Ostrovskio perkūnijos aprašymas laukinis. Kompozicija „Laukinės savybės spektaklyje“ Perkūnija

„Dar neseniai žmonės buvo labai laukiniai“
(L. Dobychinas)

Laukinis Ostrovskio pjesėje „Perkūnas“ visiškai priklauso „tamsiajai karalystei“. Turtingas pirklys, gerbiamas ir įtakingiausias miesto žmogus. Bet kartu siaubingai nemokšiška ir žiauri. Laukinio charakteristika spektaklyje „Perkūnas“ yra neatsiejamai susijęs su miesto gyventojų manierų ir įpročių aprašymu. Pats Kalinovas yra išgalvota erdvė, todėl ydos išplito visos Rusijos mastu. Nustačius Wildo charakterio bruožus, nesunkiai galima suprasti liūdną socialinę situaciją, kuri XIX amžiuje susiklostė Rusijoje.

Laukinių „Perkūnijoje“ autorius pateikia menką charakteristiką: pirklys, reikšmingas žmogus mieste. Apie išvaizdą beveik nieko nekalbama. Nepaisant to, tai spalvingas vaizdas. Personažo vardas kalba pats už save. Kūrinio tekste ne kartą minimas semantinis „laukinės“ laukas. Kalinovo miesto gyvenimo aprašyme nuolat minimas girtavimas, keiksmažodžiai ir kėsinimasis, kitaip tariant, žiaurumas. Nemotyvuota perkūnijos baimė tik sustiprina įsitikinimą, kad gyventojai sustojo kokiame nors primityviame vystymosi etape. Kalba ir vardas Saulius. Tai priklauso krikščioniškajai tradicijai. Šis biblinis veikėjas žinomas kaip krikščionių persekiotojas.

Laukinio įvaizdis Ostrovskio spektaklyje „Perkūnas“ gana nedviprasmiškas. Nėra nei vienos scenos ar epizodo, kur šis veikėjas parodytų savo teigiamas savybes. Taip, ir parodyti, tiesą sakant, nėra nieko. Atrodo, kad visa laukinė gamta susideda iš tulžies, purvo ir keiksmažodžių. Beveik visose jo pastabose yra keiksmažodžių: „Nesėkmė! Nenoriu su tavimi kalbėtis, su jėzuitu“, „Pasitrauk nuo manęs! Palik mane vieną! Kvailas žmogus!“, „Taip, jūs, prakeiktieji, bet ką įvesite į nuodėmę!

Neapgalvotas pajungimas turintiems daugiau pinigų sukūrė savotišką legendą apie Dikį kaip pagrindinį miesto žmogų. Ir laukiniai elgiasi pagal šią sąlyginę būseną. Nemandagiai elgiasi su meru, vagia iš paprastų valstiečių, grasina Kuliginui: „Už šiuos žodžius atsiųsk pas merą, tai jis tavęs paklaus!“, „Taigi žinok, kad esi kirminas. Jei noriu - pasigailėsiu, jei norėsiu - sutraiškysiu. Laukinis neišsilavinęs. Jis nežino istorijos, nepažįsta dabarties. Deržavino ir Lomonosovo vardai ir juo labiau jų raštų eilutės atrodo kaip labiausiai įžeidžiantis Dikio įžeidimas. Herojaus vidinis pasaulis toks skurdus, kad skaitytojas neturi pagrindo jį užjausti. Laukinis net ne herojus, o veikiau personažas. Jame nėra vidinio užpildo. Sauliaus Prokofjevičiaus charakterio pagrindu laikomos kelios savybės: godumas, savanaudiškumas ir žiaurumas. Laukinėje gamtoje visiškai nieko kito nėra ir a priori negali atsirasti.

Skaitytojams beveik nepastebima viena scena iš Laukinio gyvenimo. Garbanė pasakoja, kad kartą vienas vyras nemandagiai pasielgė su Dikojumi ir pastatė jį į nepatogią padėtį, dėl ko jie dar dvi savaites juokėsi iš prekybininko. Tai reiškia, kad Laukinis iš tikrųjų nėra toks, koks jis nori atrodyti. Būtent juokas yra jo menkumo ir netinkamo patoso rodiklis.

Viename iš veiksmų neblaivus pirklys „prisipažįsta“ su Marfa Ignatjevna. Kabanikha su juo kalba lygiomis teisėmis, jos požiūriu, Savl Prokofjevičius būtų mažiau arogantiškas, jei Kalinovoje būtų turtingesnis žmogus. Tačiau Dikojus nesutinka, prisimindamas, kaip jis barė valstietį, o paskui atsiprašė, nusilenkdamas jam prie kojų. Galima sakyti, kad jo kalbose suvokiamas tipiškas rusų mentaliteto bruožas: „Žinau, kad man sekasi blogai, bet nieko negaliu su savimi padaryti“. Wild prisipažįsta: „Duosiu, duosiu, bet barsiu. Todėl tik duok užuominą apie pinigus, užsidegs visas mano interjeras; jis uždega visą interjerą, ir viskas; na o tais laikais as zmogaus del nieko nebarsiu. Kabanikha pastebi, kad dažnai Savlas Prokofjevičius sąmoningai bando sukelti savyje agresiją, kai jie ateina pas jį prašyti paskolos. Tačiau Dikojus atkerta: „Kas nesigaili savo gerovės! Nors pirklys yra įpratęs išlieti pyktį ant moterų, su Kabanikha jis elgiasi atsargiai: ji gudresnė ir stipresnė už jį. Galbūt būtent joje jis mato daug stipresnį tironą už save.

Laukinio vaidmuo Ostrovskio filme „Perkūnas“ aiškus. Būtent šiame personaže yra įkūnytas toks dalykas kaip tironija. Laukinis godus bevertis žmogus, įsivaizduojantis save likimų arbitru. Jis yra kaprizingas ir neatsakingas, kaip ir Tikhonas, tiesiog mėgsta praleisti taurę degtinės. Tačiau už visos šios tironijos, grubumo ir neišmanymo slypi eilinio žmogaus bailumas. Jis net bijo laukinių perkūnijų. Jame jis įžvelgia antgamtinę jėgą, Viešpaties bausmę, todėl stengiasi kuo greičiau pasislėpti nuo audros.

Tokio koncentruoto įvaizdžio dėka galima nustatyti daug socialinių ydų. Pavyzdžiui, vergiškumas, kyšininkavimas, kvailumas, siaurumas. Kartu su tuo galima kalbėti ir apie savanaudiškumą, moralinių principų žlugimą ir smurtą.

Meno kūrinių testas

Dikoy kalba apibūdina jį kaip labai grubus ir neišmanantis žmogus. Jis nenori nieko žinoti apie mokslą, kultūrą, gyvenimą gerinančius išradimus. Kuligino pasiūlymas įrengti žaibolaidį jį piktina. Jo elgesys visiškai pateisina jam suteiktą pavardę. "Kaip nuo grandinės!" charakterizuoja jį Garbanotas. Tačiau Wild kovoja tik su tais, kurie jo bijo arba yra visiškai jo rankose. Bailumas kaip būdingas tironijos bruožas Dobroliubovas straipsnyje „Tamsioji karalystė“ pažymėjo: „Tiesiog pasirodyk kur nors stiprų ir ryžtingą atkirtį, tirono jėga krenta, jis pradeda bailiai ir pasimesti“. Ir iš tiesų, Dikojus nepaliauja barti Borisą, jo šeimyną, valstiečius, net nuolankųjį Kuliginą, kuris jam visiškai svetimas, tačiau Kudryashas gauna vertą atkirtį iš savo tarnautojo. „... Jis yra žodis, o man dešimt; spjauti ir eiti. Ne, aš netapsiu jo vergu “, - sako Yuvorit Kudryash. Pasirodo, tirono galios riba priklauso nuo kitų paklusnumo laipsnio. Tai puikiai suprato kita „tamsiosios karalystės“ meilužė – Kabanikha.

Laukinio pavidalu, nepaisant viso jo karingumo, yra komikso bruožų: jo elgesio prieštaravimas protui, skausmingas nenoras skirtis su pinigais atrodo pernelyg juokingai. Šernas su savo gudrumu, veidmainiškumu, šaltumu, nenumaldomu žiaurumu yra tikrai baisus. Ji išoriškai rami, puikiai save valdanti. Matuota, monotoniška, nepakeldama balso, savo begaliniu moralizavimu išvargina šeimą. Jei Wildas siekia grubiai įtvirtinti savo galią, tada Kabanikha elgiasi prisidengdamas pamaldumu. Ji nepavargsta kartoti, kad rūpinasi ne savimi, o vaikais: „Juk iš meilės tėvai tau griežti, iš meilės bara, visi galvoja išmokyti gero. Na, dabar man tai nepatinka“. Tačiau jos „meilė“ yra tik veidmainiška kaukė, reiškianti asmeninę galią. Iš jos „globos“ Tikhonas visiškai apstulbina, pabėga iš Varvaros namų. Jos metodiška, pastovi. tironija kankino Kateriną, nuvedė ją į mirtį. "Jei ne mano uošvė! .. - sako Katerina. - Ji mane sugniuždė... nuo jos namų pykino; sienos net bjaurios“. Šernas yra žiaurus, beširdis budelis. Net pamačiusi iš Volgos ištrauktą Katerinos kūną, ji lieka lediškai rami.

Štai kodėl Kabanova tokia liūdna, todėl Dikoja taip įsiutę: iki paskutinės akimirkos jie nenorėjo trumpinti savo plačių manierų ir dabar bankroto išvakarėse atsidūrė turtingo pirklio padėtyje. Viskas vis dar pas jį, o atostogas jis nustato šiandien, o ryte nusprendė milijoninę apyvartą, o kreditas dar nepakenktas; bet jau sklando tamsūs gandai, kad jis neturi grynųjų pinigų, kad jo sukčiai nepatikimi, o rytoj keli kreditoriai ketina pareikšti savo reikalavimus; nėra pinigų, nebus delsimo, o rytoj visas šarlatano turto šmėklos pastatas bus apverstas. Viskas blogai... Žinoma, tokiais atvejais pirklys visą savo rūpestį nukreipia į savo kreditorių apgaudinėjimą ir priversti juos patikėti jo turtais: kaip dabar Kabanovai ir Dikijė užsiėmę tik nuolatiniu tikėjimu savo jėgomis. Jie nesitiki pagerinti savo reikalų; bet jie žino, kad jų valia vis tiek turės pakankamai erdvės tol, kol visi bus drovūs prieš juos; ir todėl jie tokie užsispyrę, tokie arogantiški, tokie baisūs net paskutinėmis akimirkomis, kurių jiems jau mažai beliko, kaip jie patys jaučia. Kuo mažiau jie jaučia tikrąją galią, tuo labiau juos slegia laisvo, sveiko proto įtaka, kuri jiems įrodo, kad jie neturi jokios racionalios paramos, tuo įžūliau ir beprotiškiau neigia visus proto reikalavimus, keldami save. ir jų pačių savivalė jų vietoje. Naivumas, su kuriuo Dikojus sako Kuliginui: „Noriu tave laikyti aferistu, ir taip manau; ir man nerūpi, kad tu sąžiningas žmogus, ir niekam neatsiskaitau, kodėl taip galvoju “, šitas naivumas nebūtų galėjęs reikštis visu savo kvailu absurdu, jei Kuliginas jai nebūtų paskambinęs su kukliu prašymu: „Taip, kodėl tu įžeidžiai sąžiningą žmogų? ..“

Dikoi nori, matote, nuo pat pirmo karto nutraukti bet kokį bandymą reikalauti iš jo sąskaitos, jis nori parodyti, kad yra aukščiau ne tik atskaitomybės, bet ir įprastos žmogaus logikos. Jam atrodo, kad jei jis pripažins visiems žmonėms būdingus sveiko proto dėsnius, jo svarba nuo to labai nukentės. Ir iš tiesų daugeliu atvejų taip ir yra, nes jo teiginiai prieštarauja sveikam protui. Vadinasi, jame vystosi amžinas nepasitenkinimas ir dirglumas. Jis pats paaiškina savo situaciją, kai kalba apie tai, kaip sunku jam atiduoti pinigus. „Ką man liepsi daryti, kai mano širdis tokia! Juk aš jau žinau, ką man reikia duoti, bet negaliu visko padaryti iš gero. Tu esi mano draugas, ir aš turiu tau tai grąžinti, bet jei ateisi ir paklausi, aš tave išbarsiu. Duosiu – duosiu, bet barsiu. Todėl tik duok užuominą apie pinigus, užsidegs visas mano interjeras; pakursto visą interjerą, o tik... Na, tais laikais aš niekada už nieką žmogaus nebarčiau. Pinigų grąžinimas, kaip materialus ir vizualus faktas, net Laukinio galvoje pažadina tam tikrą apmąstymą: jis suvokia, koks jis absurdas, ir suverčia kaltę „kokią jo širdį“! Kitais atvejais jis net nelabai suvokia savo absurdo; bet dėl ​​savo charakterio pobūdžio jis tikrai turi jausti tokį patį susierzinimą per kiekvieną sveiko proto triumfą, kaip ir tada, kai jis turi atiduoti pinigus. Štai kodėl jam sunku mokėti: iš prigimtinio egoizmo jis nori jaustis gerai; viskas aplink jį įtikina, kad šis gėris ateina su pinigais; taigi ir tiesioginis prisirišimas prie pinigų. Bet čia jo vystymasis sustoja, jo egoizmas lieka individo ribose ir nenori žinoti jo santykio su visuomene, su kaimynais. Jam reikia daugiau pinigų – jis tai žino, todėl norėtų tik gauti, o ne atiduoti. Kai natūraliai vyksta dovanojimas, jis supyksta ir prisiekia: jis tai priima kaip nelaimę, bausmę, kaip gaisrą, potvynį, baudą, o ne kaip tinkamą, teisinį atpildą už tai, ką. kiti daro už jį. Taip yra visame kame: trokšdamas gėrio sau, jis nori erdvės, nepriklausomybės; bet nenori žinoti teisės, lemiančios visų teisių įgijimą ir naudojimą visuomenėje. Jis tik nori daugiau, kuo daugiau teisių sau; kai reikia juos atpažinti kitiems, jis mano, kad tai kėsinasi į savo asmeninį orumą, supyksta ir visais įmanomais būdais stengiasi vilkinti reikalą ir užkirsti tam kelią. Net tada, kai žino, kad būtinai turi pasiduoti, o vėliau pasiduos, bet vis tiek pirmas bandys padaryti nešvarų triuką. "Duosiu - duosiu, bet barsiu!" Ir reikia manyti, kad kuo reikšmingesnis bus pinigų išleidimas ir kuo skubesnis jų poreikis, tuo Dikojus smarkiau juos keikia..., būtų atsitraukęs nuo pinigų ir manydamas, kad jų gauti neįmanoma, jis pasielgė labai kvailai; antra, kad beprasmiška būtų tikėtis Dikio pataisymo kažkokiu perspėjimu: įprotis kvailioti jame jau toks stiprus, kad jam paklūsta net priešingai savo sveiko proto balsui. Aišku, kad jokie pagrįsti įsitikinimai jo nesustabdys tol, kol su jais nesusijungs išorinė jam apčiuopiama jėga: jis bara Kuliginą, nepaisydamas jokių priežasčių; ir kai vieną kartą husaras jį išbarė kelte, Volgoje, jis nedrįso susisiekti su husaru, bet vėl išreiškė įžeidimą namuose: po to dvi savaites visi nuo jo slėpėsi palėpėse ir spintose ...

Dobrolyubovas N.A. „Šviesos spindulys tamsioje karalystėje“

Taip pat skaitykite kitas dramos „Perkūnas“ analizės temas:

Dobrolyubovas N.A. „Šviesos spindulys tamsioje karalystėje“

• Laukinis. Charakteristika

Ostrovskio pjesės „Perkūnas“ Laukinio charakteristika svarbi idėjinei kūrinio prasmei atskleisti. Norint suprasti, ką autorius norėjo parodyti, reikia išanalizuoti šio personažo įvaizdį. Ar šis asmuo buvo išrastas ar turėjo prototipą? Kodėl Ostrovskis jį taip vadino? Kokiomis savybėmis pasižymėjo herojus? Visa tai bus aptarta esė.

Trumpas Wild aprašymas iš pjesės „Perkūnas“

Savel Prokofich Dikoy yra Kalinovo miesto, kuriame vyksta Perkūnijos veiksmas, gyventojas. Prekybininkas, turintis labai dideles pajamas. Pinigai jį myli, ir jis su jais išsiskyrė nepaprastai sunkiai. Savo mieste Wild yra gerbiamas žmogus. Jis laikomas autoritetu ir jo bijo. Pagrindinė to priežastis – turtas. Kalinovo lauke - turtingiausias gyventojas.

Ostrovskis pateikia gana menką „Wild“ aprašymą. Praktiškai nėra šio veikėjo išvaizdos aprašymo. Skaitytojas gali susidaryti idėją apie herojų tik „stebėdamas“ jo elgesį siužeto eigoje.

Laukinės įvaizdžio ypatybės

Laukinės įvaizdį galima pavadinti vientisu. Jam nebūdingos jokios dvejonės, abejonės, metimas. Jis neužsiima gyvenimo prasmės paieškomis, nesiekia kažkokių aukštumų, nekankina sąžinės graužatis. Tai žmogus buldogas. Jis pasitiki savimi ir viskuo, ką daro. Jis eina per gyvenimą kaip tankas, nesirūpindamas, kad pakeliui ką nors sutraiškytų.

Tuo pačiu metu Wild yra visiškai neišsilavinęs ir neišmanantis. Menas, mokslas, politiniai ir socialiniai procesai yra labai toli nuo to ir neįdomūs. Be to, Dikoy visa tai laiko tuščia, juokinga, neverta pagarbos ir netgi žalinga. Turtingas žmogus gyvena, vadovaudamasis išankstinėmis nuostatomis ar prietarais.
Tai aiškiai parodoma, kai Kuliginas kreipiasi į prekybininką, prašydamas padėti sutvarkyti žaibolaidį. Kalinovo gyventojai labai bijo perkūnijos, todėl ir kyla tokia mintis. Tačiau Diko pašiepia Kuligino idėją ir save patį. Jis teigia, kad perkūnija su griaustiniu ir žaibais yra Dievo ženklas žmonėms. Priminimas gyventi teisingai. Ir yra kvaila bandyti kautis su aukštesne jėga, pasitelkiant kažkokius „stulpus ir gongus“. Turtuolis nepripažįsta kitos nuomonės.

Vienintelis dalykas, kuris Wildui yra svarbus, yra pinigai. Jei jie įkristų į jo kišenę, Savelas Prokofichas niekada su jais nesiskirs. Net Dikoye darbuotojų atlyginimus tenka išmaldauti. Tačiau tai ne visada pasiteisina, o jei pavyks, teks išgirsti daugybę turtingo žmogaus piktnaudžiavimo.
Pagrindinis Wild bruožas yra grubumas. Jį galima atsekti viso darbo metu. Iš Savelo Prokoficho lūpų nuolat liejasi keiksmažodžiai. Jis absoliučiai nedrąsus išsireiškimų, nevaržo savęs, be jokios sąžinės graužaties žemina, įžeidinėja pašnekovą. Visus aplinkinius jis vadina „parazitais“, „asps“.

Prekeivis visur pasirodo kaip grubus ir smulkus tironas. Tačiau daugiau nei kiti atitenka jo šeimai. Sūnėnas Borisas Dikojus tiesiog persekiojamas. Ir viskas todėl, kad jis nuo jo priklauso finansiškai. Pinigų maišelio žmona, išvaryta į neviltį, gėdijasi vyro elgesio, drebėdama prieš jį, su ašaromis akyse prašo visų draugų ir artimųjų nesupykti Savelo Prokoficho. Tačiau išpildyti jos prašymą sunku net ir norint. Laukinių gyvūnų agresyvumas dažnai nėra pateisinamas. Jam gali nepatikti žmogaus išvaizda, kažkoks jo žodis, žvilgsnis – ir prasideda barimas.

Pirklio įvaizdžio reikšmė kūrinyje

Kodėl autorius į savo kūrybą įtraukė šį personažą? Norėdami suprasti laukinio įvaizdžio reikšmę „Perkūnijoje“, turite atsiminti dar vieną šio žmogaus bruožą. Turtingiausias ir labiausiai gerbiamas Kalinovo žmogus iš tikrųjų yra paprastas bailys. Laukiniai šelmiškai elgiasi tik su tais, kurie negali „atsiduoti“, kurie yra moraliai silpnesni.

Jei pakeliui atsiduria žmogus, pasiruošęs atsimušti, „uodegą užkiša“ peštynininkas ir smulkus tironas. Pavyzdžiui, Dikio santykiai su savo tarnautoju Curly. Jis visiškai nebijo viršininko ir gali jam atsakyti grubiai. Dėl šios priežasties prekybininkas nenori susisiekti su darbuotoju. Su pagarba pinigų maišai taip pat elgiasi su valdinga ir žiauria Kabanikhe. Šalia tokių žmonių dingsta pirklio agresyvumas.

Spektaklyje „Perkūnas“ Dikojus yra „tamsiosios karalystės“ atstovas. Be to, jo uolus globėjas. Laukinis – „šviesos karalystės“ priešingybė. Laimi, jei žmogus nenulenkia galvos, gali atmušti.
Tokias mintis skatina Laukinio įvaizdis, kuriam autorė net suteikė iškalbingą pavardę. Galbūt personažo trūkumai kiek perdėti – čia yra hiperbolė.

Ostrovskio dramoje „Perkūnas“ Dikojus ir Kabanikas – „Tamsios karalystės“ atstovai. Susidaro įspūdis, kad Kalinovas nuo viso pasaulio yra aptvertas aukščiausia tvora ir gyvena kažkokį ypatingą, uždarą gyvenimą. Ostrovskis sutelkė dėmesį į svarbiausią, parodydamas Rusijos patriarchalinio gyvenimo papročių apgailėtinumą, žiaurumą, nes visas šis gyvenimas remiasi tik įprastais, pasenusiais įstatymais, kurie, be abejo, yra visiškai juokingi. „Tamsioji karalystė“ atkakliai laikosi savo senos, nusistovėjusios. Tai stovi vienoje vietoje. Ir toks stovėjimas įmanomas, jei jį palaiko žmonės, turintys galią ir valdžią.

Išsamesnę, mano nuomone, žmogaus idėją gali suteikti jo kalba, tai yra įprasti ir specifiniai posakiai, būdingi tik šiam herojui. Matome, kaip Laukinis, lyg nieko nebūtų įvykęs, tiesiog taip gali įžeisti žmogų. Nieko neįdeda ne tik aplinkiniai, bet net ir artimieji bei draugai. Jo namiškiai gyvena nuolat bijodami jo rūstybės. Laukinis visais įmanomais būdais tyčiojasi iš savo sūnėno. Užtenka prisiminti jo žodžius: „Sakiau vieną kartą, sakiau du kartus“; „Nedrįsk su manimi susitikti“; gausi viska! Ar užtenka vietos tau? Kad ir kur eitum, čia tu. O tu prakeiktas! Kodėl tu stovi kaip stulpas! Ar tau sakoma ar ne?" Laukinis atvirai parodo, kad visai negerbia savo sūnėno. Jis iškelia save aukščiau visų aplinkinių. Ir niekas jam nesiūlo nė menkiausio pasipriešinimo. Jis bara visus, dėl kurių jaučia savo galią, bet jei kas nors jį patį bars, jis negalės atsakyti, tada laikykis, visi namie! Ant jų Laukinis paims visą savo pyktį.

Laukinis – „reikšmingas žmogus“ mieste, pirklys. Štai kaip Shapkinas sako apie jį: Be jokios priežasties žmogus nebus atkirstas.

„Vaizdas nepaprastas! Grožis! Siela džiaugiasi! “- sušunka Kuliginas, tačiau šio nuostabaus kraštovaizdžio fone nupieštas niūrus gyvenimo paveikslas, kuris pasirodo prieš mus filme „Perkūnija“. Būtent Kuliginas tiksliai ir aiškiai aprašo gyvenimą, papročius ir papročius, vyraujančius Kalinovo mieste.

Taigi, kaip ir Wild, Kabanikha išsiskiria savanaudiškais polinkiais, ji galvoja tik apie save. Kalinovo miesto gyventojai labai dažnai kalba apie Dikojų ir Kabanikh, todėl apie juos galima gauti turtingos medžiagos. Pokalbiuose su Kudryashu Šapkinas Dikį vadina „priekaištu“, o Kudryashas vadina jį „smarkiu valstiečiu“. Šernas Wildą vadina „kariu“. Visa tai byloja apie jo charakterio rūstumą ir nervingumą. Atsiliepimai apie Kabanikh taip pat nėra labai glostantys. Kuliginas vadina ją „veidmaine“ ir sako, kad ji „apsirengia vargšais, bet visiškai suvalgė savo namus“. Tai apibūdina prekybininką iš blogosios pusės.

Mus stebina jų beširdiškumas nuo jų priklausomų žmonių atžvilgiu, nenoras atsiskaityti su pinigais atsiskaitant su darbuotojais. Prisiminkite, ką sako Dikojus: „Kalbėjau apie pasninką, apie puikų, o tada nelengva ir paslydo mažas žmogelis, jis atėjo pinigų, nešė malkas... Aš nusidėjau: bariau, taip bariau... . Beveik įveikiau. Visi santykiai tarp žmonių, jų nuomone, yra paremti turtu.

Šernas yra turtingesnis už Šerną, todėl ji yra vienintelis žmogus mieste, su kuriuo Šernas turi būti mandagus. „Na, labai neatplėšk gerklės! Surask mane pigiau! Ir aš tave myliu!"

Kitas juos vienijantis bruožas – religingumas. Tačiau jie suvokia Dievą ne kaip žmogų, kuris atleidžia, bet kaip tą, kuris gali juos nubausti.

Kabanikha, kaip niekas kitas, atspindi visą šio miesto atsidavimą senosioms tradicijoms. (Ji moko Kateriną, Tikhoną, kaip gyventi apskritai ir kaip elgtis konkrečiu atveju.) Kabanova stengiasi atrodyti maloni, nuoširdi, o svarbiausia – nelaiminga moteris, savo veiksmus bando pateisinti savo amžiumi: „Mama sena, kvailas; na, jaunuoliai, protingi, nereikėtų reikalauti iš mūsų, kvailių. Tačiau šie teiginiai labiau primena ironiją nei nuoširdų prisipažinimą. Kabanova save laiko dėmesio centru, neįsivaizduoja, kas nutiks visam pasauliui po jos mirties. Šernas iki absurdo iki absurdo aklai atsidavęs savo senosioms tradicijoms, priversdamas visus namų ūkius šokti pagal jos melodiją. Ji priverčia Tikhoną atsisveikinti su žmona senuoju būdu, sukeldama aplinkinių juoką ir apgailestavimą.

Viena vertus, atrodo, kad laukinis yra šiurkštesnis, stipresnis ir todėl baisesnis. Tačiau pažvelgę ​​atidžiau matome, kad Wild gali tik rėkti ir siautėti. Jai pavyko visus sutramdyti, viską suvaldyti, ji net stengiasi tvarkyti žmonių santykius, o tai veda Kateriną į mirtį. Šernas, skirtingai nei šernas, yra gudrus ir protingas, todėl ji tampa dar baisesnė. Kabanikhi kalboje labai aiškiai pasireiškia veidmainystė ir kalbos dvilypumas. Su žmonėmis kalbasi labai drąsiai ir šiurkščiai, tačiau kartu su juo bendraudama nori atrodyti maloni, jautri, nuoširdi, o svarbiausia – nelaiminga moteris.

Galime sakyti, kad Dikojus yra visiškai neraštingas. Jis sako Borisui: „Nepavyksta! Nenoriu su tavimi kalbėtis su jėzuitu“. Dikojus savo kalboje vartoja „su jėzuitu“, o ne „su jėzuitu“. Taigi jis savo kalbą palydi ir spjaudymu, kuris pagaliau parodo jo nekultūringumą. Apskritai, per visą dramą matome, kaip jis savo kalbą apibarsto piktnaudžiavimu. "Ką tu čia darai! Koks po velnių čia vanduo! “, o tai parodo jį kaip nepaprastai nemandagų ir netinkamo būdo žmogų.

Laukinis yra grubus ir tiesmukiškas savo agresyvumu, jis daro dalykus, kurie kartais sukelia sumišimą ir nuostabą. Jis sugeba įžeisti ir sumušti valstietį, neduodamas jam pinigų, o tada, visų akivaizdoje, atsistoti priešais jį purve, prašydamas atleidimo. Jis yra peštynės, siautėdamas gali svaidyti perkūniją ir žaibus į savo namus, slapstydamasis nuo jo iš baimės.

Todėl galime daryti išvadą, kad Diky ir Kabanikha negali būti laikomi tipiškais pirklių klasės atstovais. Šie Ostrovskio dramos veikėjai labai panašūs ir skiriasi egoistiniais polinkiais, galvoja tik apie save. Ir net jų pačių vaikai tam tikru mastu jiems trukdo. Toks požiūris negali papuošti žmonių, todėl Dikoy ir Kabanikha sukelia nuolatines neigiamas skaitytojų emocijas.