Postmodernizmas literatūroje. Pagrindiniai bruožai

Manoma, kad postmodernizmas literatūroje iš pradžių atsirado JAV, o po to palaipsniui išplito į daugelį Europos šalių. Žmonės susidomėjo labiau

• literatūrinis,
• postfroidiškas,
• intelektinės sąvokos.

Be to, dėl daugelio priežasčių būtent Amerikos „dirvožemis“ pasirodė esąs palankiausias tokių naujų tendencijų suvokimui. Faktas yra tas, kad 50 -aisiais pasirodė daug nežinomų ir visiškai naujų literatūros ir meno tendencijų. Reikėjo suvokti visas šias augančias tendencijas. Dėl to paaiškėjo, kad aštuntajame dešimtmetyje pamažu pradėjo keistis kultūrinė paradigma, kur postmodernizmas literatūroje užėmė modernizmo vietą.

Pirmieji postmodernizmo pavyzdžiai literatūroje

Jau 1969 m. Buvo paskelbtas straipsnis „Perženkite sienas, užpildykite griovius“, kuris šiuo atžvilgiu pasirodė esąs reikšmingas. Šio sensacingo straipsnio autorius buvo žinomas literatūros kritikas Leslie Fiedler. Šiame straipsnyje buvo aiškiai matomas visas masinės literatūros kalbos derinimo su modernizmo kalba patosas. Abu visiškai skirtingi poliai buvo sujungti ir suartinti, kad būtų sukurta galimybė ištrinti ribas tarp grožinės literatūros, kurios niekino estetai, ir elitinės bei modernistinės literatūros.

Tuo metu į Jungtines Valstijas persikėlusių postruktūralistų iš Prancūzijos idėjos ne tik leido daug geriau suprasti visus JAV mene kylančius procesus, bet ir pridėjo naujų impulsų diskusijoms apie postmodernizmą.

Postmodernizmo raida

Naujoji postmodernizmo samprata (kilusi iš JAV) laikui bėgant paveikė ne tik meną ir literatūrą, bet ir daugelį mokslų:

• politinis,
• verslas,
• teisingai,
• psichoanalizė,
• valdymas,
• sociologija,
• psichologija,
• kriminologija.

Be to, permąstant Amerikos kultūrą, meną ir literatūrą, post-strukturalizmas buvo postmodernizmo metodinis pagrindas. Visa tai prisidėjo prie amerikiečių rasinio ir etninio požiūrio pasikeitimo. Postmodernizmas literatūroje taip pat tapo derlingu dirvožemiu feministiniam požiūriui atsirasti.

O 90 -aisiais postmodernizmas pamažu skverbėsi į dvasinę visuomenės kultūrą.

Pagrindiniai postmodernizmo bruožai literatūroje

Dauguma tyrinėtojų mano, kad postmodernizme atsirado dirbtinis tradicinių požiūrių ir idėjų apie visų estetinių sistemų užbaigtumą, harmoniją ir vientisumą sunaikinimas. Taip pat buvo pirmieji bandymai nustatyti pagrindinius postmodernizmo bruožus:

1. priklausomybė nuo nesuderinamo citatų junginio;
2. dvejetainių ir pernelyg griežtų opozicijų susiliejimas;
3. skirtingų žanrų hibridizacija, dėl kurios atsiranda naujos mutantinės formos;
4. ironiškas daugelio vertybių perkainojimas, daugumos konvencijų ir kanonų dekanonizavimas;
5. asmenybės ištrynimas;
6. žaidimas su tekstais, metakalbės žaidimai, tekstų teatralizavimas;
7. permąstyti žmogaus kultūros ir intertekstualumo istoriją;
8. žaismingai įvaldyti Chaosą;
9. stilių, modelių ir kultūrinių kalbų pliuralizmas;
10. tekstų dviejų ar kelių lygių versijų, vienu metu pritaikytų masiniam ir elitiniam skaitytojui, organizavimas;
11. „autoriaus mirties“ fenomenas ir autoriaus kaukė;
12. požiūrių ir prasmių įvairovė;
13. neišbaigtumas, atvirumas konstrukcijoms, esminė asimetrija;
14. „dvigubo kodavimo“ priėmimas.

Tekstai su didžiosiomis raidėmis tapo pagrindiniu postmodernizmo objektu. Be to, šia linkme ėmė ryškėti kultūrinis tarpininkavimas, pasityčiojimas ir bendra sumaištis.

Kodėl Rusijos postmodernizmo literatūra tokia populiari? Kiekvienas gali skirtingai susieti su kūriniais, susijusiais su šiuo reiškiniu: vieniems jie gali patikti, kitiems - ne, bet vis dėlto tokia literatūra skaitoma, todėl svarbu suprasti, kodėl ji taip traukia skaitytojus? Galbūt jaunimas, būdamas pagrindine tokių kūrinių auditorija, baigęs mokyklą, „perpildytas“ klasikinės literatūros (kuri neabejotinai graži), nori įkvėpti gaivaus „postmodernizmo“, nors kažkur šiurkščiai, kažkur net absurdiškai, bet toks naujas ir labai emocinis.

Rusų postmodernizmas literatūroje patenka į XX amžiaus antrąją pusę, kai žmonės, auklėjami realistinės literatūros, buvo šokiruoti ir sutrikę. Juk sąmoningas literatūrinio ir kalbos etiketo įstatymų negarbinimas, nešvankios kalbos vartojimas nebuvo būdingas tradicinėms tendencijoms.

