Kazanie w uroczystość Poczęcia św. Jana Chrzciciela. O zaufaniu Bogu

W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Wszystkim, moi drodzy przyjaciele, bracia i siostry, gratuluję wam dzisiejszego święta. Dziś pamiętamy o wydarzeniu, które w istocie jest początkiem Ewangelii, pierwszym z wydarzeń opisanych w Ewangelii. Taka jest koncepcja Jana Chrzciciela, która nastąpiła z woli Bożej i modlitwy jego świętych rodziców – Zachariasza i Elżbiety.

Ewangelista Łukasz mówi nam, że Zachariasz był starotestamentowym kapłanem w świątyni jerozolimskiej. Jego kapłaństwo nie było tym, co teraz widzisz przed oczami. Kapłaństwo w starotestamentowej świątyni było zupełnie inne. Główną troską kapłanów było składanie ofiar. I tak kolejno, to znaczy kolejno, służył w świątyni jerozolimskiej i przez los przypadło mu srać w świątyni.

Jeśli czytałeś Stary Testament, zapewne wiesz, że ołtarz znajdował się na zewnątrz świątyni, na ulicy, na której składano ofiary. A wewnątrz świątyni było tylko miejsce, w którym składano bezkrwawe ofiary - chleb, a także był ołtarz kadzenia, czyli miejsce ogrzewane węglem, ogniem, gdzie umieszczano kadzidło, a z niego składano kadzidło do Boga.

I właśnie wtedy przypadł mu los, aby wykonać takie kadzidło wewnątrz świątyni. I wiadomo, że zarówno Zachariasz, jak i Elisabeth, jego żona, byli już w podeszłym wieku do rodzenia dzieci, pozostali bezdzietni i przez całe życie modlili się, aby Pan dał im dziecko. Z historii Izraela wiemy, że bezdzietni rodzice byli oczerniani wśród narodu izraelskiego, ponieważ wierzono, że jeśli Pan nie daje dzieci, to ci ludzie jakoś zgrzeszyli, byli jakby odrzuceni przez Boga, przeklęci. Oczywiście jest to błędny osąd, który rozwinął się wśród ludzi, no cóż, tak było, wyszło tak.

I dlatego zarówno Zachariasz, jak i Elżbieta modlili się bardzo gorliwie, chociaż do tego czasu najwyraźniej stracił nadzieję.

A gdy wszedł do świątyni, ukazał mu się archanioł Gabriel, który rzekł do niego: „Zachariaszu, twoja prośba została wysłuchana i narodzi się twój syn, nadasz mu imię Jan, a będzie wielki wśród ludzi, on nie podda się ludzkim namiętnościom, będzie ascetą, odejdzie na pustynię i zostanie nazwany synem Najwyższego, bo będzie wielkim prorokiem”. A Zachariasz, który najwyraźniej miał w sobie taką wątpliwość, powiedział: „Skąd mam wiedzieć, że tak będzie, dlaczego miałbym ci wierzyć?” A archanioł Gabriel mówi do niego: „Jestem archaniołem posłanym od Boga, a ponieważ zwątpiłeś w moje słowa, będziesz milczeć, aż urodzi ci się ten syn”. I tak to było. Z dalszej historii Ewangelii wiemy, że Zachariasz milczał, był niemy aż do chwili, gdy jego żona Elżbieta urodziła syna, Jana.

Ta ewangeliczna historia wiele nas uczy. Ale co najważniejsze, myślę, że uczy nas, aby nigdy nie tracić wiary w Boga. Miej zawsze nadzieję i pamiętaj, że Pan tak bardzo Ciebie i mnie kocha. Co więcej, żyjemy w zupełnie innych czasach niż Zachariasz. Żyjemy w czasach, kiedy Pan Jezus Chrystus już przyszedł na świat, zbawił już każdego z nas, obdarzył już każdego z nas swoją miłością i miłosierdziem. Dlatego mamy o wiele więcej powodów, aby nigdy nie tracić wiary i nadziei i zaufania Bogu, zawsze pamiętaj, że jest obok nas i wszystko, co z nami robi, wszystko jest przygotowane dla naszego zbawienia. Przecież w oczach Boga najważniejszą rzeczą, dla której przyszedł na ten świat i dla której zostaliśmy stworzeni i dla której w ogóle wstąpił na Krzyż, jest umieszczenie każdego z nas z wami w Królestwie Bożym , aby dać wszystkim ten wielki dar, do którego każdy z nas jest powołany. I jest powołany do wielkiej chwały Bożej, do przebywania w Królestwie Bożym, do bycia blisko Boga, do uwielbiania Boga, do miłowania Boga, do kochania wszystkich wokół siebie, do radowania się tą nieopisaną radością w wieczności. I często tego nie rozumiemy. Żyjąc ziemskim życiem, jesteśmy w nim całkowicie zanurzeni - w naszych nałogach, w naszych ziemskich aspiracjach. A kiedy widzimy, że w naszym ziemskim życiu jakoś wszystko nie jest po naszej myśli, nie tak, jak chcemy. I tutaj prawdopodobnie naszym problemem jest to, że często przekazujemy nasze pragnienie, nasze zrozumienie, naszą wizję jako pewnego rodzaju Boskość i myślimy: „Dlatego tak nie jest? Modlimy się, modlimy, ale nie wszystko jest tak, jak myślałem, tak jak chciałem, jak marzyłem. A Pan być może myślał inaczej, a Pan osądził nas w inny sposób. A Pan przygotował dla nas inną drogę zbawienia.

I tu zawsze musimy pamiętać o ewangelicznych przykładach: zarówno Zachariasza z Elżbietą, jak i Joachima z Anną, rodziców Dziewicy, i innych biblijnych przykładów, z głębi tych stuleci, które do nas docierają, że Pan lepiej wie, jaka jest nasza droga zbawienia jest. Być może nasze chrześcijańskie zadanie jest bardzo proste - ufać Bogu, ufać i żyć tak, jak żyjemy, starać się nie grzeszyć, oczywiście nie oddawać się grzesznym namiętnościom, starać się żyć sprawiedliwie, ale we wszystkich przypadkach w życie, jakie mamy, jak toczy się nasze życie, ufać Bogu. Mów: „Panie, Ty tak urządzasz moje życie, chwała Tobie, to jest moja droga zbawienia, przyjmuję ją”. I nie zapomnij dziękować Bogu, módl się do Niego i zawsze pamiętaj: On jest blisko, chce naszego zbawienia i kocha nas. Dlatego gdy pojawia się jakaś pokusa, nieufność, a czasem tracimy wiarę, tak, pojawiają się wątpliwości, myślę, że powinniśmy kierować nasze modlitwy do takich ludzi jak prorok Zachariasz, jak jego żona Elżbieta, jak ojcowie chrzestni Joachim i Anna, jak Najświętsza Maryja Panna, która w ogóle widziała cierpienie swojego Syna na krzyżu.

Zwrócimy więc nasze modlitwy do proroka Zachariasza i jego żony Elżbiety i modlimy się, aby pomogli nam zaakceptować to, co dzieje się w naszym życiu, nauczyli nas ufać Bogu, ufać Bogu, a przez to zachować nadzieję, zachować miłość do tych wokół nas. I w ten sposób ty i ja nauczymy się kochać zarówno Boga, jak i ludzi, a zdobędziemy zbawienie.

