La dura verità sulla guerra ("Sotnikov", "The Sign of Trouble"). Un saggio sul tema: "Guerra - non c'è parola più crudele"! Quali problemi la guerra ha condannato le persone

"L'insidioso destino di un uomo perso in guerra" - con questa frase V. Bykov conclude la sua storia su Rybak. Il destino è il potere irresistibile delle circostanze e quanto dipende da una persona allo stesso tempo. La domanda sorge spontanea: perché, nelle stesse circostanze, uno dei due partigiani si è rivelato un traditore?

Il pescatore non è cattivo, una persona travestita per il momento; molte cose in lui evocano simpatia, e non perché all'inizio non abbiamo riconosciuto il suo vero volto, ma perché ha davvero molti vantaggi. Ha un senso di cameratismo. Simpatizza sinceramente con il malato Sotnikov; notando che si sta congelando nel soprabito e nel berretto, dà l'asciugamano in modo da avvolgersi almeno intorno al collo. Condividendo con lui i resti della sua porzione di segale al vapore - questo non è così poco, perché sono stati seduti nello squadrone per molto tempo con una dieta da fame. E in battaglia, sotto il fuoco, Rybak non è stato codardo, si è comportato con dignità. Come è successo che Rybak, apparentemente non un codardo e non una persona egoista, diventa un traditore e partecipa all'esecuzione del suo compagno?

Nella mente di Rybak, non esiste una linea chiara tra morale e immorale. Una volta catturato, pensa irritato alla testardaggine "testarda" di Sotnikov, ad alcuni principi a cui non vorrebbe mai rinunciare. Stando insieme a tutti, nelle file, segue coscienziosamente le solite regole di comportamento in guerra, senza pensare profondamente alla vita o alla morte. Di fronte a circostanze disumane, si rivela spiritualmente e ideologicamente impreparato a dure prove morali.

Se per Sotnikov non c'era scelta tra la vita e la morte, allora per Rybak l'importante è sopravvivere ad ogni costo. Sotnikov pensava solo a come morire con dignità, poiché non c'era modo di sopravvivere. Il pescatore, invece, imbroglia, schiva, inganna se stesso e, di conseguenza, cede le sue posizioni ai nemici. Egoista, è dotato di un istintivo senso di autoconservazione. Crede che in un momento di pericolo, ognuno pensi solo a se stesso e non gli importi nulla. Rintracciamo il suo comportamento prima che lui e Sotnikov venissero catturati.

Nella sparatoria con i poliziotti Rybak ha deciso di andarsene da solo - "Sotnikov non può più essere salvato", e quando la sparatoria si è conclusa, è stato sollevato nel pensare che tutto fosse finito lì, a quanto pare, e solo dopo un po' si è reso conto che era era impossibile andarsene - cosa dirà nella foresta, nel distacco? Non pensava a salvare Sotnikov in quel momento, quando stava tornando per lui, ma solo a se stesso.

Essendo in cattività, sente vagamente di avere qualche possibilità di uscire in sicurezza da questa alterazione, ma può usarla solo liberando le mani, cioè separando il suo destino dal destino del suo partner. Questo fu il primo passo verso la sua caduta. E questo è il suo ultimo passo. Sul patibolo oscillano quattro morti eroiche, e un quinto anello vuoto di una nuova corda di canapa oscilla lentamente sopra di loro: un'immagine forte e visibile.

E anche adesso Rybak non capisce cosa ha fatto: cosa c'entra lui? Ha solo tirato fuori il blocco da sotto i piedi di Sotnikov. E poi per ordine della polizia. Anche ora non capisce che, avendo deciso ad ogni costo di "aggirare il destino", "divincolarsi", si sta condannando a una sola cosa: al tradimento. Si dice, si convince che ha bisogno di sopravvivere per combattere il nemico. E solo quando vede odio e paura negli occhi dei residenti locali, sente di non avere un posto dove scappare. La storia di Rybak si conclude con un tentativo di suicidio fallito, dopo di che arriva la riconciliazione con il tradimento.

INFORMAZIONI BIOGRAFICHE SU V. BYKOV.

Vasily Vladimirovich Bykov è nato nel 1924 in una famiglia di contadini nella regione di Vitib. Prima della guerra ha studiato alla Vitebsk Art School. Quando iniziò la guerra, Bykov studiò alla scuola di fanteria di Saratov. Un tenente diciannovenne va al fronte. È coinvolto in molte operazioni militari e ha dovuto affrontarne molte. Ciò è dimostrato dal seguente fatto: sull'obelisco di una delle fosse comuni vicino a Kirovograd, c'è il suo cognome nella lunga lista dei morti. Scampò alla morte per caso: ferito gravemente, strisciò fuori dalla capanna, che fu demolita in pochi minuti dai carri armati nazisti che erano sfondati. Tori sul territorio di Ucraina, Bielorussia, Romania, Ungheria, Austria. È stato ferito due volte. Fu smobilitato solo nel 1955. Ha collaborato ai giornali della Bielorussia.

Le prime storie di V. Bykov non riguardano la guerra, ma la vita postbellica della gioventù rurale: "Felicità", "Notte", "Fruza". Negli anni crea le prime storie di guerra e rimane fedele al tema militare nei lavori successivi: "Crane Cry" (1959), "Alpine Ballad" (1963), "Trap" (1964), "Sotnikov" (1970) , Obelisco (1972), Branco di lupi (1974), Distintivo di guai (1984).

Per le storie "Obelisk" e "Until Dawn" V. Bykov è stato insignito del Premio di Stato dell'URSS. Nel 1984, lo scrittore è stato insignito del titolo di Hero of Labor.