Teorinius postmodernizmo pagrindus septintajame dešimtmetyje padėjo prancūzų mokslininkai ir filosofai. Jo rusiška manifestacija skiriasi nuo europietiškos, tačiau ji nebūtų buvusi be jo „palikuonių“. Manoma, kad postmodernioji pradžia Rusijoje buvo nutiesta, kai 1970 m. Venediktas Erofejevas kuria eilėraštį „Maskva-Petuška“. Šis darbas, kurį šiame straipsnyje atidžiai išanalizavome, daro didelę įtaką Rusijos postmodernizmo raidai.

Trumpas reiškinio aprašymas

Postmodernizmas literatūroje yra didelio masto kultūrinis reiškinys, kuris XX amžiaus pabaigoje užėmė visas meno sritis, pakeisdamas ne mažiau žinomą „modernizmo“ reiškinį. Yra keletas pagrindinių postmodernizmo principų:

• Pasaulis kaip tekstas;
• Autoriaus mirtis;
• Skaitytojo gimimas;
• Scenarijaus autorius;
• Kanonų trūkumas: nėra gero ar blogo;
• Pastas;
• Intertekstas ir intertekstualumas.

Kadangi pagrindinė postmodernizmo idėja yra ta, kad autorius nebegali parašyti nieko iš esmės naujo, sukuriama „autoriaus mirties“ idėja. Tai iš esmės reiškia, kad rašytojas nėra jo knygų autorius, nes viskas jau buvo parašyta prieš jį, o kitas - tik ankstesnių kūrėjų citata. Štai kodėl autorius postmodernizme nevaidina reikšmingo vaidmens, atkurdamas savo mintis popieriuje, jis yra tik tas, kuris pateikia tai, kas parašyta anksčiau, kitaip, kartu su asmeniniu rašymo stiliumi, originaliu pristatymu ir herojais.

„Autoriaus mirtis“, kaip vienas iš postmodernizmo principų, sukelia dar vieną mintį, kad tekstas iš pradžių neturi jokios reikšmės, kurią pateikė autorius. Kadangi rašytojas yra tik fizinis to, kas jau buvo parašyta, reprodukatorius, jis negali įdėti savo potekstės ten, kur negali būti nieko iš esmės naujo. Būtent iš čia gimsta kitas principas - „skaitytojo gimimas“, o tai reiškia, kad skaitytojas savo prasmę įdeda būtent skaitytojui, o ne autoriui. Kompozicija, žodynas, parinktas specialiai šiam stiliui, veikėjų charakteris, pagrindinis ir mažas, miestas ar vieta, kur vyksta veiksmas, sužadina jo asmeninius pojūčius iš to, ką jis skaito, verčia jį ieškoti prasmės, kurią jis iš pradžių užsideda nuo pirmųjų perskaitytų eilučių.

Ir būtent šis „skaitytojo gimimo“ principas neša vieną iš pagrindinių postmodernizmo žinučių - bet koks teksto aiškinimas, bet koks požiūris, bet kokia užuojauta ar antipatija kažkam ar kažkam turi teisę egzistuoti, nėra padalijimo. į „gerus“ ir „blogus“, kaip tai atsitinka tradicinėse literatūros tendencijose.

Tiesą sakant, visi aukščiau išvardinti postmodernūs principai turi vieną reikšmę - tekstą galima suprasti įvairiai, jį galima priimti įvairiai, jis gali kam nors užjausti, bet ne, nėra skirstymo į „gerą“ ir „ blogis “, kiekvienas, kuris skaito tą ar tą kūrinį, supranta jį savaip ir, remdamasis savo vidiniais pojūčiais bei jausmais, žino save, o ne tai, kas vyksta tekste. Skaitydamas žmogus analizuoja save ir savo požiūrį į tai, ką skaito, o ne autorių ir jo požiūrį į tai. Jis neieškos rašytojo nustatytos prasmės ar potekstės, nes to nėra ir negali būti, jis, tai yra skaitytojas, veikiau stengsis rasti tai, ką jis pats įdeda į tekstą. Svarbiausią dalyką, kurį mes pasakėme, visa kita, įskaitant pagrindinius postmodernizmo bruožus, galite perskaityti.

Atstovai

Yra daug postmodernizmo atstovų, tačiau norėčiau pakalbėti apie du iš jų: apie Aleksejų Ivanovą ir Pavelą Sanajevą.

1. Aleksejus Ivanovas yra originalus ir talentingas rašytojas, pasirodęs XXI amžiaus rusų literatūroje. Jis tris kartus buvo nominuotas Nacionaliniam bestseleriui. „Eureka“ laureatas! Ir pradėkite literatūrines premijas, taip pat D.N. Mamin-Sibiryak ir P.P. Bažova.
2. Pavelas Sanajevas yra toks pat puikus ir puikus XX ir XXI amžiaus rašytojas. Spalio žurnalo ir žurnalo „Triumph“ apdovanojimų laureatas už romaną „Palaidok mane už grindjuostės“.

Pavyzdžiai

Geografas išgėrė Žemės rutulį

Aleksejus Ivanovas yra tokių garsių kūrinių kaip „Geografas išgėrė gaublį“, „Bendrabutis ant kraujo“, „Parmos širdis“, „Riaušių auksas“ ir daugelio kitų autorius. Pirmasis romanas dažniausiai girdimas kino juostoje su pagrindiniu vaidmeniu Konstantinu Khabensky, tačiau romanas popieriuje yra ne mažiau įdomus ir jaudinantis nei ekrane.

