Obavezno je biti na večernjoj službi prije pričesti. Što je ispovijed i pričest? Da li je potrebno pridržavati se trodnevnog posta, oduzeti kanone i sljedeće da bi se pričestili za Svijetli tjedan

20.09.2019

Pročitajte također

Uzrok edema tijekom trudnoće i hoće li narodni lijekovi pomoći?

Kako smršaviti za muškarca: učinkovite dijete i preporuke Dijeta za mršavljenje za muškarce izbornik

Koji proizvodi obnavljaju stanice jetre (hepatoprotektori)?

Kate Middleton: tajne sklada i ljepote Kate Middleton smršavila je prije vjenčanja

Kako dobiti na težini za muškarca kod kuće

Zašto doći na Cjelonoćno bdijenje? Može li se ova usluga preskočiti? Što je s onima koji nemaju vremena?

Svaki kršćanin nastoji svake nedjelje doći u hram. A ako iz nekog razloga ne uspije, shvaća da to nije u redu stvari. A što je s cjelonoćnim bdijenjem?

Je li potrebno prisustvovati večernjoj službi? Uostalom, možete se ispovjediti upravo tijekom liturgije. Ili bi nazočnost na Cjelonoćnom bdijenju trebala biti jednako obvezna za vjernike kao nazočnost na Liturgiji?

Naša žrtva Bogu

protojerej Igor Fomin

Protojerej Igor Fomin, rektor crkve Svetog Aleksandra Nevskog u MGIMO (Moskva):

Liturgijski dan je sveukupnost svih bogoslužja dnevnog kruga, čija je kruna liturgija.

Zašto je tako teško moliti na Cjelonoćnom bdjenju, a tako lako na Liturgiji? Jer cjelonoćno bdijenje je naša žrtva Bogu, kada Njemu žrtvujemo svoje vrijeme, neke vanjske okolnosti. A liturgija nam je Božja žrtva. I često ga je puno lakše uzeti. Ali začudo, stupanj prihvaćanja ove žrtve od Boga ovisi o tome koliko smo spremni žrtvovati Njemu.

Cjelonoćno bdijenje formalno je obvezna služba prije pričesti.

Čitav ustroj bogoslužja podsjeća nas na događaje božanskog svjetskog poretka, trebao bi nas učiniti boljim, postaviti nas za žrtvu koju nam Krist priprema na svetoj pričesti.

Ali postoje razne okolnosti pod kojima osoba ne može doći na bdjenje: mrzovoljna žena, ljubomorni muž, hitan posao i tako dalje. A to su razlozi koji čovjeka mogu opravdati. Ali ako nije prisutan na cjelonoćnom bdijenju jer gleda nogometno prvenstvo ili svoju omiljenu seriju (napomenimo da ovdje ne govorim o gostima - ipak je ovo malo drugačije), onda osoba vjerojatno griješi interno. I to ne pred crkvenom poveljom, čak ni pred Bogom. On samo krade od sebe.

Općenito, nemoguće je opljačkati crkvu, hram, čak i ako odatle izvadite sve ikone i neke materijalne vrijednosti. Duhovni svijet nije banka ili trgovina. Svojim nedostojnim ponašanjem nećete nauditi Crkvi. Ali za vas su unutarnje posljedice ovoga pogubne.

Svatko treba misliti svojom glavom. Ako ima priliku prisustvovati cjelonoćnom bdijenju, onda to mora učiniti. Ako to nije moguće, onda je vrijedno razmisliti: kako da dostojno provedem ovu večer prije pričesti da se pripremim za primanje svetih Kristovih otajstava. Možda ne biste trebali gledati TV, ali biste se trebali usredotočiti na duhovno promišljanje?

Ako se čovjek želi pričestiti svake nedjelje i brine hoće li i on svake subote biti u crkvi i ostati bez slobodnih dana, bez odmora, postavlja se pitanje – zašto bi se pričestio svake nedjelje?

Gospodin kaže: “Gdje vam je blago, ondje će biti i srce vaše” (Mt 6,21). Ako je vaše blago u kinu, na TV-u, na stadionu - odgodite sakrament do boljih vremena: na tjedan, na mjesec, na godinu dana.

Ovdje je vrlo važna motivacija koja čovjeka pokreće. Ako ste se navikli pričešćivati svake nedjelje, a to vas duhovno ne mijenja, ne preobražava, zašto vam je to onda potrebno?

Možda onda uzmite mjeru učestalosti, koja je u crkvenoj povelji: pričest - jednom u tri tjedna. Vrijeme pripreme za pričest u povelji je definirano na sljedeći način: tjedan - pripremaš se, postiš na suhoj hrani, čitaš molitve. Zatim se pričestiš, iznutra zadržiš ono što si primio tjedan dana, tjedan dana odmoriš i ponovno se pripremiš. Postoji opcija kada svatko sa svojim ispovjednikom razgovara o obliku priprave za pričest.

Ako si čovjek odredi određeni raspored pričesti, to je dobro. Tek tada bi se prema ovom sakramentu trebao ponašati na odgovarajući način.

Ne samo dug...

protojerej Aleksandar Iljašenko

Protojerej Aleksandar Iljašenko, rektor crkve Svemilosrdnog Spasitelja u nekadašnjem Žalosnom manastiru (Moskva):

Prije svega, potrebno je reći o ljepoti cjelonoćnog bdijenja, njegovom sadržaju, njegovoj duhovnoj i stvarnoj zasićenosti: služba otkriva povijest blagdana, njegovo značenje i značenje.

Ali budući da ljudi u pravilu ne razumiju ono što se čita i pjeva u crkvi, oni jednostavno ne percipiraju mnogo.

Iznenađujuće je da je Ruska pravoslavna crkva u cijelosti sačuvala vrlo složenu, promišljenu službu. Primjerice, u Grčkoj toga nema u župama. Prilagodili su se modernom životu i to je na svoj način opravdano. Večernje službe nema, Večernja se ne služi, jutro počinje Jutrom.

Večernju i jutarnju služimo navečer. Ovo je svojevrsna konvencija, ali je promišljena, a oni koji su donijeli odluku o upravo takvom bogoslužju bolje su shvatili povelju od nas i odlučili da je ispravnije ostati vjeran tradiciji.

Grčka je donijela drugačiju odluku. Jutrenja se ondje služi u pravilu prema jednoj vrsti. Imamo cjelonoćno bdijenje – svečano, svijetlo, šareno, tijekom kojeg se pjevaju mnoge himne. U Grčkoj - monotonije, ali brzo. Cijela služba, uključujući liturgiju, traje oko dva sata. Ali to je upravo u župnim crkvama.

U samostanima, a još više na Svetoj Gori, povelja je sačuvana u svoj strogosti. Cjelonoćno bdijenje traje cijelu noć.

Mi nemamo, i to je također svojevrsna konvencija, svojevrsna redukcija. Ali oni koji su ga razvili, donijeli odluku o smanjenju na temelju određenih okolnosti, ipak su željeli sačuvati ljepotu pravoslavnog bogoslužja za laike.

Ali ovdje se javlja poteškoća - živimo u 21. stoljeću: zauzeti, udaljeni, ljudi se umaraju, okoliš je užasan, zdravlje, odnosno loše zdravlje, odgovara tome. Iako mislim da su seljaci, koji su ljeti neumorno radili od jutra do večeri, bili fizički umorniji od naših. No, ipak su imali dovoljno snage da u subotu ranije završe radni dan, operu se u kupalištu i odu u crkvu na bdijenje, a ujutro na liturgiju.

Može biti da nam je na neki način teže nego našim nedavnim precima, fizički smo puno slabiji. No, ipak, pozivamo da se ne skrivamo iza svojih slabosti, nego da smognemo snage i idemo na cjelonoćno bdijenje, posebno one koji se žele pričestiti. Tako da se mogu ispovjediti uoči liturgije, a da ne oduzimaju vrijeme nedjeljne službe.

Ali ako ljudi imaju malu djecu koja nemaju s kim otići, ili postoje neki drugi objektivni razlozi, nećete im reći: “Ako niste bili na cjelonoćnom bdijenju, onda se nećete pričestiti. ” Iako netko može tako reći: ako je osoba pokazala upravo aljkavost, lijenost, opuštenost ...

Važno je nastojati osigurati da naši župljani zavole bogoslužje naše Crkve i smatraju ne samo dužnošću, već i radošću prisustvovati u hramu.

B bez "socijalne zaštite"

protojerej Aleksije Uminski

Protojerej Aleksije Uminski, rektor crkve Životvornog Trojstva u Khokhlyu (Moskva):

Postoji određeni krug bogosluženja, a cjelonoćno bdijenje je nužan dio nedjeljne službe. Ali postoje životne okolnosti određene razine kada čovjek nije u mogućnosti ići na bdijenje. Ali može otići na liturgiju i pričestiti se svetim Kristovim otajstvima.

Sasvim je uobičajena praksa službi u našim ruskim pravoslavnim crkvama u inozemstvu da većina parohijana koji žive u različitim gradovima dolazi samo na nedjeljne službe. Stoga u crkvama u većini slučajeva postoji samo nedjeljna liturgija.

To je također zbog činjenice da ako svećenik služi ne samo liturgiju, već joj doda, recimo, jutrenju, tada će se služba obavljati oko četiri sata. To nije samo teško razumjeti, već se odnosi i na rasporede prijevoza, naknade za parkiranje...

