La "risata tra le lacrime" di Gogol nella poesia "Dead Souls".

C'è un famoso detto che si riferisce all'opera di Gogol: "risate tra le lacrime". La risata di Gogol... Perché non è mai spensierato? Perché il finale è ambiguo anche in “Sorochinsky Fair”, una delle opere più luminose e allegre di Gogol? La celebrazione in occasione del matrimonio dei giovani eroi si conclude con il ballo delle anziane. Catturiamo una certa dissonanza. Questa caratteristica sorprendente, puramente gogoliana, di un sorriso triste è stata notata per la prima volta da V.G. Belinsky, lasciando il posto alla grande letteratura al futuro autore di Dead Souls. Ma la risata di Gogol è mista a qualcosa di più della semplice tristezza. Ha rabbia, rabbia e protesta. Tutto questo, fondendosi in un tutto unico sotto la brillante penna del maestro, crea un insolito sapore della satira di Gogol.

Chichikov, insieme a Selifan e Petrushka, entra nella britzka, e ora ha già scavalcato i dossi dell'impassibilità russa ed è andato "a scrivere sciocchezze e giochi ai lati della strada". Su questa strada, il lettore vedrà i rappresentanti di vari gruppi sociali, le peculiarità della loro vita e vedrà tutti gli aspetti della Russia multiforme. Durante questo viaggio, ascolterà continuamente le risate di Gogol, piene di un amore straordinario per la Russia e la sua gente.

La risata di Gogol può essere gentile e astuta - quindi nascono confronti insoliti e svolte stilistiche, che costituiscono uno dei tratti caratteristici del poema di Gogol.

Descrivendo la palla e il governatore, Gogol parla della divisione degli ufficiali in alti e bassi, e gli ufficiali magri, in frac nero, in piedi intorno alle donne, sembravano mosche che si sedevano sullo zucchero raffinato. Impossibile non citare i piccolissimi paragoni, che, come diamanti scintillanti, sono sparsi per tutta la poesia e ne creano il sapore unico. Così, ad esempio, il volto della figlia del governatore sembrava un "testicolo appena deposto"; La testa di Feodulia Ivanovna Sobakevich sembrava un cetriolo e lo stesso Sobakevich sembrava più una zucca, da cui in Russia vengono prodotte le balalaika. Quando ha incontrato Chichikov, l'espressione di Manilov era come quella di un gatto le cui orecchie vengono graffiate leggermente. Gogol usa anche l'iperbole, ad esempio, parlando dello stuzzicadenti Plyushkin, che è stato raccolto tra i denti anche prima dell'invasione francese.

Provoca risate e l'apparizione dei proprietari terrieri descritti da Gogol. L'aspetto di Plyushkin, che colpì lo stesso scalatore e l'ipocrita Chichikov (per molto tempo non riuscì a capire se il guardiano delle chiavi fosse di fronte a lui o la governante), le abitudini - il "pescatore mendicante" che sbocciò nell'anima di Plyushkin - tutto ciò è sorprendentemente spiritoso e divertente, ma ... Plyushkin, Si scopre che è in grado di causare non solo risate, ma anche disgusto, indignazione, protesta. Questa personalità degradata cessa di essere divertente, che non puoi nemmeno chiamare una personalità. Come Gogol ha esattamente detto di lui: “uno strappo nell'umanità”! È davvero divertente una persona che ha perso tutto ciò che è umano: aspetto, anima, cuore. Davanti a noi c'è un ragno, per il quale l'importante è ingoiare la preda il prima possibile. Questo è ciò che fa con i suoi contadini, pompando da loro pane, utensili per la casa e poi facendolo marcire nei suoi granai senza fondo. Fa lo stesso con sua figlia. L'avido e terribile Plyushkin ci disgusta non solo per le sue qualità morali. Gogol lancia un deciso "no" a Plyushkin il proprietario terriero, Plyushkin il nobile. Dopotutto, si credeva che lo stato russo riposasse sui nobili, su questi stessi Plyushkin. Ma che razza di roccaforte è questa, che tipo di supporto?! La natura antisociale della nobiltà è un fatto crudele, la cui esistenza fa orrore a Gogol. Plyushkin, non importa quanto spaventoso, è un fenomeno tipico per la società russa a metà del 19° secolo.

Gogol è un accusatore acuto e arrabbiato. Ecco come appare sulle pagine di Dead Souls. Cosa condanna, cosa si qualifica come inaccettabile in una normale società umana? Sembrerebbe che, parlando di Manilov, la parola "condanna" sia in qualche modo inappropriata. Dopotutto, abbiamo una persona così dolce, piacevole sotto tutti gli aspetti, cortese e gentile. Questo è anche un proprietario terriero molto istruito che sembra un uomo dotto sullo sfondo di Korobochka e Sobakevich. E quanto sono divertenti i suoi figli, di nome Alkid e Themistoclus (non dobbiamo dimenticare che questo sta accadendo in Russia). Ma Gogol si vergogna e si addolora per Manilov, che, costruendo riflettori nel “tempio della contemplazione solitaria” e “leggendo un libro sempre posto alla quattordicesima pagina”, non si accorge del furto e dell'ubriachezza dei suoi contadini. Manilov, nell'ozio e nella pigrizia, vive tutto ciò che è stato creato dai suoi contadini, senza pensare a nulla.