Negli ultimi anni, lo scrittore si è rivolto al tema dei drammatici anni Trenta. La storia "Roundup" si riferisce proprio a tali opere.

Nelle opere di V. Bykov sulla guerra, insieme al tema delle origini morali della lotta, c'è anche un motivo di prova per l'umanità. Gli eroi di V. Bykov passano attraverso una tale prova al confine tra la vita e la morte. È molto importante per uno scrittore scoprire quali sono le qualità morali della nostra gente, che si è manifestata con tanta forza in una feroce battaglia.

Sotnikov ha iniziato a combattere fin dai primi giorni. La prima battaglia fu la sua ultima, nel senso che fu catturato. Poi scappa, di nuovo prigionia, di nuovo scappa. Nel persistente desiderio di fuggire dalla prigionia, si può sentire la determinazione, la forza, il coraggio del personaggio di Sotnikov. Dopo una fuga riuscita, Sotnikov finì in un distaccamento partigiano. Qui si manifesta come un partigiano coraggioso e risoluto. Una volta è rimasto al riparo con Rybak quando la loro squadra si è imbattuta nei punitori. In battaglia, Sotnikov salva la vita di Rybak. Dopodiché, mangiarono insieme dalla stessa pentola ... Il malato Sotnikov va in un'altra missione con Rybak, mentre due partigiani sani rifiutano. Alla domanda del perplesso Rybak sul perché accetti di svolgere l'incarico, Sotnikov risponde: "Pertanto non ha rifiutato, perché altri hanno rifiutato".

Già all'inizio della storia si delinea un audace contrasto tra il forte, energico, di successo Rybak e il silenzioso, malato, cupo Sotnikov. Il cupo, goffo, intransigente Sotnikov non conquista immediatamente e non solo il nostro rispetto e la nostra simpatia. E anche a volte all'inizio sorge una sorta di ostilità nei suoi confronti: perché lui, il paziente, ha svolto questo compito e ha solo ostacolato le azioni di Rybak? C'è anche in Sotnikov una categorizzazione sconsiderata, che in altri momenti e in altre condizioni può rivelarsi non innocua.

Ecco uno di questi episodi della storia. Sotnikov e Rybak, in cerca di cibo, andarono nella capanna dal capo Peter. Sotnikov non è commosso dalla simpatia dell'anziano, che si è accorto di essere malato, né dalla sua apparente gentilezza.

Ebbe un caso in cui lo stesso come se una donna "apparentemente semplicità stessa, con una faccia prudente, con un fazzoletto bianco in testa", come la descrive V. Bykov, che rimproverò anche la Germania e si offrì di mangiare, inviata in quel momento per la polizia, e si mise a malapena in piedi. La guerra ha svezzato Sotnikov dall'eccessiva credulità. Pertanto, rifiuta categoricamente il cibo, le bevande, le medicine offertegli in questa casa.

L. Lazarev nel libro "Vasil Bykov". Il saggio sulla creatività crede che in questo comportamento di Sotnikov si manifesti la logica del suo carattere: accettare l'aiuto di qualcuno per lui significa assumere l'obbligo di restituire in natura, e non vuole bene alle persone che hanno contattato i nemici. Poi, nel seminterrato dei poliziotti, apprende come e perché Peter è diventato il capo, capirà che si sbagliava nei confronti di questo vecchio, che non si può giudicare una persona solo dal suo comportamento esteriore.

Il senso di colpa, il rimorso di coscienza non gli daranno riposo. Cercherà di proteggere il capo e tutti gli altri davanti ai quali si considera colpevole. Ma l'eccezione che ha fatto per il capo, avendo appreso la verità, non ha minimamente scosso la sua posizione generale ferma e intransigente: è convinto che se avesse solo teso un dito ai fascisti, avrebbe dovuto servirli. Ha inciso via tutto ciò che poteva trasformarsi in debolezza in se stesso. Questo rendeva difficile il suo carattere, ma anche i tempi erano difficili.

Non essere un peso per gli altri, chiedere sempre di più a se stesso che agli altri: seguirà rigorosamente questi principi.

Come è successo che Sotnikov e Rybak sono stati catturati? Molti hanno chiesto: perché in soffitta, quando la polizia ha sentito la tosse di Sotnikov, non si è alzato per primo? Forse avrebbe salvato Rybak. Lui, nascosto, ha aspettato che Sotnikov si alzasse e la polizia non se ne sarebbe accorta. La logica del personaggio di Sotnikov è tale che è capace di sacrificarsi. Ma, in primo luogo, era malato e le sue reazioni erano lente, altrimenti avrebbe sparato ai nemici, e in secondo luogo, non è uno di quelli che si arrendono per primi. Sotnikov preferisce la morte quando non trova la forza di resistere.

Sotnikov è il primo ad essere interrogato, leggendo che darà rapidamente informazioni, poiché è fisicamente debole. Ma l'eroe di V. Bykov non giustifica le speranze dei poliziotti, tace anche sotto tortura.