Dziś niestety kobieta nieczęsto oznajmia mężowi z radością: „Jestem w ciąży!” A były chwile, kiedy bezpłodność była uważana za karę Bożą za ciężki grzech. W Starym Testamencie rabini powiedzieli, że siedem osób jest oddzielonych od Boga, a ta lista zaczynała się tak: „Żyd, który nie ma żony, albo Żyd, który nie ma dziecka”. Bezdzietność była powodem rozwodu.

W pierwszym rozdziale swojej Ewangelii apostoł Łukasz opowiada o niepłodnej parze Zachariasza i Elżbiety, którzy jednak byli sprawiedliwi przed Bogiem.

W Piśmie Świętym jest refren o niepłodnej kobiecie, która zyskuje szczególną łaskę u Boga i rodzi dziecko, które przyniesie wielką chwałę ludowi Bożemu. Są to na przykład Rachela, matka Józefa i Anna, matka Samuela, w których synach św. Cyprian widział figurę na Chrystusa, a w ich matkach figurę na Kościół (Świadectwa, 1, 20). W ten sposób sprawiedliwość małżonków u Łukasza przeciwstawiona jest brakowi łaski.

Zachariasz był kapłanem i pewnego dnia miał szczęście służyć i palić kadzidło w Świątyni w kolejności losowania. Było około dwudziestu tysięcy księży, całkiem możliwe, że wielu księży nigdy nie miało zaszczytu służyć w Świątyni; ale jeśli ktoś miał tak dużo, ten dzień stał się najwspanialszym dniem w jego życiu.

Tego dnia los padł na Zachariasza i niewątpliwie był wstrząśnięty do głębi. A teraz na prawo od ołtarza pojawił się anioł i powiedział przestraszonemu kapłanowi o narodzinach syna. Ze słów Anioła możemy wywnioskować, że nawet tracąc nadzieję, Zachariasz modlił się o narodziny syna. A potem anioł głosi, że Jan będzie radością nie tylko dla rodziców, ale także dla wielu ludzi. Będzie wielki przed Panem. Nie będzie pił wina, bo pragnienie musi ugasić Duchem Świętym. Poprzez jego posługę wielu Izraelitów zwróci się do Pana (Mt 3:5; Mk 1:4), On zwróci nieposłusznych na ścieżkę sprawiedliwości.

Zachariasz, jak każdy słaby człowiek, okazuje niewielką wiarę w słowa: „Ale skąd będę wiedział? Bo jestem stary, a moja żona jest w podeszłym wieku. Anioł pozbawia Zachariasza mowy aż do narodzin jego syna. Pamiętajmy: „Kto dał człowiekowi usta? Kto czyni niemym, głuchym, widzącym lub ślepym? Czy nie jestem Panem Bogiem?” (Przykład 4, 11). Głupota po objawieniu pojawia się w Starym Testamencie jako skutek szoku (Dn 10:15), czasem jako znak (Ez 3:26), czasem jako kara (2 Mch 3:29).

Tymczasem ludzie spodziewali się, że Zachariasz po przepisanej modlitwie wyjdzie na zewnątrz, aby udzielić błogosławieństwa Aaronowi, ale kiedy wyszedł, porozumiewał się z nimi za pomocą znaków. Jaki gest przedstawiać Anioła i co On zapowiedział? Co więcej, Łukasz użył słowa „kofos” dla Zachariasza, co może oznaczać „głuchy”, „niemy” lub oba razem, czyli głuchoniemy. To ostatnie jest prawdą, ponieważ dalej z Ewangelii Łukasza (1,62) jasno wynika, że ​​Zachariasz był nie tylko niemy, ale także głuchy.

Pod koniec dni służby Zacharia wrócił do domu, ponieważ mieszkał z żoną w innym mieście. Po tych dniach Elżbieta poczęła i ukrywała się przez pięć miesięcy w związku z ciążą, najwyraźniej nie chcąc wywoływać plotek wśród nieufnych sąsiadów. Podczas narzuconych sobie rekolekcji niestrudzenie dziękowała Bogu za Jego wielkie miłosierdzie. Ciąża Elżbiety stała się szczególnym znakiem Bożej wszechmocy dla Najświętszej Maryi Panny. Otrzymawszy ewangelię od Archanioła Gabriela, pospiesznie udała się do Elżbiety, a kiedy się pocałowali, witając się, Jan podskoczył w łonie Elżbiety. Spójrz, nienarodzone dzieci mogą brać udział w wydarzeniach tego świata (por. Rdz 25, 22-23). Tak więc, zgodnie z legendami rabinów, nienarodzone dzieci radowały się, gdy przekraczały Morze Czerwone podczas wyjścia z Egiptu. Jan już w łonie wita Jezusa, już przyjmuje Go jako swego Pana, jako Tego, którego ma głosić światu. Elżbieta napełniona Duchem Świętym błogosławi Maryję i przychodzącego Zbawiciela. Te słowa (Łk 1,42-45) są zwykle nazywane „pieśnią Elżbiety”, słowami są podobne do modlitwy Anny (1 Sm 2,1-10). W odpowiedzi Maryja wypowiada Bogu słowa wdzięczności: „Wielbi dusza moja Pana” (tzw. Magnificat, przyjmowany przez wszystkie Kościoły jako najpiękniejsza modlitwa). Maryja zostaje z Elżbietą, aż nadejdzie czas jej porodu. Kiedy rodzi się dziecko, rodzice bez słowa nazywają je Jan („łaska Boża”), imię, które anioł nadał przed urodzeniem. Co więcej, Zacharia, wciąż głuchy i niemy, zapisuje na tabliczce imię swojego syna. Potem wraca do niego dar mowy, a także dziękuje Panu („pieśń Zachariasza”), ogłasza proroctwa dotyczące przyszłej posługi Jana i narodzin Zbawiciela.

Tak więc święto poczęcia Jana Chrzciciela jest świętem długiego oczekiwania pobożnych rodziców. A co najważniejsze, święto zaufania Bogu. Nie wybieramy rodziców, nie wybieramy dzieci. A teraz broń Boże, abyśmy byli godni tego, który urodził się w naszej rodzinie. Bo sama ciąża to radość i cud oraz zrozumienie, że dzieci są dla nas na zawsze. Gdybyśmy mogli zobaczyć, jak pięknie i wielcy wyrosną z tych uroczych łobuzów, gdybyśmy mogli zobaczyć ich dzieci, wnuki i wnuki ich wnuków, narodziny dziecka uznalibyśmy za największy skarb . Czuliśmy obecność Boga w świętym dziecięcym zamieszaniu.

6 października (23 września, OS) Kościół świętuje Poczęcie uczciwego, chwalebnego Proroka, Poprzednika i Chrzciciela Pana Jana

Święty prorok Malachiasz przepowiedział, że przed Mesjaszem pojawi się Jego Poprzednik, który wskaże Jego przyjście. Dlatego Żydzi, którzy czekali na Mesjasza, czekali także na pojawienie się Jego Poprzednika. Poprzednik mógł pochodzić tylko od prawych rodziców. Pismo mówi: „po owocach ich poznacie”(Mt 7,16): owoc dobrego drzewa naprawdę nie może być zły, ponieważ jak mówi to samo Pismo: „jeśli korzeń jest święty, to i gałęzie”(Rz 11:16). Dlatego święta gałąź – Jan mógł pochodzić tylko ze świętego korzenia.

