Petrushevskaya vrijeme noćni sažetak. Vrijeme je noć

Napomena

Zbirka Ljudmile Petruševske uključuje njezine nove priče i romane, kao i djela koja su čitateljima već poznata. Heroji Petruševske su ljudi koje susrećemo na poslu, voze se podzemnom željeznicom, žive u istom ulazu. Svaki od njih je cijeli svijet koji se uklapa u jednu priču, pa stoga svaka takva priča sadrži dramatični i emocionalni naboj cijelog romana. Ljudmila Petruševskaja je najtradicionalniji i najmoderniji fenomen u našoj aktualnoj književnosti. Tradicionalno je do arhaično i moderno do šoka. Vječno i trenutno povezano su u njezinom djelu, poput korijena i lišća.

Ljudmila Petruševskaja

Ljudmila Petruševskaja

Vrijeme je noć

Nazvali su me, a ženski glas je rekao: “Oprostite što smetam, ali ovdje nakon mame”, zastala je, “poslije mame su bili rukopisi. Mislio sam da biste je mogli pročitati. Bila je pjesnikinja. Naravno, razumijem da ste zauzeti. Puno posla? razumjeti. Pa onda mi je žao.

Dva tjedna kasnije stigao je rukopis u omotnici, prašnjavom fasciklu s mnogo listova papira, školskim bilježnicama, čak i obrascima za telegrame. Podnaslov "Bilješke na rubu stola." Nema povratne adrese, nema prezimena.

Ne zna da se u posjetu ne može pohlepno jurnuti do ogledala i zgrabiti sve, vaze, figurice, boce, a posebno kutije s nakitom. Ne možete tražiti više za stolom. On, došavši u tuđu kuću, petlja posvuda, dijete od gladi, nađe negdje na podu automobil koji se dovezao ispod kreveta i vjeruje da je to njegov nalaz, sretan je, pritišće ga na prsa, blista i obavještava gospodarice da je to ono što je našao za sebe, a gdje - vozio ispod kreveta! A moja prijateljica Maša, njen unuk je zamotao svoj poklon, američku pisaću mašinu, ispod kreveta, i zaboravio da ona, Maša, uzbuna izlazi iz kuhinje, njen unuk Deniska i moja Timočka imaju divlji sukob. Lijep poslijeratni stan, došli smo posuditi do mirovine, svi su već isplivali iz kuhinje masnih usta, oblizujući usne, a Maša se morala vratiti po nas u istu kuhinju i razmišljati što će nam dati bez predrasuda. Pa Denis vadi autić, ali ovaj se prstima uhvatio za nesretnu igračku, a Denis ima samo izložbu ovih autića, špage, devet mu je godina, zdrava karaula. Otrgnem Tima od Denisa njegovom pisaćom mašinom, Timočka je ogorčena, ali nas više ne puštaju ovdje, već je razmišljala Maša kad me vidjela kroz špijunku! Zbog toga ga, oslabljenog od suza, histerije u tuđoj kući, vodim u kupaonicu da se opere! Zato nas ne vole, zbog Timočke. Ponašam se kao engleska kraljica, odbijam sve, od čega sve: čaj s krekerima i šećer! Pijem njihov čaj samo sa svojim kruhom, nehotice ga čupam iz vrećice, jer su gladi za tuđim stolom nepodnošljive, Tim se naslanjao na krekere i pita može li se s maslacem (maslac je zaboravljen na stolu ). "A ti?" - pita Maša, ali meni je važno da nahranim Timofeja: ne, hvala, pomaži Timočku gušće, hoćeš li Tima, više? Uhvatim iskosa poglede Deniske koja stoji na vratima, a da ne spominjem njegovog zeta Vladimira i njegovu ženu Oksanu, koja je sišla niz stepenice pušiti, koja dolazi upravo tamo u kuhinju, znajući moju bol savršeno, i točno ispred Tim kaže (a ona izgleda super), kaže:

A što, teta Anya (ja sam), Alena dolazi kod tebe? Timočka, posjećuje li te majka?

Što si ti, Dunechka (ovo joj je nadimak iz djetinjstva), Dunyasha, zar ti nisam rekao? Alena je bolesna, stalno ima bebe.

Mastitis??? - (I bilo je skoro kao, od koga je ovo dojila, od čijeg mlijeka?)

I ja brzo, zgrabivši još nekoliko keksa, dobrih kremastih krekera, iznesem Tima iz kuhinje da gleda TV u veliku sobu, idemo, idemo, "Laku noć" uskoro, doduše barem pola sata prije toga.

Ali ona nas prati i kaže da je za Alenino djelo moguće izjaviti da je majka napustila dijete na milost i nemilost. Jesam li ja, ili što, milost sudbine? Zanimljiv.

Kakav posao, što si, Oksanochka, ona sjedi s bebom!

Na kraju, pita, je li to nešto o čemu joj je Alena jednom pričala telefonom, da nije znala da se to događa i da se ne događa, a ona plače, budi se i plače od sreće? Iz toga? Kada je Alena tražila zajam za zadrugu, ali ga nismo imali, jesmo li promijenili auto i popravili na dači? Od ovoga? Da? Odgovaram da ne znam.

Sva ta pitanja postavljaju se s ciljem da im se više ne ide. Ali one su bile prijateljice, Dunya i Alena, u djetinjstvu, odmarali smo se rame uz rame u baltičkim državama, ja, mlada, preplanula, s mužem i djecom, i Maša i Dunya, a Maša se oporavljala nakon okrutnog trčanja za jednom osobom , abortirao je od njega, a on je ostao sa svojom obitelji, ne odričući se ničega, ni Tomikova manekenka, ni lenjingradska Tusya, svi su bili poznati Maši, a ja sam dolio ulje na vatru: jer sam bio upoznat s drugim žena iz VGIK-a, koja je bila poznata po širokim bokovima i činjenici da se kasnije udala, ali joj je u kuću stigao poziv iz dermatovenerološke ambulante da je propustila još jednu infuziju od gonoreje, te je s tom ženom razbio s prozora svog Volga, a ona, tada studentica, trčala je za autom i plakala, onda je on bacio kuvertu kroz prozor, a u omotnici (zastala je da je podigne) bilo je dolara, ali ne puno. Bio je profesor lenjinističke teme. I Maša je ostala kod Dune, a moj muž i ja smo je ugostili, klonulo je šetala s nama do konobe, obješena mrežama, na stanici Majori, a mi smo je platili, živimo sami, unatoč naušnicama sa safirima. A ona je na mojoj plastičnoj narukvici jednostavnog modernog oblika, 1 rublja 20 kopejki češki, rekla: "Je li ovo prsten za salvete?" "Da", rekao sam i stavio ga na ruku.

I vrijeme je prošlo, ne govorim o tome kako sam dobio otkaz, nego govorim o tome da smo bili i bit ćemo s ovom Mašom na različitim razinama, a sada sjedi njen zet Vladimir i gleda TV, zbog čega su svake večeri tako agresivni, jer će se sada Deniska mučiti s ocem da pređe na "Laku noć". Moja Timočka vidi ovaj program jednom godišnje i kaže Vladimiru: „Pa, molim te! Pa molim te!" - i sklopi olovke i gotovo klekne, on je taj koji me kopira, jao. jao.

Vladimir ima nešto protiv Time i generalno je umoran od Denisa kao psa, moj zet, reći ću vam tajnu, očito je na izmaku, već se topi, otuda i Oksaninova otrovnost. Zet je također apsolvent na lenjinističkoj temi, ova tema se drži ove obitelji, iako Maša sama objavljuje što god želi, urednica redakcije kalendara, gdje mi je prelijepo i bahato dala nešto novca, iako sam joj pomogao tako što sam na brzinu nažvrljao članak o dvjestogodišnjici Minske traktorske tvornice, ali ona mi je napisala honorar, čak i neočekivano mali, očito, neprimjetno za sebe, javio sam se s nekim u koautorstvu, s glavnim tehnologom pogona, na koji se oslanjaju, jer im je potrebna stručnost. Pa, onda je bilo toliko teško da mi je rekla da se ne pojavljujem tamo sljedećih pet godina, bila je neka primjedba kako bi mogla biti dvjestogodišnjica traktora, koje godine je proizveden prvi ruski traktor (sišao s trake )?

Što se Vladimirovog zeta tiče, u opisanom trenutku Vladimir crvenih ušiju gleda televiziju, ovaj put nekakvu važnu utakmicu. Tipična anegdota! Denis je plakao, otvorio usta, sjeo na pod. Timka se penje da mu pomogne izaći do televizora i nespretan, naslijepo gura prstom negdje, TV se gasi, zet skače s vikom, ali ja sam spreman na sve, Vladimir juri u kuhinju po njegova supruga i punica, nije se zaustavio, hvala Bogu, hvala, dosao sam sebi, ostavljeno dijete nisam dirao. No, Denis je već odvezao uzbunjenog Tima, uključio što god je trebalo, i već su sjedili, mirno gledali crtić, a Tim se s posebnom željom smijao.

Ali nije sve tako jednostavno na ovom svijetu, a Vladimir je temeljito tukao žene, tražio krv i prijetio da će otići (mislim!), a Maša ulazi s tugom na licu kao osoba koja je učinila dobro djelo i potpuno je uzalud. Iza nje je Vladimir s licem gorile. Lijepo muško lice, nešto od Charlesa Darwina, ali ne u takvom trenutku. U njemu se pokazuje nešto nisko, nešto prezira.

Onda ne morate gledati ovaj film, viču na Denisa, dvije žene, a Timochka je dosta čula tih krikova... On samo počne vrtjeti usta. Nervni tik takav. Viču na Denisa, viču i na nas, naravno. Ti siroče, siroče, to je takva lirska digresija. Još bolje je bilo u istoj kući, gdje smo Tima i ja išli kod vrlo udaljenih poznanika, nema telefona. Došli su, ušli, sjede za stolom. Tim: "Mama, i ja želim jesti!" Joj, oh, dugo smo hodali, dijete je gladno, idemo kući, Timochka, samo pitam ima li kakvih vijesti od Alene (obitelj njezine bivše kolegice, s kojom se, čini se, zovu). Bivša kolegica ustaje od stola kao u snu, sipa nam tanjur masnog mesnog boršča, oh, oh. Ovo nismo očekivali. Od Alene nema ništa. - Je li živa? - Nisam došao, nema telefona kod kuće, a ona ne zove na posao. Da, i na poslu tko tu i tamo ... skupljam priloge. Što je. - Ma, što si, kruh... Hvala ti. Ne, nećemo biti sekunde, vidim da ste umorni od posla. Pa, možda samo Timofejka. Tim, hoćeš li meso? Samo njemu, samo njemu (odjednom plačem, ovo je moja slabost). Iznenada ispod kreveta izleti kuja pastir i ugrize Tima za lakat. Tim divlje vrišti s ustima punim mesa. Otac obitelji, također pomalo nejasno podsjeća na Charlesa Darwina, ispada sa stola vrišteći i prijeteći, naravno, pretvarajući se da je u ...

Izvana se može činiti da noći uopće nije bilo - te divne noći kada sve počinje i odvija se tako polako, glatko i veličanstveno, uz velika iščekivanja i očekivanja najboljeg, uz tako dugu, neprestanu tamu diljem svijeta - može se činiti da te noći uopće nije bilo, pa je sve ispalo zgužvano i sastoji se od kontinuirano izmjenjujućih razdoblja čekanja i priprema za ono najvažnije - i tako je prošlo dragocjeno vrijeme noći, dok nije izbačeno iste kuće, šetači su se u tri auta odvezli do druge kuće, da bi se odatle, kao uplašeni, razbježali prije vremena svojim kućama, prije zore, s jedinom mišlju da spavaju prije posla, prije nego ustanu u sedam u jutro - a upravo je to argument da trebate ustajati u sedam ujutro, presudio je vrisak koji je pratio protjerivanje ljudi koji su hodali iz kuće broj jedan, u kojem su se od osam navečer okupljali na proslavi Veliki svakodnevica - obrana disertacije Ramazana, potlačenog oca dvoje djece.

Dakle, ne može se reći da je upravo želja za spavanjem prije ustajanja u sedam ujutro sve razdvajala - ovo razmišljanje, koje se tako često ponavljalo u vapaju ramazanske rodbine, nikome nije smetalo i nije smetalo. smjestiti se u bilo čiju podsvijest, da bi se onda, neidentificirani, dignuo iz dubina i rastjerao toplo društvo koje je cijelu ovu dugu noć tako žestoko držalo na okupu, izbacio iz jedne pristojne obiteljske kuće i odletio u tri taksija da potraži sklonište u drugoj kući ; ne, pomisao na sedam sati ujutro nikoga ne bi zaustavila, pogotovo što je u trenutku kada su je Ramazanovi rođaci tako često izgovarali, zvučala smiješno, smiješno, bespomoćno i zaudarala na starost i blisku smrt, a želja prije svega zaspati i odmoriti se, a svi šetači bili su puni nade i djetinje želje da se opuste, ljuljaju cijelu noć, pričaju i plešu i piju barem do jutra.

Upravo je ta težnja izazvala razumljivo protivljenje Ramazanove rodbine, koja je bila prisiljena prihvatiti sve to njima monstruozno strano društvo, u kojem je bilo pijanih ljudi koji su im potpuno nepoznati, tako da je šef kuće morao ograničiti točenje alkohola. na stolu i sa sobom držao nekoliko boca.posebno jakih pića, dajući čašu odabranima, koji se još nisu stigli napiti.

A Ramazan, nemoćno psujući, onda vikne zašto je jučer, u njegovu obranu, netko Pankov stajao cijelu noć kako je htio, a nitko mu nije rekao ni riječi, jer je to bila njegova noć, razumiješ li? Njegova je noć. A baš tu, sjedila je Ramazanova žena, tiha i žalosna Ira, blijeda od poniženja, od stida što je sudjelovala u svoj toj galami Ramazanove rodbine i samog Ramazana, od stida što je izložena svim tim ljudima, pred kojima je blijedi ramazan je bespomoćno urlao, da voli svoju Irku, s drugog kraja stola, i vikao da šalje na dobro... svu svoju rodbinu, koja u njegovoj noći radi s njim što hoće, ali su svi otišli do bunara...

U to vrijeme, jedan od gostiju Ramazana, najpijaniji i najbučniji, već je spušten niz stepenice i otišao tko zna gdje, ostavivši svoju jaknu od sumota na vješalici, jer je na silu obukao kaput pravo na svečanu bijelu košulju, a on ništa nije razumio, očito je da rade s njim, i nije rekao ni riječi da je još uvijek tu negdje imao svoju jaknu. I ovog gosta Ramazan je oplakivao u svojim žalosnim govorima, povremeno zaokruženim istom frazom da sve šalje u vlak...

Kuća za djevojčice - 46

OCR David Titievsky: 2. ožujka 2002
"Kuća djevojaka": Vagrius; Moskva; 1999
napomena
Zbirka Ljudmile Petruševske uključuje njezine nove priče i romane, kao i djela koja su čitateljima već poznata. Heroji Petruševske su ljudi koje susrećemo na poslu, voze se podzemnom željeznicom, žive u istom ulazu. Svaki od njih je cijeli svijet koji se uklapa u jednu priču, pa stoga svaka takva priča sadrži dramatični i emocionalni naboj cijelog romana. Ljudmila Petruševskaja je najtradicionalniji i najmoderniji fenomen u našoj aktualnoj književnosti. Tradicionalno je do arhaično i moderno do šoka. Vječno i trenutno povezano su u njezinom djelu, poput korijena i lišća.
Ljudmila Petruševskaja
Vrijeme je noć
Nazvali su me, a ženski glas je rekao: “Oprostite što smetam, ali ovdje nakon mame”, zastala je, “poslije mame su bili rukopisi. Mislio sam da biste je mogli pročitati. Bila je pjesnikinja. Naravno, razumijem da ste zauzeti. Puno posla? razumjeti. Pa onda mi je žao.
Dva tjedna kasnije stigao je rukopis u omotnici, prašnjavom fasciklu s mnogo listova papira, školskim bilježnicama, čak i obrascima za telegrame. Podnaslov "Bilješke na rubu stola." Nema povratne adrese, nema prezimena.
* * *
Ne zna da se u posjetu ne može pohlepno jurnuti do ogledala i zgrabiti sve, vaze, figurice, boce, a posebno kutije s nakitom. Ne možete tražiti više za stolom. On, došavši u tuđu kuću, petlja posvuda, dijete od gladi, nađe negdje na podu automobil koji se dovezao ispod kreveta i vjeruje da je to njegov nalaz, sretan je, pritišće ga na prsa, blista i obavještava gospodarice da je to ono što je našao za sebe, a gdje - vozio ispod kreveta! A moja prijateljica Maša, njen unuk je zamotao svoj poklon, američku pisaću mašinu, ispod kreveta, i zaboravio da ona, Maša, uzbuna izlazi iz kuhinje, njen unuk Deniska i moja Timočka imaju divlji sukob. Lijep poslijeratni stan, došli smo posuditi do mirovine, svi su već isplivali iz kuhinje masnih usta, oblizujući usne, a Maša se morala vratiti po nas u istu kuhinju i razmišljati što će nam dati bez predrasuda. Pa Denis vadi autić, ali ovaj se prstima uhvatio za nesretnu igračku, a Denis ima samo izložbu ovih autića, špage, devet mu je godina, zdrava karaula. Otrgnem Tima od Denisa njegovom pisaćom mašinom, Timočka je ogorčena, ali nas više ne puštaju ovdje, već je razmišljala Maša kad me vidjela kroz špijunku! Zbog toga ga, oslabljenog od suza, histerije u tuđoj kući, vodim u kupaonicu da se opere! Zato nas ne vole, zbog Timočke. Ponašam se kao engleska kraljica, odbijam sve, od čega sve: čaj s krekerima i šećer! Pijem njihov čaj samo sa svojim kruhom, nehotice ga čupam iz vrećice, jer su gladi za tuđim stolom nepodnošljive, Tim se naslanjao na krekere i pita može li se s maslacem (maslac je zaboravljen na stolu ). "A ti?" - pita Maša, ali meni je važno da nahranim Timofeja: ne, hvala, pomaži Timočku gušće, hoćeš li Tima, više? Uhvatim iskosa poglede Deniske koja stoji na vratima, a da ne spominjem njegovog zeta Vladimira i njegovu ženu Oksanu, koja je sišla niz stepenice pušiti, koja dolazi upravo tamo u kuhinju, znajući moju bol savršeno, i točno ispred Tim kaže (a ona izgleda super), kaže:
- A što, teta Anya (ja sam), dolazi li Alena kod tebe? Timočka, posjećuje li te majka?
- Što si, Dunechka (ovo je njezin nadimak iz djetinjstva), Dunyasha, zar ti nisam rekao. Alena je bolesna, stalno ima bebe.
- Prsa??? - (I bilo je skoro kao, od koga je ovo dojila, od čijeg mlijeka?)
I ja brzo, zgrabivši još nekoliko keksa, dobrih kremastih krekera, iznesem Tima iz kuhinje da gleda TV u veliku sobu, idemo, idemo, "Laku noć" uskoro, doduše barem pola sata prije toga.
Ali ona nas prati i kaže da je za Alenino djelo moguće izjaviti da je majka napustila dijete na milost i nemilost. Jesam li ja, ili što, milost sudbine? Zanimljiv.
- Kakav posao, što si, Oksanochka, ona sjedi s bebom!
Na kraju, pita, je li to nešto o čemu joj je Alena jednom pričala telefonom, da nije znala da se to događa i da se ne događa, a ona plače, budi se i plače od sreće? Iz toga? Kada je Alena tražila zajam za zadrugu, ali ga nismo imali, jesmo li promijenili auto i popravili na dači? Od ovoga? Da? Odgovaram da ne znam.
Sva ta pitanja postavljaju se s ciljem da im se više ne ide. Ali one su bile prijateljice, Dunya i Alena, u djetinjstvu, odmarali smo se rame uz rame u baltičkim državama, ja, mlada, preplanula, s mužem i djecom, i Maša i Dunya, a Maša se oporavljala nakon okrutnog trčanja za jednom osobom , abortirao je od njega, a on je ostao sa svojom obitelji, ne odričući se ničega, ni Tomikova manekenka, ni lenjingradska Tusya, svi su bili poznati Maši, a ja sam dolio ulje na vatru: jer sam bio upoznat s drugim žena iz VGIK-a, koja je bila poznata po širokim bokovima i činjenici da se kasnije udala, ali joj je u kuću stigao poziv iz dermatovenerološke ambulante da je propustila još jednu infuziju od gonoreje, te je s tom ženom razbio s prozora svog Volga, a ona, tada studentica, trčala je za autom i plakala, onda je on bacio kuvertu kroz prozor, a u omotnici (zastala je da je podigne) bilo je dolara, ali ne puno. Bio je profesor lenjinističke teme. I Maša je ostala kod Dune, a moj muž i ja smo je ugostili, klonulo je šetala s nama do konobe, obješena mrežama, na stanici Majori, a mi smo je platili, živimo sami, unatoč naušnicama sa safirima. A ona je na mojoj plastičnoj narukvici jednostavnog modernog oblika, 1 rublja 20 kopejki češki, rekla: "Je li ovo prsten za salvete?" "Da", rekao sam i stavio ga na ruku.
I vrijeme je prošlo, ne govorim o tome kako sam dobio otkaz, nego govorim o tome da smo bili i bit ćemo s ovom Mašom na različitim razinama, a sada sjedi njen zet Vladimir i gleda TV, zbog čega su svake večeri tako agresivni, jer će se sada Deniska mučiti s ocem da pređe na "Laku noć". Moja Timočka vidi ovaj program jednom godišnje i kaže Vladimiru: „Pa, molim te! Pa molim te!" - i sklopi olovke i gotovo klekne, on je taj koji me kopira, jao. jao.
Vladimir ima nešto protiv Time i generalno je umoran od Denisa kao psa, moj zet, reći ću vam tajnu, očito je na izmaku, već se topi, otuda i Oksaninova otrovnost. Zet je također apsolvent na lenjinističkoj temi, ova tema se drži ove obitelji, iako Maša sama objavljuje što god želi, urednica redakcije kalendara, gdje mi je prelijepo i bahato dala nešto novca, iako sam joj pomogao tako što sam na brzinu nažvrljao članak o dvjestogodišnjici Minske traktorske tvornice, ali ona mi je napisala honorar, čak i neočekivano mali, očito, neprimjetno za sebe, javio sam se s nekim u koautorstvu, s glavnim tehnologom pogona, na koji se oslanjaju, jer im je potrebna stručnost. Pa, onda je bilo toliko teško da mi je rekla da se ne pojavljujem tamo sljedećih pet godina, bila je neka primjedba kako bi mogla biti dvjestogodišnjica traktora, koje godine je proizveden prvi ruski traktor (sišao s trake )?
Što se Vladimirovog zeta tiče, u opisanom trenutku Vladimir crvenih ušiju gleda televiziju, ovaj put nekakvu važnu utakmicu. Tipična anegdota! Denis je plakao, otvorio usta, sjeo na pod. Timka se penje da mu pomogne izaći do televizora i nespretan, naslijepo gura prstom negdje, TV se gasi, zet skače s vikom, ali ja sam spreman na sve, Vladimir juri u kuhinju po njegova supruga i punica, nije se zaustavio, hvala Bogu, hvala, dosao sam sebi, ostavljeno dijete nisam dirao. No, Denis je već odvezao uzbunjenog Tima, uključio što god je trebalo, i već su sjedili, mirno gledali crtić, a Tim se s posebnom željom smijao.
Ali nije sve tako jednostavno na ovom svijetu, a Vladimir je temeljito tukao žene, tražio krv i prijetio da će otići (mislim!), a Maša ulazi s tugom na licu kao osoba koja je učinila dobro djelo i potpuno je uzalud. Iza nje je Vladimir s licem gorile. Lijepo muško lice, nešto od Charlesa Darwina, ali ne u takvom trenutku. U njemu se pokazuje nešto nisko, nešto prezira.
Onda ne morate gledati ovaj film, viču na Denisa, dvije žene, a Timochka je dosta čula tih krikova... On samo počne vrtjeti usta. Nervni tik takav. Viču na Denisa, viču i na nas, naravno. Ti siroče, siroče, to je takva lirska digresija. Još bolje je bilo u istoj kući, gdje smo Tima i ja išli kod vrlo udaljenih poznanika, nema telefona. Došli su, ušli, sjede za stolom. Tim: "Mama, i ja želim jesti!" Joj, oh, dugo smo hodali, dijete je gladno, idemo kući, Timochka, samo pitam ima li vijesti od Alene (obitelj njezine bivše kolegice, s kojom se, čini se, zovu). Bivša kolegica ustaje od stola kao u snu, sipa nam tanjur masnog mesnog boršča, oh, oh. Ovo nismo očekivali. Od Alene nema ništa. - Je li živa? - Nisam došao, nema telefona kod kuće, a ona ne zove na posao. Da, i na poslu tko tu i tamo ... skupljam priloge. Što je. - Ma, što si, kruh... Hvala ti. Ne, nećemo biti sekunde, vidim da ste umorni od posla. Pa, možda samo Timofejka. Tim, hoćeš li meso? Samo njemu, samo njemu (odjednom plačem, ovo je moja slabost). Iznenada ispod kreveta izleti kuja pastir i ugrize Tima za lakat. Tim divlje vrišti s ustima punim mesa. Otac obitelji, koji također pomalo nejasno podsjeća na Charlesa Darwina, ispada od stola vrišteći i prijeteći, naravno, pretvarajući se da je o psu. To je to, za nas ovdje više nema ceste, ovu kuću sam držao u rezervi, za skroz ekstreman slučaj. E sad to je sve, sad, u krajnjem slučaju, trebat će tražiti druge kanale.
Aj, Alena, moja daleka kćeri. Vjerujem da je najvažnija stvar u životu ljubav. Ali zašto mi sve ovo treba, ludo sam je volio! Ludo je volio Andryusha! Beskrajno.
I sad sve, moj život je gotov, iako mi nitko ne daje moje godine, jedan je čak i pogriješio s leđa: curo, e, veli, oprosti, ženo, kako da nađemo tu i takvu zadnju ulicu? I sam je prljav, znojan, očito puno novca, i ljubazno izgleda, inače su, kaže, hoteli svi zauzeti. Znamo te! Znamo te! Da! Želi prenoćiti besplatno za funtu nara. I još neke sitne usluge, ali stavi čajnik, potroši plahte, stavi kuku na vrata da ne moliš - sve mi je na prvi pogled proračunato. Kao šahist. ja sam pjesnik. Neki ljudi vole riječ "pjesnikinja", ali pogledajte što nam kaže Marina ili ista Ana, s kojom smo gotovo mistične imenjakinje, ima nekoliko slova razlike: ona je Ana Andrejevna, ja također, ali Andrianovna. Kad povremeno govorim, molim vas da izjavite ovo: pjesnikinja Ana - i ime mog muža. Slušaju mene, ova djeca, i kako slušaju! Poznajem dječja srca. I on je svuda sa mnom, Timofey, ja sam na pozornici, a on sjeda za isti stol, nikako u gledalištu. Sjedi i nabora usta, moja tuga, nervozni tik. Šalim se, potapšam Tima po glavi: "Tamara i ja smo par", a neki idioti organizatori počinju: "Neka Tamarochka sjedi u dvorani", ne znaju da je to citat iz poznate pjesme Agnije Barto.
Naravno, Tim je odgovorio - Ja nisam Tamarochka, i zatvara se u sebe, ne kaže ni hvala za slatkiše, tvrdoglavo se penje na pozornicu i sjeda sa mnom za stol, uskoro me nitko neće pozvati na nastupati zbog tebe, razumiješ li? Introvertirano dijete do suza, teško djetinjstvo. Tiho, tiho dijete s vremena na vrijeme, moja zvijezda, moja mala beba. Bistar dječak, miriše na cvijeće. Kad sam izvadila njegov mali lonac, uvijek sam si govorila da mu urin miriše na livadu kamilice. Glava mu, kad se dugo ne pere, kovrče mirišu na floks. Kada se opere, cijela beba neopisivo miriše, svježa beba. Svilene noge, svilena kosa. Ne znam ništa ljepše od djeteta! Jedna budala Galina na našem bivšem poslu je rekla: to bi bila torba (budala) od dječjih obraza, oduševljeni idiot koji je, međutim, sanjao kožnu torbu, ali i ona ludo voli svog sina i rekla je svojedobno, dugo prije vremena, da mu je dupe tako uređeno, ne možeš odvojiti pogled. Sad ovaj magarac redovito služi vojsku, već je gotovo.
Kako brzo sve blijedi, kako se bespomoćno gledati u ogledalo! Ti si isti, ali to je sve, Tim: baba, idemo, kaže mi odmah po dolasku na nastup, ne podnosi i ljubomoran je na moj uspjeh. Tako da svi znaju tko sam: njegova baka. Ali što da radiš mala, tvoja Anna mora zaraditi (ja se zovem Anna). Za tebe, opsesivno kopile, i za Babu Simu, hvala Bogu, Alena koristi alimentaciju, ali Andreja treba baciti zbog pete (reći ću ti kasnije), zbog života osakaćenog u zatvoru. Da. Govor je jedanaest rubalja. Kad i sedam. Najmanje dva puta mjesečno, opet zahvaljujući Nadechki, nizak naklon ovom čudesnom stvorenju. Jednom je Andrej, prema mojim uputama, otišao k njoj, uzeo bonove i, nitkov, posudio deset rubalja od siromaha! Sa svojom bolesnom majkom bez nogu! Kako sam se tada tukao repom i migoljio od muke! Ja sam, šapnuo sam joj pred punom salom osoblja i istim neodređenim pjesnicima kao što sam ja, i sam znam... Majka je već koju godinu u bolnici...
Koje godine? Sedam godina. Jednom tjedno brašno u posjet, sve što donesem, jede odmah halapljivo preda mnom, plače i tuži se na susjede da sve jedu kod nje. Njezini susjedi, međutim, ne ustaju, kako mi je rekla starija sestra, odakle takve pritužbe? Bolje da ne idete, ne zabrljajte vodu ovdje našim pacijentima. Upravo je to rekla. Nedavno sam opet rekao, došao sam s pauzom od mjesec dana zbog Timine bolesti: ne hodaj čvrsto. Čvrsto.
A Andrej dolazi k meni, traži svoje. Sa ženom je pa živi, ​​pitam. Što zahtijeva? Zašto, pitam, vučeš od svoje majke, trgaš ih od Simine bake i bebe? Na što, na što, odgovara, daj mi da iznajmim svoju sobu i da imam toliko rubalja bez tebe. Kako ti je soba, opet se čudim, kako je tvoja, upisani smo: baba Sima, ja, Alena sa dvoje djece pa tek onda ti, plus živiš sa ženom. Ovdje imate pravo na pet metara. Sigurno broji naglas: budući da soba od petnaest metara košta toliko rubalja, odnekud inzistira na ovoj ludoj cifri, podijeljenoj s tri, bit će toliki iznos od trideset i tri kopejke. Dobro, slaže se, platiš stan, podijeliš ga sa šest i oduzmeš. Sveukupno mi dugujete točno milijun rubalja mjesečno. E sad, Andryusha, u tom slučaju, kažem mu, zatražit ću alimentaciju, je li dobro? U ovom slučaju, kaže, obavijestit ću vas da već primate alimentaciju od Timkinog tate. Jadno! On ne zna da ja ništa ne dobivam, ali da je znao, da je znao... Odmah bi otišao na Alenuškin posao da viče i prijavi se za ne znam što. Alena zna ovaj moj argument i drži se podalje, dalje od grijeha, a ja šutim. Negdje živi, ​​slika se s djetetom. Za što? Mogu izračunati: alimentacija je toliko rubalja. Kao samohrana majka, ovo je toliko rubalja. Kao majka dojilja, još uvijek ima nekoliko rubalja od poduzeća do godinu dana. Kako ona živi, ​​ne mogu razmišljati o tome. Možda otac njezine bebe plaća stanarinu? Ona sama, inače, skriva činjenicu s kim živi i živi li, samo plače, jer je od poroda došla gotovo dva puta. Ovo je bio spoj Ane Karenjine sa sinom, a ovo sam bio ja u ulozi Karenjina. Bio je to spoj zbog činjenice da sam razgovarao s curama na pošti (jedna djevojka mojih godina) da mogu razgovarati s takvim i takvima, neka ostavi taj Timočkin novac na miru, a na dan alimentacije, moja kći se pojavila na pragu, ljuta, naprijed gura crvenu kočiju (što znači da imamo curu, pomislio sam kratko), ona je opet uočena, kao u stara vremena, kad je prsata, vrištala tetka hranila Timku, i vikala : "Okupi Timka, vodim ga kod ... njene majke." Timočka je zavijala tankim glasom, kao kutenok, počeo sam vrlo mirno govoriti da joj treba oduzeti pravo na majčinstvo, kako možeš tako baciti dijete na staricu i tako dalje. Ova setera. Ona: “Timka idemo, ovo nam je pozlilo”, Timka je prešla na škripu, ja se samo nacerim, pa kažem da će zbog pedesetoro djece predati u duševnu bolnicu, ona : ti si dao majku u umobolnicu, a ja: "Za tebe i odustala od toga, iz tvog razloga", kimne Timki, a Timka cvili kao svinja, oči su mu pune suza i ne ide ni na meni ili njegovoj " ... njezinoj majci ", ali stoji, njiše se. Nikada neću zaboraviti kako je stajao, jedva stajao, malo dijete, klonulo od tuge. I ova u kočiji, njezina lutalica, također se probudila i počela vrištati, a i moja prsasta, široka pleća kći vrišti: ne želiš ni vlastitu unuku pogledati, ali ovo je za nju, ovo je za nju! I, vičući, iznijela sve iznose od kojih živi. Vi ovdje tako živite, ali ona nema gdje, nema gdje! A ja sam mirno, smiješeći se, odgovorio i u biti, neka joj plati, onaj tko joj je ovo popravio i isprao, očito, po drugi put te nitko ne može podnijeti. Ona, moja majka kćer, zgrabila je stolnjak sa stola i bacila ga dva metra ispred mene, ali stolnjak nije takva stvar da bi mogao nekoga ubiti, ja sam skinula stolnjak s lica - to je sve. A mi nemamo ništa na stolnjaku, plastični stolnjak, ni mrvice za tebe, dobro, ni staklo, ni željezo za tebe.
Bila je špica, vrijeme prije moje mirovine, dobivam dva dana kasnije od njezine alimentacije. A moja kći se nacerila i rekla da mi ne treba davati ove alimentacije, jer neće ići Timu, već drugima - na ono što drugi, plakala sam, dižući ruke u nebo, vidi što imamo u kući, pola štruca juhe od crne i pollocka ! Gle, vrisnula sam, pitajući se je li moja kćer išta nanjušila da kupujem tablete za jednu osobu svojim novcem, kodnog imena Prijatelj, dolazi mi navečer na pragu Centralne ljekarne, tugaljiv, zgodan, sredovječan, samo nekakvo lice podbuhlo i tamno u mraku: "Upomoć, sestro, konj umire." Konj. Kakav konj? Ispostavilo se da među džokejima umire njegov voljeni konj. Na te riječi stisnuo je zube i snažno me uhvatio za rame, a težina njegove ruke me prikovala za to mjesto. Ozbiljnost muške ruke. Savijte se ili posadite ili položite - kako hoće. No, u ljekarni se po receptu konja ne daje konjska doza, šalje se u veterinarsku ljekarnu i uglavnom je zatvorena. I konj umire. Treba ti barem piramidon, u ljekarni je, ali daju mršavu dozu. Trebam pomoć. I kao idiot, kao pod hipnozom, popeo sam se natrag na drugi kat i tamo uvjerio mladu prodavačicu da mi da trideset tableta (troje djece, unučad, lezi kod kuće, večer, doktor tek sutra, sutra možda neće biti amidopirin itd.) i kupuju sami. To je sitnica, novac je mali, ali ni Prijatelj mi ga nije dao, nego mi je upisao adresu, čekam iz dana u dan. Što je bilo u njegovim očima, kakve su suze stajale a da nisu prolile kad se sagnuo da mi poljubi ruku, mirisajući na biljno ulje: tada sam ga posebno poljubio, doista, biljno ulje - ali što da se radi, inače pilići, hrapava koža!
Užas, dolazi trenutak kada treba dobro izgledati, a evo biljnog ulja, poluproizvoda nestalih i nedostupnih krema! Evo i budi ljepotica!
Dakle, daleko od konja, pogotovo otkad sam dao tri letaka s tabletama svojoj pohlepnoj, žilavoj, natečenoj bolnoj ruci, odnekud je izronio vtih velikih ušiju, tih, žalostan, obješen unaprijed, smislio je pogrešan korak i nazirao se odostraga, ometajući naš razgovor i svojom olovkom upisujući adresu na kutiju šibica. Prijatelj je samo odbacio ghoula, pažljivo zapisavši adresu, a ghoul je zaplesao s leđa, a nakon još jednog poljupca u biljnom ulju, Prijatelj je bio prisiljen povući se u korist udaljenog konja, ali su odmah podijelili jedan paket, deset, i, sagnuvši se, počeo gristi tablete iz komada papira. Čudni ljudi, je li moguće konzumirati takvu konjsku dozu čak i uz povišenu temperaturu! A da su oboje bili bolesni, u to ne sumnjam! I jesu li ove jadne tablete koje sam dobio od mene bile namijenjene konju? Nije li ovo obmana? Ali to će se otkriti kada mi prijatelj nazove na vrata.
Pa sam zavapila: vidi koga ću potrošiti, - a ona iznenada odgovara, briznuvši u plač, to kod Andreja, kao i uvijek. Zaista plače ljubomorno, kao u djetinjstvu, dobro? Hoćeš li jesti s nama? idemo jesti. Sjeo sam nju, sjela je Timka, zadnji smo večerali, nakon čega je moja kći raskinula i dala nam nešto novca. Ura. Štoviše, Timka se nikad nije približila kočiji, a kći je otišla s djevojkom u moju sobu i tamo, među rukopisima i knjigama, očito, rasklopila zalutalu i nahranila je. Gledala sam kroz pukotinu, potpuno ružno dijete, ne naše, ćelavih, natečenih očiju, debelog i uplakanog na drugačiji, neobičan način. Tim je stao iza mene i povukao me za ruku da odem.
Djevojka je, očito, njihova tipična zamjenica ravnatelja, uz koju je bila vezana, kako sam saznao iz ulomaka iz njezina dnevnika. Našao sam gdje da ga sakrijem, na ormariću ispod kutije! I dalje brišem prašinu, ali ona je to tako spretno sakrila da me je samo potraga za mojim starim bilježnicama natjerala da sve radikalno lopatom izbrišem. Koliko je godina ležalo! Ona sama, u svakoj svojoj župi, bila je sva zabrinuta i penjala se po policama s knjigama, a ja sam se brinuo hoće li uzeti moje knjige na prodaju, ali ne. Desetak najgorih vijesti za mene!
“Molim vas, nitko nije čitao ovaj dnevnik čak ni nakon moje smrti.
O Gospode, u kakvo sam blato, u kakvo sam blato uronio, Gospode, oprosti mi. Nisko sam pao. Jučer sam tako strašno pala, cijelo jutro sam plakala. Kako je strašno kad dođe jutro, kako je teško prvi put u životu ustati iz tuđeg kreveta, obući se u jučerašnje donje rublje, smotala sam gaćice u klupko, samo navukla tajice i otišla u kupaonicu. Čak je rekao "zašto se stidiš". Čega se stidim. Ono što se jučer činilo poznatim, njegov oštar miris, svilenkasta koža, mišići, natečene vene, krzno prekriveno kapljicama rose, tijelo životinje, babuna, konja - sve je to ujutro postalo strano i odbojno nakon što je to rekao ispričava se, ali u deset ujutro bit će zauzet, mora otići. Rekla sam i da moram biti na jednom mjestu u jedanaest, o sramota, sramota, plakala sam i otrčala u kupaonicu i tamo plakala. Plakala sam pod tušem, prala gaćice, prala tijelo koje mi je postalo strano, kao da to gledam na pornografskoj slici, svoje strano tijelo, unutar kojeg su se odvijale neke kemijske reakcije, kipila je neka sluz , sve je bilo natečeno, boljelo i pečeno, dogodilo se nešto tako da je trebalo stati, završiti, zgnječiti, inače bih umrla.
(Moja napomena: vidjet ćemo što se dogodilo devet mjeseci kasnije.)
Stajao sam pod tušem potpuno prazne glave i mislio: sve! Ne trebam mu više. Gdje ići? Cijeli moj prošli život bio je precrtan. Ne mogu više živjeti bez njega, ali on me ne treba. Ostalo je samo da se bacim negdje pod vlak. (Našao sam ga zbog čega - AA) Zašto sam ovdje? On već odlazi. Dobro da sam sinoć, čim sam došao kod njega, nazvao me od njega (Ovo sam ja - A.A) i rekao da ću biti kod Lenke i da ću kod nje prespavati, a mama mi je nešto ohrabrujuće viknula kao “Znam koje Lenke imaju, a ti uopće ne moraš kući” (rekoh ovo: “Šta si, curo moja, dijete je bolesno, ti si majka, kako možeš”, itd., ali je već u žurbi poklopila slušalicu govoreći: "pa ćao" i ne čuvši "što je ovdje dobro" - AA) svi su se nekako ukočili nad stolom, počeli razmišljati o nečemu, a onda, očito, odlučili nešto, ali sam sve ovo primijetio. Možda sam previše otvoreno rekao da ću kod njega ostati preko noći, možda je to bilo nemoguće reći, ali sam rekao upravo to s nekakvim nesebičnim osjećajem da mu dajem sve od sebe, budalo jedna! (Naime – AA) On je tmurno stajao s bocom u ruci, ali nije me bilo briga. Ne samo da sam izgubio kontrolu nad sobom, već sam od samog početka znao da ću slijediti ovu osobu i učiniti sve za nju. Znao sam da je zamjenik ravnatelja za znanost, viđao sam ga na sastancima i to je bilo sve. Ništa od toga mi nije moglo pasti u glavu, tim više sam se šokirala kada je u bifeu sjeo za stol do mene ne gledajući, ali nakon pozdrava, veliki čovjek i puno stariji od mene, sjeo je njegov prijatelj s on, bajun i puh, govornik vrlo dobre kose i rijetke dlake na licu, slab i lagan, rastao je i puštao brkove i u njima je izgledao kao nekakav filmski glumac kao policajac, ali i sam je bio gotovo žena, za koju su laboratorijski asistenti rekli da je čudan i da bi usred događaja odjednom mogao pobjeći u kut i povikati "ne gledaj ovamo". A što to znači, nisu objasnili, ni sami nisu znali. Ovaj mi je govornik odmah počeo govoriti, a onaj koji je sjedio do mene zašutio je i odjednom mi stao na nogu... (Napomena: Gospodine, koga sam podigao! Bilo mi je nekako čudno kašljati, probudio sam se i samo je lajao: hav! hav! i nije mogao udahnuti zrak, bilo je strašno, izdahnuo je, izdahnuo, zgrčio se u klupko, postao sivkast, zrak je izašao iz njega s tim lajanjem, postao je plav i nije mogao disati i sve je samo lajalo i lajalo i počelo plakati od straha. Znamo to, prošli smo kroz ovo, ništa, ovo je oticanje grkljana i lažni sapi, akutni faringitis, to sam doživio s djecom, i prvo: treba sjesti i smiriti noge u vrućoj vodi sa senfom i pozovite hitnu, ali odjednom. Ako to ne učinite, nećete doći do hitne pomoći, potrebna vam je druga osoba, a druga osoba u ovom trenutku, pogledajte što piše.) Onaj koji je sjedio sljedeći. da mi je iznenada stao na nogu. Opet je zakoračio ne gledajući, ali zakopao se u šalicu kave, ali s osmijehom. Sva krv mi je pojurila u glavu, postalo je zagušljivo. Prošle su dvije godine od razvoda od Saše, ne toliko godina, ali nitko ne zna da Sasha nije živjela sa mnom! Spavali smo u istom krevetu, ali me nije dirao! (Moji komentari: sve su to gluposti, ali ja sam se snašla u situaciji, posjela bebu, počela mu peglati ruke, nagovarati ga da diše nosom, dobro, malo po malo, dobro, dobro, ovakvim nosom , nemoj plakati, eh, ako je u blizini bila druga osoba da se zagrije ja sam ga odnio u kupaonicu, tamo bukvalno poceo ključati vodu, počeo disati, on i ja smo se smočili u tim parama, i on se postepeno počeo smirivati dolje.Sunčano!Uvijek i svugdje sam bio s tobom i ostat ću!se tiče nje osobno,ali ona je zvijer kad su djeca u pitanju!A što tvoja majka ovdje piše?-AA)Spavali smo u istom krevetu, ali me nije dirao! Tada nisam ništa znao. (Komentar: nitkov, nitkov, nitkov! - AA) Nisam znao što i kako, a čak sam mu bio i zahvalan što me nije dirao, bio sam užasno umoran s djetetom, leđa me uvijek savijala nad Timom, boljela su me, dvije krvi su tekle mjesec dana, nisam pitao nijednu djevojku za ništa, nijedna nikad nije rodila, ja sam bila prva i mislila sam da tako treba - (komentar: glupa si glupa, rekla bih mami, Odmah bih pretpostavio da se nitkov boji da će opet zatrudnjeti!- A.A.) - a ja sam mislio da mi je tako potrebno, da ne mogu i tako dalje. Spavao je pored mene, jeo (komentari su nepotrebni - A.A.)
- pijenje čaja (podrigivanje, mokrenje, čačkanje po nosu - A.A.)
- obrijana (omiljena zabava - A.A.)
- Čitala sam, pisala seminarske i laboratorijske, opet spavala i tiho hrkala, a voljela sam ga nježno i vjerno i bila spremna ljubiti mu noge - što sam znala? Što sam znao? (smiluj se sirotinji - AA) Znao sam samo jedan jedini slučaj, prvi put kad me pozvao u šetnju navečer poslije večere, još su bile svijetle noći, šetali smo, šetali i otišli na sjenik, zašto je izabrao mene? Danju smo radili u polju, pokupili krumpire, a on je rekao “jesi li navečer slobodan?”, a ja sam rekao “ne znam”, čeprkali smo po jednom izvrnutom grebenu, on s vile, a ja sam puzao za njim u platnenim rukavicama. Bilo je sunčano, a moja Lenka je vikala: "Alena, čuvaj se!" Pogledao sam oko sebe, pas je stajao pored mene i žmirio, a ispod trbuha mu je stršilo nešto jezivo. (Dakle, dajte cure da rade na kolhozi - AA) Odskočio sam, a Saška je zamahnuo vilama prema psu. Navečer smo se popeli na sjenik, on je prvi ušao i pružio mi ruku, oh, ta ruka. Popeo sam se kao puh. I onda su sjedili kao budale, maknuo sam mu ovu ruku, nema potrebe, to je sve. I odjednom je netko zašuškao tik do njega, zgrabio me i sagnuo, smrzli smo se. Pokrio me kao sprijeda tijelom izvan opasnosti da me nitko ne vidi. Štitio me kao svoje dijete. Bilo mi je tako dobro, toplo i ugodno, privila sam se uz njega, ovo je ljubav, već ju je bilo nemoguće otrgnuti. Tko je tu dalje šuštao, već me nije zanimalo, rekao je da je miš. Pokušao me uvjeriti da će drugi put bol proći, ne viči, šuti, trebaš se nabrati, dobiti snagu, a ja sam se samo pritisnula uz njega svakom svojom ćelijom. Popeo se u krvavi nered, u dronjke, kako mi je pumpom pumpao krv, slama ispod mene je bila mokra, ja sam cvilila kao gumena igracka s rupom na boku, mislila sam da je sve probao u jednoj noci, sto Čitala sam i čula u hostelu od drugih, ali nije me bilo briga, voljela sam ga i sažalijevala kao sina i bojala se da će otići, bio je umoran.
(da je moj sin takav! Nema riječi - A. A.) -
Kao rezultat toga, rekao mi je da nema ništa ljepše od žene. I nisam se mogla otrgnuti od njega, milujući ga po ramenima, rukama, trbuhu, jecao je i također se pritiskao uz mene, bio je to potpuno drugačiji osjećaj, našli smo se nakon rastave, nikuda nam se nije žurilo, naučila sam odgovarati , shvaćao sam da ga vodim u pravom smjeru, pokušao je nešto postići, tražio i konačno našao, a ja sam šutio, sve
(To je to, stani! Kako je napisao japanski pjesnik, usamljenoj učiteljici donesen je harmonij. O djeco, djeco, vi rastete i brinete se, živite, podnosite, riječi su jedne čistačice Chalde u kući za odmor, ona štapom raširi lastavičje gnijezdo da ne seru po trijemu, štapom sam ga stavio unutra i tukao, i ispalo je pile, dosta veliko)
srce je jako kucalo, i kao da je on
(štap, štap)
užitak, tako se to zove
(a može li on biti muškarac, rekao je pijan na telefon sin pjesnika Dobrinjin, dišući teško kao nakon svađe, može li biti čovjek kojeg se kida kao lufa, ne znam koga je imao u um)
- Ne molim nikoga da ovo čita
(Djeco, ne čitajte! Kad odrastete, onda - A. A.).
A onda je počeo da se trgne, legao, držao se, stenjajući kroz zube, siktao "sss-sss", briznuo u plač, odmahnuo glavom... I rekao je "volim te". (Ovo je ono što čovječanstvo naziva razvratom – AA) Onda se zakotrljao u blijedoj svjetlosti jutra, a ja sam ustao, kao prazna ljuska, drhteći, i na slabim pamučnim nogama sve pokupio.

Tekst eseja:

Kad sam se upoznao s prozom okrutnog realizma Ljudmile Petruševske, posebno snažan emocionalni dojam na mene je ostavila priča Vrijeme je noć, u kojoj se, po mom mišljenju, vrlo dosljedno prati ta tradicija moderne književnosti.
Djelo je okvirne kompozicije i otvara se kratkim predgovorom iz kojeg saznajemo povijest pojave glavnog teksta priče. Autora je navodno nazvala žena i zamolila ga da pročita rukopis njezine majke. Tako se pred nama pojavljuje dnevnik pjesnikinje Ane Andrianovne, otkrivajući tragediju života velike obitelji.
U priči Vrijeme je noć nalazimo gotovo sve glavne teme i motive koji zvuče u umjetnosti L. Petruševske: usamljenost, ludilo, bolest, patnja, starost, smrt.
Pritom se koristi metoda hiperbolizacije: oslikava se krajnji stupanj ljudske patnje, koncentrirano se prikazuju strahote života, pojavljuju se mnogi naturalističko-odbojni detalji. Tako stječemo dojam da smo potpuno uronjeni u nerješive svakodnevne probleme junaka priče.
Upravo se lirskog pjesnika Vrijeme noći, s moje točke gledišta, može smatrati jednim od najupečatljivijih primjera šok proze, kako mnogi kritičari definiraju rad L. Petrushevskaye.

Kakav je svijet likova u priči? To je zatvoreni krug teških životnih okolnosti: skučen stan u kojem žive tri generacije ljudi, nesređen život, društvena nesigurnost, nemogućnost dobivanja pouzdanih informacija.
Petrushevskaya prikazuje životne uvjete i situacije u kojima je egzistencija heroja zatvorena, te na osebujan način crta znakove tih situacija: od praznih tanjura, ukradenog platna, pola štruce crnice i juhe od pollocka do pobačaja, razvoda, napuštene djece, lude starice.
Istodobno, može se primijetiti da je tekst rukopisa Ane Andrianovne izrazito fiziološki, naširoko koristi narodni jezik (grabi, pipka, bockaj, bockaj, poludi, grabi itd.), pa čak i pogrdni rječnik (dijalozi između pjesnikinje i njezine kćeri, Andrejeve primjedbe) ...
Činilo mi se da u svijetu junaka priče nema pojma o stvarnom vremenu. Tu, mislim, nastaje jedno od značenja naslova ovog djela: noću se vrijeme ne osjeća, kao da se smrzava. Anna Andrianovna, i Alena, i Andrej, koji žive od trenutnih problema, od svakodnevnih ruševina, ne osjećaju vrijeme.
S druge strane, noć je vrijeme intenzivnog duhovnog života, zaokupljenog razmišljanjima, prisjećanjima, introspekcijama. Noću se piše poezija, vode dnevnici, kao što to čini pripovjedač: noću možeš biti sam s papirom i olovkom.
S moje točke gledišta, doba noći je također stalni osjećaj svih likova u priči o čežnji, depresiji, duhovnoj ozbiljnosti, predosjećaj novih problema i tragedija: Sve je visjelo u zraku kao mač, cijeli naš život , spreman za kolaps. Osim toga, čini se da likovi neprestano lutaju u mraku, krećući se dodirom. Aj, Alena, moja daleka kćeri; Moja jadna, osiromašena kći, aj, i uzvici Ane Andrianovne, po mom mišljenju, određuju ton cijele priče.
Dakle, Petrushevskaya prikazuje svijet u kojem osoba nije svjesna vrijednosti svog života i života drugih ljudi, čak i onih koji su joj najbliži. U ovom radu promatramo užasno stanje odvojenosti, otuđenja voljenih: roditelji ne trebaju djecu, i obrnuto. Dakle, Anna Andrianovna piše o svojoj djeci: Nije im trebala moja ljubav. Dapače, umrli bi bez mene, ali u isto vrijeme sam im se osobno miješao.
Konačno, doba noći je stanje nevjere, svijet bez Boga. U ovom slučaju pakao je prikazan kao nastavak života. To je tama i tama ljudskog postojanja. U svjetonazoru svih likova priče možete primijetiti odsutnost religioznog principa. Tu ideju ima samo sama pripovjedačica, a i ona je nejasna i neodređena. I tek na kraju dnevnika moli sve za oprost i izravno se obraća Bogu: Gospodine !!! Spasi i smiluj se!
Ovo stanje uma potiče misli o beznađu, o kraju postojanja. Moj život je gotov, nekoliko puta izjavljuje Anna Andrianovna. Takva razmišljanja beskonačno variraju i postaju tema cijele priče. Kako brzo sve blijedi, kako se bespomoćno gledati u ogledalo! Ti si isti, ali već sve ...; ... kako je lavina počela topiti život, žali pripovjedač. Lupala je repom i migoljila se u agoniji, pa slikovito definira svoju životnu poziciju.
Tko je kriv za ovu beskrajnu patnju? Anna Andrianovna pronalazi najjednostavnije objašnjenje: O varljiva prirodo! Oh super! Iz nekog razloga treba joj ova patnja, ovaj užas, krv, smrad, znoj, sluz, grčevi, ljubav, nasilje, bol, neprospavane noći, naporan rad, čini se da je sve u redu! Ali ne, i opet je sve loše.
Može se primijetiti da je način predstavljanja događaja u ovom djelu također tipičan za umjetnički način Petruševske. Dakle, u tekstu rukopisa Anne Andrianovne često nema uzročno-posledičnih veza, logičnih objašnjenja postupaka likova. Čini mi se da se to radi namjerno kako bi se povećala užasnost percepcije opisanih događaja.
Nedostatak razvoja likova priče služi istoj svrsi. Na primjer, ne znamo koje pjesme piše Anna Andrianovna. Teško je razumjeti koga Alena stvarno voli i zašto je napustila sina, ali sama odgaja još dvoje djece. Nije sasvim jasno zašto je njezin brat Andrey bio u zatvoru.
Istodobno, može se primijetiti da određeni shematizam likova čini ih generaliziranim tipovima, univerzalnim slikama. Pred nama se, primjerice, pojavljuje slika nevine žrtve u kojoj se nalaze gotovo svi junaci priče.
Dakle, Andrej je žrtva svoje istinoljubive, ali ranjive naravi, * patnik koji je svojim prsima zasjenio osam prijatelja. Timothy je žrtva obiteljskih svađa, dijete od gladi, povučeno dijete do suza. Alena je žrtva nevjernih muškaraca koji su je napustili. I sama Anna Andrianovna žrtva je svakodnevnih okolnosti i svojih životnih pogleda. Također možete odrediti specifičnije ljudske tipove: siroče (Timofey), majka obitelji (Anna Andrianovna i Alena kao suprotnosti ove slike), oproštena (Alena), izopćenik (Andrey).
Ova skiciranost pretpostavlja i dvosmislenost likova, drugačije razumijevanje biti njihovih karaktera. Na primjer, tko je Alena zapravo glupa žena i loša majka? Ili nezadovoljna osoba koja traži ljubav i razumijevanje i stoga pati? Ili je to možda samo avanturist, neodoljiva priroda, žedna avanture? Ne možemo jednoznačno odgovoriti na ova pitanja i dati objektivnu ocjenu heroine.
Međutim, čini mi se da je najteži lik u priči sama pripovjedačica. O njoj sam stekao najkontroverzniji dojam. Je li to žena koja je žrtvovala sve za dobrobit svoje obitelji ili nesretna pjesnikinja-grafomanka (po Aleninoj definiciji) koja je unesrećila svoju djecu?
Isprva se čini da je prva definicija istinita. No, iza šturih redaka dnevnika pojavljuje se i druga priroda Ane Andrianovne: psihički neuravnotežena žena, despotska osoba koja krade i čita dnevnike svoje kćeri, prisluškuje njezine telefonske razgovore ispod vrata. Ona to izjavljuje gotovo s ponosom: Sve su vijesti bile moje.
Alarmantan je i negativan stav Ane Andrianovne prema gotovo svim ostalim likovima u priči. To je vidljivo u načinu na koji ih opisuje u svom dnevniku. Na primjer, muž one koja poznaje fizionomiju gorile; naznačeni prolaznik je prljav, znojan; vlastita majka kobra; kći je bučna bučna teta; kćerin prijatelj je kovač s brkovima; kćerin muž je nitkov i nitkov.
Istodobno, opet imamo ideju o krugu života, ponavljanju situacija i okolnosti. Dakle, majka Anne Andrianovne nazvala je svog muža parazitom i lukavom.
Sumnju izaziva i psihičko zdravlje pripovjedača. Dakle, čudna priča s tabletama za konja, koju je opisala sama Anna Andrianovna, ukazuje na moguću prisutnost halucinacija u njoj. Na njoj ludi

povorka nagovještava i bolničari psihijatrijske bolnice na kraju priče: sami trebate, trebate ići u ludnicu!; Da, trebate liječnika sa štrcaljkom!
Općenito, tema bolesti i ludila tipična je za prozu L. Petrushevskaye. U priči Vrijeme je noć ova tema dostiže svoj krajnji razvoj. Bolest je prirodno stanje heroja. Svaki od njih nosi pečat ne samo duhovne patnje, već i tjelesne degeneracije. Shizofrenija je prokletstvo predaka cijele obitelji. Baka malog Timofeya s očeve strane i majka Ane Andrianovne pate od ove bolesti. Alena je registrirana u ambulanti.
No, mislim da motiv bolesti ovdje dobiva filozofskije, ekspanzivnije značenje: cijeli svijet je duhovno bolestan, ali ljudi to ne vide i ne razumiju. Pripovjedač s pravom sugerira da ima mnogo više luđaka vani, izvan bolnice. Istovremeno, ona vjeruje da je glavna stvar u životu ljubav. Anna Andrianovna je na paradoksalan način voljela svoju nesretnu kćer, sina, unuka, majku i objašnjava to na svoj način: Tako je priroda naumila, voljeti.
Dakle, u priči Vrijeme za noć prikazan je strašni, patnički, okrutni svijet, prikazana je naličja međuljudskih odnosa. Međutim, razotkrivajući grešnu bit čovjeka, L. Petrushevskaya, poput svoje heroine, ipak je voljela svog čitatelja. Po mom mišljenju, na taj način nas ovaj neobični pisac tjera da spoznamo proturječja vlastitog života i potiče nas da shvatimo svoj položaj u svijetu: ... debeli, opušteni, prljavi, urazumite se ljudi! Vi ste poput insekata, ali zahtijevate ljubav...
Po mom mišljenju, autor je u potpunosti uspio!

Autorska prava za "Vrijeme je noć" pripadaju njegovom autoru. Prilikom citiranja materijala neophodno je navesti hipervezu na

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Upotrijebite obrazac u nastavku

Studenti, diplomski studenti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam jako zahvalni.

Objavljeno na http://allbest.ru

UVOD

POGLAVLJE 1. PERSPEKTIVE ZA PROUČAVANJE KNJIŽEVNIH DELA KROZ KATEGORIJU UMETNOSTI PROSTORA I VREMENA

1.1 Ideje M.M. Bahtin u proučavanju književnih djela kroz kategorije umjetničkog prostora i vremena. Koncept kronotopa

1.2. Strukturalistički pristup proučavanju umjetničkih djela kroz kategorije prostora i vremena

1.3 Načini proučavanja umjetničkog prostora i vremena u književnom iskustvu V. Toporova, D. Lihačova i dr.

POGLAVLJE 2. ZNAČAJKE PROSTORNO-VREMENSKOG ORGANIZACIJE PRIČA L. PETRUSHEVSKAYA

2.1 Stan kao glavni topos stambenog prostora

2.2. Struktura i semantika prirodnog prostora

ZAKLJUČAK

REFERENCE

UVOD

Ljudmila Stefanovna Petrushevskaya moderna je prozaistica, pjesnikinja, dramaturginja. Izjednačena je s modernim piscima kao što su Tatjana Tolstaya, Lyudmila Ulitskaya, Victoria Tokareva, Viktor Pelevin, Vladimir Makanin i drugi. Stoji u istom redu - i istovremeno se ističe na svoj način, kao nešto, naravno, izvan ovog reda, ne uklapajući se u nikakav kruti okvir i ne podliježe klasifikaciji.

Pojava prvih publikacija Ljudmile Petruševske izazvala je oštro odbijanje službene kritike. Priznanje i slava piscu je stiglo u drugoj polovici 1980-ih, nakon značajnih promjena u političkom i kulturnom životu zemlje. Godine 1992. njezin roman Vrijeme za noć bio je nominiran za Bookerovu nagradu. Za svoju književnu djelatnost Petruševskaja je nagrađena Međunarodnom nagradom Puškin, nagradom Moskva-Penne za knjigu Bal posljednjeg čovjeka, a na kraju je dobila i nagradu Trijumf. Unatoč svom tom vrhunskom sjaju, Ljudmila Petruševskaja jedna je od rijetkih ruskih prozaistkinja koje nastavljaju raditi ne usporavajući ni tempo ni kvalitetu svog pisanja.

Za nas je važno da je u središtu Petruševljevih priča osoba koja živi u posebnom vremenu i prostoru. Pisac prikazuje svijet daleko od prosperitetnih stanova i svečanih prijema. Ona prikazuje nezgodan život u kojem nema smisla. U svojim pričama ona stvara autonoman, postojeći svijet prema vlastitim zakonima, često strašan zbog katastrofalne i beznadne situacije u ovom svijetu njegovih stanovnika. Sukladno tome, pristup djelu Petruševske kroz proučavanje prostorno-vremenskih paradigmi njezina umjetničkog svijeta čini nam se iznimno obećavajućim. Iz svega navedenog proizlazi relevantnost naše istraživanjeaniya.

Djelo prozaistice i dramaturginje Lyudmile Petrushevskaya izazvalo je živu polemiku među čitateljima i književnim kritičarima, čim su se njezina djela pojavila na stranicama debelih časopisa. Od tada je prošlo više od trideset godina, a za to vrijeme objavljene su brojne interpretacije njezina rada: prikazi knjiga, znanstveni i publicistički članci. U svojim kritičkim ocjenama, piscu je suđeno da od gotovo "praoca ruske černuhe" postane priznati klasik književnosti posljednjih desetljeća. Unatoč priznanju koje je dobila Petrushevskaya, polemika oko njezinih djela, koja prati spisateljicu od prvih publikacija, traje do danas. Glavni dio istraživanja je kritika časopisa i novina.

Ozbiljne studije o djelu ovog autora pojavile su se relativno nedavno (1990-e - početak 2000-ih), dok su pojedinačne publikacije počele izlaziti desetak godina ranije, krajem 1980-ih, nakon objavljivanja prvih radova. A. Kuralekh A. Kuralekh A. Život i bitak u prozi L. Petrushevskaye okrenuo se proučavanju kreativnosti Petrushevskaye // Literary Review. - M., 1993. - br. 5. - S. 63 -67. , L. Pann Pann L. Umjesto intervjua, ili iskustvo čitanja proze L. Petrushevskaye. Daleko od književnog života

metropola // Star. - SPb., 1994. - № 5. - P. 197 - 202., M. Lipovetsky, Lipovetsky M. Tragedija i nikad se ne zna što još // Novi svijet. - M., 1994. - № 10. - P. 229 - 231., L. Lebeduškina Lebeduškina O. Knjiga o kraljevstvima i prilikama // Prijateljstvo naroda. - M., 1998. - br. 4. - str. 199 - 208., M. Vasiljeva M. Vasiljeva To se dogodilo // Prijateljstvo naroda. - M., 1998. - № 4. - str. 208 - 217. i dr. U većini studija proza ​​L. Petruševske razmatra se u kontekstu djela modernih prozaika kao što su Y. Trifonov, V. Makanin, T. Tolstaya i dr. , a najistraživaniji aspekti spisateljskog stvaralačkog nasljeđa uključuju temu i sliku "malog čovjeka", teme samoće, smrti, sudbine i sudbine, osobitosti slike obitelj, odnos osobe prema svijetu i neke druge. Važno je napomenuti da, iako umjetnički prostor i vrijeme u djelima L. Petrushevskaye nisu posebno proučavani, mnogi kritičari i znanstvenici isticali su izglede proučavanja ove posebne razine poetike. Tako, na primjer, E. Shcheglova u svom članku "Čovjek koji pate" govori o arhetipovima Petruševske i usredotočuje se na značajke prostorno-vremenske paradigme njezina umjetničkog svijeta. Ona piše da pisac, reproducirajući masu najtežih svakodnevnih okolnosti, prikazuje ne toliko osobu, koliko upravo te okolnosti, ne toliko njegovu dušu koliko njegovu grešnu tjelesnu ljusku. Autorica ovog članka napominje: “Njen muškarac pada u mrak okolnosti, poput crne rupe. Otuda, očito, i spisateljičina ovisnost o akumulaciji znakovi te okolnosti – od praznih tanjura, rupa i svakojakih mrlja pa do bezbrojnih razvoda, pobačaja i napuštene djece. Znakovi reproducirani, moram reći izravno, prikladno, neustrašivo i isključivo prepoznatljivi, budući da svi živimo u istom bolnom i opresivnom životu, ali, nažalost, rijetko otkrivaju nešto (točnije, nekoga) vrijedno slijedi„[Ščeglova 2001: 45].

Zanimljiv u ovom smjeru je rad N.V. Kablukova "Poetika drame Ljudmile Petruševske". Istraživač napominje da se kategorije prostora i vremena, ne samo u drami, već i u stvaralaštvu u cjelini, karakteriziraju na sljedeći način: „Semantika umjetničkog prostora određuje gubitak osjećaja stvarnosti u čovjeku na kraju sovjetsko doba, što je dovelo do uništenja same stvarnosti; narušena je hijerarhija svakodnevnog – društvenog – prirodnog prostora; vrijednosti materijalno-objektivnog okruženja u koje se čini da je moderni čovjek uronjen (beživotni život) su deformirane; temeljna je neukorijenjenost osobe u modernoj civilizaciji - kretanje u prostorima stvarnosti” [Kablukova 2003: 178]. OA Kuzmenko, proučavajući tradiciju pripovijedanja u spisateljskoj prozi, posvećuje poseban odlomak proučavanju "njegova" i "vanzemaljskog" svijeta u mikrokozmosu Petrushevskaya.

Proučavajući kategorije prostora i vremena u stvaralaštvu pisca, istraživači svoju pozornost često usmjeravaju na situacije praga. Tako M. Lipovetsky u svom članku "Tragedija i nikad se ne zna što još" bilježi da je prag između života i smrti najstabilnija promatračnica proze Ljudmile Petruševske. “Njegove glavne kolizije su rođenje djeteta i smrt osobe, date, u pravilu, u nerazdvojnoj fuziji. Čak i crtajući potpuno prolaznu situaciju, Petruševskaja je, prvo, još uvijek čini pragom, a drugo, neizbježno je smješta u kozmički kronotop. Tipičan primjer je priča "Sweet Lady", koja, zapravo, opisuje nijemi prizor rastanka propalih ljubavnika, starca i mlade žene: on - i sve je nestalo, nestalo u vrtlogu zvijezda, kao da ništa dogodilo “” [Lipovetsky 1994: 198].

Književni kritičari i književni kritičari nerijetko se u svojim djelima okreću elementima poetike, kroz koje nastoje doći kako do definicije načina prikazivanja umjetničkog svijeta Ljudmile Petruševske, tako i do metoda svjetonazora, shvaćajući autoričin estetski položaj. S naše točke gledišta, kroz kategorije umjetničkog prostora i vremena može se razumjeti umjetnički svijet spisateljice Petruševske, vidjeti korijenski uzroci tragedija njezina junaka.

Odnosno, novost naš je rad određen, ponajprije, pokušajem proučavanja obilježja umjetničkog svijeta Petruševske kroz kategorije umjetničkog prostora i vremena na ljestvici posebne studije; drugo, ponuditi "svoju" verziju tumačenja zakona svijeta heroja L. Petrushevskaye.

Objekt istraživanja postaju djela L. Petrushevskaye kao "Vlastiti krug" (1979.), "Put Pepeljuge" (2001.), "Država" (2002.), "Do lijepog grada" (2006.) i druga, već u nazivima od kojih postoje slike prostorno -vremenske prirode. Osim toga, pri odabiru objekta vodili smo se činjenicom da smo proučavali djela s najtipičnijim situacijama koje karakteriziraju prostorne granice likova Petruševske, njihov odnos prema svijetu.

Predmet istraživanja je razina prostorno-vremenske organizacije radova, t.j. svi oni elementi forme i sadržaja umjetničkog djela koji omogućuju otkrivanje specifičnosti spisateljeva umjetničkog svijeta u tom aspektu.

Cilj rad se sastoji u identificiranju obilježja prostorno-vremenske organizacije umjetničkog svijeta u pričama L. Petrushevskaye. Za postizanje cilja potrebno je riješiti sljedeće zadataka:

· Kao rezultat analize kako bi se otkrile osobitosti organizacije umjetničkog prostora i vremena u djelima L. Petrushevskaya - pričama "Zemlja", "Put Pepeljuge", "Sretan kraj" itd .;

· Opišite semantiku glavnih kronotopa u pričama L. Petruševske;

· Razmotriti specifičnosti umjetničkog prostora i vremena koji su temelj modeliranja svijeta L. Petrushevskaye.

Teorijska i metodološka osnova Ovo istraživanje je uglavnom sastavljeno od radova MM Bahtina, Yu.M. Lotmana, DS Likhacheva, VN Toporova, u kojima se obrađuju opća teorijska i metodološka pitanja proučavanja umjetničkog prostora i vremena, kao i studije domaćih kritičara i književnih kritičara. smatraju se posvećenim djelu L. Petrushevskaye i književnika njezine generacije (M. Lipovetsky, A. Kuralekh, L. Lebedushkina, itd.)

Glavnim metodama našeg istraživanja smatramo sistemsko-holistički, strukturalni, tekstološki i komparativno-tipološki pristup, a u radu koristimo elemente motivacijske analize.

Praktična vrijednost Rad se sastoji u mogućoj primjeni rezultata istraživanja dobivenih u profesionalnoj djelatnosti učitelja jezika na nastavi i fakultativnoj nastavi iz ruske književnosti XX. stoljeća.

Odobravanje rezultati su provedeni na "Mendeljejevskim čitanjima" (2010.), materijal ovog rada objavljen je u zborniku studentskih znanstvenih radova, a korišten je i tijekom državne prakse u pripremi i izvođenju izvannastavnih aktivnosti iz književnosti (10. razred) .

Struktura rada... Završni kvalifikacijski rad sastoji se od Uvoda, dva poglavlja, Zaključka i popisa korištene literature (51 naslov), Dodatka u kojem se predlaže izrada sata izvannastavnog čitanja za učenike 11. razreda.

POGLAVLJE 1. PERSPEKTIVE ZA PROUČAVANJE KNJIŽEVNIH DELA KROZ KATEGORIJU UMETNOSTI PROSTORA I VREMENA

Kao što znate, u svakom književnom djelu kroz vanjski oblik (tekst, govorna razina) stvara se unutarnji oblik djela – umjetnički svijet koji postoji u svijesti autora i čitatelja, odražavajući stvarnu stvarnost kroz prizmu kreativna namjera (ali nije istovjetna s njom). Najvažniji parametri unutarnjeg svijeta djela su umjetnički prostor i vrijeme.

Zanimanje književnika za kategorije prostora i vremena početkom dvadesetog stoljeća bilo je prirodno. Do tada je već bila formirana "teorija relativnosti" A. Einsteina, za ovaj problem su se zainteresirali ne samo znanstvenici, već i filozofi. Važno je napomenuti da je zanimanje za kategorije prostora i vremena uzrokovano ne samo razvojem znanosti i tehnologije, otkrićima u fizici, pojavom kinematografije itd., već i stvarnim postojanjem čovjeka u svijet, koji ima proširenje u prostoru i vremenu.

Zanimanje za ove kategorije u perspektivi spoznaje umjetničke kulture javlja se postupno. U tom su pogledu od velike važnosti bili radovi filozofa i likovnih kritičara (npr. knjiga PA Florenskog "Analiza prostornosti i vremena u umjetničkim djelima", 1924/1993). Temeljne ideje u proučavanju ovih kategorija kao elemenata poetike umjetničkih djela razvija M.M. Bahtin. U znanstveni promet uvodi i pojam "hronotop" koji označava međusobnu povezanost umjetničkog prostora i vremena, njihovu "koheziju", međusobnu uvjetovanost u književnom djelu.

U 60-im i 70-im godinama. U dvadesetom stoljeću interes književnih kritičara za problem raste, njime se bave predstavnici raznih škola i tradicija. Na primjer, u glavnoj struji strukturalizma, Yu.M. Lotman. Posebni dijelovi o prirodi umjetničkog prostora i vremena pojavljuju se u knjizi D.S. Lihačov o poetici drevne ruske književnosti. Toporov V.N., M.M. Steblin-Kamensky, A.M. Pjatigorski. Sklonost tumačenju prostorno-vremenskih paradigmi kroz mit karakteristična je i za V.E. Miletinskog, koji nastavlja mitopoetsku tradiciju.

U suvremenim istraživanjima aktivno se koriste ideje MM Bakhtina (njegov "hronotop" stekao je iznimnu popularnost), Lotmanovo iskustvo proučavanja književnih tekstova kroz kategoriju umjetničkog prostora, te pristup proučavanju prostorno-vremenskih obilježja umjetničkog svijeta. u glavnoj struji mitopoetike također je raširena.

1.1 Ideje M.M. Bahtin u proučavanju književnih djela kroz kategorije umjetničkog prostora i vremena. Koncept kronotopa

Za M.M. Bahtinovi prostorni i vremenski prikazi, uhvaćeni u umjetničko djelo, čine svojevrsno jedinstvo. Bitna međupovezanost vremenskih i prostornih odnosa, umjetnički ovladana u književnosti, M.M. Bahtin ga je nazvao "hronotopom" (što doslovno znači "vreme-prostor"). Ovaj se pojam koristi u matematičkim prirodnim znanostima, a uveden je i potkrijepljen na temelju Einsteinove teorije relativnosti. Znanstvenik ga je prenio u književnu kritiku gotovo kao metaforu; u njemu je značajan izraz kontinuiteta prostora i vremena (vrijeme kao četvrta dimenzija prostora). Kronotop on shvaća kao formalno smislenu kategoriju književnosti.

U književnoumjetničkom kronotopu prostorni i vremenski znakovi spajaju se u smislenu i konkretnu cjelinu.: “Vrijeme se ovdje zgušnjava, postaje gušće, postaje umjetnički vidljivo; prostor je intenziviran, uvučen u kretanje vremena, radnje, povijesti. Znakovi vremena otkrivaju se u prostoru, a prostor se poima i mjeri vremenom” [Bakhtin 2000: 10].

Chronotop, prema M.M. Bahtina, obavlja niz važnih umjetničkih funkcija. Dakle, to je kroz sliku u proizvodu prostora i vremena epoha postaje vizualna i orijentirana na radnju, koju umjetnik estetski shvaća, u kojoj žive njegovi junaci. Istodobno, kronotop nije usmjeren na adekvatno hvatanje fizičke slike svijeta, već je orijentiran na osobu: okružuje osobu, odražavaanjegove veze sa svijetom, često u sebi prelama duhovne pokrete PerzijancaOpritiskom, postajući posredna procjena ispravnog ili pogrešnog izbora,išto junak želi znati, bez obzira na to je li njegova parnica sidostižnost, dostižnost ili nedostižnost sklada između osobnogOvarivo i mir. Stoga se uvijek nose zasebne prostorno-vremenske slike i kronotopi djela osjećaj vlastite vrijednosti.

Svaka kultura shvaća vrijeme i prostor na svoj način. Priroda umjetničkog prostora i vremena odražava one ideje o vremenu i prostoru koje su se razvile u svakodnevnom životu, u znanosti, u religiji, u filozofiji određenog doba. M. Bakhtin je istraživao glavne tipološke prostorno-vremenske modele: kronotopski kronotopski, avanturistički, biografski itd. U liku kronotopa vidio je utjelovljenje tipova umjetničkog mišljenja. Tako, prema Bahtinu, tradicionalističkim (normativnim) kulturama dominira epski kronotop, pretvarajući sliku u cjelovitu i daleku legendu iz modernosti, dok u inovativnim i kreativnim (nenormativnim) kulturama dominira novi kronotop, usmjeren na život kontakt s nedovršenim, postaje stvarnost. O ovome M.M. Bahtin detaljno piše u svom djelu "Ep i roman".

Prema Bahtinu, proces ovladavanja stvarnim i povijesnim kronotopom u književnosti bio je kompliciran i isprekidan: ovladavali su nekim specifičnim aspektima kronotopa koji su bili dostupni u danim povijesnim uvjetima, razvijali su se samo određeni oblici umjetničkog odraza stvarnog kronotopa. Bahtin ispituje nekoliko najvažnijih kronotopa romana: hronotop susreta, kronotop ceste (put), prag (sfera kriza i lomova) i susjedne kronotope stubišta, prednje dvorane i hodnika, ul. , dvorac, trg i kronotop prirode.

Razmotrite kronotop sastanka. U ovom kronotopu prevladava vremenski ton, a odlikuje ga visok stupanj emocionalno-vrijednosti intenziteta. Pridruženi kronotop ceste ima širi volumen, ali nešto manji emocionalni i vrijednosni intenzitet. Susreti u romanu obično se odvijaju na "putu". "Cesta" je odlično mjesto za slučajne susrete.

Na cesti („velikoj cesti“) u jednoj točki vremena i prostora sijeku se prostorni i vremenski putevi najrazličitijih ljudi – predstavnika svih klasa, država, vjera, nacionalnosti i dobi. Ovdje možete slučajno susresti one koji su inače odvojeni društvenom hijerarhijom i prostornom distancom, ovdje mogu nastati bilo kakvi kontrasti, različite sudbine se mogu sudarati i ispreplitati. Ovo je točka vezivanja i mjesto događaja. Ovdje vrijeme, takoreći, teče u prostor i teče kroz njega, formirajući ceste.

Metaforizacija staze-puta je raznolika: "životni put", "krenuti novim putem", "povijesni put", ali glavni je stožer protok vremena. Cesta nikada nije samo cesta, već uvijek ili za svakoga ili dio životnog puta; izbor puta je izbor životnog puta; raskrižje je uvijek prekretnica u životu folklorne osobe; odlazak od kuće na putu s povratkom kući - obično dobne faze života; putokazi su znakovi sudbine [Bakhtin 2000: 48].

Prema M. Bakhtinu, cesta je posebno korisna za prikaz događaja kontroliranog slučajno. To jasno pokazuje važnu zapletnu ulogu ceste u povijesti romana.

Kronotop praga prožet je visokim emocionalno-vrijednim intenzitetom; može se kombinirati s motivom susreta, ali njegova je najbitnija nadopuna kronotop krize i prekretnica u životu. Sama riječ "prag" već u govornom životu (zajedno sa svojim pravim značenjem) dobiva metaforičko značenje i spaja se s trenutkom životne prekretnice, krize, odluke koja mijenja život (ili neodlučnosti, straha od prelaska granice). prag).

Na pozadini te opće (formalno-materijalne) kronotopičnosti pjesničke slike, kao slike privremene umjetnosti, koja u svom kretanju i oblikovanju oslikava prostorno-osjetilni fenomen, postaje jasna osobitost žanrovski tipičnih sižetvornih kronotopa. Riječ je o specifičnim romantično-epskim kronotopima koji služe za ovladavanje stvarnom vremenskom stvarnošću, omogućujući da se bitni momenti te stvarnosti odraze i unesu u umjetničku ravan romana.

Svaki veliki značajni kronotop može uključivati ​​neograničen broj malih kronotopa: svaki motiv može imati svoj specifični kronotop.

Unutar jednog djela i unutar stvaralaštva jednog autora, slijedeći Bahtina, možemo uočiti mnoge kronotope i među njima specifične odnose za određeno djelo ili autora. Kronotopi se mogu okretati jedan protiv drugog, koegzistirati, ispreplitati se, mijenjati, uspoređivati, suprotstavljati ili biti u složenijim odnosima. Opća priroda tih odnosa je dijaloška, ​​ali taj je dijalog izvan svijeta prikazanog u djelu, ali ne i izvan djela u cjelini. Ulazi u svijet autora i u svijet čitatelja. I ti su svjetovi također kronotopski.

Autor je osoba koja živi vlastitim biografskim životom, on je izvan djela, kao stvaratelja susrećemo ga u samom djelu, ali izvan prikazanih hronotopa, ali kao na njihovoj tangenti. Autor-tvorac se slobodno kreće u svom vremenu: svoju priču može započeti od kraja, od sredine i od bilo kojeg trenutka prikazanih događaja, a da pritom ne naruši objektivni tijek vremena u prikazanom događaju.

Autor-tvorac, budući izvan hronotopa svijeta koji prikazuje, nije samo izvan, nego, takoreći, na tangenti tih kronotopa. On prikazuje svijet ili iz gledišta junaka koji sudjeluje u prikazanom događaju, ili iz stajališta pripovjedača, ili lažnog autora, ili pak vodi priču izravno od sebe kao čistog autora.

Razmatrani kronotopi mogu biti organizacijska središta glavnih zapleta romana. U kronotopu su zapletski čvorovi vezani i razvezani, oni pripadaju glavnom sižetvornom značenju.

Uz to, kronotopi imaju i slikovno značenje. Vrijeme u njima poprima senzualno vizualni karakter; radni događaji u kronotopu su konkretizirani, obrasli mesom, ispunjeni krvlju. Događaj se može izvijestiti, obavijestiti i dati precizne naznake mjesta i vremena njegovog nastanka. Ali događaj ne postaje slika. Kronotop, s druge strane, daje bitnu osnovu za prikazivanje i prikaz događaja. A to je upravo zbog posebne kondenzacije i konkretizacije znakova vremena – vremena ljudskog života, povijesnog vremena – u određenim prostorima. To stvara priliku za izgradnju slike događaja oko kronotopa. Služi kao temeljna točka za razvoj scena u romanu, dok su ostali povezujući događaji, smješteni daleko od kronotopa, dani u obliku suhoparnih informacija i poruke.

Dakle, kronotop je, kao dominantna materijalizacija vremena u prostoru, središte slikovne konkretizacije, utjelovljenje cjelokupnog djela. Svi apstraktni elementi romana - filozofske i društvene generalizacije, ideje, analize uzroka i posljedica gravitiraju kronotopu i kroz njega se pune "krvlju i mesom", pridružuju se umjetničkoj slikovitosti. Takva je, prema Bahtinu, slikaikrajnja vrijednost hronotopa. Osim toga, M. Bakhtin je identificirao i analiziraoiidentificirao je neke od najkarakterističnijih tipova kronotopa: susretni kronotop, ceste itd.Ograd, trg itd.

1.2. Strukturalistički pristup proučavanju umjetničkih djela kroz kategorije prostora i vremena

Jurij Mihajlovič Lotman opisao je umjetnički prostor kao "model svijeta danog autora, izražen jezikom njegovih prostornih predstava". Naime: „Jezik prostornih odnosa“ je svojevrsni apstraktni model, koji kao podsustav uključuje prostorne jezike različitih žanrova i vrsta umjetnosti, te modele prostora s različitim stupnjevima apstraktnosti, koje stvara svijest različitih epoha. "[Lotman 1988: 252].

Prema Lotmanu, radnja narativnih književnih djela obično se razvija unutar određenog lokalnog kontinuuma. Percepcija naivnog čitatelja nastoji ga identificirati s lokalnom pripisivanjem epizoda stvarnom prostoru (na primjer, geografskom prostoru). Ideja da je umjetnički prostor uvijek model određenog prirodnog prostora, koji je izrastao u određenim povijesnim uvjetima, daleko je od uvijek opravdana.

Prostor u umjetničkom djelu simulira različite veze slike svijeta: vremenske, društvene, etičke itd. U ovom ili onom modelu svijeta kategoriju prostora je teško spojiti s onim ili drugim konceptima koji postoje u našoj slici svijeta kao odvojeni ili suprotni.

Dakle, Lotmanov umjetnički model svijeta "Široknstanje "ponekad metaforički poprima izraz potpuno neprostornih odnosa u struji modeliranjaDosvjetska turneja.

U klasifikaciji Yu.M. Lotmanova umjetnost prostor mOmože biti točkasta, linearna, planarna ili volumetrijska... Drugi i treći također mogu imati horizontalnu ili vertikalnu usmjerenost. Linearni prostor može, ali i ne mora uključivati ​​usmjerenost. U prisutnosti ove značajke (slika linearno usmjerenog prostora u umjetnosti često je cesta), linearni prostor postaje prikladan umjetnički jezik za modeliranje vremenskih kategorija ("životni put", "put" kao sredstvo razvoja lika u vremenu). ). Koncept granice je bitno diferencijalno obilježje elemenata "prostornog jezika", koji su u velikoj mjeri determinirani prisutnošću ili odsutnošću te značajke kako u modelu u cjelini tako iu pojedinim njegovim strukturnim pozicijama [Lotman 1988: 252 ]. Prema znanstvenici, koncept granice nije karakterističan za sve vrste percepcije prostora, već samo za one koji su već razvili vlastiti apstraktni jezik i odvajaju prostor kao određeni kontinuum od njegovog konkretnog ispunjenja.

Yu.M. Lotman tvrdi da je “prostorno ograničenje teksta od neteksta dokaz nastanka jezika umjetničkog prostora kao posebnog sustava modeliranja” [Lotman 1988: 255]. Znanstvenik predlaže napraviti misaoni eksperiment: uzeti krajolik i predstaviti ga kao pogled s prozora (na primjer, nacrtani prozorski otvor djeluje kao okvir) ili kao sliku.

Percepcija ovog (jednog te istog) slikovnog teksta u svakom od ova dva slučaja bit će različita: u prvom će se on percipirati kao vidljivi dio veće cjeline, a pitanje što je u dijelu zatvorenom od pogled promatrača sasvim je prikladan.

U drugom slučaju, krajolik, uokviren na zidu, ne doživljava se kao komad izrezan iz nekog većeg stvarnog pogleda. U prvom se slučaju naslikani krajolik osjeća samo kao reprodukcija neke stvarne (postojeće ili sposobne za postojanje) vrste, u drugom on, zadržavajući tu funkciju, dobiva dodatnu: percipira se kao umjetnička struktura zatvorena u sebe. , čini nam se u korelaciji ne s dijelom predmeta, već s nekim univerzalnim objektom, postaje model svijeta.

Pejzaž prikazuje brezov gaj, a postavlja se pitanje: "Što je iza njega?" Ali on je i model svijeta, reproducira svemir, i u tom aspektu pitanje "Što je izvan njega?" - gubi svaki smisao. Dakle, Lotmanovo prostorno razgraničenje usko je povezano s transformacijom prostora iz zbirke stvari koje ga ispunjavaju u neku vrstu apstraktnog jezika koji se može koristiti za različite vrste umjetničkog modeliranja.

Odsutnost obrubnog obilježja u tekstovima u kojima je ta odsutnost specifičnost njihova umjetničkog jezika ne treba miješati sa sličnim odsutnošću iste na govornoj razini (u konkretnom tekstu), zadržavajući je u sustavu. Dakle, umjetnički simbol ceste sadrži zabranu kretanja u jednom smjeru, u kojem je prostor ograničen (“sklonite se s puta”), te prirodnost kretanja u onom u kojem te granice nema. Budući da umjetnički prostor postaje formalni sustav za izgradnju različitih, pa i etičkih, modela, javlja se mogućnost moralne karakterizacije književnih likova kroz odgovarajući tip umjetničkog prostora, koji već djeluje kao svojevrsni dvodimenzionalni lokalno-etički metafora. Dakle, u Tolstoju se može razlikovati nekoliko vrsta heroja (naravno, s velikim stupnjem konvencije). To su, prvo, junaci svoga mjesta (svog kruga), junaci prostorne i etičke nepokretnosti, koji, ako se kreću prema zahtjevima radnje, onda sa sobom nose i svoj lokus. To su heroji koji se još nisu u stanju promijeniti ili im to više nije potrebno. Oni predstavljaju početnu ili završnu točku putanje – kretanje junaka.

Junacima nepomičnog, "zatvorenog" lokusa suprotstavljaju se junaci "otvorenog" prostora. I ovdje se razlikuju dvije vrste heroja, koje se konvencionalno mogu nazvati: heroji "puta" i heroji "stepe".

Junak puta kreće se određenom prostornom i etičkom putanjom. Njegov inherentan prostor podrazumijeva zabranu bočnog kretanja. Boravak u svakoj točki u prostoru (i ekvivalentno moralno stanje) smatra se prijelazom u drugu, nakon čega slijedi.

Tolstojev linearni prostor ima predznak zadanog smjera. Nije neograničen, već predstavlja generaliziranu mogućnost kretanja od početne do završne točke. Stoga dobiva vremenski znak, a lik koji se u njemu kreće dobiva osobinu unutarnje evolucije. umjetnički kronotop petruševskaja

Bitno svojstvo moralnog linearnog prostora kod Tolstoja je prisutnost znaka "visine" (u nedostatku znaka "širine"); kretanje junaka duž njegove moralne putanje je uspon, ili silazak, ili promjena i jednog i drugog. U svakom slučaju, ova značajka ima strukturnu razliku. Potrebno je razlikovati karakter prostora koji je svojstven junaku od njegovog stvarnog kretanja radnje u ovom prostoru. Junak "puta" može se zaustaviti, vratiti ili zalutati u stranu, dolazeći u sukob sa zakonima svog inherentnog prostora. U tom će slučaju procjena njegovih postupaka biti drugačija nego za slične postupke lika s drugačijim prostornim i etičkim poljem.

Za razliku od junaka "puta", heroju "stepe" nije zabranjeno kretanje u bilo kojem bočnom smjeru. Štoviše, umjesto kretanja duž putanje, to implicira slobodnu nepredvidljivost smjera kretanja.

Istodobno, kretanje junaka u moralnom prostoru nije povezano s činjenicom da se mijenja, već sa spoznajom unutarnje moći njegove osobnosti. Dakle, kretanje ovdje nije evolucija. Također nema privremeni znak. Funkcija ovih heroja je prijeći granice koje su za druge nepremostive, ali ne postoje u njihovom prostoru.

Umjetnički je prostor, prema Lotmanu, kontinuum u kojem su smješteni likovi i izvedena radnja. Naivna percepcija neprestano tjera čitatelja da identificira umjetnički i fizički prostor.

U takvoj percepciji ima zrna istine, jer čak i kada se razotkrije njegova funkcija modeliranja izvanprostornih odnosa, umjetnički prostor nužno zadržava, kao prvi plan metafore, ideju svoje fizičke prirode.

Stoga će vrlo značajan pokazatelj biti pitanje prostora u koji se radnja ne može prenijeti. Nabrajanjem gdje se pojedine epizode ne mogu pojaviti ocrtat će se granice svijeta modeliranog teksta, a mjesta na koja se one mogu prenijeti dat će varijante nekog nepromjenjivog modela.

Međutim, umjetnički prostor nije pasivna posuda za heroja.Os i epizode zapleta. Njegova korelacija s akterima i općim modelom svijeta koji stvara umjetnički tekst uvjerava nas da jezik umjetničkog prostora nije šuplja posuda, već jedna od sastavnica zajedničkog jezika kojim umjetničko djelo govori.

Ponašanje likova uvelike je povezano s prostorom u kojem se nalaze, a sam prostor percipira se ne samo u smislu stvarne proširenosti, već i u drugačijem – uobičajenom u matematici – shvaćanju, kao „skup homogenih objekti (pojave, stanja itd.), u kojima postoje prostorno slični odnosi."

To dopušta mogućnost da jedan te isti junak naizmjenično pada u jedan ili drugi prostor, te se, prelazeći iz jednog u drugi, osoba deformira prema zakonima tog prostora [Lotman 1988: 252].

Da bi postao uzvišen, prostor mora biti ne samo golem (ili neograničen), već i usmjeren, u njemu se mora kretati prema cilju. Mora biti skupo. “Cesta” je određena vrsta umjetničkog prostora, “put” je kretanje književnog lika u tom prostoru. "Put" je ostvarenje (potpuno ili nepotpuno) ili neostvarivanje "puta".

Pojavom slike ceste kao oblika prostora formira se i ideja o stazi kao normi za život osobe, naroda i čovječanstva.

Jezik prostornih odnosa nije jedino sredstvo likovnog modeliranja, ali je važan, jer spada u primarno i osnovno. Čak je i vremensko modeliranje često sekundarna nadgradnja nad prostornim jezikom.

Budući da je za Lotmana, kao strukturalista, bilo važno odreditielijevajući strukturna obilježja teksta, tumači i umjetničkiTvojni prostor kao strukturni element teksta.

Strukturaorganitemeljna priroda umjetničkog prostora posljedica je činjenice da je središte svake prostorno-vremenske paradigme, prema Lotmanu,Ja samtu je junak djela. Lotman čini značajne dodatke metOprelogički potencijal kategorije umjetničkog prostora i vremena, ukazujući na mogućnostfnove tipologije prostornih obilježja u tkivu djela kroz sustav antinomija (vrh - dno, svoje - tuđe, zatvoreno - otvoreno, svakodnevno - sveto itd.), u smislu kvalitete i karakteraDousmjerenost (točka, linelučni, ravni, itd.).

1.3 Načini proučavanja umjetničkog prostora i vremena u književnom iskustvu V. Toporova, D. Lihačova i dr.

Danas niti jedna znanstvena književna tribina nije potpuna bez izvješća o nekoj temi, gdje god se pojavljuju kategorije umjetničkog prostora i vremena. To je zbog činjenice da ove kategorije imaju bogat metodološki potencijal i otvaraju velike mogućnosti istraživačima u proučavanju kako pojedinih ličnosti tako i književnog doba u cjelini.

Živopisne primjere znanstvenog značenja kategorija umjetničkog prostora i vremena nalazimo u djelima o mitopoetici, gdje proučavanje specifičnih mitoloških shema uključuje promatranje prostorno-vremenskih parametara fenomena. Na primjer, jedan od predstavnika mitopoetske tradicije V.N. Toporov se u svojim radovima aktivno poziva na kategoriju umjetničkog prostora. Jedan od znanstvenih važnih stavova je razlika između “individualnog” i zajedničkog prostora. Znanstvenik piše: „Svako književno doba, svaki glavni smjer (škola) gradi svoj prostor, ali za one unutar ove ere ili smjera, „svoje” se ocjenjuju, prije svega, s gledišta zajedničkog, objedinjujućeg , konsolidirajući, a njihova je “individualnost” “Njegova vlastita” otkriva samo na periferiji, na spojevima s onim drugim koji mu prethodi ili mu prijeti kao zamjena u bliskoj budućnosti” [Toporov 1995: 447]. „itdOlutanja djetinjstva", "prostor ljubavi", "novi prostor" - primjere prostornih i mitoloških modela koje možemo pronaći u Toporovim djelima i čija upotreba može biti korisna u proučavanjuestudije književnosti bilo kojeg razdoblja.

Prema V.N. Toporov, svaki pisac gradi svoj prostor, svojevoljno i nehotice dovodeći ga u vezu s općim prostornim modelima. Štoviše, prema Toporovu, jest obećavajuće proučavanje pojedinih PerzijanacaOnaliy upravo kroz mit i kategoriju umjetničkog prostora... Nije slučajno da u jednom svom djelu iznosi sljedeću rezervu: „Autoru ovog članka na raspolaganju je nekoliko skica pojedinih ruskih pisaca posvećenih pojedinim slikama prostora (Radiščov, Gogolj, Dostojevski, Družinjin, Konevskaja, Andrej Beli, Mandeljštam, Vaginov, Platonov, Kržižanovski, Poplavski, itd.) [Toporov 1995: 448].

Zanimljiva su Toporova zapažanja o semantici specifičnih geografskih slika u literaturi. Na primjer, analizirajući sliku Sankt Peterburga kao mitološkog prostora, znanstvenik uvodi minus koncept prostora, tj. prostor koji ne postoji, ili niječe, suprotan je tradicionalnom, poznatom prostoru.

Umjetnički prostor, prema Toporovu, jesteodređeni okvir u kojem su fiksirana značenja mitološke, arhetipske i simboličke prirode. Osim toga, umjetnički prostor jeJa samvažan je atribut individualne kreativnosti i stvaranja mitova, omogućuje istraživaču da dođe do razumijevanja jedinstvenih fenomena slovaature, njihovu strukturu i mitološki sadržaj.

Pregledom suvremenih studija posvećenih proučavanju umjetničkog prostora i vremena u perspektivi proučavanja različitih povijesnih i književnih fenomena možemo izvući neke zaključke o prirodi ovih kategorija i njihovom metodološkom značenju. Ritam, prostor i vrijeme u književnosti i umjetnosti . - L., 1974.; Gabričevski A.G. Prostor i vrijeme // Questions of Philosophy. - 1990. - br. 3. - str. 10-13.; Prokopova M. V. Semantika prostorno-vremenskih orijentira u pjesmi L. N. Martynova "Ermak" // Od teksta do konteksta. - Ishim, 2006, str. 189-192 - i mnogi drugi. itd.

Književna djela prožeta su vremenskim i prostornim prikazima, beskrajno raznolikim i duboko značajnim. Postoje slike biografskog vremena (djetinjstvo, adolescencija, zrelost, starost), povijesnog (obilježja smjene era i generacija, glavnih događaja u životu društva), kozmičkog (ideja vječnosti i univerzalne povijesti), kalendar (smjena godišnjih doba, radnih dana i praznika) , dnevni (dan i noć, ujutro i navečer), kao i ideje o kretanju i nepokretnosti, o korelaciji prošlosti, sadašnjosti, budućnosti.

Prema D.S. Lihačov, iz doba u doba, kako ideje o promjenjivosti svijeta postaju sve šire i dublje, slike vremena dobivaju sve veći značaj u književnosti: pisci su sve jasnije i vremenske dimenzije” [Khalizev 2002: 247].

Ništa manje raznolike su prostorne slike prisutne u literaturi: slike zatvorenog i otvorenog prostora, zemaljskog i kozmičkog, stvarno vidljivog i imaginarnog, ideje o bliskoj i udaljenoj objektivnosti.

Položaj i odnos prostorno-vremenskih slika u djelu je interno motiviran - u njihovoj žanrovskoj uvjetovanosti postoje i “životne” motivacije, postoje i konceptualne motivacije. Također je važno da je prostorno-vremenska organizacija sustavne prirode, formirajući kao rezultat "unutarnji svijet književnog djela" (DS Lihačov).

Štoviše, u arsenalu književnosti postoje takvi umjetnički oblici koji su posebno dizajnirani za stvaranje prostorno-vremenske slike: zaplet, sustav likova, krajolik, portret itd. Pri analizi prostora i vremena u umjetničkom djelu treba uzeti u obzir sve strukturne elemente i artefakte koji su u njemu prisutni.aobratite pozornost na originalnost svakog od njih: u sustavu znakova (conpovjerenje, zrcaljenje itd.), u strukturi fabule (linearni, jedanausmjereno ili s povlačenjem unatrag, trčanjem naprijed, spiralno itd.), sOopskrbiti omjer pojedinih elemenata radnje, kao i identificirati prirodu krajolika i portreta, provesti motivacijsku analizu djelaeniya. Jednako je važno tražiti motivacije za artikulaciju strukturnih elemenata te, u konačnici, pokušati shvatiti ideološku i estetsku semantiku prostorno-vremenske slike koja se prikazuje u djelu.

POGLAVLJE 2. ZNAČAJKE PROSTORNO-VREMENSKOG ORGANIZACIJE PRIČA L. PETRUSHEVSKAYA

Ovo poglavlje analizira priče L. Petruševske s gledišta njihove prostorno-vremenske organizacije, pokušava se razumjeti korijenski uzroci tragedija junaka u posebnom umjetničkom svijetu spisateljice.

2.1 Stan kao glavni topos stambenog prostora

Čak je i Bulgakovljev Woland rekao da je "stambeni problem pokvario Moskovljane". I tijekom godina sovjetske vlasti i u postsovjetskom razdoblju, stambeni problemi bili su među glavnim svakodnevnim problemima naših sugrađana (i ne samo Moskovljana). Nije slučajno da stan postaje glavni topos u svakodnevnom prostoru heroja L. Petrushevskaya.

Heroji Petruševske su neprimjetni ljudi mučeni životom, koji tiho ili skandalozno pate u svojim zajedničkim stanovima u neuglednim dvorištima. Autor nas poziva u uredske urede i stubišta, upoznaje nas s raznim nedaćama, nemoralom i besmislenošću postojanja. Malo je sretnih ljudi (heroja) u svijetu Petrushevskaya, ali sreća nije cilj njihovog života.

Istodobno, svakodnevni svakodnevni problemi također sužavaju njihove snove, a mogu značajno ograničiti i prostor njihova života. Upravo se u stanovima (s različitim stupnjevima udobnosti) događaju događaji u pričama "Vlastiti krug", "Put Pepeljuge", "Sretan kraj", "Država", "U lijep grad", "Dječja zabava ", "Tamna sudbina", " Život je kazalište "," Oh, sreća "," Tri lica "i drugi. Od brojnih opcija za stanove i stanove, komunalne stanove itd. formira se određeni generalizirani topos “stana iz Petruševske” u kojem sofisticirani čitatelj može uočiti obilježja drugih stanova dobro poznatih u književnosti i kulturi (od Dostojevskog do Makanjina).

Zadržimo se na najtipičnijim primjerima: priče “U lijep grad”, “Država” i “Pepeljugin put” iznenađujuće su suglasne jedna s drugom na razini prostorne organizacije (kao da se događaji odvijaju u susjedstvu), iako sadržaj ove dvije priče je različit.

U priči "Država" stan je svojevrsno utočište u kojem živi majka alkoholičara sa kćerkom. Ovdje, kao takvom, nema opisa svijeta stvari, predmeta, namještaja, pa čitatelj ima osjećaj praznine prostora u kojem žive njegovi stanovnici. Čitamo na početku priče: "Kćerka se obično tiho igra na podu dok majka pije za stolom ili leži na kauču." Istu stvar vidimo i na kraju priče: "Djevojci je baš svejedno, ona se tiho igra na podu sa svojim starim igračkama..." Priča L. Petrushevskaya "Država" i sva ostala djela citirani su iz elektroničkog dokumenta s adresom: http://www.belousenko.com/wr_Petrushevskaya.htm . Dvostruko ponavljanje govori o bezizlaznosti situacije, a opetovano isticanje činjenice da je u stanu tiho dodatno pojačava osjećaj praznine, tmurnosti pa čak i beživotnosti. Junakinja, koja je u skučenom prostoru stana, ne želi promijeniti svoj život. Jedino do čega joj je još stalo je da navečer preklopi “Kćerkine sitnice za vrtić, da ujutro sve bude pri ruci”. Ona oživi tek kada krene u posjet sa svojom kćeri, t.j. napušta prostor svog doma i nalazi se u drugom prostoru, stranom, potpuno suprotnom, gdje su ljudi, komunikacija, a time i život. Ovdje se osjeća kao da je svoja, i nekako je bila prihvaćena, ali kad je „Nježno zove i čestitanetkosretan rođendan, vuče, mrmlja, pita kako ide život...čekanje", dok je ne pozovu, pa na kraju – Prekida slušalicu i trči u trgovinu po još jednu bocu, a onda u vrtić po kćer.

Junakinja priče “Država” nalazi se u situaciji cjeloživotne samoće, gubitka nade. To je osoba izbačena iz života zbog svoje nesposobnosti da se ostvari, koja je izvan društva, izvan društva, dakle, izvan ljudskih veza i komunikacije. Ova žena je izgubila povjerenje u život, nema prijatelja ni poznanika. Posljedica svega je njezina usamljenost, izoliranost u prostoru.

Slični događaji mogu se dogoditi bilo kome, bilo gdje. Međutim, kao što je rekao jedan rimski filozof Seneka, "sve dok je osoba živa, nikada ne smije gubiti nadu". Svaki ima svoju "zemlju" u koju može uroniti "u trenutke duhovne nevolje".

Priča "U lijepi grad" vrlo je suglasna ovoj priči. Nakon čitanja stječe se osjećaj da je to početak priče koja se opisuje u "Strani". Slika majke alkoholičarke iz "Strane" korelira s likom Anastazije Gerbertovne, a kći alkoholičara podsjeća na Anastasijinu kćer Viku, također Gerbertovnu. Petrushevskaya ne štedi na detaljima u opisivanju Vikinog izgleda: “Strašilo od sedam godina, sve je krivo i ukošeno, kaput nije na pravom gumbu, hulahopke su iskliznule, čizme je nosila više generacija ravnonoge djece, s čarapama unutra. Lagana shag visi." Majka se ne razlikuje mnogo od kćeri: "Joj, curo, kosa kao utopljenica odvojeno visi, lubanja se sjaji, oči su joj upale." Ova dva portretna opisa karakteriziraju ne samo heroine, već i prostor u kojem žive. Postaje jasno da majka i njezina kći žive u siromaštvu, nemaju što obući, niti jesti. Priča počinje s Aleksejem Petrovičem (diplomiranim studentom, predanim studentom Larise Sigismundovne, Nastjine majke), ponovno vodi Nastju i Viku u bife, gdje dijete pohlepno jede ("kao zadnji put u životu").

Nastjina obitelj, čak ni u vrijeme dok je Nastya još bila dijete, nikada nije živjela u izobilju, ali je uvijek bilo dovoljno za hranu. Nakon smrti Larise Sigismundovne, Nastin se život značajno pogoršao. A ta su se pogoršanja prvenstveno odrazila na razini prostora. Točno topos stana postaje pokazatelj ljudskog blagostanja u svijetu Petrushevskaya.

Dok je Nastjina majka bila živa, pokušala je učiniti sve što je bilo moguće za svoju kćer i unuku: “Promijenio sam stan u Sankt Peterburgu za sobu bližu mom ocu, kada se uselila s djetetom, također je planirala, očito, kupiti oba, napraviti popravke, ali ne. Nije bilo novca, nije bilo energije." Larisa Sigismundovna se borila do posljednjeg dana, pokušavajući pronaći barem neko mjesto gdje će biti plaćena. Bila je vrlo dobra učiteljica, držala je predavanja, predala se poslu, ne štedeći truda da prehrani svoje domaćinstvo. Već znam za svoju bolest, „Larisa<…>preuzimala je sve više novih poslova, napisala doktorsku disertaciju na zadnjim nogama, istovremeno podučavajući svoju beskorisnu znanost kulturologiju na tri mjesta”.Čak i ležeći u bolnici, Larisa je pobjegla nakon seansi zračenja da završi čitanje svojih predavanja, jer " plaćeni upravo za dodijeljene sate, a ne za odsutnost djelatnika zbog bolesti» ... Sve što saznajemo u priči o Nastjinoj majci govori o njenoj aktivnoj životnoj poziciji, što se ne može reći o samoj Nastyi.

Došlo je vrijeme kada su Herbertovnovi ostali sami. Odlaskom Larise Sigismundovne život u stanu prestaje, donekle čak i umire. To se može vidjeti barem iz sljedećeg odlomka: “Kad je bila komemoracija, Larini prijatelji postavili su stol u kući pokojnice, a vladalo je pravo siromaštvo, nitko nije ni slutio da bi to mogao biti polomljen komad namještaja, popucale tapete.” Nastaje slika prostora u kojem predmeti, namještaj nisu samo izgubili svoju svrhu, nisu postali traženi od strane čovjeka, već su promijenili svoju kvalitetu (“ polomljeni namještaj, napuknuta tapeta"). To sugerira da je svijet heroine u padu. Vanjski svijet stvari odraz je njezina unutarnjeg svijeta. Slika prostora u kojem živi Nastya sa svojom kćeri objašnjava ponašanje heroine. Nastya ne teži aktivnom životu, nema želju ispraviti situaciju u kojoj su se ona i Vika našle. Ovo "prirodno stanište" toliko je preplavilo Nastyu da nema snage ni ustati na vrijeme: “Siromašni imaju malo mogućnosti i često nemaju snage ni ustati na vrijeme, kako se pokazalo, jer je mlada majka Nastja kasno otišla u krevet i ustala kad je ustala, već je stvorila prirodno stanište u društvo istih jadnika koji ne mogu ležati cijelu noć, budni su, pričaju, puše i piju, a danju spavaju po petoro na kauču."

Važno je napomenuti da je stan u Petrushevskaya prostor posebne vrste ljudi: u pravilu nesretni vlasnik apartmana prima goste nesretne kao i on sam. Prostor Nastjinog stana privlači iste "siromašne i nesretne" kao i sama Nastya. Ona je “ljubazna duša”, kako je rekla Valentina, pa ne može nikoga odbiti, otjerati iz kuće. Odavde se stan pretvorio u "ružno gnijezdo" puno "Izuzeti dečki u kratkim hlačama i djevojke u donjem rublju zbog vrućine." L. Petrushevskaya u svojoj priči piše da “Ovo je groblje živo nalikovalo ili zemunici u tajgi, gdje se žestoko grijalo, ili posljednjem danu Pompeja, samo bez ikakve tragedije, bez ovih maski patnje, bez herojskih pokušaja da se netko izvede i spasi. Naprotiv, svi su se trudili da ih ne iznesu odavde. Gledali su neizravno prema Valentini, koja je bila zauzeta oko djeteta, čekajući da ova teta nestane."

Svi mamini prijatelji i poznanici pokušavaju pomoći Nastji: pokušavaju pronaći barem kakav posao za nju, donijeti hranu kući (ali "ne možete dobiti dovoljno hrane"), pomoći oko stanovanja i tako dalje. Zauzvrat primaju iskosane poglede ne samo od njezinih "prijatelja", već i od same Nastye. Neugodno joj je pustiti u svoj prostor ljude koji žele učiniti dobro za nju i Vikochku, ali slobodno pušta one koji jedu posljednje zalihe u kući, da čak nema čime prehraniti dijete. Oni. prostor u kojem živi junakinja priče otvoreniji je za “strance” koji su za Nastyu već postali “njihovi”.

Slični dokumenti

Problem kronotopa u književnoj kritici. Prostorno-vremenska organizacija romana J. Tolkiena "Gospodar prstenova", dominanta umjetničkog prostora. Prostorno-vremenski kontinuum romana M. Semenove "Vučji hrt", korišteni tipovi kronotopa.

magistarski rad, dodan 11.12.2013


Proučavanje umjetničkog svijeta L. Petrushevskaye, žanrovske raznolikosti njezinih djela. Istraživanje pisčevih netradicionalnih žanrova: Requiem i prava bajka. Osvrt na deformaciju ličnosti pod utjecajem svakodnevnih uvjeta postojanja u njezinim bajkama.

sažetak dodan 28.05.2012


rad, dodan 09.11.2013


Zemaljski i nebeski svijet u priči L. Petruševske "Tri putovanja, ili mogućnost menipeje". Značajke žanra i originalnosti djela, specifičnost njegove ideje. Stvarno i nadrealno u mističnim novelama prozaika, bit antinomije pakla i raja.

seminarski rad, dodan 13.05.2009


Deformacija osobnosti, snižavanje razine morala, gubitak kulture ljudskih odnosa u obitelji i društvu. "Istinite priče" Ljudmile Petruševske. Stilska polifonija kao zaštitni znak. Analiza zbirke priča „Na putu boga Erosa“.

sažetak, dodan 05.06.2011


Značajke interakcije umjetničkog prostora i vremena. Spoj fantazije i umjetničkog vremena u pjesmama engleskog romantičara Samuela Coleridgea. Značajke organizacije fantastičnog u pjesmi "Priča o starom mornaru" i "Christabel".

seminarski rad dodan 23.04.2011


Značajke kreativne individualnosti M. Wellera, unutarnji svijet njegovih likova, njihova psihologija i ponašanje. Originalnost proze Petrushevskaye, umjetničko utjelovljenje slika u pričama. Komparativne karakteristike slika glavnih likova u djelima.

sažetak, dodan 05.05.2011


Analiza semantičkog prostora u prozi N.V. Gogolja s gledišta konceptualnog, denotativnog i emotivnog aspekta. Prostorno-vremenska organizacija umjetničke stvarnosti u djelima autora. Pojmovne riječi umjetničkog svijeta.

seminarski rad, dodan 31.03.2016


Osobnost i stvaralačka sudbina književnika L.N. Andreeva. Koncept naslova, lika, prostora i vremena u djelima. Analiza priča "Juda Iškariotski", "Elezar", "Ben-Tobit". Razlike i sličnosti između Andrejevljevih priča i evanđeoskih tekstova.

rad, dodan 13.03.2011


Pojam kronotopa u književnoj kritici. Povijesnost kronotopa u priči F. Gorensteina "S torbicom". Svijetla toponomastička karta obilježje je priče. Bitna međupovezanost, neodvojivost vremena i prostora u umjetničkom svijetu.