Prowincjonalne rosyjskie miasto i jego mieszkańcy to burza z piorunami. Miasto Kalinov

Aleksander Nikołajewicz Ostrowski był mistrzem dokładnych opisów. Dramaturg w swoich pracach zdołał pokazać wszystkie ciemne strony ludzkiej duszy. Może brzydki i negatywny, ale bez którego nie da się stworzyć pełnego obrazu. Krytykując Ostrovsky'ego, Dobrolyubov wskazywał na jego „popularną” postawę, widząc główną zasługę pisarza w tym, że Ostrowski był w stanie dostrzec w rosyjskim narodzie i społeczeństwie te cechy, które są w stanie hamować naturalny postęp. Temat „ciemnego królestwa” pojawia się w wielu dramatach Ostrowskiego. W sztuce „Burza z piorunami” miasto Kalinow i jego mieszkańcy ukazani są jako ograniczeni, „ciemni” ludzie.

Miasto Kalinov w Burzy z piorunami to fikcyjna przestrzeń. Autor chciał podkreślić, że przywary, które istnieją w tym mieście, są charakterystyczne dla wszystkich miast Rosji pod koniec XIX wieku. A wszystkie problemy, które pojawiają się w pracy, istniały wtedy wszędzie. Dobrolyubov nazywa Kalinova „mrocznym królestwem”. Definicja krytyka w pełni charakteryzuje atmosferę opisaną w Kalinovie. Mieszkańców Kalinowa należy postrzegać jako nierozerwalnie związanych z miastem. Wszyscy mieszkańcy miasta Kalinov oszukują się, rabują, terroryzują innych członków rodziny. Władza w mieście należy do tych, którzy mają pieniądze, a władza burmistrza jest tylko nominalna. Wynika to jasno z rozmowy Kuligina. Gubernator przyjeżdża do Dikiy ze skargą: mężczyźni skarżyli się na Sawla Prokofiewicza, że ​​ich oszukał. Dikoy wcale nie próbuje się usprawiedliwiać, wręcz przeciwnie, potwierdza słowa burmistrza, mówiąc, że jeśli kupcy okradają się nawzajem, to nie ma nic złego w tym, że kupiec okrada zwykłych mieszkańców. Sam Wild jest chciwy i niegrzeczny. Ciągle przeklina i narzeka. Można powiedzieć, że z powodu chciwości charakter Savla Prokofiewicza pogorszył się. Nie zostało w nim nic ludzkiego. Nawet Gobsek z powieści O. Balzaca o tym samym tytule współczuje czytelnikowi nie tylko z Dzikimi. Nie ma uczuć dla tej postaci poza obrzydzeniem. Ale w mieście Kalinov jego mieszkańcy oddają się Dikoyowi: proszą go o pieniądze, poniżają się, wiedzą, że zostaną obrażeni i najprawdopodobniej nie dadzą niezbędnej kwoty, ale nadal proszą. Przede wszystkim kupca denerwuje swojego siostrzeńca Borysa, bo on też potrzebuje pieniędzy. Dikoy jest wobec niego otwarcie niegrzeczny, przeklina i żąda odejścia. Sawl Prokofiewicz jest obcy kulturze. Nie zna ani Derżawina, ani Łomonosowa. Interesuje go jedynie gromadzenie i powiększanie bogactwa materialnego.

Dzik różni się od dzikiego. „Pod płaszczykiem pobożności” stara się podporządkować wszystko swojej woli. Wychowała niewdzięczną i podstępną córkę, pozbawionego kręgosłupa, słabego syna. Przez pryzmat ślepej matczynej miłości Kabanikha zdaje się nie zauważać hipokryzji Varvary, ale Marfa Ignatievna doskonale rozumie, jak stworzyła syna. Kabanikha traktuje swoją synową gorzej niż inne. W relacjach z Kateriną przejawia się pragnienie Kabanikha, aby kontrolować wszystkich, aby zaszczepić ludziom strach. W końcu władca jest albo kochany, albo boi się, a Kabanikha nie ma nic do kochania.
Należy zwrócić uwagę na wypowiadające się nazwisko Dzikiego oraz przydomek Dzika, które odsyłają czytelników i widzów do dzikiego, zwierzęcego życia.

