulica Shpalernaya, č. 35 - dom súdnych služobníkov. 1843-1847. Vrátane existujúceho domu.
Petrovské nábrežie, r.č.6 - prípad domu Petra I. 1844. (Rozšírené).
Čajkovského ulica č. 30 - kaštieľ L. V. Kočubaja. 1844-1846. Dokončil G. A. Bosse.
Stremyannaya ulica č.5 - nájomný dom. 1850.
Nábrežie Gribojedovského kanála č. 11 / Ulica Malaya Konyushennaya, č. 6 / Čeboksarsky Lane, č. 1 - budova Súdnej nemocnice. Perestrojka. 1852-1857. (Prestavaný).
1. Krasnoarmeiskaya ulica, č.3 - 5 - nájomný dom T. Tarasovej. 1858-1859. Spolu s K. K. Anderson a A. I. Lange.
Bulvár Konnogvardeisky, č. 17 / ulica Galernaja, č. 20, pravá strana / ulica Zamyatin, č. 4 - bytový dom I. O. Utina. 1858-1860.
Grecheskaya Square / Ligovsky Prospekt, č. 6 - kostol gréckeho veľvyslanectva Demetrius Solúnsky (za účasti architekta F. B. Nagela). 1861-1866 (zbúraný v roku 1962 kvôli výstavbe koncertnej sály Oktyabrsky).
Palácové nábrežie pri Letnej záhrade (1866-1867) - kaplnka Alexandra Nevského na pamiatku záchrany Alexandra II. počas pokusu o atentát. (Nezachovalé).

Gatchina

Prestavba a rozšírenie paláca Gatchina
Katedrála svätého Pavla apoštola (Gatchina)

Moskva

Jaroslavská železničná stanica (1859-1862, prestavaná)
Stanica Ryazan (1863, postavená A.P. Popovom; nezachovaná)

Kuzmin, Roman Ivanovič

profesor architektúry; rod. v roku 1811, myseľ. v roku 1867. Základné a vyššie umelecké vzdelanie získal ako dôchodca čiernomorských vojsk na Akadémii umení, kde v roku 1832 promoval s titulom triedneho umelca a 2. zlatou medailou za realizáciu projektu seminára. pre 200 ľudí. Nasledujúci rok, na konci kurzu na Akadémii umení, Kuzminová získala prvú zlatú medailu za realizáciu programu „projekt budov na bývanie bohatého vlastníka pôdy na jeho panstve“. Toto ocenenie dalo Kuzminovi právo cestovať do cudzích krajín na náklady štátnej pokladnice a v roku 1834 odišiel Kuzmin do zahraničia; po precestovaní európskeho Turecka strávil pomerne veľa času v Grécku skúmaním a štúdiom pamiatok antického umenia; cestoval z Grécka do Talianska, do Ríma. Tu sa zaoberal obnovou Trajanovho fóra. Rada Akadémie umení po preskúmaní jeho reštaurátorského projektu ho uznala za vynikajúce dielo a jednomyseľne rozhodla udeliť Kuzminovi titul akademik v architektúre. V roku 1840 sa Kuzmin vrátil do Ruska. Ukončením vyživovania dôchodku zostal Kuzmin úplne bez prostriedkov a bol nútený požiadať Radu akadémie, aby mu na základe predpisov platných na Akadémii umení podala žiadosť o výživné od vlády, pričom svoju žiadosť odôvodnila skutočnosť, že nemal zamestnanie ani službu. Rada akadémie s prihliadnutím na neho ako umelca, ktorý sa svojím umením vyznamenal aj v zahraničí, rozhodla o vymenovaní Kuzmina na tri roky a poverila ho realizáciou projektu „Lekársko-chirurgickej akadémie s anatomickým divadlom, klinikou“. a botanickú záhradu“. Kuzmin ukončil program tak úspešne, že v septembri 1841 akademická rada rozhodla: „známy svojím talentom v architektonickom umení, akademik Roman Ivanov Kuzmin, podľa programu, ktorý absolvoval: podať projekt na Lekársku a chirurgickú akadémiu – povýšiť do hodnosti profesora architektúry.“ Meno Kuzminovej ako talentovaného a schopného architekta sa stalo známym. Čoskoro získal miesto hlavného architekta na ubytovateľskej kancelárii a v tejto pozícii postavil mnoho vynikajúcich budov. V prvom rade upravil niekoľko budov pre cisárske stajne. Kostol ruského veľvyslanectva v Aténach, kostol gréckeho veľvyslanectva v Petrohrade, Utinov dom na bulvári Konnogvardeisky, ruský kostol v Paríži na ulici Daru a napokon jeho posledná stavba - kaplnka pri plote Letnej záhrady, na nábreží - to sú vynikajúce pamiatky Kuzminovho architektonického talentu, talentu veľkého a jedinečného. Hlavným dielom Kuzmina je jeho pôsobenie v Gatchine: prestaval a výrazne rozšíril palác Gatchina; podľa jeho vlastného projektu bola postavená mestská katedrála Gatchina. V roku 1845 Rada akadémie rozhodla, že by mal nahradiť katedru na Akadémii umení počas neprítomnosti K. Tona. Kuzmin veľmi dobre poznal a rozumel štýlom; S jemným vkusom a zmyslom pre eleganciu vytvoril Kuzmin mimoriadne zaujímavé projekty, vyznačujúce sa mimoriadnou prísnosťou a eleganciou línií a proporcií a účelnosťou.

