Quando inizia Rajab? Il mese di Rajab sta arrivando, quali servizi dovrebbero essere eseguiti

Il 21 settembre 2017, primo giorno del mese sacro di Muharram, inizia il nuovo anno 1439 secondo il calendario musulmano Hijri.

Dalla metà del VII secolo, l'Egira è stato il punto di partenza della cronologia musulmana. Il calendario islamico Hijra (Hijra, migrazione araba) conta gli anni dal momento in cui, a seguito della persecuzione dei pagani, il profeta Maometto ei suoi seguaci migrarono dalla Mecca a Yathrib (in seguito chiamata Medina). Il reinsediamento avvenne gradualmente e l'ultimo a muoversi fu il profeta Maometto, che lasciò la Mecca il giorno corrispondente al 16 luglio 622 dalla nascita di Cristo secondo il calendario giuliano e giunse a Medina il 22 settembre dello stesso anno.

Tuttavia, iniziarono a tenere traccia della cronologia dell'Egira solo nel 637, durante il regno del califfo Omar ibn al-Khattab. Per ordine del Califfo, il giorno in cui il profeta Maometto lasciò la Mecca, cioè il 16 luglio 622 dalla Natività di Cristo, fu considerato il primo giorno della nuova cronologia.

Il calendario Hijri si basa sul Corano e la sua stretta osservanza è il sacro dovere di ogni musulmano. L'Hijra si basa sul ciclo annuale lunare: 12 mesi lunari, 12 rivoluzioni della Luna attorno alla Terra (la durata dell'anno è di 354-355 giorni). Il mese inizia con la nascita di una luna nuova e dura 29-30 giorni. Pertanto, rispetto al calendario solare dell'Egira, vi è uno spostamento indietro di 10-12 giorni all'anno. I nomi dei mesi del calendario islamico sono gli stessi dell'antico calendario arabo solare-lunare. I mesi dispari hanno 30 giorni e tutti i mesi pari ne hanno 29. L'eccezione è il dodicesimo mese, che ha anche 30 giorni negli anni bisestili. Il calendario musulmano conta il giorno dal momento in cui il sole tramonta. L'anno musulmano non è legato alle stagioni, i mesi migrano attraverso tutte le stagioni.

L'inizio del capodanno Hijri segna il mese sacro di Muharram, che è il primo mese del calendario musulmano. Questo è uno dei quattro mesi (rajab, dhul qaada, dhul hijah, muharram) durante i quali Allah proibisce specificamente conflitti, faide, guerre, ecc.

I primi dieci giorni di Muharram sono considerati benedetti per tutte le buone imprese (compresi i matrimoni). Come il santo Ramadan, questo è il mese della distribuzione delle elemosine a favore dei poveri, per il miglioramento delle moschee.

Si parla molto dell'onorabilità di Muharram nel Corano e nella Sunnah, quindi ogni musulmano dovrebbe cercare di spenderlo al servizio di Allah. Si ritiene che mentre il credente trascorre questo primo mese dell'anno, così passerà l'intero anno.

Non è consuetudine che i musulmani celebrino in modo speciale l'inizio del capodanno lunare. In questo giorno nelle moschee

Oggi è il mese di Rajab, che è il settimo mese del calendario lunare. È stato menzionato nel Corano come proibito. Fu durante questo mese che ebbero luogo molti eventi importanti nella storia islamica. Tutto ciò che è interessante di questo mese nel nostro materiale.

Il nome stesso "rajab" deriva dalla parola "ar-rujub", che significa "esaltazione". Questo mese è stato esaltato per diversi motivi.

In primo luogo, la particolarità di questo mese è stata evidenziata da Allah stesso nel Corano. Insieme ad altri tre mesi (Dhul-Qaada, Dhul-Hijja, Muharram), chiamò proibito il mese di Rajab.

"In effetti, il numero di mesi con Allah è dodici. Così è stato scritto nella Scrittura il giorno in cui Allah ha creato i cieli e la terra. Quattro mesi sono proibiti (dhul-qaada, dhul-hija, muharram e rajab) . Tale è la religione giusta, e quindi non farle ingiustamente verso te stesso."

"At-Tawba", versetto 36

In secondo luogo, Rajab è il messaggero di Ramdan. Quando è apparsa la giovane luna di questo mese, il Messaggero di Allah (la pace sia su di lui) ha detto ai musulmani della necessità di prepararsi per l'arrivo del Ramadan e ha detto il seguente dua:

"Allahumma barik lana fi Rajaba wa Shaban wa balligna Ramadan"

"O Allah, concedici benedizioni nel mese di Rajab e Sha'ban e facci raggiungere il mese di Ramadan"

(Shu "abil Imaan e Ibnus sunnita)

Solo un mese separa Rajab dal Ramadan. Pertanto, i musulmani devono iniziare a prepararsi per il Ramadan sia moralmente, spiritualmente e fisicamente ora. È consigliabile fare molte buone azioni questo mese, continuare a digiunare ed evitare tutto ciò che è proibito.

Terzo, il mese è stato esaltato da una serie di eventi storici, che ha svolto un ruolo enorme nella storia non solo del mondo islamico, ma anche di tutta l'umanità.

1) Notte del Miraj. Nel decimo anno della profezia (circa 620), nel mese di Rajab, ebbe luogo un evento, noto come al-Israwal-Miraj. In una notte, il Profeta (s.A.a.s.) fu miracolosamente trasferito dalla Mecca a Gerusalemme, dove lesse namaz con tutti i Profeti, divenendo il loro imam. Poi Allah ha innalzato il suo Amato al cielo e oltre.

Il decimo anno della profezia si è rivelato molto difficile per l'amato di Allah. Ha perso il suo principale protettore, lo zio Abu Talib, e la sua amata moglie Khadija (che Allah sia soddisfatto di lei). I musulmani furono perseguitati e apertamente perseguitati dai pagani della Mecca. È in questo

In una situazione difficile, nel bel mezzo della lotta tra l'Islam e il kufr, Allah mostrò al Suo servitore eletto alcuni dei Suoi più grandi segni spostando il Profeta (s.A.a.s.) nella sacra moschea (Al-Aqsa) a Gerusalemme, e da là ai regni più alti.