Altri eroi di Gogol sono antisociali e generalmente dannosi per coloro che li circondano: Korobochka, un accaparratore dalla "testa mazza" e ottuso, e Nozdryov, un mascalzone, un libertino e, in generale, un "uomo storico", e Sobakevich, un gola viva e un “pugno”, che “non può raddrizzarsi nel palmo della sua mano”. Questi sono tutti parassiti feroci. Che importa loro, a questi succhiasangue, degli interessi dello stato?

La risata di Gogol non è solo arrabbiata, satirica, denunciatrice, è una risata allegra e affettuosa. È con un sentimento di gioioso orgoglio, se così si può dire, che lo scrittore parla del popolo russo. Così appare l'immagine di un contadino che, come una formica instancabile, porta un grosso tronco. Chichikov gli chiede come arrivare a Plyushkin e, alla fine, ottenendo una risposta, ridacchia al soprannome appropriato dato a Plyushkin dai contadini. Gogol parla della bruciante parola russa proveniente dal cuore. Scrive di un contadino russo che è stato persino mandato in Kamchatka, ti ha messo un'ascia nelle mani e andrà a tagliarsi una nuova capanna. In queste parole c'è speranza e fiducia nel popolo russo, le cui mani sono state fatte anche dell'uccello della troika. E "come una troika vivace e irresistibile", la Russia, "ispirata da Dio", si precipita, e "altri popoli e stati, guardando di traverso, si fanno da parte e lasciano il posto".

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La "risata tra le lacrime" di Gogol nella poesia "Dead Souls"