"Materiály k dejinám Cisárskej akadémie umení" P. N. Petrov, zv. 1, 2. - "Ilustrované noviny", 1867, č. 46; "Hlas" 1867, č. 320 (fejtón); "Ruská antika" 1875, zv. 2, č. 5, s. 151-158: "Enpicloped. Dictionary" od Brockhausa a Efrona, zv. 32, s. 941.

(Polovtsov)

Kuzmin, Roman Ivanovič

(1811-1867) - talentovaný architekt, študoval na Cisárskej akadémii umení, ako dôchodca čiernomorských vojsk, absolvoval ju v roku 1832 s titulom triedneho umelca a s malou zlatou medailou, ktorá mu bola udelená za „projekt teologického seminára“. Nasledujúci rok za realizáciu ďalšieho programu: „Projekt statku bohatého vlastníka pôdy“ získal veľkú zlatú medailu a čoskoro bol poslaný do cudzích krajín. V Európe. V Turecku a Grécku študoval pamiatky prevažne byzantskej cirkevnej architektúry, v Ríme sa venoval obnove Trajanovho fóra a po celkovo šiestich rokoch strávených v zahraničí sa vrátil do Petrohradu. v roku 1840. Práca ním vykonaná počas tejto cesty mu hneď priniesla titul akademika, z ktorého bol o rok povýšený na profesora, za návrh budovy pre liečebno-chirurgickú akd. s klinikami a iným príslušenstvom. Potom pôsobil ako starší architekt na hofskom proviantnom úrade a v tejto pozícii produkoval mnohé budovy pre palácové oddelenie, okrem iného postavil niekoľko budov pre cisárske stajne, prestaval a rozšíril palác Gatchina a vybudoval mesto. katedrála v Gatchine. K najvýznamnejším dielam K., v ktorých sa živo prejavil jeho umelecký vkus a znalosť architektonických štýlov, treba uznať kostol na ruskom veľvyslanectve v Aténach, pravoslávny kostol na ulici. V Paríži dávam kostol gréckeho veľvyslanectva v Petrohrade. a luxusný dom postavený v renesančnom štýle pre mesto Utin, na rovnakom mieste, na bulvári Konnogvardeisky. Jeho poslednou stavbou bola mramorová kaplnka pri Letnej záhrade.

ALE. S-v.

(Brockhaus)

Kuzmin, Roman Ivanovič

Prednášal prof. architektúra, žiak a dôchodca v zahraničí I. A. Kh.; R. 1810; † novembra 1867.

