Kaip bummeris susijęs su stoliais. Gyvenimo prasmė, pasak Oblomovo

Papildomi klausimai šio epizodo analizei:

· Po kokių aplinkybių Oblomovas sukilo prieš „jūsų gyvenimą Sankt Peterburge“?

· Kaip scenoje vaizduojami pažįstami vaizdai-simboliai (sofa, chalatas, batai)?

· Kodėl ginčo pradžioje savo kaltinamaisiais pareiškimais Oblomovas prieštarauja dviem sąvokoms: „šviesa“ ir „gyvenimas“? Ar Andrejus tai suprato?

· Kodėl Oblomovas didžiąją „kovos“ dalį sako ilgas kalbas, o Stolzas jas tik paryškina trumpais, kandžiais smūgiais, įpylęs degalų į ugnį, o dialogo metu draugai praktiškai du kartus keičiasi vietomis?

· Ką kiekvienas iš veikėjų laiko „gyvenimu“?

· Kuo Oblomovo išdėstytas idealas skiriasi nuo Oblomovkos gyvenimo ir vėlesnio Iljos Iljičiaus viešnagės Pshenitsynos namuose?

· Kuo Stolzas buvo įtikintas? Kaip jis sužadino Oblomovo sielą?

· Kaip Oblomovas savo ruožtu palietė Andrejaus sielą scenos pabaigoje?

· Kodėl svarbu pažvelgti į kito, penktojo skyriaus pradžią?

Serijų analizė (2 dalis, 4 skyrius)

Ginčas tarp draugų įsiplieskė tuo momentu, kai Stolcas dar kartą paskambino Oblomovui kur nors nuvažiuoti, ką nors nuveikti, o jie visą savaitę važinėja įvairiausiais reikalais. „Oblomovas protestavo, skundėsi, ginčijosi, bet buvo nuneštas ir visur lydėjo savo draugą“, - rašo autorius. Tačiau kitą vakarą, „grįžęs iš kažkur vėlai“, Oblomovas sprogo: „Man nepatinka tavo gyvenimas Sankt Peterburge! Po Stolzo klausimo: "Kuris tau patinka?" - Oblomovas pratrūko aštriu, kaustingu ir ilgu monologu apie beprasmišką tuštybę, kuriame nėra „visumos“ ir nėra žmogaus, „iškeitusio į kiekvieną smulkmeną“. Ilgos satyrinės Oblomovo kalbos atskleidžia šviesą ir visuomenę, azartinius žaidimus be „gyvenimo užduoties“ ir jaunimo veiklą, taip pat „aiškaus, ramaus žvilgsnio“ ir „gilaus miego“ nebuvimą, į kuriuos panardinamas išties nervingas ir aktyvus. iš pirmo žvilgsnio visuomenė. Šiame monologe, kurį Andrejus tik kartais pertraukia trumpais, aštriais prieštaravimais ar klausimais, atsiskleidžia puikus Oblomovo intelektas ir satyrinis talentas.

Iljos Iljičiaus monologas baigiamas pagrindine fraze: „Ne, tai ne gyvenimas, o normos iškraipymas, gyvenimo idealas, kurį gamta nurodė kaip tikslą žmogui ...“ - trumpos abiejų pastabos. Stolzas šiame dialoge ironizuoja iš nepatogių Oblomovo bandymų bent ką nors paaiškinti draugui, bet tada, matyt, supykęs dėl šios ironijos, Ilja Iljičius pradeda išsamiai aprašyti, kaip jis „praleis savo dienas“. Šis aprašymas yra ilgas, malonus ir poetiškas, net sausas Stolzas pastebi: "Tu esi poetas, Ilja!" Įkvėptas Oblomovas, šiuo pokalbio metu pasinaudojęs iniciatyva, sušunka: „Taip, gyvenime poetas, nes gyvenimas yra poezija. Žmonės gali tai iškraipyti “. Oblomovo idealas nėra nejudrumas, į kurį, atrodo, jis dabar pasinėrė, Ilja šioje istorijoje, priešingai, yra labai judrus ir poetiškas, šis idealas yra tai, kad viskas turėtų būti „pagal jūsų skonį“, nuoširdžiai, sąžiningai, laisvai, išmatuotai: „kas akyse, žodžiuose, tada širdyje“. Ir jis, Oblomovas, aktyviai dalyvauja šiame gyvenime: gamina ir paduoda žmonai puokštę, veda pokalbį su nuoširdžiais draugais, žvejoja, paima ginklą, nors, žinoma, šioje istorijoje dažnai paslysta Oblomovo nejudrumas ir aplaidumas. "Tai gyvenimas!" - apibendrina Oblomovas ir iškart užklysta į alternatyvų atsakymą: "Tai ne gyvenimas!" Ir būtent šią akimirką pirmą kartą romano scenoje pasirodo Stolzo ištartas žodis „Oblomovizmas“. Tada su kiekvienu nauju Oblomovo prieštaravimu jis kartoja šį žodį įvairiais aiškinimais, nerasdamas įtikinamesnių argumentų prieš Oblomovo logiką, kad visas Stolcevo „bėgiojimas paleidžiant“ yra tas pats „apsirengimo poilsis“, turi tą patį tikslą: „Viskas, kas ieško poilsio ir ramybės“.