C'è un famoso detto che si riferisce all'opera di Gogol: "risate tra le lacrime". La risata di Gogol, perché non è mai spensierata? Perché il finale è ambiguo anche in "Sorochinsky Fair", una delle opere più luminose e allegre di Gogol? La celebrazione in occasione del matrimonio dei giovani eroi si conclude con il ballo delle anziane. Catturiamo una certa dissonanza. Questa caratteristica sorprendente, puramente gogoliana, di un sorriso triste è stata notata per la prima volta da V.G. Belinsky, lasciando il posto alla grande letteratura al futuro autore di Dead Souls. Ma la risata di Gogol è mista a qualcosa di più della semplice tristezza. Ha rabbia, rabbia e protesta. Tutto questo, fondendosi in un tutto unico sotto la brillante penna del maestro, crea un insolito sapore della satira di Gogol. Chichikov, insieme a Selifan e Petrushka, entra nella britzka, e ora ha già scavalcato i dossi dell'impassibilità russa ed è andato "a scrivere sciocchezze e giochi ai lati della strada". Su questa strada, il lettore vedrà i rappresentanti di vari gruppi sociali, le peculiarità della loro vita e vedrà tutti gli aspetti della Russia multiforme. Durante questo viaggio, ascolterà continuamente le risate di Gogol, piene di un amore straordinario per la Russia e la sua gente. La risata di Gogol può essere gentile e sorniona - quindi nascono confronti insoliti e svolte stilistiche, che costituiscono uno dei tratti caratteristici del poema di Gogol. Descrivendo la palla e il governatore, Gogol parla della divisione degli ufficiali in alti e bassi, e gli ufficiali magri, in frac nero, in piedi intorno alle donne, sembravano mosche che si sedevano sullo zucchero raffinato. Impossibile non citare i piccolissimi paragoni, che, come diamanti scintillanti, sono sparsi per tutta la poesia e ne creano il sapore unico. Così, ad esempio, il volto della figlia del governatore sembrava un "testicolo appena deposto"; La testa di Feodulia Ivanovna Sobakevich sembrava un cetriolo e lo stesso Sobakevich sembrava più una zucca, da cui in Russia vengono prodotte le balalaika. Quando ha incontrato Chichikov, l'espressione di Manilov era come quella di un gatto le cui orecchie vengono graffiate leggermente. Gogol usa anche l'iperbole, ad esempio, parlando dello stuzzicadenti Plyushkin, che è stato raccolto tra i denti anche prima dell'invasione francese. Provoca risate e l'apparizione dei proprietari terrieri descritti da Gogol. L'aspetto di Plyushkin, che colpì lo stesso scalatore e l'ipocrita Chichikov (per molto tempo non riuscì a capire se la governante fosse di fronte a lui o la governante), le abitudini - il "pescatore mendicante" che sbocciò nell'anima di Plyushkin - tutto ciò è sorprendentemente spiritoso e divertente, ma Plyushkin, si scopre, è in grado di provocare non solo risate, ma anche disgusto, indignazione, protesta. Questa personalità degradata cessa di essere divertente, che non puoi nemmeno chiamare una personalità. Come ha giustamente detto di lui Gogol: “uno strappo nell'umanità”! È davvero divertente una persona che ha perso tutto ciò che è umano: aspetto, anima, cuore. Davanti a noi c'è un ragno, per il quale l'importante è ingoiare la preda il prima possibile. Questo è ciò che fa con i suoi contadini, pompando da loro pane, utensili per la casa e poi facendolo marcire nei suoi granai senza fondo. Fa lo stesso con sua figlia. L'avido e terribile Plyushkin ci disgusta non solo per le sue qualità morali. Gogol lancia un deciso "no" a Plyushkin il proprietario terriero, Plyushkin il nobile. Dopotutto, si credeva che lo stato russo riposasse sui nobili, su questi stessi Plyushkin. Ma che razza di roccaforte è questa, che tipo di supporto?! La natura antisociale della nobiltà è un fatto crudele, la cui esistenza fa orrore a Gogol. Plyushkin, non importa quanto spaventoso, è un fenomeno tipico per la società russa a metà del 19° secolo. Gogol è un accusatore acuto e arrabbiato. Ecco come appare sulle pagine di Dead Souls. Cosa condanna, cosa si qualifica come inaccettabile in una normale società umana? Sembrerebbe che, parlando di Manilov, la parola "condanna" sia in qualche modo inappropriata. Dopotutto, abbiamo una persona così dolce, piacevole sotto tutti gli aspetti, cortese e gentile. Questo è anche un proprietario terriero molto istruito che sembra un uomo dotto sullo sfondo di Korobochka e Sobakevich. E quanto sono divertenti i suoi figli, di nome Alkid e Themistoclus (non dobbiamo dimenticare che questo sta accadendo in Russia). Ma Gogol si vergogna e si addolora per Manilov, che, costruendo riflettori nel "tempio della contemplazione solitaria" e "leggendo un libro sempre posto alla quattordicesima pagina", non si accorge del furto e dell'ubriachezza dei suoi contadini. Manilov, nell'ozio e nella pigrizia, vive tutto ciò che è stato creato dai suoi contadini, senza pensare a nulla. Altri eroi di Gogol sono antisociali e generalmente dannosi per chi li circonda: Korobochka, un accaparratore dalla "testa mazza" e ottuso, e Nozdryov, un mascalzone, un libertino e, in generale, un "uomo storico", e Sobakevich, un mangiatore di vivi e un “pugno”, che “non riesce a raddrizzarsi nel palmo della sua mano”. Questi sono tutti parassiti feroci. Che importa loro, a questi succhiasangue, degli interessi dello stato? La risata di Gogol non è solo rabbiosa, satirica, accusatoria, c'è una risata allegra e affettuosa. È con un sentimento di gioioso orgoglio, se così si può dire, che lo scrittore parla del popolo russo. Così appare l'immagine di un contadino che, come una formica instancabile, porta un grosso tronco. Chichikov gli chiede come arrivare a Plyushkin e, ottenendo finalmente una risposta, ridacchia per il soprannome appropriato dato a Plyushkin dai contadini. Gogol parla della bruciante parola russa proveniente dal cuore. Scrive di un contadino russo che è stato persino mandato in Kamchatka, ti ha messo un'ascia nelle mani e andrà a tagliarsi una nuova capanna. In queste parole c'è speranza e fiducia nel popolo russo, le cui mani sono state fatte anche dell'uccello della troika. E "come una troika vivace e irresistibile", la Russia, "ispirata da Dio", si precipita, e "altri popoli e stati, guardando di lato, si fanno da parte e lasciano il posto".

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Chichikov, insieme a Selifan e Petrushka, entra nella britzka, e ora ha già scavalcato i dossi dell'impassibilità russa ed è andato "a scrivere sciocchezze e giochi ai lati della strada". Su questa strada, il lettore vedrà i rappresentanti di vari gruppi sociali, le peculiarità della loro vita e vedrà tutti gli aspetti della Russia multiforme. Durante questo viaggio, ascolterà continuamente le risate di Gogol, piene di un amore straordinario per la Russia e la sua gente.

La risata di Gogol può essere gentile e astuta - quindi nascono confronti insoliti e svolte stilistiche, che costituiscono uno dei tratti caratteristici del poema di Gogol.

Descrivendo la palla e il governatore, Gogol parla della divisione degli ufficiali in alti e bassi, e gli ufficiali magri, in frac nero, in piedi intorno alle donne, sembravano mosche che si sedevano sullo zucchero raffinato. Impossibile non citare i piccolissimi paragoni, che, come diamanti scintillanti, sono sparsi per tutta la poesia e ne creano il sapore unico. Così, ad esempio, il volto della figlia del governatore sembrava un "testicolo appena deposto"; La testa di Feodulia Ivanovna Sobakevich sembrava un cetriolo e lo stesso Sobakevich sembrava più una zucca, da cui in Russia vengono prodotte le balalaika. Quando ha incontrato Chichikov, l'espressione di Manilov era come quella di un gatto le cui orecchie vengono graffiate leggermente. Gogol usa anche l'iperbole, ad esempio, parlando dello stuzzicadenti Plyushkin, che è stato raccolto tra i denti anche prima dell'invasione francese.