Wiele matek poczęło dzieci, ale niewiele jest, których poczęcie jest gloryfikowane i celebrowane przez Kościół Święty. Znane są tylko trzy matki, w których łonach poczęcia, które miały miejsce, stały się przedmiotem zaskoczenia dla całego świata. To sprawiedliwa Anna, św. Elżbieta i Najświętsza Maryja Panna. Anna sprawiedliwa poczęła Bogurodzicy, Elżbietę Zwiastunę i Dziewicę Maryję Chrystusa, naszego Zbawiciela. Wszystkie te koncepcje zostały zapowiedziane przez anioła i dokonały się z łaski Bożej, ale co więcej, nie inaczej, jak w rozmowie między heroldem a rodzicielkami, gdyż sam Bóg zażądał zgody rodzących.

W czasach, gdy Herod był królem w Judei, a August w Rzymie, sprawiedliwy kapłan Zachariasz mieszkał w mieście Judy w górzystej ziemi Palestyny. Zachariasz był kapłanem z potomstwa Itamara, syna Aarona, i miał żonę Elżbietę, która również pochodziła z rodziny Aarona i była wychowywana przez siostrę Annę, matkę Najświętszej Bogurodzicy. Święta Ewangelia świadczy o Zachariaszu i Elżbiecie, że posiadali wszystkie cnoty i przestrzegali przykazań Pana: „obaj byli sprawiedliwi przed Bogiem, postępujący we wszystkich przykazaniach i obrzędach Pana nienagannie”(Łk 1:6). Jednak para była nieszczęśliwa: dożywszy późnej starości, byli bezdzietni i nie przestali modlić się do Boga, aby dał im dziecko. Bezdzietność była wówczas uważana za znak Bożego gniewu i upokorzenia.

Wiadomo, że św. Zachariasz, ojciec Poprzednika, był kapłanem w Jerozolimie w trzydziestym roku panowania Heroda. Pochodził z linii dziennej Abijasza, to znaczy z plemienia Abijasza, którego kolej przypadała w ósmym tygodniu. Wątki zostały one ustanowione przez Dawida (1 Krn 24:10). Było ich dwadzieścia cztery. Linia Avieva została uznana za ósmą. ( Król Dawid, widząc, że rodzina Aarona stała się bardzo liczna, tak że nie było możliwości, aby wszyscy razem służyli w świątyni, podzielił potomków Aarona na 24 szeregi lub twarze, tak że każdy po drugim, każdy świętując swój tydzień, odprawiali nabożeństwa w świątyni.). Każda linia rozpoczynała swoją służbę w sobotę i kończyła się w sobotę. W ten sposób każda część musiała odprawiać nabożeństwa 2 razy w roku.

W każdej oddzielnej serii król wybierał jednego najbardziej uczciwego człowieka i mianował go głową hrabstwa, tak że każda seria miała własnego arcykapłana, a w serii było ponad pięć tysięcy kapłanów.

Aby nie było sporu między arcykapłanami o to, który z nich z twarzą ma służyć w pierwszym tygodniu, kto w drugim, kto w trzecim itd. Aż do dwudziestego czwartego rzucali losy i dokonywali podziału w drodze losowania, i utrzymywali taką linię, raz ustaloną, aż nadeszła nowa łaska, tak że potomkowie każdego kapłana zachowali swoją kolej zgodnie z losem, który przypadł ich przodkowi. Ósmy los przypadł kapłanowi Abijasza (1 Księga Kronik 24:10), wśród którego potomkami był także św. Zachariasz; dlatego służył w ósmym tygodniu służby w świątyni wraz z całą swoją procesją, gdyż był zwierzchnikiem pozostałych kapłanów swojej linii.

Zgodnie ze zwyczajem kapłańskim (Łk 1:9) urząd kapłanów polegał na zmianie chleba pokładnego, składaniu ofiar ze zwierząt, zapalaniu lamp, kadzideł i tak dalej. Do kogo, jaką część ministerstwa dostanie – rzucali losy. Zachariasz, według tego losu, dostał kadzidła. Palenie odbywało się dwa razy dziennie, rano i wieczorem (Wj 30:7-8). Rano kapłan wyszedł pobłogosławić lud, który stał na zewnątrz sanktuarium i oczekiwał błogosławieństwa; tak Zachariasz okadzał rano.

A kiedy modlił się w ołtarzu, gdzie były chleby pokładne i lampy, pojawił się Archanioł Gabriel, stojąc po prawej stronie ołtarza i powiedział:

- Nie bój się Zachariaszu: twoja prośba została wysłuchana, a twoja żona Elżbieta urodzi twego syna, a ty nadasz mu imię - Jan. I wielu ucieszy się z jego narodzin.

Zachariasz odpowiedział:

— To, co mi ogłaszasz, radosny posłanniczku, jest zarówno nieoczekiwane, jak i dziwne, bo nienaturalne jest rodzenie dzieci na starość; ale jestem stary, a moja żona jest w podeszłym wieku: jak możemy począć i urodzić syna?

Anioł odpowiedział:

„Od twoich pierwszych słów, Zachariaszu, widzę, że jesteś małej wiary; nie wierzysz, że moje słowa się spełnią. Co prawda to, co głoszę, nie jest charakterystyczne dla twojej natury, ale jest to wola Boża, dla której nie ma rzeczy niemożliwych: „Bóg może z tych kamieni wychować dzieci Abrahamowi”(Mt 3,9). Czy nie wiecie, że Bóg mógł stworzyć Adama z ziemi, Ewę z kości Adama i dać starzejącej się Sarze syna Izaaka? Dlatego Bóg Wszechmogący obdarzy twoją żoną narodziny syna na starość; bo twoja modlitwa została wysłuchana.

„Ja”, powiedział Zachariasz, „teraz ofiarowuję Bogu moje modlitwy o przyjście upragnionego Mesjasza, któremu obiecał przez usta Swoich świętych proroków; Modlę się, aby Bóg wkrótce zesłał Go na ziemię, aby wybawił nasienie Abrahama z niewoli cudzoziemców; Modlę się również do Niego, aby przebaczył moje grzechy i grzechy wszystkich ludzi; ale nie modlę się teraz, abym mógł mieć syna, bo sam osiągnąłem już starość, a moja żona się zestarzała.

Anioł powiedział do niego:

– Jestem Gabrielem stojącym przed Bogiem; dzięki objawieniu Bożemu wiem, że teraz nie modlisz się o dar syna, ale o to, o czym mi powiedziałeś; ale przedtem, kiedy ty i twoja żona nie byli jeszcze starzy, żarliwie modliłeś się do Pana, aby zesłał ci syna. Miłosierny Pan, nawet najmniejszy ruch ludzkiego serca nie może się przed Nim ukryć, wysłuchuje modlących się do Niego i spełnia pragnienia tych, którzy się Go boją. Wysłuchując twoich poprzednich modlitw, On obdarzy cię synem równej łaski; albowiem Pan wie według swego upodobania, kiedy wypełnić prośby swoich świętych, a oto narodzi się wam syn, który będzie wielki przed Panem.

