Vedic սանսկրիտը մայրենի լեզուն է "Rig Vedas. Ռիգվեդա - հիանալի Tyne եւ բարձր պոեզիայի օրհներգի Rigveda

17.07.2019

Կարդացեք նաեւ

Էսսե «Ստեղծագործության առանձնահատկությունները ա

Խանութի անվանման խորհրդանշական իմաստը e երեմ

Ռիգ Վեդա (VEDA HYMNS) - Գերակշռող կրոնական օրհներգերի հանդիպում. Հնդկական գրականության ամենահին հայտնի հուշարձանը:

Ռիգվեդան օրհներգերի հավաքածու է Վեդի լեզվով, որը չորս հինդու կրոնական տեքստերի շարքում է, որը հայտնի է որպես Վեդաս: Հագուստի Վեդան կազմվել է, ըստ երեւույթին, մոտ 1700-1100: Մ.թ.ա. ե. Եվ հանդիսանում է Հնդե-իրանական ամենահին-իրանական տեքստերից մեկը եւ աշխարհի ամենահին կրոնական տեքստերը: Դարեր շարունակ այն մնաց միայն բերանի ավանդույթի մեջ եւ առաջին անգամ գրանցվեց, հավանաբար միայն վաղ միջնադարում: Ռիգ Վեդան Վեդասից ամենահին եւ նշանակալից է, հին հնդկական պատմության եւ դիցաբանության ուսումնասիրության արժեքավոր աղբյուր: 2007-ին ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ն ընդգրկում էր Ռիգվեդան «Խաղաղության հիշողությունը» ռեգիստրի նկատմամբ:

Ռիգվեդայի - Ագնիի գլխավոր աստվածները (զոհաբերական բոցեր), Ինդրա (հերոսական Աստված, գովերգում էին իր թշնամու Վրիտրա) եւ Սոմայի սպանության համար (սուրբ ըմպելիք կամ բույս, որից այն պատրաստված է): Այլ նշանավոր աստվածներ - Mithra, Varuna, Ushas (Dawn) եւ Ashwina: SAVITAR, Vishnu, Rudra, Pushhan, Brikhaspati, Brahmanaspati, Dyus (Heaven), Prithivi (Երկիր), Surya (Sun), Wash (Wind), APAS (Rain), Maruts, Aldi , Ռիբու, բոլոր աստվածներ, շատ գետեր (հատկապես sapta sindhu (յոթ հոսք) եւ Սարասվատի գետը), ինչպես նաեւ տարբեր ավելի փոքր աստվածներ, անձինք, հասկացություններ, երեւույթներ եւ առարկաներ: Rigwed- ը պարունակում է նաեւ բեկորային հղումներ հնարավոր պատմական իրադարձություններին, հատկապես պայքարին Վեդիկ Արիասի եւ նրանց թշնամիների, Դասի միջեւ:

Մանդալա նախ Բաղկացած է 191 օրհներգից: Hymn 1.1 - ը հասցեագրված Agni- ին, եւ նրա անունը առաջին բառն է «Ռիգվեդա»: Մնացած օրհներգերը հիմնականում ուղղված են AGNI- ին եւ Indre- ին: Օրհներգեր 1.154 - 1.156 հասցեագրված Vishnu- ին:

Մանդալա երկու Բաղկացած է 43 օրհներգից, որը նվիրված է հիմնականում Agni- ին եւ Indre- ին: Նա սովորաբար վերագրում է Ռիշի Գրիպսամադ Շաունոհոտրան:

Mandala երրորդ Բաղկացած է 62 օրհներգից, որը հիմնականում բախվում է Agni- ին եւ Indre- ին: 3.62.10 հատվածը մեծ նշանակություն ունի հինդուիզմում եւ հայտնի է որպես Գայաթրի Մանտրա: Այս գրքում օրհներգերի մեծ մասը վերագրվում է Վիշվամիտ Գաթինին:

Mandala չորրորդ Այն բաղկացած է 58 հիմնը, որը բախվում է հիմնականում Agni- ին եւ Indre- ին: Այս գրքում օրհներգերի մեծ մասը վերագրվում է Վամադեւա Գաուտամա:

Mandala հիսուն Այն բաղկացած է 87 օրհներգից, որը հիմնականում փոխարկվում է Agni եւ Indre, Visvedevam, Marutam, Double Dive Mithre Varun եւ Ashvinam: Երկու օրհներգը նվիրված է USHAS- ին (ZARE) եւ SAVIART- ին: Այս գրքում օրհներգերի մեծ մասը վերագրվում է ատրի ընտանիքին:

Mandala Six Բաղկացած է 75 օրհներգից, որը վերածվել է հիմնականում Agni- ին եւ Indre- ին: Այս գրքում օրհներգերի մեծ մասը վերագրվում է Բարսասպաթիա `Անգիրասի ընտանիքը:

Mandala յոթերորդ Բաղկացած է 104 օրհներգից, ուղղված Agni, Indre, Vishwadevam, Marutam, Mithra Varun, Ashvinam, USHAS, Varuna, Wai (Քամի), երկկողմանի, ինչպես նաեւ այլ աստվածություններ: Այս գրքում օրհներգերի մեծ մասը վերագրվում է Վազիթա Մարտվուրեյին: Դրա մեջ առաջին անգամ «Մահամմայմայա-Մանտրա» (օրհներգը `Մարութամում", 59.12):