2) La prescrizione della preghiera 5 volte. Una caratteristica del Miraj era che durante esso veniva ordinata la preghiera obbligatoria delle cinque volte.

3) Battaglia di Tabuk. Nel nono anno dell'Egira, ci fu una campagna contro Tabuk, che segnò l'istituzione del potere dell'Islam in tutta la penisola arabica.

Secondo l'intelligence ricevuta dal profeta Maometto (la pace sia su di lui), l'imperatore di Bisanzio, Eraclio, radunò 100-150mila truppe per attaccare Medina. Quindi il Messaggero di Allah (la pace sia su di lui) ha mobilitato il numero massimo di credenti per respingere questo attacco dei bizantini, e sebbene la battaglia non abbia avuto luogo, la campagna ha scoraggiato i bizantini dall'attaccare e può essere giustamente considerata una vittoria senza un lotta, nonché una prova per i credenti.

4) La liberazione della moschea di Al-Aqsa. Nell'anno 583 AH (1187), uscì Sultan Salahuddin

esercito contro Gerusalemme e la liberò dai crociati che la governarono per quasi un secolo. Questa conquista ha svolto un ruolo importante non solo per il significato di Gerusalemme nell'Islam, ma anche per la vittoria dei musulmani sui crociati.

5) Il crollo del Califfato ottomano. Nel 1342 AH (nel 1924) nel mese di Rajab, si verificò un evento estremamente triste per la Ummah musulmana: il 28 Rajab (3 marzo), il Califfato ottomano fu ufficialmente abolito da Mustafa Kemal Pasha (noto come Ataturk). Avendo perso il loro stato, i musulmani, le loro risorse e le loro terre, sono diventati un facile trofeo per i colonizzatori non musulmani, che periodicamente tiravano i fili per far sì che il califfato fosse distrutto e sostituito dal potere secolare.

Il mese di Rajab è una grande opportunità per conoscere la grande storia della civiltà islamica e rendere i corpi più giusti, guadagnare ricompense e preparare il corpo e l'anima per il Ramadan.

L'inizio del mese di Rajab è stato accolto dalla maggior parte dei musulmani con grande gioia, certi che fosse uno dei periodi migliori per il culto, soprattutto per il digiuno. La Ummah musulmana ha avuto un'altra opportunità per celebrare uno dei tre mesi benedetti - Rajab - il mese della misericordia e del perdono. Essendo uno dei mesi che precedono il Ramadan, Rajab è una preparazione per questo periodo, e un musulmano dovrebbe fare la pulizia spirituale e il digiuno.

Tuttavia, ad alcune persone non piace che i musulmani adorino di più questo mese, inoltre, sono categoricamente contrari al digiuno questo mese. A tal fine, viene inviato un messaggio tramite messaggistica istantanea e distribuito sui social network, che presumibilmente conferma l'indesiderabilità, e talvolta anche il divieto di digiunare nel mese di Rajab.

Consideriamo questa domanda... È davvero così ed è così brutto digiunare questo mese.

Mese di Rajabè uno dei quattro mesi proibiti per le guerre, ed è particolarmente segnato da eventi significativi nella storia dell'Islam. E nessuno può dubitare dell'opportunità del digiuno durante i mesi proibiti, poiché il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse in un hadith citato da Abu Dawud:

صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ، صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ، صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ

« ...digiuna nei mesi proibiti e rompi il digiuno, digiuna nei mesi proibiti e rompi il digiuno, digiuna nei mesi proibiti e rompi il digiuno ". (Abu Dawood).

L'Imam an-Nawawi nel libro "Sharh al-Muslim" scrive di questo hadith come segue:

وَفِي سُنَن أَبِي دَاوُدَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَدَبَ إِلَى الصَّوْم مِنْ الْأَشْهُر الْحُرُم ، وَرَجَب أَحَدهَا . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ

« Il Sunan (raccolta di hadith) di Abu Dawud dice che, in effetti, il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) ha incoraggiato il digiuno nei mesi proibiti (ashkhur al-khurum), e Rajab si riferisce a loro. Allah lo sa meglio ”(Commento a Hadith n. 1960, 4/167).

Pertanto, l'Imam Khatib Ash-Shirbini scrive quanto segue nel suo libro "Mugni al-Muhtaj":

خاتمة أفضل الشهور للصوم بعد رمضان الأشهر الحرم وأفضلها المحرم لخبر مسلم أفضل الصوم بعد رمضان شهر الله المحرم ثم رجب خروجا من خلاف من فضله على الأشهر الحرم ثم باقيها ثم شعبان لما في رواية مسلم

كان صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله وفي رواية كان يصوم شعبان إلا قليلا

« I mesi migliori per il digiuno dopo il mese di Ramadan sono i mesi proibiti (ashkhur al-khurum), e il più degno di essi è il mese di Muharram (il primo mese dell'anno nel calendario lunare), secondo l'hadith citato dall'Imam Muslim: " Il miglior digiuno dopo il Ramadan è il digiuno nel mese proibito di Allah Muharram "Dopo di lui (Muharram), RAJAB È CONSIDERATO IL MESE MIGLIORE PER IL PRESTITO, per non contraddire quegli studiosi che affermano che ESATTAMENTE RAJAB È IL MIGLIORE DEI MESI PROIBITI.

Poi (secondo il merito del digiuno) ci sono altri mesi proibiti, e dopo di loro viene Shaban, secondo l'hadith, che è riportato da Muslim: " Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) digiunò completamente nel mese di Sha'ban ". E in un'altra versione di questo hadith, si dice che lui (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) digiunò quasi tutto mese di Sha'ban ". (“Mugni al-muhtaj”, 1/605)

Come puoi vedere, alcuni studiosi lo credono mese di Rajabè il mese migliore per digiunare dopo il Ramadan, ma la maggior parte di loro concorda sul fatto che sia Muharram.

Vale la pena notare che in questi rapporti, come argomento, vengono citate le parole di Ibn Hajar Al-Asqalani, un grande studioso, imam dei Muhaddith, come argomento che la dignità mese di Rajab, sulla virtù del digiuno per tutto il mese o parte di esso, o dello stare svegli una certa notte, non esiste alcun hadith affidabile che possa essere citato come prova.

Tutto si riduce al fatto che le parole di Ibn Hajar Al-Asqalani sono state tagliate fuori contesto. Vediamo quale conclusione ha tratto lo stesso Ibn Hajar al-Asqalani:

Cita un hadith dopo il quale dice:

ففي هذا الخبر - وإن كان في إسناده من لا يعرف - ما يدل على استحباب صيام بعض رجب، لأنه أحد الأشهر الحرم

« In questo hadith, anche se c'è qualcuno sconosciuto nella catena dei trasmettitori, c'è qualcosa che indica l'opportunità di digiunare alcuni giorni di Rajab, perché questo mese è uno dei mesi proibiti (ashkhur al-khurum)» («»).

Perché gli scienziati hanno preso una tale decisione che è ancora desiderabile digiunare nel mese di Rajab? A questo risponde ancora Ibn Hajar Al-Asqalani, a cui si riferiscono coloro che la considerano un'innovazione:

ولكن اشتهر أن أهل العلم يتسامحون في إيراد الأحاديث في الفضائل وإن كان فيها ضعف، ما لم تكن موضوعة

« Tuttavia, la clemenza è nota tra gli studiosi nel citare gli hadith come argomento per compiere buone azioni, anche se gli hadith sono deboli, a meno che non siano fittizi.» (« Tabyin al-'ujb bi-ma varada fi shahr Rajab»).

Questo rapporto menziona anche che (che Allah sia soddisfatto di lui) ha picchiato le mani di coloro che si rifiutavano di mangiare nel mese di Rajab e li ha costretti a mangiare, dicendo: " Mangiare! In verità, questo è il mese che fu esaltato ai giorni di Jahiliyyah».

A questo risponde anche Ibn Hajar al-Asqalani:

فهذا النهى منصرف إلى من يصومه معظما لأمر الجاهلية

« Questo divieto si applica a coloro che digiunavano, esaltando le gesta dei tempi preislamici.» (« Tabyin al-'ujb bi-ma varada fi shahr Rajab»).

Per quanto riguarda il fatto che il post in mese di Rajabè un'innovazione, quindi riguardo a questo, Ibn Hajar Al-Haytami nel libro "Fath al-Mubin" (sharh sulla raccolta di hadith dell'Imam An-Nawawi "Al-Arbaʻun") scrive quanto segue:

قيل: ومن البدع صوم رجب، وليس كذلك بل هو سنة فاضلة، كما بينته في الفتاوي وبسطت الكلام عليه

“C'è un'opinione che il digiuno nel mese di Rajab sia un'innovazione, ma non è così, anzi, IL DIGIUNO NEL MESE DI RAJAB È UN ECCELLENTE BUONA SUNNAH (atto desiderabile), come ho spiegato ed esposto in Al -Fatawa” (il libro “Al -Fatawa al-kubra al-fiqhiya", 4/53-54)".

(« Fath al-mubin", 226; 5 hadith)

Sulla base di quanto sopra, possiamo dirlo nel mese di Rajab è un atto desiderabile, per il quale una persona riceve una grossa ricompensa, perché gli scienziati dello Shafi madhhab, la cui opinione è fondamentale nel madhhab, confutano l'opinione che si tratti di un'innovazione, per non parlare del suo divieto.

Pertanto, cari fratelli e sorelle, non dovreste prestare attenzione a messaggi così provocatori e privare voi stessi e i vostri cari di un'enorme ricompensa per aver osservato il digiuno nel mese di Rajab.

Secondo il calendario musulmano Hijri.

Dalla metà del VII secolo, l'Egira è stato il punto di partenza della cronologia musulmana. Il calendario islamico Hijra (Hijra, migrazione araba) conta gli anni dal momento in cui, a seguito della persecuzione dei pagani, il profeta Maometto ei suoi seguaci migrarono dalla Mecca a Yathrib (in seguito chiamata Medina). Il reinsediamento avvenne gradualmente e l'ultimo a muoversi fu il profeta Maometto, che lasciò la Mecca il giorno corrispondente al 16 luglio 622 dalla nascita di Cristo secondo il calendario giuliano e giunse a Medina il 22 settembre dello stesso anno.

Tuttavia, la resa dei conti dall'Egira iniziò solo nel 637, durante il regno del califfo Omar ibn al-Khattab. Per ordine del Califfo, il giorno in cui il profeta Maometto lasciò la Mecca, cioè il 16 luglio 622 dalla Natività di Cristo, fu considerato il primo giorno della nuova cronologia.

Il calendario Hijri si basa sul Corano e la sua stretta osservanza è il sacro dovere di ogni musulmano. Hijra si basa sul ciclo annuale lunare: 12 mesi lunari, 12 rivoluzioni della Luna attorno alla Terra (la durata dell'anno è di 354-355 giorni). Il mese inizia con la nascita di una luna nuova e dura 29-30 giorni. Pertanto, rispetto al calendario solare dell'Egira, vi è uno spostamento indietro di 10-12 giorni all'anno. I nomi dei mesi del calendario islamico sono gli stessi dell'antico calendario arabo solare-lunare. I mesi dispari hanno 30 giorni e tutti i mesi pari ne hanno 29. L'eccezione è il dodicesimo mese, che ha anche 30 giorni negli anni bisestili. Il calendario musulmano conta il giorno dal momento in cui il sole tramonta. L'anno musulmano non è legato alle stagioni, i mesi migrano attraverso tutte le stagioni.

L'inizio del capodanno Hijri segna il mese sacro di Muharram, che è il primo mese del calendario musulmano. Questo è uno dei quattro mesi (rajab, dhul qaada, dhul hijah, muharram) durante i quali Allah proibisce specificamente conflitti, faide, guerre, ecc.

I primi dieci giorni di Muharram sono considerati benedetti per tutte le buone imprese (compresi i matrimoni). Come il santo Ramadan, questo è il mese della distribuzione delle elemosine a favore dei poveri, per il miglioramento delle moschee.

Si parla molto dell'onorabilità di Muharram nel Corano e nella Sunnah, quindi ogni musulmano dovrebbe cercare di spenderlo al servizio di Allah. Si ritiene che mentre il credente trascorre questo primo mese dell'anno, così passerà l'intero anno.