Provoca risate e l'apparizione dei proprietari terrieri descritti da Gogol. L'aspetto di Plyushkin, che colpì lo stesso scalatore e l'ipocrita Chichikov (per molto tempo non riuscì a capire se il guardiano delle chiavi fosse di fronte a lui o la governante), le abitudini - il "pescatore mendicante" che sbocciò nell'anima di Plyushkin - tutto ciò è sorprendentemente spiritoso e divertente, ma ... Plyushkin, Si scopre che è in grado di causare non solo risate, ma anche disgusto, indignazione, protesta. Questa personalità degradata cessa di essere divertente, che non puoi nemmeno chiamare una personalità. Come Gogol ha esattamente detto di lui: “uno strappo nell'umanità”! È davvero divertente una persona che ha perso tutto ciò che è umano: aspetto, anima, cuore. Davanti a noi c'è un ragno, per il quale l'importante è ingoiare la preda il prima possibile. Questo è ciò che fa con i suoi contadini, pompando da loro pane, utensili per la casa e poi facendolo marcire nei suoi granai senza fondo. Fa lo stesso con sua figlia. L'avido e terribile Plyushkin ci disgusta non solo per le sue qualità morali. Gogol lancia un deciso "no" a Plyushkin il proprietario terriero, Plyushkin il nobile. Dopotutto, si credeva che lo stato russo riposasse sui nobili, su questi stessi Plyushkin. Ma che razza di roccaforte è questa, che tipo di supporto?! La natura antisociale della nobiltà è un fatto crudele, la cui esistenza fa orrore a Gogol. Plyushkin, non importa quanto spaventoso, è un fenomeno tipico per la società russa a metà del 19° secolo.

Gogol è un accusatore acuto e arrabbiato. Ecco come appare sulle pagine di Dead Souls. Cosa condanna, cosa si qualifica come inaccettabile in una normale società umana? Sembrerebbe che, parlando di Manilov, la parola "condanna" sia in qualche modo inappropriata. Dopotutto, abbiamo una persona così dolce, piacevole sotto tutti gli aspetti, cortese e gentile. Questo è anche un proprietario terriero molto istruito che sembra un uomo dotto sullo sfondo di Korobochka e Sobakevich. E quanto sono divertenti i suoi figli, di nome Alkid e Themistoclus (non dobbiamo dimenticare che questo sta accadendo in Russia). Ma Gogol si vergogna e si addolora per Manilov, che, costruendo riflettori nel “tempio della contemplazione solitaria” e “leggendo un libro sempre posto alla quattordicesima pagina”, non si accorge del furto e dell'ubriachezza dei suoi contadini. Manilov, nell'ozio e nella pigrizia, vive tutto ciò che è stato creato dai suoi contadini, senza pensare a nulla.

Altri eroi di Gogol sono antisociali e generalmente dannosi per coloro che li circondano: Korobochka, un accaparratore dalla "testa mazza" e ottuso, e Nozdryov, un mascalzone, un libertino e, in generale, un "uomo storico", e Sobakevich, un gola viva e un “pugno”, che “non può raddrizzarsi nel palmo della sua mano”. Questi sono tutti parassiti feroci. Che importa loro, a questi succhiasangue, degli interessi dello stato?

La risata di Gogol non è solo arrabbiata, satirica, denunciatrice, è una risata allegra e affettuosa. È con un sentimento di gioioso orgoglio, se così si può dire, che lo scrittore parla del popolo russo. Così appare l'immagine di un contadino che, come una formica instancabile, porta un grosso tronco. Chichikov gli chiede come arrivare a Plyushkin e, alla fine, ottenendo una risposta, ridacchia al soprannome appropriato dato a Plyushkin dai contadini. Gogol parla della bruciante parola russa proveniente dal cuore. Scrive di un contadino russo che è stato persino mandato in Kamchatka, ti ha messo un'ascia nelle mani e andrà a tagliarsi una nuova capanna. In queste parole c'è speranza e fiducia nel popolo russo, le cui mani sono state fatte anche dell'uccello della troika. E "come una troika vivace e irresistibile", la Russia, "ispirata da Dio", si precipita, e "altri popoli e stati, guardando di traverso, si fanno da parte e lasciano il posto".

Anime morte e viventi nella poesia di N.V. Gogol "Anime morte"

N.V. Gogol è uno scrittore il cui lavoro è giustamente diventato un classico della letteratura russa. Gogol è uno scrittore realista, ma il legame tra arte e realtà è complicato per lui. In nessun caso copia i fenomeni della vita, ma li interpreta sempre a modo suo. Gogol sa come vedere e mostrare l'ordinario da una prospettiva completamente nuova, da una prospettiva inaspettata. E un evento ordinario assume una colorazione minacciosa e strana. Questo è ciò che accade nell'opera principale di Gogol: la poesia "Dead Souls".