„Geografas išgėrė savo gaublį išgėręs“ - tai romanas apie Permės mokyklą, apie mokytojus, apie netoleruotinus vaikus ir apie tokį pat nemalonų geografą, kuris pagal profesiją apskritai nėra geografas. Knygoje daug ironijos, liūdesio, gerumo ir humoro. Tai sukuria jausmą, kad visapusiškai dalyvaujate vykstančiuose renginiuose. Žinoma, kadangi tai atitinka žanrą, čia yra daug uždengto nepadoraus ir labai originalaus žodyno, o pagrindinis bruožas yra žemiausios socialinės aplinkos žargono buvimas.

Atrodo, kad visas pasakojimas neleidžia skaitytojui įstrigti, ir dabar, kai atrodo, kad herojui kažkas turėtų pavykti, šis sunkiai pasiekiamas saulės spindulys tuoj pat žvelgs iš už besirenkančių pilkų debesų, nes skaitytojas vėl pyksta. , nes herojų sėkmę ir gerovę riboja tik skaitytojo viltis, kad jie egzistuoja kažkur knygos pabaigoje.

Būtent tai apibūdina Aleksejaus Ivanovo istoriją. Jo knygos verčia susimąstyti, nervintis, užjausti herojus ar kažkur su jais susipykti, suglumti ar juoktis iš jų sąmojingumo.

Palaidok mane už grindjuostės

Kalbant apie Pavelą Sanajevą ir jo emocinį darbą „Palaidok mane už grindjuostės“, tai yra biografinė istorija, kurią autorius parašė 1994 m., Remdamasis savo vaikyste, kai jis devynerius metus gyveno su savo senelio šeima. Pagrindinis veikėjas yra antra klasės berniukas Sasha, kurio mama, nelabai rūpindamasi savo sūnumi, atidavė jį savo močiutės globai. Ir, kaip mes visi žinome, vaikams draudžiama likti pas senelius ilgiau nei tam tikrą laiką, kitaip kyla arba didžiulis konfliktas, pagrįstas nesusipratimu, arba, kaip ir šio romano veikėjas, viskas vyksta daug toliau, tiesa iki psichinių problemų ir sugadintos vaikystės.

Šis romanas daro stipresnį įspūdį nei, pavyzdžiui, „Geografas išgėrė gaublį“ ar bet kas kitas iš šio žanro, nes pagrindinis veikėjas yra vaikas, dar nesubrendęs berniukas. Jis negali pats pakeisti savo gyvenimo, kažkaip sau padėti, kaip tai galėtų padaryti aukščiau paminėto kūrinio ar „House-on-Blood“ personažai. Todėl jam užuojauta yra daug didesnė nei kitiems, ir nėra dėl ko pykti, jis yra vaikas, tikra realių aplinkybių auka.

Skaitymo metu vėl susiduriama su žemiausio socialinio lygio žargonu, nepadoriomis kalbomis, daugybe ir labai patrauklių įžeidinėjimų berniukui. Skaitytojas nuolat piktinasi tuo, kas vyksta, jis nori greitai perskaityti kitą pastraipą, kitą eilutę ar puslapį, kad įsitikintų, jog šis siaubas baigėsi, o herojus pabėgo iš šios aistrų ir košmarų nelaisvės. Bet ne, žanras niekam neleidžia būti laimingam, todėl ši įtampa nubrėžta visuose 200 knygos puslapių. Dviprasmiški močiutės ir mamos veiksmai, nepriklausomas visko, kas vyksta mažo berniuko vardu, „virškinimas“ ir pats teksto pristatymas yra vertas šio romano skaitymo.

Bendrabutis ant kraujo

„Dorm-on-blood“-tai mums jau žinoma Aleksejaus Ivanovo knyga, vieno studentų bendrabučio istorija, kuri, beje, yra vienintelė vieta, kur vyksta didžioji dalis istorijos. Romanas prisotintas emocijų, nes mes kalbame apie studentus, kurių kraujas verda gyslose ir verda jaunatviškas maksimalizmas. Tačiau, nepaisant šio tam tikro neapdairumo ir neapdairumo, jie yra dideli filosofinių pokalbių mėgėjai, kalba apie visatą ir Dievą, teisia vienas kitą ir kaltina, atgailauja už savo veiksmus ir teisinasi. Ir tuo pačiu metu jie visiškai nenori net šiek tiek pagerinti ir palengvinti savo egzistavimą.

Kūrinyje pažodžiui gausu nepadorios kalbos, kuri iš pradžių gali kam nors atstumti romano skaitymą, tačiau net ir taip verta jį perskaityti.

Skirtingai nuo ankstesnių kūrinių, kuriuose viltis dėl kažko gero užgeso jau skaitymo viduryje, čia ji reguliariai užsidega ir užgęsta per visą knygą, todėl pabaiga taip stipriai paliečia emocijas ir labai jaudina skaitytoją.

Kaip šiuose pavyzdžiuose pasireiškia postmodernizmas?