(Polovtsov)

Kuzmin, Roman Ivanovič

Vyštudoval cisársku akadémiu umení v roku 1833 v triede. tenký arch. V roku 1840 po výsledkoch dôchodcovskej cesty mu bol udelený titul akad. arch., v roku 1841 - profesor. Navrhnuté pre mnohé mestá v Rusku aj v zahraničí. Pre Moskvu vypracoval projekty pre stanice Jaroslavľ (1859-62, prestavané) a Ryazan (1863, nezachované). V roku 1863 bol zvolený príslušný člen. Francúzska akadémia umení.

Zdroj: RGIA, f. 789, op. 14, d, 109; GPB ALEBO f. 708; Sobko.

Lit .: Ruský biografický slovník / vyd. A. A. Polovtseva.: v 25 zväzkoch - Petrohrad, 1896-1916, v. "Knappe-Küchelbecker", s. 530-531; Khomutetsky N. F. Materiály pre biografie architektov S. L. Shustova a R. I. Kuzmina // Architektonické dedičstvo. - L. - M., 1955. - Vydanie. 7. - S. 197-214; Architekti-stavitelia Petrohradu v polovici 19. - začiatku 20. storočia. Príručka / Pod generálnou redakciou. B. M. Kiriková. - Petrohrad, 1996, s. 184.

Veľká životopisná encyklopédia. 2009 .

V európskom Turecku a Grécku študoval pamiatky prevažne byzantskej cirkevnej architektúry, v Ríme sa zaoberal reštaurovaním Trajanovho fóra a po celkovo šiestich rokoch strávených v zahraničí sa v roku 1840 vrátil do Petrohradu. Za prácu, ktorú vykonal počas tejto cesty mu bol udelený titul akademik, z ktorého bol o rok povýšený na profesora, za návrh budovy pre Lekársku a chirurgickú akadémiu s klinikami a ďalšími budovami.

Budovy

St. Petersburg

Ulica Shpalernaya, č. 52 - dom súdneho duchovenstva. 1842.
Čajkovského ulica č.2, v strednej budove je dom súdnych sluhov. 1843-1844.
Ulica Shpalernaya, č. 35 - dom súdnych služobníkov. 1843-1847. Vrátane existujúceho domu.
Petrovské nábrežie, r.č.6 - prípad domu Petra I. 1844. (Rozšírené).
Čajkovského ulica č. 30 - kaštieľ L. V. Kočubaja. 1844-1846. Dokončil G. A. Bosse.
Stremyannaya ulica č.5 - nájomný dom. 1850.
Nábrežie Gribojedovského kanála, č. 11 - Ulica Malaya Konyushennaya, č. 6 / Cheboksarsky Lane, č. 1 - budova Súdnej nemocnice. Perestrojka. 1852-1857. (Prestavaný).
1. Krasnoarmeiskaya ulica, č.3 - 5 - nájomný dom T. Tarasovej. 1858-1859. Spolu s K. K. Anderson a A. I. Lange.
Bulvár Konnogvardeisky, 17 - ulica Galernaya, 20, pravá strana - Leonova Lane, 4 - nájomný dom I. O. Utina. 1858-1860.
Grécke námestie - Ligovský prospekt, č.6 - kostol gréckeho veľvyslanectva Demetria Solúnskeho (za účasti architekta F. B. Nagela). 1861-1866 (zbúraný v roku 1962 kvôli výstavbe koncertnej sály Oktyabrsky).

Palácové nábrežie pri Letnej záhrade (1866-1867) - kaplnka Alexandra Nevského na pamiatku záchrany Alexandra II. počas pokusu o atentát. (Nezachovalé).

Gatchina

Prestavba a rozšírenie paláca Gatchina
Katedrála svätého Pavla apoštola (Gatchina)

V Petrohrade Utinov dom postavený v renesančnom štýle na bulvári Konnogvardeisky v Petrohrade.