Lo spazio artistico del poema è costituito da due mondi, che possiamo designare condizionatamente come il mondo "reale" e il mondo "ideale". L'autore costruisce il mondo "reale" ricreando un'immagine contemporanea della vita russa. Secondo le leggi dell'epopea, Gogol ricrea un'immagine della vita nella poesia, cercando la massima ampiezza di copertura. Questo mondo è brutto. Questo mondo è terribile. Questo è un mondo di valori invertiti, le linee guida spirituali sono perverse in esso, le leggi in base alle quali esiste sono immorali. Ma vivendo dentro questo mondo, essendovi nato e avendone accettato le leggi, è praticamente impossibile valutare il grado della sua immoralità, vedere l'abisso che lo separa dal mondo dei veri valori. Inoltre, è impossibile capire il motivo che causa il degrado spirituale, la disintegrazione morale della società.

Plyushkin, Nozdrev Manilov, il pubblico ministero, il capo della polizia e altri eroi vivono in questo mondo, che sono caricature originali dei contemporanei di Gogol. Un'intera galleria di personaggi e tipi privi di anima è stata creata da Gogol in una poesia, sono tutti diversi, ma hanno tutti una cosa in comune: nessuno di loro ha un'anima. il primo nella galleria di questi personaggi è Manilov. Per creare la sua immagine, Gogol utilizza vari mezzi artistici, tra cui il paesaggio, il paesaggio della tenuta Manilov, l'interno della sua casa. Le cose che lo circondano caratterizzano Manilov non meno del ritratto e del comportamento: "ognuno ha il suo entusiasmo, ma Manilov non aveva nulla". La sua caratteristica principale è l'incertezza. Il benessere esteriore di Manilov, la sua benevolenza e disponibilità a servire, appaiono a Gogol come tratti terribili. Tutto questo a Manilov è ipertrofico. I suoi occhi, "dolci come lo zucchero", non esprimono nulla. E questa dolcezza di apparenza porta un senso di innaturale ad ogni movimento dell'eroe: qui sul suo volto compare «un'espressione non solo dolce, ma addirittura stucchevole, simile alla pozione che l'abile dottore addolciva senza pietà, immaginando di compiacere il malato con esso." Che tipo di "pozione" ha addolcito la stucchevolezza di Manilov? Il suo vuoto, la sua inutilità, la sua assenza di anima con discussioni infinite sulla felicità dell'amicizia. Mentre questo proprietario terriero prospera e sogna, la sua proprietà viene distrutta, i contadini hanno dimenticato come si lavora.

La scatola ha un atteggiamento completamente diverso nei confronti della famiglia. Ha un "bel villaggio", il cortile è pieno di tutti i tipi di uccelli. Ma la scatola non vede altro oltre il naso, tutto ciò che è “nuovo e senza precedenti” lo spaventa. Il suo comportamento (che si può notare anche in Sobakevich) è guidato da una passione per il profitto, l'interesse personale.

Ma Sobakevich è molto diverso da Korobochka. Egli è, nelle parole di Gogol, "il pugno del diavolo". La passione per l'arricchimento lo spinge all'astuzia, gli fa cercare vari mezzi di guadagno. Pertanto, a differenza di altri proprietari terrieri, usa un'innovazione: le quote in contanti. Non è affatto sorpreso dalla vendita e dall'acquisto di anime morte, ma si preoccupa solo di quanto riceverà per loro.

Il rappresentante di un altro tipo di proprietari terrieri è Nozdrev. È un irrequieto, un eroe delle fiere, dei tavoli da gioco. Era un ubriacone, un chiassoso e un bugiardo. I suoi affari vanno avanti. Solo il canile è in buone condizioni. Tra i cani è come un “padre”. Sperpera subito il reddito ricevuto dai contadini, il che parla di completa indifferenza per il lavoro contadino. Plyushkin incorona la galleria dei ritratti dei proprietari terrieri provinciali. Ma è fondamentalmente diverso da tutti i precedenti proprietari terrieri. Troviamo tutti gli altri proprietari terrieri così come sono. Gogol sottolinea in ogni modo possibile che questi eroi non hanno un passato che differirebbe dal presente e spiegherebbe qualcosa in esso. La morte di Plyushkin non è così assoluta. Questo è un eroe con sviluppo, cioè possiamo giudicarlo come una persona in via di sviluppo, in cambiamento (anche se in peggio). L'immagine di Plyushkin corrisponde all'immagine della sua tenuta. La stessa decadenza e distruzione, la perdita dell'aspetto umano: è facile scambiare lui, un uomo, un nobile, per una governante. In lui e nella sua casa si sente il movimento del decadimento, del decadimento. L'autore lo ha consapevolmente soprannominato un buco nell'umanità. Chichikov appartiene allo stesso tipo di proprietari terrieri: un ladro, un uomo che ha tutto calcolato in anticipo, un uomo completamente preso da una sete di arricchimento, interessi mercantili, un uomo che ha rovinato la sua anima. Tuttavia, sembra più vivo, rispetto al resto dei proprietari terrieri.