Kad nakvynės namai, Permės miestas, kad Sasha Savelyev močiutės namai yra visa ko blogo, gyvenančio žmonėse, visko, ko bijome ir kurio visada stengiamės išvengti, skurdas, pažeminimas, liūdesys, nejautrumas, godumas , vulgarumas ir pan. Herojai yra bejėgiai, nepriklausomai nuo amžiaus ir socialinės padėties, jie yra aplinkybių, tinginystės, alkoholio aukos. Postmodernizmas šiose knygose pasireiškia pažodžiui viskuo: veikėjų neaiškumu, skaitytojo netikrumu dėl jo požiūrio į juos, dialogų žodynu ir veikėjų egzistavimo beviltiškumu. jų gailestis ir neviltis.

Jautriems ir pernelyg emocingiems žmonėms šie darbai yra labai sunkūs, tačiau negalėsite apgailestauti dėl perskaityto, nes kiekvienoje iš šių knygų yra maistingo ir sveiko maisto apmąstymams.

Įdomus? Laikykite jį ant savo sienos!

Sąjūdis, gavęs postmodernizmo pavadinimą, atsirado XX amžiaus pabaigoje ir sujungė savo laiko filosofines, pasaulėžiūros ir kultūrines nuotaikas. Taip pat buvo menas, religija, filosofija. Postmodernizmas, nesistengiantis ištirti giliausių būties problemų, traukia į paprastumą, paviršutinišką pasaulio atspindį. Todėl postmodernizmo literatūra skirta ne suprasti pasaulį, bet priimti jį tokį, koks jis yra.

Postmodernizmas Rusijoje

Postmodernizmo pirmtakai buvo modernizmas ir avangardas, kurie siekė atgaivinti sidabro amžiaus tradicijas. Rusų postmodernizmas literatūroje atsisakė tikrovės mitologizavimo, į kurį traukė ankstesnės literatūros kryptys. Tačiau tuo pat metu jis kuria savo mitologiją, pasitelkdamas ją kaip labiausiai suprantamą kultūrinę kalbą. Postmodernistiniai rašytojai savo kūriniuose vedė dialogą su chaosu, pateikdami jį kaip tikrą gyvenimo modelį, kuriame pasaulio harmonija yra utopija. Tuo pat metu tarp kosmoso ir chaoso buvo ieškoma kompromiso.

Rusijos postmodernistiniai rašytojai

Idėjos, kurias savo kūriniuose svarstė įvairūs autoriai, kartais atspindi keistus nestabilius hibridus, skirtus amžinai konfliktuoti, nes yra visiškai nesuderinamos sąvokos. Taigi, V. Erofejevo, A. Bitovo ir S. Sokolovo knygose pateikiami kompromisai, paradoksalūs iš esmės, tarp gyvenimo ir mirties. T. Tolstojus ir V. Pelevinas - tarp fantazijos ir tikrovės, o Petsukhas - tarp teisės ir absurdo. Tai, kad postmodernizmas rusų literatūroje grindžiamas priešingų sąvokų deriniais: didingas ir pagrindas, patosas ir pašaipos, susiskaidymas ir vientisumas, oksimoronas tampa pagrindiniu jo principu.

Tarp postmodernistinių rašytojų, be jau išvardytų, yra S. Dovlatovas, L. Petruševskaja, V. Aksjonova. Savo kūriniuose galima pastebėti pagrindinius būdingus postmodernizmo bruožus, tokius kaip meno supratimas kaip teksto organizavimo būdas laikytis specialių taisyklių; bandymas perteikti pasaulio viziją organizuotu chaosu literatūros kūrinio puslapiuose; gravitacija parodijos atžvilgiu ir valdžios paneigimas; pabrėžiant kūriniuose naudojamų meninių ir vaizdinių metodų įprastumą; ryšys viename skirtingų literatūros erų ir žanrų tekste. Idėjos, kurias literatūroje skelbė postmodernizmas, rodo jos tęstinumą su modernizmu, o tai savo ruožtu paragino pasitraukti iš civilizacijos ir grįžti prie laukiškumo, kuris veda į aukščiausią involiucijos tašką - chaosą. Tačiau konkrečiuose literatūros kūriniuose negalima įžvelgti tik sunaikinimo troškimo, visada yra kūrybinė tendencija. Jie gali pasireikšti įvairiai, vienas vyrauja prieš kitą. Pavyzdžiui, Vladimiro Sorokino darbuose vyrauja sunaikinimo troškimas.

80–90-aisiais Rusijoje susiformavęs postmodernizmas literatūroje sugėrė idealų žlugimą ir norą pabėgti nuo pasaulio tvarkos, todėl atsirado mozaika ir susiskaldžiusi sąmonė. Kiekvienas autorius tai savaip atmetė savo kūryboje. L. Petruševskos kūryba apjungia potraukį natūralistiniam nuogumui apibūdinant tikrovę ir siekį išeiti iš jos į mistikos sritį. Taikos jausmas posovietmečiu buvo apibūdinamas kaip chaotiškas. Dažnai postmodernistų siužeto centre yra kūrybos aktas, o pagrindinis veikėjas yra rašytojas. Tiriamas ne tiek veikėjo santykis su realiu gyvenimu, kiek tekstu. Tai pastebima A. Bitovo, Yu.Buida, S.Sokolovo darbuose. Literatūros izoliacija daro įtaką sau, kai pasaulis suvokiamas kaip tekstas. Pagrindinis veikėjas, dažnai tapatinamas su autoriumi, susiduria su realybe už savo netobulumą moka siaubingą kainą.