Obnova pamiatok ocenenia

Životopis

V roku 1867 bol skutočným štátnym radcom (od 16. decembra 1861), členom Vedeckého výboru Ministerstva železníc a starším architektom Úradu Dvorskej kancelárie Jeho Veličenstva.

ocenenia

Rad sv. Vladimíra 4. stupňa (1852)
Rad sv. Stanislava II. triedy (1858)
Rád sv. Anny II. triedy (1861; cisárska koruna bola tomuto rádu udelená v roku 1865)

Budovy

St. Petersburg

Ulica Shpalernaya, č. 52 - dom súdneho duchovenstva. .
Čajkovského ulica č.2, v strednej budove je dom súdnych sluhov. - .
Ulica Shpalernaya, č. 35 - dom súdnych služobníkov. - . Vrátane existujúceho domu.
Petrovské nábrežie, d. č. 6 - prípad domu Petra I. . (Rozšírené).
Čajkovského ulica č. 30 - kaštieľ L. V. Kochubeyho. - . Dokončil G. A. Bosse.
Stremyannaya ulica č.5 - nájomný dom. .
Nábrežie Gribojedovského kanála č.11 / Ulica Malaya Konyushennaya, č.6 / Čeboksarsky Lane, r.č.1 - budova Súdnej nemocnice. Perestrojka. - . (Prestavaný).
1. Krasnoarmejska ulica, č.3 - 5 - nájomný dom T. Tarasovej. - . S K. K. Anderson a A. I. Lange.
Bulvár Konnogvardeisky, d. č. 17 / Galernaja ulica, r. 20, pravá strana / Zamyatin Lane, r. č. 4 - ziskový dom I. O. Utina. - .
Grécke námestie / Ligovsky Prospekt, d. č.6 - kostol gréckeho veľvyslanectva Demetria Solúnskeho (za účasti architekta F. B. Nagela). - (zbúraný v roku 1962 kvôli výstavbe koncertnej sály Oktyabrsky).
Palácové nábrežie pri Letnej záhrade (-) - kaplnka Alexandra Nevského na pamiatku záchrany Alexandra II. počas pokusu o atentát. (Nezachovalé).

Gatchina

Prestavba a rozšírenie paláca Gatchina

Moskva

Jaroslavská železničná stanica (1859-1862, prestavaná)
Železničná stanica Ryazan (1863, stavbu realizoval A.P. Popov; nezachované)

Napíšte recenziu na článok "Kuzmin, Roman Ivanovič"

Poznámky

Literatúra

Ruský biografický slovník: V 25 zväzkoch / pod dohľadom A. A. Polovtsova. - St. Petersburg. 1896-1918. - T. 9.
Architekti z Petrohradu. XIX - začiatok XX storočia / komp. V. G. Isachenko; vyd. Yu Artemyeva, S. Prochvatilova. - St. Petersburg. : Lenizdat, 1998. - 1070 s. - ISBN 5-289-01586-8.
Zoznam civilných hodností IV triedy. Revidované 1. februára 1867. - Petrohrad, 1867. - S. 431.
Architekti Moskvy počas eklekticizmu, moderny a neoklasicizmu (30. roky 19. storočia - 1917): chor. biogr. slovník / Štát. vedecký výskum múzeum architektúry. A.V. Shchuseva a ďalší - M .: KRABIK, 1998. - S. 151. - 320 s. - ISBN 5-900395-17-0.

Odkazy

(2012)