Nell'ultima notte della sua vita, i ricordi d'infanzia di Sotnikov prendono piede. Bykov in molte delle sue opere si riferisce all'infanzia degli eroi e mostra una connessione diretta tra passato e presente. A prima vista, gli episodi infantili di Sotnikov e Rybak non prefigurano il loro comportamento futuro in situazioni estreme di prigionia. Il pescatore salva la vita dei bambini, Sotnikov prima mente a suo padre, poi ammette con difficoltà che ha preso segretamente il Mauser di suo padre senza permesso e ha sparato da esso. Il pescatore compie la sua impresa infantile senza esitazione, istintivamente, facendo affidamento sulla sua forza fisica. La bugia di Sotnikov a suo padre divenne per lui una lezione di rimorsi di coscienza per la vita. Il senso morale di Sotnikov non è addormentato, si giudica severamente e tiene una risposta alla sua coscienza. Sotnikov ha vissuto e combattuto per le persone, ha cercato di fare tutto ciò che era in suo potere per loro. Non è un caso che negli ultimi minuti della sua vita, già in piedi con un cappio al collo, Sotnikov volesse vedere la gente. Catturando gli occhi di un ragazzo magro e pallido a Budenovka, lui, rendendosi conto di quanto sia insopportabile la vista dell'esecuzione per un bambino, trova la forza per sostenerlo. Sorrise al ragazzo con un occhio: "niente fratello". Probabilmente il ragazzo non dimenticherà mai questo sorriso di partigiano rivolto a lui, come lo stesso Sotnikov non dimenticò l'impresa del colonnello dai capelli grigi quando era in prigionia. Quindi Bykov in questo lavoro sottolinea che il coraggio e l'eroismo non scompaiono senza lasciare traccia, ma vengono trasmessi di generazione in generazione.

La cosa principale per Sotnikov è lasciare la vita "secondo coscienza, con dignità inerente all'uomo", come scrive Bykov a riguardo. Non muore in battaglia, ma in combattimento con un'auto della polizia, con la sua stessa debolezza fisica. Rimase un uomo in circostanze disumane. E questa è la sua impresa, la sua ascesa morale, in contrapposizione alla caduta di Rybak.

L'autore ei suoi eroi ci aiutano a comprendere le origini dell'eroismo di massa del nostro popolo nella feroce battaglia contro il fascismo. Sotnikov ha resistito a una prova terribile e ha mostrato la sua maturità, ideologica e morale. Ecco perché Sotnikov è di grande importanza in questa storia.

Questa storia è stata a suo modo più fortunata di altre. Su come è nato, in risposta a domande e richieste ambigue dei lettori, lo stesso scrittore ha raccontato in un articolo intitolato "Come è stata creata la storia" Sotnikov ".

Si scopre che l'idea è stata suggerita dal vero destino della persona che il tenente Vasil Bykov ha incontrato sulle sue strade di prima linea, e l'incontro con lui per lungo tempo è sprofondato nella memoria, per molti anni ha eccitato la mente, fino a quando non si rifletteva nella trama, non germogliava in idee e immagini della storia...

È successo nell'agosto 1944 al culmine della famosa operazione Yasso-Chisinau. Le truppe sovietiche sfondarono le difese, circondarono un folto gruppo di nazisti. Guidando in quei giorni da un villaggio rumeno, dove ci sono molti volti sconosciuti, ho visto improvvisamente il volto di una persona che gli sembrava familiare. Anche il prigioniero mantenne uno sguardo distaccato su di lui, e nell'istante successivo Vasil Bykov riconobbe il suo ex fratello-soldato, che era stato a lungo considerato morto. Come si è scoperto ora, non morì, ma fu ferito in un campo di concentramento nazista. Nelle terribili condizioni della prigionia, non trovò la forza per resistere e combattere e, volendo sopravvivere a tutti i costi, fece deliberatamente un patto temporaneo, ovviamente, temporaneo con la sua coscienza. Dopo essersi arruolato nell'esercito di Vlasov, si consolò con la speranza di correre al suo momento opportuno. Giorno dopo giorno, l'uomo, dapprima colpevole senza colpa, si è impantanato nell'apostasia, ha preso su di sé il tempo sempre crescente del tradimento. Come si suol dire, non si può fare nulla: questa è la logica del fascismo, che, dopo aver afferrato la sua vittima per il mignolo, non si fermerà finché non la inghiottirà tutta. Fu così che V. Bykov formulò la lezione istruttiva del destino umano che gli si era aperto, che, un quarto di secolo dopo, portò lo scrittore a prendere coscienza dell'idea morale alla base del racconto "Sotnikov".

"Sotnikov" è la nona storia di V. Bykov, ma in una serie di altre storie che la precedono occupa un posto speciale.

Lezione - un seminario basato sulla storia "Sotnikov" di V. Bykov.

Lo scopo della lezione: tracciare nella lezione le tappe del percorso creativo dello scrittore; caratteristiche del suo lavoro; considerare i problemi morali posti nella storia "Sotnikov"; sviluppare la capacità di analizzare autonomamente un'opera d'arte; sviluppo del pensiero logico e del discorso monologo.

Equipaggiamento: ritratto dello scrittore, mostra di libri: V. Bykov "Alpine Ballad", "Obelisk", "Sotnikov", "Until Dawn", opere di altri scrittori sulla guerra.

Preparazione preliminare per la lezione:

1. Lezione - consultazione, che ricorda le caratteristiche principali dell'individualità creativa di V. Bykov, basata sulle opere lette in precedenza.

SCOPO DELLA CONSULTAZIONE: preparare gli studenti all'analisi indipendente della storia "Sotnikov" di V. Bykov.

2. Prima dell'analisi della storia "Sotnikov", sono stati effettuati questionari scritti per scoprire l'opinione degli studenti su ciò che leggono.

DOMANDE DEL QUESTIONARIO:

I questionari sono stati utilizzati nelle osservazioni introduttive del docente, nelle relazioni e durante il dibattito.

3. Consultazione individuale di due oratori principali, che hanno considerato i motivi del comportamento di Sotnikov e Rybak.

4. Domande per il colloquio durante il seminario.

Stavano aspettando proprio una fine del genere, avrebbero potuto prevedere che sarebbe finito così il destino degli eroi?