Galima prognozuoti, kad, būdamas orientuotas į destrukciją ir chaosą, literatūroje postmodernizmas vieną dieną paliks sceną ir užleis vietą kitai sisteminei pasaulėžiūrai skirtai tendencijai. Nes anksčiau ar vėliau chaoso būsena užleidžia vietą tvarkai.

Postmodernizmas - (angl. Postmodernism) - bendras pavadinimas, nurodantis naujausias šiuolaikinio meno tendencijas. Jį plačiai pradėjo naudoti 1969 metais amerikiečių literatūros kritikas L. Friedleris. Specializuotoje literatūroje nėra sutarimo dėl termino „postmodernizmas“ reikšmės. Paprastai postmodernizmas priskiriamas pokario Europos ir Amerikos kultūrai, tačiau taip pat bandoma išplėsti šią sąvoką ankstesniam laikotarpiui arba, atvirkščiai, priskirti ją ateities menui, po modernumo ar už jo ribų. Nepaisant termino neapibrėžtumo, tam tikros šiuolaikinio meno realijos stovi už jos.

„Postmodernizmo“ sąvoka gali būti aiškinama plačiai ir siauromis prasmėmis. Plačiąja prasme, postmodernizmas yra visos kultūros būsena, idėjų, koncepcijų rinkinys, ypatingas požiūris į pasaulį... Siaurąja prasme, postmodernizmas yra estetikos reiškinys, literatūrinė kryptis, kurioje postmodernizmo idėjos įkūnijamos plačiąja prasme.

Postmodernizmas atsirado XX amžiaus antroje pusėje. R. Barth, J. Kristeva, J. Baudrillard, J. Derrida, M. Foucault, W. Eco vaidino ypatingą vaidmenį formuojant postmodernizmo idėjas. Praktiškai šias idėjas įgyvendino A. Murdochas, J. Fowlesas, J. Barnesas, M. Pavičius, I. Calvino ir daugelis kitų. dr.

Pagrindiniai postmodernistinės sąmonės elementai:

Visiškas reliatyvizmas- visko ir visų reliatyvumas, absoliučių tiesų ir tikslių gairių nebuvimas. Yra daug požiūrių, ir kiekvienas iš jų yra savaip teisingas, todėl tiesos samprata tampa beprasmė. Postmodernizmo pasaulis yra nepaprastai santykinis, viskas dreba ir jame nėra nieko absoliutaus. Visos tradicinės gairės buvo peržiūrėtos ir paneigtos. Gėrio, blogio, meilės, teisingumo ir daugelio kitų sąvokos. kiti prarado prasmę.

Visiško reliatyvizmo pasekmė yra sąvoka istorijos pabaiga, o tai reiškia istorinio proceso objektyvaus linijinio pobūdžio neigimą. Kažkokios vienintelės žmonijos istorijos nėra, yra metanarratyvų, įtvirtintų galvoje, t.y. didelio masto aiškinamosios sistemos, kurias valdantieji sukuria savo tikslams. Metanarratai yra, pavyzdžiui, krikščionybė, marksizmas. Postmodernizmui būdingas nepasitikėjimas metanarratais.

Epistemologinis netikrumas- pasaulėžiūros ypatumas, kuriame pasaulis suvokiamas kaip absurdiškas, chaotiškas, nepaaiškinamas. Epistema- Tai idėjų rinkinys, kuris tam tikroje epochoje apibrėžia tikrojo ribas (artimas mokslinės paradigmos sąvokai). Epistemologinis netikrumas kyla episteminių pokyčių laikotarpiu, kai senoji epistema nebeatitinka visuomenės poreikių, o nauja dar nesusiformavo.

Simuliakras Ar objektas, atsirandantis dėl modeliavimo proceso, nesusijęs su tikrove, bet suvokiamas kaip tikras, vadinamasis. „Konotacija be denotacijos“. Pagrindinė postmodernizmo samprata, ši sąvoka egzistavo ir anksčiau, tačiau būtent postmodernistinės estetikos kontekste ją sukūrė J. Borillardas. „Simuliakris yra pseudo dalykas, pakeičiantis„ agonuojančią tikrovę “su post-realybe, imituojant, perteikiant nebuvimą kaip buvimą, pašalinant skirtumą tarp tikrojo ir įsivaizduojamo. Neklasikinėje postmodernistinėje estetikoje jis užima vietą, priklausančią meniniam įvaizdžiui tradicinėse estetinėse sistemose “.

Modeliavimas- hiperrealio generavimas naudojant tikrojo modelius, kurie iš tikrųjų neturi savo šaltinių. Simuliakų generavimo procesas.

Pagrindiniai postmodernistinės estetikos elementai:

Sintezė- tai vienas iš pagrindinių postmodernistinės estetikos principų. Viskas gali būti derinama su bet kuo: skirtingos meno rūšys, kalbiniai stiliai, žanrai, iš pažiūros nesuderinami etiniai ir estetiniai principai, aukštas ir žemas, masinis ir elitinis, gražus ir negražus ir t.t. 50-ojo dešimtmečio kūriniuose R. Barthas pasiūlė panaikinti literatūrą kaip tokią ir už tai mainais suformuluoti universalią kūrybinės veiklos formą, galinčią apjungti teorinę raidą ir estetinę praktiką. Daugelis postmodernizmo klasikų yra ir teoriniai tyrinėtojai, ir praktiniai rašytojai (W. Eco, A. Murdoch, J. Kristeva).

