Bazarovo ir Arkadijaus santykiai. Galutinė pagrindinių veikėjų draugystė

Arkadijus ir Bazarovas – labai skirtingi žmonės, o tarp jų užsimezgusi draugystė dar labiau stebina. Nepaisant to, kad jaunimas priklauso tai pačiai erai, jie yra labai skirtingi. Reikia atsižvelgti į tai, kad iš pradžių jie priklauso skirtingiems visuomenės sluoksniams. Arkadijus yra bajoro sūnus, nuo ankstyvos vaikystės jis įsisavino tai, ką Bazarovas niekina ir neigia savo nihilizmu. Kirsanovo tėvas ir dėdė – protingi žmonės, vertinantys estetiką, grožį ir poeziją. Bazarovo požiūriu, Arkadijus yra švelnios širdies „barichas“, silpnas. Bazarovas nenori pripažinti, kad Kirsanovų liberalumas yra gilaus išsilavinimo, meninio talento ir aukšto gamtos dvasingumo rezultatas. Bazarovas tokias savybes neigia kaip visiškai nereikalingas. Tačiau šiuo atveju kalbama ne tik apie intelektą, bet ir apie gilų ankstesnių kartų patirties tęstinumą, apie tradicijų ir viso kultūros paveldo išsaugojimą.

Šeimos tema vaidino didelį vaidmenį rusų literatūroje, todėl konflikto šeimoje demonstravimas pasirodė revoliucinis. Visuomenės vientisumas ir darna buvo matuojama šeimos vienybe. Vadinasi, tokios problemos buvo ne tik šeimos, bet ir visos visuomenės problemos.

Bazarovas patraukė Arkadijų savo aštrumu, originalumu ir drąsa. Jaunam „barikui“ tokios asmenybės buvo smalsumas. Arkadijus tapo savotišku jaunystės įsikūnijimu, kuris traukia viskuo, kas naujas ir neįprastas, lengvai pernešamas naujų idėjų, labai domisi gyvenimu visomis jo apraiškomis. Arkadijus savo gyvenimo kelio ieško bandymų ir klaidų būdu. Jo požiūris į tradicijas, autoritetus ir kitus tėvui svarbius dalykus yra gana lengvabūdiškas. Jam trūksta metų išminties, tolerancijos ir dėmesio kitiems žmonėms, kokių turi jo tėvas. Arkadijaus ir Nikolajaus Petrovičiaus konfliktas neturi jokios politinės pradžios, jis yra išvalytas nuo socialinių motyvų. Jo esmė – amžinas nesusipratimas tarp jaunystės ir senatvės. Tačiau ši pozicija visiškai neprieštarauja dalykų prigimčiai. Priešingai, senatvė yra moralinių vertybių, kultūros paveldo ir tradicijų išsaugojimo visuomenėje garantas. Savo ruožtu jaunystė suteikia pažangos judėjimą troškimu visko naujo ir nežinomo.

Jevgenijus Vasiljevičius Bazarovas yra visiškai kitas dalykas. Jis kilęs iš paprastos šeimos, jam net kažkiek gėda prieš savo tėvus. Jis yra atšiaurus, kartais grubus, ryžtingas, kategoriškas savo sprendimais ir griežtas savo išvadose. Jis gana nuoširdžiai tiki, kad geras chemikas vertas dvidešimties poetų. Jis nesuvokia kultūros vaidmens visuomenėje. Siūlo viską sunaikinti, kad istoriją pradėtų rašyti iš naujo nuo švaraus lapo. Dėl to jis kartais į neviltį varo Pavelą Petrovičių, su kuriuo ginčijasi. Matome abiejų pusių maksimalizmą, nukeltą iki kraštutinumo. Nei vieni, nei kiti nenori vienas kitam nusileisti ir pripažinti priešininko teisingumo. Tai yra pagrindinė jų klaida. Visos šalys yra teisus iki tam tikro taško. Pavelas Petrovičius taip pat teisus, kalbėdamas apie būtinybę išsaugoti savo protėvių paveldą, teises, o Bazarovas – apie būtinybę keistis. Abi pusės yra tos pačios monetos pusės. Abiem nuoširdžiai rūpi gimtosios šalies likimas, tačiau jų metodai skiriasi.

Bazarovo ir Arkadijaus Kirsanovo draugystė pradeda trūkinėti, kai Bazarovas įsimyli Odincovą, o Arkadijus – Katiją. Čia atsiranda jų skirtumas. Jei jausmas Bazarovui sunkus, jis negali pasiduoti meilei, tada Arkadijus ir Katya išmoksta būti savimi. Bazarovas tolsta nuo savo draugo, tarsi jausdamas savo teisumą, o ne savo.

