Appunti dalla casa dei morti online. Appunti del libro dalla casa dei morti letti online

29.06.2020

Prima parte

introduzione

Nelle remote regioni della Siberia, tra steppe, montagne o foreste impenetrabili, ci si imbatte occasionalmente in piccoli paesi, con uno, molti con duemila abitanti, di legno, anonimo, con due chiese: una in città, l'altra in un cimitero - le città che assomigliano più a un buon villaggio di periferia che a una città. Di solito sono adeguatamente equipaggiati con agenti di polizia, assessori e tutto il resto del grado subalterno. In generale, in Siberia, nonostante il freddo, è caldissimo da servire. La gente vive semplice, illiberale; gli ordini sono antichi, forti, consacrati da secoli. I funzionari che giustamente interpretano il ruolo della nobiltà siberiana sono o nativi, siberiani incalliti, o visitatori dalla Russia, per lo più dalle capitali, sedotti dallo stipendio che non viene compensato, doppie corse e allettanti speranze nel futuro. Di questi, quelli che sanno risolvere l'enigma della vita rimangono quasi sempre in Siberia e vi si radicano con piacere. Successivamente, producono frutti ricchi e dolci. Ma altri, un popolo frivolo che non sa come risolvere l'enigma della vita, si annoierà presto della Siberia e si chiederà con angoscia: perché ci sono arrivati? Scontano con impazienza il loro mandato legale, tre anni, e dopo che è scaduto, si preoccupano immediatamente del loro trasferimento e tornano a casa, rimproverando la Siberia e ridendo di lei. Si sbagliano: non solo dal punto di vista ufficiale, ma anche da molti punti di vista, si può essere benedetti in Siberia. Il clima è ottimo; ci sono molti mercanti straordinariamente ricchi e ospitali; molti stranieri estremamente sufficienti. Le giovani donne fioriscono di rose e sono morali fino all'ultimo estremo. Il gioco vola per le strade e si imbatte nel cacciatore stesso. Lo champagne si beve in modo innaturale. Il caviale è fantastico. La vendemmia avviene in altri luoghi quindici volte... In generale, la terra è benedetta. Hai solo bisogno di sapere come usarlo. In Siberia sanno come usarlo.

In una di queste città allegre e compiaciute, con le persone più dolci, il cui ricordo rimarrà indelebile nel mio cuore, ho incontrato Alexander Petrovich Goryanchikov, un colono nato in Russia come nobile e proprietario terriero, divenuto poi esiliato di seconda classe per l'omicidio della moglie e, dopo la scadenza di un periodo di dieci anni di duro lavoro stabilito per lui dalla legge, visse umilmente e impercettibilmente la sua vita nella città di K. come colono. In realtà è stato assegnato a un volost suburbano; ma visse in città, avendo l'opportunità di procurarsi almeno un po' di sostentamento insegnando ai bambini. Nelle città siberiane ci si imbatte spesso in insegnanti di coloni esiliati; non sono timidi. Insegnano principalmente la lingua francese, tanto necessaria nel campo della vita e che senza di loro nelle remote regioni della Siberia non avrebbe idea. Per la prima volta ho incontrato Alexander Petrovich nella casa di un vecchio, onorato e ospitale funzionario, Ivan Ivanovich Gvozdikov, che ha avuto cinque figlie di anni diversi che hanno mostrato grandi promesse. Alexander Petrovich dava loro lezioni quattro volte a settimana, trenta copechi d'argento a lezione. Il suo aspetto mi ha incuriosito. Era un uomo estremamente pallido e magro, non ancora vecchio, sui trentacinque anni, piccolo e fragile. Era sempre vestito in modo molto pulito, in modo europeo. Se gli parlavi, ti guardava con estrema attenzione e attenzione, ascoltava ogni tua parola con rigorosa gentilezza, come se riflettesse su di essa, come se gli avessi affidato un compito con le tue domande o volessi estorcergli qualche segreto, e , infine, ha risposto in modo chiaro e breve, ma soppesando ogni parola della sua risposta a tal punto che all'improvviso ti sei sentito a disagio per qualche motivo, e alla fine della conversazione ti sei rallegrato tu stesso. Ho quindi chiesto a Ivan Ivanovich di lui e ho scoperto che Goryanchikov vive in modo impeccabile e moralmente, e che altrimenti Ivan Ivanovich non lo avrebbe invitato per le sue figlie, ma che è terribilmente asociale, si nasconde da tutti, estremamente dotto, legge molto, ma parla molto poco e che in generale è abbastanza difficile parlargli. Altri hanno affermato che era decisamente pazzo, anche se hanno scoperto che in sostanza questo non era un difetto così importante, che molti dei membri onorari della città erano pronti a mostrare gentilezza ad Alexander Petrovich in ogni modo possibile, che poteva persino essere utile , scrivere richieste e così via. Si credeva che avesse parenti decenti in Russia, forse nemmeno le ultime persone, ma sapevano che fin dall'esilio interrompeva ostinatamente tutti i rapporti con loro - in una parola, si faceva male. Inoltre, tutti conoscevamo la sua storia, sapevano che uccise la moglie nel primo anno di matrimonio, uccise per gelosia e si denunciò lui stesso (il che facilitò notevolmente la sua punizione). Gli stessi crimini sono sempre visti come disgrazie e si pentono. Ma, nonostante tutto ciò, l'eccentrico evitava ostinatamente tutti e apparve in pubblico solo per dare lezioni.

All'inizio non gli prestai molta attenzione; ma, non so perché, a poco a poco cominciò a interessarmi. C'era qualcosa di misterioso in lui. Non c'era modo di parlargli. Certo, rispondeva sempre alle mie domande, e anche con aria come se considerasse questo il suo primo dovere; ma dopo le sue risposte in qualche modo trovai difficile interrogarlo più a lungo; e sulla sua faccia dopo tali conversazioni c'era sempre una specie di sofferenza e di stanchezza. Ricordo che stavo passeggiando con lui una bella sera d'estate da Ivan Ivanovic. Improvvisamente mi venne in mente di invitarlo per un minuto a fumare una sigaretta. Non posso descrivere l'orrore espresso sul suo volto; era completamente perso, iniziò a mormorare alcune parole incoerenti e improvvisamente, guardandomi rabbioso, si precipitò a correre nella direzione opposta. Sono stato anche sorpreso. Da allora, quando mi ha incontrato, mi ha guardato come se avesse una specie di paura. Ma non ho mollato; qualcosa mi ha attirato a lui e un mese dopo, senza una ragione apparente, sono andato io stesso da Goryanchikov. Certo, ho agito in modo stupido e indelicato. Alloggiava ai margini della città, con una vecchia borghese che aveva una figlia malata e tisica, e quella figlia illegittima, una bambina di dieci anni, una ragazza carina e allegra. Alexander Petrovich era seduto con lei e le insegnava a leggere nel momento in cui sono entrato per vederlo. Quando mi ha visto, è diventato così confuso, come se lo avessi colto in una specie di crimine. Era completamente smarrito, si alzò dalla sedia e mi guardò con tutti i suoi occhi. Alla fine ci siamo seduti; seguiva da vicino ogni mio sguardo, come se sospettasse uno speciale significato misterioso in ciascuno di essi. Immaginai che fosse sospettoso fino alla follia. Mi guardò con odio, quasi chiedendomi: "Partirai di qui presto?" Gli ho parlato della nostra città, dell'attualità; rimase in silenzio e sorrise maliziosamente; si è scoperto che non solo non conosceva le notizie cittadine più ordinarie e famose, ma non era nemmeno interessato a conoscerle. Poi ho iniziato a parlare della nostra regione, dei suoi bisogni; mi ascoltò in silenzio e mi guardò negli occhi in modo così strano che alla fine mi vergognai della nostra conversazione. Tuttavia, l'ho quasi preso in giro con nuovi libri e riviste; erano nelle mie mani, fresche dall'ufficio postale, gliele offrii non ancora tagliate. Rivolse loro uno sguardo avido, ma cambiò subito idea e rifiutò l'offerta, rispondendo con mancanza di tempo. Alla fine lo salutai e, lasciandolo, sentii che un peso insopportabile si era levato dal mio cuore. Mi vergognavo e mi sembrava estremamente stupido infastidire una persona che, appunto, fissa il suo compito principale: nascondersi il più lontano possibile dal mondo intero. Ma l'atto era compiuto. Ricordo che non notavo quasi per niente i suoi libri e, quindi, ingiustamente si diceva di lui che leggeva molto. Tuttavia, guidando due volte, molto a tarda notte, oltre i suoi finestrini, ho notato una luce in essi. Che cosa ha fatto, seduto fino all'alba? Ha scritto? E se sì, cosa esattamente?

Le circostanze mi hanno allontanato dalla nostra città per tre mesi. Tornando a casa già in inverno, ho appreso che Alexander Petrovich è morto in autunno, è morto in isolamento e non ha mai chiamato un dottore da lui. La città si è quasi dimenticata di lui. Il suo appartamento era vuoto. Ho subito conosciuto l'amante del defunto, con l'intenzione di scoprire da lei: cosa stava facendo in particolare il suo inquilino e ha scritto qualcosa? Per due copeche, mi ha portato un intero cesto di carte rimaste dal defunto. La vecchia ha confessato di aver già esaurito due quaderni. Era una donna cupa e silenziosa, dalla quale era difficile ottenere qualcosa di utile. Non poteva dirmi niente di particolarmente nuovo sul suo inquilino. Secondo lei non faceva quasi mai niente e per mesi non apriva un libro e non prendeva in mano una penna; ma notti intere camminava su e giù per la stanza e continuava a pensare qualcosa, ea volte a parlare da solo; che era molto affezionato e molto affezionato a sua nipote, Katya, soprattutto da quando ha scoperto che il suo nome era Katya, e che il giorno di Catherine ogni volta che andava da qualcuno per servire un servizio funebre. Gli ospiti non potevano sopportare; usciva dal cortile solo per insegnare ai bambini; anche lui la guardava di traverso, la vecchia, quando lei, una volta alla settimana, veniva almeno un po' a riordinare la sua stanza, e quasi mai le diceva una sola parola per tre anni interi. Ho chiesto a Katya: si ricorda del suo insegnante? Mi guardò in silenzio, si voltò verso il muro e iniziò a piangere. Quindi, quest'uomo potrebbe almeno farsi amare da qualcuno.

Ho portato via le sue carte e le ho smistate tutto il giorno. Tre quarti di questi fogli erano frammenti vuoti e insignificanti o esercizi degli studenti presi da quaderni. Ma poi c'era un taccuino, piuttosto voluminoso, scritto male e incompleto, forse abbandonato e dimenticato dall'autore stesso. Era una descrizione, anche se incoerente, di una vita di dieci anni di duro lavoro, subita da Alexander Petrovich. In alcuni punti questa descrizione è stata interrotta da qualche altra storia, alcuni ricordi strani e terribili abbozzati in modo non uniforme, convulso, come sotto una sorta di compulsione. Ho riletto più volte questi passaggi e quasi mi sono convinto che fossero scritti per follia. Ma le note del penitenziario - "Scene dalla casa dei morti", come lui stesso le chiama da qualche parte nel suo manoscritto, non mi sembravano del tutto prive di interesse. Un mondo completamente nuovo, fino ad allora sconosciuto, la stranezza di altri fatti, alcune note speciali sui morti mi hanno portato via, e ho letto qualcosa con curiosità. Certo, potrei sbagliarmi. In prova scelgo i primi due o tre capitoli; Lascia che il pubblico giudichi...

I. Casa morta

La nostra prigione si trovava ai margini della fortezza, proprio sui bastioni. È successo che hai guardato attraverso le fessure della recinzione alla luce del giorno: vedresti almeno qualcosa? - e solo tu vedrai che l'orlo del cielo e un alto bastione di terra, ricoperto di erbacce, e le sentinelle camminano avanti e indietro lungo il bastione giorno e notte, e pensi immediatamente che passeranno anni interi, e tu semplicemente vai a guardare attraverso le fessure del recinto e vedrai lo stesso bastione, le stesse sentinelle, e lo stesso lembo di cielo, non il cielo che è sopra la prigione, ma un altro cielo lontano, libero. Immagina un grande cortile, lungo duecento passi e largo centocinquanta, il tutto circondato da un cerchio, a forma di esagono irregolare, con una recinzione alta, cioè una recinzione di alti pilastri (pals), scavati in profondità nel terreno, saldamente addossati l'uno all'altro con nervature, fissati con strisce trasversali e appuntiti in alto: questo è il recinto esterno del carcere. In uno dei lati della recinzione ci sono dei forti cancelli, sempre chiusi a chiave, sempre presidiati giorno e notte da sentinelle; sono stati sbloccati su richiesta, per il rilascio per funzionare. Dietro questi cancelli c'era un mondo luminoso e libero, le persone vivevano, come tutti gli altri. Ma da questa parte del recinto, quel mondo era immaginato come una specie di fiaba irrealizzabile. Aveva il suo mondo speciale, diverso da qualsiasi altra cosa; aveva le sue leggi speciali, i suoi costumi, i suoi usi e costumi, e una casa morta viva, una vita come nessun altro e persone speciali. È questo angolo particolare che comincio a descrivere.

