Skaitykite brolių ir seserų namus. Literatūriniai pavadinimai

01.11.2020

Taip pat skaitykite

Pamokos tema mero literatūrinio herojaus kalbos ypatybės

Moralės gyvenimo pamokos

Gabriel Garcia Marquez Kokia kalba Marquezas rašė?

Kaip bummeris susijęs su vagystėmis

Esė šia tema: Pečorinas yra fatalistas (paremtas M

Fedoras Aleksandrovičius Abramovas 1920–1983 m
Broliai ir seserys. Romanas (1958) - SANTRAUKA

Pekasino valstietis Stepanas Andrejanovičius Stavrovas iškirto namą kalno šone, vėsiame didžiulio maumedžio tamsoje. Taip, ne namas - dviejų aukštų horomina su maža šonine trobele, kuria galima pakrauti.

Vyko karas. Pekašine liko seni žmonės, vaikai ir moterys. Nežiūrint į mūsų akis, pastatai buvo sunykę ir byrėjo. Bet Stavrovo namai yra tvirti, tvirti, visiems laikams. Sūnaus laidotuvės nukirto stiprų senį. Jis apsistojo pas senutę ir anūką Yegor-shey.

Nepagailėta ir Anos Pryaslinos šeimos: mirė jos vyras Ivanas, vienintelis maitintojas. O Anos vaikinai maži ir maži - Mishka, Lizka, dvynukai Petka ir Griška, Fedjuška ir Tatjanka. Kaime moteris buvo vadinama lėle Ana. Ji buvo maža ir liekna, gero veido, tačiau nebuvo darbininkė. Praėjo dvi dienos nuo laidotuvių priėmimo ir vyriausiasis Mishka sėdėjo tuščioje tėvo vietoje prie stalo. Motina nuplėšė ašarą nuo veido ir tyliai linktelėjo galva.

Ji pati negalėjo ištraukti vaikinų. Ji ir taip, norėdami įvykdyti normą, liko ariamoje žemėje iki nakties. Vieną dieną, kai jie dirbo su žmonomis, jie pamatė nepažįstamą žmogų. Ranka yra dirželyje. Paaiškėjo, kad jis buvo iš priekio. Jis sėdėjo ir kalbėjo su moterimis apie kolūkio gyvenimą, o išsiskirdami jos klausė, kaip jį paskambinti, oriai ir iš kokio kaimo jis kilęs. - Lukašinas, - atsakė jis, - Ivanas Dmitrijevič. Aš buvau išsiųstas iš rajono komiteto į jūsų sėjos akciją “.

Sėti buvo sunku ir sunku. Žmonių yra nedaug, tačiau rajono komitetas įsakė padidinti pasėtą plotą: frontui reikia duonos. Visiems netikėtai Mishka Pryaslin pasirodė nepamainoma darbuotoja. Kažko, ko nepadariau per keturiolika metų. Kolūkyje jis dirbo suaugusiam vyrui ir net šeimai. Jo sesers, dvylikametės Lizkos, rankos taip pat buvo pilnos darbo ir vargo. Kaitinkite krosnį, tvarkykite karvę, maitinkite vaikus, valykite trobelę, skalbkite skalbinius ...

Sėjos sezonui - šienauti, paskui nuimti derlių ... Kolūkio pirmininkė Anfisa Minina vėlai vakare grįžo į savo tuščią trobelę ir, nenusirengusi, krito ant lovos. Truputį šviesos, ji jau ant kojų - melžia karvę, o pati su baime galvoja, kad kolūkio sandėliukui pritrūksta duonos. Ir vis tiek laiminga. Nes prisiminiau, kaip kalbėjau su Ivanu Dmitrijevičiumi lentoje.

Ruduo jau visai šalia. Vaikinai netrukus eis į mokyklą, o Mishka Pryaslin - į medienos ruošą. Turime traukti šeimą. Dunyashka Inyakhina nusprendė mokytis technikos mokykloje. Padovanojo Mišai nėriniuotą nosinaitę.

Pranešimai iš priekio kelia vis didesnį nerimą. Vokiečiai jau pasiekė Volgą. Galiausiai rajono komitetas atsakė į atkaklų Lukašino prašymą - jie leido jį kovoti. Jis norėjo pagaliau turėti paaiškinimą su Anfisa, bet tai nepasiteisino. Ryte ji pati sąmoningai išvyko į kirpyklą, o Varvara Inyakhina nuskubėjo ten pas ją. Ji prisiekė visiems pasaulio žmonėms, kad neturi nieko su Lukašinu. Anfisa puolė prie vertimo, prie pat vandens šoktelėjo nuo žirgo ant šlapio smėlio. Kitoje pusėje sumirgėjo ir ištirpo Lukašino figūra.