Arkadijaus atvaizdas buvo nupieštas siekiant išryškinti Bazarovo įvaizdį ir parodyti žmogaus prigimties įvairiapusiškumą bei tą pačią socialinę problemą. Dėl to Bazarovo įvaizdis tampa dar vienišesnis ir tragiškesnis. Bazarovas, kaip ir Rudinas, Pechorinas, Oneginas ir Oblomovas, laikomas „papildomu asmeniu“. Jam ne vieta šiame gyvenime, nors tokių maištininkų visada kyla neramiais laikais.

Ivano Sergejevičiaus Turgenevo romane galima rasti įvairiausių veikėjų santykių pavyzdžių: romantiškų, platoniškų, šeimyninių, draugiškų ir priešiškų. Jevgenijus Bazarovas yra labai dviprasmiškas žmogus, sukeliantis vienų meilę ir kitų neapykantą. Ypač įdomūs jo santykiai su Pavelu Petrovičiumi, dėde – Jevgenijaus draugu, pakvietusiu jį pasilikti atostogoms Kirsanovų šeimos dvare), nes šios iš pažiūros visiškos priešybės nėra taip vienareikšmiškai priešingos.

Ginčas tarp Bazarovo ir Pavelo Petrovičiaus atskleidžia naujus kiekvienos asmenybės aspektus. Daugiau apie dviejų herojų personažų bruožus ir jų santykius skaitykite šiame straipsnyje.

Pavelas Petrovičius - išdidus kariškis

Pavelas Petrovičius iš pirmo žvilgsnio atspėja išdidų žmogų. Net jo kostiumas tai atspindi. Kai herojus pirmą kartą pasirodo prieš skaitytoją, pasakotojas pažymi, kad jis turėjo ilgus tvarkingus nagus, kad, nors jis nebėra jaunas, jis vis tiek išlieka patrauklus žmogus ir kad Pavelas Petrovičius nešiojasi nekintamą aristokratišką eleganciją. O kokie įdomūs yra Bazarovo ir Pavelo Petrovičiaus ginčai! Jų santykių „lentelė“ apima prieštaravimą net išvaizda.

Dėl ko ginčijasi Bazarovas ir Pavelas Petrovičius?

Kol pasakotojas pastebi šias ryškias detales, Bazarovas iš karto atspėja Pavelą Petrovičių žmogų, kuris per daug galvoja apie save. Jevgenijaus Vasiljevičiaus akimis, jo pasididžiavimas yra nepagrįstas ir absurdiškas. Taigi, Bazarovo ir Pavelo Petrovičiaus ginčas, jų konfrontacija prasideda nuo paties personažų pažinimo.

Kai sužinome šiek tiek daugiau apie šio į pensiją išėjusio kariškio praeitį, pradedame geriau suprasti, kodėl jis elgiasi taip, kaip elgiasi. Šis kariškis buvo mėgstamiausias generolo Kirsanovo sūnus ir, priešingai nei jo brolis Nikolajus, visada buvo veiksmo žmogus. Sulaukęs dvidešimt septynerių, Piotras Petrovičius jau buvo Rusijos kariuomenės kapitonas. Jis mokėjo elgtis aukštuomenėje ir buvo populiarus tarp moterų. Taigi Pavelas Petrovičius nuo mažens priprato prie pagarbos ir susižavėjimo.

Grubus jaunuolis Bazarovas nuo pat pradžių buvo lemta tapti šio žmogaus antagonistu. Juos vienijo didžiulė tuštybė ir, net neatsižvelgdami į tai, kad abiejų herojų nuomonės viskuo skyrėsi, vienas kito įvaizdyje įžvelgė grėsmę sau. Bazarovo požiūriu Pavelas Petrovičius yra išdidus senas žmogus, kuriuo jis pats vieną dieną gali pavirsti. Aristokrato akimis, jaunuolis buvo arogantiškas išsišokėlis, kuris dar nebuvo užsitarnavęs teisės taip pasitikėti savimi. Dar prieš tai, kai Pavelas Petrovičius nieko nežinojo apie Bazarovą, jis pradėjo jo nemėgti dėl netvarkingos išvaizdos ir per ilgų plaukų.

Po to, kai Arkadijus sužinojo, kad Bazarovas yra nihilistas ir apie tai pranešė savo dėdei, Pavelas Petrovičius turi užuominą, kuria galima pateisinti jo nemeilę svečiui. Sūnėnas bando ginčytis, sakydamas, kad nihilistas yra tas, kuris viską vertina kritiškai, tačiau Pavelas Petrovičius atmeta šią filosofiją kaip naują jaunų žmonių, nepripažįstančių jokių autoritetų, mada.