Quando entri nel recinto, vedi diversi edifici al suo interno. Su entrambi i lati dell'ampio cortile si estendono due lunghe capanne di legno a un piano. Queste sono le baracche. Qui vivono prigionieri, classificati per categoria. Poi, in fondo al recinto, c'è ancora la stessa casa di tronchi: questa è una cucina, divisa in due artel; più avanti vi è un fabbricato dove sono poste sotto un unico tetto cantine, fienili, rimesse. Il centro del cortile è vuoto e costituisce un'area pianeggiante e abbastanza ampia. I prigionieri fanno la fila qui, controlli e appelli si svolgono al mattino, a mezzogiorno e alla sera, a volte anche più volte al giorno, a giudicare dalla diffidenza delle guardie e dalla loro capacità di contare velocemente. Intorno, tra gli edifici e la recinzione, c'è ancora uno spazio abbastanza ampio. Qui, sul retro degli edifici, alcuni dei prigionieri, di carattere più asociale e cupo, amano andare in giro dopo ore, chiusi da tutti gli occhi, e pensare al loro piccolo pensiero. Incontrandoli durante queste passeggiate, mi piaceva sbirciare nei loro volti cupi e marchiati e indovinare cosa stessero pensando. C'era un esiliato il cui passatempo preferito nel tempo libero era contare i pali. Erano mille e mezzo, e li aveva tutti nel conto e nella mente. Ogni fuoco significava un giorno per lui; ogni giorno contava un dito, e quindi, dal numero di dita rimanenti non contate, poteva vedere chiaramente quanti giorni doveva ancora rimanere in prigione prima della scadenza del lavoro. Era sinceramente contento quando ha terminato qualsiasi lato dell'esagono. Dovette aspettare molti altri anni; ma in prigione c'era tempo per imparare la pazienza. Una volta ho visto un detenuto dire addio ai suoi compagni, che erano stati in lavori forzati per vent'anni e alla fine sono stati rilasciati. C'erano persone che ricordavano come fosse entrato per la prima volta in carcere, giovane, spensierato, senza pensare al suo crimine o alla sua punizione. Ne uscì un vecchio dai capelli grigi, dal viso cupo e triste. Silenziosamente fece il giro di tutte e sei le nostre baracche. Entrando in ogni caserma, pregò l'immagine e poi si inchinò, fino alla cintola, ai suoi compagni, chiedendo loro di non commemorarlo con foga. Ricordo anche come una volta un prigioniero, un tempo un ricco contadino siberiano, una volta fu chiamato al cancello verso sera. Sei mesi prima, aveva ricevuto la notizia che la sua ex moglie era sposata ed era profondamente rattristato. Ora ella stessa guidò alla prigione, lo chiamò e gli fece l'elemosina. Parlarono per circa due minuti, entrambi scoppiarono in lacrime e si salutarono per sempre. Ho visto la sua faccia quando è tornato in caserma... Sì, si può imparare la pazienza in questo posto.

Quando si fece buio, fummo tutti condotti in caserma, dove fummo rinchiusi per tutta la notte. Per me era sempre difficile tornare dal cortile alla nostra caserma. Era una stanza lunga, bassa, soffocante, scarsamente illuminata da candele di sego, con un odore pesante e soffocante. Non capisco ora come ci sono sopravvissuto per dieci anni. Sulla cuccetta avevo tre assi: quello era tutto il mio posto. Sulla stessa cuccetta, una trentina di persone erano sistemate in una delle nostre stanze. In inverno chiudevano presto; Ho dovuto aspettare quattro ore prima che tutti si addormentassero. E prima ancora - rumore, frastuono, risate, imprecazioni, rumore di catene, fumo e fuliggine, teste rasate, facce marchiate, vestiti patchwork, tutto - maledetto, diffamato... sì, una persona tenace! L'uomo è una creatura che si abitua a tutto e penso che questa sia la migliore definizione di lui.

C'erano solo duecentocinquanta di noi in prigione - la cifra è quasi costante. Alcuni vennero, altri finirono le loro sentenze e se ne andarono, altri morirono. E che gente non c'era! Penso che ogni provincia, ogni striscia di Russia avesse i suoi rappresentanti qui. C'erano anche stranieri, c'erano diversi esiliati, anche dagli altipiani caucasici. Tutto ciò era suddiviso secondo il grado dei delitti, e quindi, secondo il numero degli anni determinati per il delitto. Si deve presumere che non ci fosse un crimine del genere che non avrebbe avuto il suo rappresentante qui. La base principale dell'intera popolazione carceraria erano i ranghi dei lavoratori civili in esilio ( fortemente duro lavoro, come dichiaravano ingenuamente gli stessi prigionieri). Erano criminali, completamente privati di qualsiasi diritto di stato, tagliati fuori pezzi dalla società, con una faccia marchiata come prova eterna del loro rifiuto. Furono mandati a lavorare per un periodo da otto a dodici anni e poi inviati da qualche parte nei volost siberiani come coloni. C'erano criminali e una categoria militare, non privati dei diritti dello stato, come in generale nelle compagnie carcerarie militari russe. Sono stati inviati per brevi periodi; alla fine di loro, tornarono nello stesso luogo da cui provenivano, in soldati, in battaglioni lineari siberiani. Molti di loro tornarono quasi subito in carcere per reati secondari importanti, ma non per brevi periodi, ma per vent'anni. Questa categoria è stata chiamata "sempre". Ma i "permanenti" non erano ancora del tutto privati di tutti i diritti dello Stato. Infine, c'era un'altra categoria speciale dei criminali più terribili, principalmente militari, piuttosto numerosi. Si chiamava "reparto speciale". I criminali sono stati inviati qui da tutta la Russia. Essi stessi si consideravano eterni e non conoscevano il termine della loro opera. Erano tenuti per legge a raddoppiare e triplicare le loro lezioni di lavoro. Sono stati tenuti in prigione fino all'apertura dei lavori forzati più difficili in Siberia. "Hai un mandato e siamo a lungo ai lavori forzati", hanno detto agli altri prigionieri. Ho sentito più tardi che questa categoria è stata distrutta. Inoltre, nella nostra fortezza fu distrutto anche l'ordine civile e fu aperta una compagnia di prigionieri militari generali. Naturalmente, con questo, anche la leadership è cambiata. Sto descrivendo, quindi, l'antichità, cose molto passate e passate...

È stato tanto tempo fa; Sogno tutto questo adesso, come in un sogno. Ricordo come sono entrato in prigione. Era la sera, nel mese di dicembre. Stava già diventando buio; le persone tornavano dal lavoro; preparato per essere attendibile. Il sottufficiale baffuto ha finalmente aperto le porte di questa strana casa in cui ho dovuto stare per tanti anni, sopportare tante sensazioni che, senza viverle davvero, non potevo nemmeno avere un'idea approssimativa. Ad esempio, non potrei mai immaginare: cosa c'è di terribile e doloroso nel fatto che in tutti i dieci anni della mia servitù penale non sarò mai, nemmeno per un minuto? Al lavoro, sempre sotto scorta, a casa con duecento compagni, e mai, mai una volta! Tuttavia, dovevo ancora abituarmi a questo!

C'erano assassini casuali e assassini di mestiere, ladri e capi di ladri. C'erano solo mazuriks e vagabondi-industriali con soldi trovati o nella parte della Stolevskaya. C'erano anche quelli su cui era difficile decidere: per cosa, a quanto pare, potevano venire qui? Intanto ognuno aveva la sua storia, vaga e pesante, come i fumi del luppolo di ieri. In generale, parlavano poco del loro passato, non amavano parlarne e, a quanto pare, cercavano di non pensare al passato. Li conoscevo perfino assassini così allegri, così mai pensati che fosse possibile scommettere su una scommessa, che la loro coscienza non li rimproverava mai. Ma c'erano anche facce cupe, quasi sempre mute. In generale, poche persone raccontavano la propria vita e la curiosità non era di moda, in qualche modo non era un'usanza, non era accettata. Quindi, a meno che, di tanto in tanto, qualcuno parli per pigrizia, mentre l'altro ascolti freddamente e cupo. Nessuno qui potrebbe sorprendere nessuno. "Siamo un popolo alfabetizzato!" dicevano spesso con una sorta di strana soddisfazione personale. Ricordo come una volta un ladro, ubriaco (a volte era possibile ubriacarsi con i lavori forzati), iniziò a raccontare come ha pugnalato un bambino di cinque anni, come lo ha ingannato per la prima volta con un giocattolo, lo ha portato da qualche parte in un vuoto capannone e lo accoltellato lì. Tutta la caserma, fino a quel momento ridendo delle sue battute, urlava come un solo uomo, e il rapinatore fu costretto a tacere; la caserma gridava non per l'indignazione, ma perché non doveva parlarne parlare; perché parlando a proposito non accettato. A proposito, noto che queste persone erano davvero alfabetizzate e nemmeno in senso figurato, ma letteralmente. Probabilmente più della metà di loro sapeva leggere e scrivere. In quale altro luogo, dove il popolo russo si riunisce in grandi masse, separerai da loro un gruppo di duecentocinquanta persone, di cui la metà sarebbe alfabetizzata? Ho sentito più tardi che qualcuno ha cominciato a dedurre da dati simili che l'alfabetizzazione sta rovinando le persone. Questo è un errore: ci sono ragioni completamente diverse; anche se non si può non essere d'accordo sul fatto che l'alfabetizzazione sviluppa l'arroganza nelle persone. Ma questo non è affatto uno svantaggio. Tutti i ranghi differivano nell'abbigliamento: alcuni avevano metà della giacca marrone scuro e l'altra grigia, oltre ai pantaloni: una gamba era grigia e l'altra marrone scuro. Una volta, al lavoro, una ragazza di Kalashny che si è avvicinata ai prigionieri mi ha guardato a lungo e poi improvvisamente è scoppiata a ridere. “Uffa, che bello! gridò: "E mancava il panno grigio, e mancava il panno nero!" C'erano anche quelli la cui intera giacca era di un panno grigio, ma solo le maniche erano marrone scuro. Anche la testa era rasata in diversi modi: in alcuni metà della testa era rasata lungo il cranio, in altri trasversalmente.

A prima vista si poteva notare una certa forte comunanza in tutta questa strana famiglia; anche le personalità più acute e originali che involontariamente regnavano sugli altri, e cercavano di entrare nel tono generale di tutta la prigione. In generale, dirò che tutta questa gente, con poche eccezioni di persone inesauribilmente allegre che godevano di un disprezzo universale per questo, era un popolo cupo, invidioso, terribilmente vanitoso, vanaglorioso, permaloso e altamente formalista. La capacità di non sorprendersi davanti a nulla era la virtù più grande. Tutti erano ossessionati da come comportarsi esteriormente. Ma spesso lo sguardo più arrogante con la velocità della luce veniva sostituito dal più vile. C'erano delle persone veramente forti; quelli erano semplici e non facevano smorfie. Ma una cosa strana: di queste persone vere, forti, ce n'erano parecchi vanitosi fino all'ultimo estremo, quasi fino alla malattia. In generale, la vanità, l'apparenza erano in primo piano. La maggior parte erano corrotti e terribilmente meschini. Il pettegolezzo e il pettegolezzo erano incessanti: era l'inferno, il buio pesto. Ma nessuno osava ribellarsi agli statuti interni e ai costumi accettati della prigione; tutti obbedirono. C'erano personaggi che si distinguevano nettamente, obbedivano con difficoltà, con fatica, ma comunque obbedivano. Quelli che venivano al carcere erano troppo presuntuosi, troppo saltati fuori misura allo stato brado, tanto che alla fine commettevano i loro delitti come se non di propria iniziativa, come se loro stessi non sapessero perché, come in delirio , in uno stato di stordimento; spesso per vanità eccitato al massimo grado. Ma nel nostro paese furono subito assediati, nonostante alcuni, prima di arrivare in prigione, fossero l'orrore di interi villaggi e città. Guardandosi intorno, il nuovo venuto si accorse presto di essere atterrato nel posto sbagliato, che non c'era più nessuno a sorprendere, e impercettibilmente si umiliò, e cadde nel tono generale. Questo tono generale era composto dall'esterno di una dignità personale speciale, che era intrisa di quasi ogni abitante del carcere. Come se, in effetti, il titolo di galeotto, deciso, fosse una specie di grado, e perfino onorario. Nessun segno di vergogna o rimorso! Ma c'era anche una certa umiltà esteriore, per così dire ufficiale, una specie di ragionamento pacato: “Siamo un popolo perduto”, dicevano, “non sapevamo vivere in libertà, ora rompi il via libera, controlla i ranghi”. - "Non hai obbedito a tuo padre e tua madre, ora obbedisci alla pelle del tamburo". "Non volevo cucire con l'oro, ora batti le pietre con un martello." Tutto questo veniva detto spesso, sia sotto forma di moralismo che sotto forma di detti e detti ordinari, ma mai seriamente. Tutte queste erano solo parole. È improbabile che almeno uno di loro abbia confessato interiormente la sua illegalità. Prova qualcuno che non è un duro lavoro per rimproverare il prigioniero per il suo crimine, rimproveralo (sebbene, tuttavia, non sia nello spirito russo rimproverare il criminale): non ci sarà fine alle maledizioni. E cosa erano tutti maestri del giuramento! Hanno giurato in modo sottile, artistico. La maledizione fu elevata a scienza tra loro; hanno cercato di prenderlo non tanto con una parola offensiva quanto con un significato, uno spirito, un'idea offensivi - e questo è più sottile, più velenoso. I continui litigi tra loro hanno ulteriormente sviluppato questa scienza. Tutto questo popolo lavorava sotto costrizione, di conseguenza era ozioso, di conseguenza corrotto: se non era stato corrotto prima, allora era corrotto in servitù penale. Tutti si sono radunati qui non di loro spontanea volontà; erano tutti estranei l'uno all'altro.