Ma, oltre ai proprietari terrieri, c'è anche la città di N, e in essa c'è un governatore che ricama di seta su tulle, e signore che sfoggiano tessuti alla moda, e Ivan Antonovich un muso da brocca, e tutta una serie di funzionari che mangiano e perdono le loro vite a carte.

C'è un altro eroe nella poesia: le persone, questa è l'anima vivente che mantiene e tira fuori tutto il meglio, focoso, russo. Dolore e speranza, amore e rimprovero vivono nell'immagine del popolo. Sì, lo zio Mityai e lo zio Minyay sono divertenti, la loro stupidità mentale è divertente, ma c'è tristezza e dolore in questa risata. Il loro talento e la loro vita sono nel lavoro. Gogol ama i contadini e quindi odia tutte quelle manifestazioni di debolezza sociale e morale che impediscono loro di diventare veri cittadini della Russia. E le persone fanno parte del mondo “ideale”, un mondo che si costruisce in stretta armonia con i veri valori spirituali, con quell'ideale alto a cui aspira l'anima umana.

Questi mondi si escludono a vicenda. Infatti, al mondo “ideale” si oppone l'“anti-mondo”, in cui la virtù è ridicola e assurda, e il vizio è normale. In termini tecnici, per ottenere un netto contrasto tra morti e vivi, Gogol ricorre a un'ampia varietà di tecniche. In primo luogo, l'insensibilità del mondo "reale" è determinata dal predominio del materiale in esso contenuto. Ecco perché le descrizioni usano ampiamente enumerazioni lunghe di oggetti materiali, come se rimpiazzassero lo spirituale. Inoltre, la poesia è piena di frammenti scritti in uno stile grottesco: i personaggi sono spesso paragonati ad animali o cose. Il titolo della poesia contiene il significato filosofico più profondo. Le anime morte sono una sciocchezza, perché l'anima è immortale. Per il mondo "ideale", l'anima è immortale, poiché incarna il principio divino nell'uomo. E nel mondo “reale” può benissimo esserci un “anima morta”, perché per lui l'anima è solo ciò che distingue i vivi dai morti. Nell'episodio della morte del pubblico ministero, quelli intorno a lui intuirono che "era sicuramente un'anima" solo quando divenne "solo un corpo senz'anima". Questo mondo è pazzo: ha dimenticato l'anima e la mancanza di spiritualità è la ragione del crollo. Solo con la comprensione di questo motivo può iniziare la rinascita della Russia, il ritorno degli ideali perduti, della spiritualità, dell'anima nel suo vero significato più alto.

La Chichikovskaya britzka, idealmente trasformata nell'ultima digressione lirica in un simbolo dell'anima sempre viva del popolo russo - un meraviglioso "uccello troika", completa il primo volume della poesia. Ricordiamo che la poesia inizia con una conversazione senza senso tra due contadini: la ruota raggiungerà Mosca; da una descrizione delle strade polverose, grigie, tetre di una città di provincia; con ogni sorta di manifestazioni di stupidità e volgarità umane. L'immortalità dell'anima è l'unica cosa che infonde nell'autore la fede nella rinascita obbligatoria dei suoi eroi e di tutta la vita, quindi, di tutta la Russia.