Non è consuetudine che i musulmani celebrino in modo speciale l'inizio del capodanno lunare. In questo giorno, nelle moschee viene letto un sermone dedicato al trasferimento del profeta Maometto dalla Mecca a Medina. Si raccomanda a ogni aderente all'Islam di trascorrere questa serata in preghiera e chiedere ad Allah la grazia per il prossimo anno. Si ritiene che una grande ricompensa venga data dall'Onnipotente a coloro che hanno digiunato il giorno prima.

Nel giorno del nuovo anno, il clero augura a tutti i musulmani pace, bontà e prosperità, bontà e abbondanti misericordie di Allah Onnipotente.

Il materiale è stato preparato sulla base di informazioni provenienti da fonti aperte

Quest'anno, il mese di Rajab inizia il 29 o 30 marzo (la data esatta dell'inizio del mese sarà annunciata in seguito). Quali servizi dovrebbero essere eseguiti questo mese?

Dal Santo Profeta (s) si narra: “Il mese di Rajab è il grande mese dell'Onnipotente. Nessun (altro) mese potrà confrontarsi con esso nella sua riverenza e vantaggi ... ".

Fonti islamiche indicano che un atto di beneficenza nel mese di Rajab è la lettura della seguente preghiera dopo preghiera al mattino e alla sera. Per prima cosa si dice: “Ya mann arjuhu likulli khairin wa amana sahatahu inda kuli sharr, ya mann yutil kasira bil-galil, ya man yuti man saalahu, ya mann yuti mann lamyasallu wa mann lam yarifhu tahannunan minhu wa rahmatan. Atini bimasalati iyyaka jamia khairid-dunya wa jamia khairil akhira, wasrif anni bimasalati iyyaka jamia sharri-dunya wa sharril akhira, fa-innahu gairu mangusin ma aataita wa izdni min fazlika ya Karim.

Traduzione:“Nel nome di Allah, il Compassionevole e il Misericordioso! O Colui in cui spero tutto ciò che è buono! E in chi cerco rifugio dalla sua ira nel male! Oh, Colui che premia le nostre piccole e insignificanti azioni con grandi ricompense. O Colui che premia chiunque ti chiede! Oh, Colui che invia a colui che non ti chiede nulla e non ti conosce, il proprietario della misericordia, dell'amore e della misericordia. Ripagami per la mia richiesta e preghiera con tutta la bontà del mondo mortale e tutta la bontà dell'aldilà! E proteggimi da ciò che ti chiedo e ti prego - da tutto il mondo malvagio e cattivo mortale e da tutto il mondo malvagio e cattivo dell'aldilà! Perché non importa come dai (dai tesori della tua misericordia e misericordia) non diminuirà! E, sì, accrescimi dalla tua misericordia e misericordia!

Quindi prendi la barba con la mano sinistra (se non c'è barba, metti la mano sulla testa) e alza l'indice della mano destra e dì (le donne leggono semplicemente): "Ya zal-jalali wal ikram, ya zannamai wal jud, ya zalmanni wat-tawil, harrim sheibati alan-nar "(portandosi la mano sinistra alla testa invece di" sheibati "dovrebbe pronunciare" shari "). Traduzione: “O Signore di Maestà e Gloria! O Signore delle benedizioni e del perdono! O Colui al quale dobbiamo e che è l'apice della generosità! Fai impazzire i miei capelli grigi! O più misericordioso dei misericordiosi!"

È anche un ottimo savab digiunare nel mese di Rajab. Una delle leggende sul digiuno del mese di Rajab dice: “Chi digiuna almeno 1 giorno nel mese di Rajab meriterà la grande misericordia e benedizione di Allah. Il digiuno di 2 giorni riceverà una doppia ricompensa. Per una persona che digiuna per 3 giorni, verrà creato un enorme fossato, che separerà questa persona da Hellfire. Chi digiuna per 4 giorni sarà protetto dalla follia, da varie malattie e dalla lebbra e, cosa molto importante, sarà protetto dal male di Dajjal (anticristo). Chi digiuna per 5 giorni sarà protetto dalla punizione nella tomba. Colui che digiuna per 6 giorni risorgerà nel Giorno del Giudizio con un volto splendente più luminoso e più bello della luna piena. 7 giorni - Allah chiuderà le 7 porte dell'Inferno in modo che questa persona non ci arrivi. 8 giorni - Allah aprirà le porte del paradiso per questa persona. 14 giorni - Allah ricompenserà la persona che digiuna con qualcosa di così bello di cui nessuna anima vivente ha sentito parlare. A colui che digiuna per 15 giorni a Rajab, Allah darà uno status tale che nessuno degli angeli approssimativi e nessuno dei profeti-messaggeri (la pace sia su di loro) passerà accanto a questa persona senza dire: "Congratulazioni a te , poiché sei salvo e sei al sicuro».

Il mese di Muharram è iniziato per i musulmani di tutto il mondo il 21 settembre. Questo mese è considerato il mese dell'adorazione e del pentimento ad Allah. Come nel corso di Rajab, Zul-Qaada e Zul-Hijji, guerre e conflitti sono proibiti durante i giorni di Muharram. E il primo giorno di questo mese è considerato l'inizio del nuovo anno.

Qual è l'anno islamico?

Nel 2017, i musulmani del mondo celebrano l'avvento del 1439 secondo il loro calendario. A proposito, la data del capodanno nell'Islam sta cambiando, perché il calendario musulmano, a differenza del gregoriano, è associato al ciclo lunare, e non a quello solare.

I musulmani di solito contano il calendario dell'Egira, che si ritiene sia avvenuto il 16 luglio 622. In questo giorno, il profeta Maometto ei primi musulmani si sono trasferiti dalla Mecca a Medina (Yathrib), che è diventata una sorta di "conto alla rovescia" per coloro che professano l'Islam. Il calendario musulmano prende il nome da questo evento: Hijra.

In che modo i musulmani festeggiano il nuovo anno?

L'inizio della notte dell'Egira, o capodanno islamico, di solito non viene celebrato dai musulmani in modo speciale - a differenza di festività simili tra cristiani ed ebrei, i seguaci dell'Islam non organizzano feste, ma trascorrono del tempo in preghiera.

Tradizioni e divieti del mese di Muharram

I primi dieci giorni del nuovo anno sono considerati benedetti per i musulmani. Tutte le buone imprese di questi tempi dovrebbero avere successo. Pertanto, subito dopo l'Egira, è consuetudine celebrare matrimoni, costruire case e fare progetti per la vita.