"Il diavolo ha tolto tre scarpe da rafia prima di riunirci insieme!" si dicevano; e quindi i pettegolezzi, gli intrighi, le calunnie delle donne, l'invidia, il conflitto, la rabbia erano sempre in primo piano in questa vita nera come la pece. Nessuna donna poteva essere una donna come alcuni di questi assassini. Ripeto, c'erano persone forti tra loro, personaggi abituati per tutta la vita a rompere e comandare, temprati, senza paura. Questi sono stati in qualche modo rispettati involontariamente; dal canto loro, sebbene fossero spesso molto gelosi della loro gloria, in genere cercavano di non essere di peso per gli altri, non entravano in vuote maledizioni, si comportavano con straordinaria dignità, erano ragionevoli e quasi sempre obbedienti ai loro superiori - non dal principio di obbedienza, non dalla coscienza dei doveri, ma come sotto una sorta di contratto, realizzando vantaggi reciproci. Tuttavia, sono stati trattati con cautela. Ricordo come uno di questi prigionieri, uomo impavido e risoluto, noto alle autorità per le sue inclinazioni bestiali, fu chiamato una volta per punizione per qualche delitto. La giornata era d'estate, è tempo di non lavoro. L'ufficiale di stato maggiore, il più vicino e immediato capo della prigione, venne egli stesso al corpo di guardia, che era proprio alle nostre porte, per assistere alla punizione. Questo maggiore era una specie di creatura fatale per i prigionieri, li ha portati al punto che tremavano per lui. Era follemente severo, "si precipitava contro le persone", come dicevano i detenuti. Ciò che temevano di più in lui era il suo sguardo penetrante, simile a una lince, al quale nulla poteva essere nascosto. Ha visto senza guardare. Entrando nella prigione, sapeva già cosa stava succedendo dall'altra parte. I prigionieri lo chiamavano con otto occhi. Il suo sistema era sbagliato. Egli solo amareggiava le persone già amareggiate con le sue azioni furiose e malvagie, e se non ci fosse stato un comandante su di lui, un uomo nobile e ragionevole, che a volte mitigava le sue buffonate selvagge, avrebbe causato grandi problemi con la sua amministrazione. Non capisco come possa finire bene; si ritirò vivo e vegeto, anche se, tuttavia, fu processato.

Il prigioniero è diventato pallido quando è stato chiamato. Di norma, si sdraiava silenziosamente e risolutamente sotto le aste, sopportava silenziosamente la punizione e si alzava dopo la punizione, come se fosse arruffato, guardando con calma e filosofia la disgrazia accaduta. Tuttavia, è stato sempre trattato con cautela. Ma questa volta pensava di avere ragione per qualche motivo. Diventò pallido e, lontano dalla scorta, riuscì a infilarsi un coltello affilato da scarpa inglese nella manica. Coltelli e tutti i tipi di strumenti affilati erano terribilmente proibiti in prigione. Le perquisizioni erano frequenti, inaspettate e gravi, le punizioni crudeli; ma poiché è difficile trovare un ladro quando decide di nascondere qualcosa di particolare, e poiché coltelli e strumenti erano una necessità costante in carcere, allora, nonostante le ricerche, non furono trasferiti. E se sono stati selezionati, ne sono stati avviati immediatamente di nuovi. Tutto il duro lavoro si precipitò al recinto e con il cuore che affondava guardò attraverso le crepe delle dita. Tutti sapevano che Petrov questa volta non avrebbe voluto andare sotto l'asta e che il maggiore era finito. Ma nel momento più decisivo, il nostro maggiore è entrato nel droshky e se ne è andato, affidando l'esecuzione dell'esecuzione a un altro ufficiale. "Dio stesso ha salvato!" dissero più tardi i prigionieri. Quanto a Petrov, ha sopportato con calma la punizione. La sua rabbia passò con la partenza del maggiore. Il prigioniero è obbediente e sottomesso fino a un certo punto; Ma c'è un estremo che non dovrebbe essere superato. A proposito: niente potrebbe essere più curioso di questi strani scoppi di impazienza e di ostinazione. Spesso una persona sopporta per diversi anni, si umilia, sopporta le punizioni più severe e improvvisamente irrompe in qualche piccola cosa, in qualche sciocchezza, quasi per niente. Da un altro punto di vista, si potrebbe anche chiamarlo pazzo; si lo fanno.

Ho già detto che per molti anni non vedevo tra queste persone il minimo segno di pentimento, né il minimo pensiero doloroso sul loro crimine, e che la maggior parte di loro internamente si considera completamente nel giusto. È un fatto. Naturalmente, la vanità, i cattivi esempi, la giovinezza, la falsa vergogna sono in gran parte la causa di ciò. D'altra parte, chi può dire di aver rintracciato le profondità di questi cuori perduti e di aver letto in essi ciò che è nascosto a tutto il mondo? Ma in fondo era possibile, in così giovane età, notare almeno qualcosa, cogliere, cogliere in questi cuori almeno qualche tratto che testimoniasse un desiderio interiore, una sofferenza. Ma non lo era, non era positivo. Sì, sembra che il crimine non possa essere compreso da punti di vista dati e preconfezionati, e la sua filosofia è un po' più difficile di quanto si creda. Naturalmente, le carceri e un sistema di lavoro forzato non correggono il criminale; lo puniscono solo e assicurano la società da ulteriori tentativi del cattivo sulla sua pace. Nel criminale, la prigione e il lavoro più intenso non sviluppano che odio, sete di piaceri proibiti e terribile frivolezza. Ma sono fermamente convinto che il famoso sistema cellulare raggiunga solo un obiettivo esterno falso, ingannevole. Succhia il succo vitale di una persona, energizza la sua anima, la indebolisce, la spaventa, e poi una mummia moralmente avvizzita, presenta un uomo mezzo pazzo come modello di correzione e pentimento. Certo, un criminale che si ribella alla società la odia e quasi sempre si considera giusto e colpevole. Inoltre, ha già subito da lui una punizione, e per questo si considera quasi purificato, vendicandosi. Infine, si può giudicare da tali punti di vista che sarà quasi necessario giustificare lui stesso il criminale. Ma, nonostante i vari punti di vista, tutti saranno d'accordo che esistono tali delitti che sempre e ovunque, secondo varie leggi, sono stati considerati delitti indiscutibili fin dall'inizio del mondo e saranno considerati tali finché l'uomo rimarrà un uomo. Solo in prigione ho sentito storie sulle azioni più terribili, più innaturali, sugli omicidi più mostruosi, raccontate con le più irresistibili, con le risate più infantili. Ricordo soprattutto un parricidio. Era della nobiltà, serviva ed era con suo padre sessantenne qualcosa di simile a un figliol prodigo. Il suo comportamento era completamente dissoluto, si è indebitato. Suo padre lo limitò, lo persuase; ma il padre aveva una casa, c'era una fattoria, si sospettava del denaro e - il figlio lo uccise, assetato di eredità. Il delitto è stato trovato solo un mese dopo. L'assassino stesso ha presentato un annuncio alla polizia che suo padre era scomparso non si sa dove. Trascorse tutto il mese nel modo più depravato. Infine, in sua assenza, i carabinieri hanno trovato il cadavere. Nel cortile, per tutta la sua lunghezza, c'era un fossato per lo scolo delle acque reflue, ricoperto di assi. Il corpo giaceva in questo solco. È stato vestito e pulito, la testa dai capelli grigi è stata tagliata, messa sul corpo e l'assassino ha messo un cuscino sotto la testa. Non ha confessato; fu privato della nobiltà, del rango ed esiliato per lavorare per vent'anni. Per tutto il tempo che ho vissuto con lui, era nello stato d'animo più eccellente e allegro. Era una persona eccentrica, frivola, irragionevole al massimo grado, sebbene non fosse affatto uno sciocco. Non ho mai notato in lui una particolare crudeltà. I prigionieri lo disprezzavano non per un delitto di cui non si parlava nemmeno, ma per stupidità, per non sapersi comportare. Nelle conversazioni, a volte ricordava suo padre. Una volta, parlandomi di una sana costituzione, ereditaria nella loro famiglia, aggiunse: “Qui i miei genitori

. ... rompi la strada verde, controlla i ranghi. - L'espressione ha un significato: passare attraverso la formazione dei soldati con i guanti, ricevendo un numero di colpi sulla schiena nuda determinato dal tribunale.

Ufficiale del quartier generale, capo della prigione più vicino e immediato... - È noto che il prototipo di questo ufficiale era V. G. Krivtsov, il maggiore della parata della prigione di Omsk. In una lettera al fratello datata 22 febbraio 1854, Dostoevskij scrisse: "Platz Major Krivtsov è un mascalzone, di cui ce ne sono pochi, un piccolo barbaro, un litigio, un ubriacone, tutto ciò che può solo essere immaginato disgustoso". Krivtsov è stato licenziato e poi processato per abusi.

. ... comandante, un uomo nobile e ragionevole ... - Il comandante della fortezza di Omsk era il colonnello AF de Grave, secondo le memorie dell'aiutante anziano del quartier generale del corpo di Omsk NT Cherevin, "la persona più gentile e degna. "

Petrov. - Nei documenti della prigione di Omsk è riportato che il prigioniero Andrey Shalomentsev è stato punito "per aver resistito al maggiore della parata Krivtsov mentre lo puniva con le verghe e pronunciava le parole che avrebbe sicuramente fatto qualcosa a se stesso o massacrato Krivtsov". Questo prigioniero, forse, era il prototipo di Petrov, venne ai lavori forzati "per aver rotto la spallina dal comandante della compagnia".

. ...il famoso sistema cellulare... - Il sistema di isolamento. La questione dell'organizzazione delle prigioni solitarie in Russia sul modello della prigione di Londra è stata avanzata dallo stesso Nicola I.

. ... un parricidio ... - Il prototipo del nobile-"parricidio" era DN Ilyinsky, di cui ci sono pervenuti sette volumi del suo caso giudiziario. Esteriormente, in termini di eventi e trama, questo immaginario "parricidio" è il prototipo di Mitya Karamazov nell'ultimo romanzo di Dostoevskij.

