Klausimas: Tarp krikščionių yra nuomonė, kad Dievas nemyli nusidėjėlio, o tik išlieja ant jo savo rūstybę. Prašau paaiškinti iš Biblijos: Ar Dievas myli nusidėjėlį?

Liuteris sakė, kad kai kurie perskaitys dvi ar tris knygas ir įsivaizduos, kad dabar žino viską, ką žino Šventoji Dvasia. Ir dabar yra „ekspertų“, kurie, išgirdę apie Dievo veiksmų ekonomiškumo teoriją, nusprendė viską suprasti su Dievo meile: „Dievas nieko nedaro veltui, o tai reiškia, kad jis negali veltui mylėti kandidatų į pragarišką karštį . Su juo viskas yra apskaičiuota iki smulkmenų ir jis negali praleisti nuostolių sau “. Atrodo, kad šis požiūris logiškai nepriekaištingas, tačiau jis neatitinka Biblijos mokymo.

Turime suprasti, kad Biblijos mokymas kai kuriose jo dalyse nėra visiškai išsamus ir nuoseklus. Jame lieka baltos dėmės. Yra nuo mūsų paslėpti dalykai, ir jie priklauso Viešpačiui, apreikšti priklauso mums (Įst 29, 29). Dovydas nesistengė suvokti neprieinamų Dievo veiksmų, bet pažemino savo sumišusius jausmus (Psalmyno 130: 1–2). Tiesą sakant, „mes iš daliesžinoti ir iš dalies mes pranašaujame “(1 Kor 13: 9). Tik danguje mes žinosime 100% Biblijos ir daug daugiau. Tuo tarpu sutikime, kad Biblija nepaaiškina nuodėmės kilmės angelų pasaulyje, Dievo suvereniteto ir žmogaus laisvės santykio, dieviškojo įsikūnijimo mechanizmo, amžino dangaus ir pragaro sambūvio prasmės ir kt.

Tikroji išmintis yra ne dažyti baltas nežinomo dėmeles norima spalva, bet tikėti viskuo, kas parašyta Dievo Žodyje, ir paaiškinti tiek, kiek tai leidžia.

Dabar, po išankstinių pastabų, pereisiu tiesiai prie atsakymo į klausimą: „Ar Dievas myli nusidėjėlį?

Jei Biblijoje būtų tik viena eilutė iš 1 Jono 4: 8 „Dievas yra meilė“, užtektų taikyti nusidėjėliams. Tiesą sakant, yra daug daugiau eilių, pasakojančių apie Dievo meilę jiems. Kalno pamoksle Jėzus Kristus mokė: „... mylėk savo priešus, laimink tuos, kurie tave keikia, daryk gera tiems, kurie tavęs nekenčia, ir melskis už tuos, kurie tave įžeidinėja ir persekioja“.

Kodėl Kristaus pasekėjai turėtų prisiimti sunkų meilės priešams žygdarbį? Atsakymas buvo Dievo nusiteikimas, kurį reikia mėgdžioti: „... būkite savo dangiškojo Tėvo sūnūs, nes Jis liepia savo saulei pakilti virš nedorėlių ir gerųjų ir lieja ant teisiųjų ir neteisiųjų. Nes jei myli tuos, kurie tave myli, koks tavo atlygis? Ar tą patį nedaro ir mokesčių surinkėjai? O jei sveikinate tik savo brolius, ką ypatingo darote? Ar pagonys nedaro to paties? Todėl būkite tobuli, kaip jūsų Dangiškasis Tėvas yra tobulas “(Mato 5: 44-48). Visiškai akivaizdu, kad ne vienas žmogus yra apeinamas Dievo gailestingumo, todėl mes neturime teisės neigti savo gailestingumo net priešams.

Apaštalas Petras įtikina: „... Viešpats neabejoja [pažado įvykdymu], nes kai kurie mano, kad jis yra lėtas; bet yra mums kantrus, nenorėdamas, kad kas nors pražūtų, bet kad visi atgailautų “(2 Pt 3: 9). Ir čia mes aiškiai matome Dievo susidomėjimą nusidėjėlių išgelbėjimu. Be meilės jiems Dievas nebūtų toleravęs jų nusikaltimų.

Apaštalas Paulius pasakė Likaono stabmeldžiams, kad Dievas „... nenustojo liudyti apie save gerais darbais, duodamas mums lietų ir vaisingą laiką iš dangaus ir pripildydamas mūsų širdis maistu ir džiaugsmu“ (Apd 14, 15-17). Paulius paaiškino išdidiems atėniečiams, kad jie yra gyvi, dėka Dievo: „... nes mes gyvename, judame ir egzistuojame per Jį, kaip kai kurie jūsų poetai sakė:„ Mes esame Jo ir mūsų karta “(Apd 17, 26–28). . Ir jei Dievas palaiko nusidėjėlių gyvenimą, tada Jis juos myli!

Laiške Timotiejui sakoma, kad Dievas „... nori, kad visi žmonės būtų išgelbėti ir įgytų tiesos pažinimą“ (1 Tim 2, 4). Taip pat: „Todėl mes dirbame ir ištveriame priekaištus, kad pasitikime gyvu Dievu, kuris yra visų žmonių, ypač tikinčiųjų, Gelbėtojas“ (1 Tim 4, 10).

Gilus Dievo meilės nuodėmingai žmonijai supratimas suteikė Pauliui pagrindą pasakyti sugedusiam karaliui Agripai: „... meldžiau Dievo, kad mažai ar daug, ne tik jūs, bet ir visi, kurie šiandien manęs klauso, taptų panašūs į mane, išskyrus už šias obligacijas “(Apd 26, 29). Jei silpnas žmogus norėjo išsigelbėti nuodėmingiems garbingiesiems ir jų tarnams, argi Dievas jo dar labiau nenorėjo?

Tačiau didžiausias Dievo meilės nusidėjėliams įrodymas buvo per Jėzų Kristų. Kristus sakė: „Kas mane mato, tas matė Tėvą“. Tai reiškia, kad Kristus visapusiškiausiai žemiškomis sąlygomis išreiškė Dangiškojo Tėvo požiūrį į nusidėjėlius. Jo meilė jiems pasireiškė kantrybe jų intrigoms, pasirengimu pradėti dialogą su jais, pasmerkimais, nuoširdžiu liūdesiu ir verkimu dėl jų kartėlio. Net savo išdavikui Judui Gelbėtojas parodė meilę nusiprausęs kojas ir pavadinęs jį draugu. Dievo meilės pasauliui apogėjus buvo Kalvarijos kryžius: „Nes Dievas taip mylėjo pasaulį, kad atidavė savo viengimį Sūnų, kad kiekvienas, kuris Jį tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą. Nes Dievas nesiuntė savo Sūnaus į pasaulį teisti pasaulio, bet kad pasaulis būtų išgelbėtas per Jį “(Jono 3:16, 17).

Būtent nuo kryžiaus jis skambėjo visiems laikams ir visoms tautoms: „Tėve, atleisk jiems, nes jie nežino, ką daro! Buvo meldžiamasi už tuos, kurie tyčiojosi iš Kristaus, įkalė vinis į rankas ir kojas, vainikavo Jo galvą erškėčiais. Kažkoks italų dailininkas nutapė, kaip vinys, prikaltos prie Gelbėtojo rankų, praeina pro medį ir perveria Dangaus Tėvo rankas, ištiestas už kryžiaus. Sūnaus Kalvarijos buvo ir Tėvo Kalvarijos.

Štai kodėl mes turime drąsos kiekvienam žmogui pasakyti: „Dievas tave myli!“. Dievo meilė yra nuostabiai plati, gili ir švaistoma! Kitaip ir būti negali! Iki šiol ji garsiai šaukia: „Atsigręžk į mane, ir būsi išgelbėtas, visi žemės pakraščiai, nes aš esu Dievas ir nėra kito“ (Izaijo 45:22).

Tačiau yra ir kita šios problemos pusė. Šventasis Raštas liudija, kad Dievo rūstybė slypi ir netikinčiuose. Meilė ir pyktis vienu metu? Ar tai gali būti? Pažvelk į Kristaus pavyzdį, ir tau viskas paaiškės: „Ir, žiūrėdamas į juos su pykčiu, liūdėdamas dėl jų širdies kietumo, jis sako vyrui: ištiesk ranką. Jis išsitiesė, ir jo ranka buvo atstatyta taip pat, kaip ir kita “(Morkaus 3: 5). Kristus mylėjo ir pyko tuo pačiu. Jo meilę liudijo sielvartas dėl priešų kartėlio, o smerkiantis žvilgsnis liudijo Jo pyktį. Kristus mylėjo ir pyko ant savo mokinių, kai jie neleido vaikams ateiti pas Jį palaiminti.