Tuttavia, non dovrebbero esserci eccessi nel mese di Muharram. Il mese deve essere trascorso in preghiera. Guerre e conflitti sono severamente vietati nel primo mese dell'anno.

Tra dieci giorni, cioè il 1 ottobre 2017, i musulmani celebreranno il Giorno dell'Ashura. È generalmente accettato che sia stato in questo giorno che Allah ha creato il mondo.

L'inizio della cronologia musulmana è associato a uno degli eventi più importanti nella storia dell'Islam: l'Hijra, cioè la migrazione del profeta Maometto dalla Mecca a Medina. Dopo un viaggio di due settimane, il 21 settembre 622, entrò con i suoi compagni entro i confini di Medina. L'inizio dell'anno lunare, cioè il 2° giorno del mese di Muharram, coincideva quell'anno con il 16 luglio. È da questo giorno che la maggior parte di coloro che professano l'Islam conta una nuova era per i musulmani - dall'Hijra del Messaggero di Allah. Le festività nell'Islam sono mesi, giorni e notti sacri, che sono indicati dall'Onnipotente attraverso il suo Messaggero Muhammad, la pace sia su di lui, come una speciale misericordia di Allah, dando a ogni musulmano l'opportunità di aumentare le buone azioni per avere successo nell'Aldilà .

Il calendario lunare musulmano è composto da 12 mesi, ciascuno dei quali dura da una luna nuova all'altra, vale a dire 29 giorni 12 ore 44 minuti 3,8 secondi, quindi alcuni mesi hanno 29 giorni e altri 30. Pertanto, l'anno lunare è composto da 354 giorni, che è di 11 giorni più breve del sole. Questo spiega lo spostamento annuale del calendario lunare musulmano rispetto al calendario solare per 11 giorni a venire.

Le principali festività dell'Islam sono la Festa del Sacrificio (Kurban-Bayram, Eid al-Adha) e la Festa della rottura del digiuno (Uraza-Bayram, Eid al-Fitr). Le notti sacre di Laylat al-Qadr, Laylat al-Bara "at, Laylat al-Miraj, Laylat al-Ragaib; i giorni sacri di Arafah Day, Ashura Day, i mesi sacri di Muharram, Rajab, Shaaban, Ramadan, Zul- Hijjah sono contrassegnati con un servizio speciale.

Festività musulmane

25/06/2017 (Shawwal 1, 1438) - Uraza-Bairam (Eid al-Fitr) - Festa della rottura del digiuno.
1.09.2017 (10 Zul-Hijjah 1438) - KURBAN-BAYRAM (Eid al-Adha) - la Festa del Sacrificio.

Giorni e notti rituali

29/03/2017 (1 Rajab 1438) - l'inizio del mese di Rajab.
28/04/2017 (1 Shaaban 1438) - l'inizio del mese di Shaaban.
10-11 maggio 2017 (14-15 Shaaban 1438) - Notte di Baraat (Laylat al-Baraa)

23.08.2017 (1 Dhul-Hijja 1438) - l'inizio del mese di Dhul-Hijja.
31.08.2017 (9 Dhul-Hijja 1438) - Giorno di Araf.
30/09/2017 (Muharram 10, 1439) - Giorno di Ashura.

Giorni e notti memorabili

3 maggio 2017 (26-27 Rajab 1437) - La notte dell'ascensione del Profeta Muhammad (Laylat al-Miraj).
21 maggio 2017 (14-15 Shaaban 1437) - Notte della Purificazione (Laylat al-Baraa).
21.09.2017 (1 Muharram 1439) - l'inizio del nuovo anno musulmano 1439.

Festività musulmane e date memorabili per il 2017 (1438-1439 secondo il calendario musulmano Hijri)

Marzo

21/03/2017 - Festa nazionale Navruz (Nooruz, Nouruz) in onore del nuovo anno. È ampiamente celebrato nel mondo musulmano, ma non è associato al Corano, ma è ereditato dagli antichi popoli preislamici.
29/03/2017 (1 Rajab 1438) - il primo giorno di Rajab - il settimo mese del calendario musulmano, uno dei quattro mesi sacri preislamici. Questo mese si celebrano i compleanni dei profeti Ibrahim (Abramo), Isa (Gesù), altre date memorabili, si celebra Umra (piccolo Hajj).
30-31.03.2017 (2-3 Rajab 1438) - Sera Ragaib: il matrimonio dei genitori del Profeta Muhammad (Laylat ar-raghaib).

aprile

23-24.04.2017 (26-27 Rajab 1438) - Notte del Miraj: la notte dell'ascensione del Profeta Muhammad (Laylat al-Mi'raj).
28/04/2017 (1 Shaaban 1438) - Shaaban. L'inizio dell'ottavo mese del calendario lunare musulmano, uno dei quattro sacri.

Maggio

10-11 maggio 2017 (14-15 Shaaban 1438) - Notte di Baraat (Laylat al-Baraa): un momento di purificazione dai peccati, una serata di benedizione, auguri di felicità e benessere. In questa notte, Allah decide il destino di ogni persona, tenendo conto della pietà e delle richieste fatte nelle preghiere.
Nella notte tra il 26 e il 27 maggio 2017 (Shaaban 29 - Ramadan 1, 1438) - l'inizio del grande digiuno dei musulmani di Uraz.
27.05 - 25.06.2017 (Ramadan 1-30, 1438) - il mese sacro del Ramadan (Ramadan) e il grande digiuno obbligatorio dei musulmani Uraz. Il mese più prezioso dell'anno, un momento di purificazione, rinnovamento, rinascita, pentimento, preghiera, lettura del Corano, aiuto agli altri, astensione da tutto ciò che è proibito.

Giugno

21-22.06.2017 (26-27 Ramadan 1438) - Notte di predestinazione e potere (Laylat al-Qadr).
25/06/2017 (Shawwal 1, 1438) - URAZA-BAYRAM (Eid al-Fitr) - La festa della rottura del digiuno, una delle due principali festività dell'Islam: la fine del mese sacro del Ramadan (Ramadan) e il digiuno musulmano di Uraz . L'inizio del mese di Shawwal, il mese delle tribù arabe nomadi.

