Centar za kulturu. Uloga kulturnih centara u razvoju bilateralne kulturne suradnje Interkulturni i folklorni centri

Odjel za kulturu uprave grada Jugorska

Općinska proračunska ustanova kulture

"Trenutak"

Projekt

"Centar nacionalnih kultura"

Jugorsk

STRUKTURA PROJEKTA

"Centar nacionalnih kultura"

Suvremeni kulturni centri malo nalikuju institucijama klupskog plana iz vremena SSSR-a, kada je samo u njemu sudjelovalo više od trinaest milijuna ljudi. Osim toga, domovi i palače kulture postojali su o trošku države, posjećivanje bilo kakvih studija i kružoka, bilo kakve amaterske predstave bile su besplatne, za razliku od ovoga što se sada događa. Najčešće se institucije klupskog plana Ruske Federacije ne suočavaju ni s obrazovnim ni s zadacima u slobodno vrijeme.

Terminologija

Što kulturni centar znači u shvaćanju suvremenog čovjeka? Najčešće se ovaj izraz koristi kada se želi označiti organizacija ili određene građevine u kojima se koncentriraju, umnožavaju i promiču u život različite vrijednosti okolnog društva, najčešće iz područja umjetnosti ili kulture. To može biti javna umjetnička udruga ili privatna inicijativa, ali najčešće kulturne centre vodi država.

Upotreba izraza

Ovaj se pojam u praksi koristi kada je potrebno označiti kojoj kategoriji predmet pripada. To se govori ili o velikom multifunkcionalnom kompleksu koji može istovremeno pokriti nekoliko sfera kulture ili vrsta umjetnosti, odnosno nemoguće je ovim pojmom imenovati ustanove i objekte uske specijalizacije. Kada je tradicionalna kulturna funkcija institucije jedna, ona nije centar. Na primjer: knjižnica, muzej, kazalište, koncertna dvorana i tako dalje.

U drugom slučaju govore o kulturnoj instituciji koja ima konfesionalno, nacionalno, društveno usmjerenje. Na primjer, Ruski kulturni centar u državi Monako, koji je osnovan ne tako davno, kroz knjižnicu, dječju školu, tečajeve jezika i Ruski klub, ne samo da podržava domorodce među ljudima koji govore ruski u blizini teritorija, ali i upoznaje autohtono stanovništvo Monaka s raznolikošću ruske stvarnosti.

Raznolikost oblika

Ispada da su granice u kojima se ovaj izraz koristi prilično nejasne. S jedne strane, blizak je tradicionalnom obliku ustanove koju predstavlja Narodni klub, Palača ili Dom kulture. S druge strane, to su takve vrste javnih organizacija kao što su nacionalne udruge ili umjetnički centri.

To mogu biti izložbene galerije, knjižnice i koncertne dvorane, ako se tamo provode sve vrste prosvjetiteljskog i obrazovnog rada, odnosno ako su to široke organizacije u kojima surađuju kultura i znanost.

Specifične osobine

Ipak, jedna važna značajka kulturne ustanove mora biti prisutna bez obzira na njenu vrstu - ona je nekomercijalna osnova djelovanja. I također promicanje kulture multilateralne i složene prirode. Ako za neki grad, na primjer, kažu da je Sankt Peterburg važno industrijsko, prometno i kulturno središte, onda to ne znači zasebnu instituciju.

O posebnosti određenog područja, odnosno o istom terminu, možete reći i samo u "urbanoj" upotrebi. Na primjer, postoji mjesto u gradu gdje su koncentrirana sva kazališta, koncertne dvorane, knjižnice, stadioni, pa čak i zoološki vrt. Možda se to dogodilo povijesno, ali vrlo je vjerojatno da je to plan "gradskih otaca".

Mora se priznati da su mnogi moderni gradovi izgrađeni po ovom principu: infrastruktura - prisutni su vrtići, škole, bolnice, javni vrtovi i parkovi u udaljenim mikro četvrtima, a objekti od kulturnog značaja izvučeni su iz njihovih granica. Ovo područje, gdje su oni koncentrirani, može se nazvati kulturnim središtem grada. I ovo će biti sljedeća vrijednost.