In una di queste città allegre e compiaciute, con le persone più dolci, il cui ricordo rimarrà indelebile nel mio cuore, ho incontrato Alexander Petrovich Goryanchikov, un colono nato in Russia come nobile e proprietario terriero, divenuto poi esiliato di seconda classe per l'omicidio della moglie e, dopo la scadenza di un periodo di dieci anni di lavori forzati stabilito per lui dalla legge, visse umilmente e impercettibilmente la sua vita nella città di K. come colono. In effetti, fu assegnato a un volost suburbano, ma viveva in città, avendo l'opportunità di ottenere almeno una sorta di sostentamento insegnando ai bambini. Nelle città siberiane ci si imbatte spesso in insegnanti di coloni esiliati; non sono timidi. Insegnano principalmente la lingua francese, tanto necessaria nel campo della vita e che senza di loro nelle remote regioni della Siberia non avrebbe idea. Per la prima volta ho incontrato Alexander Petrovich nella casa di un vecchio, onorato e ospitale funzionario, Ivan Ivanovich Gvozdikov, che ha avuto cinque figlie, di anni diversi, che hanno mostrato grandi promesse. Alexander Petrovich dava loro lezioni quattro volte a settimana, trenta copechi d'argento a lezione. Il suo aspetto mi ha incuriosito. Era un uomo estremamente pallido e magro, non ancora vecchio, sui trentacinque anni, piccolo e fragile. Era sempre vestito in modo molto pulito, in modo europeo. Se gli parlavi, ti guardava con estrema attenzione e attenzione, ascoltando con rigorosa cortesia ogni tua parola, come se riflettesse su di essa, come se gli avessi affidato un compito con la tua domanda o volessi estorcergli qualche segreto, e , infine, ha risposto in modo chiaro e breve, ma soppesando ogni parola della sua risposta a tal punto che all'improvviso ti sei sentito a disagio per qualche motivo, e alla fine della conversazione ti sei rallegrato tu stesso. Chiesi allora di lui a Ivan Ivanovich e scoprii che Goryanchikov vive in modo impeccabile e moralmente, e che altrimenti Ivan Ivanovich non lo avrebbe invitato per le sue figlie; ma che è terribilmente poco socievole, nascosto da tutti, estremamente dotto, legge molto, ma parla pochissimo, e che in generale è abbastanza difficile entrare in conversazione con lui. Altri hanno affermato che era decisamente pazzo, anche se hanno scoperto che, in sostanza, questo non era un difetto così importante, che molti dei membri onorari della città erano pronti a mostrare gentilezza ad Alexander Petrovich in ogni modo possibile, che poteva persino essere utile, scrivere richieste e così via. Si credeva che avesse parenti decenti in Russia, forse nemmeno le ultime persone, ma sapevano che fin dall'esilio interrompeva ostinatamente tutti i rapporti con loro - in una parola, si faceva male. Inoltre, tutti conoscevamo la sua storia, sapevano che uccise la moglie nel primo anno di matrimonio, uccise per gelosia e si denunciò lui stesso (il che facilitò notevolmente la sua punizione). Gli stessi crimini sono sempre visti come disgrazie e si pentono. Ma, nonostante tutto ciò, l'eccentrico evitava ostinatamente tutti e apparve in pubblico solo per dare lezioni.

All'inizio non gli prestavo molta attenzione, ma, non so perché, gradualmente cominciò a interessarmi. C'era qualcosa di misterioso in lui. Non c'era modo di parlargli. Certo, rispondeva sempre alle mie domande, e anche con aria come se considerasse questo il suo primo dovere; ma dopo le sue risposte in qualche modo trovai difficile interrogarlo più a lungo; e sul suo volto, dopo tali conversazioni, si vedeva sempre una specie di sofferenza e di fatica. Ricordo di aver camminato con lui una bella sera d'estate da Ivan Ivanovic. Improvvisamente mi venne in mente di invitarlo per un minuto a fumare una sigaretta. Non posso descrivere l'orrore espresso sul suo volto; era completamente perso, iniziò a mormorare alcune parole incoerenti e improvvisamente, guardandomi rabbioso, si precipitò a correre nella direzione opposta. Sono stato anche sorpreso. Da allora, quando mi ha incontrato, mi ha guardato come se avesse una specie di paura. Ma non ho mollato; qualcosa mi ha attirato a lui e un mese dopo, senza una ragione apparente, sono andato io stesso da Goryanchikov. Certo, ho agito in modo stupido e indelicato. Alloggiava ai margini della città, con una vecchia borghese che aveva una figlia malata e tisica, e quella figlia illegittima, una bambina di dieci anni, una ragazza carina e allegra. Alexander Petrovich era seduto con lei e le insegnava a leggere nel momento in cui sono entrato per vederlo. Quando mi ha visto, è diventato così confuso, come se lo avessi colto in una specie di crimine. Era completamente smarrito, si alzò dalla sedia e mi guardò con tutti i suoi occhi. Alla fine ci siamo seduti; seguiva da vicino ogni mio sguardo, come se sospettasse uno speciale significato misterioso in ciascuno di essi. Immaginai che fosse sospettoso fino alla follia. Mi guardò con odio, quasi chiedendomi: "Partirai di qui presto?" Gli ho parlato della nostra città, dell'attualità; rimase in silenzio e sorrise maliziosamente; si è scoperto che non solo non conosceva le notizie cittadine più ordinarie e famose, ma non era nemmeno interessato a conoscerle. Poi ho iniziato a parlare della nostra regione, dei suoi bisogni; mi ascoltò in silenzio e mi guardò negli occhi in modo così strano che alla fine mi vergognai della nostra conversazione. Tuttavia, l'ho quasi preso in giro con nuovi libri e riviste; Li avevo tra le mani, appena usciti dall'ufficio postale, e glieli ho offerti non tagliati. Rivolse loro uno sguardo avido, ma cambiò subito idea e rifiutò l'offerta, rispondendo con mancanza di tempo. Alla fine lo salutai e, lasciandolo, sentii che un peso insopportabile si era levato dal mio cuore. Mi vergognavo e mi sembrava estremamente stupido infastidire una persona che, appunto, fissa il suo compito principale: nascondersi il più lontano possibile dal mondo intero. Ma l'atto era compiuto. Ricordo che non notavo quasi per niente i suoi libri e, quindi, ingiustamente si diceva di lui che leggeva molto. Tuttavia, guidando due volte, molto a tarda notte, oltre i suoi finestrini, ho notato una luce in essi. Che cosa ha fatto, seduto fino all'alba? Ha scritto? E se sì, cosa esattamente?

Le circostanze mi hanno allontanato dalla nostra città per tre mesi. Tornando a casa già in inverno, ho appreso che Alexander Petrovich è morto in autunno, è morto in isolamento e non ha mai chiamato un dottore da lui. La città si è quasi dimenticata di lui. Il suo appartamento era vuoto. Feci subito la conoscenza dell'amante del morto, con l'intenzione di scoprirla; Con cosa era particolarmente impegnato il suo inquilino e scriveva qualcosa? Per due copeche, mi ha portato un intero cesto di carte rimaste dal defunto. La vecchia ha confessato di aver già esaurito due quaderni. Era una donna cupa e silenziosa, dalla quale era difficile ottenere qualcosa di utile. Non aveva niente di nuovo da dirmi sul suo inquilino. Secondo lei non faceva quasi mai niente e per mesi non apriva un libro e non prendeva in mano una penna; ma notti intere camminava su e giù per la stanza e continuava a pensare qualcosa, ea volte a parlare da solo; che era molto affezionato e molto affezionato a sua nipote, Katya, soprattutto da quando ha scoperto che il suo nome era Katya, e che il giorno di Catherine ogni volta che andava da qualcuno per servire un servizio funebre. Gli ospiti non potevano sopportare; usciva dal cortile solo per insegnare ai bambini; anche lui la guardava di traverso, la vecchia, quando lei, una volta alla settimana, veniva almeno un po' a riordinare la sua stanza, e quasi mai le diceva una sola parola per tre anni interi. Ho chiesto a Katya: si ricorda del suo insegnante? Mi guardò in silenzio, si voltò verso il muro e iniziò a piangere. Quindi, quest'uomo potrebbe almeno farsi amare da qualcuno.

"Appunti dalla casa dei morti" può essere giustamente definito il libro del secolo. Se Dostoevskij avesse lasciato un solo Appunti della casa dei morti, anche allora sarebbe entrato nella storia della letteratura russa e mondiale come la sua originaria celebrità. Non è un caso che i critici gli abbiano assegnato, mentre era ancora in vita, un metonimico "secondo nome" - "l'autore di Appunti dalla casa dei morti" e lo abbiano utilizzato al posto del cognome dello scrittore. Questo libro dei libri di Dostoevskij causò, come aveva accuratamente anticipato nel 1859, cioè all'inizio dei lavori su di esso, l'interesse era "il più capitale" e divenne un clamoroso evento letterario e sociale dell'epoca.

Il lettore è rimasto scioccato dalle immagini del mondo finora sconosciuto della "servitù penale militare" siberiana (il duro lavoro militare era più difficile dei civili), scritte onestamente e coraggiosamente dalla mano del suo prigioniero, il maestro della prosa psicologica. "Notes from the House of the Dead" ha fatto una forte (anche se non la stessa) impressione su A.I. Herzen, LN Tolstoj, I.S. Turgenev, NG Chernyshevsky, ME Saltykov-Shchedrin e altri Alla trionfale, ma dietro la prescrizione degli anni, come se la gloria quasi dimenticata dell'autore di "Povera gente", si aggiunse una potente aggiunta rinfrescante la gloria del nuovo apparso: il grande martire e Dante della Casa dei Morti allo stesso tempo. Il libro non solo restaurò, ma portò la popolarità letteraria e civica di Dostoevskij a nuovi livelli.

Tuttavia, l'esistenza di "Note dalla casa dei morti" nella letteratura russa non può essere definita idilliaca. Sono stati stupidamente e assurdamente censurati. La loro prima pubblicazione "mista" su giornali e riviste (il settimanale Russkiy Mir e la rivista Vremya) si è protratta per più di due anni. L'entusiastica accoglienza del lettore non significava la comprensione su cui contava Dostoevskij. Quanto sconvolgente ha giudicato i risultati delle valutazioni critico-letterarie del suo libro: "Nella critica" 3<аписки>da Mert<вого>Case "significano che Dostoevskij denunciò la prigione, ma ora è superata. Così dicevano nel libro<ых>negozi<нах>, offrendo una diversa e più immediata esposizione delle carceri» (Quaderni 1876-1877). Le critiche hanno minimizzato e perso il significato di Notes from the House of the Dead. Tali approcci unilaterali e opportunistici a "Note dalla casa dei morti" solo come una "denuncia" del sistema penitenziario-duro lavoro e - in senso figurato e simbolico - in generale, la "casa dei Romanov" (valutazione VI Lenin ), l'istituzione del potere statale, non sono state completamente superate e fino ad ora. Lo scrittore, nel frattempo, non si è concentrato su obiettivi "accusatori", e non sono andati oltre i limiti della necessità letteraria e artistica immanente. Ecco perché le interpretazioni politicamente tendenziose del libro sono essenzialmente infruttuose. Come sempre, Dostoevskij qui, da cardiologo, è immerso negli elementi della personalità dell'uomo moderno, sviluppando una propria concezione dei motivi caratteriali del comportamento delle persone in condizioni di estrema malvagità sociale e violenza.

La catastrofe avvenuta nel 1849 ebbe gravi conseguenze per il Petrashevsky Dostoevskij. Importante conoscitore e storico della prigione reale M.N. Gernet commenta terribilmente, ma non esagerando, la permanenza di Dostoevskij nella prigione di Omsk: "Bisogna stupirsi di come lo scrittore non sia morto qui" ( Gernet MN Storia della prigione reale. M., 1961. T. 2. S. 232). Tuttavia, Dostoevskij ha sfruttato appieno l'opportunità unica di comprendere da vicino e dall'interno, in tutti i dettagli inaccessibili in natura, la vita della gente comune, costretta da circostanze infernali, e per gettare le basi della conoscenza nazionale del suo stesso scrittore. “Non sei degno di parlare delle persone, non ne capisci niente. Tu non vivevi con lui, ma io vivevo con lui”, scrisse ai suoi oppositori un quarto di secolo dopo (Notebook 1875-1876). "Note dalla casa dei morti" è un libro degno del popolo (popoli) della Russia, basato interamente sulla dolorosa esperienza personale dello scrittore.

La storia creativa di "Notes from the House of the Dead" inizia con voci nascoste nel "mio taccuino di duro lavoro<ую>”, che Dostoevskij, violando l'istituzione della legge, condusse nel carcere di Omsk; da Semipalatinsk schizzi "dalle memorie<...>rimanere ai lavori forzati ”(lettera ad A.N. Maikov del 18 gennaio 1856) e lettere del 1854-1859. (MM e AM Dostoevsky, A.N. Maikov, N.D. Fonvizina e altri), nonché da storie orali nella cerchia di persone a lui vicine. Il libro è stato tratteggiato e creato per molti anni e superato nella durata del tempo creativo che gli è stato concesso. Da qui, in particolare, la sua rifinitura genere-stilistica, insolita per Dostoevskij in termini di completezza (non un'ombra dello stile dei "Poveri" o), l'elegante semplicità della narrazione è tutta l'apice e la perfezione della forma.