Mandala ութերորդ Բաղկացած է 103 օրհներգից, ուղղված տարբեր աստվածներին: Օրհներգեր 8.49 - 8.59 - Ապոկրիֆ Վալախի: Այս գրքում օրհներգերի մեծ մասը վերագրվում է կտավի ընտանիքին:

Mandala իններորդ Բաղկացած է 114 օրհներգից, որոնք ուղղված են Սոմա Պաավամանին, մի բույս, որից արտադրվել է Վեդական կրոնի սուրբ ըմպելիքը:

Mandala տասներորդ Բաղկացած է 191-ից օրհներգից, որը ուղղված է Ագնիին եւ այլ աստվածներին: Այն պարունակում է Նադիստի-Սուպտու, աղոթք գետեր, որոնք կարեւոր են Վեդական քաղաքակրթության աշխարհագրության վերակառուցման համար, եւ Պուրուշա-Սուկտան, որը մեծ նշանակություն ունի հինդու ավանդույթում: Այն պարունակում է նաեւ Նասադա-Սուկտա (10.129), հնարավոր է, Արեւմուտքի ամենահայտնի օրհներգը, պատմելով արարածի մասին:

Ռիգվեդա (Սանսկ. ऋऋ्वेद, ṛgveda IAST, "VEDA HYMN") - Հնդկական գրականության առաջին հայտնի հուշարձան, Հնդկական գրականության առաջին հայտնի հուշարձան:

Ռիգվեդան օրհներգերի հավաքածու է Վեդի լեզվով, որը չորս հինդու կրոնական տեքստերի շարքում է, որը հայտնի է որպես Վեդաս: «Ռիգվեդա» -ը պատրաստվել է, ըստ երեւույթին, մոտ 1700-1100: Մ.թ.ա. ե. Եվ հանդիսանում է Հնդե-իրանական ամենահին-իրանական տեքստերից մեկը եւ աշխարհի ամենահին կրոնական տեքստերը:

Ռիգվեդայի ամենահին մանդալները համարվում են ii-vii: Դարեր շարունակ այն մնաց միայն բերանի ավանդույթի մեջ եւ առաջին անգամ գրանցվեց, հավանաբար միայն վաղ միջնադարում:

«Ռիգվեդան» ամենահին եւ նշանակալի է Վեդասից, Հին հնդկական պատմության եւ դիցաբանության ուսումնասիրության արժեքավոր աղբյուր: 2007-ին ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ն ընդգրկում էր Ռեգվեդան «Աշխարհի հիշողություն»:

Ռիգվեդան բաղկացած է 1028 օրհներգից (կամ 1017-ից դուրս չի հաշվում Ափոկրիֆալ Վալախիլոսը, որը կազմված է Վեդիա Սանսկադաշտում (Վակլախիլյա IAST) - օրհներգեր, որոնցից շատերը նախատեսված են տարբեր զոհաբերությունների համար: Կարճ օրհներգերի այս երկար հավաքածուն հիմնականում նվիրված է աստվածների գովասանքի: Այն բաղկացած է 10 գրքից, որը կոչվում է Mandalas:

Յուրաքանչյուր մանդալա բաղկացած է Hymns- ից, որը կոչվում է Sukta (Sūkta IAST), որն իր հերթին բաղկացած է «Rich» (ṛc IAST) անվամբ առանձին բանաստեղծություններից, «Richas IST»: Mandalas- ը հավասար չէ երկարությամբ կամ տարիքով: «Ընտանեկան (ընտանեկան) գրքեր», Mandalas 2-7-ը համարվում են ամենահին մասը եւ ընդգրկում են ամենակարճ գրքերը, որոնք դասավորված են երկարությամբ, հաշվարկվում են տեքստի 38% -ին: Mandala 8- ը եւ Mandala 9-ը, ամենայն հավանականությամբ, կներառեն տարբեր տարիքի օրհներգերը, համապատասխանաբար կազմելով տեքստի 15% եւ 9% -ը: Mandala 1 եւ Mandala 10 - Ամենաերիտասարդ եւ ամենաերկար գրքերը կազմում են տեքստի 37% -ը:

Հիմնական աստվածները «Ռիգվեդա» - Agni (զոհաբերական բոցեր), Ինդրա (հերոսական Աստված, գովաբանեցին իր թշնամուն զերծ պահելու համար) եւ սոմա (սուրբ ըմպելիք կամ բույս, որից այն պատրաստված է): Այլ նշանավոր աստվածներ - Mithra, Varuna, Ushas (Dawn) եւ Ashwina: SAVITAR, Vishnu, Rudra, Pushhan, Brikhaspati, Brahmanaspati, Dyus (Heaven), Prithivi (Երկիր), Surya (Sun), Wash (Wind), APAS (Rain), Maruts, Aldi , Ռիբու, բոլոր աստվածներ, շատ գետեր (հատկապես sapta sindhu (յոթ հոսք) եւ Սարասվատի գետը), ինչպես նաեւ տարբեր ավելի փոքր աստվածներ, անձինք, հասկացություններ, երեւույթներ եւ առարկաներ: Ռիգվեդան պարունակում է նաեւ բեկորային հղումներ հնարավոր պատմական իրադարձություններին, հատկապես պայքարին Վեդիկ Արիասի եւ նրանց թշնամիների, Դասամիի միջեւ:

Mandala I. Բաղկացած է 191 օրհներգից: Hymn 1.1 - ը հասցեագրված Ագնին, եւ նրա անունը առաջին բառն է «Ռիգվեդա»: Մնացած օրհներգերը հիմնականում ուղղված են AGNI- ին եւ Indre- ին: Օրհներգեր 1.154 - 1.156 հասցեագրված Vishnu- ին:

Mandala 1 + Mandala 2 + Mandala 3 + Mandala 4

Mandala 1.