Luglio

1 luglio 2017 (26-27 Ramadan 1437) - Notte di predestinazione e potere (Laylat al-Qadr).

agosto

23.08.2017 (1 Dhul-Hijjah 1438) - l'inizio di Dhul-Hijjah, il mese di pellegrinaggio (Hajj) nei luoghi santi dell'Islam.
31.08.2017 (9 Zul-Hijja 1438) - Giorno di Araf: il giorno in cui i pellegrini stanno in piedi nella valle di Arafat vicino al Monte Araf vicino alla Mecca, pregando ai suoi piedi.

settembre

1.09.2017 (10 Zul-Hijja 1438) - KURBAN-BAYRAM (Eid al-Adha) - la Festa del Sacrificio, la festa più significativa dei musulmani; la fine del grande pellegrinaggio alla Mecca. La celebrazione inizia 70 giorni dopo la fine del digiuno di Uraz e dura tre giorni.

2,3,4.09.2017 (11,12,13 Zul-Hijja 1438) - Tashriq: festività, durante le quali i musulmani, dopo preghiere collettive, leggono “takbir” (dire: “Allah Akbar!”). I pellegrini continuano a compiere sacrifici e riti dell'Hajj.

21.09.2017 (1 Muharram 1439) - l'inizio del nuovo anno musulmano 1439. Il primo giorno del mese sacro di Muharram, durante il quale le elemosine (sadaqah) vengono distribuite molto generosamente, vengono compiute azioni benedette.

30/09/2017 (Muharram 10, 1439) - Giorno di Ashura. È celebrato dai musulmani sunniti in onore delle dieci benedizioni inviate da Allah ai dieci profeti. Il giorno della commemorazione dei profeti e dei messaggeri di Allah, quando c'è il digiuno, la lettura del Corano, la distribuzione delle donazioni. Gli sciiti celebrano il giorno del ricordo del martirio dell'Imam Hussein, figlio di Ali, nipote del profeta Muhammad Al-Hussein ibn Ali (626-680). Un'altra designazione più famosa di Ashura è "shahsey-vakhsey".

ottobre

17/10/2017 - il giorno dell'adozione ufficiale dell'Islam da parte degli antenati dei Tartari e dei Bashkir - la popolazione del Volga Bulgaria nel 310 AH (922). Celebrato dal 2011 nella Repubblica del Tatarstan con decisione del Consiglio di Stato della Repubblica del Tatarstan.

novembre

1/11/2017 (1 Safar 1439) - l'inizio del mese di Safar, il 26 ° giorno del quale ebbe luogo la migrazione forzata del profeta Maometto e dei suoi compagni dalla loro città natale della Mecca a Medina (Yathrib).

Nota: ogni venerdì - Juma (giorno degli incontri) - visita dei fedeli musulmani alla moschea per la preghiera comune (preghiera). Questo è un giorno di riposo per i musulmani di tutto il mondo. Coincide con molti eventi nella storia della religione islamica: venerdì nacquero il profeta Maometto e suo cugino Ali, venerdì il profeta e i suoi compagni si trasferirono dalla Mecca a Medina.

Cari fratelli e sorelle, per grazia di Allah, con la preghiera della sera (Maghrib) del 28 marzo 2017, inizia il mese benedetto di Rajab, in relazione al quale pubblichiamo le risposte alle domande più frequenti:

Dua letto all'inizio del mese di Rajab;

Il digiuno nei primi tre giorni del mese di Rajab;

Celebrare la notte di Raghaib - è una pratica affidabile? ..

e simili.
1) Dua letto all'inizio del mese di Rajab

Domanda:

Sappiamo che c'è un dua che viene letto all'inizio del mese di Rajab, tuttavia, alcune persone credono che sia inaffidabile e leggerlo è un'innovazione. Come sarà giusto?

Risposta:

Anas ibn Malik riferisce che il Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) lesse il seguente dua quando giunse il mese di Rajab:

اَللّٰهُمَّ بَارِكْ لَناَ فِيْ رَجَبٍَ وَشَعْبانَ وَبَلّغْنَا رَمَضَانْ

Allahumma barik lana fi Rajaba wa Shabana wa baligna Ramadan

O Allah, benedicici durante i (mesi) di Rajab e Shaaban e aiutaci a raggiungere il Ramadan.

(Shu'abul Iman, hadith 3534, Ibni sunnita, hadith 660, Mukhtasar Zawaid Bazzar, hadith 662, vedere anche Al-Azkar, hadith 549

Hadith è considerato debole, ma può essere seguito. Dire che questa dua è un'innovazione è un estremo.

L'imam Nawawi (rahimahullah) ha detto che questo hadith ha qualche debolezza (Al-Azkar, hadith 549).

Hafiz Ibn Rajab al-Hanbali (rahimahullah) ha affermato che questo hadith è adatto per dimostrare i meriti di questa pratica (leggendo il dua prima dell'inizio di Rajab) (Lataif, p. 172).

Allama Muhammad Tahir al-Fatani (rahimahullah) afferma che questo hadith è debole, ma in questo caso può essere seguito (Tazkiratul Maudwat, p. 117).

Va detto così si possono praticare hadith deboli, dove viene dato questo o quel dua.

(Mustadrak Hakim, l'inizio del capitolo su dua e Nataijul Afkar di Hafiz Ibn Hajar, v.5, p.291)

E Allah lo sa meglio.

2) Il digiuno nei primi tre giorni del mese di Rajab

Domanda:

Il seguente hadith sulla virtù del digiuno nei primi tre giorni del mese di Rajab è autentico?

“Il Profeta (pace su di lui) disse:

“Il digiuno del primo giorno di Rajab espia i peccati di tre anni, il digiuno del secondo giorno espia i peccati di due anni, e il digiuno del terzo giorno espia i peccati di un anno, poi i peccati di un mese vengono espiati per ogni giorno di digiuno”.

Risposta:

Abu Muhammad al-Halla narra questo hadith con un isnad molto debole, quindi questo hadith non dovrebbe essere citato.

(Vedi Jamiu s-Sagyr, Hadith 5051, Faydul Qadir e At-Taysir bi Sharhil Jami al-Sagyr. Vedi anche Al-Mughir di Ahmad Siddiq al-Ghumari).

Tuttavia, Mulla Ali Kari (rahimahullah) scrive che in generale dovremmo osservare un ulteriore digiuno (nafil) nel mese di Rajab, se possibile.