Intertekstualumas- ypatingi dialoginiai tekstų santykiai, sukurti kaip citatų mozaika, kurie yra kitų tekstų įsisavinimo ir modifikavimo, orientacijos į kontekstą rezultatas. Koncepciją pristatė Y. Kristeva. „Bet koks tekstas yra daugelio tekstų sankirtoje, perskaitymas, kirčiavimas, kondensacija, judėjimas ir gilinimas“ (F. Sollers). Intertekstualumas nėra sintezė, kurios gyvybę suteikianti esmė yra „meninių energijų susiliejimas“, tezės derinimas su antiteze, tradicija su naujovėmis. Intertekstualumas prieštarauja „susiliejimui“ su „specializuojančios grupės konkurencingumu“, kuris buvo vadinamas modernizmu, vėliau - postmodernizmu.

Netiesinis skaitymas... Ji susijusi su J. Deleuze'o ir F. Guattari teorija apie dvi kultūros rūšis: „medyninę“ ir „šakniastiebių kultūrą“. Pirmasis tipas siejamas su gamtos imitacijos principu, pasaulio chaoso pavertimu estetine erdve per kūrybines pastangas, čia knyga yra „atsekamieji popieriai“, pasaulio „fotografija“. Antrojo tipo kultūros įsikūnijimas yra postmodernus menas. „Jei pasaulis chaosas, tai knyga taps ne erdve, o chaosmu, ne medžiu, o šakniastiebiu. Knygos šakniastiebis įgyvendina iš esmės naujo tipo estetinius ryšius. Visi jo taškai bus tarpusavyje susiję, tačiau šie ryšiai yra be struktūros, daugkartiniai, susipainioję ir staiga kartkartėmis nutrūksta “. Čia knyga jau nebe „atsekamieji popieriai“, o pasaulio „žemėlapis“. „Ateina ne knygos mirtis, o naujo skaitymo tipo gimimas: skaitytojui svarbiausia bus nesuprasti knygos turinio, bet naudoti ją kaip mechanizmą, eksperimentuoti. su tuo. Šakniastiebių kultūra skaitytojui taps savotišku „bufetu“: kiekvienas iš knygos lėkštės pasiims viską, ko nori “.

Dvigubas kodavimas- teksto organizavimo principas, pagal kurį kūrinys vienu metu skirtas skirtingai apmokytiems skaitytojams, kurie gali skaityti skirtingus kūrinio sluoksnius. Nuotykių kupinas siužetas ir gilios filosofinės problemos gali egzistuoti viename tekste. Dvigubo kodavimo kūrinio pavyzdys - U. Eco romanas „Rožės vardas“, kurį galima skaityti ir kaip žavią detektyvą, ir kaip „semiologinį“ romaną.

Pasaulis kaip tekstas. Postmodernizmo teorija buvo sukurta remiantis vieno įtakingiausių šiuolaikinių filosofų (taip pat kultūrologo, literatūros kritiko, semiotiko, kalbininko) koncepcija. Jacques'as Derrida. Pasak Derridos, „pasaulis yra tekstas“, „tekstas yra vienintelis galimas tikrovės modelis“. Antras pagal svarbumą poststruktūralizmo teoretikas laikomas filosofu, kultūrologu Michel Foucault.Į jo poziciją dažnai žiūrima kaip į Nietzschean mąstymo tęsinį. Taigi Foucault'ui istorija yra didžiausia žmogaus beprotybės apraiška, visiškas nesąmonės chaosas.

Kiti Derridos pasekėjai (jie yra bendraminčiai, oponentai ir nepriklausomi teoretikai): Prancūzijoje - Gillesas Deleuze'as, Julia Kristeva, Rolandas Barthesas. JAV - Jeilio mokykla (Jeilio universitetas).

Pasak postmodernizmo teoretikų, kalba funkcionuoja pagal savo įstatymus. Trumpai tariant, pasaulį žmogus suvokia tik tos ar kitos istorijos, pasakojimo apie jį pavidalu... Arba, kitaip tariant, „literatūrinio“ diskurso forma (iš lotynų kalbos diskurso - „loginė konstrukcija“).

Abejonės dėl mokslinių žinių patikimumo paskatino postmodernistus įsitikinti, kad adekvačiausias tikrovės suvokimas yra prieinamas tik intuityviam - „poetiniam mąstymui“. Konkreti pasaulio, kaip chaoso, vizija, sąmonėje pasirodanti tik netvarkingų fragmentų pavidalu, gavo „postmoderniojo jautrumo“ apibrėžimą.

Antroje XX amžiaus pusėje filosofija ėmė siūlyti žmonijai susitaikyti su tuo, kad mūsų egzistavimui nėra absoliučios pradžios, tačiau tai buvo suvokta ne kaip žmogaus proto bejėgiškumas, bet kaip turtas mūsų prigimties, nes pirminio idealo nebuvimas skatina gyvenimo vizijos įvairovę. Nėra vieno teisingo požiūrio - jie visi yra teisingi, tinkami. Taip susiformuoja postmodernizmo situacija.