1., 1 .. «Ագնին» 1. Ագնին ինձ հորդորում է. Քահանայի Աստծու (ներ) ի կողմից տրված զոհաբերող զոհաբերության գլխին, Հոթառարը: 2. Agni- ն արժանի է Ռիշին անվանել նախկին եւ ներկայիս բաներ. Նա այստեղ աստվածներին կբերի: 3. Agni, (դա), թող նա հասնի հարստության եւ բարգավաճման, ամենօրյա փայլուն, գերակշռող: 4. Agni- ի, ծեսի զոհ (ներ) ում, որը դուք կներկայացնեք բոլոր կողմերից, նրանք գնում են աստվածների մոտ: 5. Ագնի-թեժ, բանաստեղծի շտապօգնության, ճշմարիտ, ամենապայծառ փառքով, Աստված Աստծու հետ կգա: 6. Երբ իսկապես արթնանում ես, Agni- ի մասին, լավ պատիվ ես անում (դու), ուրեմն դա ճիշտ է, Angiras- ի մասին: 7. Ձեզ, Ագնիի մասին, ամենօրյա, լուսավորող մթության մասին, մենք աղոթքով ենք գալիս, կրում ենք երկրպագություն 8. ծերերի հետ թագավորելու, նրա տան աճող տան վրա , 9. Ինչպես հայր - Որդի, Ագնիի մասին, հասանելի լինի մեզ համար: Ուղեկցեք մեզ հանուն բարիքի: 1., 2. «Ուրախ, Indre-Way, Miter-Varuna» 1. O ճանապարհ, եկեք հաճելի աչքերի համար, այս հյութերը եփում են: Նստեց նրանց, զանգահարեք: 2. o Լվացեք, երգիչները երդվում են գովասանական երգերում, մի կողմ, իմանալով (շնորհակալ) մեկ ժամ: 3. Լվացքի մասին, ձերն (արեւը) լցոնման ձայնը, որը տարածվում է հեռու, գնում է պատվո (ձեզ) `խմելու սոմայի համար: 4. INDRA-Wash- ի մասին, ահա այս սեղմված հյութերը (սոմա): Եկեք ուրախ զգացմունքներով. Ի վերջո, կաթիլներ (սոմա) ձեզ որոնում են: 5. Լվացքի եւ Indra- ի մասին, դուք հասկանում եք սեղմված (սոմա հյութերը), հարուստ պարգեւատրման մասին: Արագորեն եկեք երկուսդ էլ: 6. Լվացքի եւ Indra- ի մասին, սեղմելու (ներ) ը մի պահ պայմանական տեղ են գրավում, իսկական ցանկությամբ, մոտ երկու ամուսին: 7. Ես կոչ եմ անում Միտրային, ով ունի գործողությունների եւ Վարունայի մաքուր ուժ, ուրիշի (?) (Երկուսն էլ) վերցնելով, օգնեք աղոթքին, յուղազերծված ճարպին: 8. uth շմարտությունը, Mithra Varun- ի մասին, բազմապատկելով ճշմարտությունը, փայփայում է ճշմարտությունը, հասել եք Հոգու բարձր ամրության: 9. Մի զույգ Insanits Mitra Varuna, ուժեղ տեսակը, ընդարձակ բնակարանով (նրանք) մեզ տալիս են գործողության հմուտ ուժ: 1., 3 .. «Աշվինամին, Indre, All-Gods, Sarasvati» 1. Ashwina- ի մասին 2. Ashwina- ի մասին, որը հարուստ է Հրաշքներով, մոտ երկու ամուսին, մեծ պատկերացումներով, բարենպաստորեն ընդունում է (մեր) ձայները, ակնածանքով: 3. Հրաշալի մասին, քանի որ դու սեղմեցիր (սոմայի հյութերը) նա, ով դրեց զոհաբերական ծղոտը, Օ Oh: Արի, դու երկուսդ էլ հետեւում ես շողշողացող ձեւով: 4. Indra- ի մասին, արի, պայծառ փայլ: Այս սեղմված (սոմայի հյութերը) հակված են ձեզ, մաքրված մեկ ընդունմամբ (մատներ): 5. Հնդրայի մասին, արի, խրախուսվում է (մեր) ոգեւորված ոգեշնչող (բանաստեղծներ), տուժողի կազմակերպչի աղոթքների վրա, որոնք սեղմում էին (սոմա): 6. Հնդրայի մասին, արի, կոտրվեց աղոթքների վրա, բուլանային ձիերի սեփականատիրոջ մասին: Ընդունեք մեր սեղմվածը (սոմա) 1. 7. Օգնական, մարդկանց պաշտպանողներ, բոլոր աստվածների մասին, ողորմած են սեղմված (սոմա) դոնորին: 8. Բոլոր աստվածների վրա հատող ջուրը, արա, արագ, քամած (սոմա), ինչպես կովերը `արոտավայրերում: 9. Բոլոր աստվածները, ֆեկֆետինը, ցանկալի, բարենպաստ, թող նրանք տեղավորեն զոհաբերական ըմպելիքը: 10. Զուտ Sarasvati, պարգեւատրման մրցանակներ, եկեք տուժենք մեր զոհերի, հանքարդյունաբերության հարստության մտքին: 11. Հարուստ նվերների համար քաջալերելը, լարված բարի գործերի համար, Սարասվատին գրավեց զոհաբերությունը: 12. Գրանդ հոսքը լուսավորում է Սարասվատի (դրա) դրոշը: Նա գերակշռում է բոլոր աղոթքները: 1., 4 .. «դեպի Indre) 1. Ամեն օր մենք կոչ ենք անում օգնություն ցուցաբերել գերազանց տեսքի, որպես լավ տեղավորման կով` կաթնարտադրությամբ (սոմա) ! Կովերի դոնորը խթանում է: 3. Այն ժամանակ մենք ուզում ենք կազմել ձեր ավելի բարձր վոստան: Մի թաքցրու մեզ: 4. Գնացեք ձեզ համար ամենալավ ընկերներից լավը . 