Čo by pravoslávny kresťan nemal nikdy robiť: je možné, aby pravoslávni kresťania vstupovali do katolíckych kostolov a mešít? Je možné, aby pravoslávni kresťania chodili do kostolov iných náboženstiev.

V živote môže prísť okamih, kedy bude musieť osoba pravoslávnej viery ísť do katolíckeho kostola. Dôvody sú veľmi odlišné - od banálnej zvedavosti po pozvanie na udalosť od priateľov a rodiny. Aké pravidlá je potrebné dodržiavať, aby ste sa nedostali do nepríjemnej situácie a neurazili, aj keď náhodou, pocity viery ostatných?

Oplatí sa ísť do katolíckeho kostola?

Na začiatok by som rád poznamenal, že pre pravoslávneho človeka by mala byť návšteva kostola iného vierovyznania minimalizovaná. Podľa starovekých cirkevných kánonov nie je správne, aby sa kresťan nielen modlil s pohanmi, ale aj navštevoval spoločné inštitúcie, aby sa navzájom liečili. Čas však niektoré obmedzenia čiastočne vymazal.

Skúsme to vysvetliť na malom príklade.

V prvých storočiach kresťanstva bola spoločnosť rozdelená na tých, ktorí veria v Pána a zapierajú ho. Keď boli prijaté zodpovedajúce kánony, spôsobilo to určité zmätok. Keďže väčšina heretikov boli gramotní ľudia, išli proti učeniu Cirkvi úmyselne, z pýchy. A tí istí lekári, ktorí pacienta skúmali, liečili nielen jeho telesné choroby, ale sa aj modlili a rozprávali. To znamená, že pri stretnutí s heretickým lekárom by sa pacient nevyhnutne zoznámil s herézou. A možno by to padlo na háčik pokušenia. V dnešnej dobe, keď sa o náboženstve hovorí veľmi málo, je vystavenie heréze na verejných miestach prakticky minimálne.

Je však potrebné vziať do úvahy skutočnosť, že pravoslávni, katolíci a protestanti vyznávajú vieru v jedného Boha. Musíme sa navzájom veľa učiť o misionárskej práci alebo sociálnych službách. Ale kvôli množstvu protichodných pravidiel de facto jedna denominácia považuje druhú za heretickú. V tomto článku sa nebudeme pozastavovať nad dogmou a hľadať rozdiely medzi kresťanskými sektami - to je téma na samostatnú diskusiu.

Návšteva pravoslávneho katolíckeho kostola zostáva v súčasnosti na svedomí človeka. Kňazi môžu udeliť požehnanie iba vtedy, ak veriaci urobí púť do bežných kresťanských svätýň.

Niekoľko jednoduchých pravidiel

Prečo ísť do kostola? Dôvodov, ako už bolo spomenuté, je veľa. Organový koncert, adorácia relikvií prvých nositeľov viery, účasť na oslavách na pozvanie priateľov. Zoznam je možné doplniť.

Rovnako ako v pravoslávnych, aj v katolíckej cirkvi existuje niekoľko pravidiel, ktoré je vhodné dodržiavať. Tak neurobíte hanbu sebe (alebo osobe, ktorá vás pozvala) a nevnesiete do svojej osoby nespokojné pohľady od zbožných veriacich. Okamžite stojí za to urobiť rezerváciu, že nižšie je „džentlmenské minimum“, ktoré nepoškodí ani vaše, ani cudzie názory.

1. Kostol je usporiadaný trochu odlišne od pravoslávnej cirkvi. Neexistuje najmä ikonostas - je nahradený oltárnym plotom. Vstup zvonku tam nie je povolený. Bohoslužby sa konajú v centrálnej časti, ktorá sa v katolíckej tradícii nazýva presbytérium. V tej istej časti je svätostánok, vedľa ktorého vždy horí lampa. Zbor sa nachádza v samostatnej miestnosti, o niečo ďalej od neho je sakristia. Do týchto priestorov by ste nemali vstupovať bez špeciálneho povolenia;

2. Ani hlboko veriaci katolíci nemajú žiadne vážne obmedzenia v odievaní. Outfit by ale nemal byť príliš odhaľujúci. Ponorný výstrih, krátka sukňa alebo šortky pravdepodobne čerpajú z chrámu nežiaduce pohľady. Na rozdiel od pravoslávnej tradície však žena môže vstúpiť do kostola v nohaviciach a nezakrývať si hlavu. Muž je povinný vyzliecť si pokrývku hlavy;

3. Každý katolík vstúpi do kostola a ide k postrekovaču, položí tam prsty svojej pravej ruky a potom je pokrstený. Pravoslávny kresťan v cirkvi môže urobiť to isté. Znak kríža by však mal byť uložený podľa pravoslávnej tradície. Nie je zakázané klaňať sa na východ (nie k oltáru alebo štvorcípemu krucifixu, ale na východ!);

4. Musíte si vopred zapamätať niekoľko pozdravných fráz. Nemali by byť brané ako „rituál“; skôr - podporovať cirkevnú etiketu. Prijímame nasledujúce pozdravy a odpovede:

Sláva Ježišovi Kristovi!
- Navždy a navždy, amen

Požehnaj Pána!
- Bohu vďaka

Zachráň ma, Bože!
- Na slávu Božiu

5. Katolíci kľačia pred svätostánkom a robia to vždy, keď idú okolo. Ak človek z nejakého dôvodu nemôže kľačať, jednoducho skloní hlavu. To isté sa odporúča hosťom (nie z náboženských dôvodov, ale z pocitu rešpektu k miestu). Ak ste pozvaní na svätú omšu, je najlepšie neísť hlboko do chrámu, ale zostať pri vchode. Nie je zakázané žiadať kňaza alebo predstaviteľov cirkvi o radu, čo robiť v tomto prípade - stáť na nohách, sledovať bohoslužbu alebo sedieť na lavičke;