Il problema della definizione del genere di Notes from the House of the Dead ha lasciato perplessi i ricercatori. Nell'insieme delle definizioni proposte per le Note... ci sono quasi tutti i tipi di prosa letteraria: memorie, un libro, un romanzo, un saggio, uno studio... Eppure, nessuno di essi converge nella totalità dei lineamenti con l'originale. Il fenomeno estetico di quest'opera originale consiste nel confine tra i generi, l'ibridazione. Solo l'autore di Appunti dalla casa dei morti è stato soggetto al connubio tra documento e mira con la poesia di una complessa scrittura artistica e psicologica che ha determinato la marcata originalità del libro.

La posizione elementare del raccoglitore fu inizialmente respinta da Dostoevskij (vedi l'indicazione: "La mia personalità scomparirà" - in una lettera al fratello Mikhail del 9 ottobre 1859) in quanto inaccettabile per una serie di motivi. Il fatto della sua condanna ai lavori forzati, di per sé ben noto, non rappresentava un complotto proibito in senso censorio-politico (con l'adesione di Alessandro II si delinearono le indulgenze alla censura). Neppure la figura di un uomo inventato, incarcerato per l'omicidio della moglie, poteva trarre in inganno nessuno. In sostanza, era una maschera comprensibile del condannato Dostoevskij. In altre parole, il racconto autobiografico (e quindi prezioso e accattivante) sulla servitù penale di Omsk e i suoi abitanti del 1850-1854, sebbene fosse oscurato da un certo occhio alla censura, fu scritto secondo le leggi di un testo letterario, libero da una reminiscenza autosufficiente e ostinata della personalità quotidiana.empirismo di memorie.

Nessuna spiegazione soddisfacente è stata ancora offerta di come lo scrittore sia riuscito a raggiungere una coniugazione armoniosa in un unico processo creativo di scrittura di cronaca (fattografia) con confessione personale, conoscenza delle persone con conoscenza di sé, pensiero analitico, meditazione filosofica con rappresentazione epica, meticolosamente analisi microscopica della realtà psicologica con la finzione, divertente e concisamente semplice, il tipo di narrazione di Pushkin. Inoltre, "Note dalla casa dei morti" era un'enciclopedia della servitù penale siberiana a metà del secolo prima dell'ultimo. La vita esterna e interna della sua popolazione è ricoperta - con il laconicismo del racconto - al massimo, con pienezza insuperabile. Dostoevskij non trascurò una sola impresa di coscienza di galeotto. Scene della vita della prigione, scelte dall'autore per scrupolosa considerazione e riflessione senza fretta, sono state riconosciute come sbalorditive: "Bagno", "Spettacolo", "Ospedale", "Reclamo", "Uscita dai lavori forzati". Il loro grande piano panoramico non offusca l'insieme dei particolari e dei particolari onnicomprensivi nella loro totalità, non meno toccanti e necessari nel loro significato ideologico e artistico nella composizione umanistica generale dell'opera (un centesimo di elemosina data da una ragazza a Goryanchikov; ecc.)

La filosofia visiva di Notes from the House of the Dead dimostra che un "realista nel senso più alto", come si chiamerà in seguito Dostoevskij, non ha permesso al suo talento più umano (per nulla "crudele"!) di deviare di una virgola da la verità della vita, non importa quanto dura e tragica potesse essere, nessuna delle due lo era. Con il libro sulla Casa dei Morti, ha coraggiosamente sfidato la letteratura delle mezze verità sull'uomo. Goryanchikov il narratore (dietro il quale lo stesso Dostoevskij sta visibilmente e tangibilmente), osservando il senso delle proporzioni e del tatto, guarda in tutti gli angoli dell'anima umana, non evitando il più distante e cupo. Così, non solo le buffonate sadi-selvagge dei compagni di prigione (Gazin, il marito di Akulkin) e dei carnefici d'ufficio (tenenti Zherebyatnikov, Smekalov) caddero nel suo campo visivo. L'anatomia del brutto e del vizioso non conosce limiti. I "fratelli disgraziati" rubano e bevono la Bibbia, raccontano "le azioni più innaturali, con le risate più infantili", si ubriacano e combattono nei giorni festivi, delirano nel sonno con coltelli e asce "di Raskolnikov", impazziscono, ingaggiano in sodomia (scabroso "partnership" a cui appartengono Sirotkin e Sushilov) si abituano a ogni tipo di abominio. Una dopo l'altra, da osservazioni private della vita attuale dei lavoratori forzati, si susseguono giudizi-massime aforistiche generalizzanti: “L'uomo è un essere che si abitua a tutto e, credo, questa sia la sua definizione migliore”; "Ci sono persone come le tigri, assetate di leccare il sangue"; “È difficile immaginare quanto la natura umana possa essere distorta”, ecc. - poi si uniranno al fondo artistico filosofico e antropologico del “Grande Pentateuco” e “Il diario dello scrittore”. Hanno ragione gli scienziati che ritengono non Appunti dal sottosuolo, ma Appunti dalla casa dei morti, l'inizio di molti inizi nella poetica e nell'ideologia di Dostoevskij, romanziere e pubblicista. È in quest'opera che le origini dei principali complessi letterari ideologici, tematici e compositivi e delle decisioni dell'artista Dostoevskij: delitto e castigo; tiranni voluttuosi e le loro vittime; libertà e denaro; sofferenza e amore; incatenato "il nostro popolo straordinario" e nobili - "nasi di ferro" e "cani da mosca"; il narratore-cronista e le persone e gli eventi che descrive nello spirito di un diario confessionale. In "Note dalla casa dei morti" lo scrittore ha trovato una benedizione per il suo ulteriore percorso creativo.

Con tutta la trasparenza del rapporto artistico-autobiografico tra Dostoevskij (autore; prototipo; editore immaginario) e Goryanchikov (narratore; personaggio; memoriale immaginario), non c'è motivo di semplificarli. Qui si nasconde e si cela un complesso meccanismo poetico e psicologico. Si nota giustamente: "Dostoevskij rappresentò il suo cauto destino" (Zakharov). Questo gli ha permesso di rimanere in "Note ..." lui stesso, incondizionato Dostoevskij, e allo stesso tempo, in linea di principio, seguendo il modello del Belkin di Pushkin, di non essere lui. Il vantaggio di un tale "doppio mondo" creativo risiede nella libertà del pensiero artistico, che deriva, però, da fonti effettivamente documentate e storicamente confermate.

Il significato ideologico e artistico degli "Appunti dalla casa dei morti" sembra incommensurabile, le domande poste in esse sono innumerevoli. Questa è - senza esagerazione - una specie di universo poetico di Dostoevskij, una breve edizione della sua piena confessione sull'uomo. Qui si riassume direttamente la colossale esperienza spirituale di un genio che visse per quattro anni “in mucchio” con gente del popolo, ladri, assassini, vagabondi, quando in lui, senza trovare un giusto sfogo creativo, “il lavoro interiore era in pieno svolgimento”, e rare, di caso in caso, voci frammentarie nel "Notebook siberiano" non facevano che accendere una passione per le attività letterarie a sangue freddo.

Dostoevskij-Goryanchikov pensa alla scala di tutta la grande Russia geograficamente e nazionale. C'è un paradosso dell'immagine dello spazio. Dietro il recinto della prigione ("roghi") della Casa dei Morti, appaiono punteggiati i contorni di un immenso potere: il Danubio, Taganrog, Starodubye, Chernigov, Poltava, Riga, San Pietroburgo, Mosca, "un villaggio vicino a Mosca" , Kursk, Daghestan, Caucaso, Perm, Siberia, Tyumen, Tobolsk, Irtysh, Omsk, la "steppa libera" kirghisa (nel dizionario di Dostoevskij questa parola è scritta con la lettera maiuscola), Ust-Kamenogorsk, Siberia orientale, Nerchinsk, il porto di Petropavlovsk. Di conseguenza, per pensiero sovrano, vengono citati l'America, il Mar Rosso (rosso), il Vesuvio, l'isola di Sumatra e, indirettamente, Francia e Germania. Viene enfatizzato il contatto vivo del narratore con l'Oriente (motivi orientali delle "Steppe", paesi musulmani). Ciò è in consonanza con il carattere multietnico e multiconfessionale di "Notes ...". L'artel di arresto è composto da grandi russi (compresi i siberiani), ucraini, polacchi, ebrei, calmucchi, tartari, "circassi" - lezghini, ceceni. La storia di Baklushin descrive i tedeschi russo-baltici. I kirghisi (kazaki), i "musulmani", un Chukhonka, un armeno, turchi, zingari, un francese, una francese sono nominati e, in un modo o nell'altro, agiscono negli "Note dalla casa dei morti". Nella dispersione e nell'intreccio poeticamente condizionate di topoi ed etnie, c'è una sua logica espressiva, già "nuova". Non solo la Casa dei Morti fa parte della Russia, ma anche la Russia fa parte della Casa dei Morti.

Il principale conflitto spirituale tra Dostoevskij e Goryanchikov è collegato al tema della Russia: smarrimento e dolore di fronte al fatto dell'alienazione di classe del popolo dalla nobile intellighenzia, la sua parte migliore. Nel capitolo "Reclamo" - la chiave per capire cosa è successo al personaggio narrante e all'autore della tragedia. Il loro tentativo di schierarsi dalla parte dei ribelli in solidarietà è stato respinto con una categoricità mortale: essi sono - in nessun caso e mai - "compagni" del loro popolo. L'uscita dalla servitù penale ha risolto il problema più doloroso per tutti i detenuti: de jure e de facto, la prigionia è stata posta fine. Il finale di "Notes from the House of the Dead" è luminoso ed edificante: "Libertà, nuova vita, resurrezione dai morti... Che momento glorioso!" Ma il problema della separazione dal popolo, che non era previsto da nessuno dei legislatori russi, ma che ha trafitto per sempre il cuore di Dostoevskij ("il ladro mi ha insegnato molto" - Quaderno del 1875-1876), è rimasto. A poco a poco, nel desiderio dello scrittore di risolverlo, almeno per se stesso, ha democratizzato la direzione dello sviluppo creativo di Dostoevskij e alla fine lo ha portato a una sorta di populismo del suolo.

Un ricercatore moderno chiama giustamente Note dalla casa dei morti "un libro sul popolo" (Tunimanov). La letteratura russa prima di Dostoevskij non sapeva nulla del genere. La posizione centrale del tema popolare nella base concettuale del libro ci costringe in primo luogo a fare i conti con esso. "Note ..." testimoniava l'enorme successo di Dostoevskij nella comprensione della personalità delle persone. Il contenuto di Appunti dalla casa dei morti non è affatto limitato a ciò che Dostoevskij-Goryanchikov ha visto e sperimentato personalmente. L'altra metà, non meno significativa, è ciò che è giunto alle Note... dall'ambiente che circondava strettamente l'autore-narratore, per via orale, "doppiata" (e ciò che ricorda il corpus di dischi del taccuino siberiano).

Cantastorie popolari, burloni, ingegni, Conversazioni di Petrovich e altri Crisostomi hanno svolto un inestimabile ruolo di "co-autore" nella concezione artistica e nell'attuazione di "Note dalla casa dei morti". Senza quello che hanno ascoltato e adottato direttamente da loro, il libro - nella forma in cui è - non avrebbe avuto luogo. I racconti del prigioniero, o "chiacchieri" (espressione neutralizzante la censura di Dostoevskij-Goryanchikov) ricreano il vivace - come secondo il dizionario di un certo prudente Vladimir Dal - il fascino del linguaggio colloquiale popolare della metà del secolo scorso. Il capolavoro di Notes from the House of the Dead, la storia Il marito di Akulkin, per quanto stilizzato lo riconosciamo, si basa su una prosa folcloristica quotidiana di altissimo valore artistico e psicologico. In effetti, questa ingegnosa interpretazione di un racconto popolare orale è simile ai Racconti di Pushkin e alle Serate di Gogol in una fattoria vicino a Dikanka. Lo stesso si può dire della confessione-fiaba d'amore di Baklushin. Di eccezionale importanza per il libro sono i continui riferimenti narrativi a dicerie, pettegolezzi, pettegolezzi, visite - granelli di vita folcloristica quotidiana. Con le dovute riserve, “Appunti dalla casa dei morti” dovrebbe essere considerato un libro, in una certa misura raccontato dalla gente, “fratelli disgraziati”, tanta è la quota di tradizione colloquiale, leggende, racconti, momentanee parole viventi dentro.