Čia Stolzas vis dar sugeba pasinaudoti iniciatyva, primindamas jam bendras jaunystės svajones, po kurių dingsta Oblomovo pasitikėjimas, jis pradeda kalbėti neįtikinamai, su daugybe pauzių (autorius naudoja elipses), dvejonėmis. Jis vis dar vangiai priešinasi: "Taigi kada gyventi? .. Kodėl turėčiau kentėti visą šimtmetį?" Stolzas sausai ir beprasmiškai atsako: „Dėl paties darbo“. Čia taip pat autorius nėra Stolzo pusėje, nes darbas kaip savitikslis yra tikrai beprasmis. Tiesą sakant, herojai šiuo metu ir lieka savo pozicijose. Ir štai Stolzas vėl taiko vienintelę laimėjimo techniką - dar kartą primena Iljai vaikystę, svajones, viltis, užbaigdamas šiuos priminimus palaikančia fraze: "Dabar arba niekada!" Priėmimas veikia nepriekaištingai. Oblomovas yra sujaudintas ir pradeda nuoširdų ir gryną prisipažinimą apie aukšto tikslo nebuvimą, apie gyvybės išnykimą, apie pasididžiavimą. „Arba aš nesupratau šio gyvenimo, arba jis yra bevertis, ir aš nieko geriau nežinojau ...“ Oblomovo nuoširdumas sujaukė Andrejaus sielą, jis tarsi prisiekė draugui „Aš tavęs nepaliksiu ...“ 4 skyriaus pabaigoje atrodo, kad pergalė kovoje liko Stolzui, tačiau 5 -osios pradžioje yra komiškas nuosmukis ir, tiesą sakant, šios „pergalės“ sunaikinimas.

Stolzo alternatyva "Dabar arba niekada!" eina į Oblomovą į Hamleto klausimą „Būti ar nebūti?“, nusprendė atsakyti į Hamleto klausimą teigiamai: „Aš atsikėliau nuo kėdės, bet ne iš karto atsitrenkiau į batą koja ir vėl atsisėdau“. Rašalo ir popieriaus trūkumas bei įkritimas į batus grąžina Oblomovui į buvusį gyvenimą.

Dar bus visa istorija su Olga priešakyje, vidinė kova Oblomovo sieloje dar toli gražu nesibaigė, tačiau Oblomovo ir Stolzo santykių istorijoje ir galimo Oblomovo likimo po šios scenos akcentai jau yra . Netgi pats I. Gončarovas, tikėjęs galimybe sujungti Oblomovo dvasingumą su Stolcevo efektyvumu ir praktiškumu ruso asmenyje, atrodo, kad šioje pasakojimo vietoje supranta, kad herojai liks ten, kur yra: nei iš Oblomovo, nei iš Stolco. , kaip iš pradžių norėjo autorius, toks idealas neveiks. Vienam trukdys tingumas, susimąstymas ir poezija, nesuderinami su kasdieniais kasdieniais herojais, kitam - sparnuotumas ir atsisakymas nuo visų apmąstymų apie gyvenimo prasmę. Po šio ginčo autorius ir skaitytojas skaudžiai suvokia, kad tikrasis idealas, kuris derintų grynumą ir efektyvumą, yra nepasiekiamas. Štai kodėl, nepaisant to, kad herojai vis dar turi daug išbandymų, šią diskusiją apie idealą galima laikyti pagrindiniu romano epizodu. Tai įvyks vėliau, kai kiekvienas iš herojų ras savo „ramybę“: Oblomovas - iš pradžių jaukus ir patenkintas, bet neturintis Agafijos Matvejevnos Pshenitsynos poezijos namų, o paskui mirties, o Stolzas - ramus prieglobstis, kuriame Olga kenčia nuo gyvenimo prasmės praradimas, kuris laiku neatpažino savo galimos laimės su Oblomovu.

Draugų ginčo epizode pagrindinis klausimas yra žmogaus gyvenimo tikslas ir prasmė, ir būtent šis klausimas yra lemiamas visam romanui. Kaip tikras puikus menininkas, I. Gončarovas kelia šį amžiną klausimą ir atsakymą palieka atvirą. Todėl reikia pripažinti, kad ginčo tarp draugų nagrinėtame didžiojo romano epizode niekas nelaimėjo.

Nuostabus rusų rašytojas I.A. Gončarovas įėjo į literatūros istoriją kaip žmogus, sugebėjęs savo unikaliame kūrinyje puikiai užfiksuoti žmogaus dvasinės mirties procesą. Oblomovo įvaizdis yra didžiausias Gončarovo pasiekimas. Šis tipas apskritai nėra naujiena rusų literatūrai. Su juo susitinkame Fonvizino komedijoje „Tinginys“ ir Gogolio „Santuokoje“. Tačiau labiausiai ir daugialypiai jis įkūnijamas Oblomovo įvaizdyje iš to paties pavadinimo Gončarovo romano.

Su Oblomovu susipažįstame nuo pirmųjų romano puslapių, kur skaitytojo akyse pasirodo tingus žmogus, neturintis jokių išorinių judesių, nupieštas jo nepaprastas likimas, be menkiausių nuotykių ir intrigų. Skaitytojas nevalingai užduoda klausimą, kodėl autorius sukuria herojų, kuris iš pradžių jo netraukia savo gyvenimu. Šiek tiek vėliau Gončarovas pateikia atsakymą, apibūdindamas Oblomovo svajonę, nukeliančią mus į jo vaikystę. Būtent vaikystė yra viso veikėjo nesudėtingo gyvenimo priešistorė. Jo vaikystė prabėgo ramiame ramiame rojuje - Oblomovkoje. Ten vaikas buvo išauklėtas, kad darbą laikytų bausme, kurios reikia vengti esant bent menkiausiai progai. Taigi, pavyzdžiui, Iljušenkos iniciatyva kažko siekti, sutinkame jo motinos sumišimą: „Kaip?! Kam? O kam tarnai? " Iš čia ir Oblomovo nesugebėjimas pasirūpinti savimi. Pasakos, kurias jam pasakė mylimi tėvai, apie pieno upes, saldų gyvenimą, apie tai, kad reikia gyventi savo malonumui, nieko nedaryti, įkvėpė Iljušenką mintimi, kad jums nereikia nieko siekti, išleisti energijos kažkam ir laikui, visada yra kažkas, kas tai padarys už jus.

Skirtingai nuo Oblomovo, jo draugo Stolzo vaikystė buvo visiškai kitokia. Andrejus buvo užaugintas kitoje aplinkoje: jis žinojo, kad viską turi pasiekti pats, nesitikėdamas kažko kito. Jau tada Stolzas suformavo tam tikrą požiūrį į gyvenimą, jis žino, ko nori pasiekti. Žodžiu, tai tikslingas žmogus, kuris pasiekia sau užsibrėžtą tikslą.