Úryvok charakterizujúci Kuzminovú, Roman Ivanovič

- Čo sa mám spýtať? Generál Armfeld ponúkal výbornú pozíciu s otvorenou zadnou časťou. Alebo zaútočte von diesem italienischen Herrn, sehr schon! [tento taliansky gentleman, veľmi dobre! (nemčina)] Alebo ustúpiť. Auch gut. [Tiež dobre (nemčina)] Prečo sa ma pýtaš? - povedal. „Napokon, ty sám vieš všetko lepšie ako ja. - Ale keď Volkonsky, zamračený, povedal, že sa pýta na jeho názor v mene panovníka, potom Pfuel vstal a náhle oživený začal hovoriť:
- Všetko pokazili, všetkých zmiatli, každý chcel vedieť lepšie ako ja, a teraz prišli ku mne: ako to napraviť? Niet čo opravovať. Všetko sa musí robiť presne podľa dôvodov, ktoré som uviedol,“ povedal a poklepal kostnatými prstami po stole. – Aká je náročnosť? Nezmysel, Kinder spiel. [hračky pre deti (nemčina)] - Podišiel k mape a začal rýchlo hovoriť, strkal suchým prstom do mapy a dokazoval, že žiadna šanca nemôže zmeniť účelnosť tábora Dris, že všetko bolo predvídané a že ak nepriateľ naozaj ide okolo, potom musí byť nepriateľ nevyhnutne zničený.
Pauluchi, ktorý nevedel po nemecky, sa ho začal pýtať po francúzsky. Wolzogen prišiel na pomoc svojmu riaditeľovi, ktorý nevedel dobre po francúzsky, a začal prekladať jeho slová, ledva držal krok s Pfuelom, ktorý rýchlo dokázal, že všetko, všetko, nielen to, čo sa stalo, ale všetko, čo sa mohlo stať, všetko bolo predvídal.v jeho pláne, a že ak sa teraz vyskytli ťažkosti, tak všetka chyba bola len v tom, že všetko nebolo presne vykonané. Neustále sa ironicky smial, dokazoval a nakoniec sa dokazovania pohŕdavo vzdal, rovnako ako matematik končí s overovaním správnosti úlohy, ktorá bola raz dokázaná rôznymi spôsobmi. Wolzogen ho nahradil, pokračoval vo vysvetľovaní svojich myšlienok vo francúzštine a občas povedal Pfuelovi: "Nicht wahr, Exellenz?" [Nie je to tak, Vaša Excelencia? (nemčina)] Pfuel, ako v bitke rozpálený muž bije svojich, nahnevane kričal na Wolzogena:
– Mníška ja, bol soll denn da noch expliziert werden? [No, áno, čo ešte treba vykladať? (nemčina)] - Pauluchi a Michaud zaútočili na Wolzogena vo francúzštine dvojhlasne. Armfeld oslovil Pfuela v nemčine. Tol po rusky vysvetlil princovi Volkonskému. Princ Andrew ticho počúval a pozoroval.
Zo všetkých týchto osôb vzbudzoval o princa Andreja najväčší záujem zatrpknutý, rozhodný a hlúpo sebavedomý Pful. On, jeden zo všetkých tu prítomných ľudí, očividne nechcel nič pre seba, neprechovával voči nikomu nepriateľstvo, ale chcel len jedno - uskutočniť plán vypracovaný podľa teórie, ktorú si roky vyvodil. práce. Bol smiešny, nepríjemný svojou iróniou, no zároveň svojou bezhraničnou oddanosťou myšlienke vzbudzoval mimovoľný rešpekt. Navyše vo všetkých prejavoch všetkých rečníkov, s výnimkou Pfuela, bol jeden spoločný znak, ktorý nebol na vojenskej rade v roku 1805 – bol to teraz síce skrytý, ale panický strach z génia Napoleona, strach, ktorý bol vyjadrený v každej námietke. Pre Napoleona bolo vraj možné všetko, čakali naňho zo všetkých strán a jeho strašným menom si navzájom ničili domnienky. Zdalo sa, že jeden Pful ho, Napoleona, považoval za rovnakého barbara ako všetkých odporcov jeho teórie. Ale okrem pocitu úcty inšpiroval Pful princa Andreja aj pocitom ľútosti. Z tónu, akým sa k nemu dvorania správali, z toho, čo si Pauluchi dovolil povedať cisárovi, ale hlavne z trochu zúfalého výrazu samotného Pfuela, bolo jasné, že ostatní to vedeli a on sám cítil, že jeho pád je blízko. A napriek svojmu sebavedomiu a nemeckej mrzutej irónii bol poľutovaniahodný s uhladenými vlasmi na spánkoch a strapcami, ktoré mu trčali vzadu na hlave. Očividne, hoci to skrýval pod rúškom podráždenia a pohŕdania, bol zúfalý, pretože mu unikala jediná príležitosť overiť si teraz obrovskými skúsenosťami a dokázať celému svetu správnosť svojej teórie.