Tokį mąstymo būdą jis lygina su apgailėtinais istorijos pavyzdžiais, ypač su hėgelio logikos šalininkų idėjomis, ir su žinovo maniera, sakoma Arkadijui: „Pažiūrėkime, kaip tu egzistuosi tuštumoje, Paulius kreipiasi į savo patirtį ir išmintį ir kalba taip, lyg jau iš anksto žinotų, kad nihilizmas yra giliai užburta jaunystės filosofija.

Ginčas dėl principų. Bazarovo ir Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo vaizdai

Kai Pavelas Petrovičius įtraukia Bazarovą į ginčą, jis apeliuoja į anglų vertybių sistemą. Pagrindinė šio aristokrato mintis: „... kad be savigarbos, be pagarbos sau – o aristokrate šie jausmai išsiugdo – nėra tvirto pagrindo viešam... bien public, visuomeniniam pastatui. “. Taigi į pensiją išėję kariškiai asocijuojasi su aristokratinėmis vertybėmis, pamažu ugdydami šią mintį. Taigi ginčas tarp Bazarovo ir Pavelo Petrovičiaus tęsiasi.

Kita vertus, diskusijoje jis pamažu pereina prie principų neturinčių egzistencijos absurdo ir pateikia priešui visą aibę principų iš aukštuomenės, kuriuos laiko neginčijamai. Nors Pavelas Petrovičius galbūt imtų tai neigti, jam vis tiek svarbu ne tik vertybių buvimas ar nebuvimas. Svarbiau yra aristokratiškų vertybių buvimas ar nebuvimas. Štai dėl ko ginčijasi Bazarovas ir Pavelas Petrovičius.

Vystantis siužetui aiškiai išryškėja ir šio aristokrato trūkumai, ir dorybės. Karinis pasididžiavimas verčia jį mesti iššūkį Bazarovui dvikovos forma, kuri Pavelui Petrovičiui baigiasi visišku fiasko.

Tai ne tik dėl to, kad senas aristokratas susižeidžia, bet ir tai, kad jis turėjo visiems paaiškinti, kad tai jo kaltė.

Tačiau kariškių teiginys, kad žmogus negali gyventi be vertybių ir savigarbos jausmas, galiausiai pasiteisina. Tai daugiausia mokomės iš izoliacijos ir sumaišties, kurią sukelia Bazarovo bandymai rasti savo vietą pasaulyje. Ne tokia stipria valia apdovanotas, bet kartu ir ne toks atsidavęs tradicinėms vertybėms Arkadijus gyvenimą susitvarko gana linksmai. Beveik neprisimindamas savęs, Eugenijus eina į pensiją išėjusio kariškio keliu ir įsipainioja į savo nesėkmingą meilę. Ginčas tarp Bazarovo ir Pavelo Petrovičiaus šiuo metu atrodo šiek tiek absurdiškas, nes herojų gyvenimo linijos ir jų elgesys yra tokie panašūs ...

Pavelo Petrovičiaus istorija

Kai Bazarovas pradeda juoktis iš Pavelo Petrovičiaus, Arkadijus nusprendžia papasakoti jam savo dėdės istoriją, tikėdamasis, kad ši istorija sukels jo draugo užuojautą. Sužinome, kad nesėkminga meilė suvaidino didelį vaidmenį Pavelo Petrovičiaus gyvenime. Jis be galo įsimylėjo paslaptingą moterį, vardu princesė R. Pavelas Petrovičius jai pasipiršo, o po to, kai jam pavyko, jo manija princesei tik didėjo.

Atstumtas meilužis

Kai jo mylimoji pabėgo nuo Paulo ir jos šeimos, Paulius atsistatydino ir sekė paskui ją. Jam buvo gėda dėl savo elgesio, tačiau jos įvaizdis per daug įsmuko į Pavelo Petrovičiaus sielą, ir jis negalėjo to išmesti iš galvos. Neaišku, kas tiksliai patraukė karinę princesę R. Galbūt savo paslaptingumu ir tuo, kad nebuvo įmanoma jos iki galo suprasti ar užkariauti.

Badene Pavelui Petrovičiui pavyko su ja susitikti, tačiau po kelių mėnesių princesė vėl pabėgo. Po to jis grįžo į Rusiją ir padarė viską, kad atliktų savo buvusį vaidmenį visuomenėje, nors tai darė be buvusio entuziazmo. Pavelas Petrovičius, išgirdęs, kad princesė mirė Paryžiuje, būdama artima beprotybei, pamažu prarado susidomėjimą gyvenimu ir nustojo nieko daryti.

