NS Leskovas užaugo tarp žmonių. Rašytojas pasakė apie save taip: „Aš pažįstu rusą jo gilumoje ... Aš netyriau žmonių iš pokalbių su Peterburgo cabbies, bet užaugau tarp žmonių Gostomelio ganykloje su katilu rankoje. , Miegojau su juo ant išsiuvinėtos naktinės ganyklos žolės po šiltu avikailio avikailio kailiu ". Akivaizdu, kad dėl to skaitytojui atrodo, kad pats autorius išgyveno savo kūrybos įvykius. Pagrindinės kūrinio problemos yra moralinės problemos: garbė ir negarbė, sąžinė ir korupcija, taip pat filosofinės: tikėjimo ir netikėjimo, nuodėmingumo, teisumo problema.

Pagrindinę istorijos vietą užima klausimas: "Kas yra Ivanas Severyanichas - bedievis nusidėjėlis ar teisuolis?" Mano nuomone, į tai vienareikšmiškai atsakyti tiesiog neįmanoma. Ir čia yra ryškus to įrodymas. Ivanas Severyanichas savo gyvenime padarė daug dalykų, kurie prieštarauja ne tik visuotinai priimtos moralės normoms, bet ir krikščionių įsakymams. Pavyzdžiui, vienuolis miršta dėl savo kaltės, kovoje dėl kumelės jis botagu mirtinai sumuša totorių kunigaikštį, be to, jis nustumia mylimąją Grušenką nuo uolos. Net pats herojus save laiko „dideliais nusidėjėliais“. Tačiau „Enchanted Wanderer“ buvo šių tragedijų įkaitas. Visais savo veiksmais jis vadovavosi tik sąžine; žmonių išėjo, bet jis pasiliko ir nešė šią siaubingą naštą per gyvenimą, nuolat jausdamas savo kaltę. Stačiatikių pradžia, mano nuomone,

tas pats yra Flyagino, kuris yra skirtas jo kryžiaus keliui, atvaizde.

Man atrodo, kad Nikolajus Semjonovičius labai užjaučia Ivaną Flyaginą. Tai galima suprasti pagal tai, kaip jis jį apibūdina: „Jis buvo didvyris, be to, tipiškas, paprastų pažiūrų, malonus Rusijos didvyris, primenantis Iljos Muromecos senelį“. Rašytojas ne tik stebi veikėjo likimo peripetijas, bet ir užjaučia bei užjaučia jį. Naudodamas Ivano Severyanicho pavyzdį, Leskovas šlovina paprasto žmogaus sielos grožį, jo tiesos ir teisingumo troškimą, žmoniškumą ir meilę žmonėms.

Man Ivanas Severyanitchas nėra nei nusidėjėlis, nei teisuolis. Tai paprasčiausias ir nesidomintis rusų žmogus. "Tu, broli, būgnai. Jie tave sumušė, sumušė, bet vis tiek negali to užbaigti" - taip apie Flaginą kalba vienas iš istorijos herojų. Tikrosios užburto klaidžiotojo dorybės yra nuolankumas, sąžiningumas, meilė Tėvynei ir, svarbiausia, sąžinė. Ivanas Severyanovičius Flyaginas kai kuriais bruožais primena Kristų. Kaip ir jis, jis priima kitų žmonių nuodėmes ant savo sielos, išgyvena sunkius išbandymus, išlaikydamas jausmų tyrumą ir nuoširdumą ir tuo pačiu metu nesudaro pykčio savo širdyje prieš visą žmoniją. Ar įmanoma rasti Ivano Flyagino prototipus mūsų laikais? Aš manau, kad taip. Žinoma, jų nėra tiek daug, bet jų vis tiek yra. Aukščiausias įstatymas, kuriuo jie remiasi visais savo darbais, yra sąžinė.

Kūrinio pradžioje iškeltą klausimą galite apmąstyti labai ilgai, kiekvieną kartą pateikdami vis daugiau naujų argumentų, tačiau vis tiek nerandate atsakymo. Galbūt pats gyvenimas nustatys reikiamus prioritetus ...