6. Môžete sedieť na akejkoľvek modlitebnej lavici - zvyčajne stoja na oboch stranách centrálnej uličky. V niektorých kostoloch existuje bohoslužba v dvoch jazykoch. Na jednej strane uličky si sadnú farníci jednej národnosti, na druhej strane - druhá. Pred lavičkami sú aj malé lavičky. Sú potrebné na to, aby veriaci počas služby pokľakli. Preto si na ne nedávajte nohy, keď sedíte;

7. V chráme nie je zvykom prerušovať modlitbu, aj keď ste sa stretli s konkrétnou osobou. Počkajte, kým skončí;

8. Kňaza by ste v žiadnom prípade nemali počas modlitby prerušovať. To isté platí pre prípad, keď hovorí s niekým z farníkov. Vyhoďte dokonca aj úmysly priblížiť sa k nim, pretože môže dôjsť k čisto osobnému rozhovoru. Z rovnakého dôvodu sa držte ďalej od spovednice, ak odtiaľ budete počuť hlasy. Kňaza musíte osloviť slovami „svätý otec“ alebo jednoducho „otec“. Bez ohľadu na to, či hovoríte počas božskej služby alebo inokedy, komunikácia s osobou kléru musí byť v súlade s pravidlami dobrej formy.

Postupujte podľa rovnakých pravidiel, ktoré platia pre akýkoľvek chrám. Rovnako ako v pravoslávnej cirkvi, v kostole nemôžete fajčiť ani piť alkohol. Okrem toho nie je zvykom v kostole robiť hluk. Nezabudnite, že ľudia chodia do chrámu z rôznych dôvodov. Zaobchádzajte s nimi s rešpektom.

O modlitbe

Ako bolo uvedené vyššie, je nežiaduce modliť sa k pravoslávnemu kresťanovi v kostole. Ale v prípade extrémnej potreby, keď na kilometre okolo nie je žiadna pravoslávna cirkev, je to dovolené. Môžete sa modliť pred omšou alebo po nej, keď ste s Bohom sami.

Napriek tomu, že chrám je domom Pána, nebude nadbytočné získať podporu kňaza. Ak vás z nejakého dôvodu odmietne - neprotirečte. Ak bolo dobro prijaté, treba sa modliť podľa pravoslávneho kánonu a najlepšie ticho.

Je dovolené, aby sa pravoslávny zúčastňoval na katolíckych bohoslužbách, aj keď sa to nepodporuje. Dôležitý bod - mali by ste rázne odmietnuť účasť na sviatostiach, ako sú spoveď alebo prijímanie!

Pravoslávni sa pri návšteve chrámov so svätyňami raného kresťanstva môžu samozrejme modliť podľa svojej viery a tiež zapaľovať sviečky. Mimochodom, v samotných kostoloch katolíci neobchodujú - na to je samostatná budova alebo miestnosť. Treba tiež poznamenať, že ich položky neboli pôvodne vysvätené. Ak je potrebné zasvätenie, mali by ste sa obrátiť na pastora, ktorý bude viesť obrad.

A nakoniec

Nemyslite si, že keďže katolíci a pravoslávni kresťania veria v jedného Boha, potom je to jedno náboženstvo. Rozdiel medzi prúdmi je značný. Ak sa považujete za pravoslávneho, môžete ísť do katolíckeho kostola iba na exkurziu alebo vo výnimočných prípadoch vyžadujúcich vašu prítomnosť. A ak vám je jedno, v ktorej cirkvi, katolíckej alebo pravoslávnej, sa modlíte, potom by ste sa s najväčšou pravdepodobnosťou mali najskôr zoznámiť s vierou, v ktorú ste boli pokrstení, a potom vyvodiť príslušné závery.

