Maggiori informazioni su spessore. Lev nikolaevich tolstoj

Essere uno dei migliori scrittori della storia del mondo è un diritto onorevole e Lev Nikolaevich Tolstoy lo ha meritato, lasciandosi dietro un'enorme eredità creativa. Storie, novelle, romanzi, che sono presentati in un'intera serie di volumi, sono stati apprezzati non solo dai contemporanei dello scrittore, ma anche dai discendenti. Qual è il segreto di questo geniale autore, che potrebbe inserirsi nella sua vita e ""?

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L'infanzia dello scrittore

Dove è nato il futuro scrittore di fantascienza? Maestro della pennaè nato in 1828 9 settembre nella tenuta di sua madre Yasnaya Polyana, situata a provincia di Tula... La famiglia di Lev Nikolaevich Tolstoy era numerosa. papà aveva conte, e la madre è nata Principessa Volkonskaja... Quando aveva due anni, sua madre morì, e dopo altri 7 anni, suo padre.

Leo era il quarto figlio di una famiglia nobile, quindi non fu privato dell'attenzione dei suoi parenti. Il genio letterario non ha mai pensato alle sue perdite con angoscia. Al contrario, della sua infanzia sono stati conservati solo bei ricordi, perché madre e padre erano molto affettuosi con lui. Nell'opera con lo stesso nome, l'autore idealizza gli anni della sua infanzia e scrive che è stato il periodo più bello della sua vita.

Il conte ricevette la sua educazione in casa, dove fu invitato Insegnanti di francese e tedesco... Dopo aver lasciato la scuola, Leo parlava correntemente tre lingue e aveva anche una vasta conoscenza in vari campi. Inoltre, il giovane amava la creatività musicale, poteva suonare a lungo le opere dei suoi compositori preferiti: Schumann, Bach, Chopin e Mozart.

Giovani anni

Nel 1843, un giovane diventa studente dell'Università Imperiale di Kazan, sceglie la Facoltà di Lingue Orientali, però in seguito cambia specializzazione a causa del basso rendimento scolastico e inizia a studiare giurisprudenza. Non riesco a completare il corso. Il giovane conte torna nella sua tenuta per diventare un vero contadino.

Ma anche qui lo attende il fallimento: frequenti viaggi distraggono completamente il proprietario dagli affari importanti della tenuta. Tenere il diario- l'unica attività che fu svolta con tremenda scrupolosità: un'abitudine che durò per tutta la vita e divenne il fondamento della maggior parte delle opere future.

Importante! L'aspirante studente non rimase inattivo per molto tempo. Lasciandosi persuadere da suo fratello, andò a servire come cadetto nel sud, dopo di che, dopo aver trascorso un po' di tempo nelle montagne del Caucaso, ricevette un trasferimento a Sebastopoli. Lì, dal novembre 1854 all'agosto 1855, partecipò il giovane conte.

Creatività precoce

La ricca esperienza acquisita sui campi di battaglia, così come nell'era dei cadetti, ha spinto il futuro scrittore a creare il primo Lavori letterari... Anche durante gli anni di servizio da cadetto, avendo molto tempo libero, il conte inizia a lavorare alla sua prima storia autobiografica "Infanzia".

L'osservazione naturale, un tocco speciale, si rifletteva vividamente nello stile: l'autore scriveva di ciò che era vicino, comprensibile non solo a lui. Vita e creatività si fondono in una cosa sola.

Nella storia "Infanzia" ogni ragazzo o giovane si riconoscerebbe. La storia era originariamente una storia ed è stata pubblicata su una rivista "Contemporaneo" nel 1852... È interessante notare che già la prima storia è stata accolta in modo eccellente dalla critica e il giovane scrittore di fantascienza è stato confrontato con Turgenev, Ostrovsky e Goncharov, che era già un vero riconoscimento. Tutti questi maestri della parola erano già abbastanza famosi e amati dalla gente.

Quali opere scrisse Lev Tolstoj in quel momento?

Il giovane conte, sentendo di aver finalmente trovato la sua vocazione, continua a lavorare. Dalla penna, una dopo l'altra, escono storie brillanti, storie che diventano immediatamente popolari per la loro originalità e un sorprendente approccio realistico alla realtà: "Cosacchi" (1852), "Adolescenza" (1854), "Storie di Sebastopoli" (1854 - 1855), "Gioventù" (1857).

NEL mondo letterario un nuovo scrittore si precipita dentro Lev Tolstoj, che stupisce l'immaginazione del lettore con dettagli minuziosi, non nasconde la verità e applica una nuova tecnica di scrittura: la seconda raccolta "Storie di Sebastopoli" scritto dal punto di vista dei soldati, per avvicinare ulteriormente la storia al lettore. Il giovane autore non ha paura di scrivere apertamente, francamente sugli orrori e le contraddizioni della guerra. I personaggi non sono eroi dei dipinti e delle tele degli artisti, ma persone comuni che sono in grado di compiere vere imprese per salvare la vita degli altri.

Appartenere a qualunque cosa movimento letterario o di essere un sostenitore di una specifica scuola filosofica, Lev Nikolaevich rifiutò, dichiarandosi anarchico... Più tardi, il maestro della parola, nel corso di una ricerca religiosa, avrebbe preso la strada giusta, ma per ora il mondo intero giaceva davanti al giovane genio di successo, e lui non voleva essere uno dei tanti.

Stato familiare

In Russia, dove è vissuto ed è nato, Tolstoj torna dopo un tumultuoso viaggio a Parigi senza un soldo in tasca. È successo qui matrimonio con Sofya Andreevna Bers, figlia di un medico. Questa donna era principale compagno di vita Tolstoj, divenne il suo sostegno fino alla fine.

Sofia espresse la sua disponibilità a essere segretaria, moglie, madre dei suoi figli, fidanzata e persino donna delle pulizie, sebbene la tenuta, per la quale i domestici erano all'ordine del giorno, fosse sempre tenuta in ordine esemplare.

Il titolo di conte obbligava costantemente i membri della famiglia ad osservare un certo status. Nel corso del tempo, marito e moglie non erano d'accordo nelle opinioni religiose: Sophia non capiva e non accettava i tentativi di una persona amata di creare il proprio credo filosofico e seguirlo.

Attenzione! Solo la figlia maggiore dello scrittore, Alexander, ha sostenuto gli sforzi di suo padre: nel 1910, hanno fatto un viaggio di pellegrinaggio insieme. Altri bambini adoravano papà come un grande narratore, anche se un genitore piuttosto severo.

Secondo i ricordi dei discendenti, il padre potrebbe scegliere un piccolo scherzo sporco, ma dopo un momento potrebbe metterselo in grembo, pentirsene, inventando una storia divertente in movimento. Nell'arsenale letterario del famoso realista ci sono molte opere per bambini raccomandate per lo studio in età prescolare e primaria - queste sono "Libro da leggere" e "ABC". La prima opera contiene le storie di L.N. Tolstoj per la quarta elementare della scuola, organizzata nella tenuta di Yasnaya Polyana.

Quanti figli hanno avuto Leo e Sophia? Sono nati un totale di 13 bambini, tre dei quali morirono durante l'infanzia.

La maturità e la fioritura creativa dello scrittore

All'età di trentadue anni, Tolstoj iniziò a lavorare alla sua opera principale: un romanzo epico.La prima parte fu pubblicata nel 1865 sulla rivista "Russian Bulletin", e nel 1869 fu pubblicata l'edizione finale dell'epopea. La maggior parte degli anni 1860 fu dedicata a quest'opera monumentale, che il conte ripetutamente riscrisse, corresse, integrò, e alla fine della sua vita ne fu così stanco che chiamò "Guerra e pace" - "spazzatura verbosa". Il romanzo è stato scritto in Yasnaya Polyana.

L'opera, lunga quattro volumi, si è rivelata davvero unica. Quali sono i suoi vantaggi? Questo è principalmente:

• veridicità storica;
• l'azione nel romanzo di personaggi sia realistici che di fantasia, il cui numero ha superato il migliaio secondo i calcoli dei filologi;
• intervallando la trama di tre saggi storici sulle leggi della storia; precisione nel descrivere la quotidianità e la quotidianità.

Questa è la base del romanzo: il percorso di una persona, la sua posizione e il significato della vita sono formati proprio da queste azioni quotidiane.

Dopo il successo dell'epopea storico-militare, l'autore inizia a lavorare al romanzo Anna Karenina, prendendo come base molta della sua autobiografia. In particolare, Kitty e Levina- questi sono ricordi parziali della vita dell'autore stesso con sua moglie Sophia, una breve biografia dello scrittore, nonché un riflesso della tela del reale eventi della guerra russo-turca.

Il romanzo fu pubblicato nel 1875-1877 e quasi subito divenne l'evento letterario più discusso dell'epoca. La storia di Anna, scritta con incredibile calore, attenzione alla psicologia femminile, ha fatto colpo. Prima di lui, solo Ostrovsky nelle sue poesie si rivolgeva all'anima femminile e ha rivelato il ricco mondo interiore della bella metà dell'umanità... Naturalmente, gli alti compensi per il lavoro non tardarono ad arrivare, perché ogni persona istruita leggeva la Karenina di Tolstoj. Dopo l'uscita di questo romanzo abbastanza laico, l'autore non era affatto felice, ma era in costante angoscia mentale.

Cambio di visione del mondo e tardi successi letterari

Molti anni di vita sono stati dedicati a trovare il senso della vita, che ha portato lo scrittore alla fede ortodossa, tuttavia, questo passaggio confonde solo il grafico. Lev Nikolaevich vede la corruzione nella diaspora della chiesa, la completa sottomissione alle convinzioni personali, che non corrisponde al credo che la sua anima desiderava.

Attenzione! Leone Tolstoj diventa apostata e pubblica anche il giornale accusatorio "Posrednik" (1883), a causa del quale viene scomunicato e accusato di "eresia".

Leone, però, non si ferma qui e cerca di seguire la via della purificazione, compiendo passi piuttosto audaci. Per esempio, distribuisce ai poveri tutti i suoi averi, a cui Sofya Andreevna si è categoricamente opposta. Il marito a malincuore le ha riscritto tutta la proprietà e ha dato il copyright alle opere, ma ancora non ha rinunciato alla ricerca per il suo scopo.

Questo periodo di creatività è caratterizzato da enorme impennata religiosa- si creano trattati e racconti morali. Quali opere con sfumature religiose ha scritto l'autore? Tra le opere di maggior successo dal 1880 al 1990 c'erano:

• la storia "La morte di Ivan Ilyich" (1886), che descrive un uomo morente, che sta cercando di capire e comprendere la sua vita "vuota";
• il racconto "Padre Sergio" (1898), volto a criticare la propria ricerca religiosa;
• il romanzo "Resurrezione", che racconta il dolore morale di Katyusha Maslova e le vie della sua purificazione morale.

Completamento del viaggio della vita

Avendo scritto molte opere nella sua vita, il conte apparve davanti ai suoi contemporanei e discendenti come un forte leader religioso e mentore spirituale, come il Mahatma Gandhi, con il quale corrispondeva. La vita e il lavoro dello scrittore sono permeati dall'idea di ciò che è necessario resisti ogni ora al male con tutta la forza della tua anima mostrando umiltà e salvando migliaia di vite. Il maestro della parola è diventato un vero maestro tra le anime perdute. Furono organizzati interi pellegrinaggi alla tenuta di Yasnaya Polyana, i grandi discepoli di Tolstoj vennero a "conoscere se stessi", ascoltando per ore e ore il loro guru ideologico, che lo scrittore divenne negli anni del declino.

L'autore-mentore ha accolto tutti coloro che sono venuti con problemi, domande e aspirazioni dell'anima, era pronto a distribuire i propri risparmi e a dare rifugio ai pellegrini per qualsiasi periodo di tempo. Sfortunatamente, questo ha aumentato il grado di tensione nei rapporti con sua moglie Sophia e, alla fine, ha portato a riluttanza del grande realista a vivere nella sua casa... Insieme a sua figlia, Lev Nikolaevich è andato in pellegrinaggio in Russia, desiderando viaggiare in incognito, ma spesso non è servito a nulla: sono stati riconosciuti ovunque.

Dove è morto Lev Nikolaevich? Il novembre 1910 divenne fatale per lo scrittore: già ammalato, soggiornò nella casa del capo della stazione ferroviaria, dove morì il 20 novembre. Lev Nikolaevich era un vero idolo. Durante il funerale di questo scrittore veramente popolare, secondo le memorie dei contemporanei, la gente piangeva amaramente e seguiva la bara in una folla di migliaia. C'erano così tante persone, come se stessero seppellendo il re.

Breve biografia di L. N. Tolstoj

Lev Tolstoj. Breve biografia.

Produzione

La storia della vita e dell'opera di Lev Tolstoj può essere portata avanti all'infinito, molte monografie sono state scritte su questo. I romanzi dello scrittore rimangono ancora lo standard dell'arte letteraria e l'epopea militare "Guerra e pace" è entrata nella collezione d'oro delle più grandi opere del mondo. Lev Nikolaevich è diventato il primo scrittore che ha attirato l'attenzione sulle profondità del subconscio umano, sui motivi inconsci e raffinati del carattere, nonché sul grande ruolo della vita quotidiana, che determina l'intera essenza della personalità.