C'è un famoso detto che si riferisce all'opera di Gogol: "risate tra le lacrime". La risata di Gogol... Perché non è mai spensierato? Perché il finale è ambiguo anche in "Sorochinsky Fair", una delle opere più luminose e allegre di Gogol? La celebrazione in occasione del matrimonio dei giovani eroi si conclude con il ballo delle anziane. Catturiamo una certa dissonanza. Questa caratteristica sorprendente, puramente gogoliana, di un sorriso triste è stata notata per la prima volta da V.G. Belinsky, lasciando il posto alla grande letteratura al futuro autore di Dead Souls. Ma la risata di Gogol è mista a qualcosa di più della semplice tristezza. Ha rabbia, rabbia e protesta. Tutto questo, fondendosi in un tutto unico sotto la brillante penna del maestro, crea un insolito sapore della satira di Gogol. Chichikov, insieme a Selifan e Petrushka, entra nella britzka, e ora rotola lungo i dossi dell'impassibilità russa, e è andato "a scrivere sciocchezze e gioco ai lati della strada". Su questa strada, il lettore vedrà i rappresentanti di vari gruppi sociali, le peculiarità della loro vita e vedrà tutti gli aspetti della Russia multiforme. Durante questo viaggio, ascolterà continuamente le risate di Gogol, piene di un amore straordinario per la Russia e la sua gente. La risata di Gogol può essere gentile e sorniona - quindi nascono confronti insoliti e svolte stilistiche, che costituiscono uno dei tratti caratteristici del poema di Gogol. Descrivendo la palla e il governatore, Gogol parla della divisione degli ufficiali in alti e bassi, e gli ufficiali magri, in frac nero, in piedi intorno alle donne, sembravano mosche che si sedevano sullo zucchero raffinato. Impossibile non citare i piccolissimi paragoni, che, come diamanti scintillanti, sono sparsi per tutta la poesia e ne creano il sapore unico. Così, ad esempio, il volto della figlia del governatore sembrava un "testicolo appena deposto"; La testa di Feodulia Ivanovna Sobakevich sembrava un cetriolo e lo stesso Sobakevich sembrava più una zucca, da cui in Russia vengono prodotte le balalaika. Quando ha incontrato Chichikov, l'espressione di Manilov era come quella di un gatto le cui orecchie vengono graffiate leggermente. Gogol usa anche l'iperbole, ad esempio, parlando dello stuzzicadenti Plyushkin, che è stato raccolto tra i denti anche prima dell'invasione francese. Provoca risate e l'apparizione dei proprietari terrieri descritti da Gogol. L'aspetto di Plyushkin, che colpì lo stesso scalatore e l'ipocrita Chichikov (per molto tempo non riuscì a capire se il guardiano delle chiavi fosse di fronte a lui o la governante), le abitudini - il "pescatore mendicante" che sbocciò nell'anima di Plyushkin - tutto ciò è sorprendentemente spiritoso e divertente, ma ... Plyushkin, Si scopre che è in grado di causare non solo risate, ma anche disgusto, indignazione, protesta. Questa personalità degradata cessa di essere divertente, che non puoi nemmeno chiamare una personalità. Come ha detto esattamente Gogol di lui: "uno strappo nell'umanità"! È davvero divertente una persona che ha perso tutto ciò che è umano: aspetto, anima, cuore. Davanti a noi c'è un ragno, per il quale l'importante è ingoiare la preda il prima possibile. Questo è ciò che fa con i suoi contadini, pompando da loro pane, utensili per la casa e poi facendolo marcire nei suoi granai senza fondo. Fa lo stesso con sua figlia. L'avido e terribile Plyushkin ci disgusta non solo per le sue qualità morali. Gogol lancia un deciso "no" a Plyushkin il proprietario terriero, Plyushkin il nobile. Dopotutto, si credeva che lo stato russo riposasse sui nobili, su questi stessi Plyushkin. Ma che razza di roccaforte è questa, che tipo di supporto?! La natura antisociale della nobiltà è un fatto crudele, la cui esistenza fa orrore a Gogol. Plyushkin, non importa quanto spaventoso, è un fenomeno tipico per la società russa a metà del 19° secolo. Gogol è un accusatore acuto e arrabbiato. Ecco come appare sulle pagine di Dead Souls. Cosa condanna, cosa si qualifica come inaccettabile in una normale società umana? Sembrerebbe che, parlando di Manilov, la parola "condanna" sia in qualche modo inappropriata. Dopotutto, abbiamo una persona così dolce, piacevole sotto tutti gli aspetti, cortese e gentile. Questo è anche un proprietario terriero molto istruito che sembra un uomo dotto sullo sfondo di Korobochka e Sobakevich. E quanto sono divertenti i suoi figli, di nome Alkid e Themistoclus (non dobbiamo dimenticare che questo sta accadendo in Russia). Ma Gogol si vergogna e si addolora per Manilov, che, costruendo riflettori nel "tempio della contemplazione solitaria" e "leggendo un libro sempre posto alla quattordicesima pagina", non si accorge del furto e dell'ubriachezza dei suoi contadini. Manilov, nell'ozio e nella pigrizia, vive tutto ciò che è stato creato dai suoi contadini, senza pensare a nulla.Altri eroi di Gogol sono asociali e generalmente dannosi per coloro che li circondano: Korobochka, un "testato" e stupido accumulatore, e Nozdryov, un mascalzone, un dissoluto e, in generale, una "persona storica", e Sobakevich, un mangiatore di vivi e un "pugno", che "non può essere piegato nel palmo della tua mano". Questi sono tutti parassiti feroci. Che importa loro, a questi succhiasangue, degli interessi dello stato? La risata di Gogol non è solo rabbiosa, satirica, accusatoria, c'è una risata allegra e affettuosa. È con un sentimento di gioioso orgoglio, se così si può dire, che lo scrittore parla del popolo russo. Così appare l'immagine di un contadino che, come una formica instancabile, porta un grosso tronco. Chichikov gli chiede come arrivare a Plyushkin e, alla fine, ottenendo una risposta, ridacchia al soprannome appropriato dato a Plyushkin dai contadini. Gogol parla della bruciante parola russa proveniente dal cuore. Scrive di un contadino russo che è stato persino mandato in Kamchatka, ti ha messo un'ascia nelle mani e andrà a tagliarsi una nuova capanna. In queste parole c'è speranza e fiducia nel popolo russo, le cui mani sono state fatte anche dell'uccello della troika. E "come una troika vivace e senza ostacoli", la Russia, "ispirata da Dio", si precipita e "altri popoli e stati, guardando di traverso, si fanno da parte e lasciano il posto".

La "risata tra le lacrime" di Gogol nella poesia "Dead Souls".