- Andrey, redakčná rada Pravoslavnaya Zhizn pravidelne dostáva od čitateľov rôzne otázky. Vybrali sme tie najčastejšie sa opakujúce a chceli by sme ich s vami prediskutovať. Začnime touto otázkou: je možné, aby pravoslávni kresťania vstupovali do katolíckych kostolov a mešít? Ako sa tam správať? - V jednom zo svojich listov svätý apoštol Pavol hovorí: „Všetko je mi dovolené, ale nie všetko je prospešné“ (1 Kor 6,12). Preto, aby sme na túto otázku mohli odpovedať správnejšie, je najskôr potrebné určiť samotný účel návštevy heterodoxnej alebo heterodoxnej náboženskej budovy. Ak sa ideme pozrieť do kostola alebo mešity, aby sme si takpovediac rozšírili kultúrny obzor, potom v zásade na tom nie je nič odsúdeniahodné. Ak navštevujeme neortodoxné cirkvi, aby sme sa modlili, mali by sme pamätať na 65. apoštolský kánon: „Ak niekto z kléru alebo laika vstúpi do židovského alebo heretického zboru, aby sa modlil: nech je vyhodený z posvätného obradu a exkomunikovaný z spoločenstvo cirkvi. “... Existujú však výnimky: v mnohých rímskokatolíckych cirkvách, ako aj v kostoloch patriacich do jurisdikcie takzvaného Kyjevského patriarchátu, existujú svätyne, ktoré uctievajú pravoslávni. Vyššie uvedený apoštolský kánon odkazuje na zákaz účasti na VEREJNÝCH bohoslužbách spolu s neortodoxnými. Preto nie je nič odsúdeniahodné na tom, že pravoslávny kresťan s modlitbou uctieva túto alebo inú svätyňu umiestnenú v konfesionálnom kostole. Pokiaľ ide o to, ako by sa mal človek správať v neortodoxných cirkvách, pravidlo pre vedenie môže byť iba jedným faktorom: dobrý chov. Pravoslávny kresťan, nech je kdekoľvek, sa musí správať kultivovane a zdržanlivo. Napriek svojmu osobnému presvedčeniu nemáme v žiadnom prípade právo akýmkoľvek spôsobom urážať náboženské cítenie iných ľudí, pretože hlavným kritériom, ktoré odlišuje kresťana, je v prvom rade láska. A toto kritérium určil sám náš Pán Ježiš Kristus: „Podľa toho každý spozná, že ste moji učeníci, ak sa budete navzájom milovať“ (Ján 13:35). - Je možné obrátiť sa na alternatívnu medicínu, napríklad na čínsku? - Pravoslávna cirkev nikdy nepokladala pokroky v oblasti medicíny za duchovnú prekážku. Ale skôr, ako sa človek uchýli k pomoci tomu alebo onomu „netradičnému lekárovi“, musí sám pochopiť, aké zdroje používa, inak môže spôsobiť značnú ujmu na tele aj na duši. Jeden výskumník alternatívnych terapií kedysi poznamenal, že napríklad Číňania považujú svoju medicínu za náboženstvo. Takýto postoj k medicíne by mal varovať pravoslávneho človeka, pretože nič nemôže byť vyššie a posvätnejšie ako náboženstvo. Okrem toho nemeckí vedci, ktorí študovali prax akupunktúry, vykonali nasledujúci experiment: niektorí pacienti dostali ihly, aby som tak povedal, podľa všetkých „kánonov“ čínskej medicíny, zatiaľ čo iní, zhruba povedané, náhodne, aby zraniť dôležité orgány a nepoškodiť. Výsledkom bolo, že účinnosť prvej akupunktúry bola 52%a druhej - 49%! To znamená, že medzi „inteligentnou“ a „bezplatnou“ akupunktúrou nebol prakticky žiadny rozdiel. Otázka použitia určitej duchovnej praxe v medicíne je však akútnejšia. Napríklad niektorí „liečitelia“, aby vyliečili to alebo ono ochorenie, navrhujú, aby sa ich pacienti pokúsili dostať von z fyzického sveta do nadzmyslového, mimozmyslového sveta. Musíme si však uvedomiť, že naše fyzické telo je určitou bariérou, ktorá nás delí od priamej priamej komunikácie s duchovným svetom, a najmä so svetom padlých duchov. Niektoré východné kulty používajú celú škálu cvičení, ktoré prispievajú k takémuto východu do „duchovného sveta“, a táto prax oslabuje našu obranu pred démonmi. Svätý Ignác Brianchaninov (belošský) varuje: „Ak by sme boli v zmyslovom spoločenstve s démonmi, vo veľmi krátkom čase by úplne skorumpovali ľudí, neustále by im vštepovali zlo, jasne a neprestajne by prispeli k zlu a nakazili by ich príkladmi ich neustálych zločincov. a nepriateľské činnosti voči Bohu. "... Preto sa akákoľvek „alternatívna medicína“, praktizujúca určitý druh komunikácie s duchovným svetom, aj keď svojim pacientom sľubuje fyzické uzdravenie, stane nakoniec nebezpečnou pre ich duchovné zdravie. - Čo to znamená neísť do rady bezbožných? - Význam tohto verša, ktorý je prvým veršom prvého žalmu v Knihe žalmov, je veľmi hlboký a nejednoznačný. Svätý Atanáz Veľký teda hovorí: „Rada bezbožných“ je zhromaždením zlých ľudí, ktorí sa snažia odvrátiť spravodlivých od nasledovania Božej cesty. A svätý Bazil Veľký objasňuje: „rada bezbožných“ sú všetky druhy bezbožných myšlienok, ktoré podobne ako neviditeľní nepriatelia premáhajú človeka. Okrem toho je veľmi zaujímavé, že vo vyššie uvedenom žalme o opozícii spravodlivých voči „rade bezbožných“ sa hovorí „v troch dimenziách“ - chôdza, státie a sedenie: sedadlá torpédoborcov nie sú sivé. " Podľa svätého Theophana Recluse je účelom tejto trojakej indikácie varovať pred tromi hlavnými stupňami odchýlky od zla: vo forme vnútornej príťažlivosti k zlu (pochodom k hriechu), vo forme potvrdenia zla. (stojaci v hriechu) a formou boja s dobrom a propagandou. zlým (sedenie s ničiteľom, teda diablom). Ísť na radu bezbožných je teda všetkými druhmi účasti na zlom, či už myšlienkou, slovom alebo skutkom. Podľa mnícha Johna Cassiana Rimana, aby bol človek spasený, musí sa neustále ovládať a cvičiť v duchovnej práci: bez toho nebude duchovný život. - Je možné ísť počas vianočnej pošty napríklad na dovolenku do lyžiarskeho strediska? - Podľa myšlienky sýrskeho mnícha Efraima je účelom pôstu, aby človek v sebe prekonal žiadostivosti, neresti a hriechy. Ak nám pôst nepomáha prekonať hriech, mali by sme sa zamyslieť: ako sa postíme, čo robíme zle? Žiaľ, historicky v živote moderného človeka väčšina sviatkov pripadá na Pôstne narodenie Pána - počas novoročných sviatkov. Účelom Pôstu narodenia Pána je pripraviť človeka na prijatie malého dieťaťa, ktoré príde na tento svet a stane sa osobou s cieľom zachrániť každého z nás pred mocou hriechu a smrti. A preto hlavná vec, na ktorú by mal pravoslávny kresťan v predvečer Vianoc myslieť, je, ako sa najlepšie, najsprávnejšie, pripraviť na stretnutie so Spasiteľom. Aktívna rekreácia, ako napríklad lyžovanie, je pre zdravie veľmi prospešná, ak je spojená s duchovným rastom človeka. V opačnom prípade z takéhoto „zotavenia“ nebude žiadny prospech. Ak nám teda náš odpočinok nedovolí urobiť zo svojho srdca dôstojnú nádobu pre živého Boha, je lepšie takýto odpočinok odmietnuť. - Môže si žena dať tetovanie napríklad na kozmetické účely? - Aby ste mohli odpovedať na túto otázku, musíte sa rozhodnúť: prečo vôbec také tetovanie potrebujete, aké sú dôvody, ktoré povzbudzujú človeka, aby si na svojom tele robil určité obrázky? Aj v Starom zákone sa hovorilo: „V záujme zosnulého si nerob rany do tela a nepíš si na seba písmo“ (Lev. 19:28). Tento zákaz sa opakuje ešte dvakrát v Mojžišovom Pentateuchu: v tej istej knihe Leviticus (21: 5) a tiež v knihe Deuteronomium (14: 1). Mojžiš zakazuje znetvorenie ľudského tela, pretože taký čin je urážkou Stvoriteľa, ktorý dal človeku krásne mäso. Historicky je tetovanie znakom príslušnosti k pohanskému kultu: pomocou tetovania ľudia dúfali, že získajú osobitnú priazeň jedného alebo druhého božstva. Preto už od pradávna boli tetovania „ohavnosťou pre Pána“. Podľa metropolitu Anthonyho zo Sourozhu je telo viditeľnou súčasťou duše, preto je každá vonkajšia zmena predovšetkým znakom vnútorných, duchovných zmien, ktoré v človeku prebiehajú. Hlavnými atribútmi kresťana sú skromnosť, miernosť a pokora. Tetovanie je podľa jedného moderného autora únikom od skromnosti, pokusom predstaviť sa elegantnejšie a prípadne s cieľom akéhosi zvádzania ostatných. Na základe toho môžeme urobiť sebavedomý záver: aj tie zdanlivo neškodné tetovanie môže človeku spôsobiť nenapraviteľnú duchovnú ujmu. - Je možné počúvať modlitebné pravidlo so slúchadlami na ceste do práce alebo pomocou disku v aute? - Modlitba je predovšetkým rozhovorom s Bohom. Preto sa tvrdenie, že je možné modliť sa pomocou zvukového záznamu, javí ako veľmi pochybné. Žiaľ, moderný človek, ktorý si pomocou určitých technológií tak zjednodušil život, je pripravený venovať Bohu a komunikácii s Ním stále menej času. Snažíme sa preto modliť zvukovými záznamami, počúvať večerné a ranné modlitby v aute alebo cestou domov. Ale keď sa nad tým zamyslíte: ako pozorne môžeme počúvať takéto nahrávky? Ako koncentrovane sa za nich môžeme modliť? Svätí otcovia vždy hovorili: je lepšie úprimne povedať pár slov Bohu, než bez toho, aby sme na neho mysleli, vysloviť dlhé modlitby. Pán nepotrebuje naše slová, ale naše srdce. A vidí jeho obsah: snaha o svojho Stvoriteľa a Spasiteľa, alebo pokus Ho odmietnuť, skrýva sa za polhodinovým zvukovým záznamom. - Čo by ortodoxný kresťan nemal nikdy robiť? - Pravoslávni sa musia v prvom rade báť hrešiť, ale nie kvôli strachu z Božieho trestu. Mních Abba Dorotheos hovorí: bázeň pred Bohom vôbec nie je bázňou pred Bohom ako akýmsi pomstiteľom hriechov; strach z Boha je strach z urazenia Božej lásky prejavenej v Kristovi. Každý pravoslávny kresťan by sa preto mal snažiť ovládať sám seba, potláčajúc aj samotné myšlienky spáchania hriechu, pretože svojimi hriechmi podľa slova svätého apoštola Pavla opäť ukrižujeme nášho Pána Ježiša Krista. Hriechmi ničíme všetko, čo Boh urobil pre našu vlastnú spásu. A práve toho by sme sa vo svojom živote mali báť a vyhýbať sa mu. Rozhovor s Nataliou Goroshkovou („Pravoslávny život“)