Kai kurie rusų poetai sakė: „Ta širdis negali išmokti mylėti, kuri pavargo nuo neapykantos“. Dievas sugeba ir giliausią, šventą meilę, ir giliausią, šventą neapykantą. Ir į tai reikia atsižvelgti. Palaimintasis Augustinas teisingai pasakė, kad mes neturime kur pabėgti nuo Dievo, jei bėgsime nuo Jo meilės, tada bėgsime prie Jo rūstybės. Pasirinkimas yra mūsų. Šventasis Paulius rašė: „Vis dėlto Dievas per Jėzų Kristų mus sutaikė su savimi ir suteikė mums sutaikymo tarnystę, nes Dievas Kristuje sutaikė pasaulį su savimi, neįtardamas [žmonėms] jų nusikaltimų ir davė mums susitaikymo žodis. Taigi mes esame pasiuntiniai Kristaus vardu ir tarsi Dievas per mus ragina; Kristaus vardu mes prašome: susitaikykite su Dievu. Nes jis padarė jį nuodėme už mus, nežinančius nuodėmės, kad būtume Jame padaryti Dievo teisumu “(2 Kor 5, 18–21). Paulius skatino nusidėjėlius rinktis Dievo meilę, o ne Dievo rūstybę. Jei žmogus vis dėlto pasirenka pyktį, tai bus tik jo kaltė.

Savo atsakymą noriu užbaigti išraiškinga citata iš Augustino Švč. Tai parodo, kaip tobulame Dievo charakteryje yra harmoningai įvairių savybių, kurias turime atpažinti, šlovinti ir pamokslauti, iš tikrųjų nesuprasdami, kaip jos sąveikauja:

„Kas tu, mano Dieve? O kas, jei ne Viešpats Dievas? „Kas yra Viešpats, išskyrus Viešpatį? ir kas yra Dievas be mūsų Dievo? " Aukščiausias, maloningiausias, galingiausias, visagalis, gailestingiausias ir teisingiausias; tolimiausias ir artimiausias, gražiausias ir stipriausias, nejudantis ir nesuprantamas; Nesikeičiantis, viską keičiantis, amžinai jaunas ir amžinai senas, tu viską atnaujini ir pasensi išdidžius, bet jie to nežino; amžinai veikdamas, amžinai ilsėdamasis, tu renki ir tau nereikia, nešioji, užpildai ir uždengi; tu kuri, maitini ir tobulini; tu ieškai, nors turi viską. Tu myli ir nesijaudink; esate pavydus ir nesijaudinate; apgailestaujate ir nesijaudinate; pykstate ir liekate ramus; keičiate savo darbus ir nekeičiate savo patarimų; pasiimate tai, ką radote, ir niekada neprarandate; jums niekada nereikia ir džiaugtis pelnu; tu niekada nesi šykštus ir reikalauji atlygio. Jums yra duota gausybė skolų, bet ar kas nors turi ką nors ne jūsų? Jūs mokate skolas, bet nesate niekam skolingas; jūs sumokate skolas, nieko neprarasdami. Ką dar galiu pasakyti, mano Viešpatie, mano gyvenimas, mano šventasis džiaugsmas? O ką apskritai galima pasakyti apie Tave? Bet vargas tiems, kurie apie tave tyli, nes net tie, kurie kalba, nutirpo “.

Tegul kiekvienas skaitytojas užduoda sau šį klausimą: „Ar Dievas mane myli?“. Ir paklausiu savęs: „Kodėl Dievas turėtų mane mylėti? O šiaip ar Dievas turėtų mane mylėti? »Dievo meilė žmogui krikščionių religijoje yra nepakeičiama dogma. O islame Dievas yra teisingumas. Jis yra viso pasaulio ir dangaus kūrėjas. Viskas, kas yra Žemėje, danguje ir tarp jų, priklauso Jam. „Jis yra vienintelis viso egzistuojančio savininkas, Žemės ir septynių dangų Viešpats, Pasaulių Viešpats, Tas, kuris privertė tave verkti ir juoktis, Tas, kuris nužudė ir atgaivino, sukūrė sutuoktinius - vyrą ir žmoną, kas praturtėjo ir apdovanojo, Jis - Sirijaus valdovas “(Koranas, sura 53„ Žvaigždė “).

Šventajame Korane Viešpats žmonėms sako: „Izraelio sūnūs! Prisimink mano gailestingumą, kurį tau parodžiau, ir ištikimai laikykis savo sandoros, tada aš laikysiuosi savo sandoros su tavimi. Bijok manęs ir tikėk tuo, ką aš išsiunčiau, patvirtindamas tiesą apie tai, kas su tavimi. Nebūk pirmas, kuris tuo netiki. Ir nepirkite nereikšmingos kainos už Mano ženklus ir bijokite Manęs “(Koranas, 2 -oji sura„ Karvė “, 38 eilutė) Taigi, kur yra meilė?

Dievo baimė yra pagrindinis žodis, jungiantis mus su Kūrėju. Žodis, kurį dėl istorinių aplinkybių jau seniai neįtraukėme į įprastą žodyną. Ir dabar aš drįstu užduoti skaitytojui šį klausimą. Bažnyčių, šventyklų, mečečių, vienuolynų sunaikinimas komunistų 30 -ajame dešimtmetyje visiems žinomas kaip įrodytas vandalizmo faktas, visi apie tai žino, o kai kurie net prisimena. Ar kas nors prisimena tuos žmones, kurie tai padarė? Paklauskite savo vyresniųjų giminaičių, ar jie prisimena tuos, kurie šimtmečius niokojo meldžiamas šventyklas ir mečetes? Taigi kas jiems atsitiko?

Remiantis mano močiutės pasakojimais, mūsų kaime taip pat buvo sunaikinta mečetė, o tai padarę žmonės už savo darbus sumokėjo labai didelę kainą. Ar manote, kad jie mirė? Ne, daug blogiau. Vienas iš jų praleido 27 savo gyvenimo metus lovoje be jokios tinkamos diagnozės, gydytojai tiesiog gūžčiojo pečiais. Nei gyvas, nei miręs. Kitas komunistas išgėrė pats, o visi jo palikuonys 4 kartos kartūs girtuokliai ir anksti eina prie kapo dėl alkoholio. Moteris, užkopusi į tos mečetės minaretą, vėliau išprotėjo, nors tam nebuvo jokių matomų prielaidų. Taigi ji gyveno kaip daržovė, neprisimindama nei savęs, nei artimųjų, nei artimųjų.

Tik 4 -asis komunistas, praėjus kuriam laikui po šių įvykių, suprato ir pradėjo maldauti Viešpaties atleidimo, tačiau Dievas nubaudė jį vienatve - nei žmona, nei vaikas. Jis mirė slaugos namuose. Šie žmonės buvo ateistai, nieko neatpažino, jie pamiršo apie savo Dievo baimę. Ir štai koks baisus atpildas. Taigi ar Viešpats mylėjo šiuos žmones, nes jie giliai atgailavo? Ir iš tikrųjų, kodėl jis turėtų juos mylėti? Dėl atgailos? Tačiau mečetės nebeliko. O atgaila apvalo sielą, bet mečečių nestato ...

Mes, kaip tikintieji, visada ir visur turėtume prisiminti apie Dievo baimę. Ir turtuose, ir skurde, ir ligose, ir juo labiau sveikatoje. Viską, ką mums duoda Viešpats, jis duoda tik kaip išbandymą. Kaip žmogus disponuoja Viešpaties dovanomis, priklauso tik nuo paties žmogaus. Vienas dalinsis su savo kaimynais Viešpaties jam suteikta nauda. O kitas pasakys: „Aš pats viską uždirbau, pats viską pasiekiau. Ir todėl aš niekam nieko neskolingas! " Ar tu pats?