Anna Andreevna. Tai ką tu rašai? Kaip malonu tai turi būti rašytojui! Jūs, tiesa, taip pat įdėjote į žurnalus? Khlestakovas. Taip, ir aš įdėjau į žurnalus. Tačiau mano yra daugybė: Figaro, Roberto Velnio, Normos vedybos. Net neatsimenu vardų. Ir visai atsitiktinai: aš nenorėjau rašyti, bet teatro vadovybė sako: „Prašau, brolau, parašyk ką nors“. Galvoju sau: "Galbūt, jei jums patinka, broli!" Ir tada, atrodo, per vieną vakarą jis viską parašė, visus stebino. Mintyse sukasi nepaprastas lengvumas. Visa tai, kas buvo pavadinta baronu Brambeusu, „Vilties fregatas“ ir „Maskvos telegrafas“ ... Aš visa tai parašiau. Anna Andreevna. Sakyk, ar tu buvai Brambeusas? Khlestakovas. Kodėl, taisau jų straipsnius. Smirdinas už tai man duoda keturiasdešimt tūkstančių.Ana Andreevna. Taigi, tiesa, Jurijus Miloslavskis yra tavo darbas? Khlestakovas. Taip, tai mano kompozicija.Maria Antonovna. O mama, ten sakoma, kad tai yra pono Zagoskino esė. Anna Andreevna. Na, aš žinojau, kad net čia jūs ginčysitės. O taip, tiesa, tai tikrai Zagoskinas; bet yra dar vienas „Jurijus Miloslavskis“, taigi tas yra mano. Anna Andreevna. Na, taip, aš perskaičiau tavo. Kaip gerai parašyta! Khlestakovas. Prisipažįstu, kad esu literatūra. Turiu pirmąjį namą Sankt Peterburge. Taigi yra žinoma: Ivano Aleksandrovičiaus namai. (Kreipkitės į visus.) Pasigailėk, ponai, jei esate Peterburge, prašau, prašau, ateikite pas mane. Aš irgi duodu kamuoliukus, Anna Andreevna. Manau, su kokiu skoniu ir puošnumu jie suteikia kamuoliukus! Khlestakovas. Tik nekalbėk. Ant stalo, pavyzdžiui, arbūzas - septyni šimtai rublių arbūzas. Sriuba puode atkeliavo iš Paryžiaus tiesiai ant garlaivio; atidarykite dangtį - garą, kurio negalima rasti gamtoje. Aš einu į balius kiekvieną dieną. Ten mes sugalvojome savo švilpuką: užsienio reikalų ministras, Prancūzijos pasiuntinys, Anglijos, Vokietijos pasiuntinys ir aš. Ir tu pavargsi taip žaisdamas, kad tai tiesiog neatrodo nieko. Bėgant laiptais į ketvirtą aukštą, jūs tik pasakote virėjui: „Čia, Mavruška, puika paltai ...“ Na, aš meluoju - pamiršau, kad gyvenu rūbinėje. Aš turiu vieną laiptinę, šimtą „hm ... Ir smalsu žiūrėti į mane salėje, kai dar nepabudau: grafai ir kunigaikščiai ten grūmojasi ir niūniuoja kaip kamanės, tik vienas girdi: na. .. na ... gerai ... Kartais ministras ...
Gubernatorius ir kiti nedrąsiai pakyla nuo kėdžių.
Jie man net ant pakuočių užrašo: „Jūsų ekscelencija“. Kartą net vadovavau skyriui. Ir keista: režisierius išvyko - nėra žinoma, kur jis išvyko. Na, natūralu, kad buvo kalbėta: kaip, ką, kas turėtų užimti vietą? Daugelis generolų buvo medžiotojai ir įsipareigojo, bet jie padarys, taip atsitiko - ne, tai keblu. Atrodo, kad į tai lengva žiūrėti, bet kai žiūri, tai tiesiog velniškai! Kai jie pamatys, kad nėra ką veikti - eik pas mane. Ir tą pačią akimirką, kurjeriai, kurjeriai, kurjeriai ... ar galite įsivaizduoti vien trisdešimt penkis tūkstančius kurjerių! Kokia yra pozicija? - Aš klausiu. - Ivanas Aleksandrovičius eik tvarkyti skyriaus! Aš, prisipažįstu, šiek tiek susigėdau, išėjau su chalatu: norėjau atsisakyti, bet manau: tai pasieks suvereną, na, ir mano pasiekimus taip pat ... “Atleiskite, ponai, aš sutinku poziciją, aš sutinku, sakau, taip ir bus, sakau, priimu, tik su manimi: nei, nei, nei! .. Aš turiu ausį! Aš jau ... “Ir tikrai: taip atsitiko, kai praeinu pro skyrių, - tiesiog žemės drebėjimas, viskas dreba ir dreba kaip lapas.
Gubernatorių ir kitus drebina baimė. Khlestakovas dar labiau jaudinasi.
O! Nemėgstu juokauti. Aš jiems visiems daviau aštrų kraštą. Pati Valstybės taryba manęs bijo. Kas tai iš tikrųjų? Aš tokia! Aš nežiūrėsiu į nieką ... Visiems sakau: „Aš pažįstu save, save“. Aš esu visur, visur. Į rūmus einu kiekvieną dieną. Rytoj mane dabar pakels į pelkę ...