Išoriškai Oblomovas yra sotus, išsipūtęs, sėslus žmogus. Jo baltos ir putlios rankos rodo, kad jis neįsivaizduoja, kas yra darbas.

Stolzas yra protingas, energingas žmogus, iš kurio akių matosi, kad jam patinka gyvenimas. Jis yra pasirengęs dirbti net tada, kai trigubai padidina savo kapitalą. Jam gyvenimas be judesio yra lėtas senėjimas ir dvasinė mirtis.

Kaip matote, net šis nedidelis palyginimas yra priešingas rezultatams. Norėdami visiškai įsitikinti, kad Oblomovas ir Stolzas yra antipodo herojai, pereikime prie tokios svarbios temos kaip jų požiūris į meilę.

Grįžęs iš komandiruotės Stolzas pamato, kas tapo jo geriausiu draugu, ir nusprendžia savo nuobodų gyvenimą papildyti įvairove, kad jis taptų toks, apie kokį jie abu svajojo jaunystėje.

Susipažinęs su Olga Ilyinskaya, Oblomovas turi gyvenimo prasmę. Jis tampa neatpažįstamas aplinkiniams žmonėms. Tai jau nebe tas tinginys Oblomovas, kuris pasirodė prieš mus pirmuose romano puslapiuose. Tai energingas žmogus, kuris rečiau skaito, vaikšto ir net (stebina pats) namuose pietauja. Po vakarienės jam nereikia valandos ar dviejų miegoti. Jis stengiasi visą savo laisvalaikį skirti Olgai. Tačiau į jo sielą ėmė veržtis abejonės: „Ar ji mane myli?“; bijo, kad Olga netrukus nustos jį mylėti, nes nėra už ką jį mylėti, kad tai yra per daug laimės, kuri pateko į jo dalį, ir netrukus tai baigsis. Ir mes pastebime, kaip per gana trumpą laiką Oblomovas grįžta prie savo senų įpročių, nustoja išeiti iš namų - apskritai virsta tokiu pat apatišku ir atsitraukusiu Oblomovu, koks buvo prieš susitikimą su Olga.

Stolzas myli nesavanaudiškai, neužduodamas klausimų: „kodėl“, „kas būtų, jei“, „ir jei“. Jis skuba mėgautis dabar gyvenančia akimirka, negalvodamas apie rytojų.

Iš šių palyginimų daroma logiška išvada: Stolzas ir Oblomovas yra dvi skirtingos, visiškai priešingos asmenybės. Jie turi skirtingus įpročius, skirtingą požiūrį į gyvenimą, į žmonių santykius. Bet tuo tarpu tai netrukdo jiems būti geriausiais draugais. Taip, priešingai nei naivusis Oblomovas, Stolzas yra energingesnis, tikslingesnis, nepriklausomas. Tačiau jis neturi tos brangios savybės, kurią turi Oblomovas: ištikima ir maloni širdis, už kurią galima jam atleisti ir lėtumą, ir flegmatišką gyvenimo suvokimą.

Straipsnio meniu:

Vaikystėje jie gyveno beveik vienas šalia kito - kaimyniniuose kaimuose - tada, būdami paaugliai, mokėsi kilmingų vaikų internate. Visą gyvenimą likimas vėl ir vėl suvedė šiuos žmones. Klausiate, apie ką mes kalbame? Žinoma, apie Ilją Oblomovą ir Andrejų Stoltzą iš Ivano Gončarovo romano „Oblomovas“ ir neįprastą jų draugystę.

Norėdami suprasti šių iš esmės priešingų draugų santykių esmę iš prigimties, turite atsekti jų gyvenimą viso darbo metu.

Oblomovo įvaizdis: paniręs į mąstymą

Norint suprasti, kokie priešingi charakteriai buvo Andrejus Shtoltsas ir Ilja Oblomovas, pirmiausia reikia vadovautis pirmojo herojaus, kurio pavardė yra pavadinta visu romanu, personažu. Ilja Iljičius prieš skaitytojus pasirodo kaip pasileidęs ir itin tingus vidutinio amžiaus vyras. Jo mėgstamiausia vieta yra sofa, o jo drabužiai - chalatas, kuris „Oblomovo akyse turėjo neįkainojamų dorybių tamsą: ji minkšta, lanksti; kūnas to nejaučia pats; jis, kaip klusnus vergas, paklūsta menkiausiam kūno judesiui ... “
Nerūpestingas kambario dekoravimas, kuriame, atrodytų, buvo laikomasi tvarkos, tačiau iš arti žvelgiant buvo atskleista daugybė išorinių trūkumų, dar labiau pabrėžta herojaus infantiliškumas. Jis neturėjo nei konkretaus gyvenimo tikslo, nei jokių aiškių planų, aplaidžiai ir apgalvotai žvelgdamas į savo aplinką.

Aktyvus ir tikslingas „Stolz“

Andrejus Stolzas buvo visiškai kitoks. Su jaunatvišku įkarščiu, net jaunystėje, jis paaiškino savo pamokas lėtam ir svajingam draugui, stengėsi padėti, kad Ilja atsidurtų gyvenime. Tačiau jo siekiai nebuvo pagrįsti, nes mokymas „keistai paveikė Ilją Iljičių: jis turėjo visą bedugnę tarp mokslo ir gyvenimo, kurios nesistengė peržengti. Jis turėjo gyvenimą pats, o mokslą pats “.

Mažoji Andryuša nuo vaikystės buvo smalsi ir labai aktyvi. Bet kokius jo išdaigas, iki to, kad berniukas galėjo išvykti kelioms dienoms, nesukeldamas tėvo rūpesčių, tėvai suprato be jokios panikos. Netrukdydamas sūnui laisvai tyrinėti jį supantį pasaulį, tėtis prisidėjo prie vientisos, visiškai nepriklausomos asmenybės ugdymo. Andrejus Stoltsas yra nuostabus žmogus, kuriam nuo pat pirmųjų eilučių skverbiasi užuojauta. Romano herojus, mylintis gyvenimą ir siekiantis ateities. Taip jis pavaizduotas kūrinio puslapiuose.