Glasha i Feklusha to najniższe ogniwo w hierarchii. To zwykli ludzie, którzy chętnie służą takim mistrzom. Uważa się, że każdy naród zasługuje na swojego władcę. W mieście Kalinov jest to wielokrotnie potwierdzane. Glasha i Feklusha rozmawiają o tym, że Moskwa jest teraz „sodomą”, bo ludzie zaczynają tam żyć inaczej. Kultura i edukacja są obce mieszkańcom Kalinowa. Chwalą Kabanikha za to, że opowiada się za zachowaniem systemu patriarchalnego. Glasha zgadza się z Feklusą, że stary porządek zachował się tylko w rodzinie Kabanovów. Dom Kabanikha to raj na ziemi, ponieważ w innych miejscach wszystko jest pogrążone w rozpuście i złych manierach.

Reakcja na burzę w Kalinowie jest bardziej zbliżona do reakcji na katastrofę naturalną na dużą skalę. Ludzie uciekają, by się ratować, próbując się ukryć. Dzieje się tak dlatego, że burza staje się nie tylko zjawiskiem naturalnym, ale symbolem kary Bożej. Tak ją postrzegają Savl Prokofievich i Katerina. Jednak Kuligin wcale nie boi się burzy. Namawia ludzi, by nie wpadali w panikę, mówi Dikiyowi o zaletach piorunochronu, ale jest głuchy na prośby wynalazcy. Kuligin nie może aktywnie oprzeć się ustalonemu porządkowi, przystosował się do życia w takim środowisku. Boris rozumie, że w Kalinowie sny Kuligina pozostaną snami. Jednocześnie Kuligin różni się od reszty mieszkańców miasta. Jest uczciwy, skromny, planuje zarobić na własną pracę, nie prosząc bogatych o pomoc. Wynalazca szczegółowo przestudiował wszystkie porządki, w których żyje miasto; wie, co dzieje się za zamkniętymi drzwiami, wie o oszustwie Dzikich, ale nic nie może na to poradzić.

Ostrovsky w "Burze z piorunami" przedstawia miasto Kalinov i jego mieszkańców z negatywnego punktu widzenia. Dramaturg chciał pokazać, jak opłakana jest sytuacja w prowincjonalnych miastach Rosji, podkreślił, że problemy społeczne wymagają natychmiastowego rozwiązania.

Powyższy opis miasta Kalinow i jego mieszkańców przyda się uczniom 10 klasy podczas przygotowywania eseju na temat „Miasto Kalinow i jego mieszkańcy w sztuce „Burza”.

Test produktu

Sztuka Aleksandra Ostrowskiego „Burza z piorunami” została stworzona przez dramaturga w przededniu reformy z 1861 roku. Dojrzała już potrzeba zmian społecznych i społecznych, są spory, dyskusje, ruch myśli publicznej. Ale są w Rosji miejsca, gdzie czas się zatrzymał, społeczeństwo jest bierne, nie chce zmian, boi się ich.

To miasto Kalinov, opisane przez Ostrowskiego w jego sztuce „Burza z piorunami”. To miasto tak naprawdę nie istniało, to fikcja pisarza, ale tym samym Ostrowski pokazuje, że w Rosji wciąż jest wiele takich miejsc, w których panuje stagnacja i dzikość. Mimo wszystko miasto położone jest w pięknej okolicy, nad brzegiem Wołgi. Otaczająca przyroda po prostu krzyczy, że to miejsce może być niebem! Ale mieszkańcy tego miasta nie mają szczęścia w pełnym tego słowa znaczeniu i sami są winni.

Mieszkańcy Kalinowa to w większości ludzie, którzy nie chcą zmian, są analfabetami. Jedni żyją upajając się swoją władzą, jaką dają im pieniądze, inni znoszą swoją upokarzającą sytuację i nie robią nic, aby się z niej wydostać. Nazwał Stowarzyszenie Kalinowka Dobrolyubova Mrocznym Królestwem.