Lev Nikolaevich Tolstoj
Data di nascita:
Luogo di nascita:	Yasnaya Polyana, provincia di Tula, Impero russo
Data di morte:
Posto di morte:	Stazione di Astapovo, provincia di Tambov, Impero russo
Occupazione:	Scrittore di prosa, pubblicista, filosofo
Alias:	L.N., L.N.T.
Cittadinanza:	impero russo
Anni di creatività:
Direzione:
Autografo:

Biografia

Origine

Formazione scolastica

carriera militare Military

Viaggiare in Europa

Attività pedagogica

Famiglia e figli

La fioritura della creatività

"Guerra e Pace"

Anna Karenina

Altri lavori

ricerca religiosa

Scomunica

Filosofia

Bibliografia

I traduttori di Tolstoj

Riconoscimento mondiale. Memoria

Adattamenti cinematografici delle sue opere

Documentario

Film su Lev Tolstoj

Galleria di ritratti

I traduttori di Tolstoj

Grafico Lev Nikolaevich Tolstoj(28 agosto (9 settembre) 1828 - 7 novembre (20), 1910) - uno degli scrittori e pensatori russi più conosciuti. Membro della difesa di Sebastopoli. Illuminatore, pubblicista, pensatore religioso, la cui autorevole opinione ha provocato l'emergere di una nuova tendenza religiosa e morale: il tolstoyismo.

Le idee di resistenza nonviolenta, espresse da Lev Tolstoj nella sua opera "Il regno di Dio è dentro di te", influenzarono il Mahatma Gandhi e Martin Luther King.

Biografia

Origine

Discendente da una nobile famiglia nota, secondo fonti leggendarie, fin dal 1353. Il suo antenato paterno, il conte Pyotr Andreyevich Tolstoy, è noto per il suo ruolo nelle indagini su Tsarevich Alexei Petrovich, per il quale è stato posto a capo della Cancelleria Segreta. Le caratteristiche del pronipote di Pyotr Andreevich, Ilya Andreevich, sono date in Guerra e pace al vecchio conte Rostov bonario e poco pratico. Il figlio di Ilya Andreevich, Nikolai Ilyich Tolstoy (1794-1837), era il padre di Lev Nikolaevich. Con alcuni tratti caratteriali e fatti biografici, assomigliava al padre di Nikolenka in Infanzia e adolescenza e in parte a Nikolai Rostov in Guerra e pace. Tuttavia, nella vita reale, Nikolai Ilyich differiva da Nikolai Rostov non solo nella sua buona educazione, ma anche nelle sue convinzioni che non gli permettevano di servire sotto Nikolai. Un partecipante alla campagna estera dell'esercito russo, incluso partecipò alla "Battaglia delle Nazioni" vicino a Lipsia e fu catturato dai francesi, dopo la conclusione della pace si ritirò con il grado di tenente colonnello del reggimento degli ussari di Pavlograd. Subito dopo le sue dimissioni, è stato costretto ad arruolarsi nel servizio civile per non finire in una prigione per debiti a causa dei debiti di suo padre, il governatore di Kazan, morto sotto inchiesta per abusi ufficiali. Per diversi anni Nikolai Ilyich ha dovuto risparmiare denaro. L'esempio negativo di suo padre ha aiutato Nikolai Ilyich a sviluppare il suo ideale di vita: una vita privata e indipendente con gioie familiari. Per mettere in ordine i suoi affari sconvolti, Nikolai Ilyich, come Nikolai Rostov, sposò una principessa brutta e non più molto giovane del clan Volkonsky; il matrimonio è stato felice. Ebbero quattro figli: Nikolai, Sergey, Dmitry e Lev e una figlia, Maria.

Il nonno materno di Tolstoj, il generale di Caterina, Nikolai Sergeevich Volkonsky, aveva qualche somiglianza con il severo rigorista - il vecchio principe Bolkonsky in Guerra e pace, ma la versione che servì come prototipo per l'eroe di Guerra e pace è respinta da molti ricercatori del lavoro di Tolstoj. La madre di Lev Nikolayevich, simile per certi aspetti alla principessa Marya raffigurata in Guerra e pace, aveva un meraviglioso dono della narrazione, per cui, con la sua timidezza trasmessa al figlio, dovette rinchiudersi con un gran numero di ascoltatori riuniti intorno a lei in una stanza buia.

Oltre ai Volkonsky, L.N. Tolstoj era strettamente imparentato con alcune altre famiglie aristocratiche: i principi Gorchakov, Trubetskoy e altri.

Infanzia

Nato il 28 agosto 1828 nel distretto di Krapivensky nella provincia di Tula, nella tenuta ereditaria di sua madre - Yasnaya Polyana. Era il 4° figlio; i suoi tre fratelli maggiori: Nikolai (1823-1860), Sergei (1826-1904) e Dmitry (1827-1856). Suor Maria (1830-1912) nacque nel 1830. Sua madre morì quando lui non aveva ancora 2 anni.

Un lontano parente T.A.Yergolskaya si è occupato dell'educazione dei bambini orfani. Nel 1837, la famiglia si trasferì a Mosca, stabilendosi a Plyushchikha, perché il figlio maggiore doveva prepararsi per entrare all'università, ma suo padre morì improvvisamente, lasciando incompiuti gli affari (compresi alcuni contenziosi relativi alle proprietà della famiglia) e tre figli più piccoli di nuovo si stabilì a Yasnaya Polyana sotto la supervisione di Ergolskaya e di sua zia paterna, la contessa AM Osten-Saken, che fu nominata tutrice dei bambini. Qui Lev Nikolayevich rimase fino al 1840, quando morì la contessa Osten-Saken e i bambini si trasferirono a Kazan, da un nuovo tutore: la sorella del padre PI Yushkova.

La casa degli Yushkov, un po' provinciale, ma tipicamente laica, era una delle più divertenti di Kazan; tutti i membri della famiglia hanno molto apprezzato la brillantezza esterna. "Mia buona zia, - dice Tolstoj, - puro essere, diceva sempre che non avrebbe voluto niente tanto per me quanto per me avere una relazione con una donna sposata: rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme il faut" (« Confessione»).

Voleva brillare nella società, guadagnarsi una reputazione da giovane; ma non aveva dati esterni per questo: era brutto, come gli sembrava, goffo, e, inoltre, la sua naturale timidezza lo ostacolava. Tutto ciò che viene raccontato in " Adolescenza"E" Adolescenza"Sulle aspirazioni di Irteniev e Nekhlyudov all'auto-miglioramento, prese da Tolstoj dalla storia dei suoi tentativi ascetici. Le più diverse, come le definisce lo stesso Tolstoj, "speculazioni" sui problemi principali della nostra vita - felicità, morte, Dio, amore, eternità - lo tormentavano dolorosamente in quell'era della vita in cui i suoi coetanei e fratelli si dedicavano completamente all'allegro , passatempo facile e spensierato dei ricchi e dei nobili. Tutto ciò ha portato al fatto che Tolstoj sviluppò un "abito di costante analisi morale", come gli sembrava, "distruggendo la freschezza del sentimento e la chiarezza della ragione" (" Gioventù»).

Formazione scolastica

La sua educazione è avvenuta prima sotto la guida del governatore francese Saint-Thomas? (M-r Jerome "Boyhood"), in sostituzione del bonario German Reselman, che interpretò in "Childhood" sotto il nome di Karl Ivanovich.

All'età di 15 anni, nel 1843, seguendo suo fratello Dmitry, entrò nel numero di studenti dell'Università di Kazan, dove Lobachevsky era professore alla Facoltà di Matematica e Kovalevsky alla Facoltà Orientale. Fino al 1847, si stava preparando qui per l'ammissione all'unica Facoltà di Studi Orientali in Russia a quel tempo nella categoria della letteratura arabo-turca. Agli esami di ammissione, in particolare, ha mostrato ottimi risultati nella "lingua turco-tatara" obbligatoria per l'ammissione.

A causa del conflitto tra i suoi familiari e un insegnante di storia russa e tedesca, un certo Ivanov, secondo i risultati dell'anno, ha avuto un fallimento nelle materie pertinenti e ha dovuto ripassare il programma del primo anno. Per evitare una ripetizione completa del corso, si trasferì alla Facoltà di Giurisprudenza, dove continuarono i suoi problemi con i voti in storia russa e tedesca. L'ultimo fu l'eminente scienziato civile Meyer; Tolstoj un tempo si interessò molto alle sue lezioni e prese persino un argomento speciale per lo sviluppo: un confronto tra "Esprit des lois" di Montesquieu e "Ordine" di Caterina. Da questo, però, non ne è derivato nulla. Lev Tolstoj è rimasto alla Facoltà di Giurisprudenza per meno di due anni: "Qualsiasi istruzione imposta da altri è sempre stata difficile per lui, e tutto ciò che ha imparato nella vita - ha imparato da solo, improvvisamente, rapidamente, con un duro lavoro", scrive Tolstaya in i suoi "Materiali per le biografie di L. N. Tolstoj".

Fu in questo momento, mentre si trovava nell'ospedale di Kazan, che iniziò a tenere un diario, dove, imitando Franklin, si pone obiettivi e regole per l'auto-miglioramento e annota successi e fallimenti nel portare a termine questi compiti, analizza i suoi difetti e addestra del pensiero e dei motivi delle sue azioni. Nel 1904 ricordava: “… per il primo anno… non ho fatto niente. Nel secondo anno ho iniziato a studiare. .. c'era il professor Meyer che... mi ha dato un lavoro - confrontando l'Ordine di Caterina con l'Esprit des lois di Montesquieu. … Mi sono lasciato trasportare da questo lavoro, sono andato al villaggio, ho cominciato a leggere Montesquieu, questa lettura mi ha aperto orizzonti infiniti; Ho iniziato a leggere Rousseau e ho lasciato l'università, proprio perché volevo studiare».

L'inizio dell'attività letteraria

Lasciata l'università, Tolstoj si stabilì a Yasnaya Polyana nella primavera del 1847; le sue attività lì sono in parte descritte in "Il mattino del proprietario terriero": Tolstoj cercò di stabilire un nuovo rapporto con i contadini.

Ho seguito molto poco il giornalismo; anche se il suo tentativo di appianare in qualche modo la colpa della nobiltà davanti al popolo risale allo stesso anno in cui sono apparsi "Anton Goremyka" di Grigorovich e l'inizio di "Note di un cacciatore" di Turgenev, ma questa è una semplice coincidenza. Se qui c'erano influenze letterarie, era di origine molto più antica: Tolstoj era molto affezionato a Rousseau, odiatore della civiltà e predicatore di un ritorno alla semplicità primitiva.

Nel suo diario, Tolstoj si pone un numero enorme di obiettivi e regole; era possibile seguirne solo un piccolo numero. Tra coloro che ci sono riusciti ci sono lezioni serie di inglese, musica e giurisprudenza. Inoltre, né il diario né le lettere riflettevano l'inizio degli studi di Tolstoj in pedagogia e carità: nel 1849 aprì per la prima volta una scuola per bambini contadini. L'insegnante principale era Foka Demidych, un servo della gleba, ma lo stesso L.N. spesso insegnava.

Partito per Pietroburgo, nella primavera del 1848 iniziò a sostenere un esame per un candidato di diritto; ha superato con successo due esami, di diritto penale e di procedimento penale, ma non ha sostenuto il terzo ed è andato al villaggio.

Successivamente si è recato a Mosca, dove ha spesso ceduto alla passione per il gioco, sconvolgendo molto i suoi affari finanziari. Durante questo periodo della sua vita, Tolstoj era particolarmente appassionato di musica (suonava bene il pianoforte e amava molto i compositori classici). Esagerato rispetto alla descrizione dei più dell'azione che la musica "appassionata" produce, l'autore della "Sonata a Kreutzer" ha attinto dalle sensazioni suscitate dal mondo dei suoni nella propria anima.

I compositori preferiti di Tolstoj erano Bach, Händel e Chopin. Alla fine del 1840, Tolstoj, in collaborazione con un suo conoscente, compose un valzer, che eseguì nei primi anni del 1900 sotto il compositore Taneyev, che fece la notazione musicale di questo brano musicale (l'unico composto da Tolstoj).

Lo sviluppo dell'amore di Tolstoj per la musica fu anche facilitato dal fatto che durante un viaggio a San Pietroburgo nel 1848 incontrò in un ambiente di una lezione di danza molto inadatto un musicista tedesco dotato ma disorientato, che in seguito descrisse in Albert. Tolstoj ha avuto l'idea di salvarlo: lo ha portato a Yasnaya Polyana e ha giocato molto con lui. Molto tempo è stato speso anche in baldoria, gioco e caccia.

Nell'inverno del 1850-1851. cominciò a scrivere "Infanzia". Nel marzo 1851 scrisse La storia di ieri.

Questo è successo dopo aver lasciato l'università per 4 anni, quando il fratello di Tolstoj, Nikolai, che ha prestato servizio nel Caucaso, è venuto a Yasnaya Polyana e ha iniziato a chiamarlo lì. Tolstoj non ha rinunciato alla chiamata di suo fratello per molto tempo, fino a quando una grave perdita a Mosca ha aiutato la decisione. Per ripagare, dovette ridurre al minimo le sue spese - e nella primavera del 1851 Tolstoj lasciò in fretta Mosca per il Caucaso, all'inizio senza uno scopo preciso. Ben presto decise di entrare nel servizio militare, ma c'erano ostacoli sotto forma di mancanza di documenti necessari, che erano difficili da ottenere, e Tolstoj visse per circa 5 mesi in completo isolamento a Pyatigorsk, in una semplice capanna. Ha trascorso una parte significativa del suo tempo a cacciare, in compagnia del cosacco Epishka, il prototipo di uno degli eroi della storia "Cosacchi", che appare lì sotto il nome di Eroshka.

Nell'autunno del 1851, Tolstoj, dopo aver superato un esame a Tiflis, entrò come cadetto nella 4a batteria della 20a brigata di artiglieria, di stanza nel villaggio cosacco di Starogladov, sulle rive del Terek, vicino a Kizlyar. Con un leggero cambiamento nei dettagli, è raffigurata in tutta la sua originalità semi-selvaggia in "Cosacchi". Gli stessi "cosacchi" ci daranno un quadro della vita interiore di Tolstoj, fuggito dalla piscina della capitale. Gli stati d'animo vissuti da Tolstoj-Olenin sono di duplice natura: ecco un profondo bisogno di scrollarsi di dosso la polvere e la fuliggine della civiltà e di vivere in un seno rinfrescante e limpido di natura, fuori dalle vuote convenzioni dell'urbanistica e, soprattutto, alta vita di società, ecco il desiderio di sanare le ferite dell'orgoglio, trascinati dalla ricerca del successo in questa vita "vuota", c'è anche una grave coscienza di illeciti contro le rigide esigenze della vera moralità.

In un remoto villaggio, Tolstoj iniziò a scrivere e nel 1852 inviò la prima parte della futura trilogia, Infanzia, alla redazione di Sovremennik.

Comparativamente più tardi, l'inizio della carriera è molto caratteristico di Tolstoj: non è mai stato uno scrittore professionista, intendendo la professionalità non nel senso di una professione che fornisce un mezzo di vita, ma in un senso meno ristretto della predominanza degli interessi letterari. Gli interessi puramente letterari sono sempre stati sullo sfondo di Tolstoj: scriveva quando voleva scrivere e il bisogno di parlare era abbastanza maturo, ma in tempi normali è una persona laica, un ufficiale, un proprietario terriero, un insegnante, un mediatore mondiale , predicatore, maestro di vita, ecc. non ha mai preso a cuore gli interessi dei partiti letterari, era tutt'altro che disposto a parlare di letteratura, preferendo parlare di questioni di fede, di morale e di relazioni sociali. Non una sola sua opera, nelle parole di Turgenev, "puzza di letteratura", cioè non è nata da uno stato d'animo libresco, dall'isolamento letterario.

carriera militare Military

Dopo aver ricevuto il manoscritto di Childhood, l'editore di Sovremennik Nekrasov ne riconobbe immediatamente il valore letterario e scrisse all'autore una lettera gentile, che ebbe su di lui un effetto molto incoraggiante. Prende la continuazione della trilogia e i piani per "The Landowner's Morning", "Raid", "Cosacks" brulicano nella sua testa. Pubblicato a Sovremennik nel 1852, Infanzia, firmato con le modeste iniziali di L. N. T., ebbe un successo straordinario; l'autore fu immediatamente classificato tra i luminari della giovane scuola letteraria, insieme alla già rumorosa fama letteraria di Turgenev, Goncharov, Grigorovich, Ostrovsky. La critica - Apollon Grigoriev, Annenkov, Druzhinin, Chernyshevsky - ha apprezzato la profondità dell'analisi psicologica, la serietà delle intenzioni dell'autore e il brillante rigonfiamento del realismo, con tutta la veridicità dei dettagli vividamente catturati della vita reale di qualcuno che è estraneo a qualsiasi volgarità.

Nel Caucaso, Tolstoj rimase per due anni, partecipando a molte scaramucce con gli alpinisti ed essendo esposto a tutti i pericoli della vita militare nel Caucaso. Aveva diritti e rivendicazioni sulla Croce di San Giorgio, ma non l'ha ricevuta, il che, a quanto pare, era sconvolto. Quando scoppiò la guerra di Crimea alla fine del 1853, Tolstoj si trasferì nell'esercito del Danubio, prese parte alla battaglia di Oltenitsa e all'assedio di Silistria, e dal novembre 1854 alla fine di agosto 1855 fu a Sebastopoli.

Tolstoj visse a lungo sul terribile quarto bastione, comandò una batteria nella battaglia di Chornaya, subì un bombardamento infernale durante l'assalto a Malakhov Kurgan. Nonostante tutti gli orrori dell'assedio, Tolstoj scrisse in quel momento una storia di combattimento dalla vita del Caucaso "Taglio della foresta" e la prima delle tre "storie di Sebastopoli" "Sebastopoli nel dicembre 1854". Ha inviato quest'ultima storia a Sovremennik. Immediatamente stampata, la storia è stata letta avidamente da tutta la Russia e ha fatto un'impressione sbalorditiva con un'immagine degli orrori che sono caduti sulla sorte dei difensori di Sebastopoli. La storia fu notata dall'imperatore Nicola; ordinò di proteggere il talentuoso ufficiale, cosa che, tuttavia, era impraticabile per Tolstoj, che non voleva entrare nella categoria del "personale" che odiava.

Per la difesa di Sebastopoli, Tolstoj fu insignito dell'Ordine di Sant'Anna con l'iscrizione "Per il coraggio" e le medaglie "Per la difesa di Sebastopoli 1854-1855" e "In memoria della guerra del 1853-1856". Circondato dal luccichio della fama e, usando la reputazione di un ufficiale molto coraggioso, Tolstoj aveva tutte le possibilità di una carriera, ma l'ha "rovinata" per se stesso. Questa è quasi l'unica volta nella sua vita (eccetto per la "Combinazione di diverse versioni di poemi epici in una" fatta per i bambini nelle sue composizioni pedagogiche), si è dedicato alla poesia: ha scritto una canzone satirica, alla maniera dei soldati, sul sfortunato caso 4 (16 agosto 1855, quando il generale Read, fraintendendo il comando del comandante in capo, attaccò irragionevolmente le alture di Fedyukhinsky. La canzone (A partire dal quarto, le montagne ci portarono difficili da portare via), toccando un numero di importanti generali, fu un enorme successo e, naturalmente, danneggiò l'autore. Subito dopo l'assalto del 27 agosto (8 settembre) Tolstoj fu inviato per corriere a San Pietroburgo, dove terminò "Sebastopoli nel maggio 1855" e scrisse " Sebastopoli nell'agosto 1855".

"Storie di Sebastopoli" ha finalmente rafforzato la sua reputazione come rappresentante di una nuova generazione letteraria.

Viaggiare in Europa

A San Pietroburgo fu accolto calorosamente sia nei salotti dell'alta società che nei circoli letterari; divenne particolarmente vicino a Turgenev, con il quale un tempo viveva nello stesso appartamento. Quest'ultimo lo introdusse alla cerchia di Sovremennik e altri luminari della letteratura: divenne in rapporti amichevoli con Nekrasov, Goncharov, Panaev, Grigorovich, Druzhinin, Sologub.

“Dopo le difficoltà di Sebastopoli, la vita nella capitale ha avuto un doppio fascino per un giovane ricco, allegro, impressionabile e socievole. Tolstoj trascorse intere giornate e persino notti a bere e giocare a carte, facendo baldoria con gli zingari ”(Levenfeld).

A quel tempo, furono scritti "Blizzard", "Due ussari", "Sebastopoli in agosto" e "Gioventù" furono completati e fu continuata la scrittura dei futuri "cosacchi".

La vita allegra non esitò a lasciare un residuo amaro nell'animo di Tolstoj, soprattutto da quando iniziò ad avere un forte disaccordo con la cerchia di scrittori a lui vicini. Di conseguenza, "la gente era disgustata da lui e lui era disgustato da se stesso" - e all'inizio del 1857 Tolstoj lasciò Pietroburgo senza alcun rimpianto e andò all'estero.

Nel suo primo viaggio all'estero, visitò Parigi, dove rimase inorridito dal culto di Napoleone I ("La deificazione di un cattivo, terribile"), allo stesso tempo frequenta balli, musei, ammira il "senso di libertà sociale ." Tuttavia, la presenza alla ghigliottina fece un'impressione così pesante che Tolstoj lasciò Parigi e si recò in luoghi associati a Rousseau - al Lago di Ginevra. In questo momento, Albert scrive la storia e la storia di Lucerna.

Nell'intervallo tra il primo e il secondo viaggio, continua a lavorare su "Cosacchi", ha scritto Tre morti e Felicità familiare. Fu in quel momento che Tolstoj per poco non morì durante una caccia all'orso (22 dicembre 1858). Ha una relazione con una contadina Aksinya, mentre matura il suo bisogno di matrimonio.

Nel viaggio successivo si interessò principalmente all'istruzione pubblica e alle istituzioni finalizzate all'innalzamento del livello di istruzione della popolazione attiva. Ha studiato da vicino le questioni dell'istruzione pubblica in Germania e Francia, sia teoricamente che praticamente, e attraverso conversazioni con specialisti. Tra le persone eccezionali in Germania, era più interessato ad Auerbach, come autore di "Racconti della Foresta Nera" dedicato alla vita popolare e editore di calendari popolari. Tolstoj gli fece visita e cercò di avvicinarsi a lui. Durante il suo soggiorno a Bruxelles, Tolstoj incontrò Proudhon e Lelevel. A Londra visitò Herzen e partecipò a una conferenza di Dickens.

L'umore serio di Tolstoj durante il suo secondo viaggio nel sud della Francia fu ulteriormente facilitato dal fatto che il suo amato fratello Nikolai morì di tubercolosi tra le sue braccia. La morte di suo fratello fece una grande impressione su Tolstoj.

Attività pedagogica

Tornò in Russia subito dopo il rilascio dei contadini e divenne un mediatore mondiale. A quel tempo guardavano alla gente come a un fratello minore che aveva bisogno di essere innalzato; Tolstoj pensava, al contrario, che il popolo è infinitamente più alto delle classi culturali e che i padroni devono prendere in prestito le altezze dello spirito dai contadini. È stato attivamente impegnato nell'organizzazione di scuole nella sua Yasnaya Polyana e in tutto il distretto di Krapivensky.

La scuola Yasnaya Polyana è uno dei tentativi pedagogici originali: nell'era della sconfinata ammirazione per la più recente pedagogia tedesca, Tolstoj si ribellò risolutamente a qualsiasi regolamento e disciplina nella scuola; l'unico metodo di insegnamento e di educazione che riconobbe era che non era necessario alcun metodo. Tutto nell'insegnamento dovrebbe essere individuale - sia l'insegnante che lo studente, e la loro relazione reciproca. Nella scuola Yasnaya Polyana, i bambini si sono seduti dove volevano, chi quanto volevano e chi come volevano. Non esisteva un programma didattico specifico. L'unico compito dell'insegnante era mantenere l'interesse della classe. Le lezioni stavano andando bene. Erano guidati dallo stesso Tolstoj con l'aiuto di diversi insegnanti permanenti e diversi casuali, dai suoi conoscenti e visitatori più stretti.

Dal 1862 iniziò a pubblicare la rivista pedagogica "Yasnaya Polyana", dove lui stesso era di nuovo l'impiegato principale. Oltre agli articoli teorici, Tolstoj scrisse anche una serie di racconti, favole e trascrizioni. Legati insieme, gli articoli pedagogici di Tolstoj costituivano un intero volume delle sue opere raccolte. Nascoste in una rivista speciale molto poco diffusa, all'epoca rimasero poco notate. Nessuno prestava attenzione alla base sociologica delle idee di Tolstoj sull'educazione, al fatto che Tolstoj vedeva solo metodi facilitati e migliorati per sfruttare le persone dalle classi superiori nell'istruzione, nella scienza, nell'arte e nel successo tecnologico. Inoltre, dagli attacchi di Tolstoj all'educazione europea e alla nozione di "progresso" che era popolare a quel tempo, molti trassero la conclusione che Tolstoj fosse un "conservatore".

Questo curioso malinteso durò circa 15 anni, avvicinando a Tolstoj, per esempio, uno scrittore a lui organicamente opposto, come N.N. Strakhov. Fu solo nel 1875 che NK Mikhailovsky, nel suo articolo "La mano e la Shuytsa del conte Tolstoj", colpendo con la brillantezza dell'analisi e prevedendo le attività future di Tolstoj, ha delineato l'immagine spirituale del più originale degli scrittori russi alla luce reale . La poca attenzione che è stata prestata agli articoli pedagogici di Tolstoj è in parte dovuta al fatto che a quel tempo se ne faceva poco.

Apollon Grigoriev aveva il diritto di chiamare il suo articolo su Tolstoj ("Il tempo", 1862) "Fenomeni della letteratura contemporanea omessi dalla nostra critica". Accogliendo con estrema cordialità i debiti e i crediti di Tolstoj e dei "Racconti di Sebastopoli", riconoscendo in lui la grande speranza della letteratura russa (Druzhinin usava persino l'epiteto "genio" nei suoi confronti), critica poi per 10-12 anni, fino al comparsa di "Guerra e pace", non che smetta di riconoscerlo come uno scrittore molto importante, ma in qualche modo si raffredda nei suoi confronti.

Tra le storie e i saggi che scrisse alla fine degli anni 1850 ci sono Lucerna e Tre morti.

Famiglia e figli

Alla fine degli anni 1850, incontrò Sophia Andreevna Bers (1844-1919), figlia di un medico moscovita dei tedeschi dell'Eastsee. Era già nel suo quarto decennio, Sofya Andreevna aveva solo 17 anni. Il 23 settembre 1862 la sposò e la pienezza della felicità familiare cadde nella sua sorte. Nella persona di sua moglie, trovò non solo l'amico più fedele e devoto, ma anche un aiuto insostituibile in tutte le questioni, pratiche e letterarie. Per Tolstoj, inizia il periodo più brillante della sua vita: il rapimento della felicità personale, molto significativo a causa della praticità di Sofya Andreevna, del benessere materiale, dell'eccezionale e facile tensione della creatività letteraria e, in relazione ad essa, dell'inedito gloria di tutta la Russia, e poi in tutto il mondo.

Tuttavia, il rapporto di Tolstoj con sua moglie non era senza nuvole. Tra di loro sorsero spesso litigi, anche in relazione allo stile di vita che Tolstoj scelse per se stesso.

• Sergei (10 luglio 1863 - 23 dicembre 1947)
• Tatiana (4 ottobre 1864 - 21 settembre 1950). Dal 1899 è sposata con Mikhail Sergeevich Sukhotin. Nel 1917-1923 fu la curatrice del museo immobiliare Yasnaya Polyana. Nel 1925 emigrò con la figlia. Figlia Tatiana Mikhailovna Sukhotina-Albertini 1905-1996
• Ilya (22 maggio 1866 - 11 dicembre 1933)
• Leone (1869-1945)
• Maria (1871-1906) Sepolta nel villaggio. Cochety, distretto di Krapivensky. Dal 1897 è sposata con Nikolai Leonidovich Obolensky (1872-1934)
• Pietro (1872-1873)
• Nicola (1874-1875)
• Barbara (1875-1875)
• Andrea (1877-1916)
• Michele (1879-1944)
• Alessio (1881-1886)
• Alessandra (1884-1979)
• Ivan (1888-1895)

La fioritura della creatività

Durante i primi 10-12 anni dopo il suo matrimonio, crea Guerra e Pace e Anna Karenina. A cavallo di questa seconda era della vita letteraria di Tolstoj, ci sono piani concepiti nel 1852 e completati nel 1861-1862. "Cosacchi", la prima delle opere in cui il grande talento di Tolstoj ha raggiunto il livello di un genio. Per la prima volta nella letteratura mondiale, la differenza tra la fragilità di una persona colta, l'assenza di stati d'animo forti e chiari in lui e la spontaneità delle persone vicine alla natura è stata mostrata con tale vividezza e certezza.

Tolstoj ha mostrato che non è affatto la particolarità delle persone vicine alla natura che siano buone o cattive. Gli eroi delle opere di Tolstoj, l'affascinante ladro di cavalli Lukashka, una specie di ragazza dissoluta Maryanka, l'ubriacone Eroshka, non possono essere definiti buoni. Ma non possono nemmeno essere chiamati cattivi, perché non hanno coscienza del male; Eroshka è direttamente convinta che "Non c'è peccato in niente"... I cosacchi di Tolstoj sono solo persone viventi, per le quali non un singolo movimento emotivo è offuscato dalla riflessione. I cosacchi non sono stati valutati in modo tempestivo. A quel tempo, tutti erano troppo orgogliosi del "progresso" e del successo della civiltà per interessarsi di come un rappresentante della cultura avesse sfidato alcuni mezzi selvaggi davanti alla forza dei movimenti spirituali diretti.

"Guerra e Pace"

Il successo senza precedenti è toccato al destino di "Guerra e pace". Un estratto dal romanzo intitolato "Anno 1805" apparso nel "Bollettino russo" nel 1865; nel 1868 ne uscirono tre parti, seguite poco dopo dalle altre due.

Riconosciuto dalla critica di tutto il mondo come la più grande opera epica della nuova letteratura europea, "Guerra e pace" stupisce da un punto di vista puramente tecnico per le dimensioni della sua tela immaginaria. Solo nella pittura si può trovare un parallelo nei grandi dipinti di Paolo Veronese nel Palazzo Veneziano dei Dogi, dove anche centinaia di volti sono dipinti con sorprendente chiarezza ed espressione individuale. Nel romanzo di Tolstoj sono rappresentate tutte le classi della società, dagli imperatori e re fino all'ultimo soldato, di tutte le età, di tutti i temperamenti e nello spazio di tutto il regno di Alessandro I.

Anna Karenina

L'estasi infinitamente gioiosa della beatitudine dell'essere non è più in Anna Karenina, che risale al 1873-1876. C'è ancora molta esperienza gratificante nel romanzo quasi autobiografico di Levin e Kitty, ma c'è già tanta amarezza nella rappresentazione della vita familiare di Dolly, nell'infelice fine dell'amore di Anna Karenina e Vronsky, tanta ansia nella mente di Levin vita che, in generale, questo romanzo è già un passaggio al terzo periodo dell'attività letteraria di Tolstoj.

Nel gennaio 1871 Tolstoj inviò una lettera ad A.A. Fet: "Quanto sono felice... di non scrivere mai più sciocchezze prolisse come 'Guerra'.".

Il 6 dicembre 1908, Tolstoj scrisse nel suo diario: "La gente mi ama per quelle sciocchezze -" Guerra e pace ", ecc., Che pensano siano molto importanti"

Nell'estate del 1909, uno dei visitatori di Yasnaya Polyana espresse la sua gioia e gratitudine per la creazione di Guerra e pace e Anna Karenina. Tolstoj rispose: “È come se qualcuno fosse andato da Edison e avesse detto: 'Ti rispetto molto perché balli bene la mazurka.' Attribuisco un significato ai miei libri completamente diversi (religiosi!)".

Nella sfera degli interessi materiali, cominciò a dire a se stesso: "Bene, bene, avrai 6.000 desiatine nella provincia di Samara - 300 teste di cavallo, e poi?"; in campo letterario: "Bene, bene, sarai più glorioso di Gogol, Pushkin, Shakespeare, Molière, tutti gli scrittori del mondo - e allora che ne dici!"... Quando ha iniziato a pensare di crescere dei figli, si è chiesto: "per che cosa?"; ragionamento "Riguardo a come la gente può raggiungere la prosperità", ha "disse improvvisamente a se stesso: che cos'è per me?" In generale, lui “Sentivo che ciò su cui stava in piedi si era rotto, che ciò di cui viveva non c'era più”... Il risultato naturale è stato il pensiero del suicidio.

“Io, persona felice, mi nascondevo il merletto per non impiccarmi alla traversa tra gli armadi della mia stanza, dove ogni giorno ero solo, a spogliarmi, e ho smesso di andare a caccia con il fucile, per non essere tentato da un modo troppo facile per liberarmi della vita. Io stesso non sapevo cosa volevo: avevo paura della vita, me ne sono allontanato e, intanto, speravo in qualcos'altro da essa".

Altri lavori

Nel marzo 1879, nella città di Mosca, Lev Tolstoj incontrò Vasily Petrovich Shchegolenok e nello stesso anno, su suo invito, venne a Yasnaya Polyana, dove rimase per circa un mese o un mese e mezzo. Il cardellino raccontò a Tolstoj molti racconti popolari ed epopee, di cui più di venti furono scritti da Tolstoj, e le trame di alcuni, Tolstoj, se non scrisse su carta, poi ricordò (questi documenti sono stampati nel volume XLVIII dell'edizione giubilare delle opere di Tolstoj). Sei opere scritte da Tolstoj hanno la fonte delle leggende e delle storie del Cardellino (1881 - " Di quanto le persone siano vive", 1885 -" Due vecchi"E" Tre Anziani", 1905 -" Korney Vasiliev"E" Preghiera", 1907 -" Vecchio in chiesa"). Inoltre, il conte Tolstoj scrisse diligentemente molti detti, proverbi, espressioni individuali e parole dette dal Cardellino.

Critica letteraria delle opere di Shakespeare

Nel suo saggio critico Su Shakespeare e il dramma, basato su un'analisi dettagliata di alcune delle opere più popolari di Shakespeare, in particolare: Re Lear, Otello, Falstaff, Amleto, ecc. - Tolstoj ha criticato aspramente le capacità di Shakespeare come drammaturgo.

ricerca religiosa

Per trovare una risposta alle domande e ai dubbi che lo tormentavano, Tolstoj intraprese prima di tutto lo studio della teologia e scrisse e pubblicò nel 1891 a Ginevra il suo Studio di teologia dogmatica, in cui criticava la teologia dogmatica ortodossa del metropolita Macario (di Bulgakov). Conduceva conversazioni con sacerdoti e monaci, andava dagli anziani a Optina Pustyn, leggeva trattati teologici. Per apprendere nell'originale le fonti primarie dell'insegnamento cristiano, studiò le antiche lingue greca ed ebraica (nello studio di quest'ultimo fu aiutato dal rabbino di Mosca Shlomo Minor). Allo stesso tempo, osservò da vicino gli scismatici, si avvicinò al premuroso contadino Syutaev, parlò con i Molokan, gli Stundisti. Inoltre, Tolstoj stava cercando il significato della vita nello studio della filosofia e nella conoscenza dei risultati delle scienze esatte. Ha fatto diversi tentativi per semplificare sempre di più, sforzandosi di vivere una vita vicino alla natura e alla vita agricola.

A poco a poco, abbandona i capricci e le comodità di una vita ricca, fa molti lavori fisici, si veste con i vestiti più semplici, diventa vegetariano, dà alla famiglia tutta la sua grande fortuna e rinuncia ai diritti di proprietà letteraria. Su questo terreno di puro impulso puro e ricerca di miglioramento morale, si crea il terzo periodo dell'attività letteraria di Tolstoj, la cui caratteristica distintiva è la negazione di tutte le forme stabilite di vita statale, sociale e religiosa. Una parte significativa delle opinioni di Tolstoj non poteva ricevere un'espressione aperta in Russia ed era pienamente esposta solo nelle edizioni straniere dei suoi trattati religiosi e sociali.

Un atteggiamento unanime non è stato stabilito nemmeno in relazione alle opere di fantasia di Tolstoj, scritte in questo periodo. Così, in una lunga serie di piccole storie e leggende, destinate principalmente alla lettura popolare ("Come vivono le persone", ecc.), Tolstoj, secondo i suoi ammiratori incondizionati, raggiunse l'apice del potere artistico - quell'abilità spontanea che è riservato solo a leggende popolari, quindi che incarnano la creatività di un intero popolo. Al contrario, nell'opinione di coloro che sono indignati con Tolstoj per essersi trasformato da artista in predicatore, questi insegnamenti artistici, scritti con uno scopo preciso, sono rozzamente tendenziosi. L'alta e terribile verità di "La morte di Ivan Ilyich", secondo i fan, collocando quest'opera insieme alle opere principali del genio di Tolstoj, secondo altri, è deliberatamente dura, sottolinea deliberatamente in modo netto l'assenza di anima degli strati superiori della società in per mostrare la superiorità morale di un semplice "uomo di cucina" Gerasim. L'esplosione dei sentimenti più opposti, provocata dall'analisi dei rapporti coniugali e dalla richiesta indiretta di astinenza dal matrimonio, nella "Kreutzer Sonata" ha fatto dimenticare l'incredibile brillantezza e passione con cui questa storia è stata scritta. Il dramma popolare Il potere delle tenebre, secondo gli ammiratori di Tolstoj, è una grande manifestazione del suo potere artistico: Tolstoj è riuscito ad accogliere così tante caratteristiche umane comuni all'interno della ristretta cornice della riproduzione etnografica della vita contadina russa che il dramma con enorme successo ha aggirato tutte le scene del mondo.

Nell'ultima grande opera del romanzo "Resurrezione" ha condannato la pratica giudiziaria e la vita dell'alta società, ha caricato il clero e il culto.

I critici dell'ultima fase dell'attività letteraria e di predicazione di Tolstoj scoprono che il suo potere artistico ha certamente sofferto del predominio degli interessi teorici e che la creatività è ora necessaria solo a Tolstoj, per propagare le sue opinioni sociali e religiose in forma pubblica. Nel suo trattato estetico ("Sull'arte"), si può trovare materiale sufficiente per dichiarare Tolstoj un nemico dell'arte: oltre a ciò che Tolstoj qui in parte nega completamente, in parte sminuisce significativamente il significato artistico di Dante, Raffaello, Goethe, Shakespeare ( nella presentazione di Amleto ha provato "speciale sofferenza" per questa "falsa parvenza di opere d'arte"), Beethoven e altri, giunge direttamente alla conclusione che "più ci abbandoniamo alla bellezza, più ci allontaniamo dal bene ."

Scomunica

Appartenente alla Chiesa ortodossa per nascita e battesimo, Tolstoj, come la maggior parte dei rappresentanti della società colta del suo tempo, nella sua giovinezza e giovinezza era indifferente alle questioni religiose. A metà degli anni 1870, mostrò un crescente interesse per l'insegnamento e il culto della Chiesa ortodossa. La seconda metà del 1879 divenne un punto di svolta lontano dagli insegnamenti della Chiesa ortodossa. Negli anni 1880, assunse la posizione di un atteggiamento inequivocabilmente critico nei confronti della dottrina della chiesa, del clero e della vita ufficiale della chiesa. La pubblicazione di alcune opere di Tolstoj era proibita dalla censura spirituale e secolare. Nel 1899 fu pubblicato il romanzo di Tolstoj "Resurrezione", in cui l'autore mostrava la vita di vari strati sociali della Russia contemporanea; il clero era raffigurato mentre eseguiva i rituali meccanicamente e frettolosamente, e alcuni presero il freddo e cinico Toporov per una caricatura di K.P. Pobedonostsev, procuratore capo del Santo Sinodo.

Nel febbraio 1901, il Sinodo propende infine all'idea di condannare pubblicamente Tolstoj e dichiararlo fuori dalla chiesa. Il metropolita Anthony (Vadkovsky) ha svolto un ruolo attivo in questo. Come appare nelle riviste di pelliccerie da camera, il 22 febbraio Pobedonoscev visitò Nicola II nel Palazzo d'Inverno e parlò con lui per circa un'ora. Alcuni storici ritengono che Pobedonostsev sia venuto allo zar direttamente dal Sinodo con una definizione già pronta.

Il 24 febbraio (vecchio stile), 1901, nell'organo ufficiale del Sinodo, fu pubblicata la "Gazzetta della Chiesa, pubblicata sotto Sua Santità il Senatore Governatore" "Determinazione del Santo Sinodo del 20-22 febbraio 1901 n. 557, con un messaggio ai figli fedeli della Chiesa greco-ortodossa russa sul conte Leone Tolstoj":

Lo scrittore di fama mondiale, russo di nascita, ortodosso di battesimo ed educazione, il conte Tolstoj, nella seduzione della sua mente orgogliosa, si ribellò coraggiosamente al Signore e al suo Cristo e alla sua santa proprietà, chiaramente davanti a tutti rinunciò alla Madre, alla Chiesa , che lo allevò e lo allevò ortodosso, e dedicò la sua attività letteraria e il talento datogli da Dio a diffondere tra la gente insegnamenti contrari a Cristo e alla Chiesa, e a distruggere nelle menti e nei cuori delle persone della paterna la fede, la fede ortodossa, che ha stabilito l'universo in cui i nostri antenati hanno vissuto e sono stati salvati e da cui fino a quel momento ha mantenuto ed era forte era la santa Russia. Nei suoi scritti e lettere, disseminati da lui e dai suoi discepoli in tutto il mondo, specialmente entro i confini della nostra cara Patria, predica, con zelo di fanatico, il rovesciamento di tutti i dogmi della Chiesa ortodossa e l'essenza stessa della la fede cristiana; rifiuta il Dio vivente personale, glorificato nella Santissima Trinità, Creatore e Provveditore dell'universo, nega il Signore Gesù Cristo - il Dio-uomo, Redentore e Salvatore del mondo, che ci ha sofferto per amore degli uomini e nostra per la salvezza e risorto dai morti, nega il concepimento senza semi attraverso l'umanità di Cristo Signore e la verginità fino e dopo la nascita della Purissima Theotokos la Sempre Vergine Maria, non riconosce l'aldilà e la ricompensa, rifiuta tutti i sacramenti della Chiesa e l'azione piena di grazia dello Spirito Santo in loro e, maledicendo gli oggetti di fede più sacri del popolo ortodosso, non rabbrividì a deridere il più grande dei sacramenti, la Santa Eucaristia. Il conte Tolstoj predica tutto questo continuamente, a parole e per iscritto, alla tentazione e all'orrore dell'intero mondo ortodosso, e quindi invisibilmente, ma chiaramente davanti a tutti, si è rifiutato consapevolmente e deliberatamente da ogni comunione con la Chiesa ortodossa. I tentativi che sono stati fatti alla sua ragione non hanno avuto successo. Pertanto, la Chiesa non lo considera un membro e non lo può contare finché non si pente e non ripristina la sua comunione con lei. Pertanto, testimoniando il suo allontanamento dalla Chiesa, preghiamo insieme che il Signore gli conceda il pentimento nella mente della verità (2 Tm 2,25). Prega, Signore misericordioso, anche se la morte dei peccatori, ascolta e abbi pietà e convertilo alla tua santa Chiesa. Amen.

Nella sua Risposta al Sinodo, Leone Tolstoj ha confermato la sua rottura con la Chiesa: “Il fatto che io abbia rinunciato a una chiesa che si definisce ortodossa è assolutamente vero. Ma ho rinunciato a lei non perché mi fossi ribellato al Signore, ma al contrario, solo perché volevo servirlo con tutte le forze dell'anima mia». Tuttavia, Tolstoj ha obiettato alle accuse mosse contro di lui nella definizione del sinodo: “La risoluzione del sinodo ha generalmente molte carenze. È illegale o intenzionalmente ambiguo; è arbitrario, infondato, falso e, inoltre, contiene calunnie e incitamento a cattivi sentimenti e azioni ". Nel testo della "Risposta al Sinodo", Tolstoj rivela queste tesi in dettaglio, riconoscendo una serie di discrepanze significative tra i dogmi della Chiesa ortodossa e la sua stessa comprensione degli insegnamenti di Cristo.

La definizione sinodale ha suscitato l'indignazione di una certa parte della società; Numerose lettere e telegrammi furono inviati all'indirizzo di Tolstoj esprimendo simpatia e sostegno. Allo stesso tempo, questa definizione ha provocato un flusso di lettere dall'altra parte della società - con minacce e abusi.

Alla fine di febbraio 2001, il pronipote del conte Vladimir Tolstoj, gestore del patrimonio-museo dello scrittore a Yasnaya Polyana, ha inviato una lettera al Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Alessio II con la richiesta di rivedere la definizione sinodale ; In un'intervista non ufficiale alla televisione, il Patriarca ha detto: "Non possiamo rivedere ora, perché dopo tutto, è possibile rivedere se una persona cambia posizione". Nel marzo 2009, Vl. Tolstoj ha espresso la sua opinione sul significato dell'atto sinodale: “Ho studiato i documenti, letto i giornali dell'epoca, ho conosciuto i materiali delle discussioni pubbliche sulla scomunica. E ho avuto la sensazione che questo atto desse il segnale di una spaccatura totale nella società russa. La famiglia regnante, l'alta aristocrazia, la nobiltà locale, l'intellighenzia, gli strati raznochin e la gente comune si divisero. Una crepa ha attraversato il corpo dell'intero popolo russo, russo ".

Censimento di Mosca del 1882. L. N. Tolstoj - partecipante al censimento

Il censimento del 1882 a Mosca è famoso per il fatto che vi prese parte il grande scrittore conte Lev Tolstoj. Lev Nikolayevich ha scritto: "Ho suggerito di usare il censimento per scoprire la povertà a Mosca e aiutarla con azioni e denaro, e assicurarmi che i poveri non fossero a Mosca".

Tolstoj credeva che per la società l'interesse e il significato del censimento risiedono nel fatto che gli dà uno specchio, in cui vuoi o non vuoi, l'intera società e ognuno di noi guarderà. Scelse per sé una delle sezioni più difficili e difficili, Protochny Lane, dove si trovava il rifugio, nel mezzo dell'ottusità di Mosca questo cupo edificio a due piani fu chiamato la fortezza di Rzhanova. Dopo aver ricevuto un ordine dalla Duma, Tolstoj, pochi giorni prima del censimento, iniziò ad aggirare il sito secondo il piano che gli era stato dato. In effetti, lo sporco rifugio, pieno di mendicanti e di disperati che erano sprofondati fino in fondo, serviva da specchio a Tolstoj, riflettendo la terribile povertà della gente. Appena colpito da ciò che vide, Lev Tolstoj scrisse il suo famoso articolo "Sul censimento a Mosca". In questo articolo scrive:

Lo scopo del censimento è scientifico. Il censimento è uno studio sociologico. L'obiettivo della scienza della sociologia è la felicità delle persone. "Questa scienza e i suoi metodi differiscono nettamente dalle altre scienze. La particolarità è che la ricerca sociologica non viene svolta dal lavoro degli scienziati nei loro uffici, osservatori e laboratori, ma è prodotto da duemila persone della società. Un'altra caratteristica è che la ricerca in altre scienze non viene svolta su persone viventi, ma qui su persone viventi. La terza caratteristica è che l'obiettivo delle altre scienze è solo la conoscenza, ma qui il beneficio delle persone . Le macchie di nebbia possono essere indagate da sole, ma per esplorare Mosca hai bisogno di 2.000 persone. macchie di nebbia solo per scoprire tutto sulle macchie di nebbia, lo scopo dello studio dei residenti è dedurre le leggi della sociologia e, sulla base di queste leggi , stabilire una vita migliore per le persone.Mosca si preoccupa, specialmente per quelle persone sfortunate che costituiscono l'argomento più interessante della scienza della sociologia. seminterrato, trova una persona che muore di fame e chiede educatamente: titolo, nome, patronimico, occupazione; e dopo un po' di esitazione se elencarlo come persona vivente, lo annota e se ne va.

Nonostante i buoni obiettivi del censimento dichiarato da Tolstoj, la popolazione era sospettosa di questo evento. Scrive a questo proposito Tolstoj: “Quando ci è stato spiegato che la gente aveva già saputo delle deviazioni degli appartamenti e se ne stava andando, abbiamo chiesto al proprietario di chiudere a chiave i cancelli, e noi stessi siamo andati nel cortile per convincere la gente che se ne stavano andando». Lev Nikolayevich sperava di suscitare simpatia nei ricchi per la povertà urbana, raccogliere fondi, reclutare persone disposte a contribuire a questa attività e, insieme al censimento, attraversare tutti i covi della povertà. Oltre ad adempiere ai doveri di scriba, lo scrittore voleva entrare in contatto con gli sfortunati, scoprire i dettagli dei loro bisogni e aiutarli con denaro e lavoro, l'espulsione da Mosca, l'inserimento dei bambini nelle scuole, gli anziani e le anziane negli orfanotrofi e negli ospizi.

Secondo i risultati del censimento, la popolazione di Mosca nel 1882 era di 753,5 mila persone e solo il 26% era nato a Mosca, e il resto erano "nuovi arrivati". Degli appartamenti residenziali di Mosca, il 57% è andato fuori, il 43% nel cortile. Dal censimento del 1882 si rileva che nel 63% il capofamiglia è la coppia sposata, nel 23% la moglie e solo nel 14% il marito. Il censimento ha registrato 529 famiglie con 8 o più figli. Il 39% ha domestici e molto spesso sono donne.

Ultimi anni di vita. Morte e sepoltura

Nell'ottobre 1910, adempiendo alla sua decisione di vivere gli ultimi anni secondo le sue opinioni, lasciò segretamente Yasnaya Polyana. Ha iniziato il suo ultimo viaggio alla stazione di Kozlova Zaseka; durante il tragitto si ammalò di polmonite e dovette fare tappa nella piccola stazione di Astapovo (ora Lev Tolstoj, regione di Lipetsk), dove morì il 7 novembre (20).

Il 10 (23) novembre 1910 fu sepolto a Yasnaya Polyana, ai margini di un burrone nella foresta, dove, da bambino, lui e suo fratello stavano cercando un "bastone verde" che custodisse il "segreto" di come rendere felici tutte le persone.

Nel gennaio 1913 fu pubblicata una lettera della contessa Sophia Tolstoj datata 22 dicembre 1912, in cui conferma la notizia della stampa che il suo servizio funebre è stato eseguito sulla tomba del marito da un certo prete (lei confuta le voci secondo cui era falso) in sua presenza. In particolare, la contessa ha scritto: "Dichiaro anche che Lev Nikolayevich mai prima della sua morte ha espresso il desiderio di non essere inveterato, ma prima ha scritto nel suo diario nel 1895, come se fosse un testamento:" Se possibile, quindi (seppellire) senza sacerdoti e funerali. Ma se è spiacevole per coloro che seppelliranno, allora lasciali seppellire, come al solito, ma il più economico e semplice possibile ".

Esiste anche una versione non ufficiale della morte di Lev Tolstoj, voluta in esilio da I.K. Sursky dalle parole di un funzionario della polizia russa. Secondo lei, lo scrittore, prima della sua morte, voleva riconciliarsi con la chiesa e per questo venne a Optina Pustyn. Qui era in attesa di un ordine del Sinodo, ma sentendosi poco bene, è stato portato via dalla figlia che era arrivata ed è morta alla stazione di posta di Astapovo.

Filosofia

Gli imperativi religiosi e morali di Tolstoj furono la fonte del movimento tolstoiano, una delle cui tesi fondamentali è la tesi della "non resistenza al male con la forza". Quest'ultimo, secondo Tolstoj, è riportato in diversi punti del Vangelo ed è il fulcro dell'insegnamento di Cristo, così come del buddismo. L'essenza del cristianesimo, secondo Tolstoj, può essere espressa in una semplice regola: “ Sii gentile e non resistere al male con la forza».

Ilyin I.A., in particolare, si è espresso contro la posizione di non resistenza, che ha dato origine a controversie in ambito filosofico, nella sua opera "On Resisting Evil by Force"

Critica a Tolstoj e al tolstoyismo

• Il Procuratore Capo del Santo Sinodo dei Portatori di Vittoria, nella sua lettera privata datata 18 febbraio 1887 all'imperatore Alessandro III, scrisse del dramma di Tolstoj Il potere delle tenebre: “Ho appena letto un nuovo dramma di L. Tolstoj e non riesco a riprendermi da orrore. E mi assicurano che si stanno preparando a darlo ai Teatri Imperiali e stanno già imparando i ruoli, non conosco niente del genere in nessuna letteratura. Zola stesso ha appena raggiunto un tale grado di rude realismo che Tolstoj diventa qui. Il giorno in cui il dramma di Tolstoj sarà presentato ai Teatri Imperiali sarà caduta decisiva il nostro palcoscenico, che è già sceso molto in basso”.

• Il leader dell'estrema sinistra del Partito operaio socialdemocratico russo, V.I. è ridicolo, come un profeta che ha scoperto nuove ricette per la salvezza dell'umanità, e quindi i "Tolstoiani" stranieri e russi che volevano girare la parte più debole del suo insegnamento in un dogma sono assolutamente scarsi. Tolstoj è un grande esponente delle idee e degli stati d'animo che si erano sviluppati tra milioni di contadini russi al momento dell'inizio della rivoluzione borghese in Russia. Tolstoj è originale, poiché la totalità delle sue opinioni, prese nel loro insieme, esprime precisamente le peculiarità della nostra rivoluzione come rivoluzione contadina borghese. Le contraddizioni nelle concezioni di Tolstoj, da questo punto di vista, sono uno specchio reale di quelle condizioni contraddittorie in cui si collocava l'attività storica dei contadini nella nostra rivoluzione. ".
• Il filosofo religioso russo Nikolai Berdyaev scrisse all'inizio del 1918: “L. Tolstoj deve essere riconosciuto come il più grande nichilista russo, il distruttore di tutti i valori e santuari, il distruttore della cultura. Ha trionfato Tolstoj, ha trionfato il suo anarchismo, la sua non resistenza, la sua negazione dello Stato e della cultura, la sua richiesta moralistica dell'uguaglianza nella povertà e della non esistenza e della sottomissione al regno contadino e al lavoro fisico. Ma questo trionfo del tolstojismo si rivelò meno mite e di buon cuore di quanto Tolstoj avesse immaginato. È improbabile che lui stesso si sarebbe rallegrato di un tale trionfo. L'empio nichilismo del tolstoyismo è esposto, il suo terribile veleno distrugge l'anima russa. Per salvare la Russia e la cultura russa con un ferro rovente, devi bruciare dall'anima russa la moralità di Tolstoj, bassa e distruttiva ".

Il suo articolo "Gli spiriti della rivoluzione russa" (1918): "Non c'è nulla di profetico in Tolstoj, non ha anticipato o predetto nulla. Come artista, affronta un passato cristallizzato. Non aveva quella sensibilità al dinamismo della natura umana che Dostoevskij aveva al massimo grado. Ma nella rivoluzione russa non sono le intuizioni artistiche di Tolstoj a trionfare, ma le sue valutazioni morali. I tolstoiani in senso stretto del termine, che condividono la dottrina di Tolstoj, sono pochi, e rappresentano un fenomeno insignificante. Ma il tolstoyismo in un senso ampio e non dottrinale della parola è molto caratteristico di una persona russa, determina le valutazioni morali russe. Tolstoj non era un insegnante diretto dell'intellighenzia di sinistra russa; l'insegnamento religioso di Tolstoj le era estraneo. Ma Tolstoj ha colto ed espresso le peculiarità della costituzione morale della maggioranza dell'intellighenzia russa, forse anche dell'uomo-intellettuale russo, forse anche dell'uomo russo in generale. E la rivoluzione russa è una sorta di trionfo del tolstoyismo. Sia il moralismo russo di Tolstoj che l'immoralità russa erano impressi su di esso. Questo moralismo russo e questa immoralità russa sono interconnessi e sono due facce della stessa malattia della coscienza morale. Tolstoj è riuscito a instillare nell'intellighenzia russa un odio per tutto ciò che è storicamente individuale e storicamente diverso. Era il portavoce di quel lato della natura russa che aborriva il potere storico e la gloria storica. Questo insegnò a moralizzare in modo elementare e semplificato la storia ea trasferire nella vita storica le categorie morali della vita individuale. Con questo ha minato moralmente la possibilità per il popolo russo di vivere una vita storica, di adempiere al suo destino storico e alla sua missione storica. Ha preparato moralmente il suicidio storico del popolo russo. Ha tarpato le ali del popolo russo come popolo storico, ha avvelenato moralmente le fonti di ogni impulso alla creatività storica. La guerra mondiale fu persa dalla Russia perché in essa prevalse la valutazione morale di Tolstoj sulla guerra. Nell'ora terribile della lotta mondiale, il popolo russo era indebolito dalle valutazioni morali di Tolstoj, oltre che dal tradimento e dall'egoismo animale. La moralità di Tolstoj disarmò la Russia e la consegnò nelle mani del nemico».

• V. Mayakovsky, D. Burliuk, V. Khlebnikov, A. Kruchenykh, chiedevano di "buttare Tolstoj L. N. e altri dal piroscafo del nostro tempo" nel manifesto futurista del 1912 "Schiaffo al gusto pubblico"
• George Orwell difese Tolstoj W. Shakespeare dalle critiche Shakespeare

• Georgy Florovsky (1937), ricercatore della storia del pensiero e della cultura teologica russa: “C'è una contraddizione decisiva nell'esperienza di Tolstoj. Aveva indubbiamente il temperamento di un predicatore o di un moralista, ma non aveva alcuna esperienza religiosa. Tolstoj non era affatto religioso, era religiosamente mediocre. Tolstoj non trasse affatto la sua visione del mondo "cristiana" dal Vangelo. Egli verifica già il vangelo con la sua propria visione, e perciò così facilmente lo sminuisce e lo adatta. Per lui il Vangelo è un libro compilato molti secoli fa da “persone poco istruite e superstiziose”, e non può essere accolto nella sua interezza. Ma Tolstoj non significa critica scientifica, ma semplicemente scelta o selezione personale. Tolstoj, in qualche strano modo, sembrava essere mentalmente in ritardo nel XVIII secolo, e quindi si trovava al di fuori della storia e della modernità. E lascia deliberatamente il presente in una sorta di passato artificioso. Tutto il suo lavoro è in questo senso una sorta di Robinsonade moralistica continua. Annenkov chiamava anche la mente di Tolstoj settario... C'è una sorprendente discrepanza tra il massimalismo aggressivo delle smentite e delle negazioni socio-etiche di Tolstoj e l'estrema povertà del suo insegnamento morale positivo. Tutta la morale per lui si riduce al buon senso e alla prudenza mondana. “Cristo ci insegna esattamente come possiamo liberarci delle nostre disgrazie e vivere felici”. Ed è a questo che si riduce tutto il Vangelo! Qui l'insensibilità di Tolstoj diventa raccapricciante, e il “buon senso” si trasforma in follia... abbandonare la storia, solo uscendo dalla cultura e semplificando, cioè rimuovendo le domande e abbandonando i compiti. Il moralismo in Tolstoj si ribalta nichilismo storico.»

• Il santo e giusto Giovanni di Kronstadt criticò aspramente Tolstoj (vedi "La risposta di padre Giovanni di Kronstadt all'appello del conte Leone Tolstoj al clero") e nel suo diario di morte (15 agosto - 2 ottobre 1908) scrisse:

"24 agosto. Per quanto tempo, dove, sopporti il ​​peggior ateo che ha confuso il mondo intero, Lev Tolstoj? Per quanto tempo non lo chiami al tuo giudizio? Ecco, io vengo presto, e il mio salario presso di me ricompenserà proporzionalmente il suo lavoro? (Ap; Riv. 22, 12) Dove, la terra è stanca di sopportare la sua bestemmia. - "
"6 settembre. Dove, non permettere a Leone Tolstoj, un eretico che ha superato tutti gli eretici, di raggiungere prima della festa della Natività della Santissima Theotokos, che ha terribilmente bestemmiato e bestemmiato. Prendilo da terra: questo cadavere puzzolente, con il suo orgoglio, ha puzzato tutta la terra. Amen. 21:00."

• Nel 2009, nell'ambito del procedimento giudiziario sulla liquidazione dell'organizzazione religiosa locale dei Testimoni di Geova Taganrog, è stato effettuato un esame forense, a conclusione del quale è stata citata la dichiarazione di Lev Tolstoj: “Sono convinto che l'insegnamento del [ La Chiesa ortodossa russa] è teoricamente una menzogna insidiosa e dannosa, praticamente la stessa raccolta delle più rozze superstizioni e stregoneria, che nasconde completamente l'intero significato dell'insegnamento cristiano ", che è stato caratterizzato come formante un atteggiamento negativo nei confronti della Chiesa ortodossa russa, e Leone Tolstoj stesso - come" nemico dell'ortodossia russa ".

Valutazione esperta delle singole dichiarazioni di Tolstoj

• Nel 2009, nell'ambito di un procedimento giudiziario sulla liquidazione dell'organizzazione religiosa locale dei Testimoni di Geova Taganrog, è stato effettuato un esame forense della letteratura dell'organizzazione per segni di incitamento all'odio religioso, minando il rispetto e l'ostilità verso le altre religioni. Gli esperti hanno concluso che Svegliatevi! contiene (senza specificare la fonte) la dichiarazione di Leone Tolstoj: “Mi sono convinto che l'insegnamento della Chiesa [ortodossa russa] è teoricamente una menzogna insidiosa e dannosa, ma in pratica è una raccolta delle più rozze superstizioni e stregonerie che nasconde completamente l'intero significato dell'insegnamento cristiano", che è stato descritto come atteggiamento negativo formativo e minare il rispetto per la Chiesa ortodossa russa, e lo stesso Leone Tolstoj - come un "nemico dell'ortodossia russa".

• Nel marzo 2010, nel tribunale Kirovsky di Ekaterinburg, Lev Tolstoj è stato accusato "di incitamento all'odio religioso nei confronti della Chiesa ortodossa". L'esperto di estremismo Pavel Suslonov ha testimoniato: "I volantini di Lev Tolstoj" Prefazione al "Memo" dei soldati "e" Memo degli ufficiali "" diretti a soldati, sergente maggiore e ufficiali, contengono appelli diretti all'incitamento all'odio settario contro la Chiesa ortodossa".

Bibliografia

I traduttori di Tolstoj

Riconoscimento mondiale. Memoria

Musei

Nell'ex tenuta "Yasnaya Polyana" c'è un museo dedicato alla sua vita e al suo lavoro.

La principale esposizione letteraria sulla sua vita e opera è nel Museo Statale Lev Tolstoj, nell'ex casa dei Lopukhins-Stanitskaya (Mosca, Prechistenka 11); le sue filiali anche: presso la stazione di Lev Tolstoy (ex stazione di Astapovo), la tenuta-museo commemorativa di Leo Tolstoy "Khamovniki" (via Lev Tolstoy, 21), una sala espositiva su Pyatnitskaya.

Scienziati, personaggi della cultura, politici su L.N. Tolstoj

Adattamenti cinematografici delle sue opere

• "Risurrezione"(ing. Risurrezione, 1909, Regno Unito). Film muto di 12 minuti basato sul romanzo omonimo (girato durante la vita dello scrittore).
• "Il potere delle tenebre"(1909, Russia). Film muto.
• Anna Karenina(1910, Germania). Film muto.
• Anna Karenina(1911, Russia). Film muto. Dir. - Metro Maurice
• "Morto vivente"(1911, Russia). Film muto.
• "Guerra e Pace"(1913, Russia). Film muto.
• Anna Karenina(1914, Russia). Film muto. Dir. - V. Gardin
• Anna Karenina(1915, Stati Uniti). Film muto.
• "Il potere delle tenebre"(1915, Russia). Film muto.
• "Guerra e Pace"(1915, Russia). Film muto. Dir. - Y. Protazanov, V. Gardin
• "Natasha Rostova"(1915, Russia). Film muto. Produttore - A. Khanzhonkov. Cast - V. Polonsky, I. Mozzhukhin
• "Morto vivente"(1916). Film muto.
• Anna Karenina(1918, Ungheria). Film muto.
• "Il potere delle tenebre"(1918, Russia). Film muto.
• "Morto vivente"(1918). Film muto.
• "Padre Sergio"(1918, RSFSR). Film muto di Yakov Protazanov, con Ivan Mozzhukhin
• Anna Karenina(1919, Germania). Film muto.
• "Polikushka"(1919, URSS). Film muto.
• "Amore"(1927, USA. Basato sul romanzo "Anna Karenina"). Film muto. Greta Garbo come Anna
• "Morto vivente"(1929, URSS). Cast - V. Pudovkin
• Anna Karenina(Anna Karenina, 1935, USA). Pellicola sonora. Greta Garbo come Anna
• « Anna Karenina "(Anna Karenina, 1948, Regno Unito). Vivien Leigh come Anna
• "Guerra e Pace"(Guerra e pace, 1956, USA, Italia). Audrey Hepburn come Natasha Rostova
• "Agi Murad il diavolo bianco"(1959, Italia, Jugoslavia). Steve Reeves come Hadji Murat
• "Anche le persone"(1959, URSS, dopo un frammento di "Guerra e pace"). Dir. G. Danelia, con V. Sanaev, L. Durov
• "Risurrezione"(1960, URSS). Dir. - M. Schweitzer
• Anna Karenina(Anna Karenina, 1961, USA). Sean Connery come Vronskyron
• "cosacchi"(1961, URSS). Dir. - V. Pronin
• Anna Karenina(1967, URSS). Tatiana Samoilova come Anna
• "Guerra e Pace"(1968, URSS). Dir. - S. Bondarchuk
• "Morto vivente"(1968, URSS). nel cap. ruoli - A. Batalov
• "Guerra e Pace"(Guerra e pace, 1972, Regno Unito). Serie. Anthony Hopkins come Pierre
• "Padre Sergio"(1978, URSS). Lungometraggio di Igor Talankin, con Sergei Bondarchuk
• "Storia caucasica"(1978, URSS, basato sulla storia "Cosacchi"). nel cap. ruoli - V. Konkin
• "I soldi"(1983, Francia-Svizzera, basato sulla storia "Fake Coupon"). Dir. - Robert Bresson
• "Due ussari"(1984, URSS). Dir. -Vyacheslav Krishtofovich
• Anna Karenina(Anna Karenina, 1985, USA). Jacqueline Bisset come Anna
• "Semplice morte"(1985, URSS, basato sulla storia "La morte di Ivan Ilyich"). Dir. - A. Kaidanovsky
• "La Sonata Kreutzer"(1987, URSS). Cast - Oleg Yankovsky
• "Per quello?" (Za co?, 1996, Polonia/Russia). Dir. - Jerzy Kavalerowicz
• Anna Karenina(Anna Karenina, 1997, USA). Sophie Marceau come Anna, Sean Bean come Vronsky
• Anna Karenina(2007, Russia). Tatiana Drubich come Anna

Per maggiori dettagli vedere: Elenco delle versioni dello schermo di "Anna Karenina" 1910-2007.

• "Guerra e Pace"(2007, Germania, Russia, Polonia, Francia, Italia). Serie. Alessio Boni come Andrei Bolkonsky.

Documentario

• "Lev Tolstoj". Documentario. TsSDF (RTSSDF). 1953,47 minuti.

Film su Lev Tolstoj

• "La partenza del grande vecchio"(1912, Russia). Direttore - Yakov Protazanov
• "Lev Tolstoj"(1984, URSS, Cecoslovacchia). Direttore - S. Gerasimov
• "L'ultima stazione"(2008). Christopher Plummer come L. Tolstoj, Helen Mirren come Sophia Tolstoj. Un film sugli ultimi giorni della vita dello scrittore.

Galleria di ritratti

I traduttori di Tolstoj

• In giapponese - Konishi Masutaro
• In francese - Michel Okouturier, Vladimir Lvovich Binstok
• In spagnolo - Selma Ansira
• Into English - Constance Garnett, Leo Wiener, Elmer e Louis Maude (en: Aylmer e Louise Maude)
• In norvegese - Martin Gran, Olaf Broch, Martha Grundt
• In bulgaro - Sava Nichev, Georgi Shopov, Hristo Dosev
• In lingua kazaka - Ibrai Altynsarin
• Into Malay - Victor Pogadaev
• Esperanto - Valentin Melnikov, Victor Sapozhnikov
• In lingua azera - Dadash-zade, Mamed Arif Maharram oglu

Conosci Lev Tolstoj? Una breve e completa biografia di questo scrittore è studiata in dettaglio durante i suoi anni scolastici. Tuttavia, oltre a grandi opere. La prima associazione per ogni persona che sente il nome di uno scrittore famoso è il romanzo Guerra e pace. Non tutti hanno osato vincere la pigrizia e leggerlo. E invano. Questo lavoro ha guadagnato fama mondiale. Questo è un classico che ogni persona istruita dovrebbe leggere. Ma prima le cose principali.

La biografia di Leo Tolstoy racconta che è nato nel XIX secolo, cioè nel 1828. Il cognome del futuro scrittore è il più antico aristocratico in Russia. Lev Nikolayevich ha ricevuto la sua educazione a casa. Quando i suoi genitori morirono, lui, sua sorella e tre fratelli si trasferirono nella città di Kazan. P. Yushkova divenne il tutore di Tolstoj. All'età di 16 anni, entrò nell'università locale. Studiò prima in filosofia e poi in giurisprudenza. Ma Tolstoj non si è mai laureato all'università. Si stabilì nella tenuta di Yasnaya Polyana - dove è nato.

La biografia di Leo Tolstoy dice che i successivi 4 anni furono anni di ricerca per lui. In primo luogo, ha ricostruito la vita della tenuta, poi è andato a Mosca, dove lo aspettava la vita alta. Ha conseguito un dottorato di ricerca in giurisprudenza presso l'Università di San Pietroburgo e poi ha ottenuto un lavoro: è diventato impiegato nella nobile assemblea dei deputati di Tula.

La biografia di Leone Tolstoj descrive il suo viaggio nel Caucaso nel 1851. Lì ha persino combattuto con i ceceni. Gli episodi di questa particolare guerra furono successivamente descritti in vari racconti e racconti "cosacchi". Quindi Lev ha superato l'esame per un cadetto per essere un ufficiale in futuro. E già in questo grado nel 1854, Tolstoj prestò servizio nell'esercito del Danubio, che a quel tempo agiva contro i turchi.

Fu durante un viaggio nel Caucaso che Lev Nikolayevich iniziò a dedicarsi seriamente al lavoro letterario. La sua storia "Childhood" è stata scritta lì e poi pubblicata sulla rivista "Contemporary". La storia "Boyhood" è apparsa in seguito nella stessa edizione.

Leone ha combattuto a Sebastopoli durante il tempo Là ha mostrato un vero coraggio, partecipando alla difesa della città sotto assedio. Per questo è stato insignito dell'Ordine per il coraggio. Lo scrittore ha ricreato l'immagine sanguinosa della guerra nei suoi "Sebastopoli Tales". Questo lavoro ha lasciato un'impressione indelebile sull'intera società russa.

Dal 1855 Tolstoj visse a San Pietroburgo. Lì ha spesso comunicato con Chernyshevsky, Turgenev, Ostrovsky e altre personalità leggendarie. E un anno dopo si ritirò. Quindi lo scrittore ha viaggiato, ha aperto una scuola per i figli dei contadini nella sua tenuta e ha persino insegnato lì. Con il suo aiuto furono aperte altre due dozzine di scuole nelle vicinanze. Seguì un secondo viaggio all'estero. Le opere che hanno immortalato il nome dello scrittore in tutto il mondo sono state da lui create negli anni '70. Questo è, ovviamente, "Anna Karenina" e il romanzo "Guerra e pace" descritto all'inizio dell'articolo.

La biografia di Lev Tolstoj dice che si sposò nel 1862. Con sua moglie, ha successivamente cresciuto nove figli. La famiglia si trasferì nella capitale nel 1880.

Lev Tolstoj (la biografia informa su questo fatto interessante) trascorse gli ultimi anni della sua vita, lacerato da intrighi, litigi in famiglia a causa dell'eredità che gli resterà. All'età di 82 anni, lo scrittore lascia la tenuta e intraprende un viaggio, lontano dal modo di vivere signorile. Ma la sua salute era troppo debole per questo. Durante il viaggio, ha preso un raffreddore ed è morto. Buried, ovviamente, era a casa - a Yasnaya Polyana.

Lev Nikolaevich Tolstoj nacque il 28 agosto (9 settembre) 1828 nella tenuta di sua madre Yasnaya Polyana, distretto di Krapivensky, provincia di Tula. La famiglia Tolstoj apparteneva ad una ricca e nobile famiglia di conte. Quando nacque Leo, la famiglia aveva già tre figli maggiori: - Nikolai (1823-1860), Sergei (1826-1904) e Dmitry (1827 - 1856), e nel 1830 nacque la sorella minore di Leo, Maria.

Pochi anni dopo, sua madre morì. Nell'infanzia autobiografica di Tolstoj, la madre di Irteniev muore quando il ragazzo compie 10-12 anni ed è pienamente cosciente. Tuttavia, il ritratto della madre è descritto dallo scrittore esclusivamente dalle storie dei suoi parenti. Dopo la morte della madre, un lontano parente T.A.Yergolskaya raccolse i bambini in lutto. È rappresentata da Sonya di Guerra e pace.

Nel 1837, la famiglia si trasferì a Mosca, perché il fratello maggiore Nikolai aveva bisogno di prepararsi per entrare all'università. Ma improvvisamente si è verificata una tragedia in famiglia: il padre è morto, lasciando le cose in cattive condizioni. I tre figli più piccoli furono costretti a tornare a Yasnaya Polyana sotto l'educazione di T.A. Ergolskaya e della zia di suo padre, la contessa A.M. Osten-Saken. Lev Tolstoj rimase qui fino al 1840. Quest'anno la contessa A.M. Osten-Saken è morta e i bambini sono stati trasferiti a Kazan dalla sorella del padre P.I.Yushkova. LN Tolstoj ha raccontato questo periodo della sua vita in modo abbastanza accurato nella sua autobiografia "Infanzia".

Nella prima fase, Tolstoj ricevette la sua educazione sotto la guida del rude governatore francese Saint-Thomas. È raffigurato da un certo signor Jerome di Boyhood. Successivamente fu sostituito dal bonario tedesco Reselman. Lev Nikolaevich lo ha ritratto amorevolmente in Infanzia sotto il nome di Karl Ivanovich.

Nel 1843, al seguito del fratello Tolstoj, entrò all'Università di Kazan. Lì, fino al 1847, Lev Tolstoj si preparava a entrare nell'unica Facoltà russa di studi orientali nella categoria della letteratura arabo-turca. Durante l'anno dei suoi studi, Tolstoj si dimostrò il miglior allievo di questo corso. Tuttavia, c'era un conflitto tra la famiglia del poeta con un insegnante di storia russa e uno tedesco, un certo Ivanov. Ciò ha portato al fatto che, secondo i risultati dell'anno, L.N. Tolstoj ha avuto un fallimento nelle materie pertinenti e ha dovuto ripassare il programma del primo anno. Per evitare una ripetizione completa del corso, il poeta viene trasferito alla Facoltà di Giurisprudenza. Ma anche lì i problemi con l'insegnante di tedesco e russo continuano. Presto Tolstoj perde ogni interesse per lo studio.

Nella primavera del 1847, Lev Nikolaevich lasciò l'università e si stabilì a Yasnaya Polyana. Tutto ciò che Tolstoj ha fatto nel villaggio può essere scoperto leggendo "Il mattino del proprietario terriero", dove il poeta si presenta nel ruolo di Nechlyudov. Lì, molto tempo veniva dedicato a baldoria, giochi e caccia.

Nella primavera del 1851, su consiglio del fratello maggiore Nikolai, per tagliare i costi e saldare i debiti, Lev Nikolayevich partì per il Caucaso.

Nell'autunno del 1851 divenne cadetto della 4a batteria della 20a brigata di artiglieria, di stanza nel villaggio cosacco di Starogladov vicino a Kizlyar. Presto L.N. Tolstoj divenne un ufficiale. Quando iniziò la guerra di Crimea alla fine del 1853, Lev Nikolaevich si trasferì nell'esercito del Danubio, partecipò alle battaglie di Oltenitsa e Silistria. Dal novembre 1854 all'agosto 1855 partecipò alla difesa di Sebastopoli. Dopo l'assalto del 27 agosto 1855, Lev Nikolaevich Tolstoj fu inviato a San Pietroburgo. Lì iniziò una vita rumorosa: bevute, carte e baldoria con gli zingari.

A San Pietroburgo, L.N. Tolstoj ha incontrato lo staff della rivista "Sovremennik" con N.A. Nekrasov, I.S. Turgenev, I.A.Goncharov, N.G. Cernyshevsky.

All'inizio del 1857, Tolstoj andò all'estero. Sulla strada per Germania, Svizzera, Inghilterra, Italia, Francia, trascorre un anno e mezzo. Il viaggio non gli dà piacere. Ha espresso la sua delusione per la vita europea nella storia "Lucerna". E tornando in Russia, Lev Nikolaevich ha intrapreso il miglioramento delle scuole a Yasnaya Polyana.

Alla fine degli anni 1850, Tolstoj conobbe Sophia Andreevna Bers, nata nel 1844, figlia di un medico moscovita dei tedeschi dell'Eastsee. Aveva quasi 40 anni e Sophia ne aveva solo 17. Gli sembrava che questa differenza fosse troppo grande e prima o poi Sophia si sarebbe innamorata di un ragazzo giovane e non obsoleto. Queste esperienze di Lev Nikolaevich sono descritte nel suo primo romanzo "Family Happiness".

Nel settembre 1862, Lev Nikolaevich Tolstoj sposò tuttavia la diciottenne Sophia Andreevna Bers. Per 17 anni di matrimonio, hanno avuto 13 figli. Nello stesso periodo nascono Guerra e pace e Anna Karenina. Nel 1861-62. termina la sua storia "Cosacchi", la prima delle opere in cui il grande talento di Tolstoj è stato riconosciuto come un genio.

All'inizio degli anni '70, Tolstoj mostrò di nuovo interesse per la pedagogia, scrisse "ABC" e "Nuovo ABC", scrisse favole e storie, che componevano quattro "libri russi da leggere".

Per dare una risposta alle domande e ai dubbi di natura religiosa che lo tormentavano, Lev Nikolaevich iniziò a studiare teologia. Nel 1891, a Ginevra, lo scrittore scrisse e pubblicò Uno studio sulla teologia dogmatica, in cui criticava la teologia dogmatica ortodossa di Bulgakov. Iniziò a conversare con preti e monarchi, a leggere i trattati bogoslavi, a studiare il greco antico e l'ebraico. Tolstoj incontra gli scismatici, si unisce ai contadini settari.

All'inizio del 1900. Dal Santo Sinodo, Lev Nikolaevich fu scomunicato dalla Chiesa ortodossa. L.N. Tolstoj perse ogni interesse per la vita, era stanco di approfittare della prosperità raggiunta, sorse il pensiero del suicidio. Ama il semplice lavoro fisico, diventa vegetariano, dà alla sua famiglia tutto il suo succhiare, rinuncia ai diritti di proprietà letteraria.

Il 10 novembre 1910, Tolstoj lasciò segretamente Yasnaya Polyana, ma lungo la strada si ammalò gravemente. Il 20 novembre 1910, alla stazione di Astapovo della ferrovia Ryazan-Ural, morì Lev Nikolaevich Tolstoy.

Il conte Lev Tolstoj, un classico della letteratura russa e mondiale, è chiamato maestro di psicologia, creatore del genere del romanzo epico, pensatore originale e maestro di vita. Le opere del geniale scrittore sono il più grande tesoro della Russia.

Nell'agosto 1828, nella tenuta di Yasnaya Polyana nella provincia di Tula, nacque un classico della letteratura russa. Il futuro autore di Guerra e pace divenne il quarto figlio di una famiglia di eminenti nobili. Per parte paterna, apparteneva all'antica famiglia dei conti Tolstoj, che serviva e. Per parte materna, Lev Nikolaevich è un discendente dei Rurik. È interessante notare che Leo Tolstoy ha un antenato comune: l'ammiraglio Ivan Mikhailovich Golovin.

La madre di Lev Nikolaevich - nata Principessa Volkonskaya - morì di febbre dopo la nascita di sua figlia. A quel tempo, Leo non aveva nemmeno due anni. Sette anni dopo, il capo della famiglia, il conte Nikolai Tolstoj, morì.

La cura dei bambini è ricaduta sulle spalle della zia dello scrittore, T.A.Yergolskaya. Più tardi, la seconda zia, la contessa A.M. Osten-Saken, divenne la custode dei bambini orfani. Dopo la sua morte nel 1840, i bambini si trasferirono a Kazan, da un nuovo tutore: la sorella del padre P.I. Yushkova. La zia ha influenzato suo nipote e lo scrittore ha chiamato la sua infanzia nella sua casa, che era considerata la più allegra e ospitale della città, felice. Più tardi, Lev Tolstoj ha descritto le sue impressioni sulla vita nella tenuta degli Yushkov nella storia "Infanzia".

Sagoma e ritratto dei genitori di Lev Tolstoj

Il classico ha ricevuto la sua educazione primaria a casa da insegnanti tedeschi e francesi. Nel 1843, Lev Tolstoj entrò all'Università di Kazan, scegliendo la Facoltà di Lingue Orientali. Presto, a causa del basso rendimento scolastico, si trasferì in un'altra facoltà: legge. Ma non ci riuscì neanche qui: due anni dopo lasciò l'università senza laurearsi.

Lev Nikolayevich tornò a Yasnaya Polyana, desiderando migliorare le relazioni con i contadini in un modo nuovo. L'idea fallì, ma il giovane teneva regolarmente un diario, amava l'intrattenimento secolare e si lasciava trasportare dalla musica. Tolstoj ascoltò per ore, e.

Deluso dalla vita di un proprietario terriero dopo un'estate trascorsa nel villaggio, il ventenne Lev Tolstoj lasciò la tenuta e si trasferì a Mosca, e da lì a San Pietroburgo. Il giovane si è precipitato tra la preparazione per gli esami del candidato all'università, le lezioni di musica, le baldorie con le carte e gli zingari e sogna di diventare un ufficiale o un cadetto del reggimento delle guardie a cavallo. I parenti chiamavano Leone "il tipo più insignificante", e ci vollero anni per distribuire i debiti che aveva emesso.

Letteratura

Nel 1851, il fratello dello scrittore, l'ufficiale Nikolai Tolstoj, convinse Lev ad andare nel Caucaso. Per tre anni Lev Nikolayevich ha vissuto in un villaggio sulle rive del Terek. La natura del Caucaso e la vita patriarcale del villaggio cosacco furono successivamente riflesse nelle storie "Cosacchi" e "Hadji Murad", storie "Raid" e "Taglio della foresta".

Nel Caucaso, Leone Tolstoj compose la storia "Infanzia", ​​che pubblicò sulla rivista "Sovremennik" con le iniziali L. N. Presto scrisse i sequel "Adolescence" e "Youth", combinando le storie in una trilogia. Il suo debutto letterario si è rivelato brillante e ha portato a Lev Nikolaevich il suo primo riconoscimento.

La biografia creativa di Lev Tolstoj si sta sviluppando rapidamente: l'appuntamento a Bucarest, il trasferimento nell'assediata Sebastopoli, il comando della batteria hanno arricchito lo scrittore di impressioni. Dalla penna di Lev Nikolaevich è arrivata la serie di "Storie di Sebastopoli". Le opere del giovane scrittore hanno stupito i critici con un'audace analisi psicologica. Nikolai Chernyshevsky trovò in loro "la dialettica dell'anima", e l'imperatore lesse il saggio "Sebastopoli a dicembre" e espresse ammirazione per il talento di Tolstoj.

Nell'inverno del 1855, il ventottenne Lev Tolstoj arrivò a San Pietroburgo ed entrò nel circolo di Sovremennik, dove fu accolto calorosamente, definendolo "la grande speranza della letteratura russa". Ma nel corso di un anno l'ambiente degli scrittori con le sue dispute e conflitti, letture e cene letterarie si è annoiato. Più tardi nella "Confessione" Tolstoj ammise:

"Queste persone sono disgustate di me, e io sono disgustato di me stesso".

Nell'autunno del 1856, il giovane scrittore partì per la tenuta di Yasnaya Polyana e nel gennaio 1857 all'estero. Per sei mesi, Lev Tolstoj ha viaggiato in giro per l'Europa. Visitato Germania, Italia, Francia e Svizzera. Tornò a Mosca, e da lì - a Yasnaya Polyana. Nella tenuta di famiglia, prese la sistemazione delle scuole per i bambini dei contadini. Nelle vicinanze di Yasnaya Polyana, con la sua partecipazione sono apparse venti istituzioni educative. Nel 1860, lo scrittore viaggiò molto: in Germania, Svizzera, Belgio, studiò i sistemi pedagogici dei paesi europei per applicare ciò che vide in Russia.

Una nicchia speciale nell'opera di Lev Tolstoj è occupata da fiabe e composizioni per bambini e adolescenti. Lo scrittore ha creato centinaia di opere per i giovani lettori, tra cui le fiabe gentili e istruttive "Kitten", "Two Brothers", "Hedgehog and Hare", "Lion and Dog".

Lev Tolstoj ha scritto il manuale scolastico "ABC" per insegnare ai bambini a scrivere, leggere e fare calcoli. Il lavoro letterario e pedagogico consiste di quattro libri. Lo scrittore includeva storie istruttive, poemi epici, favole e consigli metodologici agli insegnanti. Il terzo libro include la storia "Prigioniero del Caucaso".

Il romanzo di Lev Tolstoj "Anna Karenina"

Nel 1870, Lev Tolstoj, continuando a insegnare ai bambini dei contadini, scrisse il romanzo Anna Karenina, in cui contrapponeva due trame: il dramma familiare Karenins e l'idillio familiare del giovane proprietario terriero Levin, con il quale si identificava. Il romanzo solo a prima vista sembrava amoroso: il classico poneva il problema del senso dell'esistenza della "classe colta", opponendolo alla verità della vita contadina. Ho molto apprezzato Anna Karenina.

La svolta nella mente dello scrittore si rifletteva nelle opere scritte negli anni 1880. L'intuizione spirituale che cambia la vita è fondamentale per le storie e le novelle. Appare la morte di Ivan Ilyich, la sonata a Kreutzer, padre Sergio e la storia Dopo il ballo. Il classico della letteratura russa dipinge immagini di disuguaglianza sociale, castiga l'ozio dei nobili.

Alla ricerca di una risposta alla domanda sul significato della vita, Lev Tolstoj si è rivolto alla Chiesa ortodossa russa, ma nemmeno lì ha trovato soddisfazione. Lo scrittore arrivò alla convinzione che la chiesa cristiana è corrotta e che, sotto le spoglie della religione, i sacerdoti promuovono la falsa dottrina. Nel 1883, Lev Nikolaevich fondò la pubblicazione Posrednik, dove delineava le credenze spirituali con critiche alla Chiesa ortodossa russa. Per questo, Tolstoj fu scomunicato, la polizia segreta sorvegliava lo scrittore.

Nel 1898, Leone Tolstoj scrisse il romanzo Resurrezione, che ricevette il plauso della critica. Ma il successo dell'opera fu inferiore ad Anna Karenina e Guerra e pace.

Negli ultimi 30 anni della sua vita, Leone Tolstoj è stato riconosciuto come il leader spirituale e religioso della Russia con la dottrina della resistenza non violenta al male.

"Guerra e Pace"

Lev Tolstoj non amava il suo romanzo Guerra e pace, definendo l'epica "spazzatura prolissa". Il classico ha scritto l'opera nel 1860, vivendo con la sua famiglia a Yasnaya Polyana. I primi due capitoli, intitolati "Anno 1805", furono pubblicati dal "Bollettino russo" nel 1865. Tre anni dopo, Lev Tolstoj scrisse altri tre capitoli e completò il romanzo, che causò accese polemiche tra i critici.

Leone Tolstoj scrive "Guerra e pace"

Il romanziere ha preso le caratteristiche degli eroi dell'opera, scritta negli anni della felicità e dell'euforia della famiglia. Nella principessa Marya Bolkonskaya, ci sono caratteristiche riconoscibili della madre di Lev Nikolaevich, la sua inclinazione alla riflessione, l'educazione brillante e l'amore per l'arte. I tratti di suo padre - derisione, amore per la lettura e la caccia - lo scrittore ha premiato Nikolai Rostov.

Durante la stesura del romanzo, Lev Tolstoj ha lavorato negli archivi, ha studiato la corrispondenza tra Tolstoj e Volkonsky, manoscritti massonici e ha visitato il campo di Borodino. La giovane moglie lo aiutò riscrivendo le bozze.

Il romanzo è stato letto avidamente, colpendo i lettori con l'ampiezza della tela epica e la sottile analisi psicologica. Leone Tolstoj ha caratterizzato l'opera come un tentativo di "scrivere la storia del popolo".

Secondo le stime del critico letterario Lev Anninsky, alla fine degli anni '70, solo all'estero, le opere del classico russo furono girate 40 volte. Fino al 1980, l'epica "Guerra e pace" è stata girata quattro volte. I registi provenienti da Europa, America e Russia hanno girato 16 film basati sul romanzo "Anna Karenina", "Resurrection" è stato girato 22 volte.

Per la prima volta "Guerra e pace" è stato girato dal regista Pyotr Chardinin nel 1913. Il più noto è il film realizzato da un regista sovietico nel 1965.

Vita privata

Lev Tolstoj sposò 18 anni nel 1862, quando aveva 34 anni. Il conte ha vissuto con sua moglie per 48 anni, ma la vita della coppia difficilmente può essere definita senza nuvole.

Sophia Bers è la seconda di tre figlie di Andrei Bers, medico presso l'ufficio del palazzo di Mosca. La famiglia viveva nella capitale, ma in estate riposava nella tenuta di Tula vicino a Yasnaya Polyana. Per la prima volta, Lev Tolstoj vide la sua futura moglie da bambina. Sophia ha studiato a casa, ha letto molto, ha capito l'arte e si è laureata all'Università di Mosca. Il diario tenuto da Bers-Tolstaya è riconosciuto come un esempio del genere delle memorie.

All'inizio della sua vita matrimoniale, Lev Tolstoj, desiderando che non ci fossero segreti tra lui e sua moglie, diede a Sophia un diario da leggere. La moglie scioccata ha appreso della giovinezza burrascosa del marito, della passione per il gioco d'azzardo, della vita selvaggia e della contadina Aksinya, che aspettava un bambino da Lev Nikolaevich.

Il primogenito Sergey è nato nel 1863. All'inizio degli anni 1860, Tolstoj iniziò a scrivere il romanzo Guerra e pace. Sofya Andreevna ha aiutato suo marito, nonostante la gravidanza. La donna insegnava e allevava tutti i bambini a casa. Cinque bambini su 13 sono morti durante l'infanzia o la prima infanzia.

I problemi familiari sono iniziati dopo che Lev Tolstoj ha terminato il suo lavoro su Anna Karenina. Lo scrittore è immerso nella depressione, ha espresso insoddisfazione per la vita, che Sofya Andreevna ha sistemato così diligentemente nel nido di famiglia. Il lancio morale del conte ha portato al fatto che Lev Nikolaevich ha chiesto ai suoi parenti di rinunciare a carne, alcol e fumo. Tolstoj costrinse sua moglie e i suoi figli a vestirsi con abiti da contadino, che lui stesso aveva fatto, e desiderava dare la proprietà acquisita ai contadini.

Sofya Andreevna ha fatto grandi sforzi per dissuadere suo marito dall'idea di distribuire la bontà. Ma la lite che avvenne divise la famiglia: Lev Tolstoj se ne andò di casa. Al suo ritorno, lo scrittore assegnò alle figlie la responsabilità di riscrivere le bozze.

La morte dell'ultimo figlio - Vanya di sette anni - ha brevemente riunito i coniugi. Ma presto le lamentele e le incomprensioni reciproche li alienarono completamente. Sofya Andreevna ha trovato conforto nella musica. A Mosca, una donna ha preso lezioni da un insegnante per il quale sono apparsi sentimenti romantici. La loro relazione rimase amichevole, ma il conte non perdonò sua moglie per "mezzo tradimento".

La fatale lite tra i coniugi avvenne alla fine di ottobre 1910. Leone Tolstoj se ne andò di casa, lasciando a Sophia una lettera d'addio. Ha scritto che l'amava, ma non poteva agire diversamente.

Morte

Leo Tolstoj, 82 anni, accompagnato dal suo medico personale D.P. Makovitsky, lasciò Yasnaya Polyana. Durante il tragitto, lo scrittore si ammalò e scese dal treno alla stazione ferroviaria di Astapovo. Gli ultimi 7 giorni della sua vita Lev Nikolaevich trascorse nella casa del sovrintendente della stazione. L'intero paese ha seguito le notizie sullo stato di salute di Tolstoj.

I figli e la moglie arrivarono alla stazione di Astapovo, ma Lev Tolstoj non voleva vedere nessuno. Il classico morì il 7 novembre 1910: morì di polmonite. Sua moglie gli sopravvisse di 9 anni. Tolstoj fu sepolto a Yasnaya Polyana.

Citazioni di Leo Tolstoj

• Tutti vogliono cambiare l'umanità, ma nessuno pensa a come cambiare se stesso.
• Tutto arriva a chi sa aspettare.
• Tutte le famiglie felici sono uguali, ogni famiglia infelice è infelice a modo suo.
• Lascia che tutti spazzino davanti alla sua porta. Se lo fanno tutti, l'intera strada sarà pulita.
• È più facile vivere senza amore. Ma non ha senso senza di essa.
• Non ho tutto ciò che amo. Ma amo tutto quello che ho.
• Il mondo va avanti grazie a chi soffre.
• Le più grandi verità sono le più semplici.
• Tutti stanno facendo progetti e nessuno sa se vivrà fino a sera.

Bibliografia

• 1869 - "Guerra e pace"
• 1877 - Anna Karenina
• 1899 - "Resurrezione"
• 1852-1857 - "Infanzia". "Adolescenza". "Gioventù"
• 1856 - "Due Ussari"
• 1856 - "Mattina del proprietario terriero"
• 1863 - "cosacchi"
• 1886 - "La morte di Ivan Il'ic"
• 1903 - "Diario di un pazzo"
• 1889 - "La Sonata a Kreutzer"
• 1898 - "Padre Sergio"
• 1904 - "Hadji Murad"