Toto pravidlo si len pamätám, pretože sa veľmi často opakovalo pri príležitosti spoločnej modlitby moskovského patriarchu s katolíkmi v katedrále Notre Dame. Ak pravoslávny človek prišiel do katolíckeho kostola so sprievodcom alebo len zo zábavy, mal by sa tam modliť? Ale faktom je, že patriarcha sa modlil v kostole. Samozrejme, je lepšie to urobiť v určitom čase, aby ste nezasahovali do tých, ktorí sa prídu do chrámu modliť. V katolíctve je to nepravdepodobné. Tam všetci sedia na lavičkách a chodiť po kostole kvôli videniu je len vrchol neslušnosti.

Pravoslávny kresťan po prekročení prahu katolíckej cirkvi potrebuje len mierne skloniť hlavu alebo sa krížiť podľa svojho zvyku. V katolíckych kostoloch je dovolené sedieť. Pravoslávny (rovnako ako nepokrstený) človek sa nemôže zúčastňovať na spoločenstve. Počas služby by ste nemali chodiť po kostole, hovoriť nahlas, fotografovať. Pred svätým prijímaním v katolíckej cirkvi je zvykom podať si ruku so slovami „Pokoj s vami!“, Buďte preto pripravení vystrieť dlaň.

O tom, ako sa katolíci zvyčajne správajú v kostole počas bohoslužby a mimo nej Kód obliekania: zadarmo. To je všetko. Čo je to! Existuje jeden muž, ktorý sa vo všeobecnosti skrížil dvoma prstami ako staroverci, pretože sa snaží nadviazať na prednikónsku tradíciu. Vypnite zvuk mobilného telefónu Pokiaľ ide o liturgické činnosti: pre tých, ktorí nie sú katolíci, nie je okrem slušného správania nič špeciálne predpísané. Svoju účasť na dianí môžete ukázať aj tým, že sa v správnom čase zatienite znakom kríža. Na začiatku omše, keď kňaz hovorí: „V mene Otca a Syna a Ducha Svätého“, na ktorý každý odpovie „Amen“ a je pokrstený.

V živote môže prísť okamih, kedy bude musieť osoba pravoslávnej viery ísť do katolíckeho kostola. Kňazi môžu udeliť požehnanie iba vtedy, ak veriaci urobí púť do bežných kresťanských svätýň. Rovnako ako v pravoslávnej cirkvi, aj v katolíckej cirkvi existuje niekoľko pravidiel, ktoré je vhodné dodržiavať. 7. V chráme nie je zvykom prerušovať modlitbu, aj keď ste sa stretli s konkrétnou osobou. Postupujte podľa rovnakých pravidiel, ktoré platia pre akýkoľvek chrám. Rovnako ako v pravoslávnej cirkvi, v kostole nemôžete fajčiť ani piť alkohol. Ako bolo uvedené vyššie, je nežiaduce modliť sa k pravoslávnemu kresťanovi v kostole. Je dovolené, aby sa pravoslávny zúčastňoval na katolíckych bohoslužbách, aj keď sa to nepodporuje.

Je skutočne zlé, ak ja, vychovávaný v pravosláví, pôjdem do katolíckej cirkvi? Pravoslávna cirkev je kacírska, a preto je proti tomu, aby jej farníci navštevovali ostatných. Ak nie ste veriaci v kostole, pravdepodobne vás nezaujíma, kam pôjdete, takže je ťažké vysvetliť to vo formáte týchto odpovedí. Ale katolicizmus stále nie je pravoslávie. A kto povedal, že Boh je v pravoslávnej cirkvi alebo katolíckej cirkvi, v luteránskom kostole alebo v protestantskej modlitebni, v budhistickej pagode alebo vaišnavskom ašráme ??

Archpriest Oleg Stenyaev: „Existujú prípady, keď na tom nie je nič zlé“

Môžete vstúpiť, ale nie za účelom modlitby. Pravoslávny kresťan sa pred nimi môže modliť, ale iba sám.

O odpoveď na tieto otázky sme požiadali známeho moskovského pastora, veľkňaza Olega Stenyajeva. Existujú však prípady, keď na tom nie je nič zlé. Ak je Rus na dovolenke v Egypte, potom v Hurghade môže dobre navštíviť koptskú Kinissu, kde je umiestnená častica relikvií sv. Ignác, nositeľ Boha. Viem, že mnoho pravoslávnych kresťanov prichádza do tohto kostola, aby si uctili sväté relikvie, ktoré sú tam vedľa oltára. Rusi môžu nájsť veľa kresťanských svätýň aj v západnej Európe, kam ich previezli počas križiackych výprav.

Preto nie je nič zvláštne, že sa tam stretávajú pravoslávni milovníci spojenia s katolíkmi. Je ich veľmi málo, ale bohužiaľ sú. Vyjadrujem ľútosť nad odpadlými klerikmi, nie nad zelenými psami. Nie, len otec Oleg (Stenyaev) zrejme v seminári trochu neštudoval. Kresťan je za účasť na nich exkomunikovaný a kňaz je zbavený dôstojnosti. Čo tu nie je jasné? Alexander Vasilyevič skutočne nemá priamy zákaz navštevovať kostoly iných náboženstiev. Ale kresťan nikdy neprestal byť nudným, nečinným turistom. Ale je možné ho tam nájsť. Nie Toto je iba pokušenie pre dušu. Ak nám kánon zakazuje modliť sa v kostoloch iných náboženstiev, potom tam nemáme čo robiť. Milosť milosti je iná. Neortodoxní z relikvií nepochybne tiež pociťujú milosť, ale skôr v trochu inej forme, ako sme si zvykli predstavovať.

Pred zmenou (zradou) viery musíte dobre vedieť o katolicizme. Ty, Irina, nie je rozdiel, na ktorú cirkev sa obrátiť? Otec, drahý arcikňaz Alexej! Volá sa George a pokiaľ je to možné, modlite sa za neho. Zachráň ma, Bože! Charbel ', ale akosi pochybujem, že sa to dá čítať. Určite sa budem modliť za teba a Alexeyho. Hovoríte, že ty a ja máme rôzne vierovyznania. Viera je jedna, ako sa ukazuje.