Głównymi negatywnymi bohaterami spektaklu są Sawel Prokofiewicz Dikoy i Marfa Ignatievna Kabanova.

Dziki kupiec, ważna osoba w mieście. Krótko mówiąc, jest tyranem i skąpcem. Po prostu nie uważa wszystkich, którzy są poniżej niego, za ludzi. Dikoy może łatwo oszukać pracownika, ale nie chce oddać spadku pozostawionego mu przez babcię własnemu siostrzeńcowi. Jednocześnie jest bardzo dumny ze swoich takich cech.

Bogaty kupiec Kabanikha to prawdziwa kara dla jej rodziny. Od tej władczej, zrzędliwej osoby nie ma spokoju dla nikogo w domu. Chce, by wszyscy byli jej bezwarunkowo posłuszni, żyli zgodnie z prawami „Domostroi”. Dzik kaleczy życie swoich dzieci i jednocześnie przypisuje sobie takie istnienie.

Syn dzika, potulny, tchórzliwy Tichon, boi się powiedzieć dodatkowe słowo przeciwko dominującej matce i nie może nawet ochronić swojej żony, którą Kabanikha nieustannie wyrzuca i poniża. Ale jej córka Varvara nauczyła się kłamać i żyć podwójnym życiem, aby wydostać się spod wpływu matki, i jest bardzo zadowolona z tego stanu rzeczy.

Borys, siostrzeniec Dikiya, jest całkowicie zależny od swojego wuja, chociaż był wykształcony, człowiek nie jest głupi, nie robi żadnych ruchów, aby pozbyć się tej zależności. Swoim brakiem niezależności i niezdecydowaniem rujnuje ukochaną kobietę.

Burżuazyjny Kuligin, wynalazca samouk, osoba inteligentna, świadoma pełnej głębi zastoju i dzikości w społeczeństwie, ale też nie może w tej sytuacji nic zrobić i ucieka od rzeczywistości, próbując dokonać niemożliwego, wynajduje maszynę perpetum mobile .

Osobą, która może choć trochę odeprzeć chamstwo i tyranię Dziczy, jest jego pracownik Vanya Kudryash, drugorzędny bohater spektaklu, który jednak odgrywa znaczącą rolę w toczącej się akcji.

Jedyną czystą i jasną osobą w tym mieście jest synowa Kabanikha, Katerina. Nie może żyć na tym bagnie, gdzie nie ma miłości, nie ma normalnych relacji międzyludzkich, gdzie rządzą kłamstwa i hipokryzja. Przeciwko temu protestuje śmiercią, decydując się na ten straszny krok, choć na chwilę zyskuje tak upragnioną wolę.

Nie bez powodu Ostrowski nazwał swoją sztukę „Burza z piorunami”, tytuł ma znaczenie. Nadciągające zmiany w społeczeństwie, niczym burzowe chmury, gromadzą się nad głowami mieszkańców „mrocznego królestwa”. Katerina, w swoim zmieszaniu, myśli, że burza została wysłana do niej jako kara za zdradę, ale w rzeczywistości burza powinna w końcu zniszczyć tę dominację stagnacji, niewolnictwa i zła.

Wizerunek miasta Kalinow, sposób życia i obyczaje klasztorów

Wszystkie wydarzenia w dziele dramatycznej postaci „Burza z piorunami”, napisanej przez Ostrowskiego, odbywają się na terenie miasta Kalinov. Miasto jest miastem powiatowym i znajduje się na jednym z brzegów Wołgi. Autor mówi, że okolica wyróżnia się pięknymi krajobrazami i przyjemnymi dla oka.

Burżuazyjny Kulagin mówi o moralności mieszkańców miasta, jego zdaniem każdy z mieszkańców ma dość okrutną moralność, są przyzwyczajeni do bycia niegrzecznym i okrutnym, takie problemy często powodowała istniejąca bieda.

Centrum okrucieństwa to dwaj bohaterowie - kupiec Dikoy i Kabanikha, którzy są żywymi przedstawicielami ignorancji i chamstwa skierowanego do otaczających ich ludzi.

Dikoy, który zajmuje stanowisko kupca, jest dość zamożnym człowiekiem, skąpym i ma wielkie wpływy w mieście. Ale jednocześnie był przyzwyczajony do dość okrutnego trzymania władzy w rękach. Jest pewien, że za każdym razem burza z piorunami jest wysyłana do ludzi jako kara za ich złe działania, dlatego muszą to znosić, a nie stawiać piorunochronów na swoich domach. Również z narracji czytelnik dowiaduje się, że Dikoy jest dobry w sprzątaniu, ma właściwy stosunek do spraw finansowych, ale to wszystko ogranicza jego horyzonty. Jednocześnie warto zwrócić uwagę na jego brak wykształcenia, nie rozumie, do czego potrzebna jest elektryczność i jak faktycznie działa.

Można więc stwierdzić, że większość kupców i mieszczan mieszkających w mieście to ludzie niewykształceni, nie mogący przyjąć nowych informacji i zmienić swoje życie na lepsze. Jednocześnie dla każdego dostępne są książki i gazety, które mogą regularnie czytać i podnosić wewnętrzną inteligencję.

Każdy, kto posiada określone bogactwo, nie jest przyzwyczajony do traktowania z szacunkiem urzędników i urzędników państwowych. Traktują ich z pewną pogardą. A burmistrz jest traktowany jak sąsiad i przyjaźnie się z nim porozumiewa.

Biedni są przyzwyczajeni do spania nie więcej niż trzy godziny dziennie, pracują dzień i noc w samolocie. Bogaci próbują w każdy możliwy sposób zniewolić biednych i zdobyć jeszcze więcej pieniędzy kosztem cudzej pracy. Dlatego sam Dikoy nie płaci nikomu za pracę, a każdy otrzymuje wynagrodzenie tylko poprzez wielkie nadużycia.

Jednocześnie w mieście często zdarzają się skandale, które nie prowadzą do niczego dobrego. Kuligin próbuje sam pisać wiersze, jest samoukiem, ale jednocześnie boi się pokazać swój talent, bojąc się, że zostanie połknięty żywcem.

Życie w mieście jest nudne i monotonne, wszyscy mieszkańcy są przyzwyczajeni do słuchania Feklushy bardziej niż czytania gazet i książek. To on mówi innym, że są kraje, w których są ludzie, którzy mają głowę psa na ramionach.

Wieczorem mieszkańcy miasteczka nie wychodzą na spacer wąskimi uliczkami, próbują zamknąć drzwi na wszystkie zamki i pozostać w domu. Wypuszczają również psy, aby chronić je przed możliwym napadem. Bardzo martwią się o swój majątek, który czasami trafia do nich z ciężką pracą. Dlatego starają się zawsze być w domu.

Kilka ciekawych kompozycji

• Borys Wasiliew
• Kompozycja oparta na Wyspie Skarbów Stevensona

  Głównym bohaterem tej pracy jest młody człowiek o imieniu Jim Hawkins. Ten utwór okazał się bardzo interesujący i ekscytujący. Jego rodzice są właścicielami tawerny

• Gdzie kończy się „sen”, a zaczyna „cel”? Esej końcowy

  Człowiek, póki żyje, marzy. To jedna z najwspanialszych rzeczy na ziemi. Sny są ważne, ukierunkowują energię. Ludzie o tym zapominają, myślą o snach jako głupich rzeczach i zastanawiają się, dlaczego ich życie nie układa się dobrze.

• Kompozycja na podstawie opowiadania Gajdar's Conscience Grade 6

  W pracy Arkadego Pietrowicza Gajdara „Sumienie” pojawia się bardzo pilny problem - jest to problem sumienia. Sumienie to nasza wiedza moralna, która definiuje dobro i zło. To także umiejętność wzięcia odpowiedzialności za swoje czyny.