Oblomovo ir Stolzo draugystės priežastis

Skaitytojui, gilinantis į tokių absoliučiai priešingų asmenybių vaizdinius, gali kilti teisingas klausimas: kaip jie galėtų draugauti? Bet galbūt kai kurie nustebs sužinoję, kad iš pradžių Andrejus ir Ilja buvo panašaus pobūdžio. Tačiau būtent auklėjimas, aplinka, kurioje gyveno jaunieji draugai, padarė juos skirtingus, kaip Pietų ir Šiaurės. Tačiau artimi bendražygiai puikiai atlieka savo darbą ir puikiai papildo vienas kitą.

Šie du skirtingo temperamento žmonės sugebėjo įvertinti vienas kitą. Stolzas Oblomove mato savo gražią sielą, o jis savo ruožtu pastebi geriausias tikro, atsidavusio draugo savybes.

„… Aš pažinojau daug žmonių, turinčių aukštas savybes, bet niekada nesu sutikęs tyresnės, lengvesnės ir paprastesnės širdies; Aš mylėjau daugelį, bet nė vieno taip tvirtai ir karštai kaip Oblomovas. Kartą išmokęs negali nustoti jį mylėti ... “- apie Ilją Iljičių atsako Andrejus Ivanovičius.

Jis myli savo draugą dėl nuoširdumo, laiko jį labai geru žmogumi, nepaisant jo impozantiško, apatiško ir tinginio. Stolzas tikisi, kad kada nors pavyks perdaryti Ilją Iljičių ir bando imtis atitinkamų priemonių. Bet ar jam pavyks?

Epizodai iš romano: Stolzo ir Oblomovo draugystė

Viso romano metu Oblomovas ir Stolzas eina koja kojon, išlaikydami nuoširdžią meilę vienas kitam. Apsvarstykime kai kuriuos jų gyvenimo epizodus.

Čia Ilja ir Andrejus yra maži vaikai. Vienas iš jų yra drąsus ir aktyvus, kitas - šiek tiek tingus, svajingas ir bijantis. Tėvai nepaprastai myli savo vaikus, tačiau auklėja juos skirtingais būdais. Todėl jų likimai visiškai skirtingi ...

Štai Andrejus „dažnai, žiūrėdamas nuo verslo ar pasaulietinės minios, vakare, iš baliaus eina sėdėti ant plačios Oblomovo sofos ir tingiu pokalbiu atimti ir nuraminti sunerimusią ar pavargusią sielą“. Dalyvaujant Oblomovui, draugas nusiramina, jaučiasi kaip žmogus, atėjęs „iš nuostabių salių po savo kuklia pastoge“.

Taigi jie įsitraukia į dialogą tarpusavyje, o Andrejus negali įtikinti Iljos tapti gyvesniu, išeiti į visuomenę, atsiplėšti nuo patogios sofos, pakeisti savo mąstyseną, palikti pasyvumo, apatijos ir tinginystės. tapti visaverčiu žmogumi ... „Kaip tešlos gabalėlis, susisukęs ir guli“ priekaištauja Stolzui Oblomovui, tačiau jis nereaguoja į pastabas. Tačiau Andrejus tvirtai nusprendžia pakeisti situaciją. - Ne, aš tavęs taip nepaliksiu, - piktinasi jis. Po savaitės savęs neatpažinsite. Jau vakare papasakosiu jums išsamų planą, ką ketinu daryti su savimi ir su jumis, o dabar apsirengti ... “

Protingas Stolzas, esantis už abejingumo ir tinginystės šydo, sugebėjo įžvelgti savo draugo filosofą, nes kartais jis kalba labai teisingas kalbas. „Gyvenimas: gyvenimas yra geras! Ko ten ieškoti? proto, širdies interesus? Oblomovas sako draugui. Pažiūrėkite, kur sukasi centras, aplink kurį visa tai sukasi: jo nėra, nėra nieko gilaus, kas paliestų gyvąjį. Tai visi mirę žmonės, miegantys žmonės, blogesni už mane, šie pasaulio ir visuomenės nariai! .. "

„Jūs kalbate kaip senovinis“, - užbaigia Stolzas. Ir vis dėlto, net ir tai yra gerai, bent jau samprotaujate, nemiegate “.

Apsukrus Oblomovas buvo pavargęs nuo visko, todėl stengėsi užsidaryti savo juokingų svajonių ir svajonių kriauklėje ir apsiriboti apsistojimu nuosavame name, kur viskas taip pažįstama ir pažįstama, kur nėra šurmulio ir apsimestinių linksmybių. Tačiau gyventi pagal draugo planą jam taip pat yra nepaprastai sunku ...

O čia dar viena scena. „Dabar arba niekada“, - sako Stolzas, o Oblomovas labai stengiasi, nusprendęs klausytis draugo patarimo ir gauti prancūzišką pasą. Tačiau tuo metu jis niekada nepaliko. Tačiau asmeniniame gyvenime įvyksta netikėti pokyčiai: Oblomovas įsimyli Olgą Ilyinskają, paprastą ir kilnią moterį. Jo draugas Andrejus taip pat su ja jaudinasi.