Quali sono le idee dello scrittore sull'eroismo e sulla personalità eroica?

Come viene sollevata la questione della continuità delle generazioni nelle opere "Until Dawn", "Obelisk", "Sotnikov"?

Quali problemi morali risolve lo scrittore riferendosi al tema della Grande Guerra Patriottica?

Quali tecniche artistiche usa più spesso l'autore nella storia "Sotnikov"?

Dove vedi le caratteristiche principali del lavoro di V. Bykov?

5. Curriculum Vitae sullo scrittore.

6. La storia della creazione della storia "Sotnikov" (messaggio).

Piano di officina.

uno). Org. momento.

2) Discorso introduttivo del docente.

Vasil Bykov è uno degli scrittori fedeli al tema militare. Scrive della guerra come testimone oculare, come una persona che ha sperimentato sia l'amarezza della sconfitta, sia la gravità delle perdite e delle perdite, e la gioia della vittoria.

Curriculum Vitae sullo scrittore (discorso dello studente).

V. Bykov scrive della guerra in un modo che non lascia nessuno indifferente. ha detto sul lavoro di V. Bykov quanto segue: “ V. Bykov è uno scrittore di elevata coscienza morale, le sue storie emanano con dolore e bruciore, sembrano bruciare nella loro impazienza per una risposta immediata, una risoluzione immediata della situazione. Il loro corso è intransigente a qualsiasi esitazione, a qualsiasi estensione dell'ora scelta. Sì, e quest'ora il più delle volte non è un'ora, ma un minuto del momento in cui l'eroe deve schierarsi da una parte o dall'altra: dalla parte del male o dalla parte del bene. Ogni esitazione in queste condizioni è apostasia, apostasia, caduta morale».

Oggi parliamo della storia "Sotnikov".

La storia della creazione della storia (discorso dello studente).

Come hanno mostrato i questionari, molti di voi hanno domande che cercheremo di capire. Nelle tue opere, hai notato una caratteristica delle opere di V. Bykov: lo scrittore è interessato a quella prova crudele e severa che ciascuno dei suoi eroi deve superare: può non risparmiarsi per adempiere al suo dovere, ai suoi doveri di cittadino e un patriota?

I Bykov sono semplici a prima vista, ma attraverso i loro personaggi vengono rivelate alcune caratteristiche importanti della guerra popolare. Pertanto, sebbene di solito ci siano solo pochi episodi al centro delle storie dello scrittore, l'azione è solitamente focalizzata su una piccola area di spazio e si chiude in breve tempo e agiscono solo due o tre eroi, dietro di loro uno può sentire la portata della battaglia nazionale in cui si decide il destino della Patria.

V. Bykov dipinge la guerra come una prova crudele e spietata dell'essenza interiore delle persone. Le sue lezioni morali dovrebbero aiutarci a capire i nostri problemi di oggi. La guerra era una tale prova di una persona per forza ideologica e morale. Questo ci raccontano le immagini di Sotnikov e Rybak.

2. Ascolto e discussione delle relazioni degli studenti.

Rapporto su Sotnikov - "Privato dell'impresa nazionale" (V. Bykov).

Rapporto su Rybak - "Il destino insidioso di un uomo perso in guerra" V. Bykov).

PRODUZIONE: Nella critica, il concetto si è sviluppato: "L'eroe di Bykov". Si tratta di "un atto eroico ordinario di tutto il popolo", come lo definisce lo stesso autore. Tale nella storia è Sotnikov.

3. Conversazione sulle domande.

Perché, nelle stesse circostanze, Sotnikov ha compiuto un atto eroico e Rybak è morto moralmente?

(dettagli-simboli, monologhi interni, episodi infantili).

Quali sono la persona e le circostanze nella loro interazione nelle opere di V. Bykov?

Parola del maestro.

Oggi ci rivolgiamo agli eroi di V. Bykov con la domanda "Come vivere?" Vogliamo sentire la risposta da coloro che hanno visto IT. Guardiamo i loro volti, oscurati dal tempo, e diciamo: "Vorremmo stare con voi". Perché sapevano cosa stavano facendo. E non avevano nulla tra cui scegliere. Quando QUESTO è iniziato, sono andati a incontrarlo e hanno fatto quello che potevano. Ora pensiamo che faremmo lo stesso. E a volte ci sembra che sia stato più facile per loro, perché non avevano scelta. Egoisticamente invidiosi di loro, dimentichiamo che solo chi non c'era può essere invidioso.

Là, IN GUERRA...

4. Lavoro scritto.

Stesura di tesi che riflettano le peculiarità dei racconti di V. Bykov sulla guerra.

Il tema principale delle storie è la guerra.

Il problema principale della creatività è morale e filosofico: una persona in circostanze disumane, superando capacità fisiche limitate con forza d'animo.

Nella critica, il concetto si è sviluppato: "L'eroe di Bykov". Si tratta di “un atto eroico ordinario di tutto il popolo”, come lo definisce lo stesso autore.

La situazione in cui si trovano e in cui agiscono gli eroi dello scrittore è estrema, alternativa, tragica.

L'azione è solitamente focalizzata su una piccola area di spazio e chiusa in breve tempo, il più delle volte è un giorno.

Il linguaggio dell'opera è caratterizzato da immagini profonde e filosofiche.

Delle tecniche artistiche, le più utilizzate dall'autore sono dettagli simbolici (strada, campo, cappio vuoto sul patibolo), monologhi interni di eroi, episodi dell'infanzia ...