Rašymas

Kartą savo užrašų knygelėje Fiodoras Abramovas rašė: „Poetas, rašytojas nuo visų kitų skiriasi vienu dalyku - meilės galia. Meilė yra poezijos, gėrio ir neapykantos šaltinis. Meilė suteikia jėgų kovoti už tiesą, iškęsti visus sunkumus, susijusius su rašytojo titulu “. Būtent meilė tėvynei, jos gamtai, istorijai, žmonėms tiesiogine prasme persmelkia ir užkrėtė visą F. Abramovo kūrybą, visą jo nesavanaudišką rašytojo ir piliečio veiklą.

"Aš tiesiog negalėjau nerašyti brolių ir seserų", - prisipažino autorius, paaiškindamas savo pirmojo romano gimimo paslaptį. - Žinojau karo metų kaimą ir literatūrą apie jį, kuriame buvo daug rausvo vandens ... Norėjau ginčytis su tų darbų autoriais, išsakyti savo požiūrį. Tačiau pagrindinis dalykas, žinoma, buvo kitoks. Prieš mano akis buvo gyvos, tikros tikrovės vaizdai, jie spaudė atmintį, reikalavo žodžio apie save. Puikus rusės, kuris 1941 m. Atidarė antrą frontą, galbūt ne mažiau sunkus nei Rusijos valstiečio frontas, žygdarbis - kaip aš galėjau tai pamiršti! " Fiodoro Abramovo romanas „Broliai ir seserys“ yra geriausia knyga apie kaimą karo metais. Po rimtos traumos grįžęs iš karo į gimtąjį kraštą, rašytojas savo akimis pamatė, kaip kaimas gyvena ir dirba. Tais sunkiais laikais jis buvo tvirtai įsitikinęs, kad be pasiaukojančios užnugario Didžioji pergalė nebūtų įvykusi. Romanas „Broliai ir seserys“ yra giesmė nesunaikinamai Rusijos valstiečių dvasiai, kuri valdžios labui eina į bet kokius sunkumus - ir iškyla iš visų išbandymų, kurie pateko į jos sritį kaip moralinis nugalėtojas.

Autorius daugiausia dėmesio skiria šiaurinio kolūkio, Archangelsko kaimo Pekašino, gyvenimo kronikai. Bet jei pažvelgtum plačiau - tai knyga apie žmonių gyvenimą, apie Rusijos valstiečių darbinį žygdarbį, įvykdytą jų karo ir pokario metais ... Romanas „Broliai ir seserys“ yra griežtas ir teisingas istorija apie moterų, per karą praradusių vyrus, sūnus, ant moterų pečių galo priekį, žygdarbį. Nepakankamas maistas, per trisdešimt metų dėl alinančio darbo praradęs grožį, jie ne tik atliko visus vyriškus darbus - arė, šienavo, kirto mišką - jie išgelbėjo Rusiją, apėmė savo šeimą, klaną, tautą. Knygoje „Broliai ir seserys“ karas paliko savo pėdsakus visoje kasdienybėje, sulaužydamas įprastą darbo tvarką, „pagrindiniais asmenimis“ iškeldamas senus vyrus, moteris ir paauglius. Pasakojimas vykdomas tų, kurie eina į gyvenimo ribas, vardu. Tai Anfisa Petrovna Minina, Stepanas Andreyanovičius Stavrovas, Lukašinas, atvykęs iš apgulto Leningrado sužeistas, Nastya Gavrilina, Varvara Inyakhina, našlaitė Pryaslinų šeima. Keturiolikmetis Michailas Pryaslinas tapo Petkos, Griškos, Fedkos, Tanyuškos, Lizos tėvu ir broliu, jo motinos, namo savininko ir šeimos maitintojo parama, nuo tos dienos, kai, motinai sutikus, , „Jis pradėjo pjauti ir dalinti duoną kaip tėvas“ nutylėjusiems vaikams. Karas įsiskverbė į gyvenimą, nuolat apie save primindamas 1942 m. Vasarą Informacijos biuro pranešimais, kurie knygoje atgyja griežtoje realybėje. Tačiau romano patosas yra žmonių aktyvumo, jų pasipriešinimo karo nelaimėms vaizdavimas, gimtosios gamtos poetizavimas tam tikru susižavėjimo herojais prasme, kurio autorius neslepia. Žmonės susidūrė su sunkiais karo laiko išbandymais. Išgelbėjusi kolūkio lauką, Nastya Gavrilina mirs. Anna Pryaslina, neprisimindama savęs iš nevilties, bandys prijuostėje išnešti javus iš kolūkio srovės, o Anfisa Petrovna išgelbės ją nuo griežtos tų metų bausmės; sulaikys Mishka, kuris motiną pasmerkė vaikišku nekantrumu, nuo neapgalvotų veiksmų. Tačiau Mykolo širdis nesuminkštės, Mykolo širdis, kol išgyvena sielvartas ir užgrūdintas išbandymų, nepaliks. Paprasti šiaurinio Pekashino kaimo žmonės praeina prieš mus kaip populiaraus patriotinio judėjimo nariai, priešindamiesi atšiaurioms sąlygoms. Pirmoji knyga romano turinyje įgyja vėlesnių įvykių prologo prasmę. Istorinis susidūrimas, kaip parodyta antrojoje knygoje „Dvi žiemos ir trys vasaros“, buvo tragiškai išspręstas kiekvienai šeimai ir visam kaimui. Anfisa Petrovna pažymi: „Anksčiau, prieš pusmetį, viskas buvo paprasta. Karas. Visas kaimas nuverstas vienu kumščiu. O dabar kumštis skleidžiasi. Kiekvienas pirštas rėkia: aš noriu gyventi! Savaip, asmeniui “.