Šiuolaikinėje visuomenėje yra tokia frazė, net posakis: „Aš buvau tinkamoje vietoje tinkamu laiku“. Ir kaip ten atsidūrė konkretus žmogus (atkreipkite dėmesį - jis tiesiog atsitiko!)? Viešpats atvedė šį žmogų į reikiamą vietą. Ir kodėl? Ar manai, kad Dievas myli būtent šį žmogų? Ne, Viešpats pasirinko šį asmenį išbandyti, pavyzdžiui, turtus. Beje, labai sunkus testas. „Jie yra tie, kurie nusipirko kitą gyvenimą ateičiai, ir jų bausmė nebus sušvelninta ir jiems nepadės. Ir jei jie tikėjo ir bijojo Dievo, tada atlygis iš Alacho yra geresnis - jei jie žinotų! Taip! Kas išdavė savo veidą Dievui, be to, daro gera, tada jo atlygis atitenka Viešpačiui, ir jie nebijo jokios baimės, ir jie nebus liūdni “. (Koranas, Sura Nr. 2 „Karvė“, eilutės Nr. 86, 103, 112)

Kaip mūsų Viešpats nustato, kas bijo Dievo, o kas ne? „Ne pamaldumas nukreipia veidus į rytus ir vakarus, bet pamaldumas - kas tikėjo Dievą ir paskutinę dieną, ir angelus, ir Šventąjį Raštą, ir pranašus, ir atidavė turtą, nepaisydamas meilės jam, artimiesiems, našlaičiams, vargšams, keliautojams, prašantiems ir vergams, atsistojusiems už maldą ir apvalyti, - ir tiems, kurie įvykdo savo sandoras sudarydami susitarimą, ir tiems, kurie yra kantrūs nelaimėje ir nelaimės ir nelaimės metu yra tie, kurie buvo teisingi, jie bijo Dievo “(Koranas, Sura, Nr. 2„ Karvė “, 177 eilutė). Atrodo, kad viskas yra labai paprasta. Nieko sudėtingo, ir viskas yra gana įmanoma.

Taigi kodėl tai nepadaryta? Kodėl mūsų našlaičiai, augantys vaikų namuose, nemato ateities perspektyvų? Kadangi vaikystėje jie negavo pakankamai, todėl nėra pasitikėjimo rytojumi. Kodėl tiek daug neturtingų pensininkų? Nes mes neleidžiame jiems praturtėti. Mes paimame tai iš jų mažos pensijos už komunalines paslaugas, duoną, pieną ir vaistus. Tačiau kainos už visa tai visiškai neprilygsta jų pensijoms. Būtent šios elgetos pensijos sudaro pasakiškus atlyginimus Rusijos energetikos įmonių aukščiausio lygio vadovams ir būsto bei komunalinių paslaugų vadovams.

Kodėl žiniasklaidoje kyla tokie klausimai: „Elgetos ir elgetos suprato! Ar duoti jiems pinigų, ar ne? " Ir tose pačiose žiniasklaidos priemonėse spausdinami ir rodomi rašiniai bei televizijos programos apie tai, kokia tai mafija - elgetos. Ar ne gėda? Vaizdo įrašui išleisti išleido daug pinigų. Taigi, kuris iš mūsų yra blogesnis? Kam dauginti mūsų pačių nuodėmes? Duok jiems tai neužduodamas klausimų! Juk tu neišduodi milijonų, ar ne? Būkite dievobaimingi, nes Viešpats viską mato! Tai ne jūsų reikalas, nes elgeta išleis 10 rublių. Net jei jis perka butą Maskvoje, džiaukitės už jį! Pasakykite: „Ačiū Dievui! Padėjo žmogui “. Apie keliautojus ir tik vargšus aš paprastai tyliu. Mums lengviau viską suversti valstybei ir valdžiai ... O dar geriau yra sukurti pokalbių laidą per televiziją ir paragauti prie televizoriaus ekrano: „Štai elgetos - geriančios!“. Beje, ne visi elgetos yra girtuokliai, o dar daugiau geriančiųjų toli gražu nėra elgetos.

Norint tikėtis Viešpaties meilės sau, reikia ją užsitarnauti. Juk net mylimo žmogaus meilė gali būti paskaičiuota tik jį mylint. Norėdami įsimylėti priešingą lytį, mes tam tikru mastu pasiaukojame: išleidžiame pinigus drabužiams ir niekučiams, grožio salonui, manikiūrui-pedikiūrui, gėlėms, saldainiams, restoranams ir pan. Ką mes darome dėl Viešpaties meilės? Kur yra mūsų pasiaukojimas dėl dieviškosios meilės? Ir apskritai neturėtumėte pasikliauti tik Viešpaties meile, nes vis tiek turite atsakyti už nuodėmes.

Ir žinai ką? Mes esame atsakingi už savo nuodėmes čia, šioje žemėje ir šiame gyvenime. Nesitikėkite tuo, kad tai įvyks kažkada vėliau, „po mirties, kitame pasaulyje“. Viešpats yra kantrus ir gailestingas. Jis atlaidus ir gailestingas. Ir jo gailestingumas mums slypi tame, kad artimiausiame gyvenime mes atsisakome savo skolų Viešpačiui. Ir tai tik tam, kad mūsų nuodėmingos sielos būtų kuo tyresnės prieš Kūrėją. Juk po mirties siela neturi teisės prašyti atleidimo už tyčia ar netyčia padarytas nuodėmes. Už pasididžiavimą atsakome vėlesniu pažeminimu. Už žmogžudystę - baisi smurtinė mirtis. Dėl godumo - skurdas. Už vagystę - 100 kartų didesnis nuostolis. Už melą - melagingas kaltinimas sau pačiam. Dėl svetimavimo - mylinčios šeimos praradimas. Už neteisybę kaimynų atžvilgiu - nesąžiningas elgesys su savimi. Dėl pavydo - mūsų pačių svajonės ir troškimai niekada neišsipildys, nes linkime kažkieno kito, pamiršdami savo. Mūsų tingumas, aplaidumas ir neviltis gali nepataisomai sugadinti mūsų sveikatą. Liūdnas vaizdas, ar ne?

„Kas duos Allahui gerą paskolą, kad JIS ją daug kartų padidintų? Dievas spaudžia ir dosniai duoda, ir Jam tu būsi grąžintas! (Koranas, Sura # 2 „Karvė“, 245 eilutė) Norėdami paimti, pirmiausia turite duoti. Būkite dosnus ir ne tik pinigais. Suteikite aplinkiniams savo nesuinteresuotą pagalbą ir nuoširdų dalyvavimą, malonius patarimus ir malonius žodžius. Juk tavo šypsena! Nebūk šykštus! Ir būk dievobaimingas. Juk Dievo baimė yra Viešpaties gailestingumo šaltinis. „Ir mes nustelbėme tave debesiu, o tau nupylėme manos ir putpelių. Maitinkitės palaiminimais, kuriais mes jus apdovanojome! Tu nenuskriausk mūsų, bet įskaudinai save! " (Koranas, 2 -oji sura „Karvė“, 57 eilutė)

Taigi, ar Dievas mus myli? Myli, žinoma. Todėl jis davė mums laisvą valios išraišką. Tai yra, LAISVĖ ...

M ir jums, mieli stačiatikių salos „Šeima ir tikėjimas“ lankytojai!

Į Kaip žmogus gali tiksliai žinoti, ar Viešpats jį myli?

D Kodėl Dievas sukūrė žmogų, jei iš anksto žinojo, kad dalis žmonių pateks į pragarą?

H ką reiškia - pažinti Dievą?

E Jei žmogus yra pašauktas pas Dievą ir viskas turi paklusti Kūrėjui, ką tai reiškia?

Arkivyskupas Olegas Stenajevas atsako:

„Šventame Rašte yra šie žodžiai: „Ar moteris gali pamiršti savo čiulpusį vaiką, kad nesigailėtų savo įsčių sūnaus? bet jei ji taip pat pamiršo, aš tavęs nepamiršiu "(Is.49.15).

Kaip dažnai Viešpats parodė savo meilę kiekvienam iš mūsų, mes mokomės tik Amžinybėje. Tačiau net ir dabar galime pasakyti, kad be Jo rūpesčio ir Meilės negalėtume gyventi nė dienos.

Jonas Chrizostomas mus moko: (113 -osios psalmės aiškinimas).

Šventasis Raštas sako apie Dievo meilę: „Nes Dievas taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo viengimį Sūnų, kad kiekvienas, kuris Jį tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą“.(Jonas 3,16). Čia matome, kad Dievas mylėjo pasaulį, kuriam reikėjo aukos. Tai reiškia, kad Viešpats mylėjo kiekvieną iš mūsų, nepaisydamas mūsų nuodėmingumo.

Taigi iš savo pusės Dievas padarė viską už mus, viską, ko reikia, kad turėtume amžinojo gyvenimo viltį. Ta viltis, apie kurią sakoma: „Nes mes esame išgelbėti viltyje ...“(Rom. 8:24), taip pat: "Tačiau viltis ne gėda, nes Dievo meilė mūsų širdyse išlieta Šventosios Dvasios, mums duotos".(Rom. 5.5).