Likimo ironija

Bazarovui ši istorija nepatiko. Jis manė, kad nėra vyriška pasiduoti po pralaimėjimo meilės fronte, ir pasiūlė, kad Paulius likusias dienas mokytų jaunus žmones ir negalėtų nieko vertingo padaryti su savo gyvenimu.

Dėl piktos likimo ironijos Bazarovas, kaip ir buvęs kariškis, tampa apsėstas Anos Sergejevnos ir negali susidoroti su šiuo jausmu ir susitaikyti su tuo, kad buvo atstumtas.

Tačiau ginčai tarp Bazarovo ir Pavelo Petrovičiaus tuo nesibaigia. Kas teisus?

Paslėpti motyvai

Kai sutinkame Pavelą Petrovičių, pasakotojas jį apibūdina taip: „Vienišas bakalauras įžengė į tą miglotą, prieblandą, apgailestavimo laiką, panašų į viltis ir vilčių, panašių į apgailestavimus, kai jaunystė praėjo, o senatvė dar nebuvo. dar ateik“. Neaiškus nevilties jausmas, kuris valdė herojų, gali paaiškinti daugelį jo veiksmų. Tai taip pat paaiškina, kodėl jis taip desperatiškai prisirišo prie savo išdidumo ir savo šeimos, nes nebuvo prie ko prikibti.

Istorijai įsibėgėjant, mums atsiskleidžia švelnesnė pagyvenusio aristokrato pusė. Bazarovas ir Pavelas Petrovičius, kurių ginčas niekada nesibaigė, žinoma, buvo priešai. Tačiau tikroji dvikovos su Bazarovu priežastis buvo ta, kad jis norėjo apginti brolio, o ne savo garbę. Paskutinis jo noras buvo, kad Nikolajus vestų Fenečką ir būtų laimingas.

Nors Pauliui nepavyko pasiekti savo laimės, jis stengiasi, kad aplinkiniai būtų laimingi. Herojus gyvena brolio gyvenimą, bet vis tiek negali pamiršti princesės R. išdavystės ir tapti laimingu. Jis nesirenka būti nelaimingas, tiesiog negali to padėti.

Bazarovo atrakcija

Bazarovo pozicijos stiprumas ir silpnumas ginče su Pavelu Petrovičiumi yra vienu metu. Eugenijų nesunku pasmerkti. Jis mano, kad yra geriausias. Jis nemandagus. Eugenijus nepripažįsta nė vieno iš tų dalykų, kurie pripildo mūsų gyvenimus prasmės (pavyzdžiui, meilės). Bazarovo ginčai su Pavelu Petrovičiumi kartais sukelia sumišimą. Kartais Eugenijus yra toks užsispyręs, kad visiškai negali pripažinti savo neteisybės. Bet vis tiek...

Bazarovas įkvepia. Pirmą kartą jį matome susižavėjusiomis Arkadijaus akimis, o vėliau sužinome, kad jo draugas – tik vienas iš jo mokinių. Kai tik šie du nutolsta vienas nuo kito, Bazarovą pradedame matyti objektyvesnėje šviesoje, matyti jį kaip gimusį lyderį. Tai galingas, orus žmogus. Kai Jevgenijus Vasiljevičius sako Pavelui Petrovičiui: „Šiuo metu neigimas yra naudingiausias – mes neigiame“, skaitytojas negali nepasiduoti šių žodžių ir šio žmogaus galiai.

Ši tema labai išsamiai aptariama Jevgenijaus Bazarovo ir Pavelo Petrovičiaus ginče. Jų ginčų temos negali būti apžvelgtos viename straipsnyje. Norėdami geriau suprasti, rekomenduojame kreiptis į pirminį šaltinį. Taigi ginčų tarp Jevgenijaus Bazarovo ir Pavelo Kirsanovo linijas galima tęsti.

Finalinė scena

Pats Turgenevas žavėjosi stipria, beveik magnetine Bazarovo asmenybe. Jis prisipažino, kad apibūdindamas Jevgenijaus Vasiljevičiaus žūties sceną verkė. Bazarovo personažas visiškai atskleidžiamas šioje paskutinėje scenoje. Jis nėra tik išdidus jaunuolis. Šis žmogus buvo tikrai talentingas ir norėjo padaryti ką nors puikaus savo gyvenime.

Žvelgdamas į savo praeitį, Bazarovas galvoja: "Ir aš taip pat galvojau: aš daug ką sulaužysiu, nemirsiu, kur! Yra užduotis, nes aš milžinas!" Nors jis nerodo mirties baimės, tačiau jos požiūris priverčia Eugenijus jausti savo menkumą, o ne tik apie tai kalbėti. Tačiau galiausiai dėl to, kad Bazarovas nesigaili, jo personažas yra toks patrauklus. Eugenijus yra įžūlios jaunystės įsikūnijimas su kliedesiais, kad mes niekada nemirsime. Galų gale, kodėl mes turėtume mirti?