5. Riepilogo della lezione.

Lezione pubblica

letteratura:

MOU "Scuola secondaria Novo-Nikolaevskaya"

V. BYKOV "SOTNIKOV".

DOMANDE DEL QUESTIONARIO:

Quali sono le tue impressioni sugli eroi della storia "Sotnikov" di V. Bykov?

Perché, nelle stesse circostanze, Sotnikov ha compiuto un atto eroico e Rybak è morto moralmente?

Il risveglio morale di Rybak è possibile?

Quali domande vorresti discutere?

Domande di un'intervista.

Stavano aspettando proprio una fine del genere, avrebbero potuto prevedere che sarebbe finito così il destino degli eroi?

Il risveglio morale di Rybak è possibile? È giusto incolpare Rybak per il fatto che nonostante "La dolorosa sensazione di sventura non gli ha lasciato" l'ultima speranza per un miracolo. "

Perché, nelle stesse circostanze, Sotnikov ha compiuto un atto eroico e Rybak è morto moralmente?

Quali tecniche artistiche utilizza più spesso l'autore in un'opera?

Il problema della storia è rilevante?

PROBLEMA: una persona in circostanze disumane, che supera le limitate capacità fisiche con la forza d'animo.

Quali sono la persona e le circostanze nella loro interazione nelle opere di V. Bykov?

Quali sono le idee dello scrittore sull'eroismo e sulla personalità eroica?

Come viene sollevata la questione della continuità delle generazioni nelle opere di V. Bykov "Obelisco" e "Sotnikov"?

Quali problemi morali risolve V. Bykov quando si riferisce al tema della Grande Guerra Patriottica?

La guerra è uno dei fenomeni più terribili al mondo. La guerra è dolore, paura, lacrime, fame, freddo, prigionia, perdita della casa, dei propri cari, degli amici e talvolta dell'intera famiglia.

Ricordiamo il blocco di Leningrado. Le persone caddero di fame e morirono. Tutti gli animali della città furono mangiati. E al fronte, alcuni padri, mariti, figli, fratelli stavano combattendo.

Molti uomini morirono durante la guerra e durante questo periodo nero crebbe il numero degli orfani e delle vedove. È particolarmente spaventoso quando una donna, sopravvissuta alla guerra, scopre che suo figlio o i suoi figli sono morti e non torneranno mai a casa. Questo è un grande dolore per mia madre, e non potevo sopportarlo.

Molte persone tornate dalla guerra disabili. Ma dopo la guerra, un tale ritorno è stato considerato una fortuna, perché la persona non è morta e molti, come ho detto, sono morti! Ma com'era per queste persone? I ciechi sanno che non vedranno mai più il cielo, il sole, i volti dei loro amici. I sordi sanno che non sentiranno il canto degli uccelli, il fruscio dell'erba e la voce della loro sorella o del loro amato. Le persone senza gambe capiscono che non si alzeranno più e sentiranno il terreno solido sotto i piedi. Chi è senza mani capisce che non potrà mai prendere in braccio un bambino e abbracciarlo!

E la cosa peggiore è che tutti coloro che rimangono in vita e scappano da una terribile prigionia dopo la tortura non potranno mai sorridere con un sorriso veramente felice, e la maggior parte dimenticherà come mostrare i propri sentimenti e indosserà una maschera sul viso.

Ma dopo la guerra, la gente comune si rende conto di quanto sia meraviglioso respirare profondamente, mangiare pane caldo e crescere i bambini.

Recensioni

Anastasia, solo ora ti ho letto e mi sono reso conto che hai riflettuto su un argomento molto rilevante, sempre, ma soprattutto nel nostro tempo di problemi: la sventura e la falce dell'umanità. Interessato, grazie per il buon messaggio. Buona fortuna con la tua creatività.

Il portale Proza.ru offre agli autori l'opportunità di pubblicare liberamente le loro opere letterarie su Internet sulla base di un accordo con l'utente. Tutti i diritti d'autore delle opere appartengono agli autori e sono protetti dalla legge. La ristampa delle opere è possibile solo con il consenso del suo autore, a cui puoi fare riferimento nella pagina del suo autore. Gli autori sono responsabili dei testi delle opere in modo indipendente sulla base di

Il tema della Grande Guerra Patriottica è diventato per molti anni uno dei temi principali della letteratura del XX secolo. Ci sono molte ragioni per questo. Questa è la duratura consapevolezza delle perdite irreparabili che la guerra ha portato, questa è l'acutezza delle collisioni morali possibili solo in una situazione estrema (e gli eventi della guerra sono proprio questo!). Inoltre, ogni parola veritiera sulla modernità è stata a lungo espulsa dalla letteratura sovietica e il tema della guerra è rimasto a volte l'unica isola di autenticità nel flusso di prosa inverosimile e falsa, dove tutti i conflitti, secondo le istruzioni "sopra", avrebbe dovuto riflettere solo la lotta tra il bene e il meglio. Ma la verità sulla guerra non è sbucata facilmente, qualcosa mi ha impedito di raccontarla fino in fondo.

"La guerra è uno stato contrario alla natura umana", ha scritto Lev Tolstoj, e noi, ovviamente, siamo d'accordo con questa affermazione, perché la guerra porta dolore, paura, sangue e lacrime. La guerra è una prova per l'uomo.

Il problema della scelta morale di un eroe in una guerra è caratteristico dell'intera opera di V. Bykov. È messo in scena in quasi tutte le sue storie: "The Alpine Ballad", "Obelisk", "Sotnikov", "The Sign of Trouble", ecc. Nella storia di Bykov "Sotnikov" l'attenzione è enfatizzata sull'essenza dell'eroismo genuino e immaginario , che è una collisione della trama del lavoro.