Kalbėdamas apie Dievo meilę, reikia prisiminti, kad Viešpats mus mylėjo be priežasties, vien dėl savo gailestingumo. Išgelbėdamas mus, Jis tiesiog išreiškė vieną iš savo savybių (savybių), būtent GAILDYMĄ.

Sakė: „Jis mus išgelbėjo ne teisumo darbais, kuriuos būtume padarę, bet Jo gailestingumu, Šventosios Dvasios atgimimo ir atsinaujinimo vonia“.(Titui 3,5). Jei „Jis neišgelbėjo mūsų teisumo darbais, kuriuos būtume padarę“, tai reiškia, kad Jis mus mylėjo net tada, kai buvome mirę dėl savo nusikaltimų. Tai yra, Dievas priėmė mus kaip palaidūnus vaikus į Tėvo glėbį, kaip tik mes atvykome pas Jį iš tolimos šalies. Tai reiškia, kad Viešpats yra pasirengęs priimti bet kurį žmogų su visomis jo problemomis ir nuodėmėmis, tai yra tokį, koks jis yra, nusidėjėlis. Dievas jį priims, o ne atstums ir padės jam pasitaisyti, pasikeisti ir pasikeisti.

Čia vėl norėčiau pacituoti žodžius šv. John Chrysostom, žodžiai yra tokie nuostabūs, tokie nuostabūs ir tikslūs. Šventasis Jonas Chrizostomas mokė apie Dievo meilę: „Dievas myli mus labiau, nei tėvas, motina ar draugas, ar kas nors kitas gali mylėti, ir net labiau nei mes galime mylėti save, nes jis labiau rūpinasi mūsų išgelbėjimu, nei net savo šlove, ką liudija tai, kad Jis atsiuntė savo Tik gimęs Sūnus į pasaulį kentėti ir mirti (žmogaus kūnu) tik tam, kad atvertų mums kelią į išganymą ir amžinąjį gyvenimą “..

- Kodėl Dievas sukūrė žmogų, jei iš anksto žinojo, kad kai kurie žmonės pateks į pragarą?

- Dievas yra tobula Meilė. Sakė: "…Dievas yra meilė"(1 Jono 4,8). Meilė yra - gerai. Todėl Viešpats Dievas yra gėrio šaltinis visai savo kūrinijai. Pats kūrimo tikslas yra atnešti gėrį visiems sukurtiems. Šventieji tėvai moko, kad dieviškoji meilė yra judėjimas. Ir, kaip žinote, meilė yra abipusis procesas. Todėl mes pažįstame Dievo meilę, kai augame pažindami Dievą. Pažinti Dievą reiškia mylėti Jį, tai yra stengtis visame kame įvykdyti mylimojo valią. Mylėti reiškia pažinti Jį. Sakė: „Tas, kuris sako:„ Aš jį pažinau “, bet nesilaiko Jo įsakymų, yra melagis ir jame nėra tiesos; bet kas laikosi savo žodžio, jame tikrai yra Dievo meilė “(1 Jono 2: 4-5).

Taigi, kaip ir Adomas, esame pašaukti išsaugoti ir puoselėti santykių su Viešpačiu Dievu „rojų“. Todėl, kai Šventajame Rašte sakoma, kad žmogus pateisinamas tik tikėjimu, reikia turėti omenyje tikėjimą, apie kurį kalbama: „Tikėjimas - tai lūkesčių išsipildymas ir pasitikėjimas nematomais“(Žyd. 11: 1). Kaip matome, čia: tikėjimas pirmiausia yra išsipildymas, ir tik tada yra pasitikėjimas. Tai reiškia, kad iš mūsų pusės turi būti judėjimas, tai yra veiksmas, mylint Dievą, kuriuo mes tikėjome. Todėl tas, kuris atsiliepė į Dievo kvietimą, yra apimtas amžinosios Meilės, o kas atmetė šį kvietimą, buvo pašalintas iš gėrio, gėrio ir meilės (amžinojo gyvenimo Dieve ir su Dievu).

Todėl turime atvirai pasakyti: Dievas viską sukūrė į gera, bet ne viskas pasirodė taip, kad galėtų suvokti šį gėrį. Tačiau Šventasis Raštas sako: „Kai Jam viskas bus paduota, pats Sūnus paklus tam, kuris Jam viską padavė, tebūna Dievas viskas visame kame“.(1 Kor 15:28).

Jei žmogus yra pašauktas pas Dievą ir viskas turi paklusti Kūrėjui, tai reiškia, kad pasikeis ne tik žmogus, bet ir visas pasaulis. Priešingu atveju, kodėl ir kokiu tikslu yra išgelbėjimas? Ap. Paulius rašo: „Aš jums sakau paslaptį: ne visi mirsime, bet visi pasikeisime“(1 Kor 15,51). Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis rašė: „Dangus bus naujas, o žemė - nauja“, - sako Viešpats. Kodėl mes, tikintieji, „laukiame naujo dangaus ir naujos žemės“ (2 Pt 3:13)? Štai pirmoji tikra žinia! Ji bus apreikšta visa savo šlove po pasaulio pabaigos, kai viskas bus apvalyta ugnimi; tačiau pasiruošimas tam prasidėjo nuo pirmųjų dangaus ir žemės egzistavimo dienų ir nuo to laiko veikė nematomai, žinoma, protingai akiai, bet matomas tikėjimo akiai “..

Kodėl Dievas myli kiekvieną savo kūrinį ir kuo piktadariai bus nepatenkinti paskutiniame teisme - svarsto Sergejus Chudievas.

Dievas myli visą savo kūrinį

Atsakydama į vieną paskutinių savo straipsnių, gavau klausimą, kuris man atrodo labai svarbus - ir pabandysiu į jį atsakyti. Ar Dievas myli piktadarius? Arba, kaip šį klausimą išsamiau suformulavo jį iškėlęs asmuo:

„Jūs sakote:„ Dievas myli visus žmones - duslininkus ir girtuoklius, garbingus šeimų tėvus ir ištvirkėlius su sodomitais, asketiškus gydytojus - ir samdomus žudikus, jie visi yra Jo kūriniai, ir jis linki jiems visiems laikino ir amžino gėrio. Nėra tokio baisaus žmogaus, kad Dievas jo nemylėtų. Šio žmogaus nebūtų, jei Dievas jo nemylėtų “.

Prašau pasakyti, kaip tai, ką jūs sakėte, atitinka psalmės žodžius. 10: 5, kur pasakyta apie Dievą, kad „nedorėlis ir smurto mylėtojas jo sielos nekenčia“?

Ir toliau. Hitleris, tavo nuomone, baisus žmogus? Ir Pol Pot? O Stalinas ir Leninas papildomai vienu plunksnos brūkštelėjimu nuteisė mirties bausme tūkstančius žmonių? O satanistai, atliekantys ritualines aukas? O kaip dėl seksualinių iškrypėlių ir vaikų skriaudėjų? O ką daryti šiuolaikiniams politikams, kurie, norėdami patenkinti savo ambicijas ir norą likti valdžioje, priima sprendimus, dėl kurių kenčia nekalti žmonės? O kaip yra su religiniais lyderiais, šiuolaikiniais sadukiejais ir fariziejais, kurie veidmainiškai kalba vieną, galvoja kitaip, o elgiasi trečiaip (ar nesate su jais susipažinę?)?

Ar Dievas juos irgi myli? "

Taigi, ar Dievas myli blogus žmones? Tikrai taip, Dievas myli visą savo kūrinį. Viskas, kas egzistuoja, remiasi išimtinai Jo meilės jėga - niekas ir niekas negalėjo egzistuoti kitą akimirką, jei ne dėl Dievo meilės. Kiekvienas kitas kvėpavimas - net ir pats blogiausias žmogus - yra Dievo meilės dovana. „Nes mes gyvename, judame ir egzistuojame per Jį“ (Apd 17, 28).

Kūrimas yra meilės darbas, o Apmokėjimas yra meilės darbas - Kristus miršta už blogus, iškrypėlius, priešiškus nusidėjėlius Dievui ir vienas kitam. Kaip sako apaštalas:

„Nes ir mes kažkada buvome beprasmiai, maištingi, klydome, buvome geidulių ir įvairių malonumų vergai, gyvenome pykčiu ir pavydu, buvome niekšiški, nekentėme vienas kito. Kai pasirodė mūsų Gelbėtojo, Dievo, malonė ir meilė, jis mus išgelbėjo ne teisumo darbais, kuriuos mes būtume padarę, bet Jo gailestingumu, prausdamasis ir atnaujindamas Šventąja Dvasia, kurią Jis išliejo ant mūsų gausiai per Jėzų Kristų, mūsų Gelbėtoją “(Tit 3: 3-6).