Minėtoje scenoje Khlestakovas nesavanaudiškai meluoja. Kodėl jis tai daro?

Ivano Flyagino apibūdinimas istorijoje „Užburtas klajūnas“ yra pagrindas suprasti visą kūrinį. Pagrindinis veikėjas sujungia įvairius bruožus: fizinę ir dvasinę jėgą, intelektą, naivumą ir teisumą. Jis yra malonus, paprastų pažiūrų, neįprastai stiprus ir drąsus. Ivano Severyanovičiaus gyvenimo istorija primena nuotykių romano ir stačiatikių šventųjų gyvenimo žanro kryžių.

Vaikystė, auklėjimas, šeima

Pagrindinis veikėjas gimė baudžiauninko Severyano šeimoje, kuris dirbo jaunikiu ir buvo puikus arklių žinovas. Ivano motina mirė gimdydama dėl to, kad vaikas gimė su labai didele galva. Tarp kiemų jam buvo suteiktas Golovano slapyvardis.

Berniukas užaugo amato mokydamasis iš savo tėvo, jis pasiekė ypatingą aukštį viskuo, kas susiję su žirgais. Iš tėvo gautos žinios kartu su natūralia dovana pajusti visa, kas gyva, suprasti gyvūnus, daro Ivaną geriausiu savo geriausiu.

Likimas ir savęs ieškojimas

Ivano Flyagino gyvenimas yra nuostabių įvykių kaleidoskopas: tragiškas, mistiškas, laimingas. Sėkmė jį myli, kažkas iš viršaus saugo ir perspėja Ivaną nuo bėdų ir nelaimių. Tarnaudamas Kaukaze, jis garsėja kaip „nebeįveikiamas“: kulkos aplenkia mūsų herojų. Ivanas atlieka pavojingiausias užduotis, gelbsti daugelio žmonių gyvybes. Už nuopelnus jis gauna karininko laipsnį ir aukštą apdovanojimą.

Per savo gyvenimą Ivanas Severyanovičius pakeitė daug profesijų: jis buvo auklė, jaunikis, kariškis, vienuolis. 10 metų jis praleido nelaisvėje pas totorius, jie nepaleido Ivano dėl jo talento suprasti arklius. Ten jis sukūrė šeimą, vaikus, tačiau gimtinė aistringai traukė herojų. Tėvynės ilgesys, kasdienės maldos, viltis grįžti - visa tai stebuklą priartino. Kai užsieniečiai atvyko pas totorius su fejerverkais, šis vaizdas taip išgąsdino vietinius gyventojus, kad Ivanas sugebėjo juos apgauti ir pabėgti.

Gyvenimas negailėjo Ivano, jis nesutiko savo mylimos moters, nesukūrė šeimos. Čigonas Gruša - jo mylima moteris pirmenybę teikė mirčiai, o ne gyvenimui be žmogaus, kuris ją apleido.

Vaizdo universalumas

Flyaginas matė daugybę mirčių, jis nėra be nuodėmės, tačiau myli gyvenimą ir jį vertina. Anot jo, jis „nužudė daugybę nekaltų sielų ... didelį nusidėjėlį, ir nei žemė, nei vanduo nenori manęs priimti ...“. Tai, kad pagrindinis veikėjas ilgainiui atėjo pas Dievą, atsidūrė vienuolyne, atliko tonzūrą, rodo, kad herojaus motinos pranašystės išsipildė. Ji skaitė savo sūnų tarnauti Dievui, ir jos žodžiai tapo pagrindinio veikėjo likimu.