Ali činjenica da se služi samo liturgija nije prepreka za župljane koji se dolaze pričestiti da bi primili sveta Kristova otajstva.

Ali ako osoba ima priliku prisustvovati Cjelonoćnom bdijenju, a jednostavno iz lijenosti, iz nemara, ne želi ići, onda to može postati prepreka zajedništvu.

Da, ispada da hram "okupira" oba vikenda običnog čovjeka koji radi pet dana u tjednu. Ali samo oni koji žive u 20. i 21. stoljeću navikli su na stvari poput dva slobodna dana. Prije ljudi nisu imali takvu “socijalnu zaštitu”. Radili su šest dana, a sedmi su posvetili Gospodinu Bogu.

Nije pitanje je li moguće ležati na kauču umjesto bdijenja. Ovdje je odgovor jasan. Druga stvar je da ljudi mogu imati sasvim opravdane obiteljske brige. Na kraju, upravo u to vrijeme treba donijeti naručeni namještaj iz trgovine. Ili - pozvali su na obljetnicu cijeloj obitelji dragu osobu. Ako smo ovaj jubilej pobožno proveli, zašto bi on bio prepreka zajedništvu?

Ali to se ne događa svake subote. Ali jednostavno odlučiti da je cjelonoćno bdijenje neobavezna stvar, a ja na to neću ići, je pogrešno.

Oksana Golovko

Je li potrebno dolaziti na Cjelonoćno bdijenje uoči pričesti?

Provokativno pitanje, rekao bih. Želite li postaviti svećenika koji prima pričest one koji prethodno nisu “branili” bdijenje, postavite mu ovo pitanje javno.

protojerej Igor Prekup

Iz nekog razloga sam se sjetio jedne stare katoličke anegdote. Isusovac i franjevac se svađaju oko pušenja. Franjevac je kategorički protiv, isusovac je za. Zatim franjevac iznosi ovaj argument: „Kriterij dobra i zla je molitva. Je li pušenje spojivo s molitvom? - "Zašto ne"? isusovac se smiješi.

"Dobro. Postavimo ovo pitanje Papi“, predlaže franjevac i zove Slugu Božjega slugama. Nakon što je čekao vezu, pita: "Vaša Svetosti, je li moguće pušiti tijekom molitve?" Dobivši negativan odgovor, popraćen ogorčenim nizom dobacivanja, zadovoljno je pogledao isusovca, koji je, nimalo posramljen, zatražio telefon i upitao Papu može li se moliti dok se puši. Na što je čuo: „U Svetom pismu je rečeno: molite bez prestanka(1 Sol 5; 17)."

Pokažite mi svećenika koji će vam reći: “Ne, ne, zašto? Ostati kod kuće. Općenito, samo vjerski fanatici idu u crkvu svake nedjelje, nemojte biti kao oni, nemojte…”

Prvo, što se toga tiče, pitanje je logično netočno postavljeno, ali se ta netočnost opravdava upravo činjenicom da odražava pogrešan pristup zajedništvu kao pojedinac djelovati provodi se u društvu s drugim ljudima, slučajno istovremeno doći na liturgiju.

Drugo, također je dva puta krivo dostavljeno, opet zbog činjenice da je nemoguće odgovoriti na njega, a da se jedni ne zavedu, a drugi uskrate. Zapravo, samo se usudite reći da nema potrebe ići na Večernju uoči Liturgije. Osim što je takav stav naprosto lažan i opak sam po sebi, ima mnogo “revnitelja” koji će vas etiketirati kao “petu kolonu”, pa čak i “judajsku” (nije jasno s koje strane, a nije važno; glavno je “izložiti” i “kvalificirati se”).

Nakon toga možete se udarati petom u prsa koliko god želite, dokazujući da to niste htjeli reći i da ste pogrešno shvaćeni; smatraj da si "ove male" već zaveo - idi probaj mlinski kamen...

No, vratimo se na inferiornost, koju, kao i svaku drugu inferiornost, u pravilu ne prepoznaju njezini nositelji - na inferiornost euharistije. Uostalom, zapravo, u osnovi, zbog čega izjava o beskorisnosti sudjelovanja na bdijenju prije pričesti može izazvati ogorčenje? Zbog činjenice da je ovo element posta, a prije pričesti potrebno je postiti. Ključna riječ je "treba". Od koga i gdje treba - nije bitno. Trebali bismo. Za što? To, kažu, nije naša pamet, naš posao je ispuniti. Sve. Krug je zatvoren.

“Potrebno je” ... Uz trodnevni post, “oduzimanje” praćenja svete pričesti jedan je od elemenata onoga što moram učiniti, jedna od naših dužnosti, nakon što ćemo je ispuniti, moći ćemo, nastavljajući se nazivati nedostojnima, tješiti svoju savjest sviješću da smo se „dostojno pričestili“, prenoseći tako dostojanstvo s formalnog ispunjenja „stavljenog“ na ideja o kvaliteti naše duše (tj. nastavit ćemo se nazivati “nevrijednima” jer “tako bi trebalo biti”, ali, zahvaljujući kakvi smo dobri ljudi, to ćemo učiniti, kao da već namigujemo sebe: jer znamo…).

Svatko tko se usudi dovesti u pitanje obvezu “održavanja” Večernje uoči pričesti, “pravoslavni narod” smatra smutljivom-obnoviteljem upravo zato što razbija skladnu strukturu ove opake imaginarno-crkvene svijesti koja okružuje zajedništvo svojevrsna traka zapreka na kojoj treba naporno raditi da bi se svladala, a nadvladala, trpjela da bi se pričestila, kao nagrada za pretrpljeni “turobni rad i misli visoke težnje”.

Dakle, ispada da u početku ispravno ideja važnosti sudjelovanje pričesnik u liturgija dnevnog kruga profaniran od samih "zilota", uslijed čega sudjelovanje u javnom bogoslužju degenerira u “braniti službu”, u “slušati je” (kažu npr. “slušati misu”).

Ispada da je osoba došla na “javno mjesto” (koji hram, ako ga razumijemo u duhu crkve, nije), gdje se održava bogoslužje.

Sjednicu vode ovlaštene osobe (klerici). Ostali su prisutni svaki za sebe (čak ni na sjednici, ali kao da samo na njegova provizija), bez ikakvog zahtjeva da u njemu sudjeluje – dakle, sam po sebi, svatko može pojedinačno moliti o nečemu, o svome; pa kad zbor pjeva: "Gospodine, smiluj se!" može se križati s drugima (srećom, iako su te dvije riječi razumljive), ali tekst litanije koje izgovara duhovnik nije uvijek dostupan sluhu. A moliti se zajedno sa zborom, ili barem s čitateljem, itekako je nedopustiv luksuz, s obzirom na to koliko pažnje obično posvećujemo razumljivosti pjevanja i čitanja.

Kako biti? Dakle, treba razumjeti nekoliko važnih stvari. Bdijenje nije dužnost, za čije se obavljanje daje nagrada u obliku primanja na pričest. Ovo je složena božanska služba dnevnog kruga koja nas obogaćuje i milošću i teološkim znanjem. Liturgija, za razliku od večernje, svetkovine, polnoćke, jutra, 1., 3., 6. i 9. sata - ne jedan od dnevne kružne usluge. Ugrađuje se u jedan ili drugi njezin odjeljak, ovisno o uputama Povelje, ali sam po sebi nije njegov sastavni dio.

Treće, liturgija, bez obzira koja (sv. Ivan Zlatoust, sv. Vasilije Veliki, preposvećeni ili sveti apostol Jakov, itd.), služi se ipak upravo u prostoru dnevnog kruga, dakle osoba pozvan sudjelovati u liturgiji, uranjajući u bogatstvo značenja sadržano u prethodnim službama.

Sve navedeno vrijedi za svaku bogoslužju dnevnog kruga obavljenu noć prije, a ne samo za cjelonoćno bdijenje, koje u praksi odavno nije “cjelonoćno bdijenje”. Danas je to vrsta posebno svečane večernje službe, koja se, prema Povelji, obavlja na važne crkvene blagdane, uklj. a nedjeljom, jer je svaka nedjelja mali Uskrs. Ne dan prije praznicima, imajte na umu da u blagdana, jer liturgijski dan (a samim time i sam blagdan, uključujući i nedjeljnu službu) počinje navečer.

Počeli smo razgovarati o cjelonoćnom bdjenju, jer se u osnovi pričešćuje nedjeljom, a uoči nedjelje, u subotu navečer, obavlja se cjelonoćno bdijenje.

Dakle, evo što je važno: to bi trebalo biti više od samog odlaska u hram, jer bi tako trebalo ići u crkvu na blagdane, ili zato ovaj(bez obzira da li je praznik, da li se spominju obični sveci) potreban uoči pričesti.

Sudjelovanje(ne “braniti” i ne “slušati”, naime sudjelovanje ) u večernjoj službi - to je uranjanje u vječnost sjedinjenjem s Crkvom - Kraljevstvom Božjim na zemlji - kroz službu posvećenu nekom značajnom događaju ili svecu, a uranjanje ne iz neke međuetape ili u "jednu desetinu". “, ali od samog početka dnevni krug.