U 2008. godini Ministarstvo kulture razvilo je opcije za raspored domova kulture kako bi se optimalno uskladila njihova popunjenost i troškovi. Također, izrađen je raspored za stvaranje takvih institucija u malim gradovima zemlje. U Moskvi je stvoreno pedeset ljudi, među kojima su bili novinari, arhitekti, muzejski radnici, pisci i umjetnici. Razgovarali su o bogatom iskustvu sovjetskog doba, kada su kulturne institucije bile prisutne i u najmanjim selima i bile izuzetno funkcionalne.

Svaki je imao razne dječje kružoke i ateljee, zborove, narodna kazališta, interesne klubove, povremeno su se održavale sve vrste masovnih događanja, amaterske likovne smotre. Prilikom gradnje kulturnih centara to se iskustvo moralo uzeti u obzir. U 2015. godini već bi se trebalo otvoriti pedesetak ovih ustanova.

Klub ili Dom kulture

U SSSR-u je svaki Dom ili Palača kulture nužno bio središte prosvjetnog i kulturnog rada. Razvrstavanje takvih ustanova bilo je kako slijedi: teritorijalni klubovi i domovi kulture pod okriljem Ministarstva kulture; odjelni - pod kontrolom sindikata poduzeća, obrazovne ustanove, ustanove i tako dalje; klubovi za inteligenciju: Učiteljski dom, Dom književnika, Dom arhitekta, Dom umjetnika i drugi; Dom kulture zasebne državne farme ili kolektivne farme; Dom časnika; Dom narodne umjetnosti; Palača za pionire i školarce.

Klubske ustanove drugih zemalja

Zemlje bivšeg SSSR-a i Varšavskog pakta, poput Ruske Federacije, sada se odmiču od naziva sovjetskog doba. sada to sjajno zovu: Koncertna dvorana ili kulturni centar. Međutim, na mnogim mjestima stari nazivi ostaju zahvaljujući tradiciji. Osim u socijalističkim zemljama, slične institucije (i to ne po imenu, nego u biti) već dugo postoje i uspješno funkcioniraju u mnogim kapitalističkim zemljama.

Mnogo je domova kulture u Latinskoj Americi (zovu se Centro kulturni), u Španjolskoj. Narodna umjetnost i društvene djelatnosti u Njemačkoj su izrazito razvijene, primjerice, koncerti, predstave, festivali, izložbe održavaju se u Domu kulture naroda svijeta u Berlinu, a sva ta masovna događanja pripremaju se uz potporu vlade. , ali na dobrovoljnoj bazi. U Francuskoj i Kanadi klupske ustanove nazivaju se domovima kulture (Maison de la Culture), a njihove aktivnosti su apsolutno slične klubovima naše zemlje u sovjetsko doba. Samo u Montrealu postoji dvanaest takvih domova kulture.

Arkaim

Kulturni centri oduvijek su postojali diljem Rusije, a sada se stvaraju novi: parkovi s temama prirodnog krajolika, kao i povijesni i arheološki. Mnogo je mjesta u zemlji gdje se proučavaju tako udaljena vremena, o kojima ni narodno predanje više ništa ne pamti.

Centri u kojima kultura i znanost komuniciraju postaju vrlo popularni, na primjer, takav plan je grad Arkaim (regija Čeljabinsk), gdje su otkrivena dva naizgled neupadljiva brda, što je zainteresiralo arheologe. Ovo otkriće bilo je senzacionalno.

Isprva su tamo hrlili predstavnici svih vrsta ezoterijskih skupina, zatim je proučavanje područja prešlo pod okrilje države i formiran je rezervat. Inače, tamo nije sam: "Zemlja gradova" južnog Urala ima dvadeset i četiri takva mjesta gdje je kulturno središte grad.

Pokusno mjesto, iz kojeg se rezervat počeo razvijati, postupno je otkrio niz antičkih nastambi iz sedamnaestog stoljeća pr. Prvo, rekonstrukcija je zahvatila jednog od njih, i to bez suvremenih alata, koristeći samo one koji su izrađeni točno kao uzorci brončanog doba pronađeni tijekom iskapanja.

Tako je nastalo kulturno-povijesno središte, nazvano Muzej antičke industrije. Turisti mogu ne samo pogledati građevine iz doba piramida, već i sudjelovati u eksperimentima i samoj gradnji, u rekonstrukciji stanova. Samo ovdje ima više od četiri stotine zanimljivih, možete se pridružiti kulturi različitih razdoblja.