Dievas myli prarastas sielas pragare, Dievas myli šėtoną ir demonus. Dievas neapkenčia nė vieno savo kūrinio.

Visiškai viskas, kas sukurta, yra panardinta į Jo meilės vandenyną ir kitaip negali egzistuoti.

Tuo pačiu Šventasis Raštas sako, kad Dievas nekenčia piktadarių ir juos griežtai nubaus. Ką tai reiškia? Ta pati realybė atrodo kaip meilė ir pyktis, priklausomai nuo to, iš kur į tai žiūrime.

Dabar jis su dėkingumu prisimena, kad buvo išsiųstas į kalėjimą.

Kartą kalbėjau su žmogumi, kuris jaunystėje pasirinko slidų šlaitą ir tapo profesionaliu nusikaltėliu. Viskas baigėsi nuspėjamai tuo, kad jį pasiekė valdžia, kuri veltui nenešė kardo, o sargybiniai nuvedė pas teisėją, o teisėjas įmetė į kalėjimą - tai, be abejo, buvo labai sunku ir skausminga patirtis, Dievo rūstybė ir žmonių pyktis, kuris atėjo į jo kaltę. Tačiau kalėjime jis išgirdo Evangelijos skelbimą, atgailavo dėl savo buvusio gyvenimo ir buvo paleistas kaip visiškai kitoks žmogus.

Dabar jis su dėkingumu prisimena, kad buvo įkalintas ir taip išgelbėtas nuo tolesnio blogio augimo. Jis supranta, kad suėmimą surengė Dievo meilė, siekianti jo išgelbėjimo. „Prieš kančias buvau apgautas; bet dabar laikiausi Tavo žodžio ... Man gerai, kad kentėjau, kad sužinojau Tavo nuostatus “(Psalmyno 119: 67, 71).

Žiūrint į areštinę įsiaudrinusio nusikaltėlio požiūriu, jį kankina pyktis ir pyktis bei griežtos bausmės; atgailaujančio nusikaltėlio požiūriu, kuris išmoko pažvelgti į dalykus tikrojo savo gėrio požiūriu, ir tai buvo ir išganomosios Dievo meilės darbas.

Bet kas būtų, jei nusikaltėlis nebūtų atgailavęs, bet būtų užsispyręs dėl atkaklios neapykantos Dievui ir žmonėms ir tikrai savo kalėjime nematytų meilės kūrinio? Deja, taip pat atsitinka. Ar jo bausmė būtų Dieviškosios Apvaizdos meilės poelgis jam? Taip, žinoma - bet kokiu atveju Apvaizda stabdytų jo augimą blogyje ir apsaugotų kitus žmones.

Tai, kas iš Dievo (ir žmogaus, stojusio į Dievą) pusės, atrodo kaip meilės ir gailestingumo darbas, atrodo kaip neapykantos ir pykčio apraiška iš blogiuko pusės - dar visai neseniai jis, išdidus ir patenkintas savimi, leido laiką brangiuose restoranuose su prašmatniomis moterimis - ir dabar jis vaikšto kalėjimo koridoriumi, atimdamas rankas atgal.

Dievo sprendimas bus meilės darbas

Kažkada dirbau organizacijoje, kurioje vienas iš darbuotojų nuolat priekabiavo, kritikavo, žemino kitus ir kūrė nepakeliamą atmosferą. Ilgą, per ilgą laiką jis buvo toleruojamas - ir tada atleistas, o tai turėjo būti padaryta daug anksčiau. Tačiau jis pats nematė savęs kaip žmogaus, kuris labai piktnaudžiavo kitų gerumu, ramybe ir kantrybe - matė save kaip teisingą ir pamaldų žmogų, kuris kentėjo nuo niekšų dėl tiesos.

Tai, kas iš tikrųjų yra meilės ir kantrybės apraiška, susierzinęs nusidėjėlis laiko neapykanta, įniršiu ir pykčiu.

Žinoma, bet koks žmogaus sprendimas yra nuodėmingas - aš tiesiog naudojuosi šia analogija, norėdamas parodyti, kad meilė piktadariui gali pasireikšti tuo, kad jis kenčia, ir kad jis pats gali atsisakyti tai vertinti kaip meilės apraišką.

Paskutinis Dievo teismas bus meilės darbas - ir išgelbėtos sielos, angelai, ir visi, kurie jį mato iš Dievo pusės, matys jį taip. Psalmėse teismas yra neįtikėtinai džiaugsmingas įvykis. „Pasakykite tautoms: Viešpats karaliauja! todėl visata yra tvirta, ji nesudrebės. Jis teis tautas tiesa. Tegul dangus džiaugiasi ir žemė triumfuoja; tegul ošia jūra ir kas ją užpildo; tegul džiūgauja laukas ir viskas, kas jame yra, ir visi giraitės medžiai džiaugiasi Viešpaties veido akivaizdoje; nes jis ateina, nes jis ateina teisti žemės. Jis teisia visatą pagal teisumą, o tautas-pagal savo tiesą “(Psalmyno 95: 10-13).

Iš susierzinusių, neatgailaujančių nusidėjėlių pusės viskas atrodys visiškai kitaip: „Ir žemės karaliai, ir kilmingieji, ir turtingieji, ir tūkstančių kapitonai, ir stiprieji, ir kiekvienas vergas bei kiekvienas laisvas žmogus pasislėpė urvuose ir kalnų tarpekliuose, ir sakykite kalnams ir akmenims: kriskite ant mūsų ir slėpkite mus nuo sosto sėdinčiojo veido ir nuo Avinėlio rūstybės; nes atėjo didžioji Jo rūstybės diena, ir kas gali stovėti? " (Apr 6, 15-17).

Dievo meilė padarys galą nepagydomam blogiui, parodys paskutinį gailestingumą tiems, kurie neleidžia sau atiduoti kito gailestingumo, duos jiems tiek gėrio, kiek sugeba priimti. Kadangi egzistencija yra gera, žinant tiesą yra gera, todėl būti sustabdytam blogio augimo kelyje yra gėris. Tai, kad patys nedorėliai tai supras kaip skausmingą bausmę, bus ne dėl to, kad Dievas jų nekenčia ir nori juos kankinti - tai jokiu būdu ne taip, bet tai, kad nuodėmė taip iškreipė jų tikrovės suvokimą. .

Tačiau paprastai jie visai nemano, kad yra piktadariai.

Iš to, kad Dievas myli piktadarius, neišplaukia, kad piktadariai bus laimingi - jie tiesiog bus nelaimingi. Tokia yra nuodėmės tragedija ir siaubinga kvailystė.

Tačiau piktadariai turi dar vieną ypatumą - dažniausiai jie visai nelaiko savęs piktadariais; kuo blogesnė žmogaus dvasinė būsena, tuo sunkiau jam pastebėti, kad su juo kažkas negerai.

Piktadariai visada yra skirtingi, o kai mus nemaloniai subraižo mintis, kad Dievas gali mylėti piktadarius, tai yra todėl, kad mes nelaikome tokiais.

Biblija sako, kad tai veltui - mes visi esame nusidėjėliai, kalti, nedorėliai ir giliai maištaujantys. Tačiau Dievas visada mus myli ir siekia mus išgelbėti - tai yra atkurti santykius su Juo ir pakeisti, kad taptume dangiškomis, o ne pragariškomis būtybėmis.

Norėdami tai padaryti, turite pripažinti, kad blogi žmonės yra ne tik jie. Tai ir mes, ir mes turėtume nusižeminti, atgailauti, pasitikėti Kristumi ir pasitikėti Šventąja Dvasia, kuri iš esmės pakeis mūsų gyvenimą.

Seklitovos kančios priežastys Larisa Aleksandrovna

Ar Dievas mus myli?

Ar Dievas mus myli?

Šiame skyriuje pateikiami gyvi dialogai su mūsų knygų skaitytojais per susitikimus su jais leidykloje „Amrita-Rus“.

Vienas skaitytojas kartą susitikimo metu paklausė:

– Kaip suprasti frazę iš Biblijos: „Ką aš myliu, aš jį baudžiu“?

- Atsigręžkime į tai, kas mums artimiausia ir suprantamiausia. Kai mylintys tėvai baudžia savo vaiką už nepageidaujamus veiksmus, tai nereiškia, kad jie yra jo nepatinka... Kiekvienas tėvas myli savo vaiką ir nori, kad jo elgesys atitiktų visuotinai priimtas žmogaus normas.

Todėl jų bausmė yra ne noras jį įskaudinti, o noras nukreipti vaiką teisingu keliu, išmokyti jį oriai elgtis visuomenėje ir šeimoje. Tėvai nori, kad jų sūnus ar dukra galėtų matyti savo veiksmų pasekmes ir, laikydamiesi socialinių elgesio normų, galėtų priprasti prie šios visuomenės ir joje normaliai egzistuoti.

Lygiai taip pat Dievas myli žmogų kaip savo kūrinį ir nori matyti savo vaikus ne kaip tuščius „laiminguosius“, bet kaip labai išsivysčiusius, labai dvasingus savo pasaulio narius.

Todėl Jis priverčia sielas išgyventi kančias, sunkumus ir išbandymus. Žmogus gali atsiverti tik sunkiose situacijose. Jie atskleidžia ir jo ydas, ir jo dorybes. Tačiau žmogaus trūkumai atskleidžiami siekiant juos pašalinti ir paversti privalumais. Visos sielos Žemėje pradeda savo evoliuciją, eidamos per ydas ir nuodėmes. Tačiau vieną dieną jie pakils į dieviškųjų pasaulių aukštumas ir virs labai dvasingomis ir superinteligentiškomis Asmenybėmis.

Ir kad įvyktų tokia transformacija iš negražaus ančiuko į gražią gulbę, Dievas siunčia žmogui sunkumus, išbandymus ir bausmes, kad jis suprastų, kuria linkme eiti.

Dievui svarbu, kad žmogus taptų labai sąmoningas, išmoktų suprasti kitų skausmą, užjausti juos. Žemėje nėra nė vieno žmogaus, kurio aukštoji sąmonė atsirastų savaime. Žmogus jį įgijo kovodamas su sunkumais ir negandomis. Tik kentėdamas pats išmoko užjausti kitus. Todėl visos sielos, ugdančios gėrį, išgyvena kančias.

Bet jei kančia siela pradeda įgyti Dievui nepatinkančių savybių: kerštingumą, pyktį, nesąžiningumą, godumą ir pan., Tai tokia siela perkeliama į neigiamą Sistemą.

Sunkumai, išbandymai ir bausmės padeda sieloms įgyti patirties, žinių apie gyvenimą, taip pat prisideda prie dvasinio bagažo augimo.

Be to, kančia kokybiškai atskiria sielas. Kai kurios sielos, pačios išgyvenusios kančias, ima užjausti kitas, joms padeda. Ir taip vyksta žmogaus apsivalymas ir energijos potencialo padidėjimas. Kiti, priešingai, ima nekęsti aplinkinių, keršija jiems už kančias ir leidžiasi į įtraukimo kelią.

Kiekvienas sunkumas yra tam tikra užduotis, kurią žmogus turi išspręsti tam tikrame gyvenime. Kuo daugiau užduočių jis įveiks, tuo daugiau patirties jis įgis, todėl jis taps tobulesnis - todėl greičiau pateks į Dievo hierarchiją.

Taigi viskas susiję su sielos vystymusi.

Klausimas: Kaip žmogaus kančias galima interpretuoti naujai?

- Be išvardytų užduočių, kurios investuojamos į kančios procesą, yra ir jų energetinė esmė. Kančia yra susijusi su tam tikros rūšies energijos verbavimu į sielos matricą ir jų pagrindu sukurtomis individualiomis žmogaus savybėmis.

Praeidamas gyvenimo situacijas, atlikdamas jose veiksmus ir perduodamas juos savo jausmams, žmogus ugdo tam tikras sielos savybes. Jei jis teisingai išsprendžia situaciją, jis surenka reikiamas energijas į matricos ląsteles. Ir jei situacijos išspręstos neteisingai, reikiama energija nepatenka į matricą, o savybės nėra sukurtos.

Pavyzdžiui, pagal savo programą žmogus turi ugdyti užuojautą vargšams ir sergantiems visuomenės nariams, meilę žmogui, gerumą, gailestį. Ir jis savanaudiškai užsiima malonumu sau ir neišsiugdo šių savybių.

Todėl kitame gyvenime jie siunčia jam kritines situacijas, kuriose jis turi kovoti už savo ir artimųjų gyvybes. Jis išgyvena baisius įvykius, kančias ir tik po to jame atsiranda tokios savybės kaip atjauta, meilė žmogui, gailestis, nesavanaudiškumas ir net pasiaukojimas, kai dėl mylimo žmogaus jis yra pasirengęs paaukoti savo gyvybę.

Tai yra, kai žmogus savo noru nenori ugdyti dieviškųjų savybių, jis yra priverstas tai daryti, išgyvendamas įvairius gyvenimo sukrėtimus.

Kančia padeda žmogui matricos ląstelėse iš teigiamos energijos sukurti meilės, gailestingumo, kilnumo, atsakomybės ir kt.

O individas, kuris nepadeda ir nesijaučia kitiems žmonėms, kuris gyvena tik savo malonumu, sotumu, ramybe, pasitenkinimu, išsiugdo tokias neigiamas savybes kaip: nuožmumas, žiaurumas, abejingumas, godumas, beširdiškumas. Ir turėdamas tokias sielos savybes, individas gali patekti tik į neigiamą sistemą, bet ne į Dievą.

Klausimas: Ar galite užsidirbti kančių sau darydami gerą darbą?

- Šiuolaikiniame gyvenime daugelis žmonių stengiasi gyventi padoriai. Jie nepažeidžia įstatymų, daro gerus darbus, stengiasi padėti tiems, kuriems jos reikia, ir ištikimai vykdo savo gamybos ir šeimos pareigas. Bet jei tuo pat metu žmogus negalvoja apie savo veiksmų pasekmes, tai anksčiau ar vėliau jis uždirbs sau bausmę, net ir darydamas gerus darbus.

Juk gėris kartais gali virsti blogiu. Pavyzdžiui, kai tėvas, norėdamas palengvinti savo sūnaus likimą, sprendžia jam mokyklos problemas, jis neleidžia sielai išsiugdyti reikiamos kokybės - sunkaus darbo, tai yra, prisideda prie jo degradacijos. O kad taip nenutiktų, tėvas turi jam paaiškinti tai, ko vaikas nesupranta, bet taip, kad viską spręstų pats.

Arba tėvai dažnai iš savo sielos gerumo duoda vaikams pinigų, nenorėdami apriboti savo galimybių. O vaikai slapta nuo jų rūko, vartoja narkotikus, pradeda vaikytis pagundų. Dėl to tėvų gerumas savo vaikams virsta blogiu. Jie degraduoja. Ir tėvai baudžiami tame pačiame gyvenime. Jie turi labai kentėti, kai jų vaikai tampa narkomanais ar alkoholikais.

Tokiu atveju žmogus pats gali pamatyti savo „gerų“ veiksmų pasekmes. Jis pradeda suvokti, kad be paties veiksmo yra ir pasekmių, o jos kartais turi neigiamą rezultatą.

Klausimas: Dėl kokių kitų priežasčių gali nukentėti padorūs žmonės?

- Žinoma, Žemėje yra daug gerų žmonių, kurie stengiasi gyventi teisingai, pagal Dievo įstatymus. Per savo gyvenimą jie įgyja nereikšmingą karmą. Todėl tolesnis jų gyvenimas vyksta palyginti ramiai, be jokių ypatingų perversmų.

Jie daro nedaug klaidų, nes jų siela jau pasiekė aukštą tobulumo lygį.

Tačiau tokiems žmonėms sunku gyventi aplinkinėje visuomenėje. Jiems neįmanoma sukurti visiškai idealaus gyvenimo, nes visuomenė vis dar išlieka pakankamai žemo lygio santykiuose, moralėje ir dvasiniuose ryšiuose. Todėl tokie padorūs žmonės kentės nuo visuomenės netobulumo, dėl to, ką mato aplinkui.

Klausimas: Daugelis žmonių kenčia ne nuo situacijų, o dėl savo kūno trūkumų. Jie gimsta akli arba jau sergančio kūno. Jų sielos kenčia nuo jų trūkumų. Kokia tokių kančių priežastis?

- Iš tiesų, kiekviename mieste yra žmonių, kurie nuo gimimo yra akli, neįgalūs, vaikai, sergantys Dauno liga ir tt Galima būtų manyti, kad tai lemia prasta ekologija arba tiesiog kažkoks būsimų tėvų kūno sutrikimas. Bet taip būna ne visada.

Aukščiausi mokytojai mums sako, kad niekas nėra atsitiktinis; viskas turi savo įstatymus. Ir jei fizinis kūnas nuo gimimo gauna tam tikrą defektą, tai yra arba bausmė, arba išbandymas, skiriamas žmogaus sielai visam gyvenimui.

Yra keletas priežasčių bausti asmenį aukščiausiu, pavyzdžiui, aklumu:

1) Karminės priežastys.Žmogus praeityje tyčia ar dėl aplaidumo atėmė kito regėjimą ir pagal priežastinio ryšio įstatymus gauna atpildą šiame gyvenime. Jis pats dabar visiškai pajus visą padarytą blogio svorį.

2) Aklumas gali nubausti nejautrų, abejingą kitų kančioms žmogų. Tokio žmogaus nepaliečia kažkieno sielvartas, kažkieno tragedijos ar problemos. Jam nerūpi, kad šalia jo kažkas yra blogas. Tai tokia nuobodi, savanaudiška siela. Tačiau ji dar nėra prarasta pozityviajai sistemai, ir, norėdama pažadinti joje žmogaus jausmus, užuojautą, reagavimą, tokia siela yra priversta kentėti, apdovanodama ją aklumu.

3) Aklumas gali nubausti tingią sielą, kad joje būtų išugdytos tam tikros savybės, pavyzdžiui, muzikiniai sugebėjimai, aiškiaregystė ar aiškiaregystė, intuicija, prisilietimas, kvapas ir kt.

Pavyzdžiui, vienas jaunas vyras, būdamas aklas, valios pastangomis išsivystė savyje trečiąją akį ir išmoko laisvai naršyti aplinkinėje erdvėje be aklųjų lazdos.

4) Kalbant apie neįgalūs kūnai, ir čia priežastys, dėl kurių žmogus priverstas kentėti, gali būti labai įvairios.

Tai gali būti bausmė už ištvirkimą, už sužalojimą, padarytą kažkam praeityje, už alkoholizmą ar narkomaniją ir daug daugiau.

Jei tokiam žmogui praeityje buvo suteiktas gražus, sveikas kūnas, kad jis galėtų laisvai ir džiaugsmingai vystytis, bet jis negalėjo to įvertinti ir pradėjo gerti, vartoti narkotikus ir ištvirkimą, tai dabar jam kaip bausmė skiriama negraži kūnas. Ir visas tas energijas, kurių jis neatidavė Aukščiausiajam ir planetai, turėdamas sveiką kūną, dabar jis per kančias kaupsis sugedusiame kūne ir taip kompensuos praeities energetines skolas.

Priežastys, dėl kurių siela patenka į neįgalų kūną, yra daug, tačiau viskas duota individualiai.

Klausimas: Kas yra nuodėmė Aukščiausiųjų Mokytojų požiūriu ir kaip ji veikia žmogaus ateitį?

- Paprasčiau tariant, senu būdu nuodėmė yra tam tikro laiko visuomenės priimtų moralinių ir etinių nuostatų pažeidimas.

Kosminiu požiūriu nuodėmė reiškia nukrypimas nuo programos, kurią Aukščiausi Mokytojai žmogui sudaro vienam gyvenimui.

Jei jis teisingai, laikydamasis programos reikalavimų, išgyvena visas gyvenimo situacijas, tada nuodėmės samprata tam tikram asmeniui tampa nepriimtina. Teisus žmogus, kuris elgiasi pagal aukščiausius moralės ir etikos standartus, savo programą vykdo kuo teisingiau. Būtent moralės normos padeda jam atlikti teisingus veiksmus įvairiose situacijose. Vadinasi, aukštesni elgesio standartai leidžia žmogui išvengti nuodėmingumo ir taip padeda teisingai įgyvendinti asmeninę gyvenimo programą.

Jei žmogus savo veikloje vadovaujasi žemomis moralės normomis, tada jis daro daug klaidų, kurios prisideda prie programos neįvykdymo ir sieja karminius ryšius, kurie pereina į kitą gyvenimą.

Tačiau nuodėmės samprata turi ir energetinę pusę. Todėl su energetiniu požiūriu nuodėmė yra netinkamos kokybės energijos gamyba sieloje, kuris gali kilti iš jos teisingai vykdant programą ir žemesnių dažnių energiją.

Jei, pavyzdžiui, vaiko prašoma išvalyti kambarį, bet jis to nedaro, tai jis, pats to nesuvokdamas, pažeidžia visuotinai priimtas šeimos raidos taisykles. Vaikas tingus ir nepaklūsta savo tėvams, daro netinkamą elgesį. Abu laikomi nuodėme. Jei žmogus tingus ir nepaklusnus - jis neteisus vykdo savo programą.

Teisingai ištraukęs savo gyvenimo programą, jis turi paklusti tėvams ir vykdyti jo nurodymus. Šiuo atveju siela matricoje kaupia tas energijas, kurių reikia, būtent paklusnumo ir sunkaus darbo savybes. Ir visa tai formuoja paprastas, teisingas veiksmas.

Kai žmogus yra tingus, jo siela negauna reikiamų energijų ir vystymasis nevyksta.

Čia svarbu suvokti ryšį tarp „nuodėmės“ sąvokos, veiksmo ir energijos gavimo arba, priešingai, sielos negavimo, o tai prisideda prie jos tobulėjimo.

Visi žmogaus elgesio draudimai yra skirti tam, kad žmogus suprastų, jog tai, kas uždrausta, lemia mažos energijos vystymąsi, kuri neįeina į sielos matricą, bet laikoma laikinų apvalkalų, juos apkrauna ir po mirties pašalinama. su jais.

Kodėl draudžiama gerti, vartoti narkotikus, vogti, žudyti ir klastoti? Kadangi šie veiksmai lemia žmogaus ydingą ar neigiamą energiją, kuri nesukuria sielos Dieviška kryptimi.

Visi draudimai yra susiję su žmogaus sielos matricos konstravimu. O pati „nuodėmės“ sąvoka iš pradžių buvo pateikta supaprastinta forma, kaip draudimas atlikti tam tikrus veiksmus. Tačiau iš tikrųjų nuodėmingumas išreiškia sudėtingus procesus, jungiančius gyvenimo situacijas, žmogaus veiksmus ir subtilias konstrukcijas, kurios atsiranda jo kriauklėse ir sielos matricoje.

Kalbant apie nuodėmės įtaką individo ateičiai, tai gerai atspindi karma. Viskas, ką žmogus neteisingai išgyveno realiame gyvenime, bus kartojama kitame įsikūnijime, kol žmogus išmoks teisingai išspręsti gyvenimo situacijas, tai yra tol, kol pagal tam tikrą programą sukurs savyje būtinas savybes.

Klausimas: Ar atgaila už savo nuodėmes gali išgelbėti žmogų nuo kančių?

- Atgaila yra apsivalymas, savo klaidų suvokimas, kai kurie neteisingi veiksmai.

Daugelis žmonių dėl kažko atgailauja ir po kurio laiko vėl daro tuos pačius nusikaltimus. Tai reiškia, kad atgaila buvo ne tiek nenuoširdi, kiek nesąmoninga. Su tokia atgaila, kai žmogus pirmą kartą atgailauja, o po kurio laiko tą patį daro, jis ne gerina savo ateitį, o blogina.

Jei jis nuoširdžiai atgailauja ir nebekartoja savo nusižengimų, tada dalis jo karmos pašalinama iš jo, o žmogus ateityje atsikrato dalies savo kančių.

Tačiau daug kas priklauso nuo nuodėmės sunkumo. Jei žmogus ką nors nužudė ar padarė nepataisomą žalą kito žmogaus sveikatai, tai, kad ir kaip gailėtųsi, jis tikrai patirs panašią bausmę ateityje.

Jei kiekvienam atgailaujančiam žudikui bus atleista, tai žudikų skaičius taps vis didesnis, nes jie žinos, kad jiems bus atleista, kad jie bus nenubausti. Tačiau pagal priežastingumo dėsnius sunkios nuodėmės iš viršaus nėra atleistos, o priverstos ateityje išgyventi panašias situacijas. Tuo pačiu metu Aukščiausiasis paverčia budelį auka, tai yra priverčia žmogų jausti tai, ką jis padarė kitam.

Tačiau nuoširdžiai atgailaujant žmogui suteikiamas tam tikras palengvėjimas.

Kalbant apie smulkius nusižengimus, jie žmogui atleidžiami, jei jis supranta ir nuoširdžiai gailisi, kad juos padarė.

Tik tada atgaila visiškai atleis žmogų nuo kančių, kai po jo jis stengsis gyventi dorai. visada... Šiuo atveju Aukštieji atsižvelgia į jo siekį geriausio ir sukuria programą, kad jis gyventų be šių kančių. Tai atpildas už pastangas, kurias jis parodė, kovodamas su savo pagundomis šiame gyvenime. Aukštieji atsižvelgia į viską.

Taigi nuodėmių atgaila būtinai siejama su vėlesniu žmogaus elgesiu. Ir priklausomai nuo to, kaip jis elgėsi pripažinęs klaidas, jie gali jį nubausti ligomis, nesėkmėmis, sunkiomis gyvenimo situacijomis arba pašalinti dalį jo kančių.

Klausimas: Ar kančios Žemėje išliks ateityje?

- Kalbėsime tik apie penktosios rasės atstovus, baigusius savo praeities skolas ir užpildančius neužbaigtas savybių ląsteles sielos matricoje. Jie negali pereiti į šeštąją rasę, kol tam tikru būdu nesusikurs. Todėl prognozes pateikiame tik jiems. Kol siela dar nepasiekė reikiamo ugdymo lygio, ji negali būti išlaisvinta iš kančių.

Ir čia iškart kyla klausimas - kodėl?

Vystymasis aklą sielą paverčia matančia. Tuo tarpu dėl savo aklumo žmogus ima blogį gėriui, pramogas - vystymosi keliui, gyvuliški instinktai - meilei, o prabangos ir naudos troškimas - pagrindiniams gyvenimo tikslams. Jis nesugeba atskirti iliuzijos nuo tikrovės, todėl jo paties gerovė plinta į visą žmoniją, o asmeninės nesėkmės-į visą pasaulį. Tai reiškia, kad žmogus turi tokią tendenciją manyti, kad jei jis jaučiasi gerai ir pakankamai pinigų, tai jis yra toks pat geras ir pakankamas visiems kitiems. O kai jaučiasi blogai, sako: „Kaip blogai mes visi gyvename!“.

Ir tai yra savo jausmų iliuzijos priėmimas tikrovei. Tai yra psichinis aklumas, nesugebėjimas matyti ne tik savo gerovės ar savo nelaimės. Ir tai rodo, kad tokia siela turi daug ko išmokti. Ji pati nemato.

Jos pažadinimo iš žiemos miego mechanizmai yra gyvenimo sunkumai, išbandymai, ekstremalios situacijos. Tačiau juos visus lydi neigiamos emocijos. Tie, kurie nenori patys plėtoti ir suprasti tikrosios egzistencijos subtilybių, turi būti priversti tai daryti, vedantys juos per kančias ir kančias.

Tačiau žmogus paklaus - kaip jums reikia tai išsiaiškinti? Pateiksiu žmogaus siekių pavyzdį daugumai jaunų sielų. Kaip jie dabar leidžia laisvalaikį? Jie eina į diskotekas, koncertus ir filmus, kurie ne moko, o linksmina, gaišta laiką su draugais ir pan tada tą patį laiką būtų galima panaudoti jų pačių tobulėjimui: išmokti groti muzikos instrumentu, ką nors gaminti, studijuoti bet kokius mokslus, pasiekti sėkmės sporte, mene, tiesiog išmokti gaminti daiktus namams ir šeimai. Ir kadangi laisvas laikas naudojamas ne tam, ko nori Aukščiausiasis, visi, kurie eikvoja laiką tuščioms pramogoms, privers juos mokytis kitame gyvenime per sunkias situacijas ir sunkumus.

Todėl dar penkis šimtus metų Žemėje tęsis karai, kataklizmai, nelaimės ir kančios. Tačiau šios kančios priežastys yra žmogaus sielos netobulumas ir jo nenoras savanoriškai tobulinti teigiamas savybes. Jis mieliau gulėtų ant sofos ir spoksotų į lubas, nei lopytų įtrūkimus ar remontuotų duris.

Žmogui suteikiamos tobulėjimo galimybės, o turtų pasiekimą jis laiko gyvenimo tikslu, malonumą - dvasinio tobulėjimo keliu, ramų gyvenimą - kaip geriausių žmogaus pasiekimų vainiką.

Jis painioja materialinį ir dvasinį, abejingumą ir drąsų sielos tvirtumą, asilų užsispyrimą ir išaukštintos dvasios valią. Taigi visas šiuolaikinio žmogaus gyvenimas praeina gėrio ir blogio mišinyje, tai, kas duota iš Dievo ir iš blogio.

Ir tik todėl, kad jis mąsto ne taip, kaip nori Aukščiausiasis, pasirenka neteisingą vystymosi kelią, jis vedamas per kančias ir dažną nepriteklių, per įvairius sukrėtimus.

Džiaugsmas ir gerovė, visiškas gyvenimo klestėjimas neprisideda prie mąstymo vystymosi ir tų sielos savybių, kurios reikalingos teigiamai jaunų sielų sistemai. Jie ugdo neigiamai hierarchijai patinkančias savybes: lengvabūdiškumą, tingumą, silpnos valios jausmą ir tt Ir visa tai yra pagrindinė priežastis, kodėl pateikiamos sunkios situacijos ir nelaimės. Tik jų dėka žmogus pradeda galvoti apie gyvenimą.

Bet kai individas pasieks tam tikrą išsivystymo laipsnį ir išugdys tokią savybę kaip Sąmonė, jis galės ją panaudoti asmeninei pažangai ir galės teisingai įvertinti, kas vyksta.

Šiuo atveju jo vystymasis vyks ne per kančias, o per jo paties suvokimas gyvenimas, kai įsijungia loginis mąstymas, gebėjimas palyginti, padaryti teisingas išvadas, gebėjimas matyti savo klaidas ir jas pataisyti.

Šeštosios rasės Žemėje vystymosi kelias eis per aukštą asmenybės savimonę, jos savikritiką ir geriausias aukščiausias savybes, kurias ji sukūrė ankstesnėse, penktosiose lenktynėse.

Klausimas: Ar kančios Dievo pasauliuose yra būdingos?

- Dieve, įsikūnijęs kaip paprastas žmogus, pats vystydamasis išgyveno daugybę pasaulių. Jis puikiai žinojo kančias ir kančias. Tačiau Jis ne tik kentėjo, bet ir apmąstė, ką jie jam duoda, kokias savybes jie padėjo ugdyti. Dievas priėjo prie išvados, kad tik kančia gali pažadinti ir nukreipti žmogų teigiamu keliu.

Todėl Kūrėjas nusprendė palikti juos žemesniuose pasauliuose, kaip orientacijos ir teigiamos krypties pasirinkimo būdas... Kančia egzistuoja visuose Dievo pasauliuose žemiau jo hierarchijos.

Bet jie (kančios) veikia tik iki tam tikro išsivystymo lygio, būtent iki pirmojo dieviškosios hierarchijos lygio, ir nekyla aukščiau. Dievo hierarchijoje nėra kančios, nes energetiniuose pasauliuose egzistavimo situacijos yra sukurtos kitaip nei žemesniuose pasauliuose, o pati sielos raida vyksta per kitus procesus. Dvasiniuose pasauliuose viskas kitaip nei Žemėje.

Ir čia kyla klausimas - kaip pasiekti lygį, leidžiantį sielai atsikratyti kančios?

Yra du būdai, kaip išgelbėti žmogų nuo kančių:

1) Kol žmogus įsikūnija žemiškame pasaulyje, jis turėtų tai žinoti teisiojo kelias gelbsti jį nuo kančių būsimame įsikūnijime ir garantuoja gerą gyvenimą.

2) Norint atsikratyti kančių, reikia kuo greičiau pereiti į Aukštutinį pasaulį, į Dievo hierarchiją. Ir tai galima padaryti tik tobulėjant. Kuo greičiau siela tobulės, tuo greičiau ji atsikratys kančių.

Tačiau naujų dalykų mokymosi kelias taip pat išlieka. Ir nors siela suvokia nežinomybę, ji sugeba klysti ir pasinerti į nemalonių pojūčių seriją. Taigi, kol žmogus sužino ką nors naujo, ir tai yra amžina, jis negali likti visiško džiaugsmo ir palaimos pojūčiuose. Šie jausmai joje pasirodo kaip atlygis už tai, ką ji pasiekė, tačiau trumpą laiką.

Asmenybė pradeda matyti, kad kažkas žino daugiau nei ji, kažkam pavyko kai kurios supervalstybės, o amžinojo Aukščiausiojo siekimo Dvasia privers ją jausti nepasitenkinimą tuo, kas buvo pasiekta, ir eiti toliau.

Taigi Aukščiausiuose Dievo pasauliuose kančia visiškai išnyksta, tačiau išlieka nepasitenkinimo jausmas ir noras amžinai ieškoti kažko naujo.