Romane parodytas kaimo gyvenimas Didžiojo Tėvynės karo įkarštyje. Istorija baigiasi 1943 m., Kai buvo per anksti kalbėti apie pergalę. Abramovo knyga šiuolaikiniam skaitytojui pasakoja tiesą apie tą sunkų laiką. Kovodami su karo sunkumais, visi svajoja, kad po karo prasidės naujas, ypatingas, nuostabus gyvenimas. Be šios svajonės žmonės nebūtų galėję atlaikyti ir laimėti. Bendra nelaimė, bendra kova ir bendras kerštas žmones pavertė broliais ir seserimis. Iš pirmo žvilgsnio paprastame romano pavadinime yra keli prasmės sluoksniai. JV Stalinas kreipdamasis į juos apie Vokietijos išpuolį šalies piliečius pavadino „broliais ir seserimis“. Stalinas tuo metu buvo suvokiamas kaip pusdievis, jo žodžiai skambėjo ypač konfidencialiai, nugrimzdę į žmonių sielas. Šiame pavadinime yra dar viena reikšmė - pažodinė: broliai ir seserys yra Pryaslinų šeima, keturi broliai (Michailas, Petras, Grigorijus ir Fedoras) ir dvi seserys (Liza ir Tanya). Be to, visi Pekašino žmonės yra artimi ir tolimi giminaičiai, o tai reiškia, kad romano pavadinimas turi dar vieną prasmę: „Broliai ir seserys“ - tai Pekashino kaimo istorija. Išsamiai parodyta kasdienio gyvenimo eiga, kaimo gyvenimo kronika. Dienos slenka kaip įprasta. Valstiečio gyvenimas kuriamas pagal žemės ūkio darbų kalendorių. Tačiau karo metais, kai vyrai yra fronte, šie darbai tampa tikrai didvyriški, ne be reikalo tais metais jie buvo vadinami „antruoju frontu“.

Nerimą keliančios žinios iš fronto - 1942 m. Vasarą naciai pradėjo pavojingiausią puolimą ir rugsėjo pradžioje priartėjo prie Volgos. Pekashino kolūkio lentoje yra geografinis žemėlapis, rodantis, kaip „juodi pleištai įsipainiojo vis giliau ir giliau į šalies kūną“. O Abramovas rodo sunkų kasdienį kaimo žmonių darbą kaip žygdarbį, o pirmiausia - moterų žygdarbį, ant kurio pečių užgriuvo visas vyrų darbas „darbo fronte“. „Kiek žmonių buvo išvežta į karą Pekašine? - romano pabaigoje sako apygardos komiteto sekretorius Novožilovas. - Šešiasdešimt žmonių. Ar laukai pasėti? Šieno derlius pabaigoje? Kodėl, žinai ką? Na, tarsi moterys iš naujo pagimdė šešiasdešimt vyrų ... “. O tokiomis sąlygomis be vyrų, pustuštiame kolūkyje darbas įsibėgėja.

F. Abramovo herojus be vidinės atjautos ir skausmo negali pamatyti, kaip valstybinis ūkis griūva dėl vadovybės ir, visų pirma, direktoriaus Taborsky, Michailo antipodo, aplaidumo. Ariamos žemės miršta, apaugusios krūmais, kadaise tokiais sunkumais iš miško parsivežtos Pekašino žmonių. Toks yra Michailo personažas. Jis negali ramiai žiūrėti į formalų žmonių požiūrį į darbą. Čia jis mato, kaip traktorininkas Viktoras Netesovas giliu arimu naikina negausų šiaurinį dirvožemį ir visą būsimą derlių. Verda, trukdo ... ir pasirodo kvailys. Jis kaltinamas valstybinių ūkių produkcijos neorganizavimu. Abramovo herojus ne tik kenčia, jis kaip įmanydamas kovoja su Taborskiu. Ir sužinojęs, kad Michailas pašalintas iš valstybinio ūkio direktoriaus posto, jis jaučia tikrą džiaugsmą, net apsivilko šventinius marškinėlius. Iš tiesų, Michailas visą gyvenimą kentės dėl viešo reikalo, nerimo, nes atsakomybės už viską aplink jausmas jame per daug išsiugdytas, nes sąžinė neleidžia skirtis.

Už kiekvienos romano eilutės galima pajusti autoriaus meilę savo gimtajam kraštui, Pinegos kaimo žmonėms. Rašytojas nori parodyti vidinį žmonių grožį, jų dvasingumą, paslėptą už išorinio sunkumo ir nepastebimumo. Pekashino pirmą kartą pasirodo prieš skaitytoją, tarsi sulėtintai Abramovas atkreipia mūsų dėmesį į tai, kad namai, kaip ir žmonės, nėra monotoniški, tačiau slepia aiškų savo gyventojų asmenybės atspaudą. Namai atspindi nuobodų šiaurės gamtos grožį, jos didybę ir plotį. Parodęs didingą šiaurinį kraštovaizdį, autorius atveria kitas platybes - žmonių sielos platybes. Laisvė ir būtinybė, pareiga ir sąžinė, patriotinis jausmas - visos šios sąvokos tikriausiai pasireiškia pačiame F. Abramovo herojų egzistavime. Publicizmas būdingas pačiam F. Abramovo talento pobūdžiui, jo, kaip tyrėjo, temperamentui, kuris tikrai ieškos tikrovės reiškinių ir faktų prasmės, gindamas savo socialinius ir estetinius idealus. „Svarbus meno uždavinys yra švietimas. Jo aukščiausias tikslas yra tiesa ir žmoniškumas ... padidinti gėrybę žemėje. Ir grožis “.

"Broliai ir seserys"

„Dvi žiemos ir trys vasaros“

„Sankryža“

„Tėvystė“

„Kelionė į praeitį“

"Mediniai arkliai"

„Pelageya“ ir „Alka“

Tetralogija - „Broliai ir seserys“ (1958), „Dvi žiemos ir trys vasaros“ (1968), „Kryžkelė“ (1973), „Namai“ (1978) - pabrėžia didžiulį žygdarbį ir kančias tų, kurie liko gale ir užtikrino Pergalę siaubingais sunkiais Antrojo pasaulinio karo laikais, pasakoja apie Rusijos kaimo likimą po karo.
Rašytojo testamentu tapusiame romane „Namas“ nupieštas karčias, bet tikras vaizdas: seni žmonės išeina, buvę fronto kareiviai per daug geria, miršta Pryaslino sąžinės ir namų saugotoja Lizaveta Pryaslina ir Michailas Pryaslinas , savininkas ir darbuotojas, nieko negali padaryti sunaikindami namus, esant visuotiniam nykimui.
Tetralogijos „Pryaslina“ veiksmas vyksta Pekashino kaime Šiaurės Rusijoje ir apima laikotarpį nuo Antrojo pasaulinio karo iki 1970-ųjų pradžios.
Menininkas Abramovas pasirodo kaip tikras įvairių veikėjų kūrimo meistras, vaizduojantis visas gyvenimo spalvas tiek gamtoje, tiek žmonių santykiuose. Centre - Pryaslinų šeimos likimo peripetijos. Po tėvo mirties fronte keturiolikmetis Michailas Pryaslinas tampa šeimos galva. Paauglys rūpinasi ne tik savo jaunesnių brolių ir seserų priežiūra, bet ir pareiga dirbti kolūkyje lygiomis teisėmis su suaugusiaisiais.
Pasakojimas apie Pryaslinus, tipišką rusų valstiečių šeimą, kuri patyrė visus žiaurius XX a. Posūkius, pavertė Abramovą vienu žymiausių „kaimo prozos“ atstovų - rašytojų galaktika, užsiimančia meniniu giliųjų sluoksnių tyrinėjimu. populiaraus gyvenimo. Tetralogijai būdingas epinis stilius, kruopštus kaimo gyvenimo aprašymas ir herojų likimas.

Tetralogija „Pryasliny“

"Broliai ir seserys"

Pirmasis Abramovo romanas „Broliai ir seserys“, skirtas Rusijos kaimo gyvenimui karo metais, išleistas 1958 m. Rašytojas paaiškino jo atsiradimo priežastį tuo, kad neįmanoma pamiršti „didžiojo rusės žygdarbio, kuris 1941 m. Atidarė antrą frontą - frontą, galbūt ne mažiau sunkų nei Rusijos valstiečio frontas“. Originalus tetralogijos pavadinimas „Pryasliny“, išryškinantis Pryaslino Pekašinų šeimos istoriją, šiek tiek susiaurino autoriaus ketinimus.
Romanas „Broliai ir seserys“ atspindėjo paties Abramovo autorinę poziciją, jo norą užfiksuoti kaimo darbininkų atsidavimą, auką ir liūdesį karo metu. Romano pavadinimas paaiškinamas ne tik tuo, kad pagrindinę vietą jame užima didelės šeimos gyvenimas, bet pokario skaitytoją prisimena ir JV Stalino žodžiai, kalbėti radijuje m. pirmosios tragiškos karo dienos:
„Broliai ir seserys, aš kreipiuosi į jus, mano draugai ...“ Knyga buvo sukurta tuo metu, kai oficiali propaganda visais įmanomais būdais aukštino lyderio vaidmenį iškovotoje pergalėje, aiškiai pasisakydama už didvyrišką žmonių poelgį. - "Broliai ir seserys".
Romano „Broliai ir seserys“ idėja bene akivaizdžiausiai išreikšta regioninio partijos komiteto sekretoriaus Novožilovo, kuris nuoširdžiai kalba su Lukašinu, žodžiais: „Jie sako, kad karas žadina žmoguje skirtingus instinktus. jis mąsto garsiai. - Tikriausiai jūs taip pat turėjote ją perskaityti. Ir matau - mes turime visiškai priešingai. Žmonės iš pastarųjų padeda vieni kitiems. Ir tokia sąžinė kilo tarp žmonių - kiekvieno siela šviečia per ir per. Ir nepamiršk: kivirčai, grumtynių ten - juk jų beveik nėra. Na, kaip aš galiu tau pasakyti? suprantate, broliai ir seserys ... Na, ar suprantate, ką aš galvoju? "
Broliai ir seserys buvo sukurti noru užginčyti dominuojančią 4050-ųjų literatūrą. Rusijos kaimo, kaip klestėjimo krašto, požiūrį.
Abramovas prisipažįsta, kad negalėjo neparašyti brolių ir seserų: „Aš žinojau karo metų kaimą ir literatūrą apie jį, kuriame buvo daug rausvo vandens ... Norėjau ginčytis su tų darbų autoriais , išreikšti savo požiūrį. Tačiau pagrindinis dalykas, žinoma, buvo kitoks. Prieš mano akis buvo gyvos tikrovės vaizdai, jie spaudė atmintį, reikalavo žodžio apie save “. Abramovas reikalavo literatūros - parodyti tiesą ir sunkiai pasiekiamą tiesą “.

„Dvi žiemos ir trys vasaros“

AT Tvardovsky, perskaitęs rankraštį, 1967 m. Rugpjūčio 29 d. Parašė autoriui: "... Jūs parašėte knygą, kurios dar nebuvo mūsų literatūroje ... Knyga kupina karčio sumišimo, ugningo skausmo kaimo žmonės ir gili meilė jiems ... “.
Tačiau su dideliu vargu romanas „Dvi žiemos ir trys vasaros“ buvo išleistas leidinyje „Novy Mir“ (1968), kuriame buvo tęsiama „Broliai ir seserys“ bei pasakojimas apie pokarį. Karas baigėsi, tačiau „laidotuvės“ vis dar vyksta. O nedrąsus džiaugsmas tų, kurie laukė savo iš priekio, ištirpsta, smaugia ašarų jūra. O grįžusieji šalia našlių ir našlaičių, atrodo, gėdijasi, kad liko gyventi.
Karas baigėsi, tačiau žmonės kaip niekad draskosi tarp kolūkio kukurūzų lauko ir miško sklypo: šaliai reikia miško, daug miško.
Karas baigėsi, tačiau liūto dalis to, ką jie pagamina, vis tiek perduodama valstybei, o jie patys duoną valgo per pusę su žole.
Ši knyga pastebimai pranoko ankstesnį rašymo gebėjimą ir išraiškingumą, veikėjų kalbos charakteristikų ryškumą, įtampą, aštrų pasakojimo konfliktą. Pryaslinų šeimos ir kitų Pekašino kaimo gyventojų likimas, pavyzdžiui, neseniai įvykęs priešakinių pajėgų kareivis Ilja Nepesovas, kuris bergždžiai bandė išmaitinti savo jėgas, bandydamas išmaitinti savo šeimą, ir Timofey Lobanovas, grįžęs iš nelaisvės, yra dramatiški. Pamaldi sunki darbininkė Liza Pryaslina, pagal liūdną brolio Michailo apibrėžimą, yra tik „ant iešmo jau mergaitė“, tačiau atrodo „kaip pelkinė pušis - vargas“; jų mažesnieji broliai yra „ploni, išblyškę kaip užaugusi žolė. po žeme “. Romane viską, nuo pagrindinio iki smulkiausių detalių, diktuoja atšiaurus laikas, kuriam ji skirta, turi savo antspaudą. Pryaslinų ir visų Pekašinų gyventojų daliai patyrę sunkumai ir sunkumai yra ne kas kita, kaip dalelė tautos naštos, ir jų dalis dar nėra pati sunkiausia, jau vien dėl to, kad ugningas velenas siautė toli. Pekašino gyventojai nuolat jaučiasi skolingi šaliai ir nemurmu, atnešdami didžiules aukas, kai aiškiai mato jų poreikį.
Kūrinyje Abramovas tiria kaimo gyvenimą įvairiais socialiniais lygmenimis. Jį domina ir paprastas valstietis, ir žmogus, paskirtas valdyti žmones. Palengvėjimas, kurio tikėjosi Pekašino gyventojai, tikėdamiesi pergalės, nepasiekė. Kraujas, susijęs su bendru tikslu, dar neseniai jie buvo tarsi „broliai ir seserys“. Autorius kaimą lygina su kumščiu, kurio kiekvienas pirštas nori savo gyvenimo. Nepaprastai dideli valdžios įsipareigojimai, alkis, stabilaus gyvenimo būdo nebuvimas veda herojus į būtinų pokyčių idėją. Michailas Pryaslinas (herojus, labai artimas Abramovui) romano pabaigoje užduoda klausimą: „Kaip gyventi toliau? Kur eiti? " Herojaus abejonės ir viltys, atspindinčios ateitį romano finale, įkūnijamos simboliniame įsiliepsnojusios ir „subyrėjusios“ žvaigždės vaizde.

„Sankryža“

Trečiasis „Pryasliny“ tetralogijos romanas yra romanas „Crossroads“, kuris vyksta 50-ųjų pradžioje. Po antrosios tetralogijos dalies jis pasirodė penkias spausdintas. Jo trukmė - 1951 m. Kad ir kiek Pekašino gyventojai kaime tikėjosi pokyčių į gerąją pusę, jai sunkus metas dar nebuvo pasibaigęs. Per šešerius metus, praėjusius nuo karo, šiaurinio kaimo gyvenimas šiek tiek pasikeitė. Apskritai vyrų beveik nebėra ir darbuotojų vis dar nėra pakankamai, o iš tikrųjų, be kolūkio gamybos, darbo jėga nuolat telkiama arba medienos ruošai, arba medienai plukdyti. Dar kartą rašytojo širdžiai brangūs herojai susiduria su neišsprendžiamomis problemomis.
Remiantis literatūros kritika, „Kryžkelė“ yra labiausiai socialiai skaudus Abramovo romanas, kuris nerado tinkamo supratimo.
Kodėl karaliauja skurdas ir netinkamas valdymas? Kodėl net praėjus šešeriems metams po karo jie „išgrūdo kiekvieną grūdą“ iš kaimo? Kodėl valstietis, kuris gauna duonos ir pats maitina šalį, lieka be duonos ir pieno? Kas yra tikrasis šalies šeimininkas? Žmonės ir valdžia. Vakarėlis ir žmonės. Ekonomika. Politika. Vyras. Valdymo metodai ir valdymo metodai. Sąžinė, pareiga, atsakomybė, savimonė ir fanatizmas, demagogija, oportunizmas, cinizmas. Žmonių, šalies, asmenybės tragedija. Tai yra degančių ir svarbiausių romane keliamų problemų ratas.
Abramovas rodo neigiamus Rusijos valstiečio charakterio pokyčius. Valstybinė politika, neleidžianti darbuotojams pasinaudoti savo darbo rezultatais, galiausiai jį įpratino dirbti, pakirto dvasinius jo gyvenimo pagrindus. Viena svarbiausių romano temų yra kolūkio vadovo likimas, kuris bandys pakeisti juose nusistovėjusią tvarką - atiduoti valstiečiams užaugintus grūdus. Dėl neteisėtų veiksmų buvo areštuota. Rimtas išbandymas Pekašino gyventojams yra laiškas ginant pirmininką, kurį jie turi pasirašyti - tik nedaugelis padarys šį moralinį veiksmą.
Romano „Kryžkelė“ drama yra grynai įvykinė, situacinė, nebėra tiesiogiai susijusi, tiesiogiai nesusijusi su karu ir jo pasekmėmis, o kartais ir visai nesusijusi su juo.

„Namas“

Apie šešerius metus prozininkas dirbo prie tetralogijos „Namas“ (1978) paskutinės knygos - rašto pavyzdžio „siekdamas įvykių“. Romanas jau ne praeityje, o dabartyje. Veiksmas prasideda daugiausiai metus prieš knygos pradžią, karštą, tvankią 1972 m. Vasarą. Pasakojimas daro ilgiausią „šuolį“ iš viso išgalvotos kronikos - dvidešimt vienerių metų. Pagrindinių veikėjų likimui šis gyvenimo laikotarpis, rašytojui, yra proga, nurodant bėgimo dieną, apibendrinti pokario kaimo plėtros vaisius, parodyti, kuo visa tai virto, kas tai atsirado.
Pekashino dabar tapo kitoks, „gerai maitinamas“, išaugo į penkiasdešimt naujų geros kokybės namų, įsigijo nikeliu dengtų lovų, kilimų, motociklų ... Bet gyventi nėra malonu, sunku kvėpuoti. Mes pripratome ir tapome norma jau įsakymai ir papročiai, kuriuos galutinai įtvirtino naujoji (sustabarėjusi - kaip sakoma dabar) era. Visa pasakojimo atmosfera alsuoja jos dusinančiais daiktais ... Žmonės daug valgo, daug miega, lengvai įsitraukia į tuščiąja eiga vykstančius pokalbius, dirba valstybei, kaip taisyklė, nerūpestingai ir be nuovargio. Daugumą, tarsi dėl epidemijos, užvaldo buitinio prietaiso jaudulys, jame esanti konkurencija, tvyranti „kasdienėje simpatijoje“, nuolat jaudinasi, kas ką, o svarbiausia, kaip ko iš ko nepraleisti kiti gavo, norėdami gauti tai, kas „tariama“, nepraleiskite „savojo“.
Apskritai romane „Namai“ veikėjai daug galvoja, ginčijasi, kalba. Todėl jei ankstesnėse tetralogijos knygose (romanuose „Broliai ir seserys“ ir „Dvi žiemos ir trys vasaros“) vyravo socialinis, o paskui ir sociopolitinis turinys („Keliai-kryžkelės“ - su tema „vedantis“ ir „tema“). „stalinizmas“), tada Domą pirmiausia galima vadinti sociofilosofiniu romanu.
„Namai“ yra rezultatų knyga, atsisveikinimo ir sugrįžimo knyga. Bet kokiu atveju „Pryaslins“ yra pats laikas apsižvalgyti, kas atpras, kas atpras ir visi susiburs. Autorei tai yra paskutinės meninės minties netvarka, jungianti visus Pekašino pradus ir galus, visus kelius ir kryžkeles, visas žiemas ir vasaras. Tačiau galutinė tikro menininko mintis visada yra atvira mintis: tęsti, plėtoti, įdomiai naujoms mintims. Rezultatai sumuojami ne dėl rezultatų, o dėl naujo gyvenimo judėjimo. „... Žmogus namą statosi visą gyvenimą. Ir tuo pačiu jis pats save kuria “, - savo dienoraštyje rašė Abramovas. Šie žodžiai modifikuota forma pakartojami Jevsejaus Moshkino romane: „Svarbiausia, kad žmogus pasistatytų namus savo sieloje. Ir tas namas nei dega ugnyje, nei skęsta vandenyje “.

Fedoras A. Abramovas

Broliai ir seserys

Prisimenu, kad vos neverkiau iš džiaugsmo, kai ant kalvos, tarp aukštų verkiančių beržų, pasirodė sena šieno trobelė, tyliai tūnanti nuožulniuose vakaro saulės spinduliuose.

Už nugaros buvo visa diena beprasmiškų klajonių po tankius Sinelgos tankumus. Šienas ant Aukštutinės Sinelgos (o aš užlipau į dykumą, į slenksčius su šaltinio vandeniu, kur karštyje kalami pilkai) nebuvo dedami jau keletą metų. Vaistažolės - plačialapės, tokios kaip kukurūzai, kviečių žolė ir baltos putos, aitraus kvapo pievagrybiai - paslėpė mane galva, ir aš, kaip ir vaikystėje, atspėjau upės pusę, traukdamas vėsa ir gyvūnų takais, vedančiais į laistymo skylė. Iki pačios upės reikėjo prasibrauti pro alksnio ir pilkojo gluosnio tankmę. Upės vaga buvo kerta gauruotomis eglėmis, slenksčiai buvo apaugę varnalėša, o ten, kur buvo platūs pasiekimai, dabar matėsi tik nedideli vandens langai, padengti nuobodu ančiumi.

Matydama trobelę pamiršau ir nuovargį, ir dienos sielvartą. Viskas čia man buvo pažįstama ir miela iki ašarų: pati palinkusi trobelė su samanotomis, dūminėmis sienomis, kurioje užmerktomis akimis galėjau rasti kiekvieną plyšį ir išsikišimą, o šie brendantys, girgždantys beržai su nulupta beržo žieve apačioje, ir ši juoda ugnies duobė., primityvia akimi žvelgdamas į mane iš žolės ...

Ir stalas, stalas! - asilas, palaidojęs letenas dar giliau į žemę, tačiau kirviu iškaltos storos eglės luitai vis dar tvirti. Šonuose yra suoliukai su išpjautomis lovomis šunims šerti, loviuose vanduo yra žalias, išgyvenęs paskutinį lietų.

Kiek kartų, būdamas paauglys, sėdėjau prie šio stalo ir po skaudžios dienos deginau save paprasta valstiečių sriuba! Mano tėvas sėdėjo už jo, mama ilsėjosi, kuri neišgyveno praėjusio karo nuostolių ...

Raudonplaukiai, mazguoti, plyšiuose stalo luitai yra visiškai supjaustyti, susmulkinti. Taip atsitiko nuo neatmenamų laikų: retas paauglys ir vyras, atėję į šienapjūtę, čia nepaliko atmintinės apie save. Ir kokie ženklai buvo tik! Kryžiai ir kryžiai, išpūstos eglės ir trikampiai, kvadratai, apskritimai ... Kažkada kiekvienas savininkas miške tokiais šeimos ženklais pažymėjo savo malkas ir rąstus, paliko juos įpjovų pavidalu, nutiesdamas savo medžioklės kelią. Tada atėjo laiškas, ženklai pakeitė raides, o tarp jų vis dažniau mirgėjo penkiakampė žvaigždė ...

Susikūprinęs prie stalo ilgai žiūrėjau į šiuos senus modelius, išpūtiau žolių sėklas, kurios buvo įspraustos į ženklų ir raidžių tarpsnius ... Bet tai yra visa Pekašino kronika! Šiaurės valstietis retai žino savo protėvius už savo senelio ribų. Ir galbūt ši lentelė yra išsamiausias dokumentas apie žmones, kurie praėjo per Pekašino žemę.

Aplink mane uodai dainavo senovinę, nesibaigiančią dainą, pernokusių žolių sėklidės tyliai ir rezignatyviai krito. Ir pamažu, kai vis daugiau skaičiau šią medinę knygą, priešais mane pradėjo gyventi tolimi tautiečiai.

Čia yra du seni pusiau sutrupinti kryžiai, padėti lapų vainike. Pekašine turėjo būti vaikinas ar vyras, kuris net nežinojo raidžių, bet pirmyn, pasakojo menininko siela. Ir kas paliko šias tris pajuodusias kryžkeles, giliai įsirėžusias į nuostabą? Žemiau yra nedidelis pailgas kryžius, nupieštas daug vėliau, bet taip pat laikas nuo laiko jau pajuodęs. Argi žmogus, nešęs protėvių tris kryžkeles, buvo pirmasis rajono stipruolis, apie kurį pasakėčios buvo perduodamos iš kartos į kartą? Ir kas žino, gal po daugelio po daugelio metų Pekasino berniukas, atvira burna klausydamasis entuziastingų valstiečių pasakojimų apie nepaprastą savo kraštiečio jėgą, apgailestaudamas uždėjo kryžių prie jo vėliavos.

Viską užfiksavęs užrašų dekodavimas, aš pradėjau ieškoti pažįstamų žmonių. Ir radau.

L T M

Laiškai buvo iškirpti seniai, galbūt net tada, kai Trofimas buvo paauglys be barzdos. Bet keista, kad juose buvo galima pamatyti Trofimo personažą. Plačiai, pritūpę, jie stovėjo ne bet kur, bet ant vidurinio stalo viršaus. Atrodė, kad pats Trokha, kuris visada mėgo patiekti prekes veidu, trypė stalo viduryje, sukdamas kojas kaip meška. Prie „Trofim“ inicialų tiesiomis linijomis nubrėžtos plačios ir tvirtos linijos

C C A

Čia buvo neįmanoma nepripažinti plačios Stepano Andreyanovičiaus prigimties. O Sofronas Ignatievičius, kaip ir gyvenime, stalo kampe paskyrė save stipriomis, bet neišvaizdžiomis raidėmis.

Mano širdis buvo ypač sušilusi, kai netikėtai aptikau gana šviežią užrašą, pjautą peiliu gerai matomoje vietoje.

Ji pati negalėjo ištraukti vaikinų. Ji ir taip, norėdami įvykdyti normą, liko ariamoje žemėje iki nakties. Vieną dieną dirbdami su žmonomis jie pamatė nepažįstamą žmogų. Ranka yra dirželyje. Paaiškėjo, kad jis buvo iš priekio. Jis sėdėjo ir kalbėjo su moterimis apie kolūkio gyvenimą, o išsiskirdami jos klausė, kaip jį paskambinti, oriai ir iš kokio kaimo jis kilęs. - Lukašinas, - atsakė jis, - Ivanas Dmitrijevič. Aš buvau išsiųstas iš rajono komiteto į jūsų sėjos akciją “.

Sėti buvo sunku ir sunku. Žmonių yra nedaug, tačiau rajono komitetas įsakė padidinti pasėtą plotą: frontui reikia duonos. Visiems netikėtai Mishka Pryaslin pasirodė nepamainoma darbuotoja. Kažko, ko nepadariau per keturiolika metų. Kolūkyje jis dirbo suaugusiam vyrui ir net šeimai. Jo sesuo, dvylikametė Lizka, taip pat turėjo daug darbo. Kaitinkite krosnį, tvarkykite karvę, maitinkite vaikus, valykite trobelę, skalbkite skalbinius ...

Perpasakota