Ar nuodėminga įeiti į šventyklą be skarelės? „ZB“ išmoko elgtis su senovės tradicija. Geriau įeiti į šventyklą neuždengta galva, nei visai neįeiti.

Krikščioniškos tradicijos reikalauja, kad moterys į šventyklą įeitų užsidengusios galvas. Tačiau dabar tai taikoma tik Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Pavyzdžiui, tikinčios moterys į Graikijos katedras įeina be galvos apdangalų.

Biblija

Apie tai, kad į krikščionybę atsivertusios moterys maldos metu turėtų užsidengti galvą skara, sakoma apaštalo Pauliaus evangelijoje: „... Kiekviena moteris, kuri meldžiasi ar pranašauja atmerkusi galvą, gėdina galvą, nes tai yra tas pats. lyg būtų nusiskusti, nes jei žmona nenori prisidengti, tai tegul nusikirpa plaukus, o jei žmona gėdijasi nusikirpti ar nusiskusti, tegu prisidengia... (...) Spręskite patys, ar dera žmonai melstis Dievui atidengta galva?

Šiame laiške apaštalas Paulius korintiečiams prieinamai paaiškino šią taisyklę: „...Vyras neturi užsidengti galvos, nes jis yra Dievo atvaizdas ir šlovė, o žmona – vyro šlovė. Nes vyras ne iš žmonos, o žmona iš vyro; ir ne vyras buvo sukurtas žmonai, o žmona vyrui...“ Atitinkamai, užsidengdama galvą skara, krikščionė pripažįsta savo vyro pirmenybę ir laikosi nustatytos tvarkos – priima Viešpatį per savo žmogų ir gerbia jį kaip sukurtą pagal Dievo paveikslą ir panašumą.

Apaštališkoji žinia

Kaip žinote, apaštalo Pauliaus mokymas, kad moterys maldos metu turi užsidengti galvas, priklauso skyriui „Žinutės Korinto miesto gyventojams“. Pirmojo amžiaus viduryje apaštalas atvyko į šį pakrantės miestą iš Atėnų ir ten surado pirmąją krikščionių bendruomenę. Tačiau priešingu atveju tai vis dar buvo pagoniškas Romos imperijos miestas.

„Biblijos enciklopediniame Erico Nystromo žodyne“ rašoma, kad pirmaisiais mūsų eros amžiais Korinte buvo viena didžiausių tuo metu Afroditės šventyklų. Šios pagonių deivės kulto tarnai buvo ritualinės paleistuvės, užmezgančios intymius santykius, su kuriomis bet kuris asmuo atliko Afroditės garbinimo veiksmą. Išskirtinis visų šių kunigų – paleistuvų ženklas buvo nuskusta galva ant plikos galvos.

Tuo tarpu Bibliją tyrinėjantys istorikai teigia, kad mergaitės, vaikystėje perkeltos į pagonių deivės tarnybą, vėliau galėjo išgirsti apaštalo Pauliaus pamokslus ir juos priimti. Tačiau atsivertusios į krikščioniškąją religiją ir bendruomenę akivaizdu, kad šios moterys dar ilgai liko be plaukų.

O dabar šv. Pauliaus atsisveikinimo žodžiai „...jei moteris gėdijasi būti nukirpta ar nusiskusti, tegu prisidengia...“ kalba apie ką kita. Atsigręžti į Kristų maldomis, kai ant tavęs yra paleistuvės ženklas, yra gėdinga ir prieš žmones, ir prieš Dievą. Būtent todėl apaštalas rekomendavo visoms be išimties moterims dengti galvą ir „...jei žmona nenori prisidengti, tai tegul nusikerpa plaukus...“. Juk visos moterys, taip pat ir tos, kurios atgailavo dėl savo nuodėmių, yra lygios prieš Dievą ir vienodai jo mylimos.

Graikijos tradicija

Graikijos ortodoksų bažnyčiose galima pastebėti, kad moterys visada meldžiasi neuždengusios galvos. Įeidami į bažnyčią visi, nepaisant lyties ir amžiaus, net ir užsidėję kepures ant galvų, jas nusiima. Tiesa, ši tradicija nėra tokia sena, ji gyvuoja ne daugiau nei du šimtmečius ir yra susijusi su graikų nacionaline išsivadavimo kova prieš turkų valdžią.

Pirmajame XIX amžiaus ketvirtyje Graikija pateko į Osmanų imperijos valdžią ir visoms moterims buvo įsakyta pasirodyti gatvėse ir viešose vietose su hidžabais, net jei jos nebuvo musulmonės.

Graikijos moterys, kaip ir vyrai, protestavo prieš priverstinę islamizaciją ir dalyvaudavo krikščionių pamaldose naktimis. Tuo pačiu metu graikų moterys nusivilko nekentėtą turkišką skarelę kaip laisvės Kristuje ženklą.

Nuo to laiko ji tapo svarbia religine-nacionaline tradicija. Kalbant apie apaštalo Pauliaus žinią apie moters galvos apdengimą, graikų kunigai atkreipia dėmesį į tai, kad niekur Evangelijoje nenurodyta, jog moterims draudžiama įeiti į šventyklą be galvos apdangalo. Tai reiškia, kad graikų moterys jokiu būdu nepažeidžia religinių taisyklių.

Rusė ir jos galvos apdangalas

Rusijoje nuo tada, kai buvo išplatintas „Domostrojus“ – rusų žmogaus patarimų ir nurodymų rinkinys socialiniais, šeimos ir religiniais XV amžiaus klausimais, išliko tradicija, kai „... vyras nebuvo sukurtas tam žmona, o žmona vyrui...“ Ortodoksas krikščionis, net jei nėra vedęs, įeina į šventyklą užsidengęs galvą. Taip ji demonstruoja savo kuklumą ir nuolankumą.

Tačiau Rusijos stačiatikių kunigai pastaruoju metu vis dažniau įrodinėja, kad galvos apdangalo buvimas bažnyčioje yra jos asmeninis reikalas ir jos įstatyminė teisė pademonstruoti savo požiūrį į šimtametes religines tradicijas. O moteriai geriau įeiti į šventyklą be skarelės ir su nuoširdžia meile atsigręžti į Dievą, nei išvis neperžengti šventyklos slenksčio.

Yra keletas atsakymų į klausimą, kodėl moterys bažnyčioje užsidengia galvas skara. Pats klausimas gali būti laikomas nepakankamai teisingu. Jei kyla abejonių dėl šios tradicijos, labai lengva pereiti prie kitų, ne mažiau neteisingų klausimų.

Ar tradicija gali pasenti?

Pavyzdžiui, kodėl pamaldos vedamos taip, o ne kitaip. Arba – kodėl jame naudojami šie atributai, o ne kai kurie kiti. Todėl pirmasis ir teisingiausias atsakymas, kodėl neįmanoma be skarelės, yra todėl, kad tokia yra stačiatikių bažnyčios tradicija. O tie, kurie priima šį tikėjimą, turi neabejotinai vadovautis jo dogmomis ir tradicijomis ir jų nekvestionuoti.

Nuomonė apie pasenusią tradiciją susiformavo nuo tada, kai kai kurie dvasininkai, intensyvėjant bažnyčios sekuliarizacijai ir bandant pritraukti kuo daugiau parapijiečių, pradėjo apie tai kalbėti.

Kai kas mano, kad kadangi dabar niekas nenešioja skarelių, tai merginos ir moterys gali ateiti neuždengtomis galvomis. Tai motyvuoja tai, kad geriau aplankyti šventyklą be skarelės, nei ten visai neiti.

Kai kuriuose vienuolynuose prie įėjimo lankytojams dovanojamos įvairių tipų kepurės, tarp kurių gali būti nėriniuotas skara ir snukis.

Kartais, norint patekti į šventyklos ar vienuolyno teritoriją, užtenka užsimesti gobtuvą ant galvos.

Šalikas su gobtuvu

Sunku suprasti, kiek tai atitinka ortodoksų tradicijas. Bažnyčios garbinimo taisyklės įpareigoja moterį į šventyklą įeiti užsidengusi galvą. Tai, ką tiksliai ji užsideda ant plaukų, jau yra tarsi nesvarbu, svarbiausia, kad jie būtų uždaryti.

Religijos sekuliarizacija, siekiant pritraukti parapijiečius, lėmė tai, kad pasninkas laikomas leistinu ramiu pavidalu, svarbiausia eiti į bažnyčią.

Taip yra ir su griežtomis kai kurių didžiųjų švenčių taisyklėmis, pagal kurias bažnyčia leido atlikti sąlyginius veiksmus. Nors yra išankstinių nuostatų, kurių dar visai neseniai buvo įprasta laikytis.

Nesuprantamas pasipiktinimas tų, kurie kreipiasi į skarelių pasenimą, bažnyčioje prisidengdami galvas įvairiais pakaitalais. Kažkas naudoja kaklo antgalį, o kažkas nėrinių šaliką, per kurį plaukai yra visiškai matomi.

Kokią šaliką pasirinkti bažnyčiai

Tuo tarpu pagal bažnytinius kanonus iš anksto nulemta ne tik, koks turi būti galvos apdangalas, bet ir kokios spalvos kokiomis progomis dėvėti, kaip susirišti, kas gali nešioti vieną ar kitą atmainą:

• lengvas, baltas paprastas arba su nedideliu gėlių apvadu, nedideliu raštu, gali būti dėvimas šventykloje švenčių dienomis;
• įprastam kasdieniniam apsilankymui naudojama bet kokia kita spalva nei žalia arba juoda;
• juoda dėvima kaip gedulo ženklas, o paprastą tamsią spalvą galima ir reikia dėvėti griežto pasninko dienomis;
• raudona dėvima per Velykas arba visą laiką iki Šventojo žengimo į dangų;
• žalia - tinka tik Verbų sekmadienį ir Trejybę;
• gėles ar smulkius taškelius su apvadu dažniausiai nešioja šventykloje tarnaujančios moterys.

Dabar internetinėse parduotuvėse gausiai parduodamos Dono kaklaskarės yra nėriniuotos ir su Swarovski kristalais – tai absoliučiai prieštaraujanti pačiai nusistovėjusios tradicijos dvasiai, kuri egzistuoja tik ortodoksų religijoje.

Yra specialios stačiatikių skaros (kapotas su raiščiais po smakru, kurie dėvimi ant galvos). Kaklaraiščiai siuvami ant virvelės.

Dėvimas ir surištas po smakru galvos apdangalas dažniausiai nenukrenta, jį gali nešioti ir prie tokios aprangos neįpratusi moteris.

Kaip šaliką galite naudoti bet kokį šaliką, merginai svarbiausia, kad ji neslystų nuo galvos. Tradicinis bažnytinis šalikas turėtų būti vidutinio dydžio, kad būtų galima rištis po smakru, o gale – uždengti plaukus.

Išskleidžiamasis meniu neatlieka funkcijos, kuriai jis buvo iš pradžių skirtas.

Svarbu. Labai svarbu, kaip ir bažnyčioje, likusios pasaulietinės papročių profanacijos, kurias leidžia šiuolaikinė bažnyčia sekuliarizacijos procese – tai tradicijos imitacija, bet ne visai jos laikymasis.

Swarovski kalnų krištolas, naudojamas švenčių dienomis, kad parodytų, kokia skrybėlės kaina einant į bažnyčią, yra ne kas kita, kaip pasididžiavimas. Krikščionių religija ragina kovoti su tokiais ekscesais, smerkdama tokią aprangą kaip vieną iš neteisėtų nuodėmių.

Norint suprasti tradiciją, kurios netiesiogiai raginama laikytis, tereikia suprasti, kodėl bažnyčioje moterys dengia galvas skara.

Kodėl moterys bažnyčioje užsidengia galvas skarele: tradicijų ištakos ir svarba

Pagal tradiciją šią tradiciją inicijavo apaštalas Paulius. Ji datuojama tuo metu, kai jis atvyko į Korintą su pamokslavimo misija.

Tuo metu čia buvo pagoniška šventykla, kurioje žyniukai skusdavosi galvas ir atsiduotų savo deivės šlovei, taip atlikdamos aukos veiksmą.

Kai kurios šios šventyklos kunigės pradėjo išpažinti krikščionių religiją. Kad niekas negalėtų priekaištauti jiems dėl praeities, kol neužaugs plaukai, apaštalas Paulius įpareigojo visus šventykloje nešioti skareles.

Antroji to paties įvykio versija yra ta, kad moterys su plaukais juos rodė kaip perspėjimą paleistuvei, ir tai buvo pasididžiavimo apraiška, nes prieš Viešpatį visi lygūs.

Kitas skarelės bažnyčioje aiškinimas – žmogus buvo Dievo sukurtas pagal savo paveikslą ir panašumą. Todėl jis nusiima skrybėlę ar galvos apdangalą, kaip pagarbos ženklą Kūrėjui. Moteris, Dievo sukurta iš vyro šonkaulio, užsideda skarelę, kad parodytų savo nuolankumą ir paklusnumą vyrui.

Yra ir kitų versijų. Pavyzdžiui, užsidengdama plaukus šventykloje iš karto po vedybų, moteris duoda ištikimybės įžadą, palikdama galimybę pamatyti plaukus tik artimiausiam žmogui – savo vyrui.

Ne tik moterys, bet ir merginos bažnyčioje užsideda skarelę, kad paslėptų vieną patraukliausių savo išvaizdos bruožų.

Viešpaties šventykloje neturėtų būti nuodėmingų minčių ir troškimų, todėl buvo nurodyta dėvėti sijonus prie grindų ir šalikus.

Svarbu. Šiuo atveju nešioti nėriniuotą skarelę, flirtuojančią nosinę su iš po jos ištiesintais ir surištais plaukais nėra prasmės. Damų žavesio jis neslepia, kaip būna su tikru galvos apdangalu, o atvirkščiai – juos pabrėžia ir patraukia dėmesį.

Vyrų atveju galvos apdangalo nuėmimas taip pat gali būti interpretuojamas įvairiai. Rusijoje kepurė buvo išskirtinis titulo ar pareigų bruožas, ypač tarp valstybės tarnautojų.

Nusivilkę galvos apdangalą jie išlygino savo socialinę ar turtinę padėtį. Nuimta kepurė visiems parodė, kad prieš Viešpatį visi lygūs.

Kiek pateisinama bažnyčioje nešioti skarelę?

Prieš ieškodami internete, kur įsigyti ar kaip pasiūti šaliką, turėtumėte pagalvoti, kodėl bažnyčioje nešiojamas galvos apdangalas. Tai nėra priemonė pademonstruoti ar pabrėžti savo žavesį, pritraukti susižavėjusius vyrų ar pavydžių moterų žvilgsnius.

Nes kitaip eiti į Šventyklą nėra didelės prasmės. Pradedant nuo vienos tradicijos, įterptos į religinius postulatus, neigimo, tuomet galima nesunkiai suabejoti ritualų, skaitomų maldų aprangos tikslingumu.

Juk jie įpratę kreiptis į Dievą. Tam tikros elgesio taisyklės yra priimtos bet kurioje bendruomenėje. Valgyti ant grindų, spjauti į šulinį, atsisakyti pagarbos vyresniems ar atimti iš vaikų globą, sugalvos tik pats netinkamiausias žmogus.

Maždaug tokia pati situacija ir su religiniais papročiais, kuriuos diktuoja šimtmečių patirtis, tautinis mentalitetas, protėvių paveldas.

Pasikeitė gyvenimas, atsirado naujos transporto priemonės, informacinės technologijos, bendravimo būdai. Tačiau daugeliui žmonių niekas nepasikeitė santykiuose su Dievu ir atsigręžimu į jį, laikantis religinių įsakymų, bažnyčios kanonų ir taisyklių. Ir jei žmogus laiko save tikinčiu, jis jų laikosi stabiliai, nesvarstydamas tikslingumo.

Ar nuodėminga moteris įeiti į šventyklą neuždengta galva?

Susisiekus su

Klasės draugai

Situacija, kurioje mūsų skaitytojas atsiduria, dažnai atsitinka. Šventykloje jai buvo priekaištaujama, kad ant galvos nebuvo skara. Tai tariamai didelė nuodėmė. „Ar taip“, – klausia ji. „O jei šiltu oru išeitumėte iš namų be skarelės ir nuspręstumėte eiti į bažnyčią, ar tai tikrai būtų nuodėmingas veiksmas?

Daugelis kunigų į šį klausimą atsako taip pat: geriau į šventyklą įeiti neuždengta galva, nei išvis neįeiti.

Taktiškumas parapijiečiams

Užmaršuoliams daugelis parapijų suteikė specialią nemokamą paslaugą – prie įėjimo galima pasiimti skarelę ir apsirengti. Taip, ir pastaruoju metu mūsų bažnyčiose daug mažiau komentarų šia tema. Rektoriai, kaip taisyklė, reikalauja iš savo darbuotojų maksimalaus geranoriškumo ir taktiškumo tiems, kurie ateina į bažnyčias ir galbūt dar nežino visų taisyklių.

Tačiau kaip ši problema atrodo teologiniu požiūriu? Ar tai nuodėmė ar ne nuodėmė?

Žinomas teologas metropolitas Hilarionas (Alfejevas) iš Volokolamsko gana aiškiai atsako į šį klausimą:

-Nedėvėti skarelės nėra nuodėmė. Tačiau ši tradicija labai sena. Tai grįžta į apaštalą Paulių, kuris sakė, kad moteris šventykloje turi užsidengti galvą. Jūs neprivalote dėvėti skarelės. Galite dėvėti elegantišką moterišką skrybėlę. Bet tokia tradicija yra, jos laikomasi. Ir aš manau, kad jei ateisi į šventyklą be skarelės, tai ir pats jausitės nejaukiai, gal pajusite į save kieno nors šoninius žvilgsnius. Viešpats žiūri į žmogaus širdį, o ne į tai, ką žmogus apsirengęs. Ne ant nosinės ant galvos. Tačiau reikia gerbti esamas tradicijas.

Geriau melstis be skarelės

Galima prisiminti ir tai, kaip savo laiku į tokius klausimus atsakinėjo metropolitas Antanas iš Sourožo. Jis pasakė:

- Jei stovite nepridengtas prieš Dievą ir meldžiatės, Jis mato jūsų maldą, ir tai geriau, nei stovite prisidengę ir galvojate: kada visa tai baigsis?! Jei taip, tada geriau stovėti su kelnėmis, neuždengta galva ir melstis.

Lankydamiesi bažnyčioje, parapijiečiai privalo laikytis tam tikrų taisyklių ir ritualų. Kai kurie iš jų šiuo metu kelia klausimų, pavyzdžiui, kodėl bažnyčioje būtina nešioti skarelę? Iš kur atsirado šis paprotys, prieštaraujantis šiuolaikinei drabužių madai?

Tradicijos kilmė

Tradicija, kad moterys šventykloje dengia galvas, turi gilias šaknis. Senovėje daugelio tautų kultūrose užrišti plaukai buvo ženklas, nulemsiantis ištekėjusios moters statusą, kalbantis apie jos pavaldumą vyrui. Gatvėse rodytis nepridengta galva buvo draudžiama, tai buvo laikoma labai nekuklu.

moteris šventykloje

Panašios aprangos kodo taisyklės egzistavo ir žydų kultūroje, kur atsirado krikščionybė, ir romėnų kultūroje, kur atsirado pirmosios bažnyčios. Su tuo susiję tai, kad apaštalo Pauliaus laiškuose įrašyti šie žodžiai:

"5. Ir kiekviena moteris, kuri meldžiasi ar pranašauja atidengta galva, sugėdina galvą, nes tai tas pats, kas ją nusiskuto.6. Nes jei moteris nenori prisidengti, tegul jai nusikirpa plaukus; bet jei moteris gėdijasi kirptis ar nusiskusti plaukus, tegul prisidengia“. (1 laiškas Korintui.)

Kas nors gali susimąstyti: jei tais laikais ištekėjusių moterų skraistė buvo visuotinė taisyklė, kodėl Korinto bažnyčios krikščionys ją pažeidė, nes apaštalas Paulius turėjo konkrečiai apie tai rašyti? Yra versija, kad tai lėmė ypatingas pagonių miesto Korinto (tuo garsėjo) moralės pablogėjimas.

Dėl ko vietiniai laikė neprivaloma laikytis tuomet plačiai paplitusių padoraus aprangos taisyklių. O krikščionys, užaugę šiame mieste ir pripratę prie jo atmosferos, galėjo kažkuo užsikrėsti nuo bendro palaidumo. Taigi, apaštalas Paulius ragino Korinto krikščionis moteris būti itin kukliomis ir skaisčiais apsirengti, laikytis visų tais laikais galiojusių padorumo taisyklių.

Senovės Rusijoje taip pat buvo taikomas paprotys po santuokos užsidengti galvą. Pagal mūsų protėvių idėjas, jei nepažįstami žmonės pamatys moterį be skarelės, bus gėda jai ir visai jos šeimai. Iš čia ir kilęs posakis „pasiklysti“.

Bažnyčioje šis paprotys išliko iki šių dienų, tačiau pasikeitė.

Jei anksčiau galvos dengimo tradicija buvo susijusi tik su ištekėjusiomis moterimis, o merginos nenešiojo skarų nei šventykloje, nei gatvėje, tai dabar net mažos mergaitės dengia galvas.

Ar galima į bažnyčią eiti be skarelės?

Nereikėtų suprasti, kad moteris, įėjusi į šventyklą atvira galva, daro nuodėmę. Dievui svarbi mūsų sielos būsena, o ne aprangos forma. Tačiau bažnyčioje yra ir žmonių. Daugeliui iš jų moteris be galvos apdangalo sukels susierzinimą. Net jei jie klysta, nereikėtų imtis veiksmų, kurie sąmoningai veda žmones į pasmerkimo nuodėmę ir atitraukia juos nuo maldos.

Dėl šių priežasčių būtina laikytis nustatytų bažnytinio aprangos taisyklių, bažnyčioje dėvėti sijonus ir skrybėles.

Kam bažnyčioje dėvėti skarelę

Kokią skarelę pasirinkti bažnyčiai

Rusijoje buvo įdomus paprotys pamaldose dėvėti skareles, kurių spalvos atitinka bažnytinio kalendoriaus dienas ir atkartoja kunigų rūbų spalvą. Galbūt kas nors mūsų laikais norėtų tai sekti. Čia yra šių spalvų sąrašas:

• Velykų spalva yra raudona arba balta. Moterys tokias skareles nešiojo visas 40 šventės dienų.
• Balta buvo dėvėta per Kalėdas.
• Didžiosios gavėnios dienomis buvo pasirinkta tamsi spalva. Juoda, tamsiai mėlyna, violetinė.
• Per Gyvybę teikiančios Trejybės šventę ir Šventosios Dvasios dieną jie apsirengia žaliai. Žalia yra gyvenimo spalva.
• Visos Dievo Motinos šventės buvo mėlynos.
• Įprastomis dienomis jie dėvėjo geltonas skareles – paprasto, kasdieninio kunigiško drabužio spalvos.

Įdomu apie stačiatikybę.

GALVOS dangtelis

Galvos dengimas viešose vietose buvo laikomas įprasta praktika daugelyje senovės kultūrų. Pasirodyti be galvos apdangalo padoriai moteriai buvo laikoma gėdinga ir nepadoru. Panaši gėda buvo ir moteriai nusikirpti plaukus. Moteris visą gyvenimą turėjo augintis plaukus, o kirptis nebuvo leidžiama.

Tai gana suprantama Rusijos gyventojams. Rusijoje šis paprotys taip pat buvo. Pasirodyti viešumoje ar leistis būti matomam nepažįstamam žmogui be uždengtos galvos buvo moters gėda ir gėda. Tai puikiai atspindi gerai žinomas žodis, išreiškiantis gėdą ir gėdą – „pasiklysti“, t.y. leiskite būti matomam be uždengtos galvos, su „paprastais plaukais“. Visuotinai priimtos padorumo normos reikalavo, kad moteris nekirptų plaukų ir kaskart išeidama iš namų prisidengtų plaukus.

Apaštalas, kalbėdamas šiuo klausimu, taip pat remiasi ne Šventojo Rašto tekstais, o kultūros realijomis ir padorumo normomis. Paulius rašo: „Kiekviena moteris, besimeldžianti ar pranašaujanti atidengta galva, gėdina galvą, nes tai lyg būtų nuskustas“ (1 Kor. 11:5).

Šiandien moterys daugelyje šalių, įskaitant Rusiją, gali vaikščioti gatve ir lankytis viešose vietose be galvos apdangalo. Tai nėra suvokiama kaip nepadorus elgesys, nes šiuolaikinė kultūra neturi tokio tinkamumo kriterijaus.

Be to, apaštalas teigia, kad „jei moteris nenori prisidengti, tegul nusikirpa plaukus; bet jei moteris gėdijasi būti nukirpta ar nusiskusti, tegul prisidengia“ (1 Kor 11, 6).

Plaukų kirpimas ir buvimas plika galva buvo lygiaverčiai nepadorūs poelgiai, todėl Paulius juos sujungia. Jei moteris nusikerpa plaukus, tai jai tokia pat gėda, kaip vaikščioti nepridengta galva. Šiandien kirpome plaukus ir tai galioja tiek vyrams, tiek moterims. Tačiau jei norime pažodžiui stebėti šios žinutės tekstus, tai taip pat turime susitaikyti su tuo, kad kirptis moteriai nepadoru ir gėdinga. Nepaisant to, bažnyčios pilnos kirptų krikščionių moterų ir niekam nekyla mintis smerkti jas už amoralumą. Dar kartą noriu pabrėžti, kad abu šie veiksmai (nepridengta galva ir kirpimas) yra vienodai amoralūs ir gėdingi antikinės kultūros požiūriu.

Taigi Paulius vėl ir vėl pateikia „kultūrinius“, o ne dieviškus šios praktikos argumentus: „Spręskite patys, ar dera moteriai melstis Dievui atidengta galva? Argi pati gamta tavęs nemoko, ... jei žmona užsiaugina plaukus, tai jai garbė, nes plaukai jai duoti vietoj uždangalo? (1 Kor. 11:13–15)

Jis nurodo „padorumą“, „gamtą“, ragina Korinto krikščionis „spręsti patiems“ ir nesipriešinti visuotinai priimtai praktikai.

Baigdamas savo argumentą jis remiasi galvos uždengimo tradicija kaip paskutiniu argumentu: „O jei kas nori ginčytis, tai neturime nei mes, nei Dievo bažnyčia“ (1 Kor 1 1,16). Paprotys, padorumas, prigimtis – apaštalo Pauliaus požiūriu, šios praktikos reikia laikytis.

Skaitydami jo samprotavimus, galime daryti išvadą, kad Korinto bendruomenėje kai kurios moterys, kaip „laisvos Kristuje“ nuo pasaulio papročių, nusprendė atsisakyti priimtų padorumo standartų ir neuždengti galvos. Apaštalas bando juos įtikinti, kad krikščionys neturėtų atsisakyti visų kultūros normų ir turėtų būti padorūs žmonės savo visuomenėje.

Šis krikščioniškas principas galioja ir šiandien. Akivaizdu, kad jei krikščionės XXI amžiaus kultūros požiūriu atrodo nepadorios ir amoralios, tai vargu ar atitiks krikščioniškus principus. Tose Rytų šalyse, kur visuotinai priimta padorumo norma moteriai yra dengti visą kūną ir galvą, krikščionės taip pat privalo to laikytis, kad nebūtų priekaištaujama Kristaus vardui ir kad jos ir jų tikėjimas nebūtų suvokiami kaip amoralu. . Tai reiškia, kad visose pasaulio šalyse mes, krikščionys, turime būti padorūs žmonės ir nepažeisti visuomenės moralės normų, jei tai neprieštarauja Dievo Žodžiui.

Baigdamas norėčiau pastebėti, kad galvos apdangalas senovės pasaulyje buvo ne religinė taisyklė, o susijęs su kasdieniu visuomenės gyvenimu. Visose viešose vietose moteris turi užsidengti galvą, atitinkamai – ir bažnyčioje. Jei šiandieniniai padorumo standartai mūsų šalyje reikalautų, kad moteris visada turi užsidengti galvą ir niekada nesikirpti plaukų, tai krikščionės privalėtų to laikytis, nes tai būtų padoru.

Šiandien visų žemynų ir šalių krikščionės turėtų būti padorumo ir moralės pavyzdys visai visuomenei. Tačiau faktas yra tas, kad skirtingose ​​šalyse šie padorumo standartai skiriasi. Todėl krikščionys įvairiose šalyse yra skirtingi – ištikimi Dievui ir ištikimi savo visuomenės padorumo normoms, jei jos neprieštarauja pirmiesiems.

Ar šiandien moterys bažnyčioje turėtų užsidengti galvas? Pasak Pauliaus, kultūroje, kurioje tai yra privalomas paprotys visoms moterims, tai turėtų būti daroma. Kitoje kultūroje tai nėra būtina. Aplink jus yra moterų, besikerpančių plaukus ir vaikštančios nepridengtomis galvomis, ir tai nėra laikoma amoralu ir nepadoru? Jei taip, tada nereikia užsidengti galvos nei gatvėje, nei bažnyčioje.