Postmodernizmo požiūriu modernizmui būdingas noras pažinti pradžios pradžią. O postmodernizmui kyla mintis atsisakyti šių siekių, nes mūsų pasaulis yra įvairovės, prasmių judėjimo pasaulis, nors nė vienas iš jų nėra pats ištikimiausias. Žmonija turi priimti šią įvairovę ir neapsimetinėti, kad supranta tiesą. Tragedijos ir chaoso našta pašalinama iš žmogaus, tačiau jis supranta, kad jo pasirinkimas yra vienas iš daugelio galimų.

Postmodernizmas absoliučiai sąmoningai peržiūri visą literatūros paveldą. Šiandien tai tampa esamu kultūriniu kontekstu - didžiulė kultūrinė nerašyta enciklopedija, kurioje visi tekstai yra tarpusavyje susiję kaip interteksto dalis.

Bet koks tekstas pasirodo kaip citata iš kito teksto. Mes ką nors žinome, todėl galime tai išreikšti žodžiais. Kaip mes juos žinome? Išgirdo, perskaitė - atpažino. Viskas, ko nežinome, taip pat aprašoma žodžiais.

Mūsų kultūrą sudaro kultūrinis kontekstas. Literatūra yra kultūrinio konteksto, kuriame gyvename, dalis. Galime panaudoti šiuos kūrinius, jie yra tikrovės dalis, kurios paveikslą kuriame patys.

Visos mūsų žinios yra informacija, kurią išmokome. Ji ateina pas mus žodžių forma, kurią kažkas nupiešia. Tačiau šis žmogus nėra absoliučių žinių nešėjas - ši informacija yra tik interpretacija. Kiekvienas turėtų suprasti, kad jis nėra absoliučių žinių nešėjas, tačiau tuo pat metu mūsų interpretacijos gali būti daugiau ar mažiau išsamios, priklausomai nuo apdorotos informacijos kiekio, tačiau jos negali būti teisingos ar neteisingos.

Išskirtinis postmodernizmo bruožas - konceptualumas.

Kūrinys fiksuoja rašytojo pasaulio viziją, o ne tik apibūdina pasaulį. Mes gauname paveikslėlį taip, kaip jis atrodo autoriaus galvoje.

1. Rusijos postmodernizmo bruožai. Jos atstovai

Plačiąja prasme postmodernizmas- Tai bendra Europos kultūros tendencija, turinti savo filosofinę bazę; tai savotiška pasaulėžiūra, ypatingas tikrovės suvokimas. Siaurąja prasme postmodernizmas yra literatūros ir meno tendencija, išreikšta kuriant konkrečius kūrinius.

Postmodernizmas į literatūros sceną pateko kaip paruošta kryptis, kaip monolitinis darinys, nors rusų postmodernizmas yra kelių tendencijų ir tendencijų suma: konceptualizmas ir neobarokas.

Postmodernizmas atsirado kaip radikalus, revoliucinis judėjimas. Jis pagrįstas dekonstrukcija (šį terminą įvedė Jacque'as Derrida 60 -ųjų pradžioje) ir decentracija. Dekonstrukcija yra visiškas seno atmetimas, naujo sukūrimas seno sąskaita, o decentralizavimas - bet kokio reiškinio tvirtų prasmių išsklaidymas. Bet kurios sistemos centras yra fikcija, valdžios autoritetas panaikinamas, centras priklauso nuo įvairių veiksnių.

Taigi, postmodernizmo estetikoje tikrovė dingsta simuliakrų sraute. (simulacrum- (iš lotynų kalbos Simulacrum, Idola, Phantasma) -koncepcijafilosofinis diskursas, įvestas senovėjemintis kartu su vaizdiniais-daiktų kopijomis apibūdinti tokius vaizdus, ​​kurie toli gražu nėra panašūs į daiktus ir išreiškia dvasinį būklė, fantazijos, chimeros, fantomai, vaiduokliai, haliucinacijos, svajonių vaizdai,baimės, kliedesys)(Gilles Deleuze). Pasaulis virsta chaosu, kuriame vienu metu egzistuoja ir sutampa tekstai, kultūrinės kalbos, mitai. Žmogus gyvena simuliakrų pasaulyje, kurį sukūrė pats arba kiti žmonės.

Šiuo atžvilgiu reikėtų paminėti ir intertekstualumo sąvoką, kai sukurtas tekstas tampa iš anksčiau parašytų tekstų paimtų citatų audiniu, savotišku palimpsestu. Dėl to atsiranda begalė asociacijų, o prasmė išsiplečia iki begalybės.

Kai kuriems postmodernizmo kūriniams būdinga rizomatinė struktūra (šakniastiebis yra viena iš pagrindinių poststruktūralizmo ir postmodernizmo filosofijos sąvokų. Šakniastiebis turi atsispirti nekintamoms linijinėms struktūroms (tiek būties, tiek mąstymo), kurios, jų nuomone, yra būdingos klasikinė Europos kultūra.), Kur nėra priešpriešų, pradžia ir pabaiga.

Pagrindinės postmodernizmo sąvokos taip pat apima perdarymą ir pasakojimą. Perdarymas yra nauja jau parašyto kūrinio versija (palyginkite: Pelevino tekstai). Pasakojimas yra idėjų apie istoriją sistema. Istorija nėra įvykių pasikeitimas jų chronologine tvarka, o žmonių sąmonės sukurtas mitas.

Taigi, postmodernus tekstas yra žaidimo kalbų sąveika, jis neimituoja gyvenimo, kaip ir tradicinis. Postmodernizme keičiasi ir autoriaus funkcija: ne kurti, kurti kažką naujo, o perdirbti seną.