• Kompozycja Stepan Stopper w wierszu Martwe dusze

  Stepan Probka to chłop-poddany do dyspozycji jednego z bohaterów dzieła. Zewnętrznie Stepan jest bardzo silnym mężczyzną

Miasto Kalinov nad Wołgą to fikcyjne miejsce ze wszystkimi cechami prowincjonalnych miast Rosji. Ostrowski pożyczył część działki podczas wakacji w prowincji Kostroma. Autor, reprezentowany przez Kuligina, pokazuje, że ludzie w ogóle nie dostrzegają naturalnego piękna tego miasta, dostrzegając jedynie jego czerń. Ostrovsky w swojej pracy pokazuje Kalinowa w pozycji głębokiej niezgody jego mieszkańców. Rozłam w mieście ujawnia różnorodność charakterów i postaw bohaterów spektaklu.

Są w nim także starzy mieszczanie, którzy nie chcą łamać tradycji swoich przodków. Wśród nich: Kabanikha, Wild, Feklusha. Wielu mieszczan nie jest zadowolonych z obecnego stanu rzeczy w mieście. Większość pozostałych miast prowincjonalnych rozwija się i jest coraz bardziej poszukiwana. A w mieście Kalinov stare przeszkadza nowemu, życie tutaj wygląda nudno i monotonnie. I dlatego ludzie nowego pokolenia (m.in. Varvara, Kudryash, Tichon, Boris) stawiają opór staremu pokoleniu, marzącemu o ucieczce z tego „Mrocznego Królestwa”. Przygnębiającą sytuację pokazuje Katerina Kabanova, która czuje się jak w miejskiej klatce. Jako dziecko żyła dla własnej przyjemności, a po przybyciu do Kalinova zdała sobie sprawę, że jej wolne życie wkrótce się skończy. Miasto pogarsza nastrój bohaterki, a ona skacze z klifu.

Ostrovsky w swojej pracy „Burza z piorunami” chciał pokazać całą izolację fikcyjnego miasta, a Kalinow nie zmieni się, dopóki nie zmienią się ludzie, którzy w nim mieszkają.

Wraz z artykułem „Kompozycja” Miasto Kalinow i jego mieszkańcy w sztuce „Burza” czytaj:

Sezon teatralny 1859 upłynął pod znakiem uderzającego wydarzenia - premiery dzieła „Burza” dramaturga Aleksandra Nikołajewicza Ostrowskiego. Na tle powstania ruchu demokratycznego na rzecz zniesienia pańszczyzny jego sztuka była bardziej niż istotna. Zaraz po jej napisaniu dosłownie wyrwało się z rąk autora: ukończona w lipcu inscenizacja sztuki była już na petersburskiej scenie już w sierpniu!

Świeże spojrzenie na rosyjską rzeczywistość

Wyraźną innowacją był obraz pokazany widzowi w dramacie Ostrowskiego „Burza z piorunami”. Dramaturg, urodzony w moskiewskiej dzielnicy kupieckiej, doskonale znał świat, który przedstawiał widzowi, zamieszkiwany przez mieszczan i kupców. Tyrania kupców i bieda burżuazji osiągnęły zupełnie brzydkie formy, co oczywiście ułatwiała osławiona pańszczyzna.

Realistyczna, jakby skreślona z życia produkcja (początkowo - w Petersburgu) pozwoliła ludziom pogrążonym w codziennych sprawach nagle zobaczyć z boku świat, w którym żyją. To żadna tajemnica - bezlitośnie brzydka. Beznadziejny. Rzeczywiście - "mroczne królestwo". To, co zobaczył, było dla ludzi szokiem.

Średni wizerunek prowincjonalnego miasta

Obraz „zaginionego” miasta w dramacie Ostrowskiego „Burza” kojarzył się nie tylko ze stolicą. Opracowując materiał do swojej sztuki, autor celowo odwiedził szereg osad w Rosji, tworząc typowe, zbiorowe obrazy: Kostroma, Twer, Jarosław, Kineszma, Kalyazin. W ten sposób mieszkaniec miasta widział ze sceny szeroki obraz życia w centralnej Rosji. W Kalinovie obywatel Rosji rozpoznał świat, w którym żył. To było jak objawienie do zobaczenia, do zrealizowania ...

Byłoby niesprawiedliwe nie zauważyć, że Aleksander Ostrowski ozdobił swoją pracę jednym z najbardziej niezwykłych obrazów kobiecych w rosyjskiej literaturze klasycznej. Prototypem do stworzenia wizerunku Kateriny dla autora była aktorka Lyubov Pavlovna Kositskaya. Ostrovsky po prostu wstawił swój typ, sposób mówienia, uwagi do fabuły.

Radykalny protest bohaterki przeciwko „mrocznemu królestwu” – samobójstwie – również nie był oryginalny. Przecież nie brakowało historii, kiedy w środowisku kupieckim ktoś został „zjedzony żywcem” za „wysokimi płotami” (wyrażenia zaczerpnięte z historii Sawela Prokoficha do burmistrza). Doniesienia o takich samobójstwach pojawiały się okresowo we współczesnej prasie Ostrowskiego.

Kalinov jako królestwo nieszczęśliwych ludzi

Obraz „zaginionego” miasta w dramacie Ostrowskiego „Burza z piorunami” naprawdę przypominał bajeczne „mroczne królestwo”. Mieszkało tam bardzo niewielu naprawdę szczęśliwych ludzi. Jeśli zwykli ludzie pracowali beznadziejnie, zostawiając na sen tylko trzy godziny dziennie, to pracodawcy próbowali ich jeszcze bardziej zniewolić, aby jeszcze bardziej wzbogacić się na pracy nieszczęśników.

Zamożni mieszczanie - kupcy - odgradzali się od współobywateli wysokimi płotami i bramami. Jednak zdaniem tego samego kupca Wilda za tymi zaparciami nie ma szczęścia, bo odgradzają się one „nie od złodziei”, ale żeby nie było widać, jak „bogaci… jedzą swoje domy jedząc”. A także „rabują krewnych, siostrzeńców…” za tymi płotami. Bili rodzinę, żeby „nie odważyli się wypowiedzieć ani słowa”.

Apologeci „ciemnego królestwa”

Oczywiście obraz „zaginionego” miasta w dramacie Ostrowskiego „Burza” wcale nie jest niezależny. Najbogatszym mieszkańcem miasta jest kupiec Dikoy Savel Prokofich. Jest to typ osoby niewybrednej, przyzwyczajonej do poniżania zwykłych ludzi, niedopłacania ich za swoją pracę. A więc w szczególności sam opowiada o epizodzie, kiedy chłop zwraca się do niego z prośbą o pożyczenie pieniędzy. Sam Savel Prokofich nie potrafi wyjaśnić, dlaczego wtedy wpadł we wściekłość: przeklął, a potem prawie zabił nieszczęśnika ...

Jest także prawdziwym tyranem dla swoich krewnych. Jego żona codziennie błaga przybyszów, aby nie rozgniewali kupca. Jego przemoc domowa sprawia, że ​​jego rodzina ukrywa się przed tym tyranem w szafach i na strychach.

Negatywne obrazy w dramacie „Burza” uzupełnia także bogata wdowa po kupcu Kabanowie, Marfa Ignatievna. Ona, w przeciwieństwie do Dzikiego, „zjada jedzenie” swojego domostwa. Co więcej, Kabanikha (to jej przydomek uliczny) próbuje całkowicie podporządkować gospodarstwo domowe swojej woli. Jej syn Tikhon jest całkowicie pozbawiony niezależności, jest żałosnym podobieństwem mężczyzny. Córka Varvary „nie załamała się”, ale zmieniła się dramatycznie wewnętrznie. Oszustwo i tajemnica stały się jej zasadami życia. „Aby wszystko było uszyte i zakryte”, jak twierdzi sama Varenka.

Synowa Kateriny Kabanikha doprowadza ją do samobójstwa, wymuszając przestrzeganie wymyślonego starotestamentowego porządku: kłaniaj się wchodzącemu mężowi, „publicznie wyć”, żegnając się z małżonkiem. Krytyk Dobrolyubov w swoim artykule „Promień światła w ciemnym królestwie” pisze o tej kpiny w następujący sposób: „To gryzie długo i nieubłaganie”.

Ostrovsky - Życie kupieckie Kolumba

Charakterystyka dramatu „Burza z piorunami” została podana w prasie na początku XIX wieku. Ostrowskiego nazywano „Kolumbem patriarchalnych kupców”. Swoje dzieciństwo i młodość spędził na zamieszkałych przez kupców terenach Moskwy, a jako komornik niejednokrotnie stykał się z „ciemną stroną” życia różnych „Dzikich” i „Dzikich”. To, co wcześniej było ukryte przed społeczeństwem za wysokimi płotami rezydencji, stało się oczywiste. Sztuka wywołała znaczny rezonans w społeczeństwie. Współcześni uznali, że to dramatyczne arcydzieło rodzi dużą warstwę problemów w rosyjskim społeczeństwie.

Wyjście

Czytelnik, zapoznając się z twórczością Aleksandra Ostrowskiego, z pewnością odkryje szczególną, nie uosobioną postać - miasto w dramacie „Burza z piorunami”. To miasto stworzyło prawdziwe potwory, które gnębią ludzi: Dzikie i Kabanihu. Są integralną częścią „ciemnego królestwa”.

Warto zauważyć, że to właśnie te postacie z całych sił wspierają mroczną patriarchalną bezsensowność domu w mieście Kalinov, osobiście zaszczepiają w nim mizantropijne obyczaje. Miasto jako postać jest statyczne. Wydawał się zamrożony w swoim rozwoju. Jednocześnie wyczuwalne jest, że „mroczne królestwo” w dramacie „Burza” dożywa swoich dni. Rodzina Kabanikha rozpada się ... Dzika przyroda wyraża obawy o swoje zdrowie psychiczne ... Mieszkańcy miasta rozumieją, że piękno przyrody regionu Wołgi kłóci się z ciężką moralną atmosferą miasta.

Esej o literaturze.

Okrutne maniery w naszym mieście, okrutne ...
JAKIŚ. Ostrovsky, „Burza z piorunami”.

Miasto Kalinov, w którym rozgrywa się akcja „Burzy z piorunami”, jest przez autora dość ogólnikowo nakreślone. Takim miejscem może być każde miasto w dowolnym zakątku ogromnej Rosji. To natychmiast zwiększa i uogólnia skalę opisywanych wydarzeń.

Trwają przygotowania do reformy mającej na celu zniesienie pańszczyzny, co ma wpływ na życie całej Rosji. Przestarzałe zamówienia ustępują miejsca nowym, pojawiają się nieznane wcześniej zjawiska i koncepcje. Dlatego nawet w odległych miastach, takich jak Kalinov, mieszkańcy martwią się, gdy słyszą kroki nowego życia.

Czym jest to „miasto nad brzegiem Wołgi”? Jacy ludzie w nim mieszkają? Sceniczny charakter dzieła nie pozwala pisarzowi bezpośrednio odpowiedzieć na te pytania swoimi przemyśleniami, ale ogólne wyobrażenie o nich można jeszcze stworzyć.

Na zewnątrz miasto Kalinov jest „błogosławionym miejscem”. Stoi nad brzegiem Wołgi, ze stromej rzeki otwiera się „niezwykły widok”. Ale większość okolicznych mieszkańców „przyglądała się uważnie lub nie rozumie” tego piękna i mówi o nim lekceważąco. Kalinov wydaje się być oddzielony od reszty świata murem. Nie wiedzą nic o tym, co „dzieje się na świecie”. Mieszkańcy Kalinowa zmuszeni są czerpać wszelkie informacje o otaczającym ich świecie z opowieści „wędrowców”, którzy „sami nie zaszli daleko, ale dużo słyszeli”. To zaspokojenie ciekawości prowadzi do ignorancji większości mieszczan. Mówią całkiem poważnie o ziemiach, „gdzie ludzie z psimi głowami”, o tym, że „Litwa spadła z nieba”. Wśród mieszkańców Kalinowa są ludzie, którzy w swoich działaniach „nikomu nie zdają rachunku”; ludzie przyzwyczajeni do takiej nieodpowiedzialności tracą zdolność dostrzegania logiki we wszystkim.

Kabanova i Dikoy, żyjący według starego porządku, są zmuszeni zrezygnować ze swoich stanowisk. To je rozgorycza i sprawia, że ​​jeszcze bardziej się wściekają. Dikoy rzuca się na każdego, kogo spotyka i „nie chce nikogo znać”. Zdając sobie wewnętrznie sprawę, że nie ma co go szanować, zastrzega sobie jednak prawo do postępowania z „małymi ludźmi” w następujący sposób:

Jeśli zechcę - zlituję się, jeśli zechcę - zmiażdżę.

Kabanova uporczywie nęka dom śmiesznymi żądaniami, które są sprzeczne ze zdrowym rozsądkiem. Jest okropna, ponieważ czyta instrukcje „pod pozorem pobożności”, ale sama nie można jej nazwać pobożną. Widać to z rozmowy Kuligina z Kabanowem:

Kuligin: Musimy wybaczyć wrogom, sir!
Kabanov: Idź porozmawiać z mamą, co ona ci o tym powie.

Dikoy i Kabanova wciąż wydają się silni, ale zaczynają zdawać sobie sprawę, że ich siła się kończy. „Nie mają się gdzie spieszyć”, ale życie idzie do przodu bez pytania o pozwolenie. Dlatego Kabanova jest tak posępna, że ​​nie wyobraża sobie „jak utrzyma się światło”, gdy jej rozkazy zostaną zapomniane. Ale ci wokół, nie czując jeszcze bezsilności tych tyranów, są zmuszeni się do nich dostosować,

Tikhon, człowiek życzliwy w sercu, pogodził się ze swoim stanowiskiem. Żyje i działa jak „mamusia nakazała”, w końcu tracąc zdolność „życia ze swoim umysłem”.

Jego siostra Varvara nie jest taka. Arogancki ucisk nie złamał jej woli, jest śmielsza i znacznie bardziej niezależna niż Tichon, ale jej przekonanie „gdyby tylko wszystko było zaszyte i zakryte” sugeruje, że Varvara nie mogła walczyć ze swoimi ciemiężcami, a jedynie się do nich dostosowała.

Vanya Kudryash, odważna i silna natura, przyzwyczaiła się do tyranów i nie boi się ich. Dziki potrzebuje go i wie o tym, nie będzie „niewolnikiem przed nim”. Ale użycie grubiaństwa jako broni w walce oznacza, że ​​Kudryash może tylko „brać przykład” z Dziczy, broniąc się przed nim własnymi technikami. Jego lekkomyślność sięga samowoli, a to już graniczy z tyranią.

Katerina jest, słowami krytyka Dobrolyubova, „promieniem światła w ciemnym królestwie”. Oryginalna i żywa, nie wygląda jak żaden inny bohater w sztuce. Jej narodowy charakter dodaje jej wewnętrznej siły. Ale ta siła nie wystarczy, aby wytrzymać nieustanne ataki Kabanowej. Katerina szuka wsparcia - i nie znajduje go. Wyczerpana, niezdolna do dalszego przeciwstawiania się uciskowi, Katerina nadal nie poddała się, ale opuściła walkę, popełniając samobójstwo.

Kalinow może być zakwaterowany w każdym zakątku kraju, a to pozwala nam rozpatrywać akcję spektaklu w skali całej Rosji. Wszędzie żyją tyrani, słabi ludzie wciąż cierpią z powodu ich wybryków. Ale życie niestrudzenie idzie do przodu, nikt nie może zatrzymać jego szybkiego biegu. Świeży i silny strumień zmiecie tamę tyranii... Wyzwolone z ucisku postacie rozprzestrzenią się na całą szerokość - a słońce rozbłyśnie w „mrocznym królestwie”!