Na to Zachariasz odpowiedział:

- Teraz widzę ewangelisto, że jesteś aniołem Bożym, bo świadczy o tym twoja rozmowa, a twój wygląd wyraźnie to pokazuje, a moc twoich słów to potwierdza. Na początku, gdy nagle pojawiłeś się przede mną i zacząłeś mówić, byłem przerażony, tak jak kiedyś przestraszył się prorok Daniel, gdy zobaczył anioła: „Spojrzałem”, powiedział, „na tę wielką wizję, ale nie było we mnie żadnej fortecy”(Dan. 10:8); Matka Samsona powiedziała również: „Przyszedł do mnie mąż Boży, którego wygląd, podobnie jak anioła Bożego, jest bardzo szanowany [straszny]”(Sędziów 13:6). Dlatego bałem się i nie śmiem sprzeciwić się twoim anielskim słowom; ale zapytam, dlaczego syn, który mi się urodził, będzie wielki? Czy będzie wyższy i świętszy niż prorok Jeremiasz, do którego doszło słowo Pana: „Zanim ukształtowałem cię w łonie matki, znałem cię, a zanim wyszedłeś z łona matki, uświęciłem cię, ustanowiłem cię prorokiem dla narodów”(Jer. 1:5).

Anioł powiedział:

- Twój syn będzie wielki przed Panem, aw swojej duchowej wielkości nie tylko dorówna prorokowi Jeremiaszowi, ale także go przewyższy; jeśli otrzymał uświęcenie przed swoimi narodzinami, to ten będzie jeszcze bardziej napełniony Duchem Świętym, gdy będzie jeszcze w łonie matki; Jeremiasz był przeznaczony tylko do proroctwa Mesjasza, a ten będzie miał zaszczyt położyć na Nim rękę i Go ochrzcić. I nie tylko Jeremiasz, ale i inni wielcy święci przewyższy majestat łaski Bożej, bo nawet w naszych anielskich urzędnikach, którzy zawsze widzą oblicze Pana Zastępów, Bóg nie w równym stopniu objawia tajemnice swego dobra woli wszystkim, ale poprzez najwyższe stopnie ujawnia je najniższym. Wiele gwiazd pojawia się przed wschodem słońca, ale tylko jedna gwiazda poprzedza samo słońce. Wielu proroków głosiło o przyjściu Mesjasza, ale dziecko zrodzone z was będzie nie tylko głosić słowem, ale palcem wskaże ludziom Baranka Bożego, który gładzi grzechy świata. Dlatego twój syn będzie wielki i większy wśród wszystkich zrodzonych z kobiet. O ile spełnienie się radosnej nowiny jest przyjemniejsze niż sama nowina, tak prorok, który się z was narodzi, będzie miał większy zaszczyt w porównaniu z innymi prorokami. Przed nim prorokowali wszyscy prorocy i samo prawo, ale ten będzie spełnieniem wszystkich proroków, końcem Starego Testamentu, zwiastunem nowej łaski.

Zachariasz powiedział do tego:

- Dobra i radosna jest twoja nowina, aniele Pański! Jeśli każdy mądry syn raduje się swoim ojcem, o ileż bardziej radowałby się najmądrzejszy syn, starszy, niż wszyscy prorocy! Ale jak mogę się radować, kiedy wątpię w twoje słowa? Nie ma radości i radości w rzeczach wątpliwych, ale tylko w niezawodnych. A więc błagam Cię, aniele Boży, powiedz mi, jak mogę być pewien tego, co mi głosisz?

Wtedy Gabriel odpowiedział:

- Nadal wątpisz i nie wierzysz moim słowom, Zachariaszu; Czy ja, Wysłannik Boży, mam mówić fałszywie? „Pan jest wierny we wszystkich swoich słowach i święty we wszystkich swoich dziełach”(Ps. 145:13) "U Boga żadne słowo nie pozostanie bezsilne"(Łk 1:37). Ty, kapłanie i nauczycielu Izraela, czy naprawdę nie wiesz, że nadszedł czas, który obliczyłem w tygodniach, kiedy zostałem posłany do Babilonu do proroka Daniela? Czy nie czytałeś jego proroctw? Zastanówcie się i wiedzcie, że Zbawiciel Izraela już się zbliżył, a przed Jego obliczem anioł w ciele poprzedzi – wasz syn, który przygotuje drogę Mesjaszowi, krocząc przed Nim w duchu i mocy Eliasza. Ale ponieważ nie uwierzyłeś moim słowom, będziesz niemy i nie powiesz ani słowa aż do dnia, kiedy to się spełni.

I natychmiast niemowa związała usta Zachariasza, a więzy niepłodności Elżbiety zostały rozwiązane. Anioł udał się do tronu Wszechmogącego.

Ponieważ Zachariasz w rozmowie z aniołem zwolnił tempo przy ołtarzu, ludzie znajdujący się w kościele zdumieli się tym. Wychodząc do ludu, Zachariasz został zmuszony do okazania znakami, że stał się niemym; wtedy obecni zrozumieli, że miał wizję w ołtarzu. Skończywszy swoją turę, Zachariasz wrócił do swojego domu, który znajdował się w górzystym kraju, w Hebronie, mieście Judy. To miasto było jednym z tych, które zostały przekazane w drodze losowania potomkom Judy i przeznaczone na rezydencję kapłanów. Po tych dniach Elżbieta, jego żona, poczęła i ukrywała się przez pięć miesięcy, mówiąc: Tak uczynił mi Pan w tych dniach, w których spojrzał na mnie, aby usunąć ze mnie hańbę między ludźmi.

Święta Elżbieta poczęła, ale ukrywała swoją ciążę przez pięć miesięcy, aż do chwili, gdy odwiedziła ją Najświętsza Maryja Panna, która była jej daleką krewną, aby podzielić się nią i swoją radością. Elżbieta napełniona Duchem Świętym powitała Maryję Dziewicę jako Matkę Boga. A św. Jan, który był jeszcze w łonie matki, radośnie skoczył w łonie (Łk 1:44).

Proroctwo Archanioła spełniło się, a sprawiedliwa Elżbieta została uwolniona z więzów niepłodności, rodząc świat Poprzednika i Chrzciciela Pana Jana.