Markas Naumovičius Lipovetsky, remdamasis pagrindiniu postmodernistiniu paralogizmo principu ir „paralogy“ sąvoka, išryškina kai kuriuos Rusijos postmodernizmo bruožus, palyginti su Vakarais. Paralogija yra „prieštaringas sunaikinimas, skirtas pakeisti intelekto struktūrą“. Paralogija sukuria situaciją, priešingą dvejopumo situacijai, tai yra situaciją, kurioje yra griežta opozicija, kurios prioritetas yra vienas principas, be to, pripažįstama priešingo principo egzistavimo galimybė. Paralogiškumas slypi tame, kad abu šie principai egzistuoja vienu metu, sąveikauja, tačiau tuo pat metu visiškai atmetamas kompromiso egzistavimas. Šiuo požiūriu Rusijos postmodernizmas skiriasi nuo vakarietiškojo:

* sutelkiant dėmesį tik į kompromisų ir dialoginių konjugacijų tarp opozicijų polių paiešką, į „susitikimo vietos“ tarp iš esmės nesuderinamos klasikinėje, modernistinėje ir dialektinėje sąmonėje tarp filosofinių ir estetinių kategorijų suformavimą.

* tuo pat metu šie kompromisai iš esmės yra „paraloginiai“, jie išlieka sprogūs, nestabilūs ir problemiški, nepašalina prieštaravimų, o sukuria prieštaringą vientisumą.

Simuliakrų kategorija taip pat šiek tiek skiriasi. Simuliarai kontroliuoja žmonių elgesį, jų suvokimą, galiausiai, jų sąmonę, o tai galiausiai lemia „subjektyvumo mirtį“: žmogaus „aš“ taip pat susideda iš simuliakrų visumos.

Simuliakrų rinkinys postmodernizme yra ne realybės priešingybė, bet jos nebuvimas, tai yra tuštuma. Tuo pačiu metu paradoksaliu būdu simuliakrai tampa tikrovės generavimo šaltiniu tik tuo atveju, jei jie realizuojami kaip simuliaciniai, t.y. įsivaizduojamas, išgalvotas, iliuzinis pobūdis, tik su sąlyga, kad iš pradžių netikės jų tikrove. Simuliakrų kategorijos egzistavimas verčia ją sąveikauti su tikrove. Taigi atsiranda tam tikras estetinio suvokimo mechanizmas, būdingas rusų postmodernizmui.

Be opozicinio simuliakro - realybės, postmodernizme taip pat užfiksuotos kitos opozicijos, tokios kaip fragmentas - vientisumas, asmeninis - beasmenis, atmintis - užmarštis, galia - laisvė ir kt. Suskaidymas - vientisumas Tuštumos kategorija taip pat įgauna kitokią kryptį Rusijos postmodernizme. V. Pelevino tuštuma „nieko neatspindi, ir todėl ant jo nieko negali būti iš anksto nulemta, tam tikras paviršius, absoliučiai inertiškas ir tiek, kad joks ginklas, įsivėlęs į akistatą, negali pakratyti savo ramaus buvimo“. Dėl šios priežasties Pelevino tuštuma turi ontologinę viršenybę prieš visa kita ir yra nepriklausoma vertybė. Tuštuma visada liks tuštuma.

Opozicija Asmeninis - beasmenis praktiškai realizuojamas kaip asmuo keičiamo skysčio vientisumo pavidalu.

Atmintis - užmarštis- tiesiogiai A. Bitovo tai realizuojama pozicijoje apie kultūrą: „… norint išsaugoti - reikia pamiršti“.

Remdamasis šiais prieštaravimais, M. Lipovetsky daro išvadą apie kitą, platesnę opoziciją Chaosas - erdvė... „Chaosas yra sistema, kurios veikla priešinga abejingam sutrikimui, kuris karaliauja pusiausvyros būsenoje; nebėra jokio stabilumo, užtikrinančio makroskopinio aprašymo teisingumą, visos galimybės yra aktualizuojamos, egzistuoja kartu ir sąveikauja tarpusavyje, o sistema tuo pačiu pasirodo esanti viskas, kas gali būti “. Norėdami pažymėti šią būseną, Lipovetsky pristato „chaoso“ sąvoką, kuri užima harmonijos vietą.

Rusų postmodernizme taip pat pastebimas krypties grynumo trūkumas - pavyzdžiui, avangardinis utopizmas (siurrealistinėje laisvės utopijoje iš Sokolovo „Kvailių mokyklos“) ir klasikinio realizmo estetinio idealo aidai, ar tai būtų Bitovo „dialektika“ sielos “egzistuoja kartu su postmodernistiniu skepticizmu arba V. Erofejevo ir T. Tolstojaus„ gailestingumu puolusiems “.

Rusijos postmodernizmo bruožas yra herojaus - autoriaus - pasakotojo problema, kuri daugeliu atvejų egzistuoja nepriklausomai vienas nuo kito, tačiau nuolatinis jų priklausymas yra šventojo kvailio archetipas. Tiksliau sakant, šventojo kvailio archetipas tekste yra centras, taškas, kuriame susilieja pagrindinės linijos. Be to, jis gali atlikti bent dvi funkcijas:

1. Klasikinė pasienio temos versija, sklandanti tarp diametralių kultūros kodų.

2. Kartu šis archetipas yra konteksto versija, sąsaja su galinga kultūros archaikos šaka