Dostoevskij è stato uno dei primi nella nostra letteratura a delineare i tipi e le varietà dei narratori popolari, citando esempi stilizzati (e migliorati da lui) della loro creatività orale. The Dead House, che, tra l'altro, era anche la "casa del folklore", insegnò allo scrittore a distinguere tra narratori: "realisti" (Baklushin, Shishkov, Sirotkin), "comici" e "buffoni" (Skuratov), "psicologi" e "scherzi" (Shapkin), montando "veli" (Luchka). Dostoevskij come romanziere non avrebbe potuto essere più utile dello studio analitico del condannato "Conversazioni dei Petrovich", l'esperienza lessico-caratterologica che è stata concentrata e poeticamente elaborata in "Note dalla casa dei morti" è tornata utile e ulteriormente alimentò la sua abilità narrativa (Croniker, biografo dei Karamazov, scrittore nel diario, ecc.).

Dostoevskij-Goryanchikov ascolta ugualmente i suoi collaboratori: "buono" e "cattivo", "vicino" e "lontano", "famoso" e "ordinario", "vivo" e "morto". Nella sua anima "di proprietà" non ci sono sentimenti ostili, "signorili" o schizzinosi verso un compagno di prigionia comune. Al contrario, rivela un'attenzione cristiano-comprensiva, veramente "commilitone" e "fraterna" alle masse degli arrestati. L'attenzione, insolita nella sua predestinazione ideologica e psicologica e negli obiettivi finali, attraverso il prisma delle persone per spiegare se stesso, e la persona in generale, ei principi della sua disposizione di vita. È stato catturato da Ap. A. Grigoriev subito dopo l'uscita di "Notes from the House of the Dead" alla luce: il loro autore, ha osservato il critico, "è arrivato attraverso un processo psicologico passivo al punto che nella "Dead House" si è completamente fuso con il persone ... "( Grigoriev Ap. UN. Illuminato. critica. M., 1967. S. 483).

Dostoevskij non ha scritto una cronaca oggettivata spassionatamente della servitù penale, ma un racconto epico-confessionale e, inoltre, "cristiano" ed "edificante" sul "popolo più dotato e più forte di tutto il nostro popolo", sulle sue "potenti forze", che nella Casa dei Morti "è morto invano". Nella filologia poetica popolare di Note dalla casa dei morti, sono stati espressi campioni della maggior parte dei personaggi principali del defunto Dostoevskij artista: "dal cuore tenero", "gentile", "persistente", "comprensivo" e "di cuore ” (Alei); nativo grande russo, "dolcissimo" e "pieno di fuoco e di vita" (Baklushin); “Orfano di Kazan”, “tranquillo e mansueto”, ma capace di ribellione fino all'estremo (Sirotkin); "il più risoluto, il più impavido di tutti i detenuti", di potenza eroica (Petrov); stoicamente sofferente "per la fede", "mite e mite come un bambino" ribelle scismatico ("nonno"); "ragno" (Gazin); artistico (Potseikin); il "superuomo" della servitù penale (Orlov) - l'intera collezione socio-psicologica dei tipi umani rivelata negli "Appunti dalla casa dei morti" non può essere elencata. Alla fine, una cosa resta importante: gli studi caratteriali del carcere russo hanno aperto allo scrittore il mondo spirituale senza orizzonte di un uomo del popolo. Su queste basi empiriche il pensiero romanzesco e giornalistico di Dostoevskij fu aggiornato e affermato. Il riavvicinamento creativo interno con l'elemento popolare, iniziato nell'era della Casa dei Morti, la portò alla formulazione dello scrittore nel 1871. " legge rivolgersi alla nazionalità.

I meriti storici dell'autore di "Note dalla casa dei morti" alla cultura etnologica nazionale saranno violati se non prestiamo attenzione focalizzata ad alcuni altri aspetti della vita popolare, che trovarono in Dostoevskij il loro scopritore e primo interprete.

Ai capitoli "Performance" e "Convict Animals" viene assegnato uno status ideologico ed estetico speciale nelle "Note ...". Raffigurano la vita e i costumi dei detenuti in un ambiente vicino al naturale, primordiale, cioè attività popolare senza scrupoli. Non ha prezzo il saggio sul "teatro popolare" (termine inventato da Dostoevskij ed entrato nella circolazione del folklore e degli studi teatrali), che costituì il fulcro dell'illustre undicesimo capitolo di Note dalla casa dei morti. Questo è l'unico nella letteratura e nell'etnografia russe che è così completo ("reporting-reporting") e una descrizione competente del fenomeno del teatro popolare del 19° secolo. - una fonte indispensabile e classica sulla storia della Russia teatrale.

Il disegno della composizione di "Note dalla casa dei morti" è simile a una catena di duro lavoro. I ceppi sono l'emblema pesante e malinconico della Casa dei Morti. Ma la disposizione a catena dei capitoli delle maglie nel libro è asimmetrica. La catena, composta da 21 maglie, è divisa a metà proprio dall'undicesimo capitolo centrale (spaiato). Nell'architettura della trama debole principale di Note dalla casa dei morti, il capitolo undici è fuori dall'ordinario, dal punto di vista compositivo, evidenziato. Dostoevskij la dotò poeticamente di un enorme potere di affermazione della vita. Questo è il climax pre-programmato della storia. Con tutta la misura del talento, lo scrittore qui rende omaggio al potere spirituale e alla bellezza delle persone. In un gioioso impulso verso il luminoso e l'eterno, l'anima di Dostoevsky-Goryanchikov, gioendo, si fonde con l'anima delle persone (attori e spettatori). Il principio della libertà umana e il diritto inalienabile ad essa trionfa. L'arte popolare è impostata come modello, che le più alte autorità della Russia possono verificare: "Questa è Kamarinskaya in tutta la sua portata, e sarebbe giusto se Glinka almeno l'avesse ascoltata accidentalmente nella nostra prigione".

Dietro la palizzata custodita si è sviluppata, per così dire, la sua civiltà "carcerato-carcerato", un riflesso diretto, prima di tutto, della cultura tradizionale del contadino russo. Di solito il capitolo sugli animali è visto da una prospettiva stereotipata: i nostri fratelli minori condividono con i prigionieri il destino degli schiavi, figurativamente e simbolicamente lo integrano, lo duplicano e lo sfumano. Questo è innegabilmente vero. Le pagine animalesche corrispondono davvero ai principi bestiali nelle persone della Casa dei Morti e al di fuori di essa. Ma Dostoevskij è estraneo all'idea di somiglianza esteriore tra l'uomo e l'animale. Entrambi nelle trame bestiali di Note dalla casa dei morti sono collegati da legami di parentela storico-naturale. Il narratore non segue le tradizioni cristiane, che prescrivono di vedere sembianze chimeriche del divino o del diavolo dietro le proprietà reali delle creature. È completamente in balia di idee popolari e contadine sane e mondane sugli animali che sono vicini alle persone ogni giorno e sull'unità con loro. La poesia del capitolo "Animali condannati" sta nella casta semplicità del racconto di un uomo del popolo, preso nel suo eterno rapporto con gli animali (cavalli, cani, capre e aquile); relazioni, rispettivamente: amorevole-famiglia, utilitaristico-skuroderskih, divertente-carnevale e misericordioso-rispettoso. Il capo-bestiario è coinvolto in un unico "passivo psicologico processo” e completa il quadro della tragedia della vita nello spazio della Casa dei Morti.

Molti libri sono stati scritti sulla prigione russa. Dalla "Vita dell'arciprete Avvakum" ai grandiosi dipinti di A.I. Solzhenitsyn e le storie del campo di V.T. Shalamova. Ma gli Appunti dalla casa dei morti sono rimasti e rimarranno complessivamente fondamentali in questa serie letteraria. Sono come una parabola immortale o una mitologia provvidenziale, certo archetipo onnisciente dalla letteratura e dalla storia russa. Cosa c'è di più ingiusto che cercarvi al tempo del cosiddetto. "menzogna del Dostoevismo" (Kirpotin)!

Un libro sulla grande, anche se "inaspettata" vicinanza di Dostoevskij al popolo, su un atteggiamento gentile, intercessione e infinitamente comprensivo nei suoi confronti - "Note dalla casa dei morti" è primordialmente intriso di uno sguardo "popolo umano cristiano" ( Grigoriev Ap. UN. Illuminato. critica. P. 503) su un mondo instabile. Questo è il segreto della loro perfezione e del loro fascino.

Vladimirtsev VP Appunti dalla casa dei morti // Dostoevskij: opere, lettere, documenti: dizionario-libro di consultazione. SPb., 2008. S. 70-74.

"Note dalla casa dei morti" è l'apice del maturo lavoro non-romanzo di Dostoevskij. Il romanzo-saggio "Note dalla casa dei morti", basato sul materiale della vita di cui si basa sulle impressioni dei quattro anni di duro lavoro dello scrittore a Omsk, occupa un posto speciale sia nell'opera di Dostoevskij che nella letteratura russa della metà del XIX secolo.

Essendo drammatico e doloroso in termini di problemi e materiale vitale, "Note dalla casa dei morti" è una delle opere "Pushkin" più armoniose, perfette, di Dostoevskij. Il carattere innovativo di "Appunti dalla casa dei morti" si concretizza nella forma sintetica e multigenere del racconto saggio, avvicinando l'organizzazione del tutto al Libro (Bibbia). Il modo in cui la storia è raccontata, la natura della narrazione dall'interno superano la tragedia del profilo movimentato degli “appunti” e portano il lettore alla luce del “vero cristiano”, secondo L.N. Tolstoj, una visione del mondo, il destino della Russia e la biografia del narratore principale, che è indirettamente correlata alla biografia dello stesso Dostoevskij. “Note dalla casa dei morti” è un libro sul destino della Russia nell'unità di concreti aspetti storici e metaistorici, sul cammino spirituale di Goryanchikov, come il viandante di Dante nella Divina Commedia, superando gli inizi “morti” della vita russa con il potere della creatività e dell'amore e ottenere una patria spirituale (Casa). Sfortunatamente, l'acuta rilevanza storica e sociale dei numeri di "Note dalla casa dei morti" ha oscurato la sua perfezione artistica, l'innovazione di questo tipo di prosa e l'unicità morale e filosofica sia dei contemporanei che dei ricercatori del XX secolo. La critica letteraria moderna, nonostante l'enorme numero di opere empiriche private sui problemi e la comprensione del materiale storico-sociale del libro, sta solo muovendo i primi passi verso lo studio dell'unicità dell'integrità artistica di "Note dalla casa del Dead", poetica, innovazione della posizione dell'autore e natura dell'intertestualità.

Questo articolo fornisce una moderna interpretazione di "Appunti dalla casa dei morti" attraverso l'analisi della narrazione, intesa come processo di attuazione dell'attività olistica dell'autore. L'autore di Appunti dalla casa dei morti, come una sorta di principio dinamico integratore, esercita la sua posizione in continue fluttuazioni tra due possibilità opposte (e mai pienamente realizzate): entrare nel mondo da lui creato, sforzandosi di interagire con i personaggi come se fossero persone viventi (questa tecnica si chiama “abituarsi”), e nello stesso tempo prendere le distanze il più possibile dall'opera da lui realizzata, sottolineandone la fittizia, “componendo” personaggi e situazioni (tecnica chiamata di MM Bachtin “alienazione”).

Situazione storica e letteraria nei primi anni '60 dell'Ottocento. con la sua attiva diffusione dei generi, che fa sorgere l'esigenza di forme ibride e miste, ha permesso di realizzare nelle "Note dalla casa dei morti" un'epopea della vita popolare, che, con un certo grado di convenzionalità, può essere chiamato un "racconto saggio". Come in ogni storia, il movimento del significato artistico in Note dalla casa dei morti si realizza non nella trama, ma nell'interazione di diversi piani narrativi (il discorso del narratore principale, i narratori dei detenuti orali, l'editore, le voci) .

Il nome stesso "Note dalla casa dei morti" non appartiene alla persona che le ha scritte (Goryanchikov chiama la sua opera "Scene dalla casa dei morti"), ma all'editore. Il titolo sembrava incontrare due voci, due punti di vista (Goryanchikov e l'editore), addirittura due inizi semantici (cronaca specifica: "Appunti dalla casa dei morti" - come indicazione della natura del genere - e l'aspetto simbolico-concettuale formula dell'ossimoro "Dead House" ).

La formula figurativa "Dead House" appare come una sorta di momento di concentrazione dell'energia semantica della narrazione e al tempo stesso, nella forma più generale, delinea il canale intertestuale in cui si dispiegherà l'attività valoriale dell'autore (dal simbolico nome dell'Impero russo come Necropolis di P. Ya. Chaadaev alle allusioni ai romanzi di VF Odoevsky "The Mock of a Dead Man", "Ball", "The Living Dead Man" e più in generale - il tema della realtà morta senza spirito in alla prosa del romanticismo russo e, infine, alla controversia interna con il titolo del poema di Gogol "Anime morte"), l'ossimoronismo di un titolo come se ripetuto da Dostoevskij su un piano semantico diverso.