Hej! Tu je výber tém s odpoveďami na vašu otázku: Môžu pravoslávni ísť do katolíckej cirkvi? Odpoveď od Jalu Nepočúvajte nikoho, kto hovorí, že Boh je len v mojej cirkvi, blázni. Odpoveď od âatiana Frolova Pre Boha nie je rozdiel, kam idete, iba milovať ľudí. Odpoveď od Olgy Ak máte pochybnosti, stokrát sa zamyslite, či potrebujete prestúpiť na katolicizmus ... Odpoveď od Vladimíra Makarova iba vtedy, ak sa pravoslávny kresťan neobjaví v kostole niekde vo Vilniuse v plnej uniforme Rusa parašutista ..

Existuje taká stránka: pravoslavie.ru je pozemok Sretenského kláštora v Moskve, na ktorom môžete zanechať otázku, na ktorú jeden z mníchov odpovie. Našiel som otázku podobnú tej vašej: Ako by sa mal pravoslávny človek správať pri návšteve katolíckeho kostola (ako historickej pamiatky)? Je možné zapáliť sviečky, podpísať sa znakom kríža?

Povedal vám to Pán? Alebo vám možno otec niečo povedal v kostole? Váš priateľ pravdepodobne nešiel po ceste k Bohu - len preto chodí do kostola. Opýtajte sa jej preto niekedy, či pozná ortodoxné vyznanie viery naspamäť ... Odpoveď bude určite záporná (a ak áno, potom s dogmy viery Ak sa zoznámila s pravoslávnymi, potom ich teraz nepozná ... Rozumiete? Nesúhlasíte s tým, čo povedal svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu (záznamy z jeho denníka): „Aké sväté je pravoslávna viera a Cirkev! Cirkev uspokojuje všetky potreby ľudského ducha a zachraňuje každého, kto je jej oddaný a verný, až do konca svojho života. Sláva vašej viere, Pane, pravoslávny svätý, ale pretože ... Len som povedal, že „Boh nemá ani katolíkov, ani protestantov, ani pravoslávnych kresťanov.

Ahoj! Môže kresťan (človek, ktorý sa nehlási k jasnej viere, ale verí v Krista a Boží zákon) ísť do katolíckej cirkvi za duchovnou výživou a zdravím? Často sa bojíme, že návšteva chrámu iného kresťanského hnutia je zradou našej cirkvi. Každý človek však musí mať v duši Boha a nepriateľstvo medzi cirkvami je podľa Božieho zákona neprijateľné. Duch Boží dýcha tam, kde sa prejavuje viera v jeho služobníkov alebo nasledovníkov. V tejto odpovedi na vašu otázku nenabádam ľudí, aby sa zriekli viery alebo prešli z jedného náboženstva na druhé.

Čo keď ste pravoslávny človek a ocitnete sa na miestach, kde nie sú žiadne pravoslávne cirkvi?

Je možné, aby pravoslávni kresťania vstúpili do katolíckej cirkvi

Psychologickej pomoci rozumiem približne, ale okrem toho, ak napríklad človek zostane bez obživy alebo sa stane zdravotne postihnutým, môže mu pravoslávna cirkev nejako pomôcť? Mladí ľudia a deti po bohoslužbe radi chodia do kostola (ako v „záujmovom klube“), len aby komunikovali, skladali piesne. Len my žijeme na Ukrajine, v katolíckej farnosti. A potom na Veľkú noc v kostole si kňaz všimol, ako sa Polina vrúcne modlila (jej prababička ju všetko naučila) a pozval ju študovať na pravoslávne gymnázium (blízko metra Sviblovo). Zdá sa mi, že čím menej konvencií má pravoslávna cirkev, tým viac farníkov bude mať. V „Od roku do 3“ vznikol veľmi zaujímavý rozhovor o krste dieťaťa (otec je ateista, mama je veriaca). Chlapcovým rodičom ktosi povedal, že v takýchto prípadoch musí byť dieťa nejakého tretieho náboženstva (???). Chlapec bol pokrstený v pravoslávnej cirkvi. Dcéra ide do katolíckej záhrady. Ráno majú malú modlitbu, všetky náboženské sviatky sa slávia vo veľkom rozsahu, veľa vysvetľujú a hovoria o Kristovom živote, o desiatich prikázaniach atď. Dnes môj partner, katolícky kňaz chrámu v meste Chiari, hovorí, že by bolo pekné objaviť sa raz týždenne v kostole. A vašou povinnosťou ako vzdelaného človeka je poučiť dieťa v histórii náboženstiev, pravoslávnych, katolíckych, protestantských a (nepadajúcich) moslimských, ba dokonca budhistických.

Alebo si len zvyknúť.Nebo byť pokrstený počas liturgie. Chcel som si objednať štyridsať na šesť mesiacov (kto nevie - toto je taká viacdňová modlitba za zdravie, ktorú je možné objednať v kostolnom obchode a ktorá poskytuje mocnú božskú ochranu). A keď sa začala pýtať na mená, váhal som s vedomím, že mená niektorých členov našej rodiny nie sú v pravoslávnom svätom kalendári a iné mená na modlitbu neprijímajú. Myslím si, že je zbytočné skloňovať koleno katolíkovi v pravoslávnej cirkvi. Dovolím si zasiahnuť ako pravoslávny. Navyše nie všetci (možno zatiaľ?) V pravoslávnych cirkvách vnímajú heterodoxných adekvátne.