Tačiau Iljos Iljičiaus požiūris į merginą yra originalus: nenorėdamas pataikauti, ir čia jis parodo kažkokį nerangumą, abejingumą pompastiškoms frazėms ir galbūt net nežinojimą, sakydamas: Man nieko nekainuoja pasakyti: „Ak! Aš būsiu labai laimingas, laimingas, tu, žinoma, gerai dainuoji ... tai man duos ... Bet ar tikrai to reikia? "

Galiausiai Olga pradėjo dainuoti, o Oblomovas negalėjo atsispirti entuziastingam „Ah“. „Ar girdi? Stolzas jai pasakė. Pasakyk man sąžiningai, Ilja: kiek laiko tai atsitiko tau? - paklausė jis įsimylėjusio draugo. Deja, Oblomovo infantilumas galiausiai nugalėjo šviesius jausmus Olgai Ilinskajai. Jis negalėjo ir nenorėjo įveikti savo natūralaus tingumo ir tapti šios gražios moters vyru. Galų gale būtent Andrejus Stoltsas priėmė Olgą savo žmona, kuri, pasirodo, taip pat buvo ją įsimylėjusi, tačiau nenorėjo trukdyti savo draugo laimei.

Ateina permainų metas, ir Oblomovas susituokia su Agafya, kolegialaus Pshenitsyno sekretoriaus našle, ekonomine moterimi, gera ir protinga, kuri atsidavusi prižiūrėjo jį ligos ir depresijos metu. Jo gyvenimas vėl tęsiasi išmatuotai ir sklandžiai. Agafya rūpestingai supa savo vyrą ir palaiko visišką tvarką namuose. Na, o kaip su Stolzu?

Deja, paskutinis draugų susitikimas po penkerių metų buvo labai liūdnas. - Nužudytas! - apgailestavo Andrejus Ivanovičius dėl savo draugo, matydamas jį itin sunkios proto būsenos. Jį taip pat sukrėtė tai, kad Agafya buvo Iljos žmona. Prie šios netikėtos naujienos tarp draugų tarsi atsivėrė akmeninė siena, ir Stolzas suprato, kad jo draugas niekada nepaliks Oblomovkos. Nepaisant to, jis paisė Iljos Iljičiaus prašymų „nepamiršti savo sūnaus Andrejaus“. Ir jis davė sau žodį, kad vestų berniuką visiškai kitu keliu ir kartu su juo „įgyvendintų jaunystės svajones“.

Tokia draugystė yra labai svarbi.

Sekę Oblomovo ir Stolzo santykius, galime daryti išvadą: tokia draugystė taip pat būtina ir naudinga, nes jos stebėtinai papildė viena kitą ir palaikė viena kitą sunkiomis gyvenimo akimirkomis. Žinoma, gaila, kad Ilja Oblomovas mirė, nesugebėdamas susidoroti su vidine apatija ir tingiu gyvenimo būdu, tačiau po jo buvo sūnus, kurį paėmė geriausias ir ištikimas draugas - Andrejus Ivanovičius. Šį kartą jis padėjo Iljai - dabar perimdamas jo paties kraują ir suteikdamas vaikui galimybę gyventi visavertį, prasmingą gyvenimą. Bet kaip galėjo atsitikti kitaip? Juk Iljos ir Andrejaus draugystė visada buvo tikra.

Oblomovas ir Stolzas: panašumai ir skirtumai

Įvadas

I.A. Gončarovas savo romane „Oblomovas“ norėjo supriešinti dvi kultūras: rusišką ir vakarietišką. Visas darbas grindžiamas antitezės technika. Kaip šią antitezę autorius pateikia du veikėjus: Oblomovą ir Stolzą. Rusų literatūroje yra daug tokiu būdu sukurtų kūrinių, pavyzdžiui, „Eugenijus Oneginas“, „Mūsų laikų herojus“ ir kiti. Panašių pavyzdžių yra ir užsienio literatūroje.

Miguelio de Cervanteso romanas „Don Kichotas“ labiausiai rezonuoja su Oblomovu. Jame aprašomas tas pats realybės ir žmogaus idėjos apie idealų gyvenimą prieštaravimas, kuris apima ir išorinį pasaulį. Hidalgo, kaip ir Ilja Iljičius, yra paniręs į sapnus. Oblomovą supa jo nesuprantantys antipodai, turintys materialių idėjų apie pasaulį. Tiesa, šių dviejų istorijų rezultatas yra visiškai priešingas: įkvėpimas ateina Alonso prieš mirtį, jis supranta, kad sapnuose suklydo, o Oblomovas lieka Oblomovu. Akivaizdu, kad šis rezultatas yra skirtumas tarp Rusijos ir Vakarų mentaliteto.

Antitezės metodo dėka galima giliau suprasti herojų asmenybes: juk viskas pažįstama palyginus. Pašalinus Stolzą iš romano, mes negalime suprasti Iljos Iljičiaus. Gončarovas parodo veikėjų trūkumus ir nuopelnus. Tokiu atveju skaitytojas gali pažvelgti į save iš šalies (į savo vidinį pasaulį), kad išvengtų veikėjų klaidų.

Oblomovas yra rusiškos sielos žmogaus įvaizdis. Stolzas yra naujos eros žmogaus įvaizdis. Rusijoje visada yra abu. Iš kur jie, aš nesuprantu ... Matyt, tokia nuolatinė konfrontacija ir yra tai, kuo mūsų šalis skiriasi nuo kitų savo socialine struktūra. Vis dar negaliu apsispręsti, kam labiau užjaučiu - Oblomovui ar Stolzui.

Pagrindinė dalis

Oblomovas ir Stolzas yra pagrindiniai ir praktiškai vieninteliai romano herojai. Pagrindines idėjas autorius perteikia skaitytojui per jų sąveiką ar sąveiką su kitais personažais. Olga Iljinskaja romane tarnauja kaip panaši grandis tarp jų (ji nėra tarsi nepriklausomas personažas, o egzistuoja tik jų sistemoje).

Kiekvieno žmogaus gyvenime vaikystė turi didelę reikšmę. Per šį laikotarpį žmogaus asmenybė dar nesusiformavo. Jis yra pasirengęs įsisavinti jį supantį pasaulį, tarsi „kempinė“. Auklėjimas vyksta vaikystėje. Tai, kaip žmogus auklėjamas, lemia, koks jis bus suaugusiųjų gyvenime. Taigi Gončarovo romane pagrindinis vaidmuo tenka vaikystės aprašymui ir būsimų antipodų Oblomovo ir Stolzo auklėjimui. Juk nežinant, kur auga šių individų šaknys, būtų neįmanoma suprasti ir iš kur atsiranda jų gyvenimo skirtumai. Autorius aprašo vaikystę skyriuje „Oblomovo svajonė“, kur Ilja prisimena savo gimtąjį kaimą Oblomovką. Perskaitę šį skyrių, galite suprasti, iš kur atsirado Oblomovo tingumas ir nejudrumas.