Gdy zbliżało się poczęcie naszego Zbawiciela, poczęcie św. Jana Chrzciciela miało miejsce w chwalebny i cudowny sposób. Wiele matek poczęło dzieci, ale niewiele jest, których poczęcie byłoby uwielbione i celebrowane przez Kościół Święty. Znane są tylko trzy matki, w których łonach poczęcia, które miały miejsce, stały się przedmiotem zaskoczenia dla całego świata. To sprawiedliwa Anna, św. Elżbieta i Najświętsza Maryja Panna. Anna sprawiedliwa poczęła Bogurodzicy, Elżbietę Zwiastunę i Dziewicę Maryję Chrystusa, naszego Zbawiciela. Wszystkie te koncepcje zostały zapowiedziane przez anioła i dokonały się z łaski Bożej, ale co więcej, nie inaczej, jak w rozmowie między heroldem a rodzicielkami, gdyż sam Bóg zażądał zgody rodzących. Dlatego ewangelista, święty archanioł Gabriel, wchodząc do ołtarza księdzu Zachariaszowi, który wówczas służył przed Bogiem, powiedział:
- Nie bój się Zachariaszu: twoja prośba została wysłuchana, a twoja żona Elżbieta urodzi twego syna, a ty nadasz mu imię - Jan. I wielu ucieszy się z jego narodzin.
Zachariasz odpowiedział:
— To, co mi ogłaszasz, radosny posłanniczku, jest zarówno nieoczekiwane, jak i dziwne, bo nienaturalne jest rodzenie dzieci na starość; ale jestem stary, a moja żona jest w podeszłym wieku: jak możemy począć i urodzić syna?
Anioł odpowiedział:
„Od twoich pierwszych słów, Zachariaszu, widzę, że jesteś małej wiary; nie wierzysz, że moje słowa się spełnią. To prawda, że ​​to, co głoszę, nie jest charakterystyczne dla waszej natury, ale jest to wola Boża, dla której nie ma rzeczy niemożliwych: „Bóg może wzbudzić dzieci Abrahamowi z tych kamieni” (Mt 3, 9). Czy nie wiecie, że Bóg mógł stworzyć Adama z ziemi, Ewę z kości Adama i dać starzejącej się Sarze syna Izaaka? Dlatego Bóg Wszechmogący obdarzy twoją żoną narodziny syna na starość; bo twoja modlitwa została wysłuchana.
„Ja”, powiedział Zachariasz, „teraz ofiarowuję Bogu moje modlitwy o przyjście upragnionego Mesjasza, któremu obiecał przez usta Swoich świętych proroków; Modlę się, aby Bóg wkrótce zesłał Go na ziemię, aby wybawił nasienie Abrahama z niewoli cudzoziemców; Modlę się również do Niego, aby przebaczył moje grzechy i grzechy wszystkich ludzi; ale nie modlę się teraz, abym mógł mieć syna, bo sam osiągnąłem już starość, a moja żona się zestarzała.
Anioł powiedział do niego:
– Jestem Gabrielem stojącym przed Bogiem; dzięki objawieniu Bożemu wiem, że teraz nie modlisz się o dar syna, ale o to, o czym mi powiedziałeś; jednak przedtem, kiedy ty i twoja żona nie byli jeszcze starzy, żarliwie modliłeś się do Pana, aby zesłał ci syna. Miłosierny Pan, nawet najmniejszy ruch ludzkiego serca nie może się przed Nim ukryć, wysłuchuje modlących się do Niego i spełnia pragnienia tych, którzy się Go boją. Wysłuchując waszych dawnych modlitw, udzieli wam syna równej łaski 5977 ; albowiem Pan wie według swego upodobania, kiedy wypełnić prośby swoich świętych, a oto narodzi się wam syn, który będzie wielki przed Panem.
Na to Zachariasz odpowiedział:
- Teraz widzę ewangelisto, że jesteś aniołem Bożym, bo świadczy o tym twoja rozmowa, a twój wygląd wyraźnie to pokazuje, a moc twoich słów to potwierdza. Na początku, kiedy nagle pojawiłeś się przede mną i zacząłeś mówić, byłem przerażony, tak jak kiedyś prorok Daniel bał się, gdy zobaczył anioła: „Spojrzałem”, powiedział, „na tę wielką wizję, ale nie było siła we mnie pozostała” (Dan. 10:8); również matka Samsona powiedziała: „Przyszedł do mnie mąż Boży, którego wygląd, jak anioł Boży, jest bardzo godny szacunku [straszny]” (Sdz 13:6). Dlatego bałem się i nie śmiem sprzeciwić się twoim anielskim słowom; ale zapytam, dlaczego syn, który mi się urodził, będzie wielki? Czy będzie wyższy i świętszy niż prorok Jeremiasz, do którego skierowano słowo Pana: „Zanim ukształtowałem cię w łonie matki, znałem cię, a zanim wyszedłeś z łona matki, uświęciłem cię. prorok dla narodów” (Jr 1, 5).
Anioł powiedział:
- Twój syn będzie wielki przed Panem, aw swojej duchowej wielkości nie tylko dorówna prorokowi Jeremiaszowi, ale także go przewyższy; jeśli otrzymał uświęcenie przed swoimi narodzinami, to ten będzie jeszcze bardziej napełniony Duchem Świętym, gdy będzie jeszcze w łonie matki; Jeremiasz był przeznaczony tylko do proroctwa Mesjasza, a ten będzie miał zaszczyt położyć na Nim rękę i Go ochrzcić. I nie tylko Jeremiasz, ale i inni wielcy święci przewyższy majestat łaski Bożej, bo nawet w naszych anielskich urzędnikach, którzy zawsze widzą oblicze Pana Zastępów, Bóg nie w równym stopniu objawia tajemnice swego dobra woli wszystkim, ale poprzez najwyższe stopnie ujawnia je najniższym. Wiele gwiazd pojawia się przed wschodem słońca, ale tylko jedna gwiazda poprzedza samo słońce. Wielu proroków głosiło o przyjściu Mesjasza, ale dziecko zrodzone z was będzie nie tylko głosić słowem, ale palcem wskaże ludziom Baranka Bożego, który gładzi grzechy świata. Dlatego twój syn będzie wielki i większy wśród wszystkich zrodzonych z kobiet. O ile spełnienie się radosnej nowiny jest przyjemniejsze niż sama nowina, tak prorok, który się z was narodzi, będzie miał większy zaszczyt w porównaniu z innymi prorokami. Przed nim prorokowali wszyscy prorocy i samo prawo, ale ten będzie spełnieniem wszystkich proroków, końcem Starego Testamentu, zwiastunem nowej łaski.
Zachariasz powiedział do tego:
- Dobra i radosna jest twoja nowina, aniele Pański! Jeśli każdy mądry syn raduje się swoim ojcem, o ileż bardziej radowałby się najmądrzejszy syn, starszy, niż wszyscy prorocy! Ale jak mogę się radować, kiedy wątpię w twoje słowa? Nie ma radości i radości w rzeczach wątpliwych, ale tylko w niezawodnych. A więc błagam Cię, aniele Boży, powiedz mi, jak mogę być pewien tego, co mi głosisz?
Wtedy Gabriel odpowiedział:
- Nadal wątpisz i nie wierzysz moim słowom, Zachariaszu; Czy mam mówić fałszywie, posłaniec Boży, [w końcu] „Pan jest wierny we wszystkich swoich słowach i święty we wszystkich swoich czynach” (Ps. 144:13), aby „żadne słowo nie pozostało bezsilne wobec Boga” ( Łukasza 1:37). Jesteś kapłanem i nauczycielem Izraela, czy naprawdę nie wiesz, że nadszedł czas, który obliczyłem w tygodniach, kiedy zostałem posłany do Babilonu do proroka Daniela? Czy nie czytałeś jego proroctw? Zastanówcie się i wiedzcie, że Zbawiciel Izraela już się zbliżył, a przed Jego obliczem anioł w ciele poprzedzi – wasz syn, który przygotuje drogę Mesjaszowi, krocząc przed Nim w duchu i mocy Eliasza. Ale ponieważ nie uwierzyłeś moim słowom, będziesz niemy i nie powiesz ani słowa aż do dnia, kiedy to się spełni.
I natychmiast niemowa związała usta Zachariasza, a więzy niepłodności Elżbiety zostały rozwiązane. Anioł udał się do tronu Wszechmogącego. Chwała Panu na wieki. Amen.