5. եւ թող մեր Հալսերը ասեն. «Եվ մյուսը, որ կորցրել ես, հարգանք ապահովելով միայն անփոխարինելի»: կցանկանայի պաշտպանվել: Թշնամիների մարդասպան: Միայն դուք օգնեցիք (մարտերում) մրցանակների մրցանակների համար: 9. Դուք մրցանակների համար տեղափոխվում ենք մրցանակի, հարստության մասին: 10. Ով է հարուստների հիանալի հոսք Twee, (Ով) ընկերոջը շարժվում է սեղմման մյուս կողմում (սոմա), այս indray- ը երգելու է (փառք): 1., 5 .. «To IndRay» 1. Արի: Նստեք Indra Drive, աճող գովասանքի ընկերներ: 2. Առաջիններից առաջինը, ամենաարժեքավոր բարիքի Տերը, Ինդրա - սոմա սոմայի հետ: 3. Այո, նա մեզ կփոխվի արշավում, հարստությամբ, առատ: Այո, նա մեզ կվերցնի մրցանակներով: 4. Ում մի քանի շագանակագույն ձիեր թշնամիներ չեն պահում, երբ բախում են անում մարտերում, այս inday- ը քաշվում է (համբավ): 5. Խմելու համար այս սեղմվածը մաքուր եւ խառնված թթվասերի սոմա հյութերի հոսքի հետ, հրավիրելով նրանց (խմեք դրանք): 6. Դուք ծնվել եք, անմիջապես աճեցրեք սեղմված (սոմա), Indra- ի մասին, գերազանցության համար, բարեգործության մասին: 7. Այո, սոմայի արագ հյութերը խաբում են ձեր մեջ, Indra- ի մասին, վանկարկումների ծարավ: Թող որ նրանք օգտվեն ձեզանից, իմաստուն: 8. Դուք ուժեղացրել եք փառաբանումը, դուք ունեք պուրելի երգեր, փոշոտության մասին: Թող որ մեր գովեստը ձեզ զորացնի: 9. Կարող եմ ստանալ Indra, որի օգնությունը չի չորանում, այս մրցանակը հազար հազար է, (նա), որում բոլոր քաջության ուժը: .0 Այո, այն չի վնասում մեր մարմինների մահկանացուներին, Indra- ի մասին, զայրացած ծարավուն: Վերցրեք մահացու զենքը, ով (դուք,) ում (այս) ուժով: 1., 6 .. «Անջատելու համար» 1. Նրանք օգտագործեցին դեղնավուն (?), Կրակոտ, շրջելով ֆիքսվածի շուրջը: Փայլը փայլում է երկնքում: 2. Նրանք կառչած էին իրենց սիրած շագանակագույն ձիերի մի քանի կողմերում, կառքի երկու կողմերում (?), Կրակոտ կարմիր, անկոտրում, զենքի ամուսինների: 3. Լույսի ստեղծում, քանի դեռ, ձեւի, մարդկանց մասին, անառողջ, դուք ծնվել եք Զոհայի հետ միասին: 4. Միեւնույն ժամանակ, նրանք պայմանավորեցին, որ իրենց կամքով նա նորից սկսեց ծնվել (եւ կրկին) եւ ստեղծել արժանի զոհաբերության անուն: 5. Ապաստարանում, նույնիսկ ամրոցով, Հրելայի մասին, դուք կովեր գտաք, նույնիսկ (երբ դրանք թաքնված էին) քեշում: 6. Ինչպես Աստծուն (բարձրացնել) աղոթքը, վանկարկում է հարստության հրաշալիքները, մեծ, հայտնի: 7. Օ Oh, եթե հայտնվել եք Indra- ի հետ միասին, շարժվելով անվախ, (երկուսն էլ) ուրախ, հավասար փայլով: 8. Անբուխելի, երկնային, անհատական \u200b\u200bհավաքածուի (երգիչների) ցանկությամբ առատաձեռն ձայնով (հաղթանակային երգ): 9. Եկեք այնտեղից, շուրջը թափառելու կամ պայծառ երկնքի տարածությունից: Նրան շտապեցին (բոլոր) ձայները: Օ Oh, մենք մոլիմում ենք Հնդրան այստեղից կամ երկնքից, երկրից (անկախ տարածքից) կամ մեծից (օդից): 1., 7 .. «to Indre» 1. Ի վերջո, դա Indra բարձրաձայն է `երգիչներ, Indra - Pram, Indra: 2. Այս Indra- ն միացված է մի զույգ շագանակագույն ձիերի հետ: (Թող) գ (սեղմեք նրա ձիերը), որը վնասվել է բառից, Indra-Studzzitz, Golden! 3. Ինդրան արեւը բարձրացրեց երկնքի վրա, այնքան երկար կարելի էր տեսնել (դա): Նա ժայռը բաժանում է կովերով (դրա մեջ):