Oblomovas ir Stolzas buvo auklėjami visiškai skirtingai. Iljušos auklėjimas buvo valdingas. Jo tėvų namuose gyveno daug giminaičių ir svečių. Visi jie glamonėjo ir gyrė mažąjį Ilją („Visas šis personalas ir Oblomovų namų palyda pakėlė Ilją Iljičių ir pradėjo jį apipilti glamonėmis ir pagyrimais“). Jis buvo šeriamas daug ir puikiai („Po to jis pradėjo jį maitinti bandelėmis, krekeriais, grietinėle“). Apskritai maistas Oblomovkoje buvo pagrindinis rūpestis. Stolzui yra priešingai. Nuo mažens Andrejaus tėvas (vokietis) ugdė jame nepriklausomybę. Jis buvo sausas sūnaus atžvilgiu. Griežtumas ir kryptingumas - tai pagrindinės savybės, kurias tėvai investavo į Stolzo auklėjimą.

Verta pažvelgti į scenas, kai Oblomovas ir Stolzas palieka gimtuosius kaimus. Visi pamato Oblomovą su ašaromis, jie nenori paleisti - jaučiama meilės kūdikiui atmosfera. O kai Stolzas išeina, jo tėvas duoda tik porą nurodymų apie pinigus. Atsisveikindami jie net neturi ką pasakyti vienas kitam ... „Na? - tarė tėvas. Na! - tarė sūnus. Viskas? - paklausė tėvas. Viskas! - atsakė sūnus “.

Oblomovas ir Stolzas turėjo bendrų charakterio bruožų, nes Iljuša susipažino su Andrejumi vaikystėje ir bendraudami darė įtaką vienas kitam.

Verkhlevo ir Oblomovka yra dvi visiškai skirtingos aplinkos. Oblomovka - rojaus sala Žemėje, kurioje nieko nevyksta, viskas teka tyliai ir ramiai. Verchleve valdžioje yra vokietis - Andrejaus tėvas. Jis tinka vokiečių tvarkai. Draugams trūksta bendravimo, kad jie galėtų kažkaip paveikti vienas kitą. Užaugę jie pradeda tolti. Faktas yra tas, kad Oblomovo ir Stolzo turtinė padėtis skiriasi. Oblomovas yra tikras kilnaus kraujo džentelmenas, trijų šimtų sielų savininkas. Ilja nieko negalėjo padaryti, o jo vasalai jam suteiks. Stolzui buvo kitaip: jis buvo Rusijos bajoras tik iš savo motinos, todėl savo materialinę gerovę turėjo palaikyti pats.

Suaugusiesiems Oblomovas ir Stolzas tapo visiškai skirtingi. Jiems jau buvo sunku bendrauti. Stolzas kažkur pradėjo juokauti ir šaipytis iš Iljos samprotavimų, pašalintų iš realybės. Sprendžiant iš to, aforizmas „plius ir minusas traukia“ yra neteisingas. Galų gale požiūrio į gyvenimą ir Iljos bei Andrejaus charakterių skirtumai pradėjo nutraukti jų draugystę.

Kadangi Oblomovas ir Stolzas palaiko draugiškus santykius, kyla klausimas: kuris iš jų labiau domisi šiais santykiais? Mano nuomone, Stolzą labiau domina Oblomovas, nes Iljai nieko nereikia iš to, kas yra Andrejaus charakteryje. Jis gyvens visiškai ramiai ir taip. Kita vertus, Stolzą traukia Oblomovas, nes jis jaučia jame sielą, kurią pats svajoja turėti visą gyvenimą. Pasirodo, kad Ilja yra nuoširdesnė savo draugystėje.

Išvada

Visame romane draugystės idėja, jos vaidmuo žmogaus gyvenime sukasi kaip raudonas siūlas. Draugystėje žmogus gali parodyti tikrąją savo esmę. Draugystė turi daugybę formų: Puškino giriama „brolija“, draugystė yra savanaudiška, draugystė dėl bet kokios priežasties. Iš esmės, be nuoširdžios draugystės, visa kita yra tam tikra savanaudiškumo forma. Oblomovą ir Stolzą siejo stipriausia draugystė - vaikystės draugystė. Senas draugas čia geresnis už du naujus posakius. Jie susitiko tolimoje vaikystėje, gyvendami skirtinguose kaimuose, ir, nepaisant visų vėlesnio gyvenimo metu atsiradusių skirtumų, negalėjo išsiskirti.

Gončarovo romanas „Oblomovas“ padeda mums suprasti, kokį vaidmenį žmogaus gyvenime vaidina draugystė, nes jis yra gausus savo posūkių pavyzdys. Oblomovui iš Stolzo nieko nereikia, tiesiog Stolzas yra jo vienintelis draugas. Su kuo dar jis turėtų aptarti savo mintis ir jausmus? Aprašytos Oblomovo ir Stolzo draugystės dėka man visiškai atskleista šių herojų esmė, Gončarovo mintis apie vaikystę, kad vaikystėje klojamas viso gyvenimo pamatas.

Gončarovo romanas „Oblomovas“ priklauso tokių kūrinių genčiai, kurie laikui bėgant nepraranda savo aktualumo ir iš tikrųjų atspindi žmonių gyvenimo esmę ne tik jo rašymo metu, bet ir po šimtų metų (todėl jis laikomas klasika ). Romano autoriaus pasiūlyta antitezė puikiai vaizduoja visos Rusijos istorijos likimo esmę, šį jos būties kritiškumą: arba visiškai viena, arba kita be nuogąstavimų. Tačiau niekada negalime rasti aukso vidurio, sumaišyti veiklą ir gerovės siekimą, Stolzo darbštumą ir platų Oblomovo, kupiną šviesos ir išminties, sielos. Man atrodo, kad kiekviename Rusijos žmoguje ir pačioje Rusijoje gyvena šie du kraštutinumai: Oblomovas ir Stolzas. Mūsų ateitis priklauso nuo to, kuris iš jų nugalės.