Kartą vienuolyne Flyaginas pirmą kartą pasijuto ramiai, rado ramybę ir džiaugsmą. Tačiau tamsios jėgos stojo į kovą už jo sielą: jis įgijo pranašysčių dovaną ir kartu su ja demoniškas atakas. Vienuolynas negalėjo padėti jam susidoroti su šia nelaime, jie bandė išvaryti demonus, tačiau jie vėl grįžo, o tai visiškai išvargino Ivaną. Garlaiviu jis eina į šventas vietas, kad gautų ramybę ir atleidimą už savo nuodėmes. Be to, Ivanas Severyanovičius užsimena, kad norėtų mirti už Rusijos žmones, todėl galbūt imsis karo. Mirti už tikėjimą yra stipriausias jo siekis.

Skyriai: Literatūra

Pamokos tikslas. Apsvarstykite Leskovo teisumo sampratą, sužinokite, kokius etikos principus rašytojas apibrėžia kaip svarbiausius žmogui.

Ne teisus žmogus be apgamų,

Ne nusidėjėlis be atgailos.

„Neapgalvotas! Ką sėjai

neatgims, jei nemirs ... "

(I Kor. 15:36) Apaštalas Paulius

1. Mokytojo žodis

Teisumo tema visada jaudino rusų rašytojus tiek XIX, tiek XX amžiuje. Leskovas ieškojo tokių žmonių, nors kur tik pasisuko, jam buvo atsakyta, kad visi žmonės yra nuodėmingi. Jis nusprendė surinkti visa tai ir išsiaiškinti, kas iškyla virš paprastos moralės ribos ir todėl yra „Šventa Viešpačiui“. Kreipiamės į NS Leskovo istorijos „Užburtas klajūnas“ herojų Ivaną Flaginą, kad nuspręstume, kas jis nusidėjėlis ar teisuolis?

Atsakydami į klausimus, pabandykite laikytis diskusijų taisyklių, atminkite, kad kiekvienas požiūris turi teisę egzistuoti, jei jis yra pagrįstas ir įrodytas.

Nusidėjėlis! Jis pažeidžia Dievo įstatymus.

Kokias nuodėmes daro Ivanas Flyaginas?

(Būdama 11 metų, vienuolė žudo, vagia arklius čigonams, vogė ir pabėgo su savo mokiniu nuo šeimininko, mirtinai prisukdama Savakirey; apleistos žmonos, vaikai; viliojo vynas ir moteriškas grožis.

Keliama savižudybės tema - vienas iš velnio uždavinių yra pastūmėti žmogų padaryti savižudybės nuodėmę. Bet kurią nuodėmę galima atleisti ir „niekas net negali melstis už jas (savižudybes)“.

Flyaginas du kartus bandė pasikorti.)

Koks nusikaltimas tampa posūkio tašku jo gyvenime?

(Jis prisipažįsta: „Aš per savo gyvenimą sunaikinau daugybę nekaltų sielų“. Ir, žinoma, tai Kriaušės mirtis.)

Kaip jūs jaučiatės dėl šio poelgio?

Kaip manote, kodėl tai yra esminis dalykas?

(- Ji galvoja ne apie save, o apie tai, kas nutiks jos sielai. - Dabar Grushino siela yra prarasta, ir mano pareiga yra ją apginti ir išgelbėti iš pragaro.)

Dabar atkreipkime dėmesį į epigrafą. Kaip jūs suprantate apaštalo Pauliaus žodžius?

(Šventas nėra tas, kuris nedaro nuodėmės, bet kuris sugebėjo atgailauti, ją įveikti ir rasti savyje jėgų prisikelti naujam, teisingam gyvenimui..)

Ką galime vadinti dorais?

Darbas su aiškinamuoju žodynu

S. Ozhegovo ir N. Švedovos „Aiškinamajame rusų kalbos žodyne“ skaitome: Teisusis tarp tikinčiųjų: teisingai gyvenantis žmogus neturi nuodėmių. Teisus- dievobaimingas, be nuodėmės, laikantis religinių normų.