Nella storia, non si scontrano rappresentanti di due mondi diversi, ma persone di un paese. Gli eroi della storia, Sotnikov e Rybak, potrebbero non aver mostrato la loro vera natura in condizioni ordinarie e pacifiche. Ma durante la guerra, Sotnikov con onore attraversa prove difficili e accetta la morte, senza rinunciare alle sue convinzioni, e Rybak, di fronte alla morte, cambia le sue convinzioni, tradisce la sua Patria, salvando la sua vita, che dopo il tradimento perde ogni valore. In realtà diventa il nemico. Entra in un mondo a noi estraneo, dove il benessere personale è posto al di sopra di tutto, dove la paura per la sua vita lo fa uccidere e tradire. Di fronte alla morte, una persona rimane com'è realmente. Qui vengono messe alla prova la profondità delle sue convinzioni, la sua resistenza civica.

Uscendo in missione, reagiscono in modo diverso al pericolo imminente e sembra che il forte e arguto Ry-bak sia più preparato per un'impresa rispetto al fragile e malato Sotnikov. Ma se Rybak, che per tutta la vita "è riuscito a trovare una via d'uscita", è interiormente pronto al tradimento, allora Sotnikov, fino al suo ultimo respiro, rimane fedele al dovere dell'uomo e del cittadino. “Ebbene, era necessario raccogliere in sé le ultime forze per andare incontro alla morte con dignità... Altrimenti a che serve allora la vita? È troppo difficile per una persona relazionarsi con noncuranza alla sua fine".

Nella storia di Bykov, ogni personaggio ha preso il suo posto tra le vittime. Tutti, tranne Rybak, sono andati fino alla fine. Il pescatore ha intrapreso la strada del tradimento solo in nome del salvataggio della propria vita. L'appassionato desiderio di Rybak di vivere in qualsiasi modo è stato sentito dall'investigatore traditore e, quasi senza esitazione, ha sbalordito Rybak a bruciapelo: “Salviamo la vita. Servirai la grande Germania". Il pescatore non ha ancora accettato di andare alla polizia, ma è già stato sollevato dalla tortura. Il pescatore non voleva morire e tu stavi chiacchierando con l'investigatore. Sotnikov ha perso conoscenza durante la tortura, ma non ha detto nulla. I poliziotti nella storia sono descritti come stupidi e crudeli, l'investigatore astuto e altrettanto crudele.

Sotnikov ha fatto pace con la morte, vorrebbe morire in battaglia, anche se ha capito che nella sua situazione questo era impossibile. L'unica cosa che gli rimaneva era determinare il suo atteggiamento nei confronti delle persone che si erano rivelate intorno. Prima dell'esecuzione, Sotnikov ha chiesto un investigatore e ha detto: "Sono un partigiano, il resto non c'entra". L'investigatore ordinò che Rybak fosse portato dentro e accettò di unirsi alla polizia. Il pescatore cercò di convincersi di non essere un traditore ed era deciso a fuggire.

Negli ultimi minuti della sua vita, Sotnikov ha perso inaspettatamente la fiducia nel diritto di chiedere agli altri ciò che chiede a se stesso. Il pescatore è diventato per lui non un bastardo, ma solo un caposquadra che, come cittadino e persona, non ha ottenuto qualcosa. Sotnikov non ha cercato simpatia nella folla che circondava il luogo dell'esecuzione. Non voleva essere considerato male di lui, ed era arrabbiato solo con il boia Rybak. Il pescatore si scusa: "Mi dispiace, fratello". - "Vai all'inferno!" - segue la risposta.

Cosa è successo a Rybak? Non ha superato il destino di un uomo perso in guerra. Voleva sinceramente impiccarsi. Ma le circostanze lo hanno impedito e c'era una possibilità di sopravvivere. Ma come sopravvivi? Il capo della polizia credeva di aver "raccolto un altro traditore". È improbabile che il capo della polizia capisse cosa stava succedendo nell'anima di quest'uomo, confuso, ma scioccato dall'esempio di Sotnikov, che era cristallino e adempiva al dovere di una persona e di un cittadino fino alla fine. Il capo vide il futuro di Rybak nel servire gli invasori. Ma lo scrittore gli ha lasciato la possibilità di un percorso diverso: la continuazione della lotta con il burrone, la possibile confessione della sua caduta ai compagni e, infine, il riscatto della colpa.

L'opera è intrisa di pensieri sulla vita e sulla morte, sul dovere umano e sull'umanesimo, che sono incompatibili con qualsiasi manifestazione di egoismo. Un'analisi psicologica approfondita di ogni azione e gesto degli eroi, pensieri fugaci o osservazioni è uno dei lati più forti della storia "Sotnikov".

Il Papa ha assegnato allo scrittore V. Bykov per la storia "Sotnikov" un premio speciale della Chiesa cattolica. Questo fatto parla di quale tipo di principio morale universale si vede in questo lavoro. L'immensa forza morale di Sotnikov risiede nel fatto che è stato in grado di accettare la sofferenza per il suo popolo, di preservare la fede, di non soccombere a quel pensiero vile a cui Rybak non poteva resistere.

Il 1941, anno dei processi militari, fu preceduto dal terribile 1929 anno della "grande svolta", quando l'eliminazione dei "kulaki come classe" non notò come tutto il meglio dei contadini fosse stato distrutto. Poi venne l'anno 1937. Uno dei primi tentativi di dire la verità sulla guerra è stato il messaggio di Vasil Bykov "The Sign of Trouble". Questa storia è diventata una pietra miliare nel lavoro dello scrittore bielorusso. È stato preceduto dai già classici "Obelisco", lo stesso "Sotnikov", "Until Dawn" e altri.Dopo "Sign of Trouble", l'opera dello scrittore prende un nuovo respiro, approfondisce lo storicismo. Questo vale principalmente per opere come "In the Fog", "Roundup".