Troparion, ton 4:

Przede wszystkim cieszą się ci, którzy nie rodzą niepłodnych owoców, oto wyobraziliście sobie w rzeczywistości słońce lampy, oświecające cały wszechświat chorą ślepotą. Raduj się Zachariaszu, wołając śmiało: przynajmniej ma się narodzić prorok Najwyższego.

Kontakion, ton 1:

Zachariasz Wielki raduje się jasno, wraz z wielce chwalebną małżonką Elżbietą, godną poczęcia Jana Chrzciciela: jest on archaniołem ewangelii, radującym się, a my będziemy godnie czcić lud jako tajemnicę łaski.

Chór do Jana Chrzciciela

Święty wielki Janie Poprzedniku Pana, módl się za nami do Boga.

Święty prorok Malachiasz przepowiedział, że przed Mesjaszem pojawi się Jego Poprzednik, który wskaże Jego przyjście. Dlatego Żydzi, którzy czekali na Mesjasza, czekali także na pojawienie się Jego Poprzednika. W mieście Judy w Górnej Ziemi Palestyny ​​mieszkał sprawiedliwy kapłan Zachariasz i jego żona Elżbieta, którzy nienagannie przestrzegali przykazań Pana. Jednak para była nieszczęśliwa: dożywszy późnej starości, byli bezdzietni i nie przestali modlić się do Boga, aby dał im dziecko.

Pewnego razu, gdy św. Zachariasz był innym kapłanem w świątyni jerozolimskiej, wszedł do Sanktuarium podczas nabożeństwa, aby palić kadzidło. Wchodząc za zasłonę Sanktuarium, ujrzał Anioła Bożego stojącego po prawej stronie ołtarza kadzenia. Święty Zachariasz był zakłopotany i zatrzymał się w strachu, ale Anioł powiedział do niego: „Nie bój się Zachariaszu, twoja prośba została wysłuchana, twoja żona Elżbieta urodzi twego syna i nadasz mu imię Jan”. Ale sprawiedliwy Zachariasz nie uwierzył słowom Niebiańskiego Posłańca, a wtedy Anioł powiedział do niego: „Jestem Gabriel, stoję przed Bogiem i zostałem posłany, aby ci to oznajmić. A oto będziesz głupi aż do swoich urodzin, bo nie uwierzyłeś moim słowom. Tymczasem lud czekał na Zachariasza i dziwił się, że tak długo nie opuszczał Sanktuarium. A kiedy wyszedł, miał udzielić ludziom błogosławieństwa, ale nie mógł tego wymówić, bo otępiał. Kiedy Zachariasz wyjaśnił znakami, że nie może mówić, ludzie zrozumieli, że miał wizję.

Proroctwo Archanioła spełniło się, a sprawiedliwa Elżbieta została uwolniona z więzów niepłodności, rodząc świat Poprzednika i Chrzciciela Pana Jana.

Troparion prekursora, ton 4:

Przede wszystkim wy, którzy nie wydajecie owoców, radujcie się, oto poczęliście Słońce lampy świata, oświecacie posiadłości całego świata, który jest zaślepiony. Radujcie się Zachariaszu, wołając z odwagą: // jest prorok Najwyższego, chociaż się narodził. Kontakion Poprzednika, ton 1: Zachariasz Wielki raduje się radośnie / z wielce chwalebną małżonką Elżbietą / godną spłodzenia Jana Chrzciciela / swego Archanioła Ewangelii, radując się / i godnie czcimy lud / jak tajemną tajemnicę łaski.

Jesteśmy osądzani przez nasze myśli i czyny w naszym życiu. Czasami wydaje nam się, że z niewiadomych przyczyn nagle spadają na nas przeciwności losu, choroby i niepowodzenia. Nic nam się nie dzieje bez woli Bożej, nawet włos nie może spaść z naszej głowy. Ale to nie znaczy, że Pan kontroluje nasze losy, nasze życie mechanicznie. Nie oznacza to, że jesteśmy pozbawieni jakiejkolwiek wolności. Żyjemy swobodnie i wybieramy własną drogę, swoje miejsce w życiu, sami określamy swoje miejsce w stosunku do Boga. Ale konsekwencje tego wyboru przyciągają do nas albo Boże miłosierdzie, albo Bożą karę. Dlatego to nie Bóg nas karze – karzemy samych siebie oddając się pod gniew Boży, pod Bożą sprawiedliwość. I ta tajemnica sądu Bożego nad nami zakończy się już w wieczności, kiedy cała ludzkość pojawi się przed Bogiem na Sądzie Ostatecznym.

Poczęcie Jana Chrzciciela. Dom Poprzednika

Ein Kerem to spokojna dzielnica Jerozolimy, dwadzieścia minut jazdy autobusem od centrum. Tu stoi słynny na całym świecie szpital Gadassah (pamiętacie drugie imię starotestamentowej królowej Estery?), a w nim synagoga z witrażami namalowanymi przez tajemniczego Marca Chagalla.

Oto miejsce znane każdemu prawosławnemu z wersetów Ewangelii Łukasza, które słyszymy rano każdego święta Matki Bożej: „Za jej czasów Mariam wstała, udała się pilnie do Gornyaya do miasta Judy, weszła do domu Zachariasza i pocałowała Elżbietę”. Tak, to tutaj stał dom arcykapłana Zachariasza i jego żony Elżbiety, rodziców Jana Chrzciciela. To tutaj rozpoczęło się kazanie Poprzednika Pana, który od łona matki pozdrawiał Najświętszą Maryję Pannę, a trzy dni wcześniej został poczęty z Ducha Świętego Pana Jezusa Chrystusa.

Teraz to miejsce jest obowiązkowym punktem programu dla pielgrzymów z Rosji (i nie tylko) - klasztor Gornensky Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Patriarchatu Moskiewskiego gościnnie otwiera swoje bramy, a my z miłością znajdujemy się w przytulnym cieniu cyprysów posadzone przez pierwsze rosyjskie zakonnice.

Na miejscu Narodzenia Jana Chrzciciela na cześć tego wydarzenia znajduje się świątynia jaskiniowa.

Nad wejściem znajduje się mozaikowy obraz kaznodziei pokuty:

A na zewnętrznej ścianie znajdują się niesamowite ikony: Zwiastowanie Narodzenia Jana Chrzciciela, Poczęcie Jana Chrzciciela i ucieczka Elżbiety z Janem Chrzcicielem na pustynię:

Zwiastowanie Narodzenia Jana Chrzciciela

Poczęcie Jana Chrzciciela

Ucieczka św. prawa. Elżbieta z Janem Chrzcicielem na pustyni

O ostatnim wydarzeniu porozmawiamy nieco później.