Pozivajući nas da dođemo u hram ne samo na dan pričesti, nego već uoči, Crkva poziva Povratak na vrh liturgijski ciklus, unutar kojeg se nadamo pričestiti se svetim Kristovim otajstvima. Bolje je dovršiti bilo koje djelo i zato je dobro posvetiti ne nekoliko minuta na dan pričesti jedinstvu s Bogom, pa čak ni par sati, ne računajući vrijeme „ubijeno“ na cesti, a ne još nešto više. , ali ... cjelina Božji dan dati- baš onaj dan kada je "bila večer i bi jutro...", barem u iznosu od jednog dana, jednog liturgijskog ciklusa, jednog - ali cjelina.

Nije samo dobro. Ovo je divno. Imaju li svi uvijek priliku navečer biti na poslu? Pogotovo kada hram nije na pješačkoj udaljenosti? Pitanje je retoričko, sugerira tugu i melankoliju i malodušnost s očajem. Što se sada događa? Od večeri nema prilike sudjelovati u bogoslužju, a o redovitoj pričesti niti ne razmišljate? Vraćamo li se prijerevolucionarnoj opakoj praksi pričestiti se jednom godišnje, najviše četiri?

Kao odgovor na ovaj vapaj duše, predlažem da se prisjetimo prispodobe o radnicima u vinogradu (Mt 20; 1-16). Vlasnik izlazi rano ujutro da zaposli radnike i sa svakim se dogovara za jedan denar. Preko dana je više puta izlazio i zapošljavao nove radnike, sve do navečer. No, ako je prvima obećao po denar, ostale obećava samo da će ih “pratiti”, ali ništa konkretno. Kao rezultat, svi dobivaju denar: i oni koji su radili samo sat vremena, i oni koji su “izdržali breme dana i vrućinu” (Mt 20; 12).

Prisjetimo se i riječi svetog Ivana Zlatoustog na Uskrs, u kojima, govoreći o podvigu posta, kaže: „Ako tko propusti deveti sat, neka dođe, ne stidi se, ne boji se ničega. Ako je tko stigao u jedanaesti sat, neka ga ne bude neugodno zakašnjenje: jer je gospodar velikodušan i voli darovati, a posljednje prihvaća kao prvog; a tko dođe u jedanaesti čas, pušta da se odmori, kao što je radio od prvog sata: on se smiluje posljednjemu, i ugađa prvome, a potonjem nagrađuje, a ovo daruje i prihvaća ono što je bilo. učinjeno, i pozdravlja namjere, i poštuje djela, i hvali planove ”(prijevod Olga Sedakova).

Da, bolje bi bilo "od prvog sata", t.j. naporno raditi od samog početka liturgijskog dana, ali ako je to npr. nemoguće bez sukoba ili drugih besmislenih životnih komplikacija, tada ćemo nastojati ne izgubiti iz vida da nas Gospodin poziva na svoj obrok. , kako je vlasnik iz prispodobe pozivao ljude u svoj vinograd, uključujući i one koje sam zatekao sasvim predvečer, kada za njima uopće nije bilo potrebe.

On nas poziva na darivanje; odbijanje ... nije ni odvratno - puno je gore. Stoga je bolje doći barem “u deseti sat” nego Ga odbiti. Tek sada, u koje vrijeme počinje ta “desetina sata”, gdje je granica, nakon koje se nema što “pribjeći pričesti”: početak ispovijedi, sati, usklik “Blagoslovljeno Kraljevstvo! . .”, kerubinska pjesma, euharistijski kanon, početak pričesti – kad je već “sve, prekasno”? – Ostavimo to na volju svakog ispovjednika.

Protojerej Aleksandar Ageikin, rektor Bogojavljenske katedrale u Yelokhovu Protojerej Aleksandar Ageikin, rektor Bogojavljenske katedrale u Yelokhovu:

– Svete slike, himne i čitanja – cjelokupna struktura bogoslužja u hramu ne može se reproducirati jednostavnim uključivanjem audio ili video snimanja liturgije kod kuće. Pogotovo ako to činimo ne zato što smo teško bolesni i ne možemo doći do hrama, već samo zbog vlastitog nemara.

Ako osoba ne sudjeluje u hramskoj molitvi, izbjegava društvo svojih bližnjih u Kristu, izbjegava zajedništvo s Kristom. Nije nam dano shvatiti kako djeluje Božja milost. Ne treba uspoređivati ono što je važnije, suprotstaviti se jedinstvu u sakramentu euharistije i milosti koja posjećuje dušu tijekom crkvene molitve. Inače ćemo početi služiti slovu, a ne duhu.

Ako govorimo o pripremi za pričest, onda u praksi obično ispada ovako: ako čovjek živi u Crkvi, moli, ispunjava molitveno pravilo, onda je to već dovoljno da se pripremi za pričest, a ispovjednik, koji obdržava duhovni život stada, blagoslivlja ga. U tom slučaju prihvaćanje svetih Kristovih otajstava postaje apsolutno prirodno i logično: ono je već sastavni dio života. Sam svećenik trebao bi svojim župljanima biti uzor takvog života u Crkvi.

Ali često se molimo vrlo neredovito, a to još uvijek ne želimo naučiti. Zatim, naravno, prije primanja Svetih Kristovih otajstava neophodna su pravila trodnevnog posta i intenzivne molitve.

Glavna stvar je da ne bi trebalo postojati uobičajen odnos prema euharistiji, "ovisnost", kada se gubi poštovanje, odnosno sjećanje na Boga. Ovo je opasno duhovno stanje. Stoga je najteže stalno održavati pažnju na sebe, na svoj duhovni svijet, na svaki korak svog života. Uostalom, svi mi hodimo posvuda i posvuda pred Bogom.

Svećenik Aleksandar Starodubtsev, klerik crkve na Krasnopresnenskoj nasipu u EXPO centru Svećenik Aleksandar Starodubtsev, klerik crkve Serafima Sarovskog na Krasnopresnenskoj nasipu:

– Biti na liturgiji, ako se iz nekog razloga ne pričestiš toga dana, ne samo da nije za osudu, nego je važno i duhovno korisno. Četvrta zapovijed nam govori da sedmi dan posvetimo Bogu. Ne razmišljajući o Bogu, ležeći na sofi čekajući ili pripremajući večeru, trebali bismo provesti ovaj dan. I već ujutro bi trebali biti u hramu Božjem. Čak i ako ne sudjelujemo. Molitva u crkvi je važna jer je hramska molitva koncilska molitva: “Gdje su dvojica ili trojica sabrana u moje ime, ondje sam i ja usred njih” (Matej 18,20). Ispada da je svaki pravi susret kršćana popraćen osobnom prisutnošću Isusa Krista. Gospodin obećava da će dati nama ili onima od kojih nešto molimo, ako je to na dobro.

Hram je mjesto posebnog boravka milosti Božje. Molitva na bogoslužju, gdje se prinosi beskrvna žrtva, iznimno je važan događaj za čovjeka. Naravno, pohvalno je ako se osoba pričešćuje redovito, jednom u dva-tri tjedna. Ali opet ćemo ponavljati da čak i ako se čovjek ne pričesti, molitva na liturgiji je posebna molitva, a njezina prisutnost u životu vrlo je važna. Nije slučajno što iz drevnih pravila znamo da su oni koji nisu prisustvovali više od tri nedjeljne liturgije bili izopćeni. Zapravo je samo povremeno svjedočio za sebe da je kršćanin.

Sveti pravedni Ivan Kronštatski kaže: "Nakon što ste poslušali Božansku liturgiju, padite ničice i zahvalite Gospodinu, koji vam je dao tako veliku sreću."

Evo kako mitropolit Veniamin (Fedčenkov) piše o našem pitanju: “Prijatelji moji, sjetite se pravila svetih otaca: osoba koja nije bila na liturgiji tri nedjelje zaredom; lišen kršćanskog ukopa. Ne propustite ova Gospodnja jela, smatrajte izgubljenim onaj blagdan na koji niste čuli Božansku Liturgiju. Ispričat ću prispodobu: jedan je seljak imao stotinu kilograma kruha i zamijenio ga za krpe. Reci mi, je li mudro postupio? Ne, nije razumno. Kako je još gluplji onaj koji Kruh Nebeskog života mijenja za dronjke zemaljskog života! Gospodin poziva na Posljednju večeru, a on odgovara: "Treba ići na dražbu, vrt nije očišćen, traka nije posijana." Ne zna, nesretan, da će žito koje baci u zemlju za vrijeme liturgije izaći bolesno, zakržljalo, neće mu uroditi plodom. Prijatelji moji, pomolimo se sa mnom: „Gospodine, zahvaljujemo Ti na Tvome daru, zahvaljujemo Ti što si nas udostojio slušati Liturgiju Božansku i pričestiti se Tvojim Prečistim Tijelom i Tvojom Životvornom Krvi. Molimo Te i za one koji su odstupili od Tvog svetog kaleža. Oni ne žele naći utjehu u otajstvima tvoga spasenja. Ti ih prosvijetli i dovedi k sebi, da i oni budu s nama u Crkvi Tvojoj."

Možete slušati hvalospjeve kod kuće, ali kako možete čuti svećenika i đakona kako viču i govore, svećenika kako objašnjava Sveto pismo dana? Kako stati pred molitvene slike, kako se posebno osjećati dijelom zemaljske Crkve, onako kako to osjećamo u hramu? Vraćajući se Starom zavjetu i događajima nastanka prvog hrama – Tabernakula – sjetimo se da je Bog rekao da ga se stvori. I Bog je također rekao da je posjeti. A moramo ili slušati Boga ili sebe.