Al centro della storia "The Sign of Trouble" c'è un uomo in guerra. Una persona non va sempre in guerra, lei stessa a volte viene a casa sua, come è successo con due vecchi bielorussi, i contadini Stepanida e Petrak Bogatko. La fattoria in cui vivono è occupata. Nella tenuta arrivano i poliziotti, seguiti dai tedeschi. V. Bykov non li mostra deliberatamente brutali. Vengono semplicemente a casa di qualcun altro e si stabiliscono lì come padroni, seguendo l'idea del loro Fuhrer che chiunque non sia ariano non è una persona, nella sua casa puoi fare una rovina completa e gli stessi abitanti della casa sono percepiti come animali da lavoro. E così per loro fu inaspettato il rifiuto di Stepanida di obbedire senza fare domande. Non lasciarsi umiliare è la fonte della resistenza di questa donna di mezza età in una situazione drammatica. Stepanida è un personaggio forte. La dignità umana è la cosa principale che guida le sue azioni. “Durante la sua vita difficile, ha tuttavia appreso la verità e, a poco a poco, ha acquisito la sua dignità umana. E quello che una volta si sentiva un uomo non diventerà mai un bestiame ", scrive V. Bykov della sua eroina. Allo stesso tempo, lo scrittore non si limita a disegnarci questo personaggio, ma sta confondendo le sue origini.

È necessario pensare al significato del titolo della storia - "The Sign of Trouble". Questa è una citazione da una poesia di A. Tvardovsky, scritta nel 1945: "Prima della guerra, come un segno di guai ..." Quello che stava accadendo prima della guerra nelle campagne divenne il "segno di guai" di cui V. Bykov. Stepanida Bogatko, che "per sei anni, senza risparmiarsi, ha lottato con i lavoratori", ha creduto in una nuova vita, è stata una delle prime a iscriversi a una fattoria collettiva - non senza motivo è stata chiamata un'attivista rurale. Ma presto si rese conto che non c'era verità che stesse cercando e aspettando in questa nuova vita. Quando hanno iniziato a chiedere una nuova espropriazione dei kulak per sviare i sospetti di connivenza al nemico di classe, è lei, Stepanida, che lancia parole rabbiose a un uomo sconosciuto in ko-genk nero: “Non c'è bisogno di giustizia? Voi, persone intelligenti, non vedete cosa si sta facendo?" Più di una volta Stepanida cerca di interferire nel corso del caso, di intercedere per l'arrestato sulla falsa denuncia di Levon, di inviare Petrok a Minsk con una petizione allo stesso presidente della CEC. E ogni volta che la sua resistenza alla menzogna si scontra con un muro bianco.

Incapace di cambiare la situazione da sola, Stepanida trova un'opportunità per preservare se stessa, il suo senso di giustizia interiore, per allontanarsi da ciò che sta accadendo intorno: “Fai quello che vuoi. Ma senza di me". La fonte del carattere di Stepanida non è che fosse un'attivista agricola collettiva negli anni prebellici, ma che è riuscita a non soccombere al rapimento generale dell'inganno, delle parole su una nuova vita, della paura * è stata in grado di ascoltare se stessa, seguire il suo innato senso di verità e conservare in sé il principio umano. E durante gli anni della guerra, tutto ciò ha determinato il suo comportamento.

Nel finale della storia, Stepanida muore, ma muore, non rassegnandosi al destino, le resiste fino all'ultimo. Uno dei critici ha osservato ironicamente che "c'è stato un grande danno fatto da Stepanida all'esercito nemico". Sì, il danno materiale visibile non è grande. Ma qualcos'altro è infinitamente importante: con la sua morte, Stepanida dimostra di essere una persona, e non un animale da lavoro, che può essere sottomessa, umiliata, costretta a obbedire. La resistenza alla violenza manifesta quella forza di carattere dell'eroina, che confuta anche la morte, mostra al lettore quanto può una persona, anche se è sola, anche se è in una situazione senza speranza.

Accanto a Stepanida, Petrok è l'esatto opposto di lei, in ogni caso è completamente diverso, non attivo, ma piuttosto timido e pacifico, pronto al compromesso. L'infinita pazienza di Petrok si basa sulla profonda convinzione che sia possibile accordarsi con le persone in modo gentile. E solo alla fine della storia, quest'uomo pacifico, dopo aver esaurito tutta la sua pazienza, decide di protestare, respingendo apertamente. La violenza e lo spinse alla disobbedienza. Tali profondità di soul-shi sono rivelate da una situazione insolita ed estrema in questa persona.

La tragedia popolare mostrata in "The Sign of Trouble" e "Sotnikov" di V. Bykov rivela le origini di personaggi umani genuini. Lo scrittore continua a creare fino ad oggi, pezzo per pezzo, estraendo dal tesoro della sua memoria la verità, che non può essere ignorata.

La scrittura

La guerra è dolore, lacrime. Ha bussato a tutte le case, ha portato guai: madri perdute
i loro figli, mogli, mariti, figli rimasero senza padri. Migliaia di persone hanno attraversato il crogiolo della guerra, hanno sperimentato terribili tormenti, ma hanno resistito e vinto. Abbiamo vinto la più difficile di tutte le guerre che l'umanità abbia sopportato finora. E le persone che hanno difeso la Patria nelle battaglie più dure sono ancora vive.