Iš VI Dal žodyno: „Teisusis gyvena teisingai, viskuo pagal Dievo įstatymą, be nuodėmės šventasis, išgarsėjęs savo išnaudojimais, šventu gyvenimu įprastomis sąlygomis“.

Ar šis apibrėžimas tinka Ivanui Flyaginui?

(Žinoma, tai malonus, darbštus, teisingas, sąžiningas žmogus.) Pavyzdžiai.

Tačiau kokia teisingiausio žmogaus svarbiausia savybė?

(Jis gyvena pagal svarbiausią įsakymą „Mylėk savo artimą kaip save patį.“ Jo veiksmuose pagrindinis dalykas yra atjauta, atjauta. Visi jo veiksmai nėra suinteresuoti (Peter Serdyukov).

Herojus gyvena kitų interesais, dėl kitų ir dėl kitų, elgiasi savo širdies liepimu ir nelaiko jo auka).

Kur pagaliau atsiduria Ivanas Flyaginas?

Koks yra jo pagrindinis noras?

(„Aš labai noriu mirti dėl žmonių“)

Ar pasakojimo pabaigoje Ivanas Flyaginas pasakojimo pabaigoje atrodo kaip vaikinas, kuris sulaikė arklius ir nukirto katės uodegą?

(Jis panašus ir nėra panašus. Jis tapo labiau atsakingas už kitų žmonių likimus, yra asmeniškai atsakingas už Tėvynės likimą, yra pasirengęs mirti už ją ir už savo žmones),

Taigi, kas jis, Ivanas Flyaginas, nusidėjėlis ar doras žmogus?

(Tai nusidėjėlis, kuris atgailavo už savo nuodėmes, sugebėjo jas nugalėti savyje ir rado jėgų prisikelti naujam teisingam gyvenimui.

Tai teisuolis, be kurio „pagal patarlę kaimas nėra vertas. Nei miestas. Ne visa mūsų žemė. "(A.I.Solzhenitsyn" Matrenino kiemas ")

Namų darbai: Parašykite Ivanui Flyaginui būdingą planą.

„Užburtas klajūnas“ pateko į ciklą apie teisuolius, sumanytus po jo sukūrimo, kurį Leskovas sukūrė praėjusio amžiaus aštuntajame dešimtmetyje. Šio ciklo idėja gimė vykstant ginčui su Pisemsky, kuris laiškuose autoriui tvirtino, kad nei jo sieloje, nei sieloje „negalima rasti nieko, išskyrus niekingumą ir bjaurastį“. Atsakydamas į tai, Leskovas ėmėsi surasti ir aprašyti kelis tikrai teisingus Rusijos žmonių atvaizdus. "Ar tikrai, - rašė jis, - visa tai, kas gera ir gera, pastebėjo kiti rašytojai, tik išradimai ir nesąmonės?" Rusijos realybėje Leskovas rado daug įvairių teisiųjų vaizdų: tai nemirtinas Golovanas ir Lefty, kareivis Postnikovas iš „Žmogaus ant laikrodžio“ ir daugelis kitų. Šių herojų veikėjai yra įvairūs, sąlygos, kuriomis autorius juos pateikia, yra įvairios, tačiau yra viena juos visus vienijanti savybė: jų teisumas ir nesavanaudiškumas nėra daugelio metų filosofavimo apie dorą gyvenimą vaisiai, bet neatsiejamas dalykas. , įgimta jų sielos dalis. Todėl šios savybės taip glaudžiai susipina su jų prigimtimi, kad nei gyvenimo sunkumai, nei vidiniai prieštaravimai negali jų užgožti.