Da biste se često pričestili, trebate uzeti blagoslov svećenika koji vas poznaje, po mogućnosti ispovjednika. U pravilu zna kako se priprema obično ozbiljno ide, kako je čovjekov život podređen duhovnom nastojanju. Ako je blagoslov dat, onda je jasno da priprema treba biti što ozbiljnija. Vrijeme između sakramenata treba provesti u trijeznosti i usredotočiti se na to kako živim. Čudno je često se pričešćivati, a vrijeme između primanja sakramenata provoditi u besposlenim i neduhovnim poslovima.

Oni koji se često pričešćuju mogu govoriti o tako grešnoj pojavi kao što je navikavanje na svetište. Ovo je jedan od najopasnijih grijeha. To je dijelom razlog zašto se ljudi u prosjeku pričešćuju jednom u dva ili tri tjedna, neki čak i jednom mjesečno. Naravno, količinu posta i molitveno pravilo potrebno je dogovoriti sa ispovjednikom. Iz službene knjige znamo da se za svećenika, bez obzira na učestalost njegove službe, pravilo ne predlaže reducirati, pa se u molitvenom smislu kanoni i Nastavci smatraju obveznim čitanjem u bilo kojem slučaj za nekoga tko odluči često prilaziti kaležu. Pitanje učestale pričesti je vrlo, vrlo individualno, često vrijeme kada je sakrament pričesti sve učestaliji je Velika korizma. To se događa zbog posebne milosti ispunjene pomoći osobi u postu. Na primjer, osoba se počinje pričešćivati tjedno, a u zadnjem tjednu korizme, također na Veliki četvrtak i Uskrs.

Protojerej Aleksandar Abramov, rektor crkve u Krapivnikima

— Naša je crkvena svijest već otišla jako daleko u svom nazadovanju. Jasno je da je tradicija crkvenog života prekinuta, da je danas moramo stvarati iznova, ljudi su desetljećima bili lišeni punopravne duhovne discipline, a naša saznanja o toj disciplini su uglavnom iz knjiga, a ne iz naših vlastitih. životno iskustvo. Ali ponekad je vrijedno prisjetiti se da takva disciplina postoji. Crkveni su kanoni tri nedjelje zaredom kažnjavali one koji nisu prisustvovali liturgiji.

O tome svjedoči 80. kanon katedrale Trullo. Propisuje odlazak na bogoslužje nedjeljom, ostavljajući pitanje sudjelovanja u sakramentu euharistije na volju svakoga: tko će biti udaljen iz svoje crkve na duže vrijeme, a ostaje u gradu, tri nedjelje tijekom tri tjedna, neće doći na crkveni sastanak: tada će duhovnik biti izbačen iz klera, a laik će biti udaljen od pričesti.

U našoj se župi u praksi dogodilo da se članovi zajednice, odnosno oni koji redovito idu u crkvu, mole i poste, nastoje često ići na ispovijed. Barem se to događa jednom tjedno ili jednom u dva tjedna. Mnogi od njih nastoje se češće pričestiti. Ti ljudi već žive crkvenim životom, imaju iskustvo molitve, pa im je priprema za pričest i prirodan dio života. Ponekad ih, iz ovih ili onih važnih razloga, duhovni otac može blagosloviti da se pričeste, čak i ako iz nekog razloga nisu oduzeli puno molitveno pravilo ili na neki način oslabili svoj post. Apsolutni minimum u ovom slučaju je prisustvo svetoj pričesti. Ali ovo je ipak iznimka - preporučljivo je nikada ne skraćivati molitveno pravilo.

Uvriježena je zabluda: neki ljudi koji se pripremaju za pričest, uz strogo pridržavanje prehrambene strane posta, iz nekog razloga smatraju da je moguće preskočiti večernju službu i doći samo na liturgiju. Ovo je jednostavno neprihvatljivo. Glavni teološki sadržaj događaja koji se obilježavaju tijekom bogoslužja precizno je izložen u promjenjivim pjesmama Cjelonoćnog bdijenja. Loše je ako osoba teži kaležu, želi se pričestiti, ali u isto vrijeme ne želi smislenije sudjelovati u božanskim službama i razumjeti njihovo značenje.

Iz iskustva mogu reći da u posljednje vrijeme raste broj onih koji pristupaju sakramentu pričesti. U našoj župi obično se pričesti barem polovica onih koji su bili na Liturgiji, ako je riječ o nedjelji.

U svakom slučaju, baš kao da ste se obvezali moliti ujutro i navečer, vi, čak i ako namaz “ne radi”, ne odustajete od svega, ali ipak pročitajte pravilo i, usprkos prisiljavanju, primiti duhovnu korist. Tako je i molitva na liturgiji: čak i ako se iz nekog razloga ne pričestite na ovaj dan, to nije razlog da se izopćite iz zajedništva s Bogom. Svojim dolaskom na liturgiju svjedočite svoju vjernost Kristu, da pripadate njegovu stadu, da ga ispovijedate. Spasitelj je rekao: “Stoga, tko me prizna pred ljudima, priznat ću ga i pred svojim Ocem na nebesima; a tko se odrekne mene pred ljudima, odreći ću se i ja njega pred svojim Ocem koji je na nebesima” (Matej 10,32-33).

Protojerej Gleb Grozovski, ispovjednik FC Zenit

– Odgovor je vrlo jednostavan i nedvosmislen, davno izrečen od samog Gospodina Isusa Krista: "Uzmite, jedite..." (Mk 14,22). Nije rekao jednom godišnje ili jednom tjedno, nego "Pijte svi iz nje..." (Mk 14,24). I tako je bilo svaki put kada su se učenici našeg Spasitelja okupili da lome kruh (Djela 2,42). Svaki put. I sastajali su se barem jednom tjedno, a ponekad i svaki dan. U samostanima od 4. do 5. stoljeća redovnici su se, čak i kada su bježali u pustinji, okupljali jednom tjedno na zajedničku liturgiju, tijekom koje su se svi sigurno sjedinili s Bogom u sakramentu pričesti.

Razdoblja euharistijskog pada i uspona opažena su u različitim razdobljima tijekom povijesti. U 19. stoljeću ponekad je dolazilo do apsurda kada su časnici Biskupijskoj upravi slali popise vojnika koji se pričešćuju jednom godišnje.

Koliko često se trebate pričestiti? O ovom pitanju raspravlja se i u Optinoj pustinji i u Trojice-Sergijevoj lavri, ali konačan odgovor može se pronaći samo u Novom zavjetu ili Svetoj predaji.

Kako ne bi bilo sporova i nesuglasica, svima će pravoslavcima biti korisno da pročitaju djela monaha Nikodima Svetog gorca i monaha Makarija Korintskog „Najkorisnija knjiga duše o neprestanom pričešćivanju svetih tajni sv. Krist." Tko ne nađe vremena za to, neka bude upoznat s izrekom svetog apostola Pavla: "... Svaki put kad jedete ovaj kruh i pijete iz ove čaše, svjedočite o smrti Gospodnjoj. Činite to dok on ne dođe “ ( 1. Korinćanima 11:26 ). Pa, da uopće ne ostane dvojbe, podsjećam na riječi iz 9. apostolskog kanona: „Svi vjernici koji ulaze u crkvu i slušaju spise, ali ne ostaju u molitvi i svetoj pričesti do kraja, kao ako proizvode nered u Crkvi, treba ih izopćiti iz zajedništva Crkve." Odnosno, svi oni vjernici koji dolaze u crkvu i slušaju Sveto pismo, a ne ostaju u molitvi i ne pričešćuju se, moraju biti izopćeni iz Crkve, jer izazivaju zgražanje u crkvi.

Naravno, "čovjek se mora ispitati prije nego što jede kruh i pije iz čaše" (1 Kor 11,28), ali razlog treba tražiti u "pobožnim" izgovorima kao što su "nisam dostojan" ili "ja nisam spreman", nije baš spasonosno!

To je praksa u našoj župi. Zovem i nagovaram na različite načine: ako dođeš na liturgiju, onda nemoj biti kao osoba koju su pozvali na rođendansku zabavu, kuhali su, probavali, postavljali stol, a on odbija jesti... Ima li stvarno nemate želje za dijeljenjem Obroka ljubavi? Krist je sve učinio za nas, samo moramo sa zahvalnošću prihvatiti Njegov Dar, a umjesto da tražimo prilike, tražimo razlog našeg nesudjelovanja u Spasitelju. Za koga je Krist umro i za koga je uskrsnuo? Kome je servis namijenjen? Zbog pravednika ili grešnika? Svećenik prije pričesti kaže: “Svet svetima”. Kome? sveci? Tko su oni? A zbor odgovara: "Jedan je svet, jedan je Gospodin Isus Krist...". Kome su onda upućene riječi "Sveti svetima"? Nama, svima koji su došli na liturgiju! "Sveti" na hebrejskom znači "izabrani", a ne bezgrešan. Da, ove su riječi upućene nama grešnicima, ali izabranima! I tada se nužni uvjet za sjedinjenje s Gospodinom zove: „Dođite sa strahom Božjim, vjerom i ljubavlju“! A na liturgiji preposvećenih darova čuju se riječi: „Pristupimo vjerom i ljubavlju, da budemo dionici života vječnoga“. Liturgija se služi za vjernike (krštene), da se na kraju svi pričeste Tijelom i Krvlju Gospodinovom.

Protojerej Andrej Sommer, Odjel za pitanja mladih Ruske crkve u inozemstvu

— Nažalost, praksa župnog života u Zagraničnoj Crkvi oblikovala se nakon prvog vala iseljavanja. A bilo je tako da su se župljani rijetko pričešćivali. Sada se to mijenja i smatra se normalnim da se pričestimo na sve dvanaeste blagdane ili kada to savjest traži – možda čak i gotovo svake nedjelje.

Pritom, sve: i župljani stare škole, koji se u pravilu pričešćuju samo u vrijeme Velike korizme, i mladi, u danima Muke, svakako nastoje pristupiti sakramentima ispovijedi i pričesti.

Ali čak i među našim pravoslavnim kršćanima u inozemstvu, koji nisu baš crkveni, ne javlja se misao da ne trebate biti na liturgiji ako se ne pričestite. Hram je posuda milosti, svaki put ako se vrši liturgija, tada se ovoj posudi dodaje milost. Sam hram je za vrijeme posvećenja pomazan krizmom. To je već početak nakupljanja milosti "u posudi". Prisustvom liturgije dotičemo se ove milosti. Ali tada župnik treba objasniti župljanima da ne samo da trebate dotaknuti Božansku milost, nego je trebate prihvatiti i potpuno promijeniti svoje mišljenje i svoj život. A to je nemoguće bez sakramenata ispovijedi i pričesti.

U svojim propovijedima nastojimo naglasiti važnost češće pričesti. A priprema za primanje Svetih Tajni je ispovijed. U tu svrhu sastavio sam mali pamflet o ispovijedi: dajemo je svima koji dolaze u našu crkvu, uključujući i one koji čekaju svoj red za ispovijed. U najmanju ruku, dok stoje u redu, imat će priliku razmisliti o tome koliko će ozbiljni sakramenti započeti.

Morozov.jpgHegumen Nektarij (Morozov), rektor crkve Utoči moju tugu u Saratovu, glavni urednik časopisa Pravoslavlje i modernost:

Nažalost, iz sasvim objektivnih razloga, velika većina suvremenih kršćana ne može se pričestiti tako često kao kršćani u prvim stoljećima postojanja Crkve. Ne zato što je "nemoguće" ili "zabranjeno". Ne, to je samo česta pričest, nekoliko puta u jednom tjednu (a sjećam se da je sv. Bazilije Veliki napisao da je u svoje vrijeme u Kapadokiji bilo uobičajeno da se laici pričešćuju svetim Kristovim otajstvima četiri puta tjedno) zahtijeva i izvjesnu strukturu cijelog života, i više strogosti prema sebi, i više pažnje, ozbiljnosti. I nisu svi spremni za ovo...

Što se tiče prisustvovanja Božanskoj liturgiji u one dane kada se osoba nije trebala pričestiti, onda, naravno, u tome nema ničeg prijekornog - dovoljno je navesti primjer samostanskih klaustra u kojima se Liturgija služi svakodnevno. a braća svakodnevno prisustvuju svim službama. Iako se ne priključuju svaki dan. Samo iskustvo svjedoči da što je čovjek češće u crkvi, kada se slavi euharistija, to bolje: djelovanje milosti Božje je poput djelovanja sunca, pod čijim zrakama se čovjek grije, dolazi do život. A tijekom liturgije duša se zagrije i oživi.

Morate se odlučiti: što znači "često komunicirati"? O tome postoje vrlo različita gledišta. Osobno mi je najbliže mišljenje arhimandrita Ivana (Krestjankina) koji je savjetovao pričest u prosjeku jednom u dva tjedna. Stoga, "često se pričešćivati", čini mi se, znači pričešćivati se češće nego s takvom učestalošću. Čovjek je stvorenje koje se brzo navikne i na dobro i na loše – na sve, pa i na veliko i strašno. A navikavanje na svetište, kao što znate, nije sigurna stvar. Stoga, ako se osoba želi češće pričešćivati, onda mu je potreban blagoslov ispovjednika koji će potvrditi da će to za njega osobno biti korisno, a ne štetno. Takva osoba treba intenzivniji molitveni rad, više trezvenosti života.
Poznati atoski asket jerošemamonah Efraim Katunakski savjetovao je, na primjer, da se uoči pričesti čita akatist Majci Božjoj i okreće se Njoj tijekom cijelog dana, tražeći da nas ona jamči da se pričestimo bez osude. Mislim da je ovo divan savjet. No vrijeme posta prije pričesti vjerojatno se može smanjiti ako se čovjek pričesti, recimo, tjedno i posti srijedom i petkom. No, i to je u diskreciji ispovjednika.

Eremeev.jpgIgumen Petar (Eremejev), iguman stavropigijalnog muškog manastira Visoko-Petrovski u Moskvi, rektor Ruskog pravoslavnog univerziteta:

Pitanje pričesti na svakoj liturgiji ne može se razmatrati u ravni crkvene discipline. Dapače, riječ je o unutarnjoj spremnosti osobe da jede Tijelo i Krv Gospodnju. I to se odlučuje u srcu čovjeka i u ispovijedi.

Kad sam bio laik, student teoloških škola, nisam o tome razmišljao. Uostalom, u sjemeništu i akademiji smo se pričestili, doduše ne na svakoj liturgiji, ali dosta često. Tome je pogodovao sam ritam života teološke škole i molitveno ozračje u Lavri.

Onda, kad sam već postao svećenik, često se događalo da u nizu svakodnevnih aktivnosti, posebno na putovanjima i putovanjima, ne dođeš na bogoslužje ne na samom početku, moliš se na oltaru, a na kraju jedeš antidoron s sveta voda – i ovo je tvoje.sudjelovanje u liturgiji. I, već s iskustvom zajedništva na svakoj služenoj liturgiji, počeo sam osjećati da duhovna žeđ u mojoj molitvenoj liturgijskoj prisutnosti nije u potpunosti zadovoljena. Uostalom, molitveni pozivi Bogu na liturgiji pripremaju nas upravo za primanje Svetih Kristovih otajstava. Stoga je pričestiti se na liturgiji jednako prirodno kao i započeti jelo, radi kojeg ste sjeli za stol.

No, naravno, ne može se reći da je bez obvezne pričesti sudjelovanje kršćanina u liturgiji nepotrebno ili nepoželjno molitveno iskustvo. Svatko od nas zna da postoje takvi trenuci skrušenosti srca zbog grijeha kada se ne osjećamo potpuno spremnim za primanje Tijela i Krvi. To, na primjer, uključuje slučajeve pokore, kada duša treba više pokajanja. Uostalom, prema apostolu Pavlu, „Neka se čovjek ispituje, pa neka jede iz ovoga kruha i pije iz ove čaše. Jer tko nedostojno jede i pije, jede i pije samoosuđivanje, ne obazirući se na Tijelo Gospodnje” (1 Kor 11,28-29).

pripremila Antonina Maga,

Dopisnik časopisa Moskovske patrijaršije

Post i molitva prije pričesti

Do ove godine ispovijedao sam se i pričestio samo jednom u životu, u adolescenciji. Nedavno sam se ponovno odlučio pričestiti, ali sam zaboravio na post, molitve, ispovijed... Što da radim sada?

Prema kanonima Crkve, prije pričesti obvezna je suzdržavanje od intimnog života i pričest natašte. Svi kanoni, molitve, post samo su sredstva za postavljanje na molitvu, pokajanje i želju za poboljšanjem. Ni ispovijed, strogo govoreći, nije obavezna prije pričesti, ali to je slučaj ako se osoba redovito ispovijeda kod jednog svećenika, ako nema kanonskih prepreka za pričest (abortus, ubojstvo, odlazak gatarama i vidovnjacima... ) i tu je blagoslov ispovjednika nije uvijek potrebno ispovijedati se prije pričesti (na primjer, Svijetli tjedan). Dakle, u vašem slučaju se nije dogodilo ništa posebno strašno, a u budućnosti možete koristiti sva ta sredstva za pripremu za pričest.

Koliko dugo postiti prije pričesti?

Strogo govoreći, "Typicon" (povelja) kaže da oni koji se žele pričestiti moraju postiti tijekom tjedna. Ali, prvo, ovo je samostanska povelja, a “Knjiga pravila” (kanoni) sadrži samo dva neophodna uvjeta za one koji se žele pričestiti: 1) odsutnost intimnih bračnih odnosa (da ne spominjemo rasipne) uoči pričesti; 2) Pričest se mora uzeti natašte. Dakle, ispada da se onima koji se pripremaju za pričest preporuča post prije pričesti, čitanje kanona i molitava, ispovijed kako bi se što potpunije izazvalo pokajničko raspoloženje. Danas, na okruglim stolovima posvećenim temi pričesti, svećenici su došli do zaključka da ako se tijekom godine pridržava sva četiri glavna posta, posti u srijedu i petak (a ovo vrijeme traje najmanje šest mjeseci u godini), onda za takvu osobu dovoljan je euharistijski post, tj. pričest natašte. Ali ako osoba 10 godina nije išao u crkvu i odlučio se pričestiti, tada će mu trebati potpuno drugačiji format za pripremu za pričest. Sve te nijanse moraju biti usklađene s vašim ispovjednikom.

Mogu li se nastaviti pripremati za pričest ako moram prekinuti post u petak: tražili su od mene da se sjetim osobe i dali nebrzu hranu?

To možete reći na ispovijedi, ali to ne bi trebala biti prepreka zajedništvu. Jer je prekid posta u ovoj situaciji bio prisiljen i opravdan.