Za murem świątyni, w pobliskim kościele katolickim,

znajduje się druga połowa jaskini. Właściwie została podzielona przez przypadek - po trzęsieniu ziemi. I tak się złożyło, że miejsce Narodzenia Jana Chrzciciela zostało podzielone między prawosławnych i katolików. A pusta ściana zdaje się żałośnie przypominać o podziale w świecie chrześcijańskim.

Niestety stan świątyni nie pozwala na oddawanie tam kultu, a nawet pielgrzymi nie zawsze mają tam wstęp.

Dlatego boskie nabożeństwa święta odbywają się w dwóch innych kościołach klasztoru: Wszystkich Świętych, którzy świecili na ziemi rosyjskiej:

oraz Kazańska Ikona Matki Bożej (bezpośrednio na miejscu domu św. Prawego Zachariasza i Elżbiety):

Tego samego dnia ikona Zwiastowania Najświętszej Bogurodzicy opuszcza klasztor, który znajduje się tu od trzech miesięcy od Święta Pocałunku (obchodzi się go tylko w Rosyjskiej Misji Duchowej, trzeciego dnia po Zwiastowaniu). ).

A teraz wróćmy do tego, co obiecano – ucieczki Elżbiety z Janem Chrzcicielem na pustynię. Od kogo uciekali?

Uciekli przed tymi samymi żołnierzami Heroda, przed którymi Święta Rodzina uciekła do Egiptu. Dlatego mozaika „Ucieczka do Egiptu” jest przedstawiona na sąsiednim kościele katolickim:

Czy zastanawiałeś się kiedyś nad liczbą dzieci zabitych przez Heroda, które przyniosła nam Święta Tradycja? Jest kolosalna nawet w czasach współczesnych - czternaście tysięcy. Nawet jeśli podzielisz to przez dziesięć, to wszystko jedno, dla Betlejem to dużo. W końcu Betlejem to wciąż małe miasto, ale wtedy populacja była znacznie mniejsza.

Tymczasem Tradycja przyniosła nam inną, znacznie mniej znaną historię, według której Herod nakazał zabijać wszystkie dzieci nie tylko w Betlejem, ale w ogóle w okolicach Jerozolimy.

Niedaleko Ein Kerem znajduje się kolejny katolicki klasztor. Wcześniej należał do grekokatolików (dlatego ikony są tu wykonane po grecku), a jego obecnymi właścicielami są Cisi Franciszkanie.

Pustynia św. Elżbieta

To miejsce nazywa się „Jan na pustkowiu”. Według Tradycji to właśnie tutaj uciekła sprawiedliwa Elżbieta z małym Janem. Dogoniona przez żołnierzy Heroda Elżbieta modliła się do Pana: „Niech ta góra okryje nas dzieckiem!” - a góra się rozstąpiła, wpuszczając uciekinierów do małej jaskini.

Elżbieta, jak pamiętamy, była w podeszłym wieku, kiedy poczęła Jana, więc nie żyła długo po urodzeniu syna. Chłopiec pozostał na pustyni, dopóki nie wyszedł na publiczne nauczanie, o czym oszczędnie wspomina ostatni werset pierwszego rozdziału Ewangelii Łukasza: „Dziecko rosło i nabrało mocy ducha i było na pustyni aż do dnia jego ukazania się Izraelowi”.

On kontynuuje, największy z narodzonych z kobiet, zgodnie ze słowem Zbawiciela, aby głosić po dziś dzień.

W klasztorze Gornensky opowiadają taką historię. Jakiś czas temu mieli strażnika, muzułmańskiego Araba. Pewnego wieczoru, spacerując po terenie, zobaczył nieznajomego z laską. "Co Ty tutaj robisz?" – zapytał ze złością nieproszonego gościa. "I kim jesteś?" zapytał zamiast odpowiadać. „Jestem tu szefem” – odparł zirytowany strażnik. Mężczyzna spojrzał na niego surowo, powiedział: „Nie, ja tu jestem mistrzem” i gdzieś zniknął. A rano strażnik zajrzał do ikony Jana Chrzciciela i rozpoznał wczorajszego gościa.

Ogólnie prosta historia, ale porusza duszę. Może tylko dlatego, że on, który kilka dni po urodzeniu stracił dom i przez całe życie błąkał się po pustyniach, aż został stracony przez moce, które są dla prawdy, mimo wszystko wrócił do swojego domu.

Jan Chrzciciel: zwiastun nowego życia

To o nim Chrystus powiedział: „… z narodzonych z niewiast nie zmartwychwstał nie większy niż Jan Chrzciciel; ale najmniejszy w Królestwie Niebieskim jest większy od niego” (Mt 11:11, por. Łk 7:28). Niesamowite słowa! Okazuje się, że wszyscy starotestamentowi prorocy poddają się temu człowiekowi, który zdawał się nie czynić nic szczególnego – po prostu wzywał ludzi do pokuty, wskazywał na Jezusa… Nie wyprowadzał ludzi z niewoli, jak Mojżesz, a nie wygłaszał kwiecistych przemówień, jak Izajasz. Dlaczego okazał się „więcej” od nich iw jakim sensie można to „więcej” zrozumieć?

Na przecięciu Testamentów

Kościół również przyjmuje tę skalę, poświęcając Janowi cały cykl świąt i dni postu: poczęcie (6 października, według nowego stylu); Boże Narodzenie (7 lipca); ścięcie (11 września); pierwsze i drugie nabycie głowy (8 marca); trzecie nabycie głowy (7 czerwca), nie wspominając o przeniesieniu prawej ręki z Malty do Gatczyny pod panowaniem cesarza Pawła (25 października, dziś ta świątynia znajduje się w czarnogórskim mieście Cetinje, gdzie nie wiadomo, jak to było podjęte po rewolucji). Wreszcie jego pamięć, tzw. „katedra” obchodzona jest również w dzień po Objawieniu Pańskim (20 stycznia).

Pod imieniem proroka Yahya muzułmanie również go czczą; szczególną rolę w ich teologii przypisywały mu rozmaite nauki religijne i sekty starożytności – na przykład gnostycy i manichejczycy. I nawet słynne święto Iwana Kupały (obchodzone nie tylko w Rosji) w kalendarzu kościelnym to nic innego jak dzień narodzin Jana, chociaż tutaj na pewno stare pogańskie zwyczaje w umysłach ludzi po prostu połączone z datą święta chrześcijańskiego. Wiele społeczności, miast, prowincji i korporacji - na przykład kanadyjski Quebec i Zakon Maltański, a wraz z nim całe wyspiarskie państwo Malta, uważało i uważa Jana za swojego niebiańskiego patrona.

Co więcej, czytamy w Ewangelii, że nawet za życia Jana tłumy ludzi napływały do ​​niego, miał wielu uczniów, a nawet duchowi przywódcy judaizmu specjalnie wysłali do niego posłańców, aby zapytać, za kogo się uważa. Ale jaki jest powód takiej popularności?