Visa tai pasakytina apie esė „Užburtas klajūnas“. Tačiau pagrindinį šio kūrinio veikėją Ivaną Severyanovičių Flyaginą, skirtingai nei, pavyzdžiui, nemirtiną Golovaną, sunku vienareikšmiškai įvertinti: kiek natūralus teisumas paveikė jo veiksmus, ar pats jo gyvenimo būdas, visas jo gyvenimo kelias buvo teisus? Daugelis Leskovo kūrinių turi antrą pavadinimą, kuris padeda skaitytojui teisingai derintis prie pagrindinės autoriaus idėjos suvokimo. Taigi, „Užburtas klajūnas“ turi antrą pavadinimą - „Juodosios žemės telemachas“, nurodydamas šio kūrinio santykį su Homero „Odisėja“. Lygiai taip pat, kai Itakos karalius, savo klajonių metu, vis labiau persmelktas meilės tėvynei, „Užburto klajūno“ herojus savo klajonėse nuolat kuria geriausias savo personažo puses, įgyja gyvenimo patirties, nepalyginamos savo turtais. , tokiu būdu tapdamas „patyrusiu vyru“. Tačiau kartu herojui pavyksta išsaugoti pirminį nesuinteresuotumą, nekaltumą, kuris taip pastebimai pasireiškia jo vienuoliniame gyvenime. Būtent šio laipsniško geriausių psichikos bruožų vystymosi požiūriu mes apsvarstysime Ivano Flyagino kelią.

Skaitytojo požiūrio į herojų formavimuisi didelę įtaką daro visa Ivano Flyagino gyvenimo eiga, kuri labai tiksliai atsispindi kūrinio pavadinime: jis yra „užburtas klajūnas“, jis eina link savo ir taip iš anksto nustatyto likimo. ir visus gyvenimo išbandymus, kaip ir jų baigtį, taip pat iš anksto lemia ne tiek rokas, kiek veikėjo charakteris: daugeliu atvejų jis paprasčiausiai negali elgtis kitaip. Nesunku pastebėti, kad visame siužete išankstinio apsisprendimo faktorius daro lemiamą įtaką herojaus gyvenimui: numatoma jo gyvenimo kelio baigtis. Jis yra „pažadėtas“ sūnus ir vienaip ar kitaip - nedelsdamas (savo noru) arba po daugelio sunkių metų ir išbandymų - turi skirti savo gyvenimą Dievui, eiti į vienuolyną. Flyaginas priima nuosprendį-iššūkį, perduotą jam per netyčia jo nužudyto vienuolio sielą. Į žodžius, kad jis turi iškęsti daug pavojingų išbandymų, daug kartų mirti ir nemirti, jis atsako: „Nuostabu, sutinku ir tikiuosi“. Tai yra, herojus nesistengia atsistoti išdidioje pozoje ir atsispirti likimui, bet visiškai pasiduoda jos valiai ir iš vidaus tikisi, kad bus įvykdytas numatytas, nors tai paaiškinama jo nebrandumu. Todėl galiausiai jo, kaip vienuolio, pasitraukimas nėra tragiškas kardas, sulaužytas jam ant kelio (sakoma, aš pagaliau paduodu), kaip gali būti, pavyzdžiui, grįžus iš totorių nelaisvės arba po Grušos mirties, bet natūralus, sklandus perėjimas. Į sumišusius auditorijos klausimus jis atsako, kad po viso to, kas buvo išgyventa, jis teigė, kad po visko, ką išgyveno, nebuvo kur eiti iš įprasto ir sunkaus gyvenimo. Ir iš tiesų gyvenimas po visų nuotykių tarsi išvedė Flyaginą į pensiją: su nauju statusu (kilniu laipsniu) jis tiesiog neranda sau vietos senoje, pažįstamoje tikrovėje, o naujoji - ne jam. Išvykimas į vienuolyną Ivanas Flyaginas nesukelia jokio vidinio protesto, veikiau priešingai, vienuolyne jis randa ilgai lauktą ramybę ir laimę, atsiduria pats. Vienuoliškas gyvenimas jam yra natūralus, organiškas ir būtinas. Jis visiškai priima ją tokią, kokia ji yra. Net gyvenimas rūsyje jo neapsunkina. Šis „paskutinis uostas“, jo nuomone, yra skirtas jam. Į klausimą, kodėl jis nepriima senjorų tonzūros, jis atsako: "... Kodėl? .. Aš labai patenkintas savo paklusnumu ir gyvenu ramiai". Šioje jam natūralioje aplinkoje (o ne bandymuose) jo paprastumas ir teisingumas pasireiškia kaip silpnoji pusė (juokingi nuotykiai su žvakėmis šventykloje ir su karve, kurias Flyaginas paėmė kaip demoną). Ar gali būti neteisingas žmogus, kuris taip giliai priima vienuolišką gyvenimo būdą? Ivanas Flyaginas nesąmoningai atlieka visus teisingus ir teigiamus darbus, nesvarbu, ar tai būtų balandžių apsauga, šeimininko gyvybės gelbėjimas, vaiko grąžinimas motinai, ar jo karinis žygdarbis. Jo priimami sprendimai nėra susiję su protu, bet su sielos impulsais, kurie dar kartą pabrėžia jo „įgimtą teisumą“. Nesavanaudiškumas jam ypač ryškiai pasireiškia, kai jis padeda seniems žmonėms išlaikyti savo sūnų, eidamas vietoj jo verbuoti, o kai po kulkų kruša jis perplaukia upę, kad įsteigtų perėją.