Ar neigimas turi naudos?

Kai 1862 m. pirmą kartą buvo išleistas romanas „Tėvai ir sūnūs“, Turgenevas sulaukė griežtos jaunosios kartos kritikos, nes jaunimas tikėjo, kad Bazarovo personažas yra jos parodija. Žinoma, kurdamas kūrinį Ivanas Sergejevičius tokios intencijos neturėjo, tačiau kartais Jevgenijus tikrai primena parodiją, bet ne jaunystės apskritai, o savęs. Nevalingai prisimenamas į pensiją išėjusio kariškio aštrumas, paleistas į jo adresą: „Jis netiki principais, bet tiki varlėmis“. Jevgenijus Bazarovas ir Pavelas Petrovičius Kirsanovas ideologiniame ginče atskleidžia savo stipriąsias ir silpnąsias puses.

Bazarovas turi sudėtingą charakterį. Neįmanoma pateikti paprasto argumento prieš jį, tačiau Eugenijus labai klydo. Galbūt tai yra jo trūkumai, o ne tai, dėl ko šio jauno nihilisto personažas toks įdomus ir įtikinamas.

Bazarovo ir Arkadijaus pokalbio scenos analizė po šieno kupe

darbe I.S. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“

viduryje Rusijoje atsirado daug pažangaus jaunimo, paaštrėjo amžinas konfliktas tarp „tėvų ir sūnų“. Šiuo kritiniu metu I. S. Turgenevas parašė savo romaną „Tėvai ir sūnūs“. Kūrinio kompozicijoje Bazarovo pokalbis su Arkadijumi po šieno kupetu užima vieną iš pagrindinių vietų. Būtent čia Bazarovas išreiškia savo požiūrį į gyvenimą, mirtį, būties esmę.

Jevgenijus čia taria tokį monologą: „Siaura vieta, kurią užimu, yra tokia mažytė, palyginti su likusia erdve, kurioje manęs nėra ir man nerūpi, o laiko dalis, kurią galėsiu gyventi, yra toks nereikšmingas prieš amžinybę, kur manęs nėra, nebuvo ir niekada nebus... Ir šitame atome, šiame matematiniame taške cirkuliuoja kraujas, veikia smegenys, jos irgi kažko nori... Kokios gėdos? smulkmenos?" Taigi visa filosofija, visos revoliucinės idėjos staiga virsta tik ypatingu atveju, dulkelėmis amžinybės akivaizdoje.

Būdamas elementarių jausmų įtakoje, Bazarovas pajuto žmogaus egzistencijos prieš amžinybę menkumą. Iš mikroskopo jis buvo patrauktas prie teleskopo, žiūrėjo į dangų, nors pats, tyčiodamasis iš romantikus, sakė, kad į dangų žiūrėjo tik tada, kai nori čiaudėti.

Bazarovas apmąsto žmogaus menkumą priešais begalinį kosmosą. Jo neguodžia žmogaus, kaip „mąstončios nendrės“, vertinimas, kuriam, vieninteliam iš visų tvarinių žemėje, duota suvokti Visatos didybę ir savo menkumą prieš ją. Taip prasideda Bazarovo maištas prieš pačius būties pagrindus. Fatališki spontaniškumo ir dramos, meilės ir žinojimo, gyvenimo prasmės ir mirties paslapties klausimai dabar gamtos mokslų studijose negauna atsakymo herojui, neatsitiktinai jį traukia filosofija. Ankstesnis požiūris į žmogų kaip į nekintamą biologinę esybę dabar pasirodė bejėgis žmogaus egzistencijos sudėtingumo akivaizdoje. Pajutęs savo menkumą prieš gamtą, erdvę, Bazarovas persvarsto savo požiūrį į socialinę pažangą, ką liudija jo tirada apie varnalėšą.

Bazarovas jautė būties absurdiškumą, žmogaus nereikšmingumą prieš gamtos stichijas. Eugenijaus maištas – jo pyktis, irzlumas, nuolatinės mintys apie mirtį. Tai paaiškina elgesį, panašų į rizikingą judėjimą šalia bedugnės, „bedugnės“. Herojus praranda leistinumo jausmą, nori pažvelgti už ribos, už kurios negali pažvelgti paprastas mirtingasis.

Bazarovas pradeda galvoti apie žmogaus silpnumą prieš aklas gamtos jėgas, apie mirties neišvengiamumą, apie kurią mintys naujai leidžia įvertinti žmogaus gyvenimo esmę. Prieš mus – kitas žmogus, o ne buvęs šaltas nihilistas, kuris troško kautis, „daugiau sulaužyti malkų“, atstatyti pasaulį sau. Naujasis Bazarovas pradeda galvoti apie gyvenimo paslaptį, ir tai nėra paaiškinama jokiomis materialistinėmis teorijomis.

Po 1862 m. paskelbimo Turgenevo romanas „Tėvai ir sūnūs“ sukėlė kritinių straipsnių antplūdį. Nė viena iš viešųjų stovyklų nepriėmė naujos Turgenevo kūrybos. Liberali kritika negalėjo atleisti rašytojui už tai, kad aristokratijos atstovai, paveldimi bajorai vaizduojami ironiškai, kad „plebėjas“ Bazarovas nuolat tyčiojasi iš jų ir pasirodo esąs morališkai pranašesnis už juos. Demokratai romano veikėją suvokė kaip piktą parodiją. Kritikas Antonovičius, bendradarbiavęs žurnale „Sovremennik“, Bazarovą pavadino „mūsų laikų asmodeusu“.

Bet visi šie faktai, man atrodo, tik kalba I. S. Turgenevo naudai. Kaip tikras menininkas, kūrėjas, jis sugebėjo atspėti epochos tendencijas, naujo tipo atsiradimą, demokratų-raznochinetų tipą, kuris pakeitė pažengusią aukštuomenę.

Pagrindinė rašytojo keliama problema romane jau skamba jo pavadinime: „Tėvai ir sūnūs“. Šis vardas turi dvigubą reikšmę. Viena vertus, tai kartų problema – amžina klasikinės literatūros problema, kita vertus – dviejų šeštajame dešimtmetyje Rusijoje veikusių socialinių-politinių jėgų – liberalų ir demokratų – konfliktas.

Romano veikėjai grupuojami pagal tai, kuriai iš socialinių-politinių grupių galime juos priskirti.

Tačiau faktas yra tas, kad romano veikėjas Jevgenijus Bazarovas pasirodo esąs vienintelis „vaikų“ stovyklos, demokratų-raznochincevo stovyklos, atstovas. Visi kiti herojai yra priešiškoje stovykloje.

Centrinę vietą romane užima naujo žmogaus – Jevgenijaus Bazarovo – figūra. Jis pristatomas kaip vienas iš tų jaunuolių, kurie „nori kautis“. Kiti – vyresnės kartos žmonės, kurie nepritaria revoliuciniams demokratiniams Bazarovo įsitikinimams. Jie vaizduojami kaip maži, silpnos valios žmonės, turintys siaurus, ribotus interesus. Romane pristatomi dviejų kartų kilmingieji ir raznochintai - „tėvai“ ir „vaikai“. Turgenevas parodo, kaip raznočineto demokratas veikia jam svetimoje aplinkoje.

Maryinoje Bazarovas yra svečias, kuris demokratiška išvaizda skiriasi nuo šeimininkų. Ir jis nesutinka su Arkadijumi pagrindiniu dalyku - gyvenimo idėja, nors iš pradžių jie laikomi draugais. Tačiau jų santykiai vis tiek negali būti vadinami draugyste, nes draugystė neįmanoma be tarpusavio supratimo, draugystė negali būti grindžiama vieno pavaldumu kitam. Viso romano metu pastebimas silpnos prigimties pavaldumas stipresniam: Arkadijus - Bazarovas. Bet vis tiek Arkadijus pamažu įgijo savo nuomonę ir nustojo aklai kartoti po Bazarovo nihilisto sprendimus ir nuomones. Ginčuose jis neatsistoja ir išsako savo mintis. Vieną dieną jų ginčas priartėjo prie muštynių. Skirtumas tarp herojų matomas jų elgesyje Kirsanovo dvare. Bazarovas užsiima darbu, studijuoja gamtą, o Arkadijus yra sibaritas, nieko neveikia. Tai, kad Bazarovas yra veiksmo žmogus, iš karto matyti iš jo raudonos plikos rankos. Taip, iš tiesų, bet kokioje situacijoje, bet kuriuose namuose jis stengiasi užsiimti verslu. Jo pagrindinė veikla – gamtos mokslai, gamtos tyrinėjimas ir teorinių atradimų tikrinimas praktikoje. Aistra mokslui yra tipiškas septintojo dešimtmečio Rusijos kultūrinio gyvenimo bruožas, o tai reiškia, kad Bazarovas neatsilieka nuo laiko. Arkadijus yra visiškai priešingas. Jis nieko nedaro, nė vienas rimtas atvejis jo tikrai nežavi. Jam svarbiausia komfortas ir ramybė, o Bazarovui - nesėdėti, dirbti, nejudėti.

Jie turi visiškai kitokį požiūrį į meną. Bazarovas neigia Puškiną ir nepagrįstai. Arkadijus bando įrodyti jam poeto didybę. Arkadijus visada tvarkingas, tvarkingas, gerai apsirengęs, aristokratiškų manierų. Kita vertus, Bazarovas nemano, kad reikia laikytis gero elgesio taisyklių, kurios yra tokios svarbios aukštuomenės gyvenime. Tai atsispindi visuose jo veiksmuose, įpročiuose, manierose, kalbose, išvaizdoje.

Rimtas nesutarimas tarp draugų kilo pokalbyje apie gamtos vaidmenį žmogaus gyvenime. Čia jau matomas Arkadijaus pasipriešinimas Bazarovo pažiūroms, pamažu „mokinys“ išeina iš „mokytojo“ galių.

Bazarovas nekenčia daugelio, bet Arkadijus neturi priešų. „Tu, švelni siela, esi silpnoji“, - sako Bazarovas, suprasdamas, kad Arkadijus nebegali būti jo bendražygis. „Mokinys“ negali gyventi be principų. Tuo jis yra labai artimas savo liberaliam tėvui ir Pavelui Petrovičiui. Bet Bazarovas prieš mus pasirodo kaip naujos kartos žmogus, pakeitęs „tėvus“, kurie nesugebėjo išspręsti pagrindinių epochos problemų. Arkadijus yra žmogus, priklausantis senajai kartai, „tėvų“ kartai.

Pisarevas labai tiksliai įvertina „studento“ ir „mokytojo“ – tarp Arkadijaus ir Bazarovo – nesutarimų priežastis: „Bazarovo požiūris į savo bendražygį meta ryškią šviesos ruožą jo charakteriui; Bazarovas neturi draugo, nes dar nėra sutikęs žmogaus, kuris jam nepasiduotų. Bazarovo asmenybė užsidaro savyje, nes už jos ribų ir aplinkui beveik visiškai nėra su ja susijusių elementų.

Arkadijus nori būti savo amžiaus sūnumi ir „prideda“ Bazarovo idėjas, kurios tikrai negali augti kartu su juo. Jis priklauso kategorijai žmonių, kurie visada yra saugomi ir niekada nepastebi globos sau. Bazarovas elgiasi su juo globėjiškai ir beveik visada pašaipiai, jis supranta, kad jų keliai skirsis.

Po 1862 m. paskelbimo Turgenevo romanas „Tėvai ir sūnūs“ sukėlė kritinių straipsnių antplūdį. Nė viena iš viešųjų stovyklų nepriėmė naujos Turgenevo kūrybos. Liberali kritika negalėjo atleisti rašytojui už tai, kad aristokratijos atstovai, paveldimi bajorai vaizduojami ironiškai, kad „plebėjas“ Bazarovas nuolat tyčiojasi iš jų ir pasirodo esąs morališkai pranašesnis už juos. Demokratai romano veikėją suvokė kaip piktą parodiją. Kritikas Antonovičius, bendradarbiavęs žurnale „Sovremennik“, Bazarovą pavadino „mūsų laikų asmodeusu“.
Bet visi šie faktai, man atrodo, tik kalba I. S. Turgenevo naudai. Kaip tikras menininkas, kūrėjas, jis sugebėjo atspėti epochos tendencijas, naujo tipo atsiradimą, demokratų-raznochinetų tipą, kuris pakeitė pažengusią aukštuomenę.
Pagrindinė rašytojo keliama problema romane jau skamba jo pavadinime: „Tėvai ir sūnūs“. Šis vardas turi dvigubą reikšmę. Viena vertus, tai kartų problema – amžina klasikinės literatūros problema, kita vertus – dviejų šeštajame dešimtmetyje Rusijoje veikusių socialinių-politinių jėgų – liberalų ir demokratų – konfliktas.
Romano veikėjai grupuojami pagal tai, kuriai iš socialinių-politinių grupių galime juos priskirti.
Tačiau faktas yra tas, kad romano veikėjas Jevgenijus Bazarovas pasirodo esąs vienintelis „vaikų“ stovyklos, demokratų-Raznochincevo stovyklos, atstovas. Visi kiti herojai yra priešiškoje stovykloje.
Centrinę vietą romane užima naujo žmogaus – Jevgenijaus Bazarovo – figūra. Jis pristatomas kaip vienas iš tų jaunuolių, kurie „nori kautis“. Kiti – vyresnės kartos žmonės, kurie nepritaria revoliuciniams demokratiniams Bazarovo įsitikinimams. Jie vaizduojami kaip maži, silpnos valios žmonės, turintys siaurus, ribotus interesus. Romane pristatomi dviejų kartų kilmingieji ir raznochintai - „tėvai“ ir „vaikai“. Turgenevas parodo, kaip raznočineto demokratas veikia jam svetimoje aplinkoje.
Maryinoje Bazarovas yra svečias, kuris demokratiška išvaizda skiriasi nuo šeimininkų. Ir jis nesutinka su Arkadijumi pagrindiniu dalyku - gyvenimo idėja, nors iš pradžių jie laikomi draugais. Tačiau jų santykiai vis tiek negali būti vadinami draugyste, nes draugystė neįmanoma be tarpusavio supratimo, draugystė negali būti grindžiama vieno pavaldumu kitam. Viso romano metu pastebimas silpnos prigimties pavaldumas stipresniam: Arkadijus - Bazarovas. Bet vis tiek Arkadijus pamažu įgijo savo nuomonę ir nustojo aklai kartoti po Bazarovo nihilisto sprendimus ir nuomones. Ginčuose jis neatsistoja ir išsako savo mintis. Vieną dieną jų ginčas priartėjo prie muštynių. Skirtumas tarp herojų matomas jų elgesyje Kirsanovo dvare. Bazarovas užsiima darbu, studijuoja gamtą, o Arkadijus yra sibaritas, nieko neveikia. Tai, kad Bazarovas yra veiksmo žmogus, iš karto matyti iš jo raudonos plikos rankos. Taip, iš tiesų, bet kokioje situacijoje, bet kuriuose namuose jis stengiasi užsiimti verslu. Jo pagrindinė veikla – gamtos mokslai, gamtos tyrinėjimas ir teorinių atradimų tikrinimas praktikoje. Aistra mokslui yra tipiškas septintojo dešimtmečio Rusijos kultūrinio gyvenimo bruožas, o tai reiškia, kad Bazarovas neatsilieka nuo laiko. Arkadijus yra visiškai priešingas. Jis nieko nedaro, nė vienas rimtas atvejis jo tikrai nežavi. Jam svarbiausia komfortas ir ramybė, o Bazarovui - nesėdėti, dirbti, nejudėti.
Jie turi visiškai kitokį požiūrį į meną. Bazarovas neigia Puškiną ir nepagrįstai. Arkadijus bando įrodyti jam poeto didybę. Arkadijus visada tvarkingas, tvarkingas, gerai apsirengęs, aristokratiškų manierų. Kita vertus, Bazarovas nemano, kad reikia laikytis gero elgesio taisyklių, kurios yra tokios svarbios aukštuomenės gyvenime. Tai atsispindi visuose jo veiksmuose, įpročiuose, manierose, kalbose, išvaizdoje.
Rimtas nesutarimas tarp draugų kilo pokalbyje apie gamtos vaidmenį žmogaus gyvenime. Čia jau matomas Arkadijaus pasipriešinimas Bazarovo pažiūroms, pamažu „mokinys“ išeina iš „mokytojo“ galių.
Bazarovas nekenčia daugelio, bet Arkadijus neturi priešų. „Tu, švelni siela, esi silpnoji“, - sako Bazarovas, suprasdamas, kad Arkadijus nebegali būti jo bendražygis. „Mokinys“ negali gyventi be principų. Tuo jis yra labai artimas savo liberaliam tėvui ir Pavelui Petrovičiui. Bet Bazarovas prieš mus pasirodo kaip naujos kartos žmogus, pakeitęs „tėvus“, kurie nesugebėjo išspręsti pagrindinių epochos problemų. Arkadijus yra žmogus, priklausantis senajai kartai, „tėvų“ kartai.
Pisarevas labai tiksliai įvertina „studento“ ir „mokytojo“ – tarp Arkadijaus ir Bazarovo – nesutarimų priežastis: „Bazarovo požiūris į savo bendražygį meta ryškią šviesos ruožą jo charakteriui; Bazarovas neturi draugo, nes dar nėra sutikęs žmogaus, kuris jam nepasiduotų. Bazarovo asmenybė užsidaro savyje, nes už jos ribų ir aplinkui beveik visiškai nėra su ja susijusių elementų.
Arkadijus nori būti savo amžiaus sūnumi ir „prideda“ Bazarovo idėjas, kurios tikrai negali augti kartu su juo. Jis priklauso kategorijai žmonių, kurie visada yra saugomi ir niekada nepastebi globos sau. Bazarovas elgiasi su juo globėjiškai ir beveik visada pašaipiai, jis supranta, kad jų keliai skirsis.