Tatarsko naselje

Kulturne ustanove imaju mnogo vrsta: knjižnice, muzeji, kazališta, domovi kulture i palače. I postoje složeni, sinkretični plan, kao što je NOCC na periferiji Stavropolja. Temeljilo se na "tatarskom naselju", zavičajnom muzeju i lokalnom sveučilištu. Kulturni centri udružili su se kako bi na području ovog arheološkog paleo-pejzažnog parka spojili znanstveni rad, zaštitarski i muzejski (izložbeni) rad s kulturnim, zabavnim i obrazovnim aktivnostima.

Riječ je o vrlo složenom, moglo bi se reći - višeslojnom spomeniku koji je djelovao u četiri povijesna razdoblja: hazarskom, sarmatskom, skitskom i kobanskom. Kulturna središta Rusije gotovo nigdje nemaju tako dobro očuvane utvrde, vjerske objekte, sa sustavima cesta, grobljima i mnogim drugim objektima, pomoću kojih se mogu pratiti različiti aspekti života naših vrlo dalekih predaka - od osmog stoljeća PRIJE KRISTA. To su ruševine drevnih zidina, posute stoljetnim krhotinama vrčeva i lonaca, pepelom od ognjišta i ognjišta, koji su ugašeni prije stotina i stotina godina.

Perspektive

Očuvanje i korištenje arheološke baštine u pravilu se odvija stvaranjem ovakvih kompleksa na bazi muzeja na otvorenom koji će objediniti znanstvenu, edukativnu i mnogobrojnu zabavnu djelatnost, dakle mnoga kulturna središta povijesne i kulturne baštine. smjera su sada otvoreni i pripremaju se za otvaranje.

U malim mjestima svaka zajednica zavičajnih povjesničara uz potporu lokalne uprave može postati temelj za njihovo funkcioniranje. Čak i dom kulture može postati polazište za stvaranje centra za proučavanje povijesne baštine regije. Cestu će savladati šetač, stoga je potrebno na svaki mogući način pomoći entuzijastima koji kreću ovim putem. Gotovo sva uspješna poduzeća počinju mala, ovdje se možete sjetiti Muzeja tehnologije koji se nalazi u moskovskoj regiji. Institucije kulture trebale bi uživati ​​punu potporu države.

Problemi razvoja malih gradova

Vlada je zainteresirana za stvaranje novih obrazovnih i zabavnih sadržaja u obliku povijesnih i kulturnih centara u malim gradovima Rusije. Još 2013. godine vladini materijali sadržavali su tekstove koji ukazuju na ciljeve takvog rada.

Kulturna središta Rusije nalaze se vrlo neravnomjerno. Većina ih je skupljena u velikim gradovima. Dakle, postoji nesrazmjer u količini, kvaliteti i raznolikosti kulturnih usluga koje građani dobivaju na teritoriju zemlje. Kulturni centri Moskve ili Sankt Peterburga ne mogu se u tim parametrima usporediti s uslugama koje se nude stanovnicima udaljenih malih naselja. I svatko, bez iznimke, treba stvoriti nove mogućnosti za kreativnost, samoostvarenje, fizički razvoj, duhovno obogaćivanje.

Na teritoriju Rusije živi mnogo desetaka različitih nacionalnosti, a kulturni centri mogu olakšati punopravnu kulturnu razmjenu između susjednih nacionalnosti. Kvaliteta života uz dobar rad objedinjujućih multifunkcionalnih centara doprinijet će poboljšanju kvalitete života stanovništva, bez obzira na mjesto stanovanja. Također, ovaj put će pomoći razvoju infrastrukture sela ili grada, čak i otvaranju novih radnih mjesta. Spriječit će se odljev stanovništva iz malih gradova.

UDK 800.732 © O.B. Istomina

NACIONALNI I KULTURNI CENTRI U MULTIETNIČKOM OKRUŽENJU

Članak je posvećen proučavanju aktivnosti nacionalnih kulturnih centara i stupnju njihove učinkovitosti u Irkutskoj regiji. Djelovanje nacionalnih organizacija povezano je s mnogim aspektima života jedne etničke skupine u multinacionalnom okruženju i usmjereno je na jačanje zajedničkog kulturnog prostora regije.

Ključne riječi: nacionalno-kulturni centar, vrsta nacionalnih udruga, indeks mozaika stanovništva.