Atsiliepimai

Aš vis dar manau, kad Oblomovas iš jūsų yra arčiau jūsų, o jūsų simpatijos yra jo pusėje. Kadangi Oblomovo charakteryje pagrindinis dalykas yra sielos šviesa, todėl Stolzas traukia jį. Ir neatsitiktinai Oblomovui iš Stolzo nieko nereikia - jam nereikia jo sunkaus darbo, veiklos ir atsidavimo, bet Stolzui to reikia. Nes siela gali apsieiti be klestinčio gyvenimo, kurį darbštus ir praktiškas Stolzas pasirūpina sau, o Stolzui reikia patvirtinti savo gyvenimo teisingumą iš kažko nepraktiško, kaip jam atrodo, kurį jis gelbsti, bet iš tikrųjų jis viskuo abejoja laikas, ar jis gyvas. Latentinis. Ir net galbūt aš pradedu manyti, kad jei Oblomovo jo kelias nebūtų horizontaliai nukreiptas Stolco (būtent vertikalaus, nes bet kuri siela auga aukštyn) kelio, Oblomovas galėjo turėti kitokį kelią likimas ... Jis nesijaustų atstumtas iš „teisingo“ pasaulio ir neturėtų poreikio vis labiau nuo jo atsiriboti, eidamas į savo svajones .. Galbūt ...

Romane „Oblomovas“ Ivanas Aleksandrovičius Gončarovas norėjo supriešinti Vakarų ir Rusijos kultūrą. Oblomovas ir Stolzas yra du pagrindiniai kūrinio vaizdai. Romanas sukurtas remiantis antitezės recepcija. Tai realizuojama per šių dviejų veikėjo veikėjų priešpriešą. Stolzas ir Oblomovas daugeliu atžvilgių yra priešingi. Rusų klasikinėje literatūroje yra daug tokiu būdu sukurtų kūrinių. Tai, pavyzdžiui, „Mūsų laikų herojus“ ir „Eugenijus Oneginas“. Tokių pavyzdžių galima rasti ir užsienio literatūroje.

„Oblomovas“ ir „Don Kichotas“

Migelio de Servanteso romanas „Don Kichotas“ labiausiai primena „Oblomovą“. Šiame darbe aprašomi prieštaravimai tarp tikrovės ir žmogaus idėjos, koks turėtų būti idealus gyvenimas. Šis prieštaravimas, kaip ir Oblomovas, apima ir išorinį pasaulį. Kaip ir Ilja Iljičius, Hidalgo yra pasinėręs į sapnus. Oblomovą kūrinyje supa žmonės, kurie jo nesupranta, nes jų idėjas apie pasaulį riboja jo materialioji pusė. Tiesa, šių dviejų istorijų baigtis yra visiškai priešinga: prieš mirtį Alonso įžvelgia. Šis veikėjas supranta, kad sapne jis klydo. Tačiau Oblomovas nesikeičia. Akivaizdu, kad šis rezultatas yra skirtumas tarp Vakarų ir Rusijos mentaliteto.

Antitezė - pagrindinis prietaisas darbe

Pasitelkus antitezę, galima labiau apipavidalinti herojų asmenybes, nes viskas pažįstama palyginus. Neįmanoma suprasti Iljos Iljičiaus pašalinus Stolzą iš romano. Gončarovas parodo savo personažų privalumus ir trūkumus. Tuo pačiu metu skaitytojas gali pažvelgti į save ir savo vidinį pasaulį iš šalies. Tai padės išvengti Gončarovo romano „Oblomovas“ herojų Oblomovo ir Stolzo padarytų klaidų.

Ilja Iljičius yra žmogus, turintis pirmapradę rusišką sielą, o Andrejus Stoltsas - naujos eros atstovas. Abu jie visada buvo ir bus Rusijoje. Stolzas ir Oblomovas yra personažai, kurių sąveika, taip pat sąveikaujant su kitais kūrinio herojais, autorius perteikia pagrindines idėjas. Olga Ilyinskaya yra ryšys tarp jų.

Vaikystės svarba formuojant herojų personažus

Vaikystė kiekvieno žmogaus gyvenime yra labai svarbi. Asmenybė šiuo laikotarpiu dar nebuvo susiformavusi. Žmogus, kaip kempinė, sugeria viską, ką siūlo aplinkinis pasaulis. Būtent vaikystėje vyksta auklėjimas, nuo kurio priklauso, kuo žmogus taps suaugęs. Todėl svarbų vaidmenį Gončarovo romane atlieka vaikystės aprašymas ir būsimų antipodų, kurie yra Ilja Oblomovas ir Andrejus Stoltsas, auklėjimas. Skyriuje „Oblomovo svajonė“ autorius aprašo Iljos Iljičiaus vaikystę. Jis prisimena savo gimtąjį kaimą Oblomovką. Perskaitę šį skyrių, suprantame, kur šio herojaus charakteryje atsirado nejudrumas ir tingumas.

Iljos Oblomovo vaikystė

Stolzas ir Oblomovas buvo auklėjami skirtingai. Iljuša - kaip būsimasis meistras. Jo tėvų namuose gyveno daug svečių ir artimųjų. Visi jie gyrė ir glamonėjo mažąją Iljušą. Jis buvo puikiai ir daug maitinamas „grietinėle“, „krekeriais“, „bandelėmis“. Pažymėtina, kad maistas Oblomovkoje buvo pagrindinis rūpestis. Jai buvo duota daug laiko. Visa šeima sprendė klausimą, kokie patiekalai bus vakarienei ar pietums. Po vakarienės visi užmigo. Taigi praėjo dienos: maistas ir miegas. Kai Ilja užaugo, jis buvo išsiųstas mokytis į gimnaziją. Iljos tėvai nesidomėjo žiniomis. Jiems reikėjo tik pažymėjimo, kad jis išlaikė įvairius mokslus ir menus. Todėl Ilja Oblomovas užaugo kaip neišsilavinęs, nuskriaustas berniukas, bet širdyje malonus.

Andrejaus Stolzo vaikystė

Su Stolzu viskas yra priešingai. Andrejaus tėvas, vokietis pagal tautybę, nuo mažens sūnui iškėlė nepriklausomybę. Kalbant apie savo vaiką, jis buvo sausas. Tikslumas ir griežtumas yra pagrindiniai bruožai, kuriuos jo tėvai įdėjo į Andrejaus auklėjimą. Visos šeimos dienos prabėgo darbe. Kai berniukas užaugo, tėvas pradėjo jį vežti į turgų, lauke, privertė jį dirbti. Tuo pat metu jis dėstė savo sūnui vokiečių kalbos mokslus. Tada Stolzas pradėjo siųsti vaiką į miestą dėl reikalų. Gončarovas pažymi, kad niekada nebuvo taip, kad Andrejus kažką pamiršo, nepastebėjo, pakeitė, padarė klaidą. Rusų bajorė, berniuko motina, mokė jį literatūros, davė dvasinį išsilavinimą sūnui. Dėl to Stolzas tapo protingu, stipriu jaunimu.

Atsisveikinimas su namais

Pereikime prie scenų, kuriose aprašoma, kaip Stolcas ir Oblomovas paliko gimtuosius kaimus. Oblomovas matomas su ašaromis akyse, jie nenori paleisti brangaus vaiko - tvyro meilės berniukui atmosfera. Ir kai Stolzas palieka savo namus, tėvas jam duoda tik keletą nurodymų, kaip išleisti pinigus. Atsiskyrimo momentu jie net neturi ką vienas kitam pasakyti.

Dvi aplinkos, du personažai ir jų įtaka vienas kitam

Oblomovkos ir Verhlevo kaimai yra dvi visiškai skirtingos aplinkos. Oblomovka yra savotiškas rojus Žemėje. Čia nieko nevyksta, viskas ramu ir tylu. Verchlevo valdžioje yra Andrejaus tėvas vokietis, kuris čia tvarko vokiečių tvarką.

Oblomovas ir Stolzas turi bendrų bruožų. Jų draugystė, gyvavusi nuo vaikystės, lėmė tai, kad bendraudami jie tam tikru mastu darė įtaką vienas kitam. Abu herojai kurį laiką buvo auklėjami kartu. Jie nuėjo į mokyklą, kurią išlaikė Andrejaus tėvas. Tačiau jie čia atvyko, galima sakyti, iš visiškai skirtingų pasaulių: kartą ir visiems laikams nusistovėję, jokiu būdu nepažeisti gyvenimo tvarkos Oblomovkos kaime; ir aktyvus vokiečių miestiečio darbas, susipynęs su jo motinos pamokomis, kurios bandė įskiepyti Andrejui susidomėjimą ir meilę menui.

Tačiau tolesniam santykių vystymui Andrejui ir Iljai trūksta bendravimo. Palaipsniui nutolsdami vienas nuo kito, užaugę, Oblomovas ir Stolcas. Tuo tarpu jų draugystė nesibaigia. Tačiau jai trukdo ir tai, kad šių dviejų herojų turtinė padėtis skiriasi. Oblomovas yra tikras meistras, bajoras. Tai yra 300 sielų savininkas. Ilja nieko negalėjo padaryti, būdamas savo baudžiauninkų aprūpinimu. Viskas kitaip su Stolzu, kuris buvo Rusijos bajoras tik iš motinos. Jis savarankiškai turėjo išlaikyti savo materialinę gerovę.

Oblomovas ir Stolzas romane „Oblomovas“ brandaus amžiaus metais tapo visiškai skirtingi. Jiems jau buvo sunku bendrauti. Stolcas ėmė šaipytis ir šaipytis iš Iljos samprotavimų, taip toli nuo realybės. Dėl charakterio ir požiūrio į gyvenimą skirtumų ilgainiui pamažu silpnėjo jų draugystė.

Gončarovo draugystės prasmė

Bendra šio romano gija yra draugystės idėja, jos vaidmuo žmogaus gyvenime. Žmogus, bendraudamas su kitais, gali atskleisti tikrąją savo esmę. Draugystė turi daugybę formų: „brolija“, liaupsinama Puškino, savanaudiška, draugystė dėl vienokių ar kitokių priežasčių. Išskyrus nuoširdųjį, visi kiti yra tik savanaudiškumo formos. Andrejų ir Ilją siejo stipri draugystė. Ji juos sujungė, kaip jau pastebėjome, nuo vaikystės. Romanas Gončarova padeda skaitytojams suprasti, kodėl Oblomovas ir Stolcas yra draugai, kokį vaidmenį draugystė atlieka žmogaus gyvenime, nes ji apibūdina daugelį jos peripetijų.

Romano „Oblomovas“ prasmė ir aktualumas

Romanas „Oblomovas“ yra kūrinys, neprarandantis savo aktualumo iki šiol, nes atspindi amžiną žmogaus gyvenimo esmę. Autoriaus pasiūlyta antitezė (jo portretas pateiktas žemiau) puikiai perteikia mūsų šalies istorijos likimo esmę, kuri pažymėta šiais dviem kraštutinumais.

Rusų žmogui sunku rasti vidurį, sumaišyti gerovės siekį, Andrejaus Stolzo aktyvumą ir darbštumą bei plačią išminties ir šviesos kupiną Oblomovo sielą. Tikriausiai kiekviename iš mūsų tautiečių ir pačioje šalyje gyvena šie kraštutinumai: Stolzas ir Oblomovas. Rusijos ateities apibūdinimas priklauso nuo to, kuris iš jų nugalės.