Debata trvala dlho a čím dlhšie, tým viac sa rozhoreli spory, ktoré siahali až k výkrikom a osobnostiam, a tým menej bolo možné zo všetkého povedaného vyvodiť nejaký všeobecný záver. Princ Andrei, ktorý počúval tento viacjazyčný dialekt a tieto domnienky, plány, popierania a výkriky, bol len prekvapený tým, čo všetko povedali. Myšlienky, ktoré ho dlho a často pri jeho vojenskej činnosti napadali, že existuje a nemôže existovať žiadna vojenská veda, a preto nemôže existovať takzvaný vojenský génius, dostali teraz úplný dôkaz pravdy. „Aký druh teórie a vedy by mohol existovať v záležitosti, v ktorej sú podmienky a okolnosti neznáme a nemožno ich určiť, v ktorej možno ešte menej určiť silu vodcov vojny? Nikto nemohol a nemôže vedieť, aké bude o deň postavenie našej a nepriateľskej armády a nikto nemôže vedieť, aká je sila toho či onoho oddielu. Niekedy, keď vpredu nie je žiadny zbabelec, ktorý zakričí: „Sme odrezaní! - a pribehne a vpredu je veselá, odvážna osoba, ktorá zakričí: „Hurá! - päťtisícový oddiel má hodnotu tridsaťtisíc, ako v Shepgraben, a niekedy päťdesiattisíc beží pred ôsmou, ako pri Austerlitzi. Aká veda môže byť v takej veci, v ktorej ako v každej praktickej veci nemožno nič určiť a všetko závisí od nespočetných podmienok, ktorých význam je určený v jednej minúte, o ktorej nikto nevie, kedy bude prísť. Armfeld hovorí, že naša armáda je odrezaná, a Pauluchi hovorí, že sme francúzsku armádu umiestnili medzi dva paľby; Michaud hovorí, že bezcennosť tábora Drissa spočíva v tom, že rieka je za ním a Pfuel hovorí, že toto je jeho sila. Tol navrhuje jeden plán, Armfeld navrhuje iný; a všetci sú dobrí a všetci sú zlí a výhody akejkoľvek situácie môžu byť zrejmé až v okamihu, keď sa udalosť uskutoční. A prečo všetci hovoria: vojenský génius? Je génius ten, kto si stihne včas objednať donášku sušienok a ísť doprava, doľava? Len preto, že vojenskí ľudia sú oblečení v brilantnosti a moci a masy darebákov lichotia moci, čo jej dáva nezvyčajné vlastnosti génia, nazývajú sa génimi. Naopak, najlepší generáli, ktorých poznám, sú hlúpi alebo roztržití ľudia. Najlepší Bagration, - priznal to sám Napoleon. A samotný Bonaparte! Pamätám si jeho sebauspokojenú a obmedzenú tvár na ihrisku Slavkova. Dobrý veliteľ nielenže nepotrebuje génia a nejaké špeciálne vlastnosti, ale naopak, potrebuje absenciu tých najlepších, najvyšších, ľudských vlastností – lásky, poézie, nehy, filozofických skúmavých pochybností. Musí byť obmedzený, pevne presvedčený, že to, čo robí, je veľmi dôležité (inak mu bude chýbať trpezlivosť), a potom bude len on statočný veliteľ. Nedajbože, ak je to muž, bude niekoho milovať, zľutovať sa, premýšľať o tom, čo je spravodlivé a čo nie. Je jasné, že od nepamäti sa pre nich falšovala teória géniov, pretože sú to autority. Zásluha na úspechu vojenských záležitostí nezávisí od nich, ale od človeka, ktorý v radoch kričí: sú preč, alebo kričí: hurá! A len v týchto radoch môžete slúžiť s istotou, že ste užitoční!“