4. Indra- ի մասին, օգնեք մեզ մրցանակների մրցույթներում եւ (այնտեղ), որտեղ հանքարդյունաբերությունը հազար ուժեղ է, ուժեղ ամրապնդումներով: 5. Indra- ն մեզ զանգահարում է Մեծ մարտում, Indra - Մալայայում, որպես դաշնակից, երբ թշնամիներին ծեծի է ենթարկում, (հավանում) բութը: 6. Հակ ցուլ, այդ զամբյուղով կերակուրով, o (դու,) լիարժեք, կտրելով մեզ համար, (դու,), որը չի բավարարում դիմադրությունը: 7. Որ գեղձերը (բարձրացնել) բարձր գովեստի անտեղի երթուղին. Ես նրան գովաբանելու պակաս չունեմ: 8. Հզոր ցուլի նման, նա մղում է ժողովուրդներին, գերիշխող, ոչ թե դիմադրությանը: 9. Ով է մարդկանցից մեկը, հարստության թագավորությունը, Ինդրա - ավելի քան հինգ բնակավայրեր (ցեղեր), 10. Հրելով բոլոր այն վայրերից: 1., 8 .. «Ինդրե» 1. Ի պաշտպանության, Դարուիի (ԱՄՆ) մասին, ի պաշտպանություն հարստության, հաղթական, միշտ հաղթելով վերեւում, 2. Որ օգնությամբ մենք կարողացանք արտացոլում են թշնամիներին բռունցքով (եւ) ձիով: 3. Հնդրայի մասին, եթե դուք եկեք ակումբ վերցնեք, ինչպես (դուք) Vajra- ն, (եւ) կհաղթի բոլոր մրցակիցների պայքարում: 4. Մենք Քաջ Ռադիո ենք, Անդրայի մասին, ձեզ հետ `դաշնակիցը մենք կհաղթենք պատերազմողներին (մեզ հետ): 5. Հիանալի Indra. Եվ նույնիսկ ավելի մեծ մեծություն, այո (լոտով) մանրապատկերի համար: Լայնության պես, իշխանություն (այն): 6. (Մարդկանց), որոնք պայքարում էին ականապատվել (մրցանակ), կամ երբ սերունդները հասնում էին, կամ օժտված տեսողության ուժով, ոգեշնչում էին ... 7. Օվկիանոսը, (ta) կոկորդը նման է լայն ջրերի: , , 8. Իսկապես, նրա շնորհը մեծ է (եւ) առատ (եւ) բերում է կովեր, (դա), ասես, հասունացած մասնաճյուղի համար (դա): 9. Իսկապես, ձեր աջակցությունը ուժեղ է, INDRA- ի մասին, քանի որ ինձ համար. Նրանք անմիջապես պատահում են (մատչելի) հարգելու համար (դուք իսկապես 10. իսկապես ցանկալի է փառաբանությամբ եւ գովասանական երգով, որը պետք է իրականացվի: 1., 9. Disell Խմեք սոմայի, մեծ, գերադասելի (բոլորի) առաջարկի բոլոր օրերը: 3. Անսճիռ, բոլորին, ովքեր պատկանում են բոլոր մարդկանց, ովքեր պատկանում են բոլոր ժողովուրդներին, այս սեղմումից (Սոմա): . Ընտրում է մեզ գեղեցիկ ցանկալի նվեր, Indra- ի մասին: Թող նա առատորեն լինի, հարուստ: 6. եւ) Մենք սերտորեն այստեղ ենք: 7. Ստեղծեք մեզ, Indra- ի մասին, փառքի (շատ) կովերի (ներ) ի մրցանակների, լայն, բարձր, կյանքի համար, անխոհեմ: 8. Փոխադրեք մեզ բարձր, փայլուն, հանքարդյունաբերություն, Indra- ի մասին, այդ ամրապնդումներն են լիարժեք կառքեր: 9. Երգում են Լորդ Տիրոջ Տիրոջ Պարկեշտ օրհներգերի գովասանական երգերը, որոնք գալիս են օգնության կոչին: , , 10. Անջատվող անկում, բարձր, ազնիվ տղամարդը բարձր է վերագրվում բարձր երգի: 1., 10 .. «Անջրանցում» 1. Նա հետապնդում է չեմպիոններին, գովաբանեք գովաբանություններին: Բրահմինսը, փոշոտ, բարձրացրած, կարծես ճառագայթը (տանիքի տակ): 2. Երբ նա վեր բարձրանում էր վերեւից վերեւից (եւ) տեսավ, թե որքան անհրաժեշտ էր անել, ապա Անդրը նկատում է (նրա) նպատակը: Որպես RAM (ղեկավար), նա շարժվում է նախիրի հետ միասին: 3. Փաթեթավորեք նույն զույգ երեւույթի բուլկանները, ամուր ենթադրությամբ ստախոսություններով եւ եկեք մեզ մոտ, Indra- ի մասին, խմելով մեր գովասանական երգը: 4. Եկեք գովաբանեք, վերցրեք երգը, փառավորեք, շտապեք եւ մեզ հետ միասին, Vasu- ի, ամրության, Indra- ի մասին, աղոթքի եւ զոհաբերության մասին: 5. Անհրաժեշտ է կատարել Հնդրայի համար գովելի երգը, որպես բազմակողմանիորեն, որպեսզի հզորորեն վայելեց սեղմված (սոմ) եւ մեր հասարակությունը: 6. Միայն մենք խնդրում ենք բարեկամություն, դրան, 6 հարստության համար, նրա համար `հերոսական ուժի եւ հզոր, պետք է փորձի մեզ համար, ով լավ է տալիս: 7. (թավա կովերով) հեշտությամբ հայտնաբերված, հեշտությամբ ավերված, Indra- ի մասին, (այս) տարբերությունը, որը տրված է միայն ձեր կողմից: Բացեք գրիչը կովերով: Կառավարեք, Դեյվայլ քարերի սեփականատիրոջ մասին: 8. Ի վերջո, նույնիսկ աշխարհի երկուսս էլ, պտտվելով, մի քաղցր չէ: Հաղթեց Երկնային ջրերը: (Քամի) փչեք մեզ կովերին: 9. Օ Oh, զգայուն, լսեք զանգ: Հիվանդ իմ սրտերը: Indra- ի մասին, սա իմ գովեստը ավելի մոտ է, քան զինակից: Բոլորից հետո մենք ձեզ ճանաչում ենք որպես շատ հին ցուլ, լսելով մրցույթների կոչը: Մենք հազարավոր աջակցություն ենք հայտնում հենց ամենահին ցուլի: Եվ Պի, ինդրա, Քուշիկի տեսակները, ուրախությունը, մեր սեղմվածը (սոմա): Տրամադրված (ԱՄՆ) ավելի նոր կյանք: Rishi- ն ստիպեք նվաճել հազարավոր հազարավորներ: 12. Այո, ձեզ ծածկեք այս հետապնդման բոլոր կողմերից, վանկարկումների ծարավի մասին: Թող որ նրանք (նրան), ուժեղ կյանք, որպես ամրապնդում: Եվ խնդրում եմ երջանիկ եղեք: 1., II. «To Indre» 1. Բոլոր փռված երգերը ուժեղացրել են Indra- ն, որն ընդգրկում է (ամբողջ), կատուների լավագույնը, պարոն մրցանակներ, պարոն մրցանակներ: 2. Քեզ հետ բարեկամության մեջ, Indra- ի մասին, պարգեւատրումը, մենք, ուժի Տիրոջ մասին, (ոչինչ) վախ: Մենք հաշվում ենք ձեզ հանդիպելու, հաղթողին, հորինվածին: 3. Indra- ի շատ նվերներ չեն չորացնում (նրա) ողորմությունը, եթե կովերի մրցանակից (նախիր), նա երգիչներին տալիս է առատաձեռն նվեր: 4. Երիտասարդ բանաստեղծը, որը նա ծնվել է չափազանց մեծ ուժով, Indra- ով, աջակցելով ցանկացած (մեր) գործին, բազմապատկված մատները: 5. Դուք ծառերի մեջ եք, կովերի տերը, բացահայտեց քարանձավը, քարերի ստանուշի մասին: Ձեզ աջակցում էին աստվածները, (դու) անվախորեն ոգեշնչված: 6. Ձեր նվերներով, հերոսի մասին ես վերադարձա (տուն), հայտարարելով (նրանց) գետը: Նրանք միեւնույն ժամանակ ծարավ գովասանքի մասին էին, երգիչները դա գիտեն քո մասին: 7. Կախարդության հմայքը, Հնդկոյի, Վիզալովսկու Շուշենից, դուք փորձ եք անում NIC- ի կողմից: Իմաստունը դա գիտի ձեր մասին: Կրելով իրենց փառքը: 8. Գերեզմանի բանտարկյալները կոչ են արել անխափան, շնորհիվ (իր) ուժի (Indra), որի նվերները հազար կամ նույնիսկ ավելին են:

«Ռիգվեդայի» հիմնական բովանդակությունը օրհներգերն են (ենթամթերքներ կամ հարուստ), որոնք ուղղված են տարբեր աստվածություններին, ովքեր Հնդկաստանում իրենց վերաբնակեցման ժամանակ իրենց վերաբնակեցման ժամանակ: Օրհներգերը գովաբանում են այս աստվածների սխրանքները, օգուտները, նրանց համար դիմելը «հարստություն (հիմնականում կովի մարզադաշտ տալու համար), բազմաթիվ սերունդներ, երկար կյանք, բարգավաճում:« Ընդհանուր գրքերում »խմբավորվում են որոշակի Տարնության հաջորդականությունը, որը նվիրված է տարբեր աստվածներին. յուրաքանչյուր գիրք սկսվում է Ագնիի օրհներգերից, կրակի Աստծուց, ապա հետեւեք Indre- ի օրհներգերին. Գրքերի մնացած մասը, օրհներգերի սկզբունքը ավելի քիչ հետեւողական է (IX գիրքը, ինչպես նշվեց, նվիրված Սոմոմին), բայց առաջին գրքում առաջին «Ռիգվեդան» նույնպես դիմեց Ագնիին:

Խմբերի կողմից օրհներգերի սահմանված գտնվելու վայրը, ինչպես նաեւ յուրաքանչյուր օրհներգի մի քանի կարեւորագույն կարծրատիպ, նվիրված Աստծո գովեստին, ստեղծում է «Ռիգվեդա» ընթերցողի համար որոշակի միապաղաղության տպավորություն: Եթե \u200b\u200bառաջին երկու կամ երեք օրհներգերը կարող են հետաքրքրել եւ ներգրավել բանաստեղծական խոսքի իր պատկերներն ու արտահայտիչությունը, ապա նույն պատկերները, համեմատությունները, կարծրատիպային արտահայտությունները եւ «Ռիգվեդայի» բարձր գեղարվեստական \u200b\u200bառավելությունները սկսում են կրկին կրկնել եւ կրկին տարբերվել: Հետազոտողները չեն Միշտ ակնհայտորեն տարբերվում է այս հոգնեցուցիչ միօրինակության ֆոնից:

HIMF- ի այս հնագույն հավաքը ստեղծվել է ոչ թե գեղագիտական \u200b\u200bնպատակներով. Օրհներգերը հիմնականում կրոնական նշանակություն ունեին, նրանք կատարվում էին բոլոր տեսակի ծեսերում, զոհաբերություններով: «Ռիգվեդան» սովորաբար սահմանվում է որպես կրոնական բառերի գիրք: Որոշ հետազոտողներ շեշտեցին Ռիգվեդայի օրհներգերի ծիսական պարունակությունը: Այնուամենայնիվ, այս սահմանումները ամբողջովին ճշգրիտ չեն:

Նախեւառաջ, միայն օրհներգերի համեմատաբար փոքր մասը հստակ եւ ուղղակիորեն կապված է ծեսի հետ: Հուշարձանի մնացած տեքստի վերաբերմունքը ծիսակարգի համար բավականին անհայտ է. Այս հարցը այժմ դժվար է հաստատ լուծել: Ոչ բոլոր «Ռիգվեդան» օրհներգերն են անմիջականորեն պատկանում աստվածների երկրպագության հետ: Գրքի բովանդակությունը բավականին բարդ է եւ չափազանց բազմազան է `նշված սահմանման շրջանակներում տեղավորվելու համար: Ռիգվեդայում դրա ստեղծման դարաշրջանը բավականին լայնորեն արտացոլված էր, չնայած նա մեզ համար առանձնահատուկ պատմական նյութեր է հաղորդում: Մեզ համար սա մարդկային հասարակության մշակութային զարգացման որոշակի փուլի հուշարձան է, արտացոլելով գաղափարախոսության շատ վաղ ձեւերը. «Ռիգվեդայի» հիմնական հետաքրքրությունը ներկայացնում է իր դիցաբանական նյութը: Ստեղծվել է արդեն պատմական զարգացման համեմատաբար ուշ ժամանակահատվածում, այն արտացոլվում է շատ օրհներգերում շատ հին աշխարհայացք, որը ծնվել է ընդհանուր առմամբ հասարակության գոյության նախորդ դարաշրջանում: Միանգամից զարմանալի չէ, որ Ռիգվեդայի բովանդակության ուսումնասիրությունը նպաստեց այս ոլորտում գիտական \u200b\u200bհետազոտությունների զգալի առաջընթացին:

Վ.Գ. Էրգան Վեդիկ գրականության պատմության ուրվագիծ

(Սանսկ. ऋऋ्वेद, ṛgveda IAST, "VEDA HYMN") - գերակշռող կրոնական շարականների հանդիպում, Վեդիկ գրականության առաջին հայտնի հուշարձան: Գրված է սանսկրիտի վրա: Ռիգվեդան չորս վեդիկ տեքստերից մեկն է, որը հայտնի է որպես Վեդաս: Ռիգվեդան աշխարհի ամենահին վեդիկ տեքստերից է եւ աշխարհի ամենահին կրոնական տեքստերից մեկը: Ռիգվեդայի ամենահին մանդալները համարվում են ii-vii: Դարեր շարունակ այն մնաց միայն բերանի ավանդույթի մեջ եւ առաջին անգամ գրանցվեց, հավանաբար միայն վաղ միջնադարում: Ռիգվեդան Վեդասից ամենահին եւ նշանակալից է, արժեքավոր աղբյուր `հնագույն վեդիկ ժառանգությունը եւ դիցաբանությունը ուսումնասիրելու համար: 2007-ին ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ն ընդգրկում էր Ռեգվեդան «Աշխարհի հիշողություն»:

Samhita «Rigveda» - ը համարվում է ամենահին պահպանված վեդիկ տեքստը: Ռիգվեդան բաղկացած է 1,028 օրհներգից, Վեդիկայում սանսկրիտում եւ 10,600 տեքստեր, որոնք բաժանված են տասը գրքով, որոնք կոչվում են մանդալներ: Օրհներգերը նվիրված են Ռիգգենի աստվածներին:

Գիտնականները կարծում են, որ «Ռիգվեդա» գրքերը հինգ տարվա ընթացքում կազմվել են քահանաների տարբեր խմբերի բանաստեղծների կողմից: Ըստ Մաքս Մյուլերի, բանասիրական եւ լեզվական առանձնահատկությունների հիման վրա, XVIII- ից տեւողությամբ Ռիգվեդան կազմվել է մ.թ.ա. XVIII դարաշրջանում: Փենջաբի տարածքում: Այլ հետազոտողները տալիս են ավելի ուշ կամ ավելի վաղ ժամկետներ, եւ ոմանք կարծում են, որ «Ռիգվեդայի» ժամանակահատվածը այնքան ժամանակ չէր եւ տեւեց մոտ մեկ դար մ.թ.ա. 1450-1350 թվականներին:

«Ռիգվեդայի» եւ իրանական վաղ փորձարկման միջեւ կա լեզվական եւ մշակութային մեծություն: Այս հարաբերությունը արմատավորված է պիրդորանի ժամանակներում եւ կապված է Անդրոնովսկու մշակույթի հետ: Ձիերով հավաքված ամենահին կառքերը հայտնաբերվել են «Սինսովսկի պեղումներ» պեղումների վայրերում, Ուրալ լեռներում գտնվող Սինսափտեա Պետրովայա տարածքում եւ մոտավորապես ժամադրություն են ունենում մ.թ.ա. II հազարամյակի սկզբից:

«Ռիգվեդան» 1989-1999 թվականներին ամբողջովին թարգմանվել է ռուսերեն T.A. Էլիզարենկովա: Թարգմանությունը հաշվի է առնում եվրոպական նախորդների տեքստի վրա, հանդիսանալով անվերապահ հետեւողական ներդրումը ներքին ինդինոլոգիայում, լեզվաբանության եւ բանասիրության մեջ:

Mandala 1-ը բաղկացած է 191 օրհներգից: Hymn 1.1 - ը հասցեագրված Ագնին, եւ նրա անունը առաջին բառն է «Ռիգվեդա»: Մնացած օրհներգերը հիմնականում ուղղված են AGNI- ին եւ Indre- ին: Օրհներգեր 1.154 - 1.156 հասցեագրված Vishnu- ին:

Mandala 2-ը բաղկացած է 43 օրհներգիցՀիմնականում նվիրված AGNI- ին եւ Indre- ին: Այն սովորաբար վերագրվում է Rishi Gritsamada Shaunohotra (Gṛtsamda śaunohotra IAST):

Mandala 3-ը բաղկացած է 62 օրհներգիցՀիմնականում դիմակայում է Agni- ին եւ Indre- ին: 3.62.10 հատվածը մեծ նշանակություն ունի Վեդասանմայում եւ հայտնի է որպես Գայաթրի Մանտրա: Այս գրքում օրհներգերի մեծ մասը վերագրվում է Viswamitra Gathin (Viśvāmitra Gāthinaḥ IAST):

Mandala 4-ը բաղկացած է 58 օրհներգիցհիմնականում դիմակայելով Agni- ին եւ Indre- ին: Այս գրքում օրհներգերի մեծ մասը վերագրվում է Վամադեւա Գաուտամա (Վոմադեւա Գաուտամա IAST):

Mandala 5-ը բաղկացած է 87 օրհներգիցՆախապես պատրաստված է Agni- ին եւ Indre- ին, Vishvedhev- ին, Marutam- ին, կրկնակի աստվածային Mithre Varun- ի եւ Ashvinam- ի: Երկու օրհներգը նվիրված է USHAS- ին (ZARE) եւ SAVIART- ին: Այս գրքում օրհներգերի մեծ մասը վերագրվում է ATRI ընտանիքին (Atri IAST):

Mandala 6-ը բաղկացած է 75 օրհներգիցհիմնականում դիմակայելով Agni- ին եւ Indre- ին: Այս գրքում օրհներգերի մեծ մասը վերագրվում է Bārhaspatya IAST - Semier Angiras- ին:

Mandala 7-ը բաղկացած է 104 օրհներգիցPotted to Agni, Indre, Vishwadevam, Marutam, Mitra Varuna, Ashvinam, Ushas, \u200b\u200bVaruna, Wai (Քամի), երկուս, Sarasvati եւ Vishnu, ինչպես նաեւ այլ աստվածություններ. Այս գրքում օրհներգերի մեծ մասը վերագրվում է Vasištha Maitravaurṇi IAST- ին: Դրա մեջ առաջին անգամ «Մահամմայմայա-Մանտրա» (օրհներգը `Մարութամում", 59.12):

Mandala 8-ը բաղկացած է 103 օրհներգիցհասցեագրված է տարբեր աստվածներին: Օրհներգեր 8.49 - 8.59 - Ապոկրիֆ Վալախիլի (Վագրիլյան Իստ): Այս գրքում օրհներգերի մեծ մասը վերագրվում է կտավի ընտանիքին (Kāṇva IAST):

Mandala 9-ը բաղկացած է 114 օրհներգիցՌավամանը վերածվեց Սոմայի, այն գործարանը, որտեղից արտադրվել է Վեդական կրոնի սուրբ ըմոսքը:

Mandala 10-ը բաղկացած է 191-ի հիմնըդիմակայում է Ագնիին եւ այլ աստվածներին: Այն պարունակում է Nadisti-Suctu, աղոթք գետեր, որոնք կարեւոր են Վեդական քաղաքակրթության աշխարհագրության վերակառուցման համար, եւ Պուրուշա-Սուկտան, որը ավանդույթի մեջ մեծ նշանակություն ունի: Այն պարունակում է նաեւ Նասադա-Սուկտա (10.129), հնարավոր է, Արեւմուտքի ամենահայտնի օրհներգը, պատմելով արարածի մասին:

Դիտումներ, 1 187