Ir vis dėlto Ivano Flyagino biografijoje yra keletas įvykių, kurie iš pirmo žvilgsnio savo nuodėmingumu gali užgožti natūralų herojaus teisumą. Padarykime išlygą, kad „teisumo“ ir „nuodėmingumo“ sąvokos iš pradžių priklauso religijai, todėl, nors ir yra teisingos, tačiau yra šiek tiek abstraktaus pobūdžio: gana sunku nustatyti objektyvių gyvenimo aplinkybių vaidmenį konkrečioje situacijoje. herojaus sprendimas ar veiksmas, todėl sprendimai apie juos negali būti.

Taigi, teisiniu požiūriu, Ivanas Severyanovičius įvykdė tris žmogžudystes, bet kokia didelė jo kaltė - tai klausimas. Taip, iš jaunatviško neapgalvojimo ir neapdairumo jis nusinešė prieš save nekalto vienuolio gyvybę, tačiau šio vienuolio mirtis buvo grynas atsitiktinumo žaidimas: kiek nugarų jau ragavo Ivano rykštes be jokių pasekmių. Antroji mirtis - batyros, kurį Flyaginas pastebėjo per dvikovą dėl kumelės, mirtis taip pat nepriklausė nuo jo. Mirtis batyrą aplenkė sąžiningoje dvikovoje ir ne Ivano Flyagino valia, o tik dėl totorių kunigaikščio užsispyrimo (net teisingi, bet žiaurūs totorių įstatymai patvirtino Ivano nekaltumą). Čia, ko gero, baisiausia nuodėmė buvo ta, kad kol kas jis jų neprisiminė. Bet šiuos du veiksmus Ivanas Flyaginas padarė iš nepatyrimo, moralinės brandos stokos. Kriaušės nužudymas yra kitas dalykas. Čia herojus gali būti pateisinamas tik tuo, kad tai padarė nesąmoningai (arba viską matė, arba iš tikrųjų įvyko), nors net ir čia jis neturėjo kito pasirinkimo: pirma, jis davė priesaiką, baisią priesaiką ir antra, jis negalėjo leisti Grušai sunaikinti savo sielos nužudymu, negalėjo tiesiog nutolti, bet nebūtų galėjęs sulaikyti, atkalbėti karštos čigonės.

Ivano Severyanicho požiūris į savo nuodėmes keičiasi visą gyvenimą: prieš Kriaušės mirtį, kuri sužadino jo vidinį pasaulį, jis beveik neprisiminė jų, po jos mirties - jis baisiai kenčia, suvokia savo pozicijos beviltiškumą ir sako esąs „didelis nusidėjėlis“. ":" Aš per savo gyvenimą sunaikinau daugybę nekaltų sielų ". Ir, pagaliau, vienuolyne žeminama jo smurtinė dvasia, ir jis, nors ir prisimena savo nuodėmes, jau yra ramus siela, žvelgdamas į savo kelią, nueitą nuo jau pasiektos viršukalnės, į kurią kopė visą gyvenimą .

Taigi, matome, kad Ivanas Severyanovičius Flyaginas, nors ir gyvenime padarė daug nuodėmių, nedarė to savo noru, atgailavo ir atpirkė juos pamaldžiais darbais. Todėl Ivaną Flyaginą galima vadinti doru.