L'amaro paradosso del titolo di Gogol (l'anima immortale è dichiarata morta) si contrappone alla tensione interna dei principi opposti nella definizione di "Dead House": "Dead" per stagnazione, mancanza di libertà, isolamento dal grande mondo, e soprattutto dalla spontaneità inconscia della vita, ma pur sempre "casa" - non solo come abitazione, calore del focolare, riparo, sfera dell'esistenza, ma anche come famiglia, clan, comunità di persone ("famiglia strana") , appartenente a un'integrità nazionale.

La profondità e la capacità semantica della prosa artistica di "Note dalla casa dei morti" è particolarmente chiaramente rivelata nell'introduzione sulla Siberia che apre l'introduzione. Qui si riporta il risultato della comunicazione spirituale tra l'editore provinciale e l'autore delle note: a livello di comprensione trama-evento, sembrerebbe non avvenuta, la struttura della narrazione ne rivela l'interazione e la graduale penetrazione della visione del mondo di Goryanchikov nello stile dell'editore.

L'editore, che è anche il primo lettore di Appunti dalla casa dei morti, mentre comprende la vita della casa dei morti, è contemporaneamente alla ricerca di un indizio su Goryanchikov, muovendosi verso una comprensione sempre maggiore di lui non attraverso i fatti e le circostanze della vita nei lavori forzati, ma piuttosto attraverso il processo di familiarizzazione con la visione del mondo del narratore. E la misura di questa comunione e comprensione è registrata nel capitolo VII della seconda parte, nella relazione dell'editore sull'ulteriore destino del prigioniero: un parricidio immaginario.

Ma lo stesso Goryanchikov sta cercando la chiave dell'anima delle persone attraverso una familiarizzazione dolorosamente difficile con l'unità della vita delle persone. La realtà della Casa dei Morti viene rifratta attraverso diversi tipi di coscienza: l'editore, A.P. Goryanchikov, Shishkov, che racconta la storia di una ragazza in rovina (capitolo "Il marito di Akulkin"); tutte queste modalità di percezione del mondo si guardano, interagiscono, si correggono l'una con l'altra, al confine di esse nasce una nuova visione universale del mondo.

L'introduzione fornisce una vista esterna di Notes from the House of the Dead; si conclude con una descrizione della prima impressione dell'editore nel leggerli. È importante che nella mente dell'editore siano presenti entrambi i principi, che determinano la tensione interna della narrazione: è un interesse sia per l'oggetto che per il soggetto della storia.

“Appunti dalla Casa dei Morti” è una storia di vita non in senso biografico, ma piuttosto in senso esistenziale, non è una storia di sopravvivenza, ma di vita nelle condizioni della Casa dei Morti. Due processi interconnessi determinano la natura della narrazione di "Note dalla casa dei morti": questa è la storia della formazione e della crescita dell'anima vivente di Goryanchikov, che avviene mentre comprende le fondamenta viventi e fruttuose della vita popolare, rivelate in la vita della Casa dei Morti. L'autocoscienza spirituale del narratore e la sua comprensione dell'elemento delle persone avvengono simultaneamente. La costruzione compositiva di "Appunti dalla casa dei morti" è determinata principalmente dal cambiamento di visione del narratore - sia dalle leggi della riflessione psicologica della realtà nella sua mente, sia dalla focalizzazione della sua attenzione sui fenomeni della vita .

“Appunti dalla casa dei morti”, in termini di tipo di organizzazione compositiva esterna e interna, riproduce il circolo annuale, il circolo della vita nei lavori forzati, inteso come circolo dell'essere. Dei ventidue capitoli del libro, il primo e l'ultimo sono aperti fuori dalla prigione, nell'introduzione viene fornita una breve storia della vita di Goryanchikov dopo i lavori forzati. I restanti venti capitoli del libro sono costruiti non come una semplice descrizione del duro lavoro, ma come un'abile traduzione della visione del lettore, della percezione dall'esterno all'interno, dal mondano all'invisibile, essenziale. Il primo capitolo implementa la formula simbolica finale "House of the Dead", i tre capitoli successivi sono chiamati "First Impressions", che sottolinea la personalità dell'esperienza olistica del narratore. Quindi due capitoli sono chiamati "Il primo mese", che continua l'inerzia cronistico-dinamica della percezione del lettore. Inoltre, tre capitoli contengono un'indicazione multicomponente di "nuove conoscenze", situazioni insolite e personaggi colorati della prigione. Sono culminati due capitoli - X e XI ("La festa della Natività di Cristo" e "Spettacolo"), e nel capitolo X sono riportate le aspettative ingannate dei condannati sulla mancata festa interna, e nel capitolo "Spettacolo" il si svela la legge della necessità della personale partecipazione spirituale e creativa, affinché si realizzi il reale della festa. La seconda parte contiene i quattro capitoli più tragici con impressioni sull'ospedale, la sofferenza umana, i carnefici, le vittime. Questa parte del libro si conclude con la storia ascoltata per caso "Il marito di Akulkin", in cui il narratore, il carnefice di ieri, si è rivelato essere la vittima di oggi, ma non ha visto il significato di ciò che gli è successo. I successivi cinque capitoli finali danno un quadro di impulsi spontanei, delusioni, azioni esterne senza comprendere il significato interiore dei personaggi delle persone. L'ultimo decimo capitolo, Exit from Hard Labor, segna non solo l'acquisizione fisica della libertà, ma offre anche la trasformazione interiore di Goryanchikov alla luce della simpatia e della comprensione della tragedia della vita delle persone dall'interno.

Sulla base di tutto quanto sopra si possono trarre le seguenti conclusioni: la narrazione in "Note dalla casa dei morti" sviluppa un nuovo tipo di relazione con il lettore, nel romanzo saggio l'attività dell'autore è volta a plasmare la visione del mondo del lettore e si realizza attraverso l'interazione delle coscienze dell'editore, narratore e narratori orali delle persone, abitanti Dead house. L'editore funge da lettore di Notes from the House of the Dead ed è sia il soggetto che l'oggetto di un cambiamento nella visione del mondo.

La parola del narratore, da un lato, vive in costante correlazione con l'opinione di tutti, cioè con la verità della vita pubblica; dall'altro si rivolge attivamente al lettore, organizzando l'integrità della sua percezione.

La natura dialogica dell'interazione di Goryanchikov con gli orizzonti di altri narratori non è finalizzata alla loro autodeterminazione, come nel romanzo, ma a rivelare la loro posizione rispetto alla vita comune, pertanto, in molti casi, la parola del narratore interagisce con non- voci personalizzate che aiutano a formare il suo modo di vedere.

L'acquisizione di una prospettiva veramente epica diventa una forma di superamento spirituale della disunione nelle condizioni della Casa dei Morti, che il narratore condivide con i lettori; questo evento epico determina sia la dinamica della narrazione che la natura di genere di Notes from the House of the Dead come romanzo saggio.

La dinamica della narrazione del narratore è interamente determinata dalla natura di genere dell'opera, subordinatamente all'attuazione del compito estetico del genere: da una visione da lontano generalizzata, "da una prospettiva a volo d'uccello" allo sviluppo di un fenomeno specifico , che si realizza confrontando diversi punti di vista e individuandone la comunanza in base alla percezione popolare; Inoltre, queste misure sviluppate della coscienza delle persone diventano proprietà dell'esperienza spirituale interiore del lettore. Pertanto, il punto di vista acquisito nel processo di familiarizzazione con gli elementi della vita popolare agisce nell'evento del lavoro sia come mezzo che come fine.

Pertanto, l'introduzione dell'editore orienta al genere, rimuove la figura del narratore principale, Goryanchikov, e consente di mostrarlo sia dall'interno che dall'esterno, come soggetto e oggetto della storia al contemporaneamente. Il movimento della narrazione all'interno degli "Appunti dalla casa dei morti" è determinato da due processi interconnessi: lo sviluppo spirituale di Goryanchikov e l'autosviluppo della vita popolare, nella misura in cui questo si rivela quando l'eroe-narratore comprende esso.

La tensione interna dell'interazione tra visione del mondo individuale e collettiva si concretizza nell'alternanza del punto di vista momentaneo concreto del narratore testimone oculare e del proprio punto di vista finale, distanziato nel futuro come il tempo della creazione di "Note dal House of the Dead", così come il punto di vista della vita comune, che appare poi nella sua versione concreta e quotidiana della psicologia di massa, poi nell'essere essenziale dell'insieme popolare universale.

Akelkina E.A. Appunti dalla casa dei morti // Dostoevskij: opere, lettere, documenti: dizionario-libro di consultazione. SPb., 2008. S. 74-77.

Pubblicazioni a vita (edizioni):

1860—1861 — mondo russo. Il giornale è politico, sociale e letterario. A cura di A.S. Geroglifico. SPb.: Tipo. F. Stellovsky. Anno due. 1860. 1 settembre. N. 67. P. 1-8. Anno tre. 1861. 4 gennaio. N. 1, pp. 1-14 (I. Casa morta. II. Prime impressioni). 11 gennaio. N. 3, pp. 49-54 (III. Prime impressioni). Il 25 gennaio. N. 7, pp. 129-135 (IV. Prime impressioni).

1861—1862 — . SPb.: Tipo. E Praza.

1862: gennaio. pp. 321-336. Febbraio. pp. 565-597. Marzo. pp. 313-351. Maggio. pp. 291-326. Dicembre. pp. 235-249.

1862 —

Seconda edizione: Parte prima [e solo]. SPb.: Tipo. E. Pratsa, 1862. 167 pag.

1862 — Seconda edizione. SPb.: Ed. AF Bazunov. Un tipo. I. Ogrizko, 1862. Parte prima. 269 pag. Seconda parte. 198 pag.

1863 - San Pietroburgo: tipo. O.I. Bakst, 1863. - S. 108-124.

1864 — Per le classi superiori degli istituti di istruzione secondaria. Compilato da Andrey Filonov. Seconda edizione, corretta e ampliata. Volume uno. poesia epica. SPb.: Tipo. I. Ogrizko, 1864. - S. 686-700.

1864 -: nach dem Tagebuche eines nach Sibirien Verbannten: nach dem Russischen bearbeitet / herausgegeben von Th. M. Dostojewski. Lipsia: Wolfgang Gerhard, 1864. B. I. 251 s. B. II. 191.

1865 — Rivisitato e aggiornato dallo stesso autore. Edizione e proprietà di F. Stellovsky. SPb.: Tipo. F. Stellovsky, 1865. TIS 70-194.

1865 — In due parti. Terza edizione, rivista e aggiornata con un nuovo capitolo. Edizione e proprietà di F. Stellovsky. SPb.: Tipo. F. Stellovsky, 1865. 415 p.

1868 — Emettere il primo [e unico]. [Bm], 1868. - Appunti dalla casa dei morti. marito Akulkin. pp. 80-92.

1869 - Per le classi superiori degli istituti di istruzione secondaria. Compilato da Andrey Filonov. Terza edizione, notevolmente rivista. Prima parte. poesia epica. SPb.: Tipo. F.S. Sushchinsky, 1869. - Appunti dalla casa dei morti. Rappresentazione. pp. 665-679.

1871 - Per le classi superiori degli istituti di istruzione secondaria. Compilato da Andrey Filonov. Quarta edizione, notevolmente rivista. Prima parte. poesia epica. SPb.: Tipo. I.I. Glazunov, 1871. — Appunti dalla casa dei morti. Rappresentazione. pp. 655-670.

1875 - Per le classi superiori degli istituti di istruzione secondaria. Compilato da Andrey Filonov. Quinta edizione, notevolmente rivista. Prima parte. poesia epica. SPb.: Tipo. I.I. Glazunov, 1875. — Appunti dalla casa dei morti. Rappresentazione. pp. 611-624.

1875 — Quarta edizione. SPb.: Tipo. fr. Panteleev, 1875. Prima parte. 244 pag. Seconda parte. 180 sec.

SPb.: Tipo. fr. Panteleev, 1875. Prima parte. 244 pag. Seconda parte. 180 sec.

1880 - Per le classi superiori degli istituti di istruzione secondaria. Compilato da Andrey Filonov. Sesta edizione (stampata dalla terza edizione). Prima parte. poesia epica. SPb.: Tipo. I.I. Glazunov, 1879 (nella regione - 1880). — Appunti dalla casa dei morti. Rappresentazione. pp. 609-623.