(Al-Adab fi Rajab, p. 30)

E Allah lo sa meglio.

Risponde: Mufti Muhammad Abasumar

3) Richieste di perdono durante il Rajab

Domanda:

Recentemente ho ricevuto un messaggio su uno specifico istighfar che dovrebbe essere recitato durante Rajab e Shaaban. C'è qualche base per questo hadith?

“Se qualcuno legge il seguente istighfar sette volte al giorno durante Rajab e Shaaban, Allah informerà gli angeli che registrano le sue azioni per strappare il libro dei suoi peccati:

Astagfirullah azimi llazi la ilaha illa huwal hayyul kayyumu wa atubu ileihi taubatan ‘abdin zalimi linafsihi la yamliki li nafsihi mautan bala haitan wa la nushur.

Risposta:

Il resoconto che stai chiedendo è dato in alcuni libri senza un isnad, quindi non posso commentare la sua autenticità (vedi al-adab fi Rajab, p. 39).

Rajab è uno dei quattro mesi sacri del calendario islamico (ash-shukhur khurum), quindi una persona dovrebbe aumentare tutte le forme di adorazione in questo mese, inclusa la recitazione di istighfar molte volte.

Mulla Ali Qari (rahimahullah) scrive che i suoi insegnanti hanno ripetuto ripetutamente istighfar in Rajab (Al-Adab fi Rajab, p.38).

E Allah lo sa meglio.

Risponde: Mufti Muhammad Abasumar

4) Celebrare la notte di Raghaib (la notte del primo venerdì di Rajab) è una pratica affidabile?

Domanda:

In molti paesi musulmani è consuetudine celebrare il cosiddetto. Notte di Raghaib o Notte della realizzazione dei desideri. Si ritiene che questa sia la notte in cui fu concepito il Profeta (sallallahu alayhi wa sallam), quindi Allah dà ai credenti tutto ciò che vogliono in questa notte per amore del Suo amato Profeta (sallallahu alayhi wa sallam). In questa notte, le moschee rimangono aperte tutta la notte fino all'alba e i credenti eseguono una preghiera speciale, salatul-Ragaib. Cosa puoi dire di questa pratica?

Risposta:

Gli hadith, che parlano delle virtù di una preghiera speciale nella notte di Raghaib, sono stati dichiarati fittizi dalla maggior parte dei muhaddis della nostra ummah.

Si dovrebbe astenersi sia dalla citazione di questi messaggi che da celebrazioni speciali o atti di culto in questa notte. Hafiz Ibn Rajab (rahimahullah) scrive:

“Non ci sono prove a sostegno dell'esecuzione di speciali atti di culto che dovrebbero essere compiuti in questa notte. Gli hadith, che parlano della speciale preghiera salatul-raghaib, eseguita la notte del primo venerdì di Rajab, sono falsi e fittizi. Queste azioni sono considerate cattiva innovazione ( bid'ah ) secondo la maggior parte degli studiosi. Tale pratica (per celebrare questa notte) apparve per la prima volta nel V secolo...».(Lataiful Maarif, p.228).

Vedi anche Tabinul Ajab Hafiz Ibn Hajar, p. 7; Tazkiratul Mawduat allama Muhammad Tahir al-Fatani, p. 116-117, Al-Masnu' Mulla Ali Qari, pagina 259, hadith 464, Al-Asarul Marfu'a Sheikh Abdul Hai Laqnavi, pagina 44 e 48; Raddul Mukhtar (Ibn Abidina), v.2, p.26.

E Allah lo sa meglio.

Risponde: Mufti Muhammad Abasumar

5) Ci sono argomenti secondo cui la notte di Mi'raj cade il 27 di Rajab?

Domanda:

C'è qualche prova che la Notte di Mi'raj cada esattamente il 27 del mese di Rajab?

Risposta:

La data del 27 di Rajab è la data più popolare per la notte di Mi'raj, e alcuni studiosi sono dell'opinione che questo evento sia avvenuto in questa notte. Tuttavia, in generale, le opinioni degli scienziati riguardo a questa data erano diverse, quindi è impossibile dire con certezza che Mi'raj si sia verificato in questa particolare notte.

Hafiz Ibn Hajar Askalani (rahimahullah) scrive di conoscere più di dieci opinioni riguardanti la data di Mi'raj. (Fathul Bari, vol. 7, pp. 254-255, hadith 3887).

Uno dei mufassir (interpreti del Corano) Al-Kurtubi (rahimahullah) preferiva l'opinione che Mi'raj fosse avvenuto nel mese di Rabiul-akhyr. (Tafsir Qurtubi, v.5, p. 551).

Muhammad Shafi (rahimahullah) era d'accordo con la sua opinione e disse: "I Muhaddith non si sono fermati a una data specifica (Mi'raj), sebbene il 27 di Rajab sia l'opinione più famosa"(Ma'ariful Qur'an, vol. 5, p. 443, vedi anche Syrat-i-Mustafa, vol. 1, p. 288).

Hafiz ibn Abdul Barr (rahimahullah) ha convenuto che ciò è accaduto nel mese di Rajab, e l'Imam Nawawi ha concordato con la sua opinione in Ar-Rawd.

Tuttavia, nelle sue fatwa e commenti su Sahih Muslim, l'Imam Nawawi preferiva il mese di Rabiul-akhyr per questa data, e talvolta era incline a credere che ciò fosse accaduto a Rabiul-Awwal.

Da quanto precede, è chiaro che gli scienziati non si sono orientati verso una data particolare. Lo conferma il mufti Muhammad Taqi Usmani nel suo libro I mesi islamici.

Il mio maestro sceicco, muhaddis Fadlul Rahman Azami (hafizahullah) scrive in un breve articolo sul tema di Mi'raj:

"Il nocciolo della questione è che è impossibile stabilire una data definitiva per la notte di Mi'raj."
E Allah lo sa meglio.

Risponde: Mufti Muhammad Abasumar

6) Ci sono argomenti per una notte speciale di Mi'raj?

Domanda:

Ho una domanda su Mi'raj: ci sono prove dal Corano o dagli hadith che questo evento sia accaduto esattamente il 27 del mese di Rajab? Ci sono atti di culto desiderabili da compiere in questa notte?