Jest pierwszą osobą, którą spotykamy w Nowym Testamencie; Ewangelista Łukasz szczegółowo opowiada o swoim poczęciu i narodzinach. Jego rodzice, ksiądz Zachariasz i jego żona Elżbieta, byli przez długi czas bezdzietni (jak np. rodzice starotestamentowego proroka Samuela), a o zbliżających się narodzinach syna Zachariasz dowiedział się bezpośrednio od archanioła Gabriela. Generalnie w jego historii spotykamy się z wieloma szczegółami, które przypominają nam Stary Testament – ​​a jednocześnie każdy z nich prowadzi do Objawienia Nowego Testamentu. Widzimy również związek między dwoma Testamentami w tym, jak Jezus i Jan spotkali się, gdy każdy z nich był jeszcze w łonie matki.

Młoda Maryja, której ten sam archanioł Gabriel ogłosił narodziny Jej Syna, pospieszyła do Elżbiety, jej krewnej w podeszłym wieku, która była już w szóstym miesiącu ciąży. Jak opowiada Łukasz, „kiedy Elżbieta usłyszała pozdrowienie Maryi, dziecko podskoczyło w jej łonie” (1:41) – ktoś uznałby to za zwykły zbieg okoliczności, ale Elżbieta uznała to za radosne pozdrowienie. Ewangelista podkreśla, że ​​było to działanie jednego Ducha Świętego.

Najważniejszą rzeczą w Nowym Testamencie była służba Jezusa, ale Jan był tym, który miał przygotować ludzi do tej służby, a znak tego był dany jeszcze zanim się urodzili. Dlatego tradycja kościelna nazywa go Prekursorem, czyli „poprzednikiem”.

Kaznodzieja nowych znaczeń

Łukasz dokładnie podaje nam datę rozpoczęcia swojego kazania: „piętnasty rok panowania Tyberiusza Cezara”, czyli 28 lub 29 rok naszej ery. mi. Sam Jan mieszkał na pustyni, nosił szorstkie ubrania z wielbłądziej sierści i jadł szarańczę i dziki miód – czyli dosłownie to, co można znaleźć na pustyni. Jest to być może najsurowsza asceza, jaką można znaleźć w całej Biblii. Jest to jednocześnie znak bezgranicznego zaufania Bogu: człowiek w ogóle nie dba o własny pokarm, wiedząc, że Bóg ześle wszystko, czego naprawdę potrzebuje.

Jako asceta i ognisty kaznodzieja nie wymagał od reszty żadnej szczególnej ascezy - jedynie wierności Bogu. Kiedyś przyszli do niego żołnierze – aw tamtych czasach Palestyna była okupowana przez Rzym, więc dla większości Żydów żołnierze ci byli kolaborantami jak nasi Własowici – i zapytali, co powinni zrobić. Prawdopodobnie spodziewali się, że zażąda, aby natychmiast odmówili współpracy z Rzymianami, każe im uciekać na pustynię, pościć i modlić się przez cały dzień… Jan tylko powiedział: „… nikogo nie obrażaj, nie oczerniaj i bądź zadowolony ze swojej pensji” (Łk 3,14) – iw ten sposób raz na zawsze usprawiedliwił rzemiosło wojskowe dla chrześcijan. Okazuje się, że od żołnierzy wymaga się uczciwego wykonywania swoich obowiązków bez uciekania się do przemocy i rabunku i nie wymaga się od nich więcej.

Ale nie można powiedzieć, że John był tak samo delikatny dla wszystkich. Przede wszystkim to właśnie duchowi przywódcy żydów twierdzili, że posiadają ostateczną prawdę, a te ich idee, jak zobaczymy niejednokrotnie z Ewangelii, zamknęły im oczy na prawdziwą Prawdę. Według Mateusza (3:7) to właśnie do nich skierował słowa: „Potomstwo żmij! kto natchnął cię do ucieczki przed przyszłym gniewem?”

Jednak Łukasz (3:7) mówi, że wypowiedział te słowa do ludzi, którzy do niego przyszli. Nie starał się obrażać tych ludzi, ale skłonić ich do pokuty, i dlatego wskazał im powagę grzechu i pozycję, w jakiej grzesznik znajduje się przed Bogiem. A potem przemawiał do ludzi o zbliżającym się Królestwie Bożym i głosił „chrzest na odpuszczenie grzechów”, ale oczywiście nie był to chrzest, który odbywa się dzisiaj w kościołach chrześcijańskich. Nikt jeszcze nic nie wiedział o krzyżu - było to rytualne obmycie, które zgodnie z prawem Starego Testamentu było nakazane po różnych profanacjach (na przykład po dotknięciu martwego ciała).

Rodzaj ukrzyżowania

Nic dziwnego, że tłumy napływały do ​​tak niezwykłego kaznodziei, który dosłownie w kilku słowach wyraził całą istotę Starego Testamentu. Ale on sam stale powtarzał ludziom, że nie jest Mesjaszem, którego wtedy z napięciem oczekiwano, a nawet nie chciał nazywać siebie prorokiem. Czemu? W rzeczywistości jego posługa była całkiem prorocza i nawet Chrystus powiedział, że można go uważać za proroka Eliasza, który, jak wierzyli Żydzi, powinien pojawić się przed przyjściem Mesjasza.

Powiedzenie o sobie „jestem prorokiem” oznaczałoby przyznanie sobie wysokiego statusu, wymaganie dla siebie wysokich zaszczytów. Dla Jana wszystko to było zupełnie obce, był „głosem na pustyni” – najważniejsze dla niego było to, że Pan objawił przez niego ludziom. I od samego początku mówił o tym, który przyszedł po nim, ale był przed nim. Kiedy Chrystus naprawdę przyszedł do Jana, początkowo nie chciał Go ochrzcić: ale kim jest, by odprawić ceremonię nad Mesjaszem? Ale być może to właśnie ta najwyższa pokora Jana stała się powodem, dla którego Chrystus (jedyny raz w całej Ewangelii!) sam nic nie zrobił i wszystko mu powierzył - a następnie nazwał go największym z ludzi zrodzonych z kobiet . A jednak, dodał Chrystus, wszyscy w Królestwie będą nawet więksi niż on – w ten sposób zgodził się z pokorą Jana, który nigdy nie szukał ani czci, ani chwały.

Każdy wie, jak John zakończył swoje życie. Zadenuncjował ówczesnego króla za bezprawne małżeństwo z żoną swego brata - i król wsadził go do więzienia. Jednocześnie nadal szanował Johna i nie odważył się zrobić mu krzywdy. Dopiero przebiegła intryga królowej i taniec jej córeczki na uczcie oraz pospiesznie odrzucona obietnica spełnienia jakiegokolwiek pragnienia tancerki doprowadziły do ​​tego, że król, jakby wbrew własnej woli, kazał odciąć Głowa Jana. Ale czy nie widać w tym epizodzie pierwowzoru ukrzyżowania Chrystusa, rozkazu, który Piłat wydał równie niechętnie? Pogrążony w złu świat próbuje odrzucić tych, którzy go potępiają, i znajduje na to wiele sposobów i argumentów.

Wielkość pokory, wielkość dokonań, wielkość ofiary – to chyba główna lekcja Jana, syna Zachariasza, największego człowieka Starego i pierwszego człowieka w Nowym Testamencie.