Edizione postuma preparata per la stampa da A.G. Dostoevskaja:

1881 — Quinta edizione. SPb.: [Ed. AG Dostoevskaja]. Un tipo. fratello. Panteleev, 1881. Parte 1. 217 p. Parte 2. 160 pag.

Appunti dalla casa dei morti


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Appunti dalla casa dei morti- un'opera di Fëdor Dostoevskij, composta da un racconto omonimo in due parti, oltre a diversi racconti; creato nel -1861. Creato sotto l'impressione della reclusione nella prigione di Omsk nel 1850-1854.

Storia della creazione

La storia è di natura documentaria e introduce il lettore alla vita dei criminali imprigionati in Siberia nella seconda metà del 19° secolo. Lo scrittore comprese artisticamente tutto ciò che vide e visse durante i quattro anni di duro lavoro a Omsk (dal 1854), venendovi esiliato nel caso dei petrasceviti. L'opera è stata realizzata dal 1862, i primi capitoli sono stati pubblicati sulla rivista "Time".

Complotto

La storia è raccontata per conto del protagonista, Alexander Petrovich Goryanchikov, un nobile finito ai lavori forzati per un periodo di 10 anni per l'omicidio della moglie. Dopo aver ucciso sua moglie per gelosia, lo stesso Alexander Petrovich ha confessato l'omicidio e, dopo aver scontato i lavori forzati, ha interrotto tutti i legami con i parenti ed è rimasto in un insediamento nella città siberiana di K., conducendo una vita appartata e guadagnandosi da vivere con tutoraggio. Uno dei suoi pochi divertimenti è la lettura e gli schizzi letterari sul duro lavoro. In realtà, "vivo presso la Casa dei Morti", che ha dato il nome alla storia, l'autore chiama la prigione, dove i detenuti stanno scontando la pena, e le sue note - "Scene dalla Casa dei Morti".

Una volta in prigione, il nobile Goryanchikov è profondamente preoccupato per la sua prigionia, aggravata dall'insolito ambiente contadino. La maggior parte dei prigionieri non lo prende per uguale, disprezzandolo allo stesso tempo per l'impraticabilità, il disgusto e rispettando la sua nobiltà. Sopravvissuto al primo shock, Goryanchikov inizia a studiare con interesse la vita degli abitanti della prigione, scoprendo da solo la "gente comune", i suoi lati bassi e sublimi.

Goryanchikov rientra nella cosiddetta "seconda categoria", nella fortezza. In totale, nella servitù penale siberiana nel XIX secolo c'erano tre categorie: la prima (nelle miniere), la seconda (nelle fortezze) e la terza (fabbrica). Si credeva che la gravità del lavoro forzato diminuisse dalla prima alla terza categoria (vedi Lavoro forzato). Tuttavia, secondo Goryanchikov, la seconda categoria era la più severa, poiché era sotto il controllo militare e i prigionieri erano sempre sotto sorveglianza. Molti dei detenuti della seconda categoria si sono espressi a favore della prima e della terza categoria. Oltre a queste categorie, insieme ai prigionieri ordinari, nella fortezza in cui fu imprigionato Goryanchikov, c'era un "dipartimento speciale" in cui i prigionieri erano determinati per lavori forzati a tempo indeterminato per crimini particolarmente gravi. Il "dipartimento speciale" nel codice delle leggi era descritto come segue: "In tale prigione è istituito un dipartimento speciale per i criminali più importanti, fino all'apertura dei lavori forzati più difficili in Siberia".

La storia non ha una trama coerente e si presenta ai lettori sotto forma di piccoli schizzi, disposti comunque in ordine cronologico. Nei capitoli della storia ci sono impressioni personali dell'autore, storie della vita di altri detenuti, schizzi psicologici e profonde riflessioni filosofiche.

La vita e le abitudini dei detenuti, il rapporto tra i detenuti, la fede e i crimini sono descritti in dettaglio. Dalla storia puoi scoprire in che tipo di lavoro erano coinvolti i detenuti, come guadagnavano soldi, come portavano il vino in prigione, cosa sognavano, come si divertivano, come trattavano i loro capi e lavoravano. Cosa era proibito, cosa era permesso, cosa le autorità guardavano attraverso le loro dita, come venivano puniti i detenuti. Si tiene conto della composizione nazionale dei detenuti, del loro rapporto con la reclusione, con i detenuti di altre nazionalità e classi.

Caratteri

Goryanchikov Alexander Petrovich - il personaggio principale della storia, per conto del quale viene raccontata la storia.
Akim Akimych - uno dei quattro ex nobili, il compagno Goryanchikov, prigioniero anziano in caserma. Condannato a 12 anni per l'esecuzione di un principe caucasico che appicca il fuoco alla sua fortezza. Una persona estremamente pedante e stupidamente ben educata.
Gazin è un detenuto baciatore, un commerciante di vino, un tartaro, il più forte detenuto in prigione. Era famoso per aver commesso crimini, uccidere piccoli bambini innocenti, godersi la loro paura e il loro tormento.
Sirotkin è un'ex recluta, di 23 anni, che è andata ai lavori forzati per l'omicidio di un comandante.
Dutov è un ex soldato che si è precipitato verso l'ufficiale di guardia per ritardare la punizione (guidando attraverso i ranghi) e ha ricevuto una condanna ancora più lunga.
Orlov è un assassino volitivo, completamente senza paura di fronte a punizioni e prove.
Nurra è un montanaro, lezgin, allegro, intollerante al furto, all'ubriachezza, devoto, prediletto dai detenuti.
Aley è un daghestan, 22 anni, che è finito ai lavori forzati con i suoi fratelli maggiori per aver aggredito un mercante armeno. Un vicino di casa sulle cuccette di Goryanchikov, che divenne suo amico intimo e insegnò ad Alei a leggere e scrivere in russo.
Isai Fomich è un ebreo che è andato ai lavori forzati per omicidio. Prestatore di denaro e gioielliere. Era in rapporti amichevoli con Goryanchikov.
Osip - un contrabbandiere che ha elevato il contrabbando al rango di arte, trasportava vino in prigione. Aveva terribilmente paura delle punizioni e molte volte si rifiutò di impegnarsi nel trasporto, ma si ruppe comunque. La maggior parte delle volte ha lavorato come cuoco, preparando cibo separato (non di proprietà statale) per i soldi dei prigionieri (incluso Goryanchikov).
Sushilov è un prigioniero che ha cambiato nome sul palco con un altro prigioniero: per un rublo, argento e una camicia rossa, ha cambiato l'insediamento in eterni lavori forzati. Serviva Goryanchikov.
A-v - uno dei quattro nobili. Ha ricevuto 10 anni di duro lavoro per una falsa denuncia, su cui voleva guadagnare soldi. Il duro lavoro non lo ha portato al pentimento, ma lo ha corrotto, trasformandolo in un informatore e un mascalzone. L'autore usa questo personaggio per ritrarre la completa caduta morale di una persona. Uno dei fuggitivi.
Nastasya Ivanovna è una vedova che si prende cura disinteressatamente dei detenuti.
Petrov, un ex soldato, è finito ai lavori forzati, dopo aver accoltellato un colonnello durante un'esercitazione, perché lo ha colpito ingiustamente. Caratterizzato come il condannato più determinato. Simpatizzava con Goryanchikov, ma lo trattava come una persona dipendente, una curiosità della prigione.
Baklushin - è andato ai lavori forzati per l'omicidio di un tedesco che ha corteggiato la sua sposa. L'organizzatore del teatro in carcere.
Luchka è un ucraino, è andato ai lavori forzati per l'omicidio di sei persone, già in custodia ha ucciso il capo della prigione.
Ustyantsev - ex soldato; per evitare la punizione, bevve vino infuso di tabacco per indurre il consumo, dal quale successivamente morì.
Mikhailov è un detenuto morto in un ospedale militare per consunzione.
Zherebyatnikov è un tenente, un carnefice con inclinazioni sadiche.
Smekalov è un tenente, un boia popolare tra i detenuti.
Shishkov è un prigioniero che è andato ai lavori forzati per l'omicidio di sua moglie (la storia "Il marito di Akulkin").
Kulikov è uno zingaro, un ladro di cavalli, un veterinario prudente. Uno dei fuggitivi.
Elkin è un siberiano finito ai lavori forzati per contraffazione. Un veterinario cauto che gli ha subito portato via lo studio di Kulikov.
La storia presenta un quarto nobile senza nome, una persona frivola, eccentrica, irragionevole e non crudele, falsamente accusato di aver ucciso il padre, assolto e liberato dai lavori forzati solo dieci anni dopo. Il prototipo di Dmitry dal romanzo I fratelli Karamazov.

Prima parte

I. Casa morta
II. Prime impressioni
III. Prime impressioni
IV. Prime impressioni
V. Primo mese
VI. Primo mese
VII. Nuove conoscenze. Petrov
VIII. Persone decise. Lučka
IX. Isai Fomich. Bagno. La storia di Baklushin
X. Festa della Natività di Cristo
XI. Rappresentazione

Seconda parte

I. Ospedale
II. Continuazione
III. Continuazione
IV. marito Akulkin. Storia
V. Estate
VI. condannare gli animali
VII. Reclamo
VIII. Compagni
IX. La fuga
X. Uscita dai lavori forzati

Collegamenti

* PRIMA PARTE *

INTRODUZIONE

Nelle remote regioni della Siberia, tra steppe, montagne o foreste impenetrabili,
ogni tanto capita di incontrare piccoli paesi, con uno, molti con duemila
residenti, in legno, anonimo, con due chiese: una in città, l'altra
nel cimitero - città che sembrano più un buon villaggio vicino a Mosca che
cittadina. Di solito sono adeguatamente equipaggiati con agenti di polizia, assessori
e tutti gli altri ranghi subalterni. In generale, in Siberia, nonostante il freddo,
servire estremamente calorosamente. La gente vive semplice, illiberale; ordini
vecchio, forte, secolare. Funzionari che giocano in modo equo
il ruolo della nobiltà siberiana: nativi, siberiani inveterati o in visita
dalla Russia, per lo più dalle capitali, sedotto da
stipendio, doppie corse e seducenti speranze
il futuro. Di questi, quelli che sanno risolvere l'enigma della vita rimangono quasi sempre
Siberia e radicarci con piacere. Successivamente portano i ricchi
e frutti dolci. Ma altri, un popolo frivolo che non sa come risolvere
l'enigma della vita, presto si annoiano della Siberia e si chiedono con angoscia: perché lo sono
ci sei entrato? Stanno scontando con impazienza il loro mandato legale, tre
anno, e alla fine si preoccupano immediatamente del loro trasferimento e ritorno
torna a casa, rimproverando la Siberia e ridendo di lei. Si sbagliano: non solo con
ufficiale, ma anche da molti punti di vista in Siberia si può essere beati.
Il clima è ottimo; ci sono molti mercanti straordinariamente ricchi e ospitali;
molti stranieri estremamente sufficienti. Le giovani donne fioriscono di rose e sono morali
fino all'ultimo estremo. Il gioco vola per le strade e si imbatte nel cacciatore stesso.
Lo champagne si beve in modo innaturale. Il caviale è fantastico. La vendemmia avviene
in altri luoghi, quindici io... In generale, la terra è benedetta. Hai solo bisogno
poterlo usare. In Siberia sanno come usarlo.
In una di quelle città allegre e compiaciute, con i più dolci
un popolo il cui ricordo resterà indelebile nel mio cuore,
Ho incontrato Alexander Petrovich Goryanchikov, un colono nato in Russia
nobile e proprietario terriero, divenne poi un detenuto in esilio di seconda classe
per l'omicidio della moglie e, dopo la scadenza del
un periodo di dieci anni di duro lavoro, vivendo umilmente e impercettibilmente la sua vita
la città di K. come colono. Lui, infatti, era assegnato a un suburbano
parrocchia, ma abitava in città, avendo la possibilità di estrarne almeno alcuni
educazione di sussistenza per i bambini. Nelle città siberiane, insegnanti di
coloni esiliati; non sono timidi. Insegnano principalmente
Il francese, così necessario nel campo della vita e di cui senza di loro
nelle remote parti della Siberia non ne avrebbero idea. La prima volta che mi sono incontrato
Alexander Petrovich nella casa di un vecchio, onorato e ospitale
ufficiale, Ivan Ivanych Gvozdikov, che aveva cinque figlie, diverse
anni di grandi promesse.

Appunti dalla casa dei morti online. Appunti del libro dalla casa dei morti letti online

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Prima parte

introduzione

I. Casa morta

Storia della creazione

Complotto

Caratteri

Prima parte

Seconda parte

Collegamenti