Risposta:

La maggior parte dei musulmani crede che il Profeta (pace su di lui) sia asceso al cielo la 27a notte del mese di Rajab. Ci sono diversi report che supportano questa visione, ma ci sono altri report che indicano altre date. Quindi non abbiamo informazioni certe a che ora sia avvenuta questa notte.

Viene Az-Zurqani (rahimahullah). cinque diverse opinioni circa il mese in cui potrebbe verificarsi Mi'raj: questi sono i mesi di Rabiul-avval, Rabiul-akhyr, Rajab, Ramadan e Shawwal. Muhaddis Abdul-Hakk Dehlavi (rahimahullah) osserva che la maggior parte degli studiosi ritiene che molto probabilmente Mi'raj si sia verificato nel mese di Ramadan o Rabiul-Awwal.

Il fatto che gli studiosi non propendano per una data specifica per questo evento indica che non ci sono specifici atti di culto da compiere in quella particolare notte. Se ci fosse qualche merito speciale nell'eseguire qualche Ibadat in questa notte, allora, naturalmente, i compagni del Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) ci hanno trasmesso messaggi al riguardo. I Sahaba (che Allah sia soddisfatto di tutti loro) hanno conservato tutti i dettagli della vita del nostro amato Profeta (sallallahu alayhi wa sallam), in modo che avrebbero trasmesso da loro alcune pratiche speciali di adorazione che dovrebbero essere fatte questa notte ( se tale pratica esistesse). Se qualcuno vuole trascorrere questa notte in adorazione, può eseguire qualsiasi Ibadat che è desiderabile fare in qualsiasi notte: eseguire preghiere aggiuntive, leggere il Corano, dhikr, fare dua, ecc. Tuttavia, questo non dovrebbe essere fatto con la convinzione che ci sarà una ricompensa speciale per l'esecuzione di Ibadah quella notte.

Infine, poiché le persone si riuniscono spesso nelle moschee in questa notte, gli imam e gli studiosi dovrebbero usare questo tempo per chiamare le persone al bene e mettere in guardia contro il male, chiarendo l'opinione corretta su questa notte.

(Fatawa Mahmudiya, 3/283-285, Farukiya), (mesi islamici, 49-63, Maarif).

E Allah lo sa meglio.

Sajid ibn Shabbir, allievo di Darul-ift.

Rivisto e approvato dal Mufti Ibrahim Desai.

7) Ci sono argomenti per l'opportunità del digiuno il 27 di Rajab?

Domanda:

C'è qualche prova che sia desiderabile digiunare il 27 di Rajab?

Risposta:

Gli studiosi di hadith sono unanimi sul fatto che non ci sono hadith che confermino l'opportunità del digiuno in un giorno speciale del mese di Rajab.

Ci sono diversi hadith che confermano la virtù generale del digiuno in qualsiasi giorno del mese di Rajab, poiché Rajab è uno dei quattro mesi sacri. Qualsiasi Ibadah eseguito in uno di questi mesi (Rajab, Zul-Qada, Zul-Hijjah, Muharram) sarà più prezioso.

(Tabiynul Ajab, p. 7-11, Lataiful Maarif, p. 228, Al-Adab fi Rajab, p. 25).

Alla luce di quanto sopra, va notato che una persona, inshaAllah, sarà ricompensata per il digiuno in qualsiasi giorno di Rajab, ma non si dovrebbe presumere che ci sarà una ricompensa speciale per il digiuno il 27 di Rajab.

Uno dei miei insegnanti, Sheikhul-Hadith Fadlul Rahman Azami (hafizahullah) ha scritto in un articolo su Miraj:

“Per quanto riguarda il digiuno nel mese di Rajab: non ci sono hadith autentici che confermino le virtù del digiuno in nessuno dei suoi giorni. Tuttavia, ci sono diversi hadith fittizi o estremamente deboli che parlano delle virtù del digiuno Rajab. Allama Suyuty (rahimahullah) ha scritto tali hadith e ha sottolineato la loro debolezza.

E Allah Ta'ala lo sa meglio.

Risponde: Mufti Muhammad Abasumar

8) Hadith sull'allentamento della posizione del credente nel mese di Rajab

Domanda:

Si prega di controllare il seguente hadith:

"Chi allevia le sofferenze di un musulmano nel mese di Rajab, Allah gli concederà un palazzo in paradiso".

Risposta:

Hafiz Ibn Hajar (rahimahullah) ha definito fittizio il testo di questo hadith. Quindi il hadith non può essere citato.

(Vedi Tabiinul Ajab ‘Hafiz Ibn Hajar, p. 27, hadith: 12)

E Allah Onnipotente ne sa di più

9) Un hadith fittizio sul mese di Rajab

Domanda:

Il seguente hadith è autentico:

Il Profeta (pace su di lui) disse:

“Rajab è il mese in cui Allah moltiplica le buone azioni. Pertanto, uno che digiuna un giorno durante Rajab è come uno che ha digiunato per un anno intero; e per chi digiuna sette giorni, le sette porte dell'Inferno sono chiuse; e per chi digiuna otto giorni, gli si aprono otto porte del Paradiso; e chi digiuna per dieci giorni riceverà tutto ciò che chiede ad Allah. E riguardo a colui che digiuna quindici giorni, ci sarà una voce dal cielo: "In verità, sei stato perdonato per tutto ciò che hai fatto (male) in passato, quindi moltiplica le tue buone azioni". Durante Rajab, Allah portò Nuh (la pace sia su di lui) nell'arca per sei mesi, l'ultimo dei quali cadde il giorno di 'Ashura, quando lui (l'arca) si fermò sul monte Judi, e Nuh digiunò insieme a tutti coloro che erano con lui, e anche gli animali (continua a digiunare in questo giorno) in segno di gratitudine ad Allah…”.

Risposta:

L'Imam Tabarani (rahimahullah) e altri muhaddi hanno registrato questo messaggio.

(Al-Mujamul Kabir, Hadith 5538)

L'Imam Baikhaki (rahimahullah) ha negato l'autenticità di questo hadith. Hafiz Dhahabi (rahimahullah) ha classificato gli hadith come fabbricati. Quindi questo hadith non può essere citato.

E Allah lo sa meglio.

Risponde: Mufti Suhail Motala

Controllato da: Mufti Muhammad Abasumar