Ahoj Ilya.
Navždy Sláva!
Kacírstvo je zámerné vybočenie z dogmy kresťanskej viery, ktorú jasne formulovala ekumenická cirkev, a zároveň oddelenie nového spoločenstva od Cirkvi.
Svätí otcovia pravoslávnej cirkvi jednomyseľne charakterizujú pápežstvo a rímsky katolicizmus ako celok ako falošnú kacírsku vieru, oddelenú od skutočného apoštolského kresťanstva, a odsudzujú nové učenia a nové učenia Vatikánu, ktoré sú v rozpore s Božím zjavením.
Teraz nepoviem, že v RKC je veľa rituálnych odchýlok - sobotný pôst, slávenie Eucharistie na nekvasenom chlebe, pomazanie samotných biskupov, celibát kléru. Nakoniec nebudem hovoriť o neuveriteľnej inovácii - pápežovi ako hlavnom a najvyššom sudcovi celej ekumenickej cirkvi. Mimochodom, trochu opustím tému rozhovoru, v Skutkoch apoštolov je taká pasáž: „Peter a Ján išli spolu do chrámu v deviatu hodinu modlitby. Červený, požiadať o almužnu od tí, ktorí vchádzajú do chrámu. Keď uvidel Petra a Jána pred vchodom do chrámu, požiadal ich o almužnu. Peter a Ján pri pohľade na neho povedali: pozri sa na nás. A hľadel na nich v nádeji, že dostane od Peter im však povedal: Nemám striebro ani zlato; ale to, čo mám, vám dávam: V mene Ježiša Krista Nazaretského vstaň a choď “(Skutky 3: 1–6). Nemám striebro ani zlato ...
Hlavné dogmatické inovácie západnej cirkvi:
1) Doktrína absolútnej, výlučnej autority rímskeho biskupa (pápeža) nad Cirkvou a jeho neomylnosti!
2) Učenie o sprievode Ducha Svätého „a od Syna“ (filioque).
3) Doktrína spásy, prvotného hriechu sa zmenila, v dôsledku čoho vznikli dogmy (!) O uspokojení Boha za hriechy, o očistci, pokladnici zásluh a odpustkov;
4) v XIX - XX storočí. boli vyhlásené dve nové, takzvané manželské dogmy: o Nepoškvrnenom počatí Panny Márie (1854) a jej telesnom výstupe do neba (1950).
5) v rokoch 1962-1965 na Druhom vatikánskom koncile bola radikálne zrevidovaná doktrína Cirkvi a jej úloha v spáse človeka.
Pripomeňme si, že jedným z hlavných dôvodov odpadnutia ROC od východnej cirkvi bol jej nárok na absolútnu moc rímskeho veľkňaza v Cirkvi.
5. júla 1054 samotní legáti pápeža Leva IX. Umiestnili do kostola svätej Sofie, položili na trón akt exkomunikácie pre konštantínopolského patriarchu Michaela Kerullariusa a celej východnej cirkvi. Pred svojim odchodom zverejnili ďalšiu anatému - proti každému, kto by prijal prijímanie od Gréka, ktorý odsúdil rímsku eucharistiu.
Viete o tom, že boli časy, keď katolícki modernisti slúžili omšu v meste Pepsi-Cola (1965-1967)? Jedol Kristus so svojimi učeníkmi-apoštolmi na Pepsi-Cole? Áno, dobre, poviete si, toto sa nás netýka. Pokiaľ ide o drahý Ilya, celý život RKC je plný „zázrakov“ a nie je to storočie, potom je všetko „zázračnejšie a zázračnejšie“.
Hovoríte, že všetko v RCC je založené na láske? Ale čo napríklad svätá inkvizícia? A slávne dielo Heinricha Insistorisa a Jacoba Sprengera: „Kladivo na čarodejnice“? Vráťme sa do našej doby. V júni 1991 mal Ján Pavol II. Príhovor k poľským rabínom (!), V ktorom povedal: „Stretnutia s predstaviteľmi židovských komunít sú neustálym prvkom mojich apoštolských výletov“. Táto skutočnosť hovorí sama za seba a osobitným spôsobom zdôrazňuje jedinečné vyznanie viery, ktoré spája synov Abrahámových, ktorí vyznávajú náboženstvo Mojžiša a Prorokov, s tými, ktorí rovnakým spôsobom uznávajú Abraháma ako svojho „otca v viera “.
Začiatkom 90. rokov 20. storočia uzavrel Ján Pavol II. Otvorenú zmluvu medzi katolíkmi a Židmi. Akákoľvek zmienka o vražde Krista Židmi, o zneužívaní „diablových synov“ nad Spasiteľom je z oficiálnych dokumentov katolicizmu vylúčená. Samotná Biblia je rúhačsky revidovaná, z čoho sa odporúča vylúčiť všetky Kristove slová proti Židom a iným „nepohodlným miestam pre Židov“.
21. septembra 1993 sa v Castel Gandolfo pápež stretol s vrchným rabínom Isaelom Meir Lauom a 30. decembra bola podpísaná dohoda medzi Vatikánom a Izraelom o vzájomnom uznávaní a nadväzovaní diplomatických stykov.
Píšete: „Sám Ježiš hovoril, naozaj, presne kde, neviem:„ Nerob si starosti s minulosťou. “
Eliáš, Ježiš to nepovedal, tu sú jeho slová: „Nebojte sa teda o zajtrajšok, pretože zajtrajšok (sám) sa postará o to svoje: stačí to na (každý) deň jeho starosti. (Matúš 6:34) )
A môžem ti veľa písať, ale nemám dosť času ...
Kristus vstal z mŕtvych!
Veľkňaz Alexej

24.04.2015

Pravoslávni veriaci, ktorí vidia vo svojich mestách alebo na cestách do iných krajín veľký počet moslimských kostolov, si kladú otázku - je možné, aby pravoslávni vstúpili do mešity? Na to existuje celý súbor pravidiel, ktoré platia pre všetkých veriacich, ako aj pre pravoslávnych kresťanov, ktorí chcú navštíviť mešitu. Ak chcete odpovedať na otázku, či je možné, aby pravoslávny človek šiel do mešity a zistil pravidlá, musíte sa obrátiť na moslimské zdroje, ktoré podrobne hovoria o pravidlách správania sa v mešite. Na všetky otázky odpovedal Munir - Hazrat Beyusov, ktorý je imámom Leningradského regiónu.