La guerra nella loro memoria emerge come il ricordo doloroso più terribile. Ma ricorda loro anche fermezza, coraggio, spirito indistruttibile, amicizia e lealtà. Molti scrittori hanno attraversato questa terribile guerra. Molti di loro sono morti, sono rimasti gravemente feriti, molti sono sopravvissuti al fuoco dei processi. Ecco perché scrivono ancora della guerra, ecco perché parlano ancora e ancora di quello che è diventato non solo il loro dolore personale, ma anche la tragedia di un'intera generazione. Semplicemente non possono morire senza avvertire le persone del pericolo rappresentato dal dimenticare le lezioni del passato.

Il mio scrittore preferito è Yuri Vasilievich Bondarev. Mi piacciono molti suoi lavori: "I battaglioni chiedono fuoco", "The Shore", "The Last Volleys", e soprattutto "Hot Snow", che racconta di un episodio militare. Al centro del romanzo c'è una batteria, che ha il compito di non far entrare il nemico che si precipita verso Stalingrado ad ogni costo. Questa battaglia, forse, deciderà il destino del fronte, ed è per questo che l'ordine del generale Bessonov è così formidabile: “Non un passo indietro! E butta giù i carri armati. Restare in piedi e dimenticare la morte! Non pensare a lei in nessun caso". E i combattenti lo capiscono. Vediamo anche il comandante, che, in un ambizioso desiderio di cogliere il "momento fortunato", condanna a morte certa il popolo a lui subordinato. Dimenticò che il diritto di controllare la vita degli altri in guerra è un diritto grande e pericoloso.

I comandanti hanno una grande responsabilità per il destino delle persone, il paese ha affidato loro la vita e devono fare tutto il possibile affinché non ci siano perdite inutili, perché ogni persona è un destino. E questo è stato chiaramente mostrato da M. Sholokhov nella sua storia "Il destino di un uomo". Andrei Sokolov, come milioni di persone, è andato al fronte. Il suo percorso è stato duro e tragico. Rimarranno per sempre nella sua anima i ricordi del campo di prigionia dei B-14, dove migliaia di persone furono separate dal mondo con il filo spinato, dove c'era una lotta terribile non solo per la vita, per una pentola di pappa, ma per il diritto di rimanere umani.

Viktor Astafiev scrive di un uomo in guerra, del suo coraggio e della sua resistenza. Lui, che ha attraversato la guerra ed è diventato disabile durante essa, nelle sue opere "Pastore e pastorella", "Pastorale moderna" e altri racconta il tragico destino del popolo, di ciò che ha dovuto sopportare nei difficili anni anteriori.

Boris Vasiliev era un giovane tenente all'inizio della guerra. Le sue opere migliori riguardano la guerra, il modo in cui una persona rimane tale solo dopo aver compiuto il suo dovere fino alla fine. "Not on the lists" e "The Dawns Here Are Quiet" sono opere su persone che si sentono e sono personalmente responsabili del destino del paese. Grazie ai Vaskov ea migliaia di altri come lui, la vittoria è stata vinta.

Tutti loro hanno combattuto contro la "peste bruna" non solo per i loro cari, ma anche per la loro terra, per noi. E il miglior esempio di un eroe così disinteressato è Nikolai Pluzhnikov nella storia di Vasiliev "Not In The Lists". Nel 1941, Pluzhnikov si diplomò in una scuola militare e fu mandato a servire nella fortezza di Brest. Arrivò di notte e all'alba scoppiò la guerra. Nessuno lo conosceva, non era nelle liste, poiché non ha avuto il tempo di denunciare il suo arrivo. Nonostante ciò, divenne il difensore della fortezza insieme ai combattenti che non conosceva, e videro in lui il vero comandante ed eseguirono i suoi ordini. Pluzhnikov ha combattuto il nemico fino all'ultimo proiettile. L'unico sentimento che lo ha guidato in questa battaglia impari con i nazisti è stato un senso di responsabilità personale per il destino della Patria, per il destino dell'intero popolo. Anche quando fu lasciato solo, non smise di combattere, avendo assolto fino alla fine il suo dovere di soldato. Quando i nazisti qualche mese dopo lo videro, emaciato, sfinito, disarmato, lo salutarono, apprezzando il coraggio e la resistenza del combattente. Molto, sorprendentemente molto, una persona può fare se sa per cosa e per cosa sta combattendo.

Il tema del tragico destino del popolo sovietico non si esaurirà mai in letteratura. Non voglio che gli orrori della guerra si ripetano. Lascia che i bambini crescano in pace, non avendo paura delle esplosioni di bombe, che la Cecenia non accada di nuovo, in modo che le madri non debbano piangere sui loro figli morti. La memoria umana custodisce in sé sia ​​l'esperienza di tante generazioni vissute prima di noi, sia l'esperienza di tutti. "La memoria resiste al potere distruttivo del tempo", ha detto D. S. Likhachev. Che questa memoria ed esperienza ci insegni la bontà, la pace, l'umanità. E nessuno di noi dimentichi chi e come ha combattuto per la nostra libertà e felicità. Ti abbiamo un debito, soldato! E mentre ci sono ancora migliaia di persone insepolte sulle alture di Pulkovo vicino a San Pietroburgo, e sulle colline del Dnepr vicino a Kiev, e su Ladoga, e nelle paludi della Bielorussia, ricordiamo ogni soldato che non è tornato dalla guerra, noi ricorda a quale prezzo ha vinto una vittoria. Conservato per me e milioni di miei compatrioti la lingua, la cultura, i costumi, le tradizioni e la fede dei miei antenati.