NACIONALNO-KULTURNI CENTRI U MULTIETNIČKOM OKRUŽENJU

Članak je posvećen proučavanju aktivnosti ■ nacionalnih i kulturnih centara i stupnja njihove učinkovitosti u Irkutskoj regiji. Djelovanje nacionalnih organizacija povezano je s mnogim aspektima djelovanja etnosa u multinacionalnom okruženju i usmjereno je na jačanje jedinstvenog kulturnog prostora regije.

Ključne riječi: nacionalno-kulturni centar, vrsta nacionalnih udruga, indeks mozaika stanovništva.

Koncept nacionalne politike moderne Rusije usmjeren je na izgradnju i jačanje tendencija ravnopravnog funkcioniranja kultura naroda unutar višenacionalne države. Ipak, stvarnu situaciju karakteriziraju složeni procesi i manifestacije netolerantnog ponašanja, ksenofobije, etno fanatizma ili, naprotiv, etničke ravnodušnosti.

Destruktivni oblici interkulturalne komunikacije u državi s povijesno uspostavljenom multinacionalnošću, s visokom razinom mozaičnosti nacionalnog sastava uzrokovani su porastom socio-ekonomskih napetosti i predstavljaju ozbiljnu prijetnju državnosti. Narušavanje odnosa međusobnog poštovanja ljudi različitih nacionalnosti jedni prema drugima u suvremenim uvjetima očituje se u obliku zločina počinjenih na temelju nacionalnog neprijateljstva, u obliku javnih događanja u kojima se emitiraju interesi jednonacionalne skupine. Manifestacije nacionalizma, šovinizma, vjerske netrpeljivosti svjedoče o radikalnom djelovanju, o rušenju načela "jedinstva u različitosti".

Najučinkovitiji načini poboljšanja društva u ovim uvjetima su osigurati društvenu stabilnost, potvrditi i širiti načela

Možete biti mirni ako imate kome prenijeti svoju kulturnu baštinu.

X. Murakami

tolerancija, stvaranje uvjeta za ravnopravan društveni i nacionalno-kulturni razvoj svih naroda Rusije. Ove metode zahtijevaju djelovanje nacionalne inteligencije, usmjerene na očuvanje i razvoj etničkih kultura, a povezane su s djelovanjem nacionalnih kulturnih organizacija.

zbog svoje povijesne,

ekonomske, političke, kućne, sociokulturne specifičnosti. Nacionalne kulturne aktivnosti

organizacije u multietničkoj regiji provodi odredbe koncepta

državna nacionalna politika, štiti interese naroda, jača zajednički kulturni prostor regije.

Prema Glavnoj upravi Ministarstva pravosuđa za Irkutsku regiju i Ust-Orda Buryat Autonomni Okrug (UOBAO), do 01.01.2012., u regiji je registrirano 89 nacionalnih udruga, od kojih 24 djeluju u Irkutsku. Na ovom popisu nalaze se nacionalno-kulturne autonomije, nekoliko kulturnih centara, nacionalnih zajednica. Razlozi za stvaranje nacionalnih udruga su različiti i uvjet su za odabir vrste

organizacijama. NCC-ovi se mogu stvoriti za podršku sunarodnjacima koji dolaze u regiju. Te funkcije obavljaju kirgiški narodno-kulturni

organizacija "Prijateljstvo", Irkutsk regionalna javna organizacija "Union

Tadžici ”i drugi centri usredotočeni na podršku kulturama, češće narodima Kavkaza.

Također u regiji postoje NCC-i, za čije je djelovanje zainteresirana država - povijesna domovina migranata. Te organizacije uključuju Litvanski nacionalni kulturni centar "Shvyturis" ("Mayak"), Irkutsku regionalnu javnu organizaciju "Poljska kulturna autonomija" Ognivo ", udruge drugih europskih naroda.

Treći tip institucija zastupa interese autohtonih i malobrojnih naroda regije i države u cjelini. Prema statistikama, u bilo kojoj regiji koja uključuje nacionalne autonomije, organizacije ovog tipa brojčano prevladavaju. Ciljevi takvih institucija prvenstveno su usmjereni na podršku nacionalnim republikama poput Burjatije, Jakutije, Tatarstana, Čuvašije itd. jezika, običaja, obrta i kulturnih rukotvorina.

Najambiciozniji cilj većