Կապիտան դուստրերի փաստարկներում սիրո թեման: Ռոմանտիկ սերը հեքիաթում ա

\u003e Աշխատում է կապիտանի դստեր աշխատանքի վրա

Էսսե թեմայի վերաբերյալ. Սիրեք Greenyow- ը Masha

Ալեքսանդր Սերգեեւիչ Պուշկինի «Կապիտան դստեր» պատմության մեջ ոչ միայն հարգանքի եւ հավատարմության թեման, գյուղացու ապստամբության թեման, այլեւ գլխավոր հերոսի սիրո թեման:

Տասնյոթամյա Պիտեր Գրինյովը գալիս է ծառայելու Բելոգորսկի ամրոցում, որտեղ մրցում էր կապիտան Իվան Կուզմիչ Միրոնովը: Միրոնովն անընդհատ ապրում էր բերդում կնոջ եւ դուստր Մաշայի հետ: Առաջին հանդիպման ժամանակ Միրոնովի դստեր հետ Պետրոսը տեսավ աղջկա «տարեկանը, կլոր արյունը, կոպիտ, լույսի ներքո, կոշտ մազերով, որ նա մեծ տպավորություն չդարձրեց նրա վրա Լրիվ հիմարով, եւ նրա մայրը ասաց, որ Մաշան հիմար շալվար է, զենքի ավերակներից, համարյա ցավեր: Ժամանակի ընթացքում Գրինովսը հասկացավ, որ Մաշան շատ համեստ, անկեղծ եւ խելամիտ աղջիկ էր, նրա պարզությունն ու մտածելակերպը, նա նվաճեց Պետրոսի սիրտը: Նա իր համար բանաստեղծություններ է գրել եւ որոշել է շվաբրին ցուցադրել, բայց նա պարզապես ծիծաղեց եւ խորհուրդ տվեց գնել իր համար մի քանի սերվեր: Պետրոսը, որպես պատվի մարդ, չէր կարող հանդուրժել աղջկա նկատմամբ նման խոսակցությունները եւ շվաբրին կոչեց մենամարտում, որն ավարտվեց իր վնասվածքով: Մինչ նա վիրավորվեց, Մաշան հոգ էր տանում նրա հանդեպ, նրանից չմեկնեց: Պետրոսը հասկացավ, որ նա շատ է սիրում նրան եւ խոստովանեց իր զգացմունքները, Մաշան արձագանքեց փոխադարձությամբ եւ ասաց, որ իր ծնողները գոհ կլինեն նրա երջանկությամբ: Բայց երջանիկ ամուսնության նրանց ծրագրերը նպատակադրված չէին իրականություն դառնալ: Դրանց առջեւ շատ դժվարություններ կան:

Սկզբում Պետրոսի հայրը թույլ չտվեց նրան ամուսնանալ, եւ Մաշան չէր կարող ամուսնանալ առանց ծնողների օրհնության, այնուհետեւ Էմելյան Պուգաչեւը գրավեց բերդը եւ սպանեց Մաշայի ծնողներին: Գրինվալը ստիպված էր լքել բերդը, իսկ Մաշան, փորձառու սարսափից հետո, տենդով թեքվեց: Արդեն Օրենբուրգ Գրինովը նամակ է ստացել Մաշայից, որում նա գրել է, որ Շվաբրինը նրան պահում է ամրոցի տակ ջրի եւ հացի մեջ, այսպիսով ամուսնանալով նրա հետ: Նա հարցրեց Պետրոսին օգնություն: Գեներալը չցանկացավ իր զինվորներին ղեկավարել Բելոգորսկի ամրոցի ազատագրմանը, եւ Պետրոսը գնաց փրկելու Մաշան, քանի որ նա չէր կարողացել թողնել իր սիրելիին: The անապարհին նա հանդիպեց Պուգաչեւային եւ պատմեց իր դժբախտության մասին, Էմելյանը խոստացավ փրկել Սուրոտոտը: Երբ նրանք ժամանեցին բերդ, այն ժամանակ Պուգաչեւը Շվաբրինից իմացավ, որ Մաշայի դստեր կապիտան, որը չի ցանկանում գնալ իրենց կողմը եւ սպանվել դրա համար: Պուգաչեւը դեռ ներում էր Մաշային, բայց նույնիսկ չգիտեր, թե ինչպես ընդունել նման ազատագրումը, քանի որ Պուգաչեւը ծնողների մարդասպանն էր: Պետրոսը Մաշային է ուղարկում իր ծնողներին, եւ ինքն է մնում ծառայել հետագա, բայց շուտով Պուգաչեւան բռնել է, եւ թվում է, որ ոչ ոք չի կարող ձերբակալել որպես Եմելյանի հանցակիցը: Եվ բացվում է Մաշայի բնավորության կարծրությունը եւ դրա նպատակասլացությունը: Նա ապացուցում է իր սերը Պետրոսին, գնում է կայսրուհի, որպեսզի հասնի Պետրոսի ազատագրմանը, եւ ամեն ինչ ստացվում է:

Տրամադրություն հիմա - միջին

Ես ստացել եմ շագանակագույնի դստեր վրա :) Անհրաժեշտ է ինչ-որ մեկին :))

Սիրո անունով:

«Կապիտան դուստր» վեպը պատմում է 18-րդ դարի 70-ականների դրամատիկ իրադարձությունների մասին, երբ Ռուսաստանի ծայրամասերի գյուղացիների եւ բնակիչների դժգոհությունը հանգեցրեց Էմելյան Պուգաչովի ղեկավարությամբ պատերազմին: Սկզբնապես Պուշկինը ցանկանում էր գրել մի վեպ, որը նվիրված է միայն Պուգաչովի շարժմանը, բայց գրաքննությունը դժվար թե կարոտեր դա: Հետեւաբար, հիմնական սյուժեի գիծը դառնում է երիտասարդ ազնվական Պիտեր Գրինիեւայի սերը Բելոգորսկի բերդի կապիտան Մաշա Միրոնովայի դստերը:

«Կապիտան դուստր» -ը միաժամանակ զարգացնում է մի քանի պատմվածքներ: Դրանցից մեկը սիրո պատմությունն է Պիտեր Գրինեւան եւ Մաշա Միրոնովան: Այս սիրային գիծը շարունակվում է ամբողջ վեպում: Սկզբում Պետրոսը բացասաբար արձագանքեց Մաշային, այն պատճառով, որ Շվաբրինը նկարագրեց նրան «Ես հիմար եմ շնչում»: Բայց հետո Պետրոսը ավելի մոտ է հանդիպում նրան եւ բացահայտում է, որ նա «ազնիվ եւ զգայուն է»: Նա սիրահարվում է նրան, եւ նա նույնպես պատասխանում է նրան:

Grineh- ը շատ է սիրում Մաշային եւ նրա համար շատ: Նա դա ապացուցում է ավելի քան մեկ անգամ: Երբ Շվաբրինը քայքայում է Մաշան, վեճեր վշտավորելով նրա հետ եւ նույնիսկ կադրեր: Երբ Պետրոսի դիմաց արժե ընտրել. Ընդհանուրի որոշումը եւ մնալ ավանդադրված քաղաքում, կամ պատասխանել Մաշայի հուսահատ աղաղակին, «Դուք ունեք մեկ հովանավորի համար», մոխրագույն տերեւներ Օրենբուրգը նրան փրկելու համար: Դատավարության ընթացքում, ռիսկի դիմելով կյանքը, նա հնարավոր չէ անվանել Մաշայի անունը, վախենալով, որ նա ենթարկվի նվաստացուցիչ հարցաքննության. «Դա ինձ համար պատահի, որ եթե ես դա անեմ, ապա հանձնաժողովը կպահանջի պատասխանել. Եվ միտքը այն ներշնչում է ծեծի առանձնատների միջեւ, եւ դա շատ հանգեցնում է յուրացման ... »:

Բայց Մաշայի սերը ջինովներով խորը եւ զրկվեց ցանկացած էգոիստական \u200b\u200bդրդապատճառներից: Նա չի ցանկանում ամուսնանալ նրա հետ առանց ծնողական համաձայնության, մտածելով, որ հակառակ դեպքում Պետրոսը չի ունենա երջանկություն »: Նա երկչոտ« շալվարով »նա վերածնվում է վճռական եւ համառ հերոսուհու Արդարություն: Նա իր սիրելիին փրկելու համար նա գնում է կայսրուհու բակին, պաշտպանելու իր երջանկության իրավունքը: Մաշան կարողացավ ապացուցել Գրինեւայի անմեղությունը, իր երդման ժամանակաշրջանում: Երբ Շվաբրինը վերքեր էր վերացնում Գրինեւա Մաշան նրան երկրպագում էր. «Մերիա Իվանովնան ինձ չի թողել»: Այսպիսով, Մաշան կփրկի Գրինեւային ամոթից, մահից եւ հղումներից, ինչպես նա փրկեց նրան ամոթից եւ մահից:

Պիտեր Գրինեւայի եւ Մաշա Միրոնովայի համար ամեն ինչ ապահով ավարտվում է, եւ մենք տեսնում ենք, որ ճակատագրի ոչ մի տեղեկություն երբեք չի կարողանա կոտրել մարդուն, եթե նա կազմաձեւված լինի իր սկզբունքների, սիրո համար: Մի անօգտագործված եւ անազնիվ մարդ, ով անտեղյակ է պարտականության զգացողություն, հաճախ ակնկալում է, որ ճակատագիրը մենակ մնա իր նավերի, ցրտերի, իմաստության, առանց ընկերների եւ պարզապես սիրելիների հետ:

Սրա նման Դա հաճախ պատահում է, պարզ, հասարակ մարդկանց ճակատագրի միջոցով պատմությունը դրվում է նրանց ճանապարհին: Եվ այս ճակատագրերը դառնում են պայծառ «ժամանակի գույն»: Ով է «կապիտան դուստր» Ալեքսանդր Սերգեեւիչ Պուշկինը: Պուգաչեւի եւ Պուգաչեւի ժողովրդի ներկայացուցիչը: Անկախ, ազատ իր հարաբերություններում Պուգաչեւին: Ազնիվ կապիտան Միրոնովը եւ նրա կինը: Նրանց դուստր Մաշան: Կամ գուցե հենց այդ մարդիկ:

«Կապիտան դուստր» -ում Ամենախորը միտքը շատ ավելի խորն ու նշանակալի է: Այո, քանի որ այն թաքնված կլիներ պատմողի պատկերով, ռուս սպայական, Պուգաչեւսկու ապստամբության ժամանակակից, ոչ միայն վկա, այլեւ պատմական իրադարձությունների մասնակից: Բայց ինձ թվում է, որ որեւէ կերպ չեք կարող մոռանալ մարդկային հարաբերությունների մասին, մարդկանց զգայարանների ուժի եւ խորության մասին: Պատմության մեջ բոլորը լի են ողորմությամբ: Պուգաչեւը պետք է ներխորեց Գրինեւային, քանի որ մի օր Գրինվանը Պուգաչովի տղամարդու տեսավ եւ արդեն չի կարող մոռանալ այս Պուգաչեւը: Նա սիրում է եւ արցունքաբերորեն ափսոսում է, որ Մարվան Իվանովնան, Սիրոտոտը, ով ոչ մեկի մոտ ոչ մեկի մոտ չունի ամբողջ աշխարհում, Grinev: Նա սիրում եւ փրկում է իր ասպետը Մերիա Իվանովնայի անազնիվ սարսափելի ճակատագրից:

Սիրո մեծություն: Որքան ճշգրիտ եւ համառոտ նկարագրում է կապիտան Գրենեւայի հեղինակին, երբ նա, մտավախություն ունի Մերիա Իվանովնայի ճակատագրի համար, մտավ պարետային ժամ: Գրինվոյի արագ տեսքը գրավեց պարտության սարսափելի պատկերը. «Ամեն ինչ դատարկ էր. աթոռներ, սեղաններ, կրծքավանդակներ խմորում էին. Սպասքը ընդհատվում է, ամեն ինչ մաքրվում է »: Svetlice- ում Մերիա Իվանովնան ամբողջ ընդհատումն է. Grinev- ը այն ներկայացրեց Պուգաչեւցեւի ձեռքում. «Սիրտը կոտրվեց ... Ես իսկապես արտասանեցի իմ տեսակի անունը»: Կարճ տեսարանում, երիտասարդ հերոսին մաքրող համալիր զգացմունքները փոխանցվել են փոքր թվով բառերի: Մենք տեսնում ենք եւ վախենում ենք ձեր սիրելիի համար եւ պատրաստակամություն, բոլոր միջոցներով փրկելու պատրաստակամությունը եւ անհամբերությունը սովորելու աղջկա ճակատագրի մասին եւ հուսահատությունից մինչեւ սթափություն:

Մենք գիտենք, Որպես կապիտան Գրիեւ եւ Մաշա - Դեմքի գեղարվեստական \u200b\u200bգրականություն, բայց առանց նրանց չկարողացանք պատկերացնել, որ XVIII դարի կյանքի մեր գիտելիքները աղքատ կլինեն: Եվ այդ ժամանակ մենք մտքեր չէինք ունենայի պատվի, մարդու արժանապատվության, սիրո, անձնազոհության մասին, որոնք հայտնվում են «կապիտան դուստր» կարդալիս: Grinev- ն աղջկան չհեռացավ ծանր պահի եւ գնաց Բելոգորսկի ամրոց, որը գրավեց Պուգաչեւը: Մաշան զրույց ունեցավ Պուգաչովի հետ, որից իմացավ, որ նա իր ամուսինը չէ: Նա ասաց. «Նա իմ ամուսինը չէ: Ես երբեք չեմ լինի նրա կինը: Ավելի լավ է որոշեցի մեռնել եւ մեռնել, եթե չազատվեն ինձանից »: Այս խոսքերից հետո Պուգաչեւը հասկացավ ամեն ինչ. «Դուրս եկեք, կարմիր օրիորդը. Ես քեզ կտամ »: Մաշան տեսավ մի մարդու, որը իր ծնողների մարդասպանն էր, բայց միեւնույն ժամանակ եւ նրա ուրախությունը: Հակասական զգացմունքների ավելցուկից նա կորցրեց գիտակցությունը:

Պուգաչեւը թող գնա grneev Մաշայի հետ, ասելով.

• «Վերցրեք ձեր գեղեցկությունը. Որտեղ եք ուզում գնալ, եւ ձեզ Աստծուն սիրել այո խորհուրդ »: Գրինեւայի ծնողները լավ ընդունեցին Մաշային. «Նրանք տեսան Աստծո շնորհքը այն փաստի մեջ, որ նրանք գործն ունեին ապաստանելու եւ բարձրանալու աղքատ սայլար: Շուտով նրանք հայտնի էին նրան, որովհետեւ դա անհնար էր սովորել եւ չսիրել »:

Սեր Գրինեւան Մաշային այլեւս չէր թվում, որ նրա ծնողները «դատարկ բլազ է», նրանք միայն ցանկանում էին ամուսնանալ իրենց որդու հետ կապիտան դստեր հետ: Միրոնովի դուստր Մերիա Իվանովնան արժանի էր նրա ծնողներին: Նա նրանց տարեց ամենալավը, ազնվությունն ու ազնվությունը: Անհնար է այն համեմատել Պուշկինյան այլ հերոսուհիների հետ. Մաշայի շոկենար եւ. Նրանք շատ ընդհանրություններ ունեն. Նրանք բոլորը մեծության մեջ են մեծացել բնության գյուղի վրա, մեկ անգամ սիրելով, նրանցից յուրաքանչյուրը հավերժ մնացին իր զգացմունքների համար: Պարզապես չընդունեց այն փաստը, որ ճակատագիրը պատրաստեց նրան, բայց սկսեց պայքարել նրա երջանկության համար: Անբաժան նվիրվածությունը եւ ազնվականությունը ստիպել են աղջկան հաղթահարել երկչոտությունը եւ գնալ տեսնելու էպրոպային պաշտպանության բարեխոսությունը: Ինչպես գիտենք, նա հասել է սիրելիի արդարացման եւ ազատագրման:

ՇմարիտՍիրո ուժը հսկայական է: Այսպիսով, ամբողջ վեպը աստիճանաբար փոխեց այս աղջկա կերպարը: Երկչից, կարճատես «շալակ» նա դարձավ համարձակ եւ վճռական հերոսուհի, ի վիճակի է պաշտպանել իրենց երջանկության իրավունքը: Այդ իսկ պատճառով Ռոման անուն է ստացել »

Ինքը, Ալեքսանդր Պուշկին, չգիտեր քաջության եւ վախկոտության բազմաթիվ օրինակներ, քանի որ նա ապրում էր դարաշրջանում, երբ թաքցնել նիշերի դրսեւորումները գրեթե անհնար էր: Մենամարտ, զինվորական ծառայություն, որս, քարտեզներ. Բոլոր զվարճանքի բնությունը պահանջում էր ցուցադրել քաջության եւ պատվո պաշտպանության: Միգուցե դա է պատճառը, որ գրողը ներդրել է իր ուժերը `անցյալի դարաշրջանի պատմական հայելին ստեղծելու համար, որտեղ ավելի ակնհայտ էին մարդու բարոյական առավելությունները եւ անկատարությունները: Աշխատանքի էջերում նա փորձեց դաս տալ իր սերնդին եւ նրանց, ովքեր կփոխարինվեն, մարդկանց ուսուցանելու հոգու իրական առաքինությունները: Մասնավորապես, «կապիտան դուստր» կարող եք գտնել համոզիչ փաստարկներ «Քաջություն եւ վախկոտություն» թեմայով, որոնք կօգնեն շրջանավարտներին այս ոլորտում վերջին շարադրություն գրելու համար:

1. Քաջ մարդու օրինակը Պուշկինի «Կապիտան դստեր» պատմության գլխավոր հերոսն է: Նա ցույց է տալիս իր քաջությունը ամրոցի պաշտպանության մեջ, երբ ապստամբները հարձակվում են: Պետրոսը շտապեց ճակատամարտում եւ դեմ չէր ազնվականի պատվի: Բայց շատ ավելի շատ ցնցում է նրա երդումը Պուգաչեւից, ով խոստանում է նահատակություն: Այնուամենայնիվ, պուրակը երկչոտ չէ, եւ նա իրեն դավաճան չի մտածում: Այս հատկությունը հարգում է նույնիսկ թշնամուն: Հետեւաբար, հաջորդ հերոսական ակտը բերդից ազատագրվելուց հետո իր բաժին է ընկնում: Երիտասարդը օգնում է Մաշային, եւ միեւնույն ժամանակ հապաղված հրամանը: Արդյունքում, դա ցանկանում է դատապարտել այն պաշտոնական «դավաճանության համար: Բայց այս իրավիճակում Grinev- ը արդարացված չէ եւ չի փոշմանում իր արարքի համար, քանի որ մարդու համար քաջությունը հաճախ հարեւան բարեխիղճ է, պատիվ եւ արժանապատվություն:
2. Ֆենոմենալ վախկոտությունը ներկայացնում է Պուշկինին «Կապիտան դուստր» պատմության մեջ: Շվաբրինը դառնում է ոսկրերի ուղեղի դավաճան `իր ողջ սպառիչ վախի մեղքի պատճառով: Ալեքսեյը պատրաստ է ամեն ինչի, պարզապես վտանգից խուսափելու համար: Օրինակ, նա գցում է իր արժանապատվությունը, օգտագործելով անազնիվ ընդունելություն Պետրոսի հետ մենամարտում: Իր հերթին մրցակցությունից խուսափելու համար նա նույնպես բուժում է. Ֆայլերը Cavaller- ի աչքերում: Բայց ամենացածր արարքը Բունչովշչիկ Պուգաչովի երդումն էր, որին նախապես պատրաստվեց, ակնկալելով պարտություն: Այնպես որ, վախկոտությունը պատճառեց մարդու բարոյական տարրալուծումը:
3. Քաջությունը ցույց է տալիս ոչ միայն տղամարդիկ: Պուշկինի «Կապիտան դստեր» պատմության հերոսուհին համարձակ դարձավ ողբերգական հանգամանքների պատճառով. Նրա ընտանիքը ապստամբներ սպանեց ամրոցի գրավման ժամանակ: Նա մենակ մնաց թշնամու ճամբարում, եւ նույնիսկ մենակ ընտանի կենդանու դավաճանությամբ, ով ստիպեց նրան ստիպել ամուսնանալ նրա հետ: Նման իրավիճակում ոչ բոլոր աղջիկը չէր կարող հաղթահարել զգացմունքները: Բայց Մերիան համբերատարորեն քանդեց թեստը, մինչդեռ նրանց պետք չէր վճռական գործողությունների: Երբ Պետրոսը ձերբակալվեց իր եկամուտների գնալու համար, նա գնաց կայսրուհի եւ ռիսկի դիմեց «դավաճան» խնդրելով: Երիտասարդ հերոսուհին առանց կապերի եւ դատարանում օգնություն է ունեցել փրկություն փնտրելու իր սիրելիի: Թագուհուն շոշափում էր նրա պատմությունը եւ ներում Գրինեւան: Այսպես է «քաղաքը տանում» քաջությունը:
4. «Կապիտան դուստր» պատմվածքի երկրորդական հերոս Սալիխը նույնպես քաջության օրինակ է: Չնայած նա եւ հոփը, բայց չեն վախենում նրա պարոնից եւ հարգում նրան: Երբ Grineal- ը խաղարկվում է քարտում, նրա ծառան ին անգութաբար հարվածում է նրան եւ զայրացած: Երիտասարդ ջենթլմենը կրքոտ պահում եւ պատասխանում է, բայց գյուղացին հայտնի է իր բռնելով. Նա դեռ համոզում է երիտասարդին իր արդարության մեջ, առանց պատժի վախի: Բայց հերոսի ամենախիզախ արարքը Պետրոսի փրկությունն է Պուգաչեւի բարկությունից: Դա Սալիխն էր, ով փնտրում է Գրինեւայի ներում, հիշեցնելով Պուգաչեւին Բարինին մատուցած ծառայության մասին: Ստրուկը չի վախենում մահից եւ դեմ է կոշտ ապստամբներին, մեկնելով սեփականատիրոջը: Բայց նա կարող էր դավաճանել նրան, շտապելով նրանց, ովքեր պարզապես պաշտպանեցին իր շահերը քաղաքական ասպարեզում: Այսպիսով նա կստիպեր ազատություն: Բայց քաջությունը բարձրացնում է մարդուն, այն դարձնում է նաեւ ուրիշների հանդեպ:
5. Սիրահարված վախկոտությունը շվաբրինն է ցույց տալիս, փորձելով խորամանկել եւ անազնիվ պահվածք `Մարիայի սիրտը ստանալու համար: Նա վախենում է հայտնվել նրա դիմաց, ինչպես կա, առանց կեղծ եւ անվերջ ծածկված: Հերոսը ի վիճակի չէ անկեղծ ճանաչել: Նա պարզապես վնասում է աղջկան, փոխարենը ուշադրություն եւ խնամք առաջացնում: Նրա զգացմունքները նույնպես վախից փորագրվում են, ինչպես ինքն է, եւ հերոսուհին զգում է, որ նախընտրում է մեկ այլ մարդու: Զարմանալի չէ, քանի որ մարդիկ իրականում դուր չեն գալիս անվախությունը եւ անձի անապահովությունը գործողությունների, խոսքերի եւ զգացմունքների մեջ: Հետեւաբար, քաջության բացակայությունը կարող է վնասել ոչ միայն գերեզմանի դաշտում, այլեւ անձնական կյանքում:
6. Որոշ չափով վախկոտությունը դրսեւորվում է Հայր Գրինեւայի պահվածքով, ով օրհնում է իր որդուն: Նրա վախը կարելի է հասկանալ. Որդին կարող էր խաբվել շահադիտական \u200b\u200bդրդումներից: Դեռեւս Մերիայի նահանգը անհամեմատ էր Պետրոսի հարստության հետ: Աղջիկը դժվար թե հիմք ունեցավ պահանջել նման անհավասար ամուսնություն: Հերոսը վախենում էր, որ նա պարզապես շահադիտական \u200b\u200bեւ կեղծավոր անձնավորություն էր, ով ուզում է դուրս գալ իշխանության կեղտից »: Բայց նա վախենում էր ժառանգի ճակատագրից. Այս զգացողությունը կարելի է հասկանալ եւ արդարացնել, ուստի չի կարելի ասել, որ մեկ կամ մեկ այլ վախկոտ գործողություն միշտ թելադրված է մարդու ցրտահարության կողմից: Երբեմն այս պահվածքը բավականին թանկ է, քանի որ մենք խոսում ենք մարդկանց ամենաթանկ սրտերի մասին:
Հետաքրքիր ես Խնայեք ձեր պատին:

Սիրո թեման բանաստեղծություններում: Պուշկին

© Aksenovskaya Z.e.

«Կապիտան դուստր»:

1836-ին, իր կյանքի վերջում, Ա. Ս. Պուշկինը գրել է ամենագեղեցիկ աշխատանքներից մեկը `« Կապիտան դուստր »: Նա, կարծես, կատարել է իր խոստումը, որը տրված է 3-րդ գլխի «Eugene Onegin» - ի քնարական նահանջում.

Գուցե երկնքի կամքը,

Ես կդադարեմ բանաստեղծ լինել

Իմ մեջ նոր սուրճ է կարգավորվում ...

Նվաստացնել արհամարհական արձակ;

Այնուհետեւ վեպը հին ճանապարհով

Հագեք ուրախ իմ մայրամուտը:

Բայց պարզապես վերամշակել ձեզ

Հավատարիմ ռուս ընտանիքի

Սիրեք գրավիչ երազները

Այո, մեր հին օրերի բարքերը:

(Գրել է Ա.Սուշկին 1824-ին):

Պուշկինն ամուսնացած է: Նա ուներ մեծ ընտանիք, որի համար նա Աստծու առաջ պատասխանատու է: Հիմա կյանքը նոր հարցեր է դրել նրա առաջ. Ինչ պետք է լինի ընտանիքի անդամների միջեւ փոխհարաբերությունները: Որն է հայրիկի դերը ընտանիքում: Որն է մոր դերը: Ինչպես երեխաներին կրթել: Ինչ է ընտանիքը, նրա նպատակը:

Նա պատասխանեց այս բոլոր հարցերին «կապիտան դուստր» -ում: Բայց նույնիսկ դրանից առաջ վեպը գոյություն ուներ մի գիրք, որը մանրամասն պատասխաններ տվեց այս հարցերից շատերին, «Դոմոստրոյ» է: Եվ մենք զգում ենք, որ այն ուսումնասիրվում է Պուշկինով: Բանաստեղծը պատկանում է հետեւյալներին. «Մի հայացքով հանճարը բացում է ճշմարտությունը»: Եւ հանճարի մասնակցությամբ, տեսնելով նրա էությունը, նրա ռացիոնալ ձավարեղենը, եւ, հետեւաբար, ընտանիքի վրա ուղղափառ տեսանկյունից («դոմոնտուսը» հիմնված է ընտանիքի, տնտեսության մասին սուրբ հայրերի ուսմունքների վրա, նա Իր կարծիքը ստեղծում է ընտանիքի վերաբերյալ «կապիտան դարի» աշխատանքի մեջ:

ՖեդոտովՆրա հոդվածներից մեկում նա ասաց, որ «ավելի երկար է ապրում Պուշկինը, այնքան խորանում են քրիստոնեական սերմերը»: «Կապիտան դուստր» վեպը նա գրել է իր մահվան նախօրեին (երեք ամիս), եւ ինձ թվում է, որ սա Ա. Ս. Պուշկինում «առավել ուղղափառ» -ի գործն է:

Հոր թեման:

Պետք է նկատի ունենալ, որ «կապիտան դուստր» -ի ամենակարեւոր թեմաներից մեկը իր հայրիկի թեման է, ընտանիքում նրա դերը:

Դիմեք քրիստոնեությանը, ինչպես է դա ասում Հոր մասին:

Երկնային Հայրը հիմնականում գործում է որպես ողորմած, անսահման սիրող եւ ներողամիտ Հայր: Մարդկանց մեջ նրանք նման բան են ասում. Այն երկար զգայուն է եւ բազմակողմանի:

«Տերը չի հապաղում կատարել խոստումը, քանի որ ինչ-որ երկրպագություն, որ ուժեղանում են: բայց երկար է հանդուրժում մեզ, չցանկանալով մեռնել, բայց որ բոլորը ապաշխարության են գալիս»:

Աստված սիրող հայր է: Նա անսովոր մոտ է մեզ, բայց դուք պետք է կապվեք նրա հետ կատարյալ ակնածանքով եւ սարսափով, կլինի ձեր կամքը: Քրիստոնեությունը խոսում է Արարչի ուղղահայաց վերաբերմունքի մասին արարածին, մարդուն:

Սա հենց այն է, ինչ մենք տեսնում ենք Գրինեմենի ընտանիքում Հորից տնային տնտեսություններ. Այն, ինչ ասում է Հայրը, վերջնական եւ անդառնալի որոշումն է, եւ քննարկումը քննարկման ենթակա չէ: Ավելին, այն ընդունվում է նախապես որպես միակ ճիշտ եւ արդար եւ որդի եւ մայր: Առանց Հոր օրհնության, Պետրոսը չի ընդունում մեկ ճակատագրական ակտ: (Ոչ մի ծառայություն, ամուսնություն չկա):

Այո, եւ մեկ այլ ընտանիքում `Mironovy - նույն ձեւով: Երբ բոլորը պարզ դարձան, որ Գործը, որը պատրաստում է Պուգաչեւը, կտրուկ շրջանառություն է վերցնում, Վասիլիսա Եգորովնան ասաց. «Իվան Կուզմիչ, որովայնի եւ Աստծո մահվան մեջ: Եվ այս ընտանիքում Հայրը գլուխ է: Առանց դրա, ոչ մի ընթրիք չի սկսվում:

Այս աշխատանքի երկու ընտանիքներում ուղղահայաց հարաբերություններ են: Ըստ Պուշկինի, սրանք հենց այն են, ինչ պետք է լինի: Հետաքրքիր է այն փաստը, որ հարսանիքից հետո Ա. Պուշկինը, իր սկեսուրը `Նատալյա Իվանովնա - փորձեց իր ընտանիքի վերահսկողությունը վերցնել իր ձեռքը: Բայց նա ձախողվեց, եւ այդպիսով Պուշկինը ապացուցեց, որ տղամարդը տան տերն է: Նա նաեւ հավատում էր, որ իր Հոր օրհնությունը հատկապես կարեւոր է:

Ինչու եք անպայման պետք հայրիկի օրհնությունը: Ինչ է դա նշանակում?
Սարաչի գրքում կարդացեք;

«Հոր օրհնությունը հաստատում է երեխաների տները» (Սիրա 3,9):

«Մի փառք փնտրեք ձեր Հոր ձեր անազնիվում, քանի որ դուք փառք չեք ձեր հոր անարգանքի համար: Մարդու փառքը իր հորից է»: (Սիրո 3.10):

Հոր օրհնությունը, ինչպես տեսնում ենք, մեծ ուժ է:

Այսպիսով, Պուշկինի կարծիքը համընկնում է Աստվածաշնչի ճշմարտություններին:

Ամուսինը ընտանիքի ղեկավարն է, ոչ թե այն պատճառով, որ նա տղամարդ է, բայց քանի որ նա ընտանիքում Քրիստոսի միջոց է: Հայրը պետք է ցույց տա անսահման, նվիրյալների, անձնազոհության, սիրո սիրո պատկերը, որը պատրաստ է ամեն ինչի համար խնայել, պաշտպանել, վահանակել, ուրախացնել, բարձրացնել ձեր ընտանիքը:

Հոր դերի բացակայությունը, որպես Երկնային Հոր, որպես Երկնային Հոր նահանգապետ, որը պատասխանատու է Աստծո առջեւ ընտանիքի համար, հանգեցնում է բոլոր հոգեւոր կյանքի խեղաթյուրմանը, եւ արդյունքում եւ ընտանիք:

«Կապիտան դուստրը» պատասխան է տալիս այն հարցին, թե որն է ընտանիքում մայրիկի դերը:

Մայրիկի թեման:

Եթե \u200b\u200bՀայրը երկրի վրա Աստծո նահանգապետ է, ապա Աստծո մայրը կնոջ համար վարչապետ է: Նման հասկացողությունն էր ժողովրդի մեջ:

Դժվար էր Պուշկինի վերաբերմունքը կույսին: Հիշում եմ 1821-ի ստեղծագործական գարունը: Դա իր կարծիքով զբաղեցնում է հատուկ տեղ, իր աշխատանքի պատմության մեջ:

1821 թվականի կրքոտ շաբաթը եկել է ապրիլի 5-11-ը: Դա տագնապալի շաբաթ էր. Բանաստեղծը գրել է «Refire» եւ հայհոյական բանաստեղծության, ամբողջական զգայականության եւ խայտառակության ծրագիր: Հայտնի է, որ բանաստեղծությունը կոչվում է «ԳԱՎՐԻԼԻԱԴԱ»,Քանի որ նրա հերոսը հրեշտակապետ Գաբրիել է: Բանաստեղծության 500 տողում դրա մի մասը ուշադիր ավարտված է, նշանակում է, որ այն անմիջապես չի գրվում Մահիի հետ, չնայած որ մեկ նախագիծ չի հասել մեզ: Բանաստեղծը ոչնչացրեց ամեն ինչ: Նա կգրեն. «Ինձ անհասկանալի հուզմունքը գրավեց թերությունները»:

Հմուտ դեւերը, բողոքի բովանդակությունը շեղեցին այս ճակատագրական կրքոտ շաբաթին: Չնայած նրան, որ նա նաեւ լույս է գրել «մուսա» եւ հանկարծ, ընդհատելով «կարեւորի օրհներգերը, ոգեշնչված աստվածների կողմից», «բարձր սիրով խեղդելը», փչելով նրա շուրջը, փխրուն ձայներ:

Մեկուկես տարի անց Պ. Վյազեմսկին այս կատակն ուղարկվեց այլ «տուփերի» մեջ: Վյազեմսկին ուրախացավ «Գավրիլյադով» եւ գրեց. «Պուշկինը ինձ ուղարկեց իր գեղեցիկ խորամանկությունից մեկը»: Եվ նա մենակ է, բայց շատ խանդավառ ռուս ընթերցողներ բնակարանի, անպարկեշտ «Կույս», «Սիրո արկածները Աստվածաշնչում» եւ «Աստվածների պատերազմը» տղաները ընդունեցին եւ հաստատեցին «Գավրիլյադա» -ը, որպես զվարճալի կատակ: Նրանք չէին քողարկում կատակներ ազատական \u200b\u200bգաղափարների շուրջ, բայց մայրը թույլ տրվեց Աստծո մայրը:

Վերջին անգամ «Գավրիլադայում» ֆրանսիական գրականության սկզբնական ազդեցության, անհեթեթ օրհնության մնացորդները, որոնց թվում անցկացվեց Պուշկինի երիտասարդության ամփոփիչ:

Այս բանաստեղծության վերջին տողերը հնչում են սարսափելի մարգարեության պես: Այս տողերը հատկապես վախկոտ են մեզ համար, ովքեր գիտեն, թե ինչ է սպասում բանաստեղծը բանաստեղծին.

Բայց օրերի հոսքը եւ Սեդինոյի ժամանակը

Իմ գլուխը ժամանակակից է

Եւ կարեւոր ամուսնություն բարի կնոջ հետ

Միացրեք ինձ զոհասեղանից առաջ;

Joseph ոզեֆ Գեղեցիկ Մխիթարիչ:

Ես աղոթում եմ քեզ, ծնկի թափառում

Օ ,, եղջյուրներ, բարեխոս եւ պահապան,

Ես աղոթում եմ, ապա օրհնում եմ ինձ:

Տվեք ինձ երանելի համբերություն

Ես աղոթում եմ քեզ, թույլ տվեք նորից ու նորից գնալ

Հանգիստ քուն, ամուսնու մոտ,

Աշխարհի ընտանիքում եւ հարեւան սիրո մեջ:

Ուղղակի դեւեր, լաց եւ ծիծաղում, կախարդական հայելի մեջ անորոշ կերպով նախանշում էր իր ապագան բանաստեղծի դիմաց: Եվ նա ծիծաղեց նրանց հետ, չգիտելով, թե ինչ է ծիծաղում իր վրա: Բայց, ինչպես գիտեք, «ինչ եք արթնանում, դա կծառայի»:

1828-ին խոսքը «Գավրիլյադ» -ի մասին էր, եւ ահավոր մի բան է, որ հայհոյում բանաստեղծությունը անկեղծորեն ազնիվ Պուշկինն էր պատրաստում ստելու, նվաստացնելու, հրաժարվել, նույնիսկ ամենաարդյունավետ բանաստեղծությունները:

1826-ին, երբ բանաստեղծն արդեն ստեղծեց «Մարգարե»Նա հանկարծ գրում է. «Դուք Աստծո մայր եք, կասկած չկա ...» Նա չի ծեծում կնոջ կերպարը, ով իր հանդեպ սերը առաջացնում է: Այն դառնում է «Աստծո մայր»: Եվ անմիջապես խաղային մտքերը շրջվեցին դեպի իսկական կույս: Ինչու է այդպիսի հզորությունը: Ինչու բանաստեղծ, որ «գեղարվեստական \u200b\u200bհամը չի սխալվում»: (I.A. Իլին)Դադարեցնելու ցանկություն չկա: Դեռեւս չկա, ցավոք, Աստծո մասին մտածելու իսկական ակնածանք է, հոգեւոր մասին: Չնայած «Մահացած արքայադուստրին» եւ յոթ հերոսների մասին «Ծառեվնայի» եւ «Mrojek» - ի նման »:

Բանաստեղծության մեջ «Մադոննա»(1830) Պուշկինը այսպիսի կույս եւ իր երեխան ներկում է.

Նա մեծության հետ է, նա մտքով է աչքերի մեջ -

Նայեց նայեց, հեզ, փառքով եւ ճառագայթներով

Իմ ցանկությունը կատարվեց: Ստեղծող

Դուք ինձ ուղարկեցիք, դուք, իմ Մադոննան:

Այո, նա սիրում է Նատալիա Նիկոլաեւնա Գոնչարովին: Այո, այն գեղեցիկ է, բայց համեմատության համեմատության մեջ
Համարյա հայհոյում է: Սոնետի ավարտական \u200b\u200bգիծը կեղծ է թվում.

Մաքուր նմուշի մաքուր հմայքը

Բառը "charm" Ներսում եւ. ԴալիՏալիս է նման մեկնաբանության.

Գայթակղություն, հմայքը, որը գայթակղվում է ամենաբարձր չափով. Խաբեություն, գայթակղություն, խորամանկ, խորամանկ, խորամանկություն, չար ոգուց գայթակղություն:

Պուշկինը «հմայքը» բառն ունի դրական իմաստով:

Սա այս հարցի ֆոնն է: Բայց «կապիտան դստեր» Պուշկինում կույսին, նայեք բացարձակ ուղղափառ անձին: Համոզվելու համար, որ մենք դիմում ենք Աստծո մոր կյանքին:

Աստծո մայրը տիրապետում էր բազմաթիվ առաքինություններ, բայց դրանցից ամենաբարձր երեքը. Ամենախորը Խոնարհություն, կրակի սերը Աստծո հանդեպ, մաքուր եւ հոգեւոր մաքրություն:

Եթե \u200b\u200bմայրը կունենա այդ հատկությունները, աշխարհը, խաղաղությունը, բարգավաճումը, հրամանը կգա տան մեջ: «Դոմոստրոջուի» խոսքով, ընտանիքը հստակ տարանջատում ուներ ամուսինների միջեւ աշխատանքի բաժանումը: «Domostroy» - ում նա տնային տնտեսություն է, այնքան շատ կանայք են բնորոշում «ուժեղ քաջություն եւ անփոխարինելի միտք, իհարկե, տղամարդիկ, ինչու նրանք կարող են ամուր կառավարել Նիշեր եւ արքայադուստր Օլգա, եւ Մարթան փակցված է ընտանիքում:

Երկու ընտանիքներ վեպում: Տեսնենք, թե որն է մայրիկի դերը ընտանիքում:

Ընտանեկան ողնաշար:

Փշնջող տնտեսության տանը զբաղվում է մայրով: Մենք նրան կգտնենք խոհարարության պատրաստման համար, բառացիորեն հենց առաջին էջերում:

Երբ ամուսինը որդու անձնագիրն ընդունեց, նա դիմում է կնոջը, նա գիտի, թե որտեղ եւ ինչ է ստում, տան մեջ պետք է լինի պատվեր:

Կյանքի հիմքը աշխատանքն էր, հետեւաբար, ծուլության, պարապության, հարբածության կտրուկ դատապարտումը `այն ամենը, ինչը շեղում է աշխատանքից:

Պետրոսը գնաց տասնյոթերորդ տարին, եւ նա դեռ հետապնդում է աղավնիներին եւ օդային օձ է խաղում: Հայրը կտրուկ փոխում է իր ապրելակերպը. «Այսպիսով, դա կախվել է»:

Շտապօգնության մասին մտածելը. «Այդպես հարվածեց մորը, որ գդալը կաթսայի մեջ գցեց, եւ արցունքները շարժվեցին նրա դեմքին»: Նա գիտեր իր ամուսնու բնավորությունը. «Նա չօգնեց փոխել իր մտադրությունները եւ ոչ էլ հետաձգել նրանց կատարումը»: Բայց սա, ինչպես տեսնում եք, ես գիտեի Պետրոսին, գիտեի եւ հարգում եմ իմ Հորը դրա համար: «Նա մի բառ չէր ցրվում գործով»: Նա նշանակվեց եւ Պետրուշիի մեկնելու օրը: Նա, ինչպես պետք է, պատրաստվում էր ճանապարհին, մայրը հոգացել էր: Որդի անցկացնելը, «արցունքներով» պատժեց նրա առողջությունը: Սա մեզ ցույց է տալիս իր խոնարհությունը:

Երբ Պիտեր Անդրեյիչը «բեռնված է» Սիմբիրսկ տրակտորում, Saveich- ը կարդում է նրան հրահանգ. «... Եվ ով եք գնացել: Թվում է, որ ոչ Հայրը, ոչ պապը, ոչ մի բան չունի , բացառությամբ կվասի, բերանում չի ցանկացել որեւէ բան վերցնել ... «Սավելիիչի կրկնօրինակը նույնպես Պետրա ծնողների բնութագիր է:

Հիշեք մեկ այլ դրվագ, որտեղ մենք տեսնում ենք մոր դերը Գրիեւոյի տանը. շտապեց իր մորը ոտքերի մեջ, ջրերը քրեական թուլության մեջ »: Եվ շարունակվում է. «Մայրը չէր սիրում կատակել սրա հետ եւ դժգոհել Հորից» (Հիշեք, որ միայն հայրը կարող էր պատժել): Ձգվում է նման իրավիճակում, մի պատժեք. Սա անձնատուր է: Այսպիսով, անհատական \u200b\u200bհարվածների հիման վրա, մայրիկի պատկերը բավականին հստակ գանձվում է: Յուրաքանչյուր ընտանիք ունի երեխաներ: Վարորդների երեխաները բարդ խնդիր են: Կրթության թեման ավետարանում է:

Մենք գիտենք չորս Ավետարանները, բայց նրանց մեջ Աստծո մայրը, որը պատկանում է արտահայտություններին, ընդամենը մի քանիսը:

Առաջին դրվագ: Երբ Հիսուսը 12 տարեկան էր, նրանք արձակուրդի եկան Երուսաղեմ: Վերջում

Տոնը վերադարձվեց տուն: Նա հարազատների եւ ծանոթների միջեւ չէր: Մի գտնեք այն, վերադարձավ Երուսաղեմ, փնտրելով նրան: Գտավ երեք օրվա ընթացքում »տաճարում նստած ուսանների մեջտեղում, ովքեր լսում են նրանց եւ հարցնում նրան. ... Եվ մայրը նրան ասաց.« Ինչ ես արել մեզ հետ Քեզ համար եւ ես փնտրեցի քեզ համար »[lk. 2,45,48]:

Բայց Գրինեմենի բնագավառում կա նման դրվագ: Երգի հետ մենամարտի վերքի մասին իմացավ, Հայրը նամակում գրում է իր որդուն. «Մայրը, իմացավ քո մենամարտի, Սամենկայի մասին»: Եւ նաեւ գծեր.

Մայրը հեռացավ այն մտքից, որ Որդին կարող էր սպանվել: Միգուցե ոչ պակաս սարսափելի միտքը բոցավառվեց. «Անկախ նրանից, թե նա շփոթված էր իրական ձեւի հետ»: Պետրաի ծնողները նույնպես, հավանաբար, մտավոր բացականչեցին. «Չադո, ինչ ես արել մեզ հետ»:

Մենք տեսնում ենք մեծ մայրական սեր, բայց նույնպես ցանեցինք: Հորից նամակ ստանալով, Պետրոսն ասում է. «... Ամենից շատ նեղսրտում է ինձ մոր հիվանդության մասին»: Նա միշտ ասում է, որ «մայր» բառը նրա հետ կապված: Այո, եւ նրա հայրը նրան շատ է անվանում, նշանակում է, որ նա սիրում է, ափսոսում է, բոլոր խստությամբ, նույնիսկ իր բնավորության ծանրությունը:

Աստծո մոր ամբողջ կյանքը որդու համար անհանգստության է ենթարկվել: Հիշեք հաջորդ դրվագը նրա կյանքից:

Քառասունօրյա գրառումից հետո Տերը վերադարձավ Գալիլեա: Նա ուսուցանում էր ժողովարաններում եւ փառաբանվում էր: Նա եկավ Նազարեթ, որտեղ նա մեծացավ, ինչպես նաեւ ուսուցանում էր ժողովարանում: Բայց նախանձող դպիրներն ու փարիսեցիները սկսեցին խոսել իրենց միջեւ. Որն է այս նոր ուսմունքը: Մենք գիտենք այս ուսուցիչին: Նա Գալիլեանինի ատաղձագործի որդին է: Ծաղրելը եւ հայհոյանքը ընկան դրա վրա: Հիսուսը մեղադրում էր նրանց: Նրանց սրտերը լցված էին ցասումով, նրանք հարվածեցին Հիսուսին քաղաքից եւ տանում էին լեռան գագաթը, նրան այնտեղից տապալելու համար: Այս պահին Մարիամ Աստվածածնին Նազովրեցի մեջ էր, նա շտապեց այնտեղ: Բաժան աղաղակներով եւ չար մարդկանց, Նազարենի, Աստծո մայրը հասկանում էր, թե ինչ սարսափներ են սպառնում որդուն: Բայց դա չի եկել եւս մեկ ժամ: Հիսուսն անզգուշացավ նրանց միջեւ եւ թոշակի անցավ Նազարեթից:

Ավանդույթը ցույց է տալիս իրադարձությունների տեղը. Այս լեռը գտնվում է Նազովրեցի հարավային կողմում: Եվ առաջին քրիստոնյաների վերին գագաթին, ի հիշատակ ալյուրի, Աստծո մոր կողմից տեղափոխվել է «վախեցած մոր եկեղեցի»:

Յուրաքանչյուր մայր կարող է դրվել այդպիսի «վախեցած մոր եկեղեցի»: Ներառյալ մայրը Peter Greens- ը:

Վիրջինի Մարիամի ամբողջ կյանքի ամենավատ իրադարձությունը Որդու խաչելությունն է, նրա առաջիկա խաչը: Հովհաննեսի ավետարանում ասվում է. Զույգեր տառապանքից, լուռ եւ դիտում: Արդյոք մենք ունենք այն խոսքերը, որ նա կարող է մխիթարել իր որդուն, բացի այդ, նա գիտեր, որ ծնվել է այս ժամվա ընթացքում: Բայց եկեղեցական պոեզիան ասում է, որ մոր շրթունքները շշնջում են. «Վերանայեք աշխարհը, ստացեք փրկություն ձեզանից եւ Իմ Զորություն վառվում համար տեսանյութ, որպես խաչել Դու... » Աստծո մայրը միշտ լուռ տուժեց: Լուռ տառապում է. Դա երկրի վրա էր: Երբեմն նրանք խոսում են այսպիսի մահվան պատճառի մասին. Լսվեց արյուն: Այսպիսով, Աստծո մայրը ուներ անտեսանելի նահատակների արյան հավերժական ավելցուկ:

Յուրաքանչյուր մայր ունի իր սեփական կալվարը, որովհետեւ Գրինեմենի ընտանիքը լուրն է Որդու դավաճանության մասին:

Երբ Գրիեւոյի ծնողները ստացան այն լուրը, որ Պետրոսը ձերբակալվել է «Փոխհատուցման ծրագրերում», եւ որ միայն «արժանիքների եւ ծերերի հարգանքից» Էկինատինա II- ը ներում է կատարել «Ամեն ինչ տանջում է» Սիբիրի շրջանը դեպի հավերժական կարգավորում: Ավարտին ձերբակալում է «Ամեն ինչ ... Ընտանիք,« Հայրը »գրեթե սպանվեց»:

Պետրոսի մայրը լուռ լաց էր լինում, իր Հոր հետ «չի համարձակվում լաց լինել», «նրան վերադառնան եռանդ», «վախեցած նրա հուսահատությունից»: Երբ սրտի սրտերը անտանելի են, այնպես որ ուզում եք գոռալ, հառաչել, ձայնով աղաղակել: Եվ ահա այնպիսի իրավիճակ է, որ մայրը չի կարող լաց լինել: Այնուհետեւ նման պահերին դուք այրվում եք Նեգասկիկով:

Մեր տիկնոջ խոսքերը «Իմ Զորություն Այրվող » Ավելի լավ է արտացոլել Պիտեր Կանաչների պետությունն ու մայրը:

Ինչպես տեսնում եք, ակնհայտ է Աստծո մոր եւ հասարակ ռուս կնոջ կյանքի փոխհարաբերությունները:

Միրոնովի ընտանիքը:

Պատմությունը ցույց է տալիս մեկ այլ ընտանիք `Միրոնովի ընտանիքը:

Պիտեր Անդրեեւիչ Գրինեւը ժամանել է ծառայելու Բելոգորսկի ամրոցում, ես եկել եմ Միրոնովի նավապետին, որպեսզի ներկայացնեմ իրենց ժամանման մասին. «Ես մտա մաքուր սենյակ, բացահայտվեց հին»:

Նա կարծես հայրենի տարիքում էր: Կապիտանը չէր, եւ Վասիլիս Էգորովնան հրամայեց բոլորին, իր կինը: Նրա համար բերդը տուն է: Դա հանգեցնում է բոլոր տնտեսական գործերին. «Ես նայեցի ծառայության գործերին, ինչպես իմ տիրոջ, այնպես էլ բերդը կառավարեց այնպես, ինչպես իմ տունը»: Նա հրամայեց զանգահարել գլխարկ եւ պատվիրել. «Maksimych! Բնակարան պարոն սպա, եւ ավելի կարեւոր է պատասխանել Պիտեր Անդրեեւիչին»: Անմիջապես դիմում է նրան հարցով. «Դե, ինչ, առավելագույնը, ամեն ինչ անվտանգ է»:

Ամեն ինչ, փառք Աստծո, հանգիստ, «կազակը պատասխանեց.« Միայն CROZH Պրոխորովը շտապեց լոգանքի մեջ Ուսինյան Նեգուլինայի հետ տաք ջրային մտրակ: Այստեղ անմիջապես հարցնում է.

Իվան Իգնատիչ: - ասաց ծերունի ծերունի կապիտանը: - Առարկայի Պրոխորով Ուստնիի հետ, ով ճիշտ է, ով է մեղավոր: Այո, երկուսն էլ եւ պատժելը:

Խորհուրդը ճշմարիտ է. Երկուսն էլ միշտ մեղավոր են:

Նա ինքը պատժում է Գրինեւային եւ Շվաբրին մենամարտի համար: Իվան Իգնատիչը ասում է. «Նա հրամայեց բոլորին առանց հրամանատարի իմացության»:

Շվաբրինը ցուրտ նկատեց, որ միայն Իվան Կուզմիչը կարող է դատել նրանց. «Սա է նրա գործը»: Commandantusch- ը առարկեց. «... Արդյոք ամուսինն ու կինը եւ կինը ոգին չեն եւ մեկ մարմին»:

Grineh- ը ընդունվեց ... «Որպես բնիկ»: Ամրոցում, արժեքների տնային հիերարխիա: Առօրյա կյանքի ռիթմը թելադրում է «ապուր» եւ «հյուրեր»: Վասիլիսա Եգորովնան ասում է Պալաշկան. «Ասա Բարինա. Հյուրերը սպասում են, ապուրը կարգավորվում է»: Ոչ մի հայր չի սկսում ընթրիք: Տան գլուխը եւ ահա հայրը: Dinner աշ Վասիլիս Էգորովնան մի րոպե չփայլեց եւ ասաց Պիտեր Գրինվոն. Որն է նրա նկարը: Fresh Crest, այո փունջ, եւ փողի սուրբ (ներիր Աստծուն), որի հետ պետք է գնալ լոգանք: Թվում է, թե նրանք շատ հանգիստ են ապրում, բայց դա ակնհայտ հանգիստ է: Վասիլիսա Եգորովնան բարձրաձայն ասաց, թե ինչ է ամեն օր հիվանդանում նրա հոգին: Եվ նա, ինչպես տեսնում ենք, անընդհատ ահազանգում ապրում էր իր դստեր ճակատագրի համար:

Հանգիստ ժամանակում «ղեկավարում» է «Վասիլիս Էգորովնան» բերդը: Բայց երբ բերդը պաշարեց Պուգաչեւը, երբ կտրուկ շրջադարձ էր ունենում, եւ երբ փամփուշտները սկսեցին սուլել ականջները, նա բարձրանում էր իր ամուսնուն եւ ասաց. «Իվան Կուզմիչ . Օրհնեք Մաշային: Մաշան, արի »: Հաջորդը, նա ասում է. «Մենք կուղարկենք Մաշային: Մի հարցրեք ինձ երազի մեջ. Ես չեմ գնա: Ես ձեզ հետ միասին ոչինչ չունեմ ուրիշի կողքին: մեռնում »:

ԷնթոնիՍուրոժսկիՆա գրել է, որ հանուն իր ամուսնու եւ կնոջ, պետք է «թողնի ամեն ինչ, մոռանա ամեն ինչ, որպեսզի պոկեն իրենից, եթե անհրաժեշտության դեպքում գնա նրան Խաչ."

Այսպիսով, Վասիլիս Էգորովնան ստացավ:

Այսպիսով, «կապիտան դուստր» երկու ընտանիքներում:

Երկու ամուսնություններում ծնողները բանտարկված են: Վասիլիսա Էգորովնան եւ Ավդոտա Վասիլեւնան կանայք, կանայք, տանտիրուհի, մայրեր էին:

Պիտեր Գրենեւայի հայրը «Ամուսնացած սարքը Avdata Vasilyevna yu., Աղքատ ազնվականների դուստրերը»: Աղքատների վրա ստիպված չեն լինում ամուսնանալ: Ապրում էր համաձայնությամբ: Ամուսնացած է օրիորդը: Շեշտված Պուշկին: Նա իր տեղում ունի յուրաքանչյուր բառ:

Օրհնելով իր դստերը, կապիտան Միրոնովն ասաց. Եվ այս ընտանիքում սերը թագավորեց, աշխարհը, իր սիրո համար, միմյանց հանդեպ:

Բայց այս ընտանեկան աշխարհը սկսվեց մի աղջկա կերպարով, որն այնուհետեւ դառնում է անպարկեշտ կին: Տեսնենք, թե ինչպես եւ ինչպես է նկարում աղջկա կերպարը աշխատանքի հեղինակի կողմից:

Առաջին անգամ մենք տեսնում ենք Մաշա Միրոնովի աչքերը Պիտեր Գրինեւայի աչքում. «Եզրոնների մի աղջիկ կար, կլոր ծնված, կոպիտ մազերով, սահուն սանրված է նրա ականջների համար, որը նա ուներ եւ այրվել»: Վերջին րոպեի ականջները խոսում են նրա համեստության մասին: Հաջորդը, կարդացեք. «Առաջին հայացքից, դա շատ ... դուր է գալիս»: Գրինվո, քանի որ Շվաբրինը նկարագրեց նրան «Ես հիմար եմ շնչում»: Նա մտավ «անկյունում նստած եւ սկսեց կարել»: Եվ Մաշան դաստիարակվեց անգործության միջոցով: Եվ ինչպես հնչում են նրա խոսքերը. «Ես դրա մեջ գտա խոհեմ եւ զգայուն աղջիկ»: Այդ ժամանակ նա հայացք ուներ իր ընկերուհուն: «Առաջնայինություն», ըստ Գ.-ի, սա խելամիտ է բառերով եւ գործողություններով, ամենօրյա իմաստությամբ, օգտակար զգուշությամբ եւ հաշվարկով: «Զգայուն» տպավորիչն է, ով ունի կտրուկ զգացմունքներ, խստորեն զարգացած բարոյական զգացմունքները, կրկին Գալ:

Պիտեր Անդրեյեւիչը տանում է ոչխարի կնոջը: Բայց Savelich- ի իրավունքները, ասելով. «Որ այդպիսի հարսնացուն անհրաժեշտ չէ եւ օժիտը»: Նրա խոհեմությունը, նրա մաքրությունը, մաքրարարությունը, Աստծո հանդեպ սիրո կրակը նրա օժիտումն է:

Սուրբ ֆիզիկական մարմինը ծայրաստիճան շեղված է: Պատահական չէ, որ Տերը, Հիսուս Քրիստոսը, հետաքրքրվեց, որ իր մայրը մաքուր է, վայելելով իր մարմինը մաքուր, ինչպես արքայական պորֆիրայում », - ասում է եկեղեցու հայրերը:

Կույսերի, մաքրագործության որակի մասին, որի մասին Սբ. ՍերաֆիմՍարովսկիՆա խոսեց այն մասին, թե ինչպես ամենաբարձր սխրանքը, այսօր այն հատուկ գեղեցկություն է պահանջում: «Կույսությունը առաքինության բոլոր առաքինություններից ամենաբարձրն է: Եվ եթե նրանք ունենան այլ բարի գործերի պակաս, ապա դա բավարար կլինի փոխարինման բոլոր այլ առաքինությունների համար. Վիրգնը տիրապետում է Հոգեւոր եւ մարմնական - սրանք Աստծո մոր առանձնահատկություններն են: Նա ունի նաեւ Աստծո հանդեպ կրակոտ սերը:

Մերիա Իվանովնան ծանր է հավատքի մեջ, ինչպես Flint: Խեղճ աղջիկ է նայում Swabrin- ին, «խելացի մարդ եւ լավ ազգանուն եւ ունի պայման»: Բայց նա չի ամուսնանում նրա հետ: Ինչու Ահա նրա պատասխանը. «... Բայց ես կմտածեմ դրա մասին անհրաժեշտ կլինի բոլորի տակ, որպեսզի համբուրվի ... ցանկացած բարեկեցության համար »: Նա, մուրացկանությունը չի ցանկանում նյութական բարեկեցություն ստանալ նման գին: Աստծո ի դեմս, մարդիկ ստում են, ինչը սիրում է չսվածը: Նա չի ցանկանում անմաքրություն, սրտի անկեղծություն: Նա ցանկանում է մաքուր լինել ոչ միայն մարմնի եւ հոգու կողմից, այլեւ աղբ: Պետրոսի հայրը նախ օրհնությունը չի տվել ամուսնության Որդուն կապիտան դստեր հետ. Նա այդ ժամանակ չգիտեր, որ այս աղջիկը գանձի հետեւում էր: Եվ նա հրաժարվեց ամուսնանալ Գրինվուդից, առանց ծնողների օրհնության, պահելով մեղքից եւ Պետրոսից: Այնուհետեւ նա պատմում է նրան. «Ես, եթե դուք կսիրեք մեկ այլ ... Ես աղոթելու եմ ձեզ համար»: Խնդրում ենք նկատի ունենալ «ձեզ համար», ոչ թե «ձեզ համար»: Սա մաքուր, քրիստոնեական սիրո նմուշ է: Նա իր ծնողներին երբեք չի ասել: Պուշկինը շեշտում է իր խոնարհությունը, հեզությունը, մաքրությունը հոգեւոր եւ մարմնական, մաքրաշարժությունը, տաք սերը Աստծո հանդեպ, այսինքն, Մաշան ունի Աստծո մայրիկի առանձնահատկությունները: Եվ իր մաքրության համար, Տերը պարգեւեց իր խոհեմությունը, խոհեմությունը, եւ սիրելի պատճառաբանությունը տրվում է նրանց, «ով է մաքուր սիրտը, մարմինը եւ բերանը»): Եկեղեցու հայրերը ասում են, որ «խոնարհությունը ճշմարտությունը տեսնելու ունակությունն է»: Եւ նրան տրվում է: Նա հավատարիմ գնահատական \u200b\u200bէ տալիս Շվաբրինային, խոսելով նրա մասին. «Նա շատ պայմանավորված է ինձ հետ եւ տարօրինակ. Ես չէի ուզում աշխարհում լինել, որպեսզի ես այնքան չցվեի նրան»: Նա տեսավ իր չարությունը:

Պուշկինը, հետեւաբար, ցանկանում է ասել, որ Մաշա Միրոնովայի ծնողները կատարել են իրենց առաջադրանքը, նրա ծնողական նպատակը, հիանալի դուստր մեծացնելով:

Պուշկինը, երբ նա ամուսնացավ Նատալիա Նիկոլաեւնայի հետ, խնդրեց նաեւ իր օրհնությունների ծնողներին.

«Ես քո օրհնությունը խնդրում եմ ոչ թե որպես պարզ ֆորմալություն, այլ այն պատճառով, որ դա անհրաժեշտ Մեր երջանկության համար: Թող իմ կյանքի երկրորդ կեսը ձեզ ավելի շատ մխիթարություն բերի, քան տխուր երիտասարդությունը »:

Ինչպես տեսնում եք, նա եկել է հասկանալու դրա անհրաժեշտությունը: Բայց նա նույնպես հասկացավ մյուսը. Մայր աղոթքի ուժը: Նրա կնոջը նրա նամակները շատ հաճախ ավարտվեցին բառերով.

«Քրիստոսը ձեզ հետ է, իմ երեխաները ... Mashka, Sasha Redhead եւ դուք համբուրվում եք եւ մկրտում: Տեր ձեզ հետ ... Քրիստոսը ձեզ հետ է օրհնում . Բոլորը, արդյոք այն օրը, երբ աղոթում եք, անկյունում կանգնած »: (14 հուլիսի, 1834)

«Շնորհակալ եմ, որ աղոթում եք Աստծուն ձեր ծնկներին սենյակի մեջտեղում: Ուրախ եմ մի փոքր աղոթել եւ հույս ունեմ, որ ձեր մաքուր աղոթքը ավելի լավ է, քան իմ եւ մեզ համար»:

Եվ սրանք միայն ծիսական բառերը չէին, այլ իրական զգացմունքների արտահայտություն: Բնիկ, թանկարժեք մարդկանց հետ Պուշկինը չի խաղացել բառերի հետ, այնքան ավելի շատ լավ գիտեր նրա գինը:

Հիշեք հաջորդ դրվագը: Մերիա Իվանովնան գնաց Սանկտ Պետերբուրգ », հովանավորչություն փնտրելու եւ ուժեղ մարդկանց օգնելու համար, ինչպես իր հավատարմության համար տառապող մարդու դուստրը»: Պետրոսի մայրը աղոթում էր որդու համար, գործի հաջող ավարտի մասին: Մայրիկի աղոթքից վերեւ չկա: Եվ նա օգնում է որդուն: Ասում են. Մայրիկի աղոթքը ծովի հատակից կտա: Այսպիսով նրանք ասում են միայն մոր աղոթքի մասին: Նրա մոր աղոթքի մասին նրա պատկերացումը հետաձգվեց պատմվածքի էջերում:

Մի քանազոր. Բայց. IlyinԳրել է:

«Պուշկինը փնտրում էր ամբողջ կյանքը եւ ուսումնասիրում ... եւ այն, ինչ նա գտավ, նա չհիասթափեցրեց միայն մտածելով, բայց իր սեփական էությունը: Նա է Գինը Այն, ինչ նա սովորեցրել է լինել: Նա սովորեցրեց չսովորել եւ չցանկանալով դասավանդել, բայց դառնալով մարմնավորում »:

Հիշեցնենք. Լեյալեվ.

Եկեղեցում ամուսնությունների ղեկավարներ են, սեպեր են, այս պսակները նահատակության խորհրդանիշ են: Նահատակություն, քանի որ մարդը լուծվում է մեկ ուրիշի համար ապրելու համար, վերապրելով իր էգոիզմով եւ լքելով կյանքը իր համար: Եվ դա մեկ օր չէ, այլ կյանքի համար:

Ի վերջո, սերը ցանկություն է, բոլորին վճարելու ցանկությունը: Դա այն էր, ինչ հասկացա Պուշկինի ամուսնությունը:

Հենց դա շեշտը դնում է իր հոդվածում Պուշկինի մասին ակնառու ռուս փիլիսոփա Մեջ. Դեպի. Սոլովեվ.

ՄԱՍԻՆ Բարձրացում.

«Կապիտան դուստրը» հստակ տեսանելի է կրթության թեման: Մենք կլսենք, թե ինչ են ասում Եկեղեցու հայրերը այդ մասին:

«Ծնողների համար բոլորը պետք է աննշան լինեն երեխաների կրթության համար,« Նա ուսուցանում էր ՀովհանZlatoust.

Ա.Ս.Ս.Պուշկինը գրել է Միխայլովսկու եղբորից.

«Գիտեք իմ դասերը: Lunch աշից առաջ ես գրառումներ եմ գրում. Այս հեքիաթների գեղեցկությունը » (1824, նոյեմբեր): Մենք գիտենք, որ Պուշկինը մանկության մեջ պատշաճ կրթություն չի ստացել:

Նա կրկին կասի. «Ոչ մի դաստիարակություն բոլոր չարիքների արմատն է»: (Նա, ըստ երեւույթին, դատում է այդ մասին իր սեփական փորձի մասին):

Բայց պատմության մեջ ծնողները աշխատում են, եւ երեխաները բարձրացել են աշխատասիրությամբ: Միրոնովի տանը միշտ մաքուր է, Մաշայի դուստրը գիտեր, թե ինչպես կարելի է կարել:

Գրեւոյի մոր տանը մայրը միշտ գտնվում է աշխատանքի մեջ, բայց Որդին չէր թափվում, նրանք չէին ուզում, որ նա դանդաղ լինի եւ նրան տվեց ծառայության:

«Կրթություն ... Պետք է երեխային տեղեկացնի կյանքի նոր ձեւ: Դրա հիմնական խնդիրը հիշողությունը լրացնելն է, այլ ոչ թե խելքի ձեւավորման մեջ, բայց դա Մի քանազոր. Բայց. Ilyin, Հրաշալի ռուս փիլիսոփա, դաստիարակության նպատակի մասին:

Երկու ընտանիքներում ծնողները հավատում էին, որ մարդիկ եւ երեխաները մեծացել են. Վառեց երեխաների սրտերը Աստծո հանդեպ մեծ սիրո կրակի մեջ: Բոլոր դժվար պահերին Գրինեմենի ընտանիքի բոլոր անդամներն ապրում են Աստծո ողորմածությամբ: Բայց Պուշկինը կյանքի վերջում եկավ նույն մտքի. Հիմնական բանը Խնդիր ընտանիքներ դաստիարակությունն է Երեխաներ մեջ Ճահիճ, հավատացյալներ մի քանազոր Ապրուստ միջոցով Օրենքներ Աստված.

ԿրթությունԿ.ՈղբալՇատ կարեւոր դեր է խաղում: Ընտանիքում հիմնականը Հայրն է (ինչպես արդեն նշվեց), եւ դրա կարգը Պիտեր Գրինեւայի կրթության մի մասն է: Պիտեր Անդրեեւիչը երբեք չի մերժում իր ծնողներին, եւ դա մեզ ցույց է տալիս իր խոհեմությունը: Որդու համար հիանալի օրինակ է նրա հայրը, որը «հարգելի անձնավորություն» էր, քանի որ նրա գեներալը նրան անվանում է: Նրա ծնողները վաղ մանկությունից հոգացել էին Որդու դաստիարակությունը: Նրանք նրան են վարձում ֆրանսիացի ուսուցիչ, որպեսզի նա մեծանա ոչ ավելի, քան մյուսները: Բայց իմանալով Մեծի Բոպրիի հատկությունների մասին, հայրս անմիջապես հեռացնում է նրան դեռահասից: Դրանով նա ինտուիտիվորեն հետեւում է ավետարանի ճշմարտությանը. «Մի խաբվեք. Ամենավատ համայնքները կոռումպացված են լավ բարքերը:

Տեսողական օրինակներ, որոնք երեխաների եւ Միրոնովի ընտանիքներում երեխաների դաստիարակությունը իսկապես կառավարվում էինք, կրկին գտնում ենք հեքիաթում.

Երբ Պետրոսը ձերբակալվեց, նրանք ոտքի վրա շղթա դրեցին եւ ամուր խրեցին նրան, նա հասկացավ, որ նման սկիզբը որեւէ լավ բան չի կանխատեսում, եւ, հետեւաբար, աղոթքի քաղցրությունը, եւ առաջին հերթին համտեսել է աղոթքի քաղցրությունը Մաքուր, բայց շփոթված սիրտը, հանգիստ, նա քնել էր առանց հոգալու, թե ինչ կլինի ինձ հետ »: Ամբողջովին բացահայտվեց Աստծո կամքի վրա: Կրիտիկական պահերին Պետրոսը միշտ ապավինում է միայն Աստծուն: Երբ Պուգաչեւը վերցրեց ամրոցը, կախեց ամրոցի, Իվան Իգնատիեւիչի հրամանատարը, հերթը Պետրոսին էր: Երբ Պուգաչեւը տվեց թիմին. «Պետք է կախել այն»: Պետրոսը «սկսեց աղոթք կարդալ իր համար, անկեղծ ապաշխարություն բերելով իմ սրտին բոլորի փրկության համար: Պետրոսը շատ է սիրում հայրը: Նա երազում է քնել. Նա ժամանել է «Բարսկու բակում ... գույքը»: Նա նույնիսկ երազում էր. «Իմ առաջին միտքը վախ էր, որ Հայրը ինձ չէր տաքացնի ծնողի տանիքին կամավորի համար» կամ չէր քայլելու »: Դա պատժի վախ չէ, դա ձեր հայրիկի սերը կորցնելու վախն է:

Պիտեր Ֆինվեն, երբ նա իր ընտանիքում ուղարկեց Մաշային, չէր անհանգստանում իր ճակատագրով, քանի որ նա գիտեր, որ իր ծնողների կողմից կընդունվի «Անկեղծ ֆրանսիացի» Աստծուց այն փաստի մեջ, որ նրանք ապաստան գտան, եւ մենք ունենք աղքատ Սիրոտ »: Նա այնքան բարձր է ասում իր ծնողների մասին: Լինելով տնից հեռու, նա հասկացավ, թե ինչ են եղել նրա ծնողները:

Սիրեք Աստծուն եւ Միրոնովի ընտանիքում: Օրհնելով իր դստերը, Հայրը Մաշայի հրամանը տալիս է. «Աղոթիր Աստծուն. Նա քեզ չի թողնի»:

Արդեն Հոր եւ մոր մահից հետո մնացել է առանց մահճակալի, առանց մի կտոր հացի, «առանց հարազատների, ոչ էլ հովանավորներ», գրում է Պետրոս Գրինովին. «Աստված ուրախացավ, որ նա հանկարծ ինձ զրկեց Հորը եւ Մայրը »... Մենք, ներկան, երբ պատահում ենք, ամեն ինչ այլ կերպ ընկալենք, որպես պատիժ, եւ միայն ինձ պատժեցիր: Մենք արագ ենք, եւ նա շնորհակալություն է հայտնում Աստծուն եւ տառապանքի համար: Մարիա Իվանովնան այնքան հավատում է Աստծուն, որ միշտ եւ ապավինում է իր սիրուն, իմանալով, որ ամեն ինչ արեց ի օգուտ մարդու: Դա հաճախ ազդում է ժամանակակից ընթերցողի վրա: Պուշկինը ամեն ինչ հասկացավ ճիշտ. Անհրաժեշտ է շնորհակալություն հայտնել Աստծուն եւ վշտի եւ ուրախության համար:

Երբ Իվան Կուզմիչը ուշ էր ընթրիքի համար, Վասիլիս Եգորովնան ասաց նրան. «... Ես նստած կլինեի տանը, եւ Աստված աղոթում էր, ուստի ավելի լավ կլիներ ...»:

Այսինքն, միանգամայն մեկ հավատ եւ ամեն ինչ լավ կլինի, առաջին անգամ այս գաղափարը արտահայտեց Պուշկինը: Ավելի ուշ նա կասեր Զ.. Տղամարդ. ԴոստոեւսկիՆրա արտացոլման արդյունքում.

«Ռուս ժողովուրդը բոլորն էլ օրթոդոքսի մեջ են: Ավելի շատ դրանում եւ նա չունի, եւ դա անհրաժեշտ չէ, քանի որ ամեն ինչ ուղղափառ է»:

Դրա մասին եւ ասում է ՆիկոլայՎասիլեվիչԳոգոլ:«Ընտրված վայրերում ընկերների հետ նամակագրությունից».

«Այս եկեղեցին (Ուղղափառ) ... Մեկը` ամեն ինչ լուծելու համար ... Մեր հարցերը »:

Մաշան եւ Պետրոսի սերը անցան կյանքի թեստը: Հանուն «Մաչի» -ը Օրենբուրգից ուղեւորվում է Ստան Պուգաչեւին, այն բերելու Շվաբրինից: Բայց նա համաձայնեց ավելի լավ մեռնել, բայց ոչ Շվաբրինի կին չլինելը: Նրանք պատշաճ կերպով անցան բոլոր այն թեստերով, որոնք ընկել են միմյանց եւ արժանի են միմյանց, քանի որ մարդիկ ասում են, որ լավ ամուսին կամ կին պետք է արժանի լինի:

Մաշան եւ Պետրոսի ծնողները կատարեցին իրենց պարտքը, բայց նրանք նույնպես լավ երեխաներ են բերել:

«Նրանց սերունդը ողորմած է սիմբիրյան նահանգում»:

Այնպես որ, պետք է լինի, քանի որ Տերն ինքն է մարդու հավատը դնում բառերով.

«Ես երիտասարդ էի եւ կազմված էի եւ չտեսա արդարներին ձախ, եւ նրա գոռգոռոցների սերունդները հաց են խնդրում. Նա ամեն օր տալիս է, եւ նրա սերունդները օրհնում են»:

[Հ.Գ. 36, 25-26]

Վեպի էպիլոգում, եւ ասվում է սերունդների բարգավաճման մասին: Պիտեր, Մաշան ուներ երեխաներ եւ սերֆեր, ընդամենը երեք հարյուր հոգի, ովքեր այժմ պատկանում են տասը հոգու, բայց նրանք միասին ապրում են, ողորմած:

Թոռները շարունակում են զարգացնել իրենց հայրերի ավանդույթները: Նրանք բարի են, իրենց հեղինակին առաջարկեցին պապի օրագիր, լսել, որ նա պատրաստվում է գրել այդ ժամանակների մասին: Պահել եւ Քեթրինի նամակը, որտեղ «Մաուդը եւ կապիտանի դստեր սիրտը»: Գովեստի խոսքը կարող է հպարտանալ, քանի որ նա մարդկանց լավ գիտակ էր (ըստ Մեջ. ՄԱՍԻՆ. Klyuchevsky).

Եզրակացություններ:

Այսպիսով, «կապիտան դուստր» կնոջ երեք պատկերներ: Երեք պատկերներով - Պուշկինի հայեցակարգում ռուս կնոջ ճակատագիրը եւ նմուշը: Հարսից (Մաշա Միրոնովա) իր կնոջը, որը կուղեւորվի Կալվարի, հանուն իր ամուսնու (Վասիլիսա Էգորովնա): Արդյոք նա չի նայում կնոջը ընտանիքին, դաստիարակելու եւ երեխաների ապագայի համար:

«Կապիտան դուստրը», իմ կարծիքով, Պուշկինի մեծ ապաշխարությունը Աստծո մոր դիմաց եւ վերջին ներում է իր արդեն իսկ անցած մոր հետ:

Երբ Պուշկինը Ավետարանի մասին ասաց այսպես. «Գիրք կա, յուրաքանչյուր խոսք մեկնաբանվում է, որը բացատրվում է, որը քարոզվում է Երկրի բոլոր ծայրերում, կիրառվում է աշխարհի բոլոր հնարավոր հանգամանքների վրա»: Նա պատմվածքում պարզապես ցույց տվեց ռուս կնոջ ճակատագրի հարաբերակցությունը Աստծո մոր, հիմնական կարեւորագույն կետերի ճակատագրով, նրա կյանքի փուլերը նույնպես կարեւորագույն նշանակություն ունեն. Աղջիկ, ա Մաքուր հոգի եւ մարմին, համեստ; Երբ ամուսնանում է, դառնալով նրա կինը եւ մայրը, սկսում է նահատակված անտեսանելի արյան իր հավերժական արտանետումը. «Չադո: Ինչ արեցիք մեզ հետ »:« Իմ արգանդը վառվում է », -« վախեցած մոր եկեղեցի »:

Եվ այս հարաբերակցությունը ակնհայտ է, բացի այդ, դա կանանց ճակատագիրը գնահատելու չափանիշներից մեկն է:

Վերջնական արտացոլումներ թեմայի վերաբերյալ:

Մենք գոյատեւեցինք բանաստեղծի մաքուր երիտասարդության սիրով, ով վախից խաբում է եւ դողում էր նրա սրտով. Եւ բերանի թմրություն, չհայտարարված սիրո վշտի մեծությունից. Բայց երջանկության ամբողջականությունը, որտեղ

Եւ աստվածություն եւ ոգեշնչում

Եւ կյանք եւ արցունքներ եւ սեր.

Եվ նաեւ նախանձեք ատամների խաչմերուկին եւ ինքնազբաղվելով երջանկության անունով. «... Աստծո Աստված ձեր սիրելիի համար, որպեսզի տարբեր լինի»:

Կյանքը դժվար է, նա բանաստեղծին բախվեց սիրային եռանկյունու խնդրով, այսինքն, «զգացմունքների ազատություն»: Պուշկինը մեզ ասաց, որ զգացմունքների ազատությունը միշտ կկարողանա կյանքը ողբերգական երանգներ ներկել ողբերգական երանգներով եւ առաջարկել է խնդրից թույլտվություն, փրկություն. «Ես նրա համար մեկ դար կդառնամ: Որոշումը ճշմարիտ է, քանի որ որպես բանաստեղծ ալյուրում, ձանձրալի ձեր խղճի հետ, իր կրքոտ սրտով:

Նա դեմ է այդպիսի սերին, երբ մարմինների միայն ցանկությունը բավարարվում է, երբ «ամեն ինչ գնում է մարմնում», նա իրական, մաքուր, բարձր սիրո համար է: Գեղեցկությունը մաքրություն է:

Վերջին տարիներին նա հայտնի է իր կույսով: Ավելին, նա նախազգուշացնում է ընթերցողներին, որոնք սիրում են միայն ցանկալի գոհունակությունը, այլասերում է մարդու բնությունը, ինչը մենք այսօր ականատես ենք լինում:

Ինչպես ժամանակակից Պուշկին: Մենք բոլորս ուզում ենք այն տեղադրել հեռավոր գնդի վրա, եւ նա չի հեռացնում ակադեմիական անապատ: Նա կենդանի է, միշտ ժամանակակից եւ իր բազմակողմանիության եւ հանճարեղ հավերժական արբանյակի եւ դաստիարակների համար:

Գրողն իր «Կապիտան դուստր» -ը պատասխանեց շատ հարցերի պատասխանել (դրանք նշված են աշխատանքի սկզբում): Բայց ես կցանկանայի ուշադրություն դարձնել աշխատանքում ռուս կնոջ ճակատագրին: Մենք հստակ տեսնում ենք նրա հարաբերակցությունը կույս եւ նրա ճակատագրի կյանքով: Նրա կյանքի կարեւորագույն կետերն ու փուլերը երկրային կնոջ կյանքի կարեւորագույն փուլերն ու փուլերն են. Բուժքույրը իր հոգեկան եւ մարմնական մաքրությամբ, հեզությամբ եւ խոնարհությամբ. Կյանքը ամուսնության մեջ, գրեթե հավասար է վանական ասկեզիային, լիարժեք ահազանգերին, ողբերգությանը, երբ շրթունքները հաճախ շրթունքներ են խմում, շշուկ. «Չադո: Ինչ արեցիք մեզ հետ »:« Իմ արգանդը այրվում է ... »Յուրաքանչյուր կին ունի իր կալամարտը, եւ յուրաքանչյուր կին կարող է իրենց եկեղեցուն վախեցնել:

Իհարկե, մենք բոլորս հասկանում ենք, որ Աստծո մայրի որդին հավաքեց աշխարհի մեղքերը եւ մեր տառապանքի տառապանքը: Պայթյունը նույնիսկ համեմատում է Աստծո մոր եւ հասարակ կնոջ ալյուրի ալյուրը: Մենք կրում ենք միայն մեր մեղքերը, բայց մեր եւ այս բեռի փայլով մեզ թվում է սարսափելի եւ անտեղի:

Կիրայի Կիրսիի խոսքեր Կանա Գալիլեայի հարսանեկան երեկույթում. «Ինչ է նա կասի. որԿատարել "- սա պսակ է, մրցանակ ցանկացած մոր համար: Բայց գուցե յուրաքանչյուր մայր չլինի իրենց որդու մասին, բայց միայն նա, ով մեծացել է հիանալի մարդուն:

«Կապիտան դուստրը», թվում է, Աստծո մոր Պուշկինի մեծ եւ խոնարհ ապաշխարությունն ու վերջին «կներեք» նրա մասին:

Մատենագիտություն.

Ieromona Philadelph «ԲԱԱՌՈՒՄ», Մ., ՌՈՒՍԱԿԱՆ ՀՈԳԵՍՏԻ ԿԵՆՏՐՈՆ, 1992 ..

Գորիկոս Թ. Քրիստոնեությունը եւ ժամանակակից աշխարհը: C-PB., «ALETIA», 1996

Իլին I.A. «Մարգարեական զվարճալի Պուշկին» (հոդված)

Compressive V. Poet եւ Fate. Մ., «Սովետական \u200b\u200bգրող», 1983

Միգամ Ախմաթովայի հոդված Պուշկինի մասին