Kaip atrodo nacizmo simbolika? Fašistiniai simboliai Rusijos valstybės tarnybos emblemoje.

Simboliai buvo galingas nacių visuomenės pertvarkos ginklas. Nei prieš, nei po to istorijoje simboliai nevaidino tokio svarbaus vaidmens politiniame gyvenime ir nebuvo naudojami taip sąmoningai. Nacionalinė revoliucija, pasak nacių, turėjo būti ne tik įvykdyta - ji turėjo būti matoma.

Naciai ne tik sunaikino visas Veimaro respublikos metu įsteigtas demokratines socialines institucijas, bet ir panaikino visus išorinius demokratijos požymius šalyje. Nacionalsocialistai įsisavino valstybę net labiau, nei Mussolini sugebėjo padaryti Italijoje, o partijos simboliai tapo valstybės simbolių dalimi. Juodai raudonai geltoną Veimaro Respublikos vėliavą pakeitė nacių raudonai balta juoda su svastika. Vokietijos nacionalinis herbas buvo pakeistas nauju, o svastika užėmė svarbiausią vietą.

Visuomenės gyvenimas visais lygmenimis buvo prisotintas nacių simboliais. Ne veltui Hitlerį domino metodai, kaip paveikti masinę sąmonę. Remdamasis prancūzų sociologo Gustavo Le Bon nuomone, kad geriausia kontroliuoti dideles žmonių grupes pasitelkiant propagandą, nukreiptą į jausmus, o ne į intelektą, jis sukūrė milžinišką propagandos aparatą, kuris turėjo perteikti masėms idėjas. Nacionalinis socializmas paprastai, suprantamai ir emocingai. Atsirado daug oficialių simbolių, kurių kiekvienas atspindėjo dalį nacių ideologijos. Simboliai veikė taip pat, kaip ir visa kita propaganda: vienodumas, pakartojamumas ir masinė gamyba.

Nacių troškimas turėti visišką valdžią piliečiams taip pat pasireiškė skiriamaisiais ženklais, kuriuos turėjo dėvėti žmonės iš įvairių sričių. Politinių organizacijų ar administracijų nariai nešiojo audeklinius pleistrus, garbės ženklus ir prisegė ženkliukus su simboliais, kuriuos patvirtino Goebbelso propagandos ministerija.

Skiriamieji ženklai taip pat buvo naudojami atskirti „nevertus“ dalyvauti naujojo Reicho statyboje. Pavyzdžiui, žydų pasuose buvo antspauduojama raidė J (Judas, žydas), kad būtų galima kontroliuoti jų atvykimą ir išvykimą iš šalies. Žydams buvo liepta ant drabužių dėvėti juosteles - geltoną šešiakampę „Dovydo žvaigždę“ su užrašu Judas („žydas“). Ši sistema buvo labiausiai paplitusi koncentracijos stovyklose, kur kaliniai buvo suskirstyti į kategorijas ir buvo priversti dėvėti juosteles, nurodančias priklausymą tam tikrai grupei. Dažnai juostelės buvo trikampės, kaip įspėjamieji kelio ženklai. Skirtingos juostelių spalvos atitiko skirtingas kalinių kategorijas. Juodaodžius dėvėjo psichikos neįgalieji, alkoholikai, tinginiai, čigonai ir moterys, išsiųstos į koncentracijos stovyklas dėl vadinamojo asocialiojo elgesio: prostitucijos, lesbietės ar kontracepcijos. Homoseksualūs vyrai privalėjo dėvėti rožinius trikampius, o Jehovos liudytojų sektos nariai - purpurinius. Raudonąją socializmo spalvą, kurios taip nekentė naciai, dėvėjo „valstybės priešai“: politiniai kaliniai, socialistai, anarchistai ir masonai. Juostelės gali būti sujungtos. Pavyzdžiui, gėjus žydas buvo priverstas nešioti rožinį trikampį ant geltono trikampio. Kartu jie sukūrė dviejų spalvų Dovydo žvaigždę.

Svastika

Svastika yra garsiausias Vokietijos nacionalsocializmo simbolis. Tai vienas seniausių ir labiausiai paplitusių simbolių žmonijos istorijoje, kuris buvo naudojamas daugelyje kultūrų, skirtingu laiku ir skirtingose ​​pasaulio dalyse. Jo kilmė yra prieštaringa.

Seniausi archeologiniai radiniai su svastikos atvaizdu yra pietryčių Europoje rasti uolų paveikslai ant keraminių šukių, jų amžius - daugiau nei 7 tūkstančiai metų. Svastika ten randama kaip „abėcėlės“ dalis, kuri buvo naudojama Indo slėnyje bronzos amžiuje, tai yra 2600–1900 m. Panašių bronzos ir ankstyvojo geležies amžiaus radinių rasta ir kasinėjant Kaukazą.

Archeologai svastiką rado ne tik Europoje, bet ir ant Afrikos, Pietų ir Šiaurės Amerikos rastų objektų. Labiausiai tikėtina, kad skirtinguose regionuose šis simbolis buvo naudojamas visiškai nepriklausomai.

Svastikos reikšmė gali skirtis priklausomai nuo kultūros. Pavyzdžiui, senovės Kinijoje svastika reiškė skaičių 10 000, o paskui - begalybę. Indijos džainizme jis nurodo keturis būties lygius. Induizme svastika ypač simbolizavo ugnies dievą Agni ir dangaus dievą Diausą.

Jo pavadinimų taip pat yra daug. Europoje šis simbolis buvo vadinamas „keturkojis“, arba kryžminis gammadionas, ar net tiesiog gammadionas. Pats žodis „svastika“ kilęs iš sanskrito kalbos ir gali būti išverstas kaip „kažkas, kas atneša laimę“.

Svastika kaip arijų simbolis

Svastikos transformacija iš senovės saulės ir sėkmės simbolio į vieną nekenčiamiausių ženklų Vakarų pasaulyje prasidėjo vokiečių archeologo Heinricho Schliemanno kasinėjimais. XIX amžiaus aštuntajame dešimtmetyje Schliemann pradėjo kasinėti senovės Trojos griuvėsius netoli Hisarliko, dabartinės Turkijos šiaurėje. Daugelyje radinių archeologas rado svastiką - simbolį, pažįstamą iš senovės keramikos, rastos kasinėjimų metu Koningsvalde Vokietijoje. Todėl Schliemannas nusprendė, kad rado trūkstamą grandį, jungiančią germanų protėvius, Homero eros Graikiją ir mitinę Indiją, dainuojamą Mahabharatoje ir Ramajanoje.

Schliemannas konsultavosi su orientalistu ir rasių teoretiku Emiliu Burnaufu, kuris teigė, kad svastika yra stilizuotas vaizdas iš degančio senovės arijų altoriaus. Kadangi arijai garbino ugnį, svastika buvo pagrindinis jų religinis simbolis, padarė išvadą Burnaufas.

Šis radinys sukėlė sensaciją Europoje, ypač neilgai trukus prieš susivienijusią Vokietiją, kur Burnaufo ir Schliemanno idėjos sulaukė šilto atsako. Pamažu svastika prarado savo pradinę reikšmę ir buvo pradėta laikyti išskirtinai arijų simboliu. Jos paplitimas buvo laikomas geografine nuoroda, tiksliai nurodančia, kur senovės „supermenai“ buvo tam tikru istoriniu laikotarpiu. Blaiviau mąstantys mokslininkai nesipriešino tokiam supaprastinimui ir nurodė atvejus, kai svastika buvo rasta už indoeuropiečių kalbų paplitimo regiono ribų.

Pamažu svastika ėmė įgauti vis daugiau antisemitinės prasmės. Burnaufas teigė, kad žydai nepriėmė svastikos. Lenkų rašytojas Mikaelis Zmigrodskis 1889 metais išleido knygą „Die Mutter bei den Völkern des arischen Stammes“, kurioje arijai buvo vaizduojami kaip gryna rasė, neleidžianti maišytis su žydais. Tais pačiais metais pasaulinėje parodoje Paryžiuje Zmigrodskis surengė archeologinių radinių parodą su svastika. Po dvejų metų vokiečių mokslininkas Ernstas Ludwigas Krause'as parašė knygą „Tuisko-Land, der arischen Stämme und Götter Urheimat“, kurioje svastika pasirodė kaip akivaizdžiai antisemitinis populiaraus nacionalizmo simbolis.

Hitleris ir svastikos vėliava

Vokietijos nacionalsocialistų partija (NSDAP) svastiką savo partijos simboliu oficialiai priėmė 1920 m. Hitleris dar nebuvo partijos pirmininkas, tačiau buvo atsakingas už joje vykstančius propagandos klausimus. Jis suprato, kad partijai reikia kažko, kas ją išskirtų iš konkuruojančių grupių ir tuo pačiu pritrauktų mases.

Padaręs keletą vėliavos eskizų, Hitleris pasirinko tokį: juodą svastiką baltame apskritime raudoname fone. Spalvos buvo pasiskolintos iš senosios imperijos vėliavos, tačiau išreiškė nacionalsocializmo dogmą. Tuomet Hitleris savo autobiografijoje Mein Kampf paaiškino: „Raudona spalva yra judanti socialinė mintis, balta - nacionalizmą, o svastika - arijų kovos ir jų pergalės, taigi ir idėjos pergalės, simbolis. Kūrybinis darbas, kuris pats savaime visada buvo antisemitinis ir visada bus antisemitinis “.

Svastika kaip nacionalinis simbolis

1933 metų gegužę, praėjus vos keliems mėnesiams po to, kai Hitleris atėjo į valdžią, buvo priimtas įstatymas, apsaugantis „nacionalinius simbolius“. Pagal šį įstatymą svastika neturėtų būti pavaizduota ant svetimų objektų, taip pat buvo uždraustas komercinis ženklo naudojimas.

1935 metų liepą į Niujorko uostą įplaukė vokiečių prekybinis laivas „Bremen“. Šalia Vokietijos nacionalinės vėliavos plevėsavo nacių vėliava su svastika. Šimtai profsąjungų narių ir Amerikos komunistų partijos narių susirinko ant prieplaukos prieš antinacinį mitingą. Demonstracija peraugo į riaušes, susijaudinę darbininkai įlipo į Brėmeną, nuplėšė svastikos vėliavą ir įmetė ją į vandenį. Šis incidentas lėmė tai, kad po keturių dienų Vokietijos ambasadorius Vašingtone pareikalavo oficialaus Amerikos vyriausybės atsiprašymo. Amerikiečiai atsisakė atsiprašyti, nurodydami tai, kad nepagarba buvo demonstruojama ne nacionalinei, o tik nacių partijos vėliavai.

Naciai galėjo panaudoti šį incidentą savo naudai. Hitleris tai pavadino „vokiečių liaudies pažeminimu“. O kad taip neatsitiktų ateityje, svastikos statusas buvo pakeltas iki nacionalinio simbolio lygio.

1935 m. Rugsėjo 15 d. Įsigaliojo pirmasis vadinamasis Niurnbergo įstatymas. Ji įteisino Vokietijos valstybės spalvas: raudoną, baltą ir juodą, o svastikos vėliava tapo Vokietijos valstybine vėliava. Tų pačių metų lapkritį ši vėliava buvo pristatyta kariuomenei. Antrojo pasaulinio karo metu jis išplito į visas nacių okupuotas šalis.

Svastikos kultas

Tačiau Trečiajame reiche svastika buvo ne valstybės valdžios simbolis, bet visų pirma nacionalsocializmo pasaulėžiūros išraiška. Valdydami naciai sukūrė svastikos kultą, kuris labiau priminė religiją, o ne įprastą politinį simbolių naudojimą. Grandioziniai masiniai susibūrimai, kuriuos organizavo naciai, buvo tarsi religinės ceremonijos, kuriose Hitleriui buvo paskirtas vyriausiojo kunigo vaidmuo. Pavyzdžiui, per vakarėlių dienas Niurnberge Hitleris sušuko nuo scenos „Sveikas!“. - ir šimtai tūkstančių nacių chore atsakė: „Sveikas, mano fiureri“! Užgniaužusi kvapą, didžiulė masė stebėjo, kaip didžiuliai plakatai su svastikomis lėtai išsiskleidžia iki iškilmingo būgno dūžio.

Į šį kultą taip pat buvo įtraukta ypatinga vėliavos pagarba, išsaugota nuo „alaus perversmo“ Miunchene 1923 m., Kai policija sušaudė keletą nacių. Legenda tvirtino, kad ant audinio nukrito keli kraujo lašai. Po dešimties metų, atėjęs į valdžią, Hitleris įsakė pristatyti šią vėliavą iš Bavarijos policijos archyvo. Ir nuo to laiko kiekvienas naujas kariuomenės standartas ar vėliava su svastika buvo atlikta ypatinga ceremonija, kurios metu nauja vėliava palietė šią krauju pabarstytą vėliavą, kuri tapo nacių reliktu.

Svastikos, kaip arijų rasės simbolio, kultas galiausiai turėjo pakeisti krikščionybę. Kadangi nacių ideologija vaizdavo pasaulį kaip kovą tarp rasių ir tautų, krikščionybė su žydiškomis šaknimis jų akyse buvo dar vienas įrodymas, kad arijų regionus anksčiau „užkariavo“ žydai. Antrojo pasaulinio karo pabaigoje naciai sukūrė ambicingus planus Vokietijos bažnyčią paversti „nacionaline“. Visi krikščioniški simboliai turėjo būti pakeisti nacių simboliais. Partijos ideologas Alfredas Rosenbergas rašė, kad visi kryžiai, Biblijos ir šventųjų atvaizdai turi būti pašalinti iš bažnyčių. Vietoj Biblijos ant altoriaus turėtų būti „Mein Kampf“, o kairėje nuo altoriaus - kardas. Kryžius visose bažnyčiose turėtų pakeisti „vienintelis nenugalimas simbolis - svastika“.

Pokario laikas

Po Antrojo pasaulinio karo svastika Vakarų pasaulyje buvo taip susieta su nacizmo žiaurumais ir nusikaltimais, kad visiškai užgožė visas kitas interpretacijas. Šiandien Vakaruose svastika pirmiausia siejama su nacizmu ir dešiniuoju ekstremizmu. Azijoje svastikos ženklas vis dar laikomas teigiamu, nors kai kurios XX amžiaus vidurio budistų šventyklos pradėjo puoštis tik kairiarankėmis svastikomis, nors anksčiau buvo naudojami abiejų krypčių ženklai.

Nacionaliniai simboliai

Kaip italų fašistai prisistatė kaip šiuolaikiniai Romos imperijos paveldėtojai, naciai siekė įrodyti savo ryšį su senovės Vokietijos istorija. Ne veltui Hitleris savo sumanytą valstybę pavadino Trečiuoju Reichu. Pirmasis didelio masto valstybės formavimas buvo Vokietijos-Romos imperija, kuri viena ar kita forma egzistavo beveik tūkstantį metų, nuo 843 iki 1806 m. Antrasis bandymas sukurti Vokietijos imperiją, įvykdytas 1871 m., Kai Bismarkas sujungė Prūsijos valdomas Šiaurės Vokietijos žemes, žlugo Vokietijai pralaimėjus Pirmajame pasauliniame kare.

Vokietijos nacionalsocializmas, kaip ir italų fašizmas, buvo kraštutinė nacionalizmo forma. Tai buvo išreikšta jų skolinimosi ženklais ir simboliais iš ankstyvosios vokiečių istorijos. Tai raudonos, baltos ir juodos spalvų derinys, taip pat simboliai, kuriuos militaristinė valdžia naudojo Prūsijos imperijos laikais.

Kaukolė

Kaukolė yra vienas iš labiausiai paplitusių simbolių žmonijos istorijoje. Skirtingose ​​kultūrose jis turėjo skirtingas reikšmes. Vakaruose kaukolė tradiciškai siejama su mirtimi, laikui bėgant, su gyvenimo ribotumu. Kaukolės piešiniai egzistavo senovėje, tačiau tapo labiau pastebimi XV amžiuje: jų buvo gausu visose kapinėse ir masinėse kapavietėse, susijusiose su maro epidemija. Švedijoje bažnyčios freskos vaizdavo mirtį kaip skeletą.

Kaukolės asociacijos visada buvo tinkamas simbolis toms grupuotėms, kurios norėjo išgąsdinti žmones arba pabrėžti jų pačių panieką mirčiai. Gerai žinomas pavyzdys yra XVII ir XVIII amžiaus Vakarų Indijos piratai, kurie naudojo juodąsias vėliavas su kaukolės atvaizdu, dažnai derindami ją su kitais simboliais: kardu, smėlio laikrodžiu ar kaulais. Dėl tų pačių priežasčių kaukolė ir kaulai buvo naudojami norint parodyti pavojų kitose vietose. Pavyzdžiui, chemijoje ir medicinoje kaukolė su kaulais etiketėje reiškia, kad vaistas yra nuodingas ir pavojingas gyvybei.

SS vyrai ant galvos apdangalų nešiojo metalinius ženklelius su kaukolėmis. Tas pats ženklas buvo naudojamas Prūsijos sargybos gyvybės husarų daliniuose dar Frederiko Didžiojo laikais, 1741 m. 1809 metais Braunšveigo hercogo „juodasis korpusas“ vilkėjo juodą uniformą su kaukole be apatinio žandikaulio.

Abu šie variantai - kaukolė ir kaulai arba kaukolė be apatinio žandikaulio - egzistavo Vokietijos kariuomenėje Pirmojo pasaulinio karo metais. Elitiniuose daliniuose šie simboliai reiškė kovą su drąsa ir panieką mirčiai. Kai 1916 m. Birželio mėn. Pirmosios gvardijos saperių pulkas gavo teisę nešioti baltą kaukolę ant rankovės, vadas kreipėsi į kareivius taip: mirties paniekos ir kovos dvasios ženklas “.

Po karo vokiečių daliniai, atsisakę pripažinti Versalio taiką, savo simboliu pasirinko kaukolę. Kai kurie iš jų prisijungė prie asmeninio Hitlerio asmens sargybinio, kuris vėliau tapo SS. 1934 metais SS vadovybė oficialiai patvirtino kaukolės versiją, kuria ir šiandien naudojasi neonaciai. Kaukolė taip pat buvo SS Panzerių divizijos „Mirties galva“ simbolis. Šis skyrius iš pradžių buvo įdarbintas iš koncentracijos stovyklų prižiūrėtojų. Žiedas su „negyva galva“, tai yra su kaukole, taip pat buvo garbės apdovanojimas, kurį Himmleris įteikė iškiliems ir pagerbtiems SS vyrams.

Tiek Prūsijos kariuomenei, tiek imperijos dalinių kariams kaukolė buvo aklo ištikimybės vadui ir noro sekti jį iki mirties simbolis. Ši reikšmė taip pat perėjo prie SS simbolio. „Mes dėvime kaukolę ant juodų kepurių kaip įspėjimą priešui ir kaip noro paaukoti gyvybę dėl fiurerio ir jo idealų ženklą“, - toks teiginys priklauso SS žmogui Aloisui Rosenwinkui.

Kadangi kaukolės įvaizdis buvo plačiai naudojamas įvairiose srityse, mūsų laikais jis pasirodė mažiausiai susijęs su nacių ideologija kaip simboliu. Garsiausia šiuolaikinė nacių organizacija, naudojanti kaukolę savo simbolikoje, yra „British Combat 18“.

geležinis kryžius

Iš pradžių „geležinis kryžius“ buvo karinės ordino, kurį 1813 m. Kovo mėn. Įsteigė Prūsijos karalius Frederikas Williamas III, pavadinimas. Dabar taip vadinama ir pati tvarka, ir kryžiaus vaizdas ant jo.

Įvairaus laipsnio „geležinis kryžius“ buvo apdovanotas keturių karų kariams ir karininkams. Iš pradžių per Prūsijos karą prieš Napoleoną 1813 m., Paskui per 1870–1871 m. Prancūzijos ir Prūsijos karą, o vėliau-per Pirmąjį pasaulinį karą. Ordinas simbolizavo ne tik drąsą ir garbę, bet buvo glaudžiai susijęs su germanų kultūros tradicija. Pavyzdžiui, 1866 m. Prūsijos ir Austrijos karo metu „geležinis kryžius“ nebuvo apdovanotas, nes jis buvo laikomas dviejų broliškų tautų karu.

Prasidėjus Antrajam pasauliniam karui, Hitleris atgaivino tvarką. Prie centro buvo pridėtas kryžius, o juostelės spalvos pakeistos į juodą, raudoną ir baltą. Nepaisant to, išliko tradicija nurodyti išleidimo metus. Todėl nacių geležinės kryžiaus versijos pažymėtos 1939 metais. Antrojo pasaulinio karo metu buvo apdovanota apie 3,5 milijono geležinių kryžių. 1957 m., Kai Vakarų Vokietijoje buvo uždrausta dėvėti nacių simbolius, karo veteranams buvo suteikta galimybė atsisakyti įsakymų ir atgauti tuos pačius, bet be svastikos.

Ordino simbolika turi ilgą istoriją. Krikščionių kryžius, pradėtas naudoti senovės Romoje IV amžiuje prieš mūsų erą, iš pradžių reiškė žmonijos išgelbėjimą per Kristaus kankinystę ant kryžiaus ir Kristaus prisikėlimą. Kai kryžiaus žygių laikais XII ir XIII amžiuose krikščionybė buvo militarizuota, simbolio prasmė išsiplėtė ir pradėjo apimti tokias kryžiuočių dorybes kaip drąsa, ištikimybė ir garbė.

Vienas iš daugelio tuo metu atsiradusių riterių ordinų buvo Kryžiuočių ordinas. 1190 m., Apgulus Akrą Palestinoje, Brėmeno ir Liubeko pirkliai įkūrė lauko ligoninę. Po dvejų metų Kryžiuočių ordinas iš popiežiaus gavo oficialų statusą, kuris jam suteikė simbolį: juodą kryžių baltame fone, vadinamą kryžminiu patetu. Kryžius lygiakraštis, jo sijos išlenktos ir platėja nuo centro iki galų.

Laikui bėgant Kryžiuočių ordino skaičius išaugo ir jo svarba išaugo. Per XIII ir XIV amžiaus kryžiaus žygius į Rytų Europą kryžiuočiai užkariavo dideles teritorijas šiuolaikinės Lenkijos ir Vokietijos vietoje. 1525 metais ordinas buvo sekuliarizuotas, o jam priklausančios žemės tapo Prūsijos kunigaikštystės dalimi. Juodai baltas riterių kryžius egzistavo Prūsijos heraldikoje iki 1871 m., Kai jo stilizuota versija su tiesiomis skersinių sijų linijomis tapo vokiečių karo mašinos simboliu.

Taigi geležinis kryžius, kaip ir daugelis kitų simbolių, kurie buvo naudojami nacistinėje Vokietijoje, yra ne nacių politinis, o karinis simbolis. Todėl šiuolaikinėje Vokietijoje jis nėra uždraustas, priešingai grynai fašistiniams simboliams, ir vis dar naudojamas Bundesvero kariuomenėje. Tačiau neonaciai savo susibūrimų metu pradėjo jį naudoti vietoj uždraustos svastikos. Vietoj uždrausto Trečiojo Reicho vėliavos jie naudoja karinę imperinės Vokietijos vėliavą.

Geležinis kryžius taip pat paplitęs tarp baikerių grupių. Jis taip pat randamas populiariose subkultūrose, pavyzdžiui, tarp banglentininkų. Geležinio kryžiaus versijos yra įvairių įmonių logotipuose.

Vilko kabliukas

1910 metais vokiečių rašytojas Hermanas Lonsas išleido istorinį romaną „Vilkolakis“ („Vilkolakis“). Knygos veiksmas vyksta Vokietijos kaime per trisdešimties metų karą. Kalbama apie valstiečio Garmo Vilko sūnaus kovą su legionieriais, kurie, kaip nepasotinami vilkai, terorizuoja gyventojus. Romano herojus savo simbolį paverčia „vilko kabliuku“ - skersiniu su dviem aštriais kabliukais galuose. Romanas tapo itin populiarus, ypač nacionalistų sluoksniuose, dėl romantiško vokiečių valstiečių įvaizdžio.

Lensas buvo nužudytas Prancūzijoje per Pirmąjį pasaulinį karą. Tačiau jo populiarumas tęsėsi iki Trečiojo reicho. 1935 m. Hitlerio įsakymu rašytojo palaikai buvo perkelti ir palaidoti Vokietijos žemėje. „Vilkolakio“ romanas buvo kelis kartus perspausdintas, o viršelyje dažnai buvo šis ženklas, kuris buvo vienas iš valstybės patvirtintų simbolių.

Po pralaimėjimo Pirmajame pasauliniame kare ir imperijos žlugimo „vilko kabliukas“ tapo nacionalinio pasipriešinimo prieš nugalėtojų politiką simboliu. Jį naudojo įvairios nacionalistinės grupės - „Jungnationalen Bundes“ ir „Deutschen Pfadfinderbundes“, o vienas savanorių korpusas netgi gavo romano „Vilkolakis“ pavadinimą.

Volfsangelio ženklas Vokietijoje egzistuoja daugelį šimtų metų. Jo kilmė nėra visiškai aiški. Naciai teigia, kad šis ženklas yra pagoniškas, motyvuodamas savo panašumu į senosios skandinavijos runą i, tačiau to nėra. „Vilko kabliuką“ ant pastatų išdrožė viduramžių mūrininkų gildijos nariai, kurie XIV amžiuje keliavo po Europą ir statė katedras (iš šių amatininkų vėliau buvo suformuoti mūrininkai ar „laisvieji mūrininkai“). Vėliau, pradedant XVII a., Ženklas buvo įtrauktas į daugelio didikų šeimų heraldiką ir miesto herbus. Remiantis kai kuriomis versijomis, ženklo forma primena įrankį, kuris buvo naudojamas pakabinti vilkų skerdenas po medžioklės, tačiau ši teorija tikriausiai pagrįsta simbolio pavadinimu. Pats žodis „Wolfsangel“ pirmą kartą paminėtas 1714 m. Wapenkunst heraldiniame žodyne, tačiau jis žymi visiškai kitokį simbolį.

Skirtingas simbolio versijas naudojo jauni „vilkų jaunikliai“ iš Hitlerio jaunimo ir kariniame aparate. Garsiausi šio simbolio naudojimo pavyzdžiai: vilkų kablio lopus dėvėjo 2 -oji SS pėstininkų divizija Das Reich, 8 -asis pėstininkų pulkas, 4 -oji SS motorizuotoji pėstininkų divizija ir Nyderlandų SS savanorių granatsvaidžių divizija „Landstorm Nederland“. Švedijoje šį simbolį 1930 -aisiais naudojo Lindholmo judėjimo „Šiaurės jaunimas“ (Nordisk Ungdom) jaunimo sparnas.

Antrojo pasaulinio karo pabaigoje nacių režimas pradėjo kurti savotišką partizanų grupę, kuri turėjo kovoti su priešu, patekusiu į Vokietijos žemę. Įtakojamos Lönso romanų, šios grupės taip pat buvo pradėtos vadinti „Vilkolakiu“, o 1945 m. „Vilko kabliukas“ tapo jų skiriamuoju ženklu. Kai kurios iš šių grupių po Vokietijos pasidavimo toliau kovojo prieš sąjungininkų karius, dėl ko šiandieniniai neonaciai pradėjo juos mitologizuoti.

Vilkų kablys taip pat gali būti nubrėžtas vertikaliai, taškai nukreipti aukštyn ir žemyn. Šiuo atveju simbolis vadinamas Donnerkeil - „žaibas“.

Darbo klasės simboliai

Prieš tai, kai Hitleris atsikratė socialistinės NSDAP frakcijos „Ilgųjų peilių nakties“ metu, partija taip pat naudojo darbininkų judėjimo simbolius - pirmiausia SA šturmo būriuose. Visų pirma, kaip ir prieš dešimtmetį Italijos fašistiniai kovotojai, trečiojo dešimtmečio pradžioje, Vokietijoje buvo rasta revoliucinė juoda vėliava. Kartais ji buvo visiškai juoda, kartais derinama su tokiais simboliais kaip svastika, „vilko kablys“ ar kaukolė. Šiais laikais juodos vėliavos randamos beveik vien tik tarp anarchistų.

Plaktukas ir kardas

1920 -ųjų Veimaro Respublikoje buvo politinių grupių, kurios bandė derinti socialistines idėjas su Völkische ideologija. Tai atsispindėjo bandymuose sukurti simbolius, sujungiančius šių dviejų ideologijų elementus. Dažniausiai tarp jų buvo plaktukas ir kardas.

Plaktukas buvo paimtas iš besivystančio darbo judėjimo simbolikos XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje. Simboliai, kuriais buvo švenčiami darbuotojai, buvo paimti iš bendrų įrankių rinkinio. Garsiausi, žinoma, buvo plaktukas ir pjautuvas, kurie 1922 m. Buvo priimti kaip naujai susikūrusios Sovietų Sąjungos simboliai.

Kardas tradiciškai buvo kovos ir galios simbolis, o daugelyje kultūrų jis taip pat buvo neatskiriama įvairių karo dievų dalis, pavyzdžiui, dievas Marsas romėnų mitologijoje. Nacionalsocializme kardas tapo kovos už tautos ar rasės tyrumą simboliu ir egzistavo daugybe variantų.

Į kardo simbolį buvo įdėta būsimos „žmonių vienybės“ idėja, kurią darbininkai ir kariai turėjo pasiekti po revoliucijos. 1924 m. Kelis mėnesius kairysis radikalas, o vėliau ir nacionalistas Seppas Erteris leido laikraštį „Plaktukas ir kardas“, kurio logotipas naudojo dviejų sukryžiuotų plaktukų, kertančių kardą, simbolį.

O Hitlerio NSDAP buvo kairieji judėjimai - pirmiausia atstovaujami brolių Gregoro ir Otto Strasserių. Broliai Strasser leido knygas Reino-Rūro ir Kampf leidyklose. Abi firmos kaip emblemas naudojo plaktuką ir kardą. Simbolis taip pat buvo rastas ankstyvosiose Hitlerio jaunimo egzistavimo stadijose, kol 1934 m. Hitleris nesulaikė visų socialistinių elementų nacių judėjime.

Pavarų dėžė

Dauguma Trečiajame reiche naudojamų simbolių vienokia ar kitokia forma egzistavo šimtus, o kartais ir tūkstančius metų. Tačiau krumpliaratis nurodo daug vėlesnius simbolius. Jis buvo pradėtas naudoti tik po XVIII ir XVIII amžiaus pramonės revoliucijos. Simbolis reiškia technologiją apskritai, technikos pažangą ir mobilumą. Dėl tiesioginio ryšio su pramonės plėtra pavara tapo gamyklos darbuotojų simboliu.

Pirmasis nacistinėje Vokietijoje pavarą kaip simbolį panaudojo Technikos departamentas (Technische Nothilfe, TENO, TENO), įkurtas 1919 m. Ši organizacija, kurioje raidė T plaktuko pavidalu ir N raidė buvo įdėta į pavarą, teikė techninę pagalbą įvairioms dešiniųjų ekstremistų grupuotėms. TENO buvo atsakinga už svarbių pramonės šakų, tokių kaip vandens tiekimas ir dujos, veikimą ir apsaugą. Laikui bėgant TENO prisijungė prie vokiečių karo mašinos ir tapo tiesiogiai pavaldus Himmleriui.

Hitleriui atėjus į valdžią 1933 m., Visos profesinės sąjungos šalyje buvo uždraustos. Vietoj profesinių sąjungų darbininkai buvo susivieniję Vokietijos darbo fronte (DAF, DAF). Ta pati pavara buvo pasirinkta kaip simbolis, tačiau su svastika viduje, o darbuotojai privalėjo dėvėti šiuos ženkliukus ant drabužių. Panašūs ženkleliai, pavara su ereliu, buvo įteikti aviacijos priežiūros darbuotojams - „Luftwaffe“.

Pats įrankis nėra nacių simbolis. Ja naudojasi įvairių šalių darbuotojų organizacijos - tiek socialistinės, tiek nesocialistinės. Tarp 6 -ojo dešimtmečio Didžiosios Britanijos darbininkų judėjimo kilusio skinhedų judėjimo tai taip pat yra įprastas simbolis.

Šiuolaikiniai neonaciai naudoja įrankius, kai nori pabrėžti savo darbinę kilmę ir priešinasi „rankogaliams“, tai yra, darbuotojų švarai. Kad nebūtų painiojami su kairiuoju, neonaciai sujungia pavarą su grynai fašistiniais, dešiniojo sparno radikaliais simboliais.

Puikus pavyzdys yra tarptautinė „skinhead“ organizacija „Hammerskins“. Pavaros centre jie pateikia skaičius 88 arba 14, kurie naudojami tik nacių ratuose.

Senovės vokiečių simboliai

Daugelis nacių simbolių buvo pasiskolinti iš okultinio neopagoniško judėjimo, egzistavusio antisemitinių sektų pavidalu dar prieš susikuriant nacių partijoms Vokietijoje ir Austrijoje. Be svastikos, ši simbolika apėmė ženklus iš ikikrikščioniškosios senovės vokiečių istorijos eros, tokius kaip „irminsul“ ir „dievo Thoro kūjis“.

Irminsul

Prieš krikščionybę daugelis pagonių kaimo centre turėjo medį ar stulpą, aplink kurį buvo atliekamos religinės apeigos. Senovės vokiečiai tokį stulpą pavadino „Irminsul“. Šį žodį sudaro senovės vokiečių dievo Irmino vardas ir žodis „sul“, reiškiantis stulpą. Šiaurės Europoje Jörmun vardas, suderinamas su „Irmin“, buvo vienas iš dievo Odino vardų, ir daugelis mokslininkų teigia, kad germanų „Irminsul“ senovės skandinavų mitologijoje siejamas su Pasaulio medžiu Yggdrasil.

772 m. Krikščionis Karolis Didysis nuniokojo pagonių kulto centrą dabartinėje Saksonijoje esančioje šventoje Externstein giraitėje. 1920 -aisiais, vokiečiui Wilhelmui Teudtui pasiūlius, atsirado teorija, kad ten įsikūrusi svarbiausia senovės vokiečių Irminsul. Kaip įrodymas buvo paminėtas XII amžiaus vienuolių akmenyje iškaltas reljefas. Reljefas rodo Irminsulį, sulenktą po šventojo Nikodemo atvaizdu ir kryžiumi - krikščionybės pergalės prieš pagonybę simboliu.

1928 m. Toidtas įkūrė Senovės germanų istorijos studijų draugiją, kurios simbolis buvo „ištiesintas“ Irminsulas nuo reljefo Externsteine. 1933 m., Į valdžią atėjus naciams, draugija pateko į Himmlerio interesų sritį, o 1940 m. Ji tapo Vokietijos senovės Vokietijos istorijos ir protėvių paveldo tyrimo draugijos (Ahnenerbe) dalimi.

1935 m. Himmlerio sukurta „Ahnenerbe“ studijavo germanų genčių istoriją, tačiau tyrimų rezultatai, neatitinkantys nacionalsocialistinės rasės grynumo doktrinos, negalėjo būti paskelbti. Irminsul tapo „Ahnenerbe“ simboliu, o daugelis instituto darbuotojų dėvėjo mažus sidabrinius papuošalus, atkartojančius reljefinį vaizdą. Šis ženklas vis dar naudojamas neonacių ir neopagonių.

Runos

Naciai Trečiąjį Reichą laikė tiesioginiu senovės vokiečių kultūros įpėdiniu, ir jiems buvo svarbu įrodyti teisę būti vadinamais arijų įpėdiniais. Siekiant įrodymų, jų dėmesys buvo atkreiptas į runas.

Runos rašo Europos šiaurėje gyvenusių tautų ikikrikščioniškosios eros ženklus. Kaip lotyniškos abėcėlės raidės atitinka garsus, taip ir kiekvienas runinis ženklas atitinka tam tikrą garsą. Išliko įvairių variantų runų raštai, išraižyti ant akmenų skirtingu metu ir skirtinguose regionuose. Manoma, kad kiekviena runa, kaip ir kiekviena abėcėlės raidė, turėjo savo pavadinimą. Tačiau viskas, ką žinome apie runų rašymą, buvo gauta ne iš pirminių šaltinių, bet iš vėlesnių viduramžių įrašų ir dar vėliau gotikos rašto, todėl nežinoma, ar ši informacija teisinga.

Viena nacių runinių ženklų studijų problemų buvo ta, kad pačioje Vokietijoje tokių akmenų nėra per daug. Tyrimas daugiausia buvo pagrįstas Europos šiaurėje, dažniausiai Skandinavijoje, aptiktais akmenimis su runų užrašais. Mokslininkai, palaikomi nacių, rado išeitį: jie tvirtino, kad Vokietijoje plačiai paplitę mediniai stulpai ir mediniai stulpai bei petnešos, suteikiančios pastatui dekoratyvumo ir išraiškingumo, pakartoja runų rašymo būdą. Tai reiškia, kad šiuo „architektūros ir statybos metodu“ žmonės tariamai saugojo runų užrašų paslaptį. Šis triukas paskatino Vokietijoje atrasti didžiulį skaičių „runų“, kurių reikšmę galima interpretuoti fantastiškiausiai. Tačiau sijos ar rąstai iš medinių konstrukcijų, žinoma, negali būti „skaitomi“ kaip tekstas. Naciai taip pat išsprendė šią problemą. Be jokios priežasties buvo paskelbta, kad kiekviena atskira rune senovėje turėjo kažkokią paslėptą prasmę, „įvaizdį“, kurią galėjo perskaityti ir suprasti tik iniciatoriai.

Rimti tyrinėtojai, studijavę runas tik kaip rašytinę kalbą, neteko subsidijų, nes tapo „atskalūnėmis“, nacių ideologijos atsimetėlėmis. Tuo pačiu metu kvazi mokslininkai, kurie laikėsi teorijos, sankcionuotos iš viršaus, gavo daug lėšų. Todėl beveik visuose tiriamuosiuose darbuose buvo siekiama rasti įrodymų apie nacių požiūrį į istoriją ir ypač į runų ženklų ritualinės prasmės paiešką. 1942 m. Runos tapo oficialiais Trečiojo Reicho švenčių simboliais.

Guido von Liszt

Pagrindinis šių idėjų atstovas buvo austras Guido von List. Okultizmo šalininkas jis pusę savo gyvenimo skyrė „arijų ir vokiečių“ praeities atgaivinimui ir XX amžiaus pradžioje buvo pagrindinė antisemitinių draugijų ir asociacijų, užsiimančių astrologija, teosofija ir kita okultine veikla, figūra. .

Von List užsiėmė tuo, kas okultiniuose sluoksniuose buvo vadinama „vidutiniu rašymu“: meditacijos pagalba jis pasinėrė į transą ir šioje būsenoje „pamatė“ senovės Vokietijos istorijos fragmentus. Išėjęs iš transo, jis užsirašė savo „vizijas“. Von List teigė, kad germanų genčių tikėjimas buvo savotiška mistinė „prigimtinė religija“ - votanizmas, kuriam tarnavo ypatinga kunigų kasta - „Armanai“. Jo nuomone, šie kunigai kaip stebuklingus simbolius naudojo runų ženklus.

Be to, „terpė“ aprašė Šiaurės Europos krikščionėjimą ir armanų, kurie buvo priversti slėpti savo tikėjimą, išsiuntimą. Tačiau jų žinios neišnyko, o runų ženklų paslaptis vokiečių tauta saugojo šimtmečius. Pasitelkęs savo „antgamtinius“ sugebėjimus, von Listas galėjo rasti ir „perskaityti“ šiuos paslėptus simbolius visur: nuo vokiečių gyvenviečių pavadinimų, herbų, gotikinės architektūros ir net įvairių rūšių kepinių pavadinimų.

Po oftalmologinės operacijos 1902 metais von Listas vienuolikos mėnesių nieko nematė. Būtent tuo metu jį aplankė galingiausios vizijos, ir jis sukūrė savo 18 raidžių „abėcėlę“ arba runų seriją. Į šią seriją, kuri neturėjo nieko bendro su moksliškai pripažintais, buvo įtrauktos skirtingų laikų ir vietovių runos. Tačiau, nepaisant savo anti-mokslinio pobūdžio, jis padarė didelę įtaką runinių ženklų suvokimui ne tik vokiečiams apskritai, bet ir nacistiniams „mokslininkams“, kurie tyrinėjo runas „Ahnenerbe“.

Magišką prasmę, kurią von List priskyrė runų raidėms, naciai naudoja nuo Trečiojo Reicho laikų iki šių dienų.

Gyvenimo rune

„Gyvenimo runos“ - senasis skandinavų serijos penkioliktosios nacistinis pavadinimas ir runų ženklo vikingų runų serijos keturioliktasis pavadinimas. Senovės skandinavai ženklą vadino „mannar“ ir reiškė vyrą ar asmenį.

Naciams tai reiškė gyvenimą ir visada buvo naudojama kalbant apie sveikatą, šeimos gyvenimą ar vaikų gimimą. Todėl „gyvenimo rune“ tapo NSDAP moterų skyriaus ir kitų moterų asociacijų emblema. Kartu su apskritime užrašytu kryžiumi ir ereliu šis ženklas buvo Vokietijos šeimų sąjungos emblema ir kartu su raide A - vaistinių simbolis. Ši runa pakeitė krikščionių žvaigždę laikraščių gimimo pranešimuose ir arti gimimo datų ant akmeninių paminklų.

„Gyvenimo rune“ buvo plačiai naudojama juostelėse, kurios buvo apdovanotos už pasiekimus įvairiose organizacijose. Pavyzdžiui, sveikatos priežiūros tarnybos merginos nešiojo šią emblemą kaip ovalią pleistrą su raudona rune baltame fone. Tas pats ženklas buvo suteiktas Hitlerio jaunimo nariams, gavusiems medicininį išsilavinimą. Visi gydytojai iš pradžių naudojo tarptautinį gydymo simbolį: gyvatę ir taurę. Tačiau 1938 m. Naciams troškus reformuoti visuomenę iki smulkmenų, šis ženklas taip pat buvo pakeistas. „Gyvenimo runą“, bet juodame fone, galėjo priimti ir SS.

Mirties runos

Šis runų ženklas, šešioliktas iš vikingų runų serijos, nacių tarpe tapo žinomas kaip „mirties runa“. Simbolis buvo naudojamas nužudytiems SS vyrams šlovinti. Jis pakeitė krikščionių kryžių laikraščių nekrologuose ir pranešimuose apie mirtį. Jis buvo pradėtas vaizduoti ant antkapių vietoj kryžiaus. Jie taip pat įdėjo jį į masinių kapų vietas Antrojo pasaulinio karo frontuose.

Šį ženklą ketvirtajame ir ketvirtajame dešimtmetyje naudojo ir švedų dešinieji ekstremistai. Pavyzdžiui, „mirties rune“ yra išspausdinta pranešime apie tam tikro Hanso Lindeno, kovojusio nacių pusėje ir žuvusio Rytų fronte 1942 m., Mirtį.

Šiuolaikiniai neonaciai natūraliai laikosi hitlerinės Vokietijos tradicijų. 1994 m. Švedijos laikraštyje „Laisvės žibintuvėlis“ po šia rune buvo paskelbtas nekrologas apie fašisto Per Engdahlo mirtį. Po metų Eskilio Ivarssono, kuris trečiajame dešimtmetyje buvo aktyvus Švedijos fašistinės Lindholmo partijos narys, mirties nekrologą paskelbė šiuo simboliu laikraštyje „Walhall and the Future“, kurį paskelbė Vakarų Švedijos naciai. judėjimas NS Geteborgas. XXI amžiaus nacių organizacija „Salem Foundation“ Stokholme vis dar parduoda juosteles su „gyvenimo rune“, „mirties rune“ ir deglu.

Rune Hagal

Runos, reiškiančios garsą „x“ („h“), senovės runų serijoje ir naujesniame skandinavų kalba atrodė kitaip. Naciai naudojo abu ženklus. Hagalas yra sena švedų hagelio forma, o tai reiškia kruša.

Hagal runos buvo populiarus Völkishe judėjimo simbolis. Guido von List į šį ženklą įvedė gilią simbolinę prasmę - žmogaus ryšį su amžinaisiais gamtos dėsniais. Jo nuomone, ženklas ragino žmogų „apimti Visatą, kad ją įvaldytų“. Šią prasmę pasiskolino Trečiasis reichas, kur Hagalo runos personifikavo absoliutų tikėjimą nacių ideologija. Be to, buvo išleistas antisemitinis žurnalas „Hagal“.

Ant vėliavų ir ženklelių runas naudojo SS Panzerių divizija „Hohenstaufen“. Skandinaviško pavidalo runos buvo pavaizduotos ant aukšto apdovanojimo - SS žiedo, taip pat lydėjo SS vestuves.

Mūsų laikais rune naudojosi švedų partija „Hembyugd“, dešiniųjų ekstremistų grupė „Heimdal“ ir nedidelė nacių grupė „Liaudies socialistai“.

Rune Odal

Rune Odal yra paskutinė, 24 -oji senųjų skandinavų runų ženklų serija. Jo garsas atitinka lotyniškos O raidės tarimą, o forma grįžta į graikų abėcėlės raidę „omega“. Pavadinimas kilęs iš gotikos abėcėlės atitinkamo ženklo pavadinimo, kuris primena senovės norvegų „nuosavybę, žemę“. Tai vienas iš labiausiai paplitusių nacių simbolių ženklų.

XIX amžiaus nacionalistinis romantizmas idealizavo paprastą ir artimą gamtai valstiečių gyvenimą, pabrėždamas meilę gimtajam kaimui ir tėvynei apskritai. Naciai tęsė šią romantišką liniją, o Odalio runos įgavo ypatingą reikšmę jų „kraujo ir dirvožemio“ ideologijoje.

Naciai tikėjo, kad tarp žmonių ir žemės, kurioje jie gyveno, egzistuoja mistinis ryšys. Ši idėja buvo suformuluota ir išplėtota dviejose SS nario Walterio Darre parašytose knygose.

1933 m., Į valdžią atėjus naciams, Darre buvo paskirtas žemės ūkio ministru. Prieš dvejus metus jis vadovavo SS poskyriui, kuris 1935 m. Tapo Valstybine rasių ir persikėlimo tarnyba Rasse- und Siedlungshauptamt (RuSHA), kuriai buvo pavesta praktiškai pritaikyti pagrindinę nacizmo idėją apie rasinį grynumą. Visų pirma šioje įstaigoje jie tikrino SS narių ir jų būsimų žmonų rasės grynumą, čia nustatė, kurie vaikai okupuotose teritorijose yra pakankamai arijų, kad juos pagrobtų ir išvežtų į Vokietiją, čia jie nusprendė, kuris iš „ne ​​arijiečiai“ turėtų būti nužudyti po lytinių santykių su vokiete ar vokiete. Odal rune buvo šio skyriaus simbolis.

Odalą ant apykaklių dėvėjo SS savanorių kalnų divizijos kariai, kur abu savanoriai buvo verbuojami ir jėga paimti „etninių vokiečių“ iš Balkanų pusiasalio ir iš Rumunijos. Antrojo pasaulinio karo metais ši divizija veikė Kroatijoje.

Runa Zig

Runa Zig naciai laikė stiprybės ir pergalės ženklu. Senovės germaniškas runos pavadinimas buvo sowlio, o tai reiškia „saulė“. Anglosaksų rune sigel pavadinimas taip pat reiškia „saulė“, tačiau Guido von List šį žodį klaidingai susiejo su vokiečių kalbos žodžiu „pergalė“ - „Sieg“ (Sieg). Iš šios klaidos atsirado runos reikšmė, kuri vis dar egzistuoja tarp neonacių.

„Zig-rune“, kaip ji vadinama, yra vienas garsiausių nacizmo simbolikos ženklų. Pirmiausia todėl, kad šis dvigubas ženklas buvo dėvimas ant SS apykaklių. 1933 m. Pirmuosius tokius pleistrus, kuriuos 1930 -ųjų pradžioje sukūrė SS žmogus Walteris Heckas, Ferdinando Hoffstatterio tekstilės gamykla pardavė SS vienetams už 2,50 reichsmarkų kainą. Garbė dėvėti dvigubą „zig-rune“ ant uniformos apykaklių pirmą kartą buvo suteikta daliai asmeninių Adolfo Hitlerio asmens sargybinių.

Jie dėvėjo dvigubą „zig-rune“ kartu su rakto įvaizdžiu ir 1943 m. Susikūrusioje SS Panzerių divizijoje „Hitlerio jaunimas“, į kurią verbavo jaunimą iš to paties pavadinimo organizacijos. Vienintelė „zig-rune“ buvo Jungfolko organizacijos, kuri vaikus nuo 10 iki 14 metų mokė nacių ideologijos pagrindų, emblema.

Rune Tyr

Runa Tyr yra dar vienas ženklas, kurį naciai pasiskolino iš ikikrikščioniškosios eros. Runos tariamos kaip raidė T, taip pat žymi dievo Tyr vardą.

Dievas Tyr buvo tradiciškai laikomas karo dievu, todėl runos simbolizavo kovą, mūšį ir pergalę. Karininkų mokyklos absolventai kairėje rankoje nešiojo tvarstį su šio ženklo atvaizdu. Simbolį naudojo ir Sausio 30 -osios savanorių pistoletų granatsvaidžių divizija.

Aplink šią runą buvo sukurtas ypatingas kultas Hitlerio jaunystėje, kur visa veikla buvo nukreipta į individualią ir grupinę konkurenciją. Tyrų runos atspindėjo šią dvasią - ir Hitlerio jaunimo narių susitikimai buvo papuošti milžiniškų proporcijų Tyr runomis. 1937 m. Buvo sukurtos vadinamosios „Adolfo Hitlerio mokyklos“, kuriose pajėgiausi mokiniai buvo rengiami svarbiems postams Trečiojo Reicho administracijoje. Šių mokyklų mokiniai kaip emblemą nešiojo dvigubą „Tyr rune“.

1930 -ųjų Švedijoje šį simbolį naudojo Šiaurės jaunimas, Švedijos nacių partijos NSAP (NSAP) skyrius.

Keturių smailių svastika yra dvidešimties pusių trikampis, kurio ašinė simetrija yra 4 eilė. Teisingą β spindulių svastiką apibūdina taškinės simetrijos grupė (Schoenflis simbolika). Šią grupę sukuria eilės sukimasis ir atspindys plokštumoje, statmenoje sukimosi ašiai - vadinamojoje „horizontalioje“ plokštumoje, kurioje yra brėžinys. Dėl svastikos atspindžio veikimo achiralinis ir neturi enantiomeras(tai yra „dvigubas“, gautas atspindint, kurio jokiu sukimu negalima suderinti su pradine figūra). Dėl to orientuotoje erdvėje dešinės ir kairės rankos svastikos nesiskiria. Dešiniosios ir kairiosios pusės svastikos skiriasi tik plokštumoje, kur raštas turi tik sukimosi simetriją. Kai lygus, pasirodo inversija, kur yra 2 -osios eilės sukimasis.

Svastiką galite pastatyti bet kam; nes gaunamas figūra, panaši į integralo ženklą. Pavyzdžiui, simbolis borjgali(žr. žemiau) yra svastika c. Svastiką primenanti figūra paprastai pasirodys, jei paimsite bet kurią plotą plokštumoje ir padauginsite ją vieną kartą pasukdami apie vertikalią ašį, kuri nėra srities simetrijos plokštumoje.

Kilmė ir prasmė

Iliustracija iš ESBE.

Žodis „svastika“ yra dviejų sanskrito šaknų junginys: सु, su, „Geras, geras“ ir ति्ति, asti, „Gyvenimas, egzistencija“, tai yra „gerovė“ arba „gerovė“. Yra dar vienas svastikos pavadinimas - „gammadion“ (graikų kalba. γαμμάδιον ), nes graikai svastikoje matė keturių raidžių „gama“ (Γ) derinį.

Svastika yra Saulės, sėkmės, laimės ir kūrybos simbolis. Vakarų Europos viduramžių literatūroje senovės prūsų saulės dievo vardas Swykstiksa(Svaixtix) pirmą kartą randama paminkluose lotynų kalba - XVII amžiaus pradžioje: „Sudauer Buchlein“(XV a. vidurys), „Episcoporum Prussiae Pomesaniensis atque Sambiensis Constitutiones Synodales“ (1530), "De Sacrificiis et Idolatria Veterum Borvssorvm Livonum, aliarumque uicinarum gentium" (1563), „De Diis Samagitarum“ (1615) .

Svastika yra vienas iš senovinių ir archajiškų saulės ženklų - tariamo Saulės judėjimo aplink Žemę rodiklis ir metų padalijimas į keturias dalis - keturi metų laikai. Ženklas fiksuoja dvi saulėgrįžas: vasarą ir žiemą - ir kasmetinį Saulės judėjimą.

Nepaisant to, svastika vertinama ne tik kaip saulės simbolis, bet ir kaip žemės derlingumo simbolis. Turi idėją apie keturis kardinalius taškus, sutelktus aplink ašį. Svastika taip pat reiškia judėjimo dviem kryptimis idėją: pagal laikrodžio rodyklę ir prieš laikrodžio rodyklę. Kaip ir „Yin“ ir „Yang“, dvigubas ženklas: sukimasis pagal laikrodžio rodyklę simbolizuoja vyrišką energiją, prieš laikrodžio rodyklę - moterišką. Senovės Indijos raštuose išskiriamos vyriškos ir moteriškos svastikos, kuriose vaizduojamos dvi moterys ir dvi vyriškos dievybės.

„Brockhaus F.A.“ ir „Efron I.A.“ enciklopedijoje apie svastikos reikšmę rašoma taip:

Svastika yra „teisinga“ ir priešingai. Atitinkamai svastika priešinga kryptimi simbolizuoja tamsą, sunaikinimą. Senovėje abi svastikos buvo naudojamos vienu metu. Tai turi gilią prasmę: diena pakeičia naktį, šviesa pakeičia tamsą, nauja gimimas - mirtį - ir tai yra natūrali Visatos dalykų tvarka. Todėl senovėje nebuvo „blogų“ ir „gerų“ svastikų - jos buvo suvokiamos vieningai.

Viena iš seniausių svastikos formų yra Mažoji Azija ir yra keturių pagrindinių taškų ideograma figūros su keturiomis kryžiaus formos garbanomis pavidalu. Svastika buvo suprantama kaip keturių pagrindinių jėgų, keturių pagrindinių taškų, elementų, metų laikų ir alcheminės elementų transformacijos simbolis.

Religinis naudojimas

Daugelyje religijų svastika yra svarbus kulto simbolis.

Budizmas

Kitos religijos

Jį plačiai naudoja džainistai ir Višnu pasekėjai. Džainisme keturios svastikos rankos reiškia keturis egzistencijos lygius.

Naudoti istorijoje

Svastika yra šventas simbolis ir randama jau viršutiniame paleolito laikotarpyje. Simbolis randamas daugelio tautų kultūroje. Ukraina, Egiptas, Iranas, Indija, Kinija, Maverannaras, Rusija, Armėnija, Gruzija, majų valstybė Centrinėje Amerikoje - tai neišsami šio simbolio geografija. Svastika pateikiama rytietiškais ornamentais, ant monumentalių pastatų ir namų apyvokos daiktų, ant įvairių amuletų ir stačiatikių piktogramų.

Senovės pasaulyje

Svastika buvo rasta ant molinių indų iš Samaros (šiuolaikinio Irako teritorija), datuojamų V tūkstantmečiu prieš mūsų erą, ir Pietų Uralo Andronovo kultūros keramikos puošmenose. Kairioji ir dešinioji svastika randama prieš arijų laikų Mohenjo-Daro (Indo upės baseinas) ir senovės Kinijos kultūroje apie 2000 m.

Viena iš seniausių svastikos formų yra Mažoji Azija ir yra keturių pagrindinių taškų ideograma figūros su keturiomis kryžiaus formos garbanomis pavidalu. Dar VII amžiuje prieš Kristų, Mažojoje Azijoje buvo žinomi į svastiką panašūs vaizdai, susidedantys iš keturių kryžiaus formos garbanų - suapvalinti galai yra cikliško judėjimo požymiai. Indijos ir Mažosios Azijos svastikų įvaizdyje yra įdomių sutapimų (taškai tarp svastikos šakų, nelygūs sustorėjimai galuose). Kitos ankstyvosios svastikos formos - kvadratas, kurio kraštuose yra keturios į augalą panašios kreivės, yra žemės, taip pat Mažosios Azijos, ženklas.

Šiaurės rytų Afrikoje buvo atrasta Meroe karalystės stela, egzistavusi II-III a. NS. Stelos freska vaizduoja moterį, įžengiančią į pomirtinį gyvenimą; svastika taip pat puikuojasi ant mirusiojo drabužių. Besisukantis kryžius puošia ir auksinius svarstyklių svarmenis, kurie priklausė Ašantos (Ganos) gyventojams, ir senovės indų molinius indus, ir persų kilimus. Svastika dažnai sutinkama slavų, vokiečių, pomorų, kuršių, skitų, sarmatų, mordovų, udmurtų, baškirų, čuvašų ir daugelio kitų tautų amuletuose. Svastika randama visur, kur yra budistinės kultūros pėdsakų.

Kinijoje svastika naudojama kaip visų dievybių, garbinamų Lotoso mokykloje, taip pat Tibete ir Siam, ženklas. Senovės kinų rankraščiuose buvo tokios sąvokos kaip „sritis“, „šalis“. Svastikos pavidalu žinomi du išlenkti, abipusiai sutrumpinti dvigubos spiralės fragmentai, išreiškiantys „Yin“ ir „Yang“ santykių simboliką. Jūrų civilizacijose dvigubos spiralės motyvas buvo priešybių santykio išraiška, viršutinio ir apatinio vandenų ženklas, taip pat reiškė gyvybės formavimosi procesą. Ant vienos iš budistų svastikų kiekvienas kryžiaus ašmenys baigiasi trikampiu, nurodančiu judėjimo kryptį, ir virš jo sugedusio mėnulio arkos, į kurią įkišta saulė, kaip į valtį. Šis ženklas simbolizuoja mistinio vežimėlio, kūrybinio ketvirčio, ​​dar vadinamo Thoro kūju, ženklą. Panašų kryžių Schliemannas rado kasinėjimų Trojoje metu.

Svastika buvo pavaizduota ikikrikščioniškose Romos mozaikose ir Kipro bei Kretos monetose. Žinoma senovės Kretos suapvalinta augalų elementų svastika. Maltos kryžius keturių trikampių, susiliejančių centre, svastikos pavidalu yra finikiečių kilmės. Tai žinojo ir etruskai. Anot A. Ossendovskio, Čingischanas ant dešinės rankos nešiojo žiedą su svastika, į kurį buvo įstatytas rubinas. Ossendovskis pamatė šį žiedą ant mongolų gubernatoriaus rankos. Šiuo metu šis stebuklingas simbolis yra žinomas daugiausia Indijoje ir Centrinėje bei Rytų Azijoje.

Svastika Indijoje

Svastika Rusijoje (ir jos teritorijoje)

Ant Andronovo archeologinės kultūros (Pietų Uralo bronzos amžiaus) keraminio ornamento yra įvairių rūšių svastikų (3 spindulių, 4 spindulių, 8 spindulių).

Rombo-meandro svastikos ornamentą Kostenkovo ​​ir Mezinskio kultūrose (25–20 tūkst. Metų prieš mūsų erą) tyrė V.A.Gorodcovas. Kol kas nėra patikimų duomenų, kur svastika buvo panaudota pirmą kartą, tačiau ankstyviausias jos vaizdas buvo užfiksuotas ne Rusijoje.

Svastika buvo naudojama ritualuose ir statybose, namų verpimo gamyboje: siuvinėjant ant drabužių, ant kilimų. Buities reikmenys buvo papuošti svastika. Ji taip pat dalyvavo piktogramose. Siuvinėta ant drabužių svastika gali turėti tam tikrą apsauginę reikšmę.

Svastikos simbolį kaip asmeninį ženklą ir simbolį-amuletą naudojo imperatorienė Aleksandra Feodorovna. Svastikos atvaizdai randami ant imperatorienės rankomis nupieštų atvirukų. Vieną pirmųjų tokių „ženklų“ imperatorienė uždėjo po parašu „A.“ ant jos nupiešto kalėdinio atviruko, išsiųsto 1917 m. gruodžio 5 d. iš Tobolsko jos draugui Yu A. A. Den.

Svastika buvo pavaizduota ant kai kurių 1917 m. Laikinosios vyriausybės banknotų ir ant kai kurių sovietinių ženklų, atspausdintų kliše „kerenok“, kurie buvo apyvartoje nuo 1918 iki 1922 m. ...

1919 metų lapkritį Raudonosios armijos Pietryčių fronto vadas V.I. Svastika eilės tvarka žymima žodžiu „lyungtn“, tai yra budistinė „Lungta“, reiškianti - „viesulas“, „gyvybinė energija“.

Be to, svastikos atvaizdą galima pamatyti ant kai kurių istorinių paminklų Čečėnijoje, ypač ant senųjų kriptų Itum-Kalinsky regione Čečėnijoje (vadinamasis „Mirusiųjų miestas“). Prieš islamo laikotarpį svastika buvo saulės dievo simbolis tarp pagoniškų čečėnų (Dela-Malch).

Svastika ir cenzūra SSRS

Šiuolaikinio Izraelio teritorijoje svastikos atvaizdai buvo rasti kasinėjant senovės sinagogų mozaikas. Taigi sinagoga, esanti senosios Ein Gedi gyvenvietės vietoje Negyvosios jūros regione, datuojama II amžiaus pradžia, o sinagoga, esanti Golano aukštumose esančio šiuolaikinio kibuko Maoz Chaim vietoje, veikė tarp IV ir IV a. 11 amžių.

Šiaurės, Centrinėje ir Pietų Amerikoje svastika randama majų ir actekų mene. Šiaurės Amerikoje Navajo, Tenesio ir Ohajo gentys ritualiniuose laidojimuose naudojo svastikos simbolį.

Tailando sveikinimas Swatdi! kilęs iš žodžio svatdika(svastika).

Svastika kaip nacių organizacijų emblema

Nepaisant to, turėjau atmesti daugybę projektų, kuriuos man iš viso atsiuntė jauni judėjimo rėmėjai, nes visi šie projektai buvo susiję tik su viena tema: jie paėmė senas spalvas ir šiame fone nupiešė kapliuko formos kryžių. įvairiais variantais. […] Po daugybės eksperimentų ir pakeitimų aš pats parengiau užbaigtą projektą: pagrindinis vėliavos fonas yra raudonas; viduje yra baltas apskritimas, o šio apskritimo centre yra juodas kaplio formos kryžius. Po ilgų pakeitimų pagaliau radau reikiamą reklamjuostės dydžio ir balto apskritimo dydžio santykį, taip pat galiausiai nusprendžiau dėl kryžiaus dydžio ir formos.

Pačio Hitlerio požiūriu, tai simbolizavo „kovą dėl arijų rasės triumfo“. Šis pasirinkimas sujungė mistinę slaptą svastikos prasmę ir svastikos kaip „arijų“ simbolio idėją (dėl jos paplitimo Indijoje) ir jau nusistovėjusią svastikos naudojimą Vokietijos kraštutinės dešinės tradicijoje: buvo panaudota kai kurių Austrijos antisemitinių partijų, o 1920 m. kovo mėn. Kappo perversmo metu ji buvo pavaizduota ant Erhardto brigados, įžengusios į Berlyną, šalmų (čia, ko gero, buvo Baltijos šalių įtaka, nes daugelis Savanorių korpusas susidūrė su svastika Latvijoje ir Suomijoje). Jau 1920 -aisiais svastika vis labiau asocijuojasi su nacizmu; po 1933 m. jis pagaliau buvo pradėtas suvokti kaip daugiausia nacių simbolis, todėl, pavyzdžiui, jis buvo pašalintas iš skautų judėjimo emblemos.

Tačiau griežtai kalbant, nacių simbolis buvo ne kokia nors svastika, o keturių smailių, kurių galai nukreipti į dešinę pusę ir pasukti 45 ° kampu. Be to, jis turėtų būti baltame apskritime, kuris savo ruožtu pavaizduotas raudoname stačiakampyje. Būtent šis ženklas 1933–1945 m. Buvo ant nacionalinės socialistinės Vokietijos valstybinės vėliavos, taip pat šios šalies civilinių ir karinių tarnybų emblemose (nors, žinoma, dekoratyviniais tikslais buvo naudojamos ir kitos galimybės, įskaitant nacių).

Tiesą sakant, naciai naudojo šį terminą, norėdami nurodyti svastiką, kuri buvo jų simbolis Hakenkreuzas (Hackenkreuz, pažodžiui Kabliukas kryžius vertimo galimybės taip pat yra - "kreivas" arba "voragyviai"), kuris nėra sinonimas žodžiui svastika (vok. Svastika), taip pat naudojamas vokiečių kalba. Mes galime tai pasakyti Hackenkreuz- tas pats nacionalinis svastikos pavadinimas vokiečių kalba kaip "Saulėgrįža" arba Kolovratas rusų kalba arba "Hakaristi" suomių kalba ir dažniausiai vartojamas būtent nacių simboliui žymėti. Išvertus į rusų kalbą, šis žodis buvo išverstas kaip „kaplo formos kryžius“.

Ant sovietinio grafiko Mooro plakato „Visi ant„ G “(1941 m.) Svastika susideda iš 4 raidžių„ G “, simbolizuojančių trečiųjų reicho lyderių pavardžių, parašytų rusų kalba, pirmąsias raides - Hitlerį, Goebbelsą. , Himmleris, Goeringas.

Geografiniai objektai svastikos pavidalu

Miško svastika

Miško svastika yra svastikos formos miško plantacija. Jie randami tiek atvirose vietose atitinkamo scheminio medžio sodinimo pavidalu, tiek miško teritorijoje. Pastaruoju atveju, kaip taisyklė, naudojamas spygliuočių (visžalių) ir lapuočių (lapuočių) derinys.

Iki 2000 m. Miško svastika egzistavo į šiaurės vakarus nuo Zernikovo gyvenvietės, Uckermark regione, Brandenburgo valstijoje Vokietijos šiaurės vakaruose.

Ant kalvos šlaito netoli Tash-Bashat kaimo Kirgizijoje, pasienyje su Himalajais, yra miško svastika „Eki Narin“ ( 41.447351 , 76.391641 41 ° 26′50,46 ″. NS. 76 ° 23'29,9 colio ir kt. /  41.44735121 , 76.39164121 (G)).

Labirintai ir jų atvaizdai

Svastikos pastatai

Kompleksas 320-325(angl. Kompleksas 320-325) - vienas iš Koronado karinio jūrų laivyno bazės pastatų (angl. Karinio jūrų laivyno amfibijos bazė ), San Diego įlankoje, Kalifornijoje. Bazę kontroliuoja JAV karinis jūrų laivynas ir ji yra centrinė specialiųjų ir ekspedicinių pajėgų mokymo ir operacijų bazė. Koordinatės 32.6761, -117.1578.

Komplekso pastatas buvo pastatytas nuo 1967 iki 1970 m. Pradinį dizainą sudarė du centriniai pastatai, skirti katilinei ir poilsiui, ir tris kartus pakartotas 90 laipsnių posūkis į L formos kareivinių pastato centrinius pastatus. Užbaigtas pastatas, žiūrint iš viršaus, įgauna svastikos formą.

Svaastikos kompiuterio simbolis

„Unicode“ simbolių lentelėje yra kinų simbolių 卐 (U + 5350) ir 卍 (U + 534D), kurie yra svastikos.

Svastika kultūroje

Ispanų televizijos seriale „Juodoji lagūna“ (rusiška „Uždarytos mokyklos“ versija) nacių organizacija, besivystanti slaptos laboratorijos po internatu viduryje, turėjo herbą, kuriame buvo užšifruota svastika.

Galerija

• Svastika Europos kultūroje



Svastika II a. Mūsų eros romėnų mozaika

taip pat žiūrėkite

Pastabos (redaguoti)

1. R. V. Bagdasarovas. Radijo programa „Svastika: palaima ar prakeiksmas“ laidoje „Maskvos aidas“.
2. Korablev L.L. Grafinė islandų magija. - M.: „Veligor“, 2002. - 101 p
3. http://www.swastika-info.com/images/amerika/usa/cocacola-swastika-fob.jpg
4. Gorodcovas V.A. Archeologija. Akmens laikotarpis. M.; 1923 psl.
5. Jelinek Jan. Didelis iliustruotas primityvaus žmogaus atlasas. Praha, 1985 m.
6. Taruninas A. Praeitis - Kolovratas Rusijoje.
7. Bagdasarovas, Romanas; Dymarsky Vitalijus, Zacharovas Dmitrijus Svastika: palaima ar prakeiksmas. „Pergalės kaina“... „Maskvos aidas“. Suarchyvuota iš originalo 2011 m. Rugpjūčio 23 d. Gauta 2010 m. Balandžio 7 d.
8. Bagdasarovas, romėnas.... - M.: M., 2001.- S. 432.
9. Sergejus Fominas. Medžiagos caricyno kryžiaus istorijai
10. Imperatoriškosios šeimos laiškai iš nelaisvės. Jordanville, 1974. S. 160; Dehnas L. Tikroji Tsaritsa. Londonas, 1922. P. 242.
11. Toje pačioje vietoje. S. 190.
12. Nikolajevas R. Sovietinės „kreditinės kortelės“ su svastika? ... Svetainė „Bonistika“. - Straipsnis taip pat buvo paskelbtas laikraštyje „Miniature“ 1992 №7, p.11. Archyvuotas iš originalo 2011 m. Rugpjūčio 23 d. Gauta 2009 m. Birželio 24 d.
13. Jevgenijus Žirnovas. Visiems Raudonosios armijos kariams priskirti teisę dėvėti svastiką // Žurnalas „Vlast“. - 2000-01-01 - Nr. 30 (381)
14. http://www.echo.msk.ru/programs/victory/559590-echo/ Interviu su istoriku ir religijotyrininku Romanu Bagdasarovu
15. http://lj.rossia.org/users/just_hoaxer/311555.html LYUNGTN
16. Kuftin B.A. Rusijos Meshchera materialinė kultūra. 1 dalis. Moteriški drabužiai: marškiniai, ponyov, sarafanas. - M.: 1926 m.
17. W. Sheareris. Trečiojo reicho pakilimas ir žlugimas
18. citata iš R. Bagdasarovo knygos „Ugnies kryžiaus mistika“, M., Veche, 2005 m.
19. „Hakenkreuz“ ir „Swastika“ terminų aptarimas „Linguaphiles LiveJournal“ bendruomenėje
20. Adolfas Hitleris, „Mein Kampf“
21. Kernas Hermanas. Pasaulio labirintai / Per. iš anglų kalbos - SPb.: Azbuka-classic, 2007.- 432 p.
22. Azerbaidžano kilimai
23. Li Hongzhi. Zhuan Falun Falun Dafa

Literatūra

Rusiškai

1. Vilsonas Tomas. Svastika. Seniausias žinomas simbolis, jo judėjimas iš šalies į šalį, kai kurių amatų judėjimo stebėjimai priešistoriniais laikais / Išvertus iš anglų kalbos: A. Yu. Moskvin // Svastikos istorija nuo seniausių laikų iki šių dienų. - Nižnij Novgorodas: leidykla „Knygos“, 2008. - 528 p. - S. 3-354. -ISBN 978-5-94706-053-9.
   (Tai yra pirmasis leidinys rusų kalba, kuriame pateikiamas geriausias esminis darbas svastikos istorijoje, parašytas JAV nacionalinio muziejaus Priešistorinės antropologijos katedros kuratoriaus Thomaso Wilsono ir pirmą kartą paskelbtas Smithsonian kolekcijoje. Institucija (Vašingtonas) 1896 m.).
2. Akunovas V. Svastika yra seniausias žmonijos simbolis (publikacijų rinkinys)
3. Bagdasarovas R.V. Svastika: šventas simbolis. Etnoreligiologiniai rašiniai. - Red. 2 -as, pataisytas. - M.: White Alvy, 2002.- 432 p. - 3000 egzempliorių. -ISBN 5-7619-0164-1
4. Bagdasarovas R.V. Ugninio kryžiaus mistika. Ed. 3, pridėkite. ir pataisyta. - M.: Veche, 2005.- 400 p. - 5000 egzempliorių. - (okultinio mokslo labirintai). -

Šiandien daugelis žmonių, išgirdę žodį „svastika“, iš karto įsivaizduoja Adolfą Hitlerį, koncentracijos stovyklas ir Antrojo pasaulinio karo siaubą. Tačiau iš tikrųjų šis simbolis atsirado prieš naująją erą ir turi labai turtingą istoriją. Jis buvo plačiai paplitęs slavų kultūroje, kur buvo daug jo modifikacijų. Žodžio „svastikas“ sinonimas buvo sąvoka „saulė“, tai yra saulė. Ar buvo skirtumų tarp slavų ir nacių svastikos? Ir jei taip, kaip jie buvo išreikšti?

Pirmiausia prisiminkime, kaip atrodo svastika. Tai kryžius, kurio visi keturi galai yra sulenkti stačiu kampu. Be to, visi kampai yra nukreipti viena kryptimi: į dešinę arba į kairę. Žvelgiant į tokį ženklą sukuriamas jo sukimosi jausmas. Yra nuomonių, kad pagrindinis skirtumas tarp slavų ir fašistinių svastikų slypi būtent šios rotacijos kryptimi. Vokiečiams tai yra dešinės rankos judesys (pagal laikrodžio rodyklę), o mūsų protėviams-kairės pusės judesys (prieš laikrodžio rodyklę). Tačiau tai ne viskas, kas skiria arijų ir arijų svastiką.

Išoriniai skirtumai

Taip pat svarbus skiriamasis bruožas yra spalvos ir formos nuoseklumas fiurerio armijos ženkle. Jų svastikos linijos yra pakankamai plačios, visiškai tiesios, juodos. Pagrindinis fonas yra baltas apskritimas ant raudonos drobės.

O kaip su slavų svastika? Pirma, kaip jau minėta, yra daug svastikos ženklų, kurie skiriasi savo forma. Žinoma, kiekvienas simbolis yra pagrįstas kryžiumi, kurio galuose yra stačių kampų. Tačiau kryžius gali turėti ne keturis galus, o šešis ar net aštuonis. Ant jo linijų gali atsirasti papildomų elementų, įskaitant lygias, suapvalintas linijas.

Antra, svastikos ženklų spalva. Čia taip pat yra įvairovės, bet ne taip ryškiai. Dažniausiai raudonas simbolis baltame fone. Raudona spalva pasirinkta neatsitiktinai. Galų gale, jis buvo saulės personifikacija tarp slavų. Tačiau kai kuriuose ženkluose yra ir mėlynos, ir geltonos spalvos. Trečia, judėjimo kryptis. Anksčiau buvo sakoma, kad tai priešinga fašistui tarp slavų. Tačiau tai nėra visiškai tiesa. Tarp slavų sutinkame ir dešiniarankių svastikų, ir kairiarankių.

Mes apsvarstėme tik išorinius skalių slavų ir fašistų svastikų išskirtinius požymius. Tačiau daug svarbesni faktai yra šie:

• Apytikslis ženklo atsiradimo laikas.
• Prie jo pridedama vertė.
• Kur ir kokiomis sąlygomis buvo naudojamas šis simbolis.

Pradėkime nuo slavų svastikos

Sunku įvardyti laiką, kada jis atsirado tarp slavų. Bet, pavyzdžiui, tarp skitų tai buvo užfiksuota ketvirtąjį tūkstantmetį pr. Ir kadangi šiek tiek vėliau slavai pradėjo išsiskirti iš indoeuropiečių bendruomenės, tada, be abejo, jie tuo metu (trečiąjį ar antrąjį tūkstantmetį prieš mūsų erą) jais jau naudojosi. Be to, tarp protoslavų jie buvo pagrindiniai papuošalai.

Svastikos ženklų apstu kasdieniame slavų gyvenime. Ir todėl ne visiems galima priskirti vieną ir tą pačią reikšmę. Tiesą sakant, kiekvienas simbolis buvo individualus ir turėjo savo reikšmę. Beje, svastika gali būti arba nepriklausomas ženklas, arba sudėtingesnių ženklų dalis (be to, ji dažniausiai būdavo centre). Čia yra pagrindinės slavų svastikos (saulės simboliai) reikšmės:

• Šventa ir aukojama ugnis.
• Senovės išmintis.
• Šeimos vienybė.
• Dvasinis tobulėjimas, savęs tobulinimas.
• Dievų globa išmintimi ir teisingumu.
• Valkykrijos ženkle tai išminties, garbės, kilnumo, teisingumo talismanas.

Tai yra, apskritai, mes galime pasakyti, kad svastikos prasmė buvo kažkaip didinga, dvasiškai aukšta, kilni.

Archeologiniai kasinėjimai mums suteikė daug vertingos informacijos. Paaiškėjo, kad senovėje slavai savo ginklams taikė panašius ženklus, siuvinėdavo ant kostiumų (drabužių) ir tekstilės aksesuarų (rankšluosčių, rankšluosčių), iškirptų ant jų būsto elementų, namų apyvokos daiktų (indų, verpimo ratų ir kitų medinių) įrenginiai). Visa tai jie padarė daugiausia siekdami apsisaugoti, norėdami išgelbėti save ir savo namus nuo piktų jėgų, nuo sielvarto, nuo ugnies, nuo blogos akies. Galų gale senovės slavai šiuo atžvilgiu buvo labai prietaringi. Ir turėdami tokią apsaugą jie jautėsi daug saugesni ir labiau pasitikintys savimi. Net senovės slavų piliakalniai ir gyvenvietės galėjo turėti svastikos formą. Tuo pačiu metu kryžiaus galai simbolizavo tam tikrą pasaulio pusę.

Fašistinė svastika

• Pats Adolfas Hitleris šį ženklą priėmė kaip nacionalsocialistų judėjimo simbolį. Tačiau mes žinome, kad tai sugalvojo ne jis. Ir apskritai svastika naudojosi kitos Vokietijos nacionalistų grupės dar prieš pasirodant Vokietijos nacionalsocialistinei darbininkų partijai. Todėl pasirodymo laiką paimkime dvidešimtojo amžiaus pradžioje.

Įdomus faktas: asmuo, pasiūlęs Hitleriui svastiką laikyti simboliu, iš pradžių pateikė kairįjį kryžių. Tačiau fiureris primygtinai reikalavo jį pakeisti dešine ranka.

• Fašistų svastikos prasmė yra visiškai priešinga slavų prasmei. Pagal vieną versiją, tai reiškė germanų kraujo tyrumą. Pats Hitleris sakė, kad pats juodasis kryžius simbolizuoja kovą už arijų rasės pergalę, kūrybinį darbą. Apskritai fiureris svastiką laikė senoviniu antisemitiniu ženklu. Savo knygoje jis rašo, kad baltas apskritimas yra nacionalinė idėja, raudonas stačiakampis - socialinė nacių judėjimo idėja.
• O kur buvo panaudota fašistinė svastika? Pirma, ant legendinės Trečiojo Reicho vėliavos. Antra, kariškiai jį turėjo ant diržo sagčių, kaip pleistrą ant rankovės. Trečia, svastika „puošė“ oficialius pastatus, okupuotas teritorijas. Apskritai tai gali būti bet kokia fašistų savybė, tačiau tai buvo labiausiai paplitusi.

Taigi tokiu būdu slavų ir fašistų svastika turi didžiulius skirtumus. Tai išreiškiama ne tik išoriniais bruožais, bet ir semantiniais. Jei tarp slavų šis ženklas personifikavo kažką gero, kilnaus, aukšto, tai fašistų tarpe tai buvo tikrai nacių ženklas. Todėl išgirdę ką nors apie svastiką neturėtumėte iš karto galvoti apie fašizmą. Juk slavų svastika buvo lengvesnė, humaniškesnė, gražesnė.

Svastika ir šešiakampė žvaigždė yra pavogti slavų simboliai.

Kas yra svastika? Daugelis nedvejodami atsakys - svastikos simbolį naudojo naciai. Kažkas pasakys - tai senovinis slavų amuletas, ir abu tuo pačiu metu bus teisūs ir neteisingi. Kiek legendų ir mitų yra aplink šį ženklą? Jie sako, kad svastika buvo pavaizduota ant paties skydo, kurį pranašiškas Olegas prikalė prie Konstantinopolio durų.

Kas yra svastika?

Svastika yra seniausias simbolis, atsiradęs prieš mūsų erą ir turintis turtingą istoriją. Daugelis tautų ginčija viena kitos teisę ją sugalvoti. Svastikos vaizdai buvo rasti Kinijoje, Indijoje. Tai labai reikšmingas simbolis. Ką reiškia svastika - kūryba, saulė, gerovė. Žodžio „svastika“ vertimas iš sanskrito kalbos reiškia - geros ir sėkmės linkėjimas.

Svastika - simbolio kilmė

Svastikos simbolis yra saulės, saulės ženklas. Pagrindinis dalykas yra judėjimas. Žemė juda aplink saulę, keturi metų laikai nuolat keičia vienas kitą - nesunku pastebėti, kad pagrindinė simbolio reikšmė yra ne tik judėjimas, bet ir amžinas visatos judėjimas. Kai kurie tyrinėtojai skelbia, kad svastika simbolizuoja amžiną galaktikos sukimąsi. Svastika yra saulės simbolis, apie ją užsiminė visos senovės tautos: kasinėjant inkų gyvenvietes, buvo rasti audiniai su svastikos atvaizdu, jis yra ant senovės graikų monetų, netgi ant akmeninių Velykų salos stabų. yra svastikos ženklai.

Originalus saulės piešinys yra apskritimas. Tada, pastebėję keturių dalių būties paveikslą, žmonės prie apskritimo pradėjo piešti kryžių su keturiais spinduliais. Tačiau vaizdas pasirodė esąs statiškas - ir visata yra amžina dinamikoje, o tada spindulių galai buvo sulenkti - kryžius pasirodė judantis. Šie spinduliai taip pat simbolizuoja keturias reikšmingas mūsų protėvių dienas per metus - vasaros / žiemos saulėgrįžos dienas, pavasario ir rudens lygiadienį. Šios dienos lemia astronominį sezonų pasikeitimą ir buvo ženklai, kada užsiimti žemės ūkiu, statyti ir kitais svarbiais visuomenei reikalais.

Svastika kairiarankė ir dešiniarankė

Matome, koks išsamus šis ženklas. Labai sunku vienskiemeniais paaiškinti, ką reiškia svastika. Ji daugialypė ir daugiasantiška, tai esminio būties principo su visomis apraiškomis ženklas, be kita ko, svastika yra dinamiška. Jis gali pasukti tiek į dešinę, tiek į kairę. Daugelis žmonių supainioja ir mano, kad sukimosi kryptis yra kryptis, į kurią žiūri spindulių galai. Tai nėra teisinga. Sukimosi pusė nustatoma pagal lenkimo kampus. Palyginkite su žmogaus koja - judesys nukreiptas į tą vietą, kur nukreiptas sulenktas kelias, o ne į kulną.

Svastika kairėje pusėje

Yra teorija, kad sukimasis pagal laikrodžio rodyklę yra teisinga svastika, o prieš blogą, tamsią svastiką - atvirkščiai. Tačiau tai būtų pernelyg įprasta - dešinė ir kairė, juoda ir balta. Gamtoje viskas pateisinama - diena užleidžia vietą nakčiai, vasara - žiemai, nėra skirstymo į gerą ir blogą - viskas, kas egzistuoja, kažkam reikalinga. Taip yra ir su svastika-nėra nei gero, nei blogo, yra kairė ir dešinė.

Kairės rankos svastika - sukasi prieš laikrodžio rodyklę. Tai yra apsivalymo, atkūrimo prasmė. Kartais tai vadinama sunaikinimo ženklu - norint sukurti kažką šviesaus, reikia sunaikinti seną ir tamsų. Svastika galėjo būti dėvima sukant į kairę, ji buvo vadinama „dangiškuoju kryžiumi“ ir buvo genčių vienybės simbolis, auka nešiojančiajam, visų giminės protėvių pagalba ir dangiškųjų jėgų apsauga. Kairė pusė svastika buvo laikoma rudens saulės ženklu - kolektyvu.

Svastika dešinėje pusėje

Dešinės pusės svastika sukasi pagal laikrodžio rodyklę ir žymi viso egzistuojančio pradžią - gimimą, vystymąsi. Tai pavasario saulės simbolis - kūrybinė energija. Jis taip pat buvo vadinamas „Novorodnik“ arba „Saulės kryžiumi“. Jis simbolizavo saulės galią ir šeimos klestėjimą. Saulės ženklas ir svastika šiuo atveju yra lygūs. Buvo tikima, kad jis suteikia didžiausią jėgą kunigams. Pranašas Olegas, apie kurį jie kalbėjo pradžioje, turėjo teisę nešioti šį ženklą ant savo skydo, nes žinojo, tai yra žinojo Senovės Išmintį. Iš šių įsitikinimų kilo teorijos, įrodančios senovinę slavų svastikos kilmę.

Slavų svastika

Slavų kairioji ir dešinioji svastika vadinami-ir Posolonu. Svastika „Kolovrat“ alsuoja šviesa, saugo nuo tamsos, sūdymas suteikia darbštumo ir dvasinės ištvermės, ženklas tarnauja kaip priminimas, kad žmogus buvo sukurtas tobulėti. Šie vardai yra tik du iš didelės slavų svastikos ženklų grupės. Paprastai jie turėjo kryžius su išlenktomis sijomis. Gali būti šeši ar aštuoni spinduliai, jie yra sulenkti tiek į dešinę, tiek į kairę, kiekvienas ženklas turėjo savo pavadinimą ir buvo atsakingas už tam tikrą apsauginę funkciją. Pagrindiniai slavų svastikos simboliai yra 144. Be to, kas išdėstyta aukščiau, slavai turėjo:

• Solntsevrat;
• Inglia;
• Svarozhich;
• Vestuvių vyras;
• Perunovo šviesa;
• Dangiškasis šernas ir daugybė kitų variantų, pagrįstų saulės svastikos elementais.

Slavų ir fašistų svastika - skirtumai

Skirtingai nuo fašistų, slavai šio ženklo vaizdavime neturėjo griežtų kanonų. Gali būti bet koks spindulių skaičius, jie gali būti sulaužyti skirtingais kampais, jie gali būti suapvalinti. Slavų svastikos simbolis yra sveikinimas, sėkmės linkėjimas, o 1923 m. Nacių kongrese Hitleris įtikino savo šalininkus, kad svastika reiškia kovą prieš žydus ir komunistus dėl kraujo tyrumo ir arijų pranašumo. lenktynės. Fašistinė svastika turi savo griežtus reikalavimus. Šis ir tik šis vaizdas yra vokiška svastika:

1. Kryžiaus galai turi būti sulenkti į dešinę;
2. Visos linijos griežtai susikerta 90 ° kampu;
3. Kryžius turi būti baltame apskritime raudoname fone.
4. Teisinga sakyti ne „svastika“, o Hakkenkreyzas

Svastika krikščionybėje

Ankstyvojoje krikščionybėje dažnai buvo naudojamasi svastikos įvaizdžiu. Jis buvo vadinamas „gama kryžiumi“ dėl panašumo į graikų raidę gama. Svastika buvo naudojama maskuojant kryžių krikščionių persekiojimo metu - katakombinė krikščionybė. Svastika arba Gammadionas buvo pagrindinė Kristaus emblema iki viduramžių pabaigos. Kai kurie ekspertai traukia tiesioginę paralelę tarp krikščionio ir svastikos kryžių, pastarąjį vadindami „besisukančiu kryžiumi“.

Stačiatikybės svastika buvo aktyviai naudojama prieš revoliuciją: kaip kunigiškų drabužių ornamento dalis, tapant piktogramas, freskose, kurios yra nupieštos ant bažnyčių sienų. Tačiau yra ir visiškai priešingos nuomonės - gammadionas yra sulaužytas kryžius, pagoniškas simbolis, neturintis nieko bendra su stačiatikybe.

Svastika budizme

Svastiką galima sutikti visur, kur tik yra budistinės kultūros pėdsakų, tai yra Budos pėdsakas. Budistinė svastika arba „manji“ reiškia pasaulio tvarkos universalumą. Horizontali linija prieštarauja vertikaliai linijai, kaip dangaus / žemės santykiui su vyriškojo ir moteriškojo santykiais. Sukant spindulius viena kryptimi pabrėžiamas gerumo, švelnumo troškimas, priešinga kryptimi - kietumas, jėga. Tai suteikia supratimą apie tai, kad jėga egzistuoja be atjautos, o užuojauta-be stiprybės, bet kokios vienpusiškumo neigimas yra pasaulio harmonijos pažeidimas.

Indijos svastika

Svastika Indijoje yra ne mažiau paplitusi. Yra svastikos kairėje ir dešinėje. Sukimasis pagal laikrodžio rodyklę simbolizuoja vyrišką yin energiją prieš moterišką yang. Kartais šis ženklas žymi visus dievus ir deives induizme, tada spindulių sankirtos linijoje pridedamas ženklas „om“ - simbolis to, kad visi dievai turi bendrą kilmę.

1. Dešinysis sukimasis: reiškia saulę, jos judėjimą iš rytų į vakarus - visatos vystymąsi.
2. Kairysis sukimasis personifikuoja deivę Kali, magija, naktis - visatos sulankstymas.

Ar svastika uždrausta?

Niurnbergo tribunolas uždraudė svastikos ženklą. Nežinojimas sukėlė daug mitų, pavyzdžiui, kad svastika reiškia keturias sujungtas raides „G“ - Hitlerį, Himmlerį, Goeringą, Goebbelsą. Tačiau ši versija pasirodė visiškai nepagrįsta. Hitleris, Himmleris, Göringas, Goebbelsas - jokia pavardė šia raide neprasideda. Yra žinomi atvejai, kai iš muziejų buvo paimti ir sunaikinti vertingiausi egzemplioriai, kuriuose buvo siuvinėtų, papuošalų, senovinių slavų ir ankstyvųjų krikščionių amuletai.

Daugelyje Europos šalių galioja įstatymai, draudžiantys fašistinius simbolius, tačiau žodžio laisvės principas yra beveik neginčijamas. Kiekvienas nacizmo ar svastikos simbolių panaudojimo atvejis turi atskiro teismo formą.

1. 2015 metais „Roskomnazor“ leido naudoti svastikos atvaizdus be propagandos tikslų.
2. Vokietija turi griežtus teisės aktus, reglamentuojančius svastikos įvaizdį. Yra keli teismo sprendimai, draudžiantys arba leidžiantys vaizdus.
3. Prancūzija priėmė įstatymą, draudžiantį viešai demonstruoti nacių simbolius.

Po Pirmojo pasaulinio karo Europą ištiko ekonominė ir kultūrinė krizė. Šimtai tūkstančių jaunų žmonių pradėjo kariauti, naiviai svajodami apie didvyriškus darbus mūšio lauke dėl garbės ir šlovės, ir grįžo visais atžvilgiais neįgalūs. Iš optimizmo dvasios, kuri pažymėjo pirmuosius XX amžiaus metus, lieka tik prisiminimai.

Būtent šiais metais į politinę areną įžengė naujas politinis judėjimas. Fašistus skirtingose ​​Europos šalyse vienijo tai, kad jie visi buvo ultranacionalistai. Prie griežtai hierarchinio principo organizuotų fašistinių partijų prisijungė įvairių socialinių sluoksnių žmonės, trokštantys aktyviai veikti. Visi jie tvirtino, kad jų pačių šaliai ar etninei grupei gresia pavojus, ir manė, kad jie yra vienintelė politinė alternatyva, galinti atremti šią grėsmę. Pavojingi buvo paskelbti, pavyzdžiui, demokratija, užsienio kapitalizmas, komunizmas arba, kaip buvo Vokietijoje, Rumunijoje ir Bulgarijoje, kitos tautos ir rasės. Tokios įsivaizduojamos grėsmės sukūrimo tikslas buvo organizuoti masinį judėjimą, galintį suvienyti šalį ir priverstinai sutriuškinti konkuruojančias idėjas ir išorines jėgas, neva siekiančias sunaikinti tautą. Valstybė turėjo visiškai kontroliuoti kiekvieną visuomenės narį, o pramonė turėjo būti organizuota taip, kad būtų pasiektas maksimalus darbo našumas.

Bendrai laikantis tokios strategijos, žinoma, buvo įvairių ideologijų variantų - priklausomai nuo kiekvienos šalies istorinio, kultūrinio ir politinio pagrindo. Šalyse, kuriose yra stipri katalikų bažnyčia, fašizmas dažnai buvo derinamas su katalikybės elementais. Kai kuriose Europos šalyse fašistinis judėjimas išsigimė į mažas ribines grupes. Kituose fašistams pavyko patekti į valdžią, o tada raida išsiskyrė fašistinio lyderio kultu, žmogaus teisių nepaisymu, spaudos kontrole, militarizmo šlovinimu ir darbininkų judėjimo slopinimu.

Italija ir „krūva meškerykočių“ arba „krūva krūmų“

Žodis „fašizmas“ iš pradžių buvo vartojamas kalbant apie Partito Nazionale Fascista partijos Italijoje ideologiją. Italijos fašistų lyderiu tapo buvęs žurnalistas Benito Mussolini. Mussolini daugelį metų mėgo socialistinį judėjimą, tačiau per Pirmąjį pasaulinį karą jis tapo nacionalistu.

Po Pirmojo pasaulinio karo Italijos ekonomika žlugo, nedarbas pasiekė rekordines aukštumas, o demokratinės tradicijos sunyko. Karas kainavo daugiau nei 600 000 italų gyvybių, ir nors Italija buvo laimėtojų pusėje, šalis patyrė krizę. Daugelis tikėjo, kad Italija pralaimėjo dėl Versalio sutarties.

1919 m. Gegužės 23 d. Buvo sukurta pirmoji fašistų grupė „Fasci di Combattimenti“. Įgudęs naudodamasis socialiniais neramumais šalyje, Mussolini savo grupę pavertė masine organizacija. Kai 1921 m. Rudenį ji buvo paversta politine partija, ji jau turėjo 300 000 narių. Po šešių mėnesių judėjimui priklausė 700 tūkst. 1921 m. Rinkimuose fašistų partija gavo 6,5% balsų ir pateko į parlamentą.

Tačiau Nacionalinė fašistų partija (Partito Nazionale Fascista) nebuvo eilinė politinė partija. Fašistinis judėjimas pirmiausia pritraukė jaunus vyrus. Daugelis jų buvo karo veteranai, mokėjo paklusti drausmei ir elgtis su ginklais. Judėjime atsirado karingų grupuočių, kuriose buvo išaukštinta stipriųjų teisė, o pamažu smurtas tapo svarbia visos partijos ideologijos dalimi. Kruvinais išpuoliais prieš komunistus ir kitus darbininkų judėjimo nacius streikų metu stojo darbdaviai, o konservatorių vyriausybė juos panaudojo socialistinei opozicijai slopinti.

1922 metais naciai perėmė valdžią Italijoje. Mussolini grasino su savo kovotojais žygiuoti į Romą. Po šios grėsmės, spalio 31 d., Jis buvo pakviestas į auditoriją su karaliumi Viktoru Emmanueliu III, kuris pasiūlė Mussolini eiti premjero pareigas konservatorių koalicinėje vyriausybėje. Tai buvo taikus valdžios užgrobimas, tačiau fašizmo mitologijoje šis įvykis buvo vadinamas „žygiu į Romą“ ir buvo apibūdinamas kaip revoliucija.

Mussolini valdžioje buvo 22 metus, iki 1943 m. Liepos 25 d., Kai sąjungininkų kariuomenė įžengė į Italiją ir karalius pašalino diktatorių. Mussolini buvo areštuotas, tačiau paleistas vokiečių puolimo parašiutu būdu, suteikdamas jam galimybę pabėgti į šiaurinę Italiją, kur rugsėjo 23 d. Kunigaikštystė paskelbė pagarsėjusią „Salo Respubliką“ - Vokietijos protektoratą. „Salo Respublika“ egzistavo iki 1945 m. Balandžio 25 d., Kai sąjungininkų kariuomenė užėmė šį paskutinį italų fašizmo bastioną. 1945 m. Balandžio 28 d. Benito Musolinis buvo partizanų suimtas ir jam buvo įvykdyta mirties bausmė.

Totalitarinė valstybė

Mussolini, kaip ir daugelis jo bendrininkų, per Pirmąjį pasaulinį karą išėjo į frontą kaip kareivis. Gyvenimas apkasuose jam atrodė ideali miniatiūrinė visuomenė, kurioje visi, nepriklausomai nuo amžiaus ar socialinės kilmės, dirbo vardan bendro tikslo: šalies gynybos nuo išorinio priešo. Atėjęs į valdžią, Mussolini planavo pakeisti Italiją į žemę, sukurti šalį, kurioje visa visuomenė dalyvautų milžiniškoje gamybos mašinoje ir kur fašistai galėtų visiškai kontroliuoti. Išraiška „totalitarinė valstybė“ atsirado pirmaisiais fašistinio režimo metais jos politinių oponentų gretose, apibūdinant tik tokio tipo valdžią. Tada Mussolini pradėjo vartoti šį terminą apibūdindamas savo ambicingus planus. 1925 metų spalį jis suformulavo šūkį: „Viskas yra valstybėje, nieko už valstybės ribų, nieko prieš valstybę“.

Visa politinė galia visuomenėje turėjo ateiti asmeniškai iš Musolinio, kuris buvo vadinamas „Duce“, tai yra „lyderiu“ arba „lyderiu“. Norėdama paskatinti šią galios koncentraciją vieno žmogaus rankose, Italijos spauda pradėjo girti Mussolini. Jis buvo apibūdinamas kaip žmogaus idealo personifikacija, aplink jį buvo sukurti tokie mitai ir toks jo asmenybės kultas, kuris šiuolaikinio žmogaus akyse atrodo juokingas. Pavyzdžiui, jis buvo apibūdinamas kaip „supermenas“, galintis dirbti 24 valandas per parą, pasižymintis fantastiškomis fizinėmis jėgomis ir vieną kartą neva sustabdęs žvilgsnį prasidėjus Etnos kalno išsiveržimui.

Romos valstybės įpėdiniai

Italijos valstybė buvo palyginti jauna, socialiai ir net kalbiškai nevienalytė. Tačiau dar prieš nacių atėjimą į valdžią nacionalistai siekė suvienyti piliečius aplink vieną istorinį paveldą - Senovės Romos istoriją. Senovės Romos istorija buvo svarbi mokyklos dalis nuo XIX amžiaus pabaigos. Dar prieš prasidedant Pirmajam pasauliniam karui buvo kuriami istoriniai koloso filmai.

Natūralu, kad šioje atmosferoje Mussolini mėgino fašistus pateikti kaip romėnų įpėdinius, įvykdydamas likimo nulemtą istorinę užduotį - sugriautos žlugusios imperijos buvusios galios ir spindesio sugrąžinimą. Valdant kunigaikštystei pagrindinis dėmesys buvo skiriamas Romos imperijos atsiradimo laikotarpiui, jos kariniam pranašumui, o to meto socialinė struktūra buvo vaizduojama panaši į tą, kurią siekė sukurti Musolinis. Būtent iš Romos istorijos daugelis fašistų naudojamų simbolių yra pasiskolinti.

„Krūva krūmų“ - „fascija“

Pats žodis „fašizmas“ turi bendrą šaknį su partijos simboliu Mussolini ir jo pakalikais. Fascio littorio, lictor fascia
- taip buvo pavadintas krūmas medžių ar lazdelių su bronziniu kirviu centre. Tokius „ryšulius“ ar „kėbulus“ nešė romėnų licitoriai - žemo rango pareigūnai, išvalydami juos minioje net svarbiems asmenims.

Senovės Romoje toks „krūmas medžių“ buvo simbolis teisės mušti, mušti ir apskritai bausti. Vėliau ji apskritai tapo politinės galios simboliu. XVIII amžiuje, Apšvietos amžiuje, fascija personifikavo respublikinį valdymą, o ne monarchiją. XIX amžiuje tai pradėjo reikšti jėgą per vienybę, nes tarpusavyje surišti strypai yra daug stipresni už kiekvienos šakelės ar rykštės sumą. Antroje amžiaus pusėje žodžiai „fascina“, „fascia“, „bundle“ pradėjo reikšti mažas politines kairiųjų grupes. Po to, kai profesinės sąjungos 1890-ųjų viduryje Sicilijoje surengė kelis streikus, šis terminas įgavo radikalumo konotaciją.

XX amžiaus pradžioje žodis „fašistai“ buvo gana paplitęs. Taip buvo pavadintos radikalios Italijos politinės grupės - tiek dešinės, tiek kairės. Tačiau visoje šalyje išplitus „Fasci di Combattimenti“ partijai, Musolinis šį terminą monopolizavo. Pamažu žodis „fascija“ tapo siejamas su italų fašistų ideologija, o ne apskritai su politine valdžia, kaip anksčiau.

„Krūva krūmų“ arba „krūva rožių“ buvo ne tik fašistų suvokimo apie save kaip Romos paveldėtojus simbolis. Simbolizmas taip pat reiškė dvasinį ir fizinį Italijos žmonių „atgimimą“, pagrįstą autoritetu ir drausme. Į vieną krūvą surištos šakos tapo vieningos Italijos personifikacija, kuriai vadovavo kunigaikštystė. Minsolini savo manifeste „Fašizmo doktrina“ (Dottrina del fascismo, 1932) rašė: „[Fašizmas] nori pakeisti ne tik išorines žmogaus gyvenimo formas, bet ir patį jo turinį, žmogų, charakterius, tikėjimą. Tam reikia disciplinos ir autoriteto, kuris daro įspūdį sieloms ir visiškai jas užkariauja. Todėl jie pažymėti liktoriaus fascija, vienybės, stiprybės ir teisingumo simboliu “.

Mussolini atėjus į valdžią, fascijos užpildė italų kasdienybę. Jie buvo rasti ant monetų, antraščių, oficialių dokumentų, šulinių viršelių ir pašto ženklų. Jais naudojosi privačios asociacijos, organizacijos ir klubai. Du milžiniški „peiliukai“ stovėjo Musolinio šonuose, kai jis pasakė kalbas Romos žmonėms.

Nuo 1926 m. Fašistų partijos nariai privalėjo dėvėti šį ženklą - partijos herbą - ir ant civilių drabužių. Tų pačių metų gruodį buvo išleistas dekretas dėl valstybinės reikšmės simbolio suteikimo. Po trijų mėnesių „krūva“ buvo įtraukta į Italijos nacionalinio herbo atvaizdą, užimant vietą kairėje nuo Italijos karališkųjų namų herbo. 1929 m. Balandžio mėn. Fascija pakeitė du liūtus ant karališkosios dinastijos skydo. Taigi valstybė ir fašistų partija susijungė į vieną. O fascija tapo matomu „naujos tvarkos simboliu.

Fašistinis „stilius“

Mussolini ne tik norėjo pakeisti visuomenę, bet ir stengėsi pakeisti Italijos žmones pagal fašistinį idealą. Duce pradėjo nuo partijos narių, kurie pirmieji rengėsi ir elgėsi pagal fašistinį modelį, kuris vėliau tapo susijęs su dešiniųjų ekstremistų judėjimais visame pasaulyje. Naciams žodis „stilius“ buvo ne tik skonio reikalas renkantis drabužius. Kalbėta apie artumą fašistiniam idealui visame kame: įpročiuose, elgsenoje, poelgiuose ir požiūryje į gyvenimą.

Fašizmas buvo karo ideologija, o jos šalininkai rengėsi kaip kareiviai. Jie žygiavo, dainavo imtynių dainas, davė ištikimybės priesaikas, davė priesaiką ir dėvėjo uniformas. Uniforma buvo batai, kelnės, speciali galvos apdangalas ir juodi marškiniai.

Iš pradžių juodus marškinius dėvėjo fašistinių kovotojų grupuočių nariai, kovoję gatvėse su komunistais ir kitais politiniais oponentais. Jie atrodė kaip elitiniai Pirmojo pasaulinio karo kariai ir buvo vadinami „arditi“. Kai Mussolini atėjo į valdžią 1922 m., Jis išformavo kovotojus ir jų vietoje surengė nacionalinę miliciją. Tačiau juodi marškiniai liko ir laikui bėgant įgijo tokį statusą, kad netinkamu metu juos apsivilkęs asmuo galėtų būti suimtas ir patrauktas baudžiamojon atsakomybėn.

1925 metais Mussolini partijos kongrese sakė: „Juodi marškiniai nėra kasdieniai drabužiai ar uniformos. Tai karinė uniforma, kurią gali dėvėti tik švarios sielos ir širdies žmonės “.

„Dešimt fašizmo įsakymų“, suformuluotų 1931 m. Spalio mėn., Sakė: „Kiekvienas, kuris nė menkiausio nedvejodamas nėra pasirengęs paaukoti savo kūno ir sielos Italijai ir tarnybai Mussolini, nėra vertas dėvėti juodus marškinius - fašizmo simbolis “... Atėję į valdžią visų departamentų valstybės tarnautojai pradėjo vilkėti juodus marškinius. 1931 m. Visi profesoriai, o po kelerių metų visų lygių mokytojai ceremonijų metu privalėjo dėvėti juodus marškinius. 1932–1934 m. Buvo sukurtos išsamios marškinių dėvėjimo taisyklės (dėvėti krakmolo apykakles „visiškai draudžiama“) kartu su aksesuarais - batais, diržu ir kaklaraiščiu.

Romėnų sveikinimas

Fašistinis elgesio stilius apėmė ir vadinamąjį romėnų pasveikinimą. Sveikinimas ištiesta dešine ranka žemyn buvo siejamas su Senovės Roma nuo XVIII amžiaus antrosios pusės. Nežinoma, ar jis iš tikrųjų buvo naudojamas, tačiau yra vaizdų, vaizduojančių panašius gestus.

Prancūzų dailininkas Jacques-Louis Davidas 1784 m. Drobėje pavaizdavo Horatijų priesaiką ar priesaiką, kur dvyniai, trys broliai, ištiesę rankas, žada paaukoti savo gyvybę dėl Romos Respublikos. Po Didžiosios Prancūzijos revoliucijos Dovydas nutapė dar vieną paveikslą, kur nauja, revoliucinė vyriausybė tuo pačiu gestu prisiekia ištikimybę naujajai konstitucijai, ištiesdama dešines rankas į priekį ir aukštyn. Įkvėpti Dovydo drobės, menininkai visą šimtmetį vaizdavo panašų pasisveikinimą paveiksluose senovės Romos temomis.

XIX amžiaus viduryje ištiesta dešinė ranka vis dažniau įgavo karinio sveikinimo pobūdį, plačiai paplitusį tiek tarp skirtingų politinių grupių, tiek visos šalies lygiu. Pavyzdžiui, Jungtinėse Valstijose nuo 1890 -ųjų moksleiviai sveikina dešine ranka, kai pakeliama Amerikos vėliava. Tai tęsėsi iki 1942 m., Kai Amerika įstojo į karą prieš Italiją ir Vokietiją ir tapo politiškai neįmanoma pasveikinti naudoti tą patį gestą kaip naciai.

Italijos fašistai šį gestą laikė senovės Romos palikimo simboliu, o propaganda apibūdino jį kaip pasveikinimą vyriškumui, o ne įprastą rankos paspaudimą, kuris buvo pradėtas vertinti kaip silpnas, moteriškas ir buržuazinis pasveikinimas.

Eksporto stilius

Italijos fašistai buvo laikomi stiliaus įkūrėjais, kuriuos 20–30 -aisiais Europoje priėmė visos kitos panašios ideologinės krypties grupės. Įprotis žygiuoti tamsios spalvos marškiniais išplito tarp nacių.

Italai aklai buvo nukopijuoti Britanijos fašistų sąjungos, Nyderlandų partijos „Mussertpartiet“ ir Bulgarijos nacionalinio fašistui narių, kurie visi buvo „juodi marškiniai“. 1934 m. Ispanų falangai atsisakė pristatyti juodus marškinius, kad atskirtų juos nuo italų fašistų, ir perėjo prie mėlynos uniformos. Taip pat padarė portugalų nacionaliniai sindikalistai, Lindholmo šalininkai, airiai armijos draugų asociacijoje ir kelios prancūzų grupės: „Faisceau“, „Solidarité Française“ ir „Le Francisme“. Vokietijoje nacionalsocialistų partijos (NSDAP) audros karių nariai vilkėjo rudus marškinius. Žalius marškinius dėvėjo Vengrijos strėlių kryžiaus partijos (Nyilaskeresztes dalis) nariai - nilašistai, kroatai Ustašiai ir Rumunijos geležinė gvardija. Pilkus marškinius dėvėjo Šveicarijos nacionalinio fronto nariai ir Islandijos nacionalsocialistai. Jungtinėse Valstijose buvo nedidelė grupė, vadinusi save sidabriniais marškiniais.

Romėnų sveikinimą pakelta ranka naudojo įvairios Europos nacionalistų grupės dar prieš Mussolini atėjimą į valdžią Italijoje. Su pergalingu italų fašistų žygiu šis gestas pradėjo plisti vis plačiau. Fasijos simbolį perėmė kitos fašistinės asociacijos, įkvėptos Mussolini sėkmės, pavyzdžiui, Britanijos fašistų sąjunga, Bulgarijos nacionalistas fašistams, Šveicarijos fašizmas ir Švedijos fašistinė kampförbundet.

Tačiau fašizmo prigimtyje slypi jos pačios kultūros garsinimas. Todėl dauguma kitų šalių grupių vietoj diktatoriaus fascijos pradėjo naudoti vietinius nacionalinius simbolius ar ženklus, kurie geriau atspindėjo vietinę fašistinės ideologijos versiją.

Fašistinės grupės ir simboliai kitose šalyse

Belgija

Tarpukario laikotarpiu Belgijoje iškilo du lygiagretūs fašistinės krypties judesiai. Pirmasis iš jų daugiausia patraukė valonus, frankofoniškus belgus. Judėjimo lyderis buvo teisininkas Leonas Degrellis, katalikiško ir konservatyvaus žurnalo „Christus Rex“ vyriausiasis redaktorius. Jo sukurta organizacija tapo 1930 metais susikūrusios partijos „Rexistpartiet“ pagrindu. Reksizmas, kaip buvo pradėta vadinti šios partijos ideologija, sujungė katalikybės tezes su grynai fašistiniais elementais, pavyzdžiui, korporatyvizmu ir demokratijos panaikinimu. Palaipsniui reksistai priartėjo prie vokiečių nacionalsocializmo, dėl to neteko partijos paramos bažnyčiai, o kartu ir daugelio rėmėjų. Antrojo pasaulinio karo metu reksistai pritarė vokiečių okupacijai Belgijoje, o Degrellis savanoriavo SS.

Reksistų partijos emblemoje raidės „REX“ buvo sujungtos su kryžiumi ir karūna kaip Kristaus karalystės žemėje simboliai.

Antrasis žymus fašistinis judėjimas Belgijoje rado šalininkų flamandų gyventojų dalyje. Jau 1920 -aisiais šalyje pradėjo veikti flamandų nacionalistų grupės, o 1933 m. Spalio mėn. Nemaža jų dalis, vadovaujant Stafui de Klerkui, susivienijo į „Vlaamsch Nationaal Verbond“ (VNV) partiją. Ši partija priėmė daug italų fašistų idėjų. De Klerkas buvo vadinamas „den Leiter“, „lyderiu“. 1940 metais jo partija bendradarbiavo su okupaciniu režimu. Jis buvo uždraustas iškart po karo.

VNV partijos emblemos spalvos pasiskolintos iš Nyderlandų nacionalinio didvyrio Williamo iš Oranžinio herbo. Trikampis yra krikščioniškas Trejybės simbolis. Krikščioniškoje simbolikoje trikampis taip pat gali reikšti lygybę ir vienybę. Apskritimas emblemoje taip pat yra krikščionių vienybės simbolis.

Suomija

Suomijoje fašizmas išplito plačiau nei kitose Šiaurės šalyse. Nacionalistinės srovės buvo stiprios visą laikotarpį tarp dviejų pasaulinių karų. Šalis nepriklausomybę nuo Rusijos įgijo 1917 m. Po 1918 m. Pilietinio karo, kai baltai nugalėjo Sovietų Rusijos remiamus raudonuosius, buvo baisi komunistinės revoliucijos. 1932 m. Buvo suformuota partija „Isänmaallinen kansanliike“ (IKL), kuri tapo 1920-ųjų antikomunistinio nacionalistinio Lapua judėjimo tęsiniu.

IKL buvo grynai fašistinė partija, pridėjusi savo nepaprastai nacionalistinę svajonę apie etniškai vienalytę Didžiąją Suomiją, į kurią turėjo būti įtrauktos dabartinės Rusijos ir Estijos teritorijos, taip pat korporacinės visuomenės struktūros reikalavimus. Visa tai buvo pateikta „antžmogio“ ideologijos fone, kurioje suomiai buvo pateikti kaip biologiškai pranašesni už kaimynines tautas. Partija gyvavo iki 1944 m. Ji sugebėjo kandidatuoti per trejus rinkimus ir 1936 m. Rinkimuose surinko kiek daugiau nei 8% balsų, o po trejų metų už ją atiduotų balsų skaičius sumažėjo iki 7%.

IKL partijos nariai vilkėjo uniformas: juodus marškinius ir mėlyną kaklaraištį. Vakarėlio vėliava taip pat buvo mėlyna su emblema: apskritimo viduje buvo žmogus su lazda, sėdintis ant lokio.

Graikija

Po 1936 m. Rinkimų Graikija atsidūrė sunkioje padėtyje. Bijodamas augančio profesinių sąjungų judėjimo, karalius ministru pirmininku paskyrė gynybos ministrą Ioannisą Metaxą. „Metaxas“ panaudojo keletą streikų, kad paskelbtų nepaprastąją padėtį ir nedelsiant panaikintų šalies demokratines institucijas. 1936 m. Rugpjūčio 4 d. Jis paskelbė režimą, kurį pavadino „Rugpjūčio 4 d. Kariai ne kartą buvo siunčiami į Graikiją, o 1941 metais šalyje į valdžią atėjo Hitleriui ištikima vyriausybė. Režimas žlugo, kai Graikija, nepaisydama „Metaxa“ simpatijų Vokietijai, stojo į sąjungininkų pusę Antrajame pasauliniame kare.

Metaxa pasirinko stilizuotą dviašmenį kirvį, simbolizuojantį rugpjūčio 4 d. Režimą, nes jis jį laikė seniausiu Graikijos civilizacijos simboliu. Iš tiesų, dvigubos ašys, tikros ir vaizduojamos, graikų kultūroje tūkstančius metų dažnai randamos tarp Mino civilizacijos archeologinių radinių Kretoje.

Airija

1932 m. Airijoje buvo įkurta fašistinė armijos draugų asociacija (ACA), kuri iš pradžių buvo sukurta saugoti nacionalistinės Cumann nan Gaedhael partijos susibūrimus. Netrukus, vadovaujant buvusiam generolui ir policijos viršininkui Owenui O'Duffy, ACA tapo nepriklausoma ir pakeitė pavadinimą į Nacionalinę gvardiją.

Įkvėpti italų fašistų, organizacijos nariai 1933 m. Balandžio mėn. Pradėjo vilkėti dangaus mėlynos spalvos „vakarėlio“ marškinius, dėl kurių jie buvo praminti „mėlynais marškinėliais“. Jie taip pat priėmė romėnų pasveikinimą ir grasino žygiuoti į Dubliną, imituodami Mussolini žygį į Romą. Tais pačiais 1933 metais partija buvo uždrausta, o O'Duffy sušvelnino fašistinę retoriką. Vėliau jis buvo tarp nacionalistų partijos „Finne Gal“ įkūrėjų.

ACA vėliava, vėliau tapusi Nacionalinės gvardijos vėliava, buvo 1783 metais pristatytos Airijos Šv. Patriko vėliavos ordino versija: raudonas Šv. Andriejaus kryžius baltame fone. Dangaus mėlyna spalva siekia legendą apie tai, kaip baltas kryžius pasirodė danguje Šv. Andriejaus garbei (šis motyvas egzistuoja ir Škotijos vėliavoje).

Norvegija

Vidkunas Quislingas 1933 metais įkūrė nacionalistinę nacionalinio susitarimo partiją (Nasjonal Samling). Partija netrukus priėmė fašizmo ir nacizmo kryptį. Prieš Antrąjį pasaulinį karą Nacionalinis susitarimas buvo sparčiausiai auganti partija Norvegijoje, o Vokietijai okupavus šalį, Kvislingas tapo šalies ministru pirmininku. Iki 1943 metų partija turėjo apie 44 000 narių. 1945 m. Gegužės 8 d. Partija buvo išformuota, o Kvislingo vardas visame pasaulyje tapo tėvynės išdaviko sinonimu.

Nacionalinio susitarimo partija kaip simbolį naudojo tradicinę Skandinavijos vėliavą, tai yra geltoną kryžių raudoname fone. Vietos partijos skyriai pasiskelbė „Olafo kryžiumi“ - „saulėgrįžos“ variantu. Šis ženklas buvo Norvegijos simbolis nuo tada, kai Šventasis Olafas XI amžiuje šalį sukrikščionino.

Portugalija

Po Pirmojo pasaulinio karo Portugalija gulėjo griuvėsiuose. Po karinio perversmo 1926 m. Nacionalinės sąjungos partija buvo oficialiai sukurta 1930 m. 1932 m. Partijai vadovavo buvęs finansų ministras Antonio Salazaras, netrukus tapęs ministru pirmininku. Salazaras, valdęs Portugalijoje iki savo mirties 1970 m., Įvedė visišką diktatūrą ir itin reakcingą politinę sistemą, kurios kai kuriuos elementus galima laikyti fašistiniais. Partija valdžioje liko iki 1974 m., Kai buvo nuverstas režimas ir šalyje įvesta demokratija.

Nacionalinė sąjunga savo simbolikoje naudojo vadinamąjį Mantuan kryžių. Šis kryžius, kaip ir fašistinis geležinis kryžius, yra nespalvotas kryžminis patetas, tačiau su siauresniais skersiniais. Jį, be kita ko, naudojo Prancūzijos naciai.

Kita 30 -ojo dešimtmečio Portugalijos grupė buvo gryniausia fašistinė forma. Ji buvo suformuota 1932 metais ir vadinosi Nacionalinių sindikistų judėjimu (MNS). Judėjimo lyderis buvo Rolandas Preto, kuris 1920-ųjų pradžioje žavėjosi Mussolini ir matė panašumus tarp jo fašizmo ir nacionalinio sindicizmo. Įkvėpti italų, judėjimo nariai vilkėjo mėlynus marškinius, dėl kurių jie buvo praminti „mėlynais marškinėliais“.

MNS buvo radikalesnė už dabartinę Nacionalinę sąjungą ir kritikavo Salazaro režimą dėl to, kad per daug nedrąsiai keičia Portugalijos visuomenę. 1934 m. Salazaro nurodymu MNS buvo išformuota, tačiau tęsė savo veiklą po žeme, kol jos vadovybė buvo pašalinta iš šalies po nesėkmingo 1935 m. Preto apsigyveno Ispanijoje, kur dalyvavo pilietiniame kare Franco pusėje.

MNS judėjimui didelę įtaką padarė katalikybė. Todėl jo simboliu buvo pasirinktas XIV amžiaus riterių-kryžiuočių ordino portugalų Kristaus kryžius.

Rumunija

Po Pirmojo pasaulinio karo Rumuniją, kaip ir kitas Europos šalis, apėmė depresija. Ir kaip ir Vokietijoje bei Italijoje, ekonominės problemos ir komunistinės revoliucijos baimė čia paskatino kraštutinių nacionalistinių judėjimų atsiradimą. 1927 metais charizmatiškasis lyderis Corneliu Codreanu sukūrė arkangelo Mykolo legioną arba Geležinę gvardiją. Geležinė gvardija savo ideologijoje sujungė religinį mistiką su žvėrišku antisemitizmu. „Sargybos“ nariai dažniausiai buvo verbuojami iš studentų. Codreanu tikslas buvo „krikščioniškas ir rasinis tautos valymas“. Netrukus iš mažytės sektos Arkangelo Mykolo legionas pavirto į partiją, kuri 1937 m. Parlamento rinkimuose surinko 15,5% balsų ir taip tapo trečia pagal dydį partija šalyje.

Geležinę gvardiją karaliaus Karolio II režimas suvokė kaip grėsmę. Kai karalius 1938 m. Įsteigė diktatūrą, Codreanu buvo suimtas ir tada nužudytas, tariamai bandant pabėgti. Todėl Codreanu tapo žinomas kaip „fašizmo kankinys“ ir iki šiol yra gerbiamas šiuolaikinių nacių visame pasaulyje.

Antrojo pasaulinio karo metu „legionieriais“ vadinami „geležinės gvardijos“ nariai bendradarbiavo su vokiečių okupacinėmis pajėgomis ir išgarsėjo žiaurumu.

Legionieriai pasveikino vienas kitą su romėnišku arba pasveikinimu ir vilkėjo žalius marškinius, todėl buvo vadinami „žaliais marškiniais“ (žalia turėjo simbolizuoti atsinaujinimą).

Organizacijos simbolis yra stilizuota trijų dalių persipynusio krikščioniško kryžiaus versija, primenanti kalėjimo groteles. Šis ženklas turėjo simbolizuoti kankinystę. Simbolis kartais buvo vadinamas „arkangelo Mykolo kryžiumi“ - „geležinės sargybos“ angelu sargu.

Šveicarija

1920 -aisiais Šveicarijoje pradėjo kurtis mažos fašistinės grupės, sekančios kaimyninės Italijos pavyzdžiu. 1933 metais dvi tokios grupės susivienijo į partiją, vadinamą Nacionaliniu frontu. Šiai partijai didelę įtaką padarė vokiečių naciai; sekdama jų pavyzdžiu, ji įkūrė jaunimo ir moterų organizaciją, o 30 -ųjų viduryje - ir savo ginkluotą miliciją, kuri vadinosi Harst arba Auszug.

1933 m. Vietos rinkimuose Šveicarijos nacionalinis frontas sulaukė rinkėjų palaikymo ant nacionalizmo bangos, įkvėptos Vokietijos nacių atėjimo į valdžią. 1935 m. Partija pasiekė didžiausią skaičių - daugiau nei 9 tūkst. Narių - gavo 1,6% balsų ir vieną vietą Šveicarijos parlamente. Vakarėliui vadovavo Ernstas Biedermanas, Rolfas Henie ir Robertas Tobleris. 1940 metais Vyriausybė uždraudė frontą, tačiau tęsė savo veiklą iki 1943 m.

Nacionalinis frontas sukūrė savo itališko fašistinio stiliaus versiją - su pilkais marškiniais. Organizacijos nariai taip pat priėmė romėnišką sveikinimą. Fronto simbolis buvo Šveicarijos vėliavos variantas, kuriame baltas kryžius tęsėsi iki raudonojo fono sienų.

Ispanija

Ispanų falanga buvo sukurta 1933 m. Iš pradžių falanistai, kaip ir italų fašistai bei vokiečių naciai, bandė patekti į valdžią per rinkimus, tačiau jiems nepavyko surinkti tiek rinkėjų, kad galėtų balsuoti už konservatyvias Katalikų Bažnyčios remiamas partijas.

Kitas šansas atsirado po Socialistinio liaudies fronto partijos pergalės 1936 m. Ispanijos kariuomenė, vadovaujama generolo Francisco Franco, atsisakė pripažinti rinkimų rezultatus ir pradėjo ginkluotą sukilimą, dėl kurio kilo 1936–1939 m. Tačiau iš pradžių Franco leido „Phalanx“, kurios narių skaičius po rinkimų gerokai išaugo, tapti svarbiausia politinio aparato dalimi ir priėmė politinę partijos programą. Padedami Italijos ir Vokietijos, Franco ir falangai laimėjo pilietinį karą. Tačiau, nepaisant paramos, per Antrąjį pasaulinį karą falanistai nepriėmė Hitlerio pusės ir dėl to jiems pavyko išlaikyti valdžią ateityje.

Po karo Ispanija, kaip ir kaimyninė Portugalija, tapo autoritarine diktatūra. Franco režimas tęsėsi iki 1975 m. Falanga oficialiai išformuota 1977 m.

Falangos simbolis yra pasiskolintas iš herbo valdant karaliui Ferdinandui ir karalienei Izabelei, Ispanijos vienijančioms XV a. 1931 m. Jungą ir strėles užėmė „Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista“ (Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista) simboliai, kurie vėliau susijungė su „Phalanx“. Nuo senų laikų jungas simbolizuoja darbą siekiant bendro tikslo, o strėlės - galią. Raudonas ir juodas fonas yra Ispanijos sindikalistų spalvos.

Jungtinė Karalystė

Britų fašistų sąjungą (BUF) 1932 m. Įkūrė buvęs konservatorių parlamentaras ir darbo ministras seras Oswaldas Mosley. Mosley pastatė savo organizaciją pagal italų fašistų įvaizdį ir panašumą ir pristatė juodą uniformą, dėl kurios Sąjungos nariai buvo vadinami „juodais marškinėliais“. BUF skaičius pasiekė 50 tūkstančių žmonių. Trečiojo dešimtmečio viduryje, kai jos nariai dalyvavo daugybėje smurtinių incidentų, partijos populiarumas sumažėjo. 1940 metais organizacija buvo uždrausta, o Mosley didžiąją Antrojo pasaulinio karo dalį praleido kalėjime.

Oswaldas Mosley manė, kad Didžiosios Britanijos kolonijinė imperija yra šiuolaikinis Romos imperijos įpėdinis, todėl iš pradžių kaip partijos simbolį naudojo Romos fascijos variantą. 1936 m. Partija priėmė naują simbolį: žaibą rato viduje.

Spalvos buvo pasiskolintos iš Didžiosios Britanijos vėliavos. Apskritimas yra senovės krikščionių vienybės simbolis. Žaibas yra veiksmo, veiklos simbolis. Pokario laikotarpiu tuos pačius simbolius naudojo amerikiečių fašistų grupė „Nacionalinė atgimimo partija“. Jis vis dar randamas tarp dešiniųjų ekstremistų - pavyzdžiui, Didžiosios Britanijos teroristinė organizacija „Combat 18“ XX amžiaus 90 -ųjų pradžioje naudojo žaibą ir ratą „The Order“ logotipe.

Švedija

Švedijoje buvo sukurta Švedijos fašistų kovos organizacija (Sveriges Fascistiska Kamporganisation, SFKO). „Strypų krūvos“ simbolis buvo naudojamas ir kaip vakarėlio ženklas, ir kaip jo pagrindinių vargonų „Spöknippet“ pavadinimas.

Po to, kai partijos lyderis Konradas Halgrenas ir Svenas Olafas Lindholmas lankėsi Vokietijoje, partija tapo artima nacionalsocializmui ir 1929 m. Rudenį pakeitė pavadinimą į Švedijos nacionalsocialistų liaudies partiją.

1930 metais ji susijungė su kitomis nacių partijomis: Birgerio Furugordo nacionalsocialistų valstiečių darbininkų asociacija ir „Naujosios Švedijos partija“. Naujoji organizacija iš pradžių buvo vadinama Naująja Švedijos nacionalsocialistų partija ir netrukus tapo Švedijos nacionalsocialistų partija (SNSP). 1932 m. Rinkimuose į antrąjį Riksdago rūmą partija pasiūlė save devyniose apygardose ir surinko 15 188 balsų.

Laikui bėgant ideologiniai Furugordo ir Lindholmo skirtumai išaugo tiek, kad 1933 m. Sausio 13 d. Lindholm ir jo šalininkai buvo pašalinti iš partijos. Kitą dieną Lindholm įkūrė Nacionalsocialistų darbo partiją (NSAP). Vakarėliai buvo pradėti vadinti „Lindholm“ ir „Furugord“.

1938 m. Spalio mėn. NSAP vėl pakeitė pavadinimą į Švedijos socialistų asociaciją (SSS). Nesėkmę pritraukiant naujus narius Lindholmas aiškino tuo, kad partija buvo per arti Vokietijos nacionalsocializmo ir kaip simbolį naudojo vokišką svastiką. Jo partija savo ideologiją pavadino „populiariuoju socializmu“ (folksocializmu), o vietoj svastikos partijos simboliu paėmė „Vazų dinastijos kuokštą“ (vasakärven).

Šis heraldinis Švedijos suvienytojo, karaliaus Gustavo Vazos, simbolis Švedijoje turi didelę nacionalinę reikšmę. Žodis vaza senojoje švedų kalboje reiškia ausų kuokštą. Viduramžiais statant reikšmingus pastatus ir klojant kelius buvo naudojamos įvairios tokių „ritinėlių“ ar „ryšulių“ versijos. Vazų dinastijos herbe pavaizduotas „kuokštas“ visų pirma buvo skirtas grioviams užpildyti šturmuojant tvirtoves. Kai Gustavas Vasa įžengė į Švedijos sostą 1523 m., Šis simbolis atsirado Švedijos valstybės herbe. Karaliaus šūkis „Varer svensk“ (maždaug „būk švedas“) dažnai buvo cituojamas nacių ir fašistų sluoksniuose.

Vokietija

Vokietijos nacionalsocialistų darbininkų partija (NSDAP) buvo įkurta 1919 m. 1920 -aisiais, vadovaujant Adolfui Hitleriui, partija virto masiniu judėjimu, o atėjus į valdžią jos gretos sudarė beveik 900 tūkst.

Vokietijos nacionalsocializmas daugeliu atžvilgių priminė italų fašizmą, tačiau buvo keletas skirtumų. Abi ideologijos pasižymi ryškiu lyderio asmenybės kultu. Abu jie siekė sujungti visuomenę į vieną nacionalinį judėjimą. Tiek nacionalsocializmas, tiek fašizmas yra aiškiai antidemokratiniai ir abu yra antikomunistiniai. Bet jei naciai laikė valstybę svarbiausia visuomenės dalimi, tada naciai kalbėjo apie rasės grynumą. Nacių akimis, visa valstybės valdžia buvo ne tikslas, o priemonė kitam tikslui pasiekti: nauda arijų rasės ir vokiečių žmonėms. Kai fašistai istoriją aiškino kaip nuolatinį įvairių valstybės formų kovos procesą, naciai matė amžiną kovą tarp rasių.

Tai atsispindėjo nacių svastikos simbolyje - senoviniame ženkle, kad XIX amžiuje buvo derinamas mitas apie arijų rasę kaip kūrinijos karūną. Naciai priėmė daug išorinių fašizmo ženklų. Jie sukūrė savo fašistinio „stiliaus“ versiją ir pristatė romėnišką sveikinimą. Daugiau informacijos rasite 2 ir 3 skyriuose.

Vengrija

Kaip ir kitose Europos šalyse, Vengrijoje tarpukariu atsirado įvairių polinkių fašistinės grupės. Kai kurios iš šių grupių susivienijo 1935 m., Kad sudarytų Nacionalinės valios partiją. Po dvejų metų partija buvo uždrausta, tačiau 1939 m. Vėl atsirado pavadinimu „Arrows Crossed“. Vengrijos judėjimas “. Tų pačių metų gegužę ji tapo antra pagal dydį partija šalyje ir laimėjo 31 vietą parlamente. Prasidėjus Antrajam pasauliniam karui, jis vėl buvo uždraustas, tačiau 1944 m. Spalio mėn. Vokietijos okupacinė valdžia į valdžią įvedė vadinamąją tautinės vienybės vyriausybę, vadovaujamą strėlių kryžiaus pirmininko Ferenco Salasi. Šis režimas truko tik kelis mėnesius, iki 1945 metų vasario, tačiau per trumpą laiką išsiuntė į koncentracijos stovyklas apie 80 tūkstančių žydų.

„Salasistų“ (pavadinti partijos lyderio vardu) šalininkai savo vardą paėmė iš krikščioniško smailiojo kryžiaus, simbolio, kurį XVI amžiuje naudojo vengrai. Salasistų ideologijoje vengrai buvo dominuojanti tauta, o žydai buvo laikomi pagrindiniais priešais. Todėl perbrauktų rodyklių ženklas yra antroje vietoje po svastikos, tarp labiausiai antisemitinių fašizmo simbolių. Perbrauktos strėlės, kaip ir paprotys žygiuoti žaliais marškiniais, buvo pasiskolintos iš 1933 metų pradžios fašistinės grupuotės HNSALWP, kuri vėliau tapo Nacionalinės valios partijos dalimi.

Valdant Salasi vyriausybei Vengrijoje, iškilo vėliava su baltu apskritimu centre raudoname fone, o joje - juodos sukryžiuotos rodyklės. Taigi, Vokietijos vėliavos su svastika spalvų schema ir struktūra buvo visiškai pakartota. SS kariai, sudaryti iš vengrų savanorių, taip pat naudojo šį simbolį Vengrijos divizijoms Nr. 2 ir Nr. 3. Šiandien šis simbolis Vengrijoje yra uždraustas.

Be to, „salasistai“ naudojo raudonai baltų dryžių vėliavą iš Vengrijos kunigaikščių Arpad dinastijos herbo, valdžiusio šalį nuo 9 amžiaus pabaigos iki 1301 m.

Austrija

1933 metais Austrijos kancleris Engelbertas Dolphussas panaikino parlamento valdymą ir įvedė vienos partijos sistemą, kuriai vadovavo partija „Tėvynės frontas“. Partija savo programoje sujungė italų fašizmą ir katalikybės elementus, kitaip tariant, išpažino dvasininkų fašizmą. Tėvynės frontas priešinosi Vokietijos nacionalsocializmui, o 1934 m., Per perversmą, Dollfussas buvo nužudytas. Klerikalinis fašizmas šalyje dominavo iki 1938 m., Kai Austrija buvo prijungta prie nacistinės Vokietijos.

Partijos „Patriotinis frontas“ vėliava yra vadinamasis ramentų kryžius raudonai baltame fone. Kryžius turi tas pačias senovės šaknis kaip ir riterių kryžiuočių kryžiai, o krikščioniškoje tradicijoje jis vadinamas kryžiumi. Jo panaudojimas trečiajame dešimtmetyje Austrijoje buvo bandymas konkuruoti su nacių svastika.