Zašto su kakoni napisani na crkvenoslavenskom? Jer ih je tako teško čitati. Moj muž ništa ne razumije što čita i ljuti se. Možda bih trebao čitati naglas?

U Crkvi je običaj da se službe služe na crkvenoslavenskom jeziku. Na istom jeziku molimo i kod kuće. Ovo nije ruski, ne ukrajinski, i nitko drugi. Ovo je jezik Crkve. U ovom jeziku nema opscenosti, psovki, a zapravo ga možete naučiti razumjeti u samo nekoliko dana. Uostalom, on ima slavenske korijene. Ovo je pitanje zašto koristimo ovaj jezik. Ako je vašem mužu ugodnije slušati dok vi čitate, možete to učiniti. Glavna stvar je da pažljivo sluša. Savjetujem vam da u slobodno vrijeme sjednete i raščlanite tekst s crkvenoslavenskim rječnikom kako biste bolje razumjeli značenje molitava.

Moj muž vjeruje u Boga, ali nekako na svoj način. Smatra da prije ispovijedi i pričesti nije potrebno čitati molitve, dovoljno je u sebi prepoznati grijehe i pokajati se. Nije li ovo grijeh?

Ako se čovjek smatra toliko savršenim, gotovo svetim, da mu nije potrebna nikakva pomoć u pripremi za pričest, a molitve su takva pomoć, neka se onda pričesti. Ali on se sjeća riječi Svetih Otaca da se tada dostojno pričešćujemo kada se smatramo nedostojnima. A ako osoba niječe potrebu za molitvom prije pričesti, ispada da se već smatra dostojnom. Neka vaš muž razmisli o svemu tome i sa srdačnom pažnjom, čitajući molitve za pričest, pripremi se za primanje svetih Kristovih otajstava.

Može li se u jednoj crkvi biti na večernjoj službi, a u drugoj ujutro na pričesti?

Ne postoje kanonske zabrane takve prakse.

Je li moguće čitati kanone i sljedeće uz sakrament tijekom tjedna?

Bolje je s pažnjom, razmišljajući o značenju onoga što se čita, da to zaista bude molitva, podijeliti preporučeno pravilo za pričest za tjedan dana, počevši od kanona i završavajući molitvama za pričest uoči primanja. Kristova otajstva, nego nepromišljeno oduzimati u jednom danu.

Kako postiti i pripremiti se za pričest dok živite u 1-sobnom stanu s nevjernicima?

Sveti oci uče da se može živjeti u pustinji i imati bučan grad u srcu. I možete živjeti u bučnom gradu, ali u vašem srcu bit će mir i tišina. Dakle, ako želimo moliti, molit ćemo u svim uvjetima. Ljudi su se molili i u brodovima koji tonu i u rovovima pod bombardiranjem, a to je bila najugodnija molitva Bogu. Tko traži, taj nalazi prilike.

Pričest djece

Kada pričestiti bebu?

Ako se u crkvama Krv Kristova ostavlja u posebnom kaležu, onda se takve bebe mogu pričestiti u bilo kojem trenutku, bilo kada, sve dok postoji svećenik. To je osobito istinito u velikim gradovima. Ako takve prakse nema, tada se dijete može pričestiti samo kada se u hramu obavlja liturgija, u pravilu nedjeljom i velikim blagdanima. S bebama možete doći do kraja službe i pričestiti se po općem redu. Dođete li s bebama na početak bogoslužja, one će početi plakati i tako ometati dove ostalih vjernika, koji će gunđati i biti ogorčeni na nerazumne roditelje. Pijenje u malim količinama može se dati dojenčetu bilo koje dobi. Antidor, prosfora se daje kada je dijete sposobno koristiti. Bebe se u pravilu ne pričešćuju na prazan želudac do 3-4 godine, a potom se uče pričestiti natašte. Ali ako je dijete od 5-6 godina iz zaborava nešto popilo ili pojelo, onda se može i pričestiti.

Kći iz godine pričešćuje se Tijelom i Krvlju Kristovom. Sada ima skoro tri godine, preselili smo se, a u novom hramu svećenik joj daje samo Krv. Na moju molbu da joj dam komad, dao je primjedbu o nedostatku poniznosti. Pomiriti?

Na razini običaja, doista, u našoj Crkvi dijete do 7 godina pričešćuje se samo Krvlju Kristovom. Ali ako je dijete naviklo na pričest od same kolijevke, svećenik, uvidjevši primjerenost bebe kad odraste, već može dati Tijelo Kristovo. Ali morate biti vrlo oprezni i kontrolirati da dijete ne ispljune ni česticu. Obično se puna pričest daje dojenčadi kada se otac i beba naviknu jedno na drugo, a svećenik je siguran da će se dijete u potpunosti pričestiti. Pokušajte jednom razgovarati sa svećenikom na ovu temu, motivirajući svoju molbu činjenicom da je dijete već naviklo jesti i Tijelo i Krv Kristovu, a zatim ponizno prihvatite svaku reakciju svećenika.

Što učiniti s odjećom koju je dijete povratilo nakon pričesti?

Dio odjeće koji je došao u dodir sa sakramentom izrezuje se i spaljuje. Zakrpamo rupu nekom vrstom ukrasnog flastera.

Moja kćer ima sedam godina i prije pričesti morat će se ispovjediti. Kako je mogu pripremiti za ovo? Koje molitve treba čitati prije pričesti, što je s trodnevnim postom?

Glavno pravilo u pripremanju za primanje Svetih otajstava u odnosu na malu djecu može se zaključiti u dvije riječi: ne škodi. Stoga roditelji, osobito majke, moraju djetetu objasniti zašto se ispovijedati, u koju svrhu se pričestiti. A propisane molitve i kanoni se postupno, ne odmah, možda čak i čitaju s djetetom. Počnite s jednom molitvom, da se dijete ne opterećuje, da mu to ne postane teret, da ga ta prisila ne odgurne. Slično, što se tiče posta, ograničite i vrijeme i popis zabranjenih namirnica, na primjer, odustanite samo od mesa. Općenito, u početku je potrebno da majka razumije značenje pripreme, a zatim, bez fanatizma, postupno uči svoje dijete korak po korak.

Dijete je cijepljeno protiv bjesnoće. Cijelu godinu ne smije piti alkohol. Što učiniti sa sakramentom?

Vjerujući da je sakrament najbolji lijek u svemiru, kada mu pristupimo, zaboravljamo na sva ograničenja. A po svojoj vjeri ozdravit ćemo i dušu i tijelo.

Djetetu je propisana dijeta bez glutena (kruh nije dopušten). Razumijem da jedemo Krv i Tijelo Kristovu, ali fizičke karakteristike proizvoda ostaju vino i kruh. Je li moguća pričest bez dijeljenja tijela? Što je u vinu?

Još jednom, sakrament je najbolji lijek na svijetu. Ali, s obzirom na dob vašeg djeteta, možete, naravno, zatražiti pričest samo Krvlju Kristovom. Vino koje se koristi za pričest može biti pravo vino od grožđa s dodatkom šećera za jačinu, ili može biti vinski proizvod od grožđa s dodatkom alkohola. Kakvo se vino koristi u hramu gdje se pričešćujete, možete pitati svećenika.

Svake nedjelje dijete je bilo pričešćeno, ali zadnji put kad je prišao kaležu, počela ga je strašna histerija. Sljedeći put se to dogodilo u drugom hramu. Očajan sam.

Kako ne biste pogoršali negativnu reakciju djeteta na sakrament, možete pokušati jednostavno otići u hram bez pričesti. Možete pokušati upoznati dijete sa svećenikom, tako da će ova komunikacija izgladiti djetetov strah, a s vremenom će ponovno početi pričestiti Tijelo i Krv Kristovu.

Pričest za Uskrs, Svijetli tjedan

Je li potrebno obdržavati trodnevni post, oduzeti kanone i sljedeće da bi se pričestili za Svijetli tjedan?

Počevši od noćne liturgije i kroz sve dane Svijetlog tjedna pričest je ne samo dopuštena, nego i naređena 66. kanonom Šestog ekumenskog sabora. Priprema se ovih dana sastoji od čitanja vazmenog kanona i pričesti. Od antipasknog tjedna priprema se pričest kao i tijekom cijele godine (tri kanona i nastavak).

Kako se pripremiti za pričest u neprekidnim tjednima?

Crkva, kao majka puna ljubavi, brine se ne samo za naše duše, nego i za naše tijelo. Stoga, uoči, primjerice, prilično teške Velike korizme, ona nam daje malo olakšanja u hrani kroz neprekidni tjedan. Ali to ne znači da smo ovih dana prisiljeni jesti više brze hrane. Odnosno, imamo pravo, ali ne i obvezu. Dakle, kako se želite pripremiti za pričest, tako se pripremite. Ali zapamtite glavnu stvar: prije svega, pripremamo svoju dušu i srce, čistimo ih kajanjem, molitvom, pomirenjem, a želudac dolazi posljednji.

Čuo sam da se na Uskrs može pričestiti, čak i ako nije postio. To je istina?

Ne postoji posebno pravilo koje dopušta pričest upravo na Uskrs bez posta i priprave. Po ovom pitanju svećenik mora dati odgovor nakon izravne komunikacije s osobom.

Želim se pričestiti na Uskrs, ali sam jeo juhu na nepostnoj juhi. Sad se bojim da se ne mogu pričestiti. Što misliš?

Prisjećajući se riječi Ivana Zlatoustog, koje se čitaju u uskrsnoj noći, da oni koji poste ne osuđuju one koji ne poste, ali se svi radujemo, možete hrabro pristupiti sakramentu pričesti u uskrsnoj noći, duboko i iskreno shvaćajući svoju nedostojnost. . I što je najvažnije, prinesite Bogu ne sadržaj svog želuca, već sadržaj svog srca. A za budućnost, naravno, moramo nastojati ispunjavati zapovijedi Crkve, uključujući i post.

Za vrijeme pričesti svećenik u našoj crkvi zamjerio mi je što ne dolazim na pričest u dane posta, nego dolazim na Uskrs. Koja je razlika između pričesti u uskrsnoj službi i „jednostavne“ nedjelje?

Za ovo morate pitati svog oca. Jer čak i crkveni kanoni pozdravljaju pričest ne samo na Uskrs, nego kroz cijeli Svijetli tjedan. Nijedan svećenik nema pravo zabraniti osobi da se pričesti na bilo kojoj liturgiji, ako za to ne postoje kanonske zapreke.

Pričest starijih i bolesnih osoba, trudnica, dojilja

Kako pristupiti pričesti za starije kod kuće?

Preporučljivo je pozvati svećenika bolesnicima barem tijekom Velike korizme. Neće ometati druge postove. Obavezno tijekom pogoršanja bolesti, osobito ako je jasno da se slučaj bliži kraju, bez čekanja da pacijent padne u nesvijest, njegov refleks gutanja će nestati ili će povraćati. Mora biti trijezan um i pamćenje.

Moja svekrva je nedavno preminula. Ponudio sam da svećenika pozovem kući na ispovijed i pričest. Nešto ju je zaustavljalo. Sada nije uvijek pri svijesti. Molim savjet što učiniti.

Crkva prihvaća svjestan izbor osobe, ne narušavajući njegovu volju. Ako je osoba, koja je u sjećanju, htjela započeti sakramente Crkve, ali iz nekog razloga to nije učinila, onda u slučaju pomućenja uma, sjećajući se njegove želje i pristanka, još uvijek možete napraviti takav kompromis kao što je pričest i pomazivanje (ovako mi pričešćujemo dojenčad ili lude). Ali ako osoba, pri zdravoj pameti, nije htjela prihvatiti sakramente Crkve, onda ni u slučaju gubitka svijesti Crkva ne forsira izbor te osobe i ne može se pričestiti ili pomaziti. Jao, to je njegov izbor. Takve slučajeve razmatra ispovjednik, izravno komunicirajući s bolesnikom i njegovom rodbinom, nakon čega se donosi konačna odluka. Općenito, naravno, najbolje je saznati svoj odnos s Bogom u svjesnom i adekvatnom stanju.

Dijabetičar sam. Mogu li se pričestiti ako ujutro popijem tabletu i jedem?

U principu je moguće, ali ako želite, možete se ograničiti na tabletu, pričestiti se na prvim službama koje završavaju u ranim jutarnjim satima. Onda jedi zdravo. Ako se iz zdravstvenih razloga ne može bez hrane, onda to odredite na ispovijedi i pričestite se.

Imam bolest štitnjače, ne mogu u crkvu, a da ne pijem vodu i ne jedem. Ako idem na prazan želudac, bit će loše. Živim u provinciji, svećenici su strogi. Znači li to da se ne mogu pričestiti?

Ako je to potrebno iz zdravstvenih razloga, nema zabrana. Na kraju, Gospodin ne gleda u želudac, nego u srce čovjeka i to bi svaki pismeni, razumni svećenik trebao jako dobro razumjeti.

Već nekoliko tjedana ne mogu se pričestiti zbog krvarenja. Što učiniti?

Takvo se razdoblje više ne može nazvati običnim ženskim ciklusom. Dakle, to je već bolest. A ima žena koje već mjesecima imaju slične pojave. Osim toga, i to ne nužno iz tog razloga, već iz nekog drugog razloga, tijekom takve pojave može doći i do smrti žene. Stoga čak i pravilo Timoteja Aleksandrijskog, koje ženi zabranjuje pričešćivanje tijekom „ženskih dana“, ipak, radi straha od smrtnika (prijetnje po život), dopušta pričest. Postoji takva epizoda u Evanđelju kada je žena koja je 12 godina patila od krvarenja, želeći ozdravljenje, dotakla haljine Kristove. Gospodin je nije osudio, nego naprotiv, ozdravila je. S obzirom na sve navedeno, mudri ispovjednik će vas blagosloviti na pričest. Sasvim je moguće da ćete nakon takvog Lijeka biti izliječeni od tjelesne bolesti.

Razlikuje li se priprema za ispovijed i pričest za trudnice?

Za vojne ljude koji sudjeluju u neprijateljstvima, vijek trajanja smatra se kao godina za tri. A tijekom Velikog domovinskog rata u sovjetskoj vojsci, vojnici su čak dobili 100 grama fronta, iako su u mirnodopskim uvjetima votka i vojska bile nespojive. Za trudnicu je vrijeme rađanja ujedno i “ratno vrijeme”, a to su Sveti Oci vrlo dobro shvatili kada su trudnicama i dojiljama dopuštali da se opuste u postu i molitvi. Trudnice se još uvijek mogu usporediti s bolesnim ženama - toksikoza itd. I crkvenim pravilima (29. kanon svetih apostola) za bolesne također je dopušteno opuštanje posta, sve do njegova potpunog ukidanja. Općenito, svaka trudnica po vlastitoj savjesti, na temelju zdravstvenog stanja, sama određuje mjeru posta i molitve. Preporučila bih da se pričestite što češće tijekom trudnoće. Molitveno pravilo za pričest može se obavljati i sjedeći. Također možete sjediti u hramu, ne možete doći na početak službe.

Opća pitanja o sakramentu

Posljednjih godina nakon nedjeljne liturgije počinjem imati jake glavobolje, osobito na dane pričesti. S čime se to može povezati?

Takvi slučajevi u raznim varijacijama prilično su česti. Gledajte na sve to kao na iskušenje u dobrom djelu i, naravno, nastavite ići u crkvu na bogoslužje, a da ne podlegnete tim iskušenjima.

Koliko često se možete pričestiti? Je li potrebno prije pričesti pročitati sve kanone, postiti i ići na ispovijed?

Svrha božanske liturgije je zajedništvo vjernika, odnosno kruh i vino pretvaraju se u Tijelo i Krv Kristovu kako bi ih jeli ljudi, a ne samo svećenik služitelj. U davna vremena, osoba koja je bila na liturgiji, a nije se pričestila, tada je bila dužna dati svećeniku objašnjenje zašto nije. Na kraju svake liturgije svećenik, pojavljujući se na Kraljevskim vratima s kaležom, govori: "Dođite sa strahom Božjim i vjerom." Ako se čovjek pričesti jednom godišnje, tada mu je potreban i prettjedni post u hrani i kanoni s molitvama, a ako se čovjek drži sva četiri glavna posta, posti svake srijede i petka, onda se može pričestiti i bez dodatnog posta, post s takozvanim euharistijskim postom, tj. pričestiti se natašte. Što se tiče pravila za pričest, moramo shvatiti da je ono dano kako bi u nama pobudilo pokajničke osjećaje. Ako se često pričešćujemo i imamo taj osjećaj kajanja i teško nam je čitati pravilo prije svake pričesti, onda možemo izostaviti kanone, ali je preporučljivo ipak čitati molitve za pričest. Pritom se treba prisjetiti riječi svetog Efraima Sirina: "Bojim se pričestiti se, shvaćajući svoju nedostojnost, ali još više - ostati bez pričesti."

Je li moguće pričestiti se u nedjelju ako u subotu niste bili na cjelonoćnom bdijenju zbog poslušnosti roditeljima? Je li grijeh ne ići na službu u nedjelju ako rodbina treba pomoć?

Na takvo će pitanje savjest čovjeka dati najbolji odgovor: nije li doista bilo drugog izlaza da ne ode na službu ili je to razlog da se nedjeljom preskoči molitva? Općenito, naravno, poželjno je da pravoslavac, prema Božjoj zapovijedi, svake nedjelje prisustvuje bogoslužju. Prije nedjelje poslijepodne općenito je poželjno biti na subotnjoj večernjoj službi, a posebno prije pričesti. Ali ako iz nekog razloga nije bilo moguće biti u službi, a duša žudi za pričešću, tada se, shvaćajući svoju nedostojnost, može pričestiti s blagoslovom ispovjednika.

Je li moguće pričestiti se radnim danom, tj. nakon pričesti otići na posao?

Moguće je, u isto vrijeme, što je više moguće zaštititi čistoću svog srca.

Koliko dana nakon pričesti ne klanjati se i klanjati do zemlje?

Ako liturgijska povelja (tijekom Velike korizme) propisuje klanjanje do zemlje, onda se počevši od večernje službe mogu i trebaju polagati. A ako povelja ne predviđa naklone, onda se na dan pričesti klanjaju samo od struka.

Želim se pričestiti, ali dan pričesti pada na obljetnicu pape. Kako čestitati ocu, da se ne uvrijedimo?

Radi mira i ljubavi, možete čestitati svom ocu, ali nemojte dugo ostati na blagdanu kako ne biste "prolili" milost sakramenta.

Batiushka me je odbio pričestiti jer su mi oči bile obojene. je li u pravu?

Vjerojatno je svećenik mislio da ste već dovoljno zreo kršćanin da shvatite da ljudi ne idu u crkvu ne zato da bi naglasili ljepotu svog tijela, nego da bi ozdravili svoju dušu. Ali ako je došao početnik, onda ga je pod takvim izgovorom nemoguće lišiti pričesti, kako ga ne bi zauvijek uplašio od Crkve.

Je li moguće, pričestivši se, dobiti od Boga blagoslov za neki posao? Uspješan razgovor za posao, IVF postupak...

Ljudi se pričešćuju radi ozdravljenja duše i tijela, očekujući pomoć i Božji blagoslov u dobrim djelima po sakramentu. A IVF je, prema crkvenom učenju, grešan i neprihvatljiv posao. Stoga se možete pričestiti, ali to uopće ne znači da će ovaj sakrament pomoći u neugodnom poslu koji ste planirali. Sakrament ne može automatski jamčiti ispunjenje naših zahtjeva. Ali ako općenito pokušavamo voditi kršćanski način života, onda će nam, naravno, Gospodin pomoći, uključujući i u zemaljskim stvarima.

Suprug i ja idemo na ispovijed i pričest u različite crkve. Koliko je važno da supružnici sudjeluju u istom Kaležu?

Bez obzira u kojoj se pravoslavnoj kanonskoj crkvi pričešćujemo, ionako, uglavnom, svi se pričešćujemo iz istog Kaleža, konzumirajući Tijelo i Krv Gospodina našega Isusa Krista. Iz ovoga proizlazi da je apsolutno nevažno da li se supružnici pričešćuju u istoj crkvi ili u različitim, jer su Tijelo i Krv Spasiteljeva posvuda isti.

Zabrane za pričest

Mogu li ići na pričest bez pomirenja, za što nemam ni snage ni želje?

U molitvama prije pričesti postoji svojevrsna najava: „Premda jedi, čovječe, Tijelo Gospino, najprije te pomiri s onima koji tuguju“. Odnosno, bez pomirenja svećenik ne može dopustiti da se osoba pričesti, a ako se osoba odluči samovoljno pričestiti, onda će se pričestiti u osudi.

Može li se pričestiti nakon skrnavljenja?

To je nemoguće, dopušteno je samo kušati prosforu.

Mogu li se pričestiti ako živim u nevjenčanom građanskom braku i priznao sam svoje grijehe uoči pričesti? Namjeravam nastaviti takvu vezu, bojim se, inače me moja voljena neće razumjeti.

Za vjernika je važno da ga Bog razumije. A Bog nas neće razumjeti, videći da nam je važnije mišljenje ljudi. Bog nam je napisao da bludnici ne baštine Kraljevstvo Božje, a prema crkvenim kanonima takav grijeh izopštava osobu iz zajedništva na dugi niz godina, čak i ako se popravi. A zajednički život muškarca i žene bez potpisa u matičnom uredu zove se blud, ovo nije brak. Ljudi koji žive u takvim „brakovima“ i iskorištavaju popustljivost i ljubaznost ispovjednika, zapravo ih doista postavljaju pred Boga, jer svećenik mora preuzeti njihov grijeh ako im dopusti da se pričeste. Nažalost, takav promiskuitetni seksualni život postao je norma našeg vremena, a pastiri više ne znaju kamo ići, što učiniti s takvim stadima. Stoga, smilujte se svojim očevima (ovo je apel svim takvim rasipnim sugrađanima) i legitimirajte svoju vezu barem u matičnom uredu, a ako sazrijete, onda primite blagoslov za brak i kroz sakrament vjenčanja. Morate se odlučiti što vam je važnije: vječna sudbina vaše duše ili privremene tjelesne udobnosti. Uostalom, čak i ispovijed bez namjere poboljšanja unaprijed je licemjerna i nalikuje odlasku u bolnicu bez želje za liječenjem. Hoće li vas primiti na pričest ili ne, neka odluči vaš ispovjednik.

Svećenik mi je naložio pokoru i izopćio me iz pričesti na tri mjeseca, jer sam imala vezu s muškarcem. Mogu li se ispovjediti kod drugog svećenika i, uz njegovo dopuštenje, pričestiti?

Za blud (intimnost izvan braka), prema pravilima Crkve, osoba može biti izopćena iz pričesti ne na tri mjeseca, nego na nekoliko godina. Nemate pravo poništiti pokoru koju je nametnuo drugi svećenik.

Moja tetka je proricala sreću na orahu, a onda je priznala. Svećenik joj je tri godine zabranio da se pričesti! Kako bi trebala biti?

Prema crkvenim kanonima, za takve radnje (zapravo, nastavu okultizma) osoba je izopćena iz pričesti na nekoliko godina. Dakle sve što je radio svećenik kojeg ste spomenuli je u njegovoj nadležnosti. Ali, videći iskreno pokajanje i želju da se ovako nešto više ne ponovi, ima pravo skratiti vrijeme pokore (kazne).

Još se nisam potpuno riješio suosjećanja za Krštenje, ali želim se ispovjediti i pričestiti. Ili čekati da budem potpuno siguran u istinitost pravoslavlja?

Tko sumnja u istinu pravoslavlja, ne može pristupiti sakramentima. Zato se pokušajte u potpunosti afirmirati. Jer Evanđelje kaže da će vam se “prema vašoj vjeri dati”, a ne prema formalnom sudjelovanju u sakramentima i obredima crkve.

pričesti i drugih sakramenata Crkve

Pozvana sam da budem kuma djetetu. Koliko vremena prije krštenja trebam se pričestiti?

To nisu međusobno povezani pravilnici. U principu se morate pričešćivati neprestano. A prije krštenja razmislite više o tome kako biti dostojna kuma, koja brine o pravoslavnom odgoju krštenika.

Je li se prije pomazanja potrebno ispovjediti i pričestiti?

U principu se radi o nepovezanim sakramentima. No, budući da se vjeruje da se neprepoznati grijesi koji su uzročnici ljudskih bolesti opraštaju mazanjem, postoji tradicija da se za one grijehe koje pamtimo i poznajemo, pokajemo, a zatim ujedinjujemo.

Praznovjerja o sakramentu pričesti

Je li dopušteno jesti meso na dan pričesti?

Čovjek se, kad ide kod liječnika, tušira, mijenja donje rublje... Slično, pravoslavac, pripremajući se za pričest, posti, čita pravila, češće dolazi na bogosluženja, a nakon pričesti, ako je nije dan posta, možete jesti bilo koju hranu, uključujući i meso.

Čuo sam da se na dan pričesti ne smije ništa pljuvati i nikoga ljubiti.

Na dan pričesti svaka osoba uzima hranu i to čini žlicom. To je, zapravo, i, začudo, mnogo puta liže žlicu dok jede, osoba je ne jede s hranom :). Mnogi se boje poljubiti križ ili ikone nakon pričesti, ali "ljube" žlicu. Mislim da već razumijete da se sve radnje koje ste spomenuli mogu učiniti nakon ispijanja sakramenta.

Nedavno je u jednoj od crkava svećenik prije pričesti poučio ispovjednike: “Ne usuđujte se doći na pričest, oni koji su jutros oprali zube ili žvakali žvakaće gume.”

Prije posla perem i zube. Ne trebate baš žvakati gumu. Kada peremo zube, pazimo ne samo na sebe, nego i da drugi oko nas ne čuju neugodan miris iz našeg daha.

Na pričest uvijek idem s torbom. Hramski djelatnik joj je rekao da ode. Iznervirao sam se, ostavio torbu i u stanju bijesa pričestio se. Može li se Kaležu prići s vrećicom?

Vjerojatno je vrag poslao tu baku. Uostalom, Gospodina nije briga što imamo u rukama kada pristupamo Svetom Kaležu, jer On gleda u srce čovjeka. Međutim, nije se imalo smisla ljutiti. Pokajte se za ovo u ispovijedi.

Je li moguće dobiti neku bolest nakon pričesti? U hramu u koji sam išao, tražilo se ne lizati žlicu, sam svećenik je bacio komadić u svoja širom otvorena usta. U drugom hramu su me ispravili da pogrešno uzimam sakrament. Ali vrlo je opasno!

Na kraju službe svećenik ili đakon konzumira (dovršava) sakrament ostavljen u kaležu. I to usprkos činjenici da se u velikoj većini slučajeva (ovo što ste napisali, generalno prvi put čujem da svećenik „trpa“ sakrament u usta, poput bagera), ljudi pričešćuju uzimajući sakrament svojim usne i dodirivanje lažljivca (žlica). I sam koristim preostale Darove više od 30 godina, a niti ja niti bilo tko od ostalih svećenika nikada nakon toga nismo bolovali od bilo kakve zarazne bolesti. Idući na čašu, moramo shvatiti da je ovo sakrament, a ne običan tanjur hrane s kojeg mnogi ljudi jedu. Pričest nije obična hrana, to su Tijelo i Krv Kristova, koji, zapravo, u početku ne mogu biti izvori zaraze, kao što ikone i svete relikvije ne mogu biti isti izvor.

Moj rođak kaže da je pričest na dan svetkovine Svetog Sergija Radonješkog jednaka 40 pričesti. Može li sakrament pričesti jednog dana biti jači nego drugoga?

Pričest na svakoj božanskoj liturgiji ima istu snagu i značenje. A u ovom slučaju ne može biti aritmetike. Onaj tko prima Kristova otajstva treba uvijek biti jednako svjestan svoje nedostojnosti i biti zahvalan Bogu što mu je dopustio pričestiti se.