Mnoho ľudí chce navštíviť mešitu

Podľa imáma Munira môže každý veriaci alebo neveriaci chcieť navštíviť mešitu a podľa moslimskej viery je to jedno z najlepších miest na modlitbu. Každý moslim, ktorý sa modlí, môže prísť do mešity a piatok je pre každého veriaceho moslima považovaný za posvätný deň, každý týždeň vykonáva juma - namaz. Každá mešita má svojich imámov, je to rovnaké ako pre kňazov, ako aj pre ľudí, ktorí spievajú adhan, navyše v mešite je vždy strážca a upratovač.

Imám mešity sa stretáva s každým, kto navštívil chrám a môže mu vysvetliť, čo je potrebné urobiť, navyše sa modlí spolu s veriacimi. Azanchey je osobou, ktorá volá k modlitbe, medzi jeho povinnosti patrí sledovanie rozvrhu namazov a okrem toho pomáha pri všeobecnej modlitbe. Správca a domovník robia svoju prácu pri ochrane a čistení chrámu, čo je veľmi dôležité. Celé územie mešity je oplotené a je považované za posvätnú zónu, pretože veriaci sa prichádzajú modliť, zbaviť sa hriechu a tiež sa pokúsiť naučiť sa čítať Korán, čo vám umožní priblížiť sa k Všemohúcemu. To znamená, že podľa moslimského učenia človek po návšteve mešity nenavštevuje ju ako hosť, ale navštevuje dom Stvoriteľa.

Ak je niekto pravoslávny alebo iného náboženstva, moslimské vyznanie viery nezakazuje, ale musia sa dodržiavať jednoduché pravidlá. Začalo sa to slovami slávneho imáma Abú Hanífa, ktorý povedal, že Prorok po svojich kázňach mohol prijať delegáciu kresťanov v moslimskom chráme, navyše keď došlo ku konfliktom, stúpenci islamu pomáhali väzňom a skrývali sa ich v mešite.

Silný zápach je zakázaný

Je nevyhnutné vedieť, že pred návštevou by ste nemali jesť cesnak alebo cibuľu. Toto pravidlo bolo prijaté kvôli zvláštnemu zápachu. Ide o to, že sa verí, že takáto „vôňa“ narúša koncentráciu a spôsobuje zlé pocity. Navyše tu možno zaradiť aj niektoré pachy - tabakový dym, pot, rôzne masti, lacné kolínske vody. V dome Všemohúceho by sa modlitba nemala rozptyľovať, nemali by tam byť žiadne silné vône rastlín a po vykonaní modlitby si môžete vziať jedlo domov.

Existuje dokonca hadís, kde jeden z Prorokových spoločníkov rozprával zaujímavý príbeh:

Sotva moslimovia vzali Khaybar, začali používať korenie nazývané cesnak. Večer išli moslimovia do chrámu. Keď Prorok ovoňal cesnak, povedal, že kto zje čo i len trochu tejto rastliny, nesmie prísť do mešity. Veriaci si mysleli, že Alahov posol zakázal cesnak, ale potom boli pochybnosti rýchlo rozptýlené, pretože Prorok povedal, že nemôže zakázať to, čo povolil Najvyšší.

V mešite nesmie človek skrížiť cestu tomu, kto predvádza namaz

Ďalším pravidlom, ktoré treba dodržať, je skorá návšteva mešity. Po príchode do mešity bude možné zaujať lepšie miesto, bude len veľmi málo ľudí a potom bude každý môcť skúmať ozdobu múrov, vidieť vzory a mnoho ďalších. Ide hlavne o to, aby nemuslim nezasahoval do modlitby a aby človek nemohol prejsť pred hlavu osoby, ktorá vykonáva namaz.

Existuje ešte jedno pravidlo, ktoré je však možné odmietnuť, hoci si každý môže vziať poznámku. Faktom je, že do moslimského chrámu sa dostanete najlepšie pešo. Toto pravidlo spravidla platí pre tých, ktorí majú v blízkosti chrám, keď sa k nemu dá veľmi ľahko prejsť. Faktom je, že sám Prorok požiadal, aby sa všetci dostali k mešite pomaly, aby sa neponáhľali. Napríklad v modernom svete mnohí nemajú čas na namaz, takže musia utiecť.

Imám sa navyše podelil o svoje myšlienky o samotnom náboženstve a potvrdil, že islamská viera dala celému svetu jedinečnú kultúru, veľké morálne dedičstvo a mnoho ďalších.

Každý moslim sa preto snaží dodržiavať predpisy samotného Proroka. Veriaci rôznych denominácií sú povinní dodržiavať pravidlá pre návštevu mešít, takže v nich bude vždy čisto a pokoj. Moderní ľudia vždy obdivovali vznešenosť a krásu moslimských chrámov.