C'è un famoso detto che si riferisce all'opera di Gogol: "risate tra le lacrime". La risata di Gogol... Perché non è mai spensierato? Perché il finale è ambiguo anche in “Sorochinsky Fair”, una delle opere più luminose e allegre di Gogol? La celebrazione in occasione del matrimonio dei giovani eroi si conclude con il ballo delle anziane. Catturiamo una certa dissonanza. Questa caratteristica sorprendente, puramente gogoliana, di un sorriso triste è stata notata per la prima volta da V.G. Belinsky, lasciando il posto alla grande letteratura al futuro autore di Dead Souls. Ma la risata di Gogol è mista a qualcosa di più della semplice tristezza. Ha rabbia, rabbia e protesta. Tutto questo, fondendosi in un tutto unico sotto la brillante penna del maestro, crea un insolito sapore della satira di Gogol.

Chichikov, insieme a Selifan e Petrushka, entra nella britzka, e ora ha già scavalcato i dossi dell'impassibilità russa ed è andato "a scrivere sciocchezze e giochi ai lati della strada". Su questa strada, il lettore vedrà i rappresentanti di vari gruppi sociali, le peculiarità della loro vita e vedrà tutti gli aspetti della Russia multiforme. Durante questo viaggio, ascolterà continuamente le risate di Gogol, piene di un amore straordinario per la Russia e la sua gente.

La risata di Gogol può essere gentile e astuta - quindi nascono confronti insoliti e svolte stilistiche, che costituiscono uno dei tratti caratteristici del poema di Gogol.

Descrivendo la palla e il governatore, Gogol parla della divisione degli ufficiali in alti e bassi, e gli ufficiali magri, in frac nero, in piedi intorno alle donne, sembravano mosche che si sedevano sullo zucchero raffinato. Impossibile non citare i piccolissimi paragoni, che, come diamanti scintillanti, sono sparsi per tutta la poesia e ne creano il sapore unico. Così, ad esempio, il volto della figlia del governatore sembrava un "testicolo appena deposto"; La testa di Feodulia Ivanovna Sobakevich sembrava un cetriolo e lo stesso Sobakevich sembrava più una zucca, da cui in Russia vengono prodotte le balalaika. Quando ha incontrato Chichikov, l'espressione di Manilov era come quella di un gatto le cui orecchie vengono graffiate leggermente. Gogol usa anche l'iperbole, ad esempio, parlando dello stuzzicadenti Plyushkin, che è stato raccolto tra i denti anche prima dell'invasione francese.

Provoca risate e l'apparizione dei proprietari terrieri descritti da Gogol. L'aspetto di Plyushkin, che colpì lo stesso scalatore e l'ipocrita Chichikov (per molto tempo non riuscì a capire se il guardiano delle chiavi fosse di fronte a lui o la governante), le abitudini - il "pescatore mendicante" che sbocciò nell'anima di Plyushkin - tutto ciò è sorprendentemente spiritoso e divertente, ma ... Plyushkin, Si scopre che è in grado di causare non solo risate, ma anche disgusto, indignazione, protesta. Questa personalità degradata cessa di essere divertente, che non puoi nemmeno chiamare una personalità. Come Gogol ha esattamente detto di lui: “uno strappo nell'umanità”! È davvero divertente una persona che ha perso tutto ciò che è umano: aspetto, anima, cuore. Davanti a noi c'è un ragno, per il quale l'importante è ingoiare la preda il prima possibile. Questo è ciò che fa con i suoi contadini, pompando da loro pane, utensili per la casa e poi facendolo marcire nei suoi granai senza fondo. Fa lo stesso con sua figlia. L'avido e terribile Plyushkin ci disgusta non solo per le sue qualità morali. Gogol lancia un deciso "no" a Plyushkin il proprietario terriero, Plyushkin il nobile. Dopotutto, si credeva che lo stato russo riposasse sui nobili, su questi stessi Plyushkin. Ma che razza di roccaforte è questa, che tipo di supporto?! La natura antisociale della nobiltà è un fatto crudele, la cui esistenza fa orrore a Gogol. Plyushkin, non importa quanto spaventoso, è un fenomeno tipico per la società russa a metà del 19° secolo.

Gogol è un accusatore acuto e arrabbiato. Ecco come appare sulle pagine di Dead Souls. Cosa condanna, cosa si qualifica come inaccettabile in una normale società umana? Sembrerebbe che, parlando di Manilov, la parola "condanna" sia in qualche modo inappropriata. Dopotutto, abbiamo una persona così dolce, piacevole sotto tutti gli aspetti, cortese e gentile. Questo è anche un proprietario terriero molto istruito che sembra un uomo dotto sullo sfondo di Korobochka e Sobakevich. E quanto sono divertenti i suoi figli, di nome Alkid e Themistoclus (non dobbiamo dimenticare che questo sta accadendo in Russia). Ma Gogol si vergogna e si addolora per Manilov, che, costruendo riflettori nel “tempio della contemplazione solitaria” e “leggendo un libro sempre posto alla quattordicesima pagina”, non si accorge del furto e dell'ubriachezza dei suoi contadini. Manilov, nell'ozio e nella pigrizia, vive tutto ciò che è stato creato dai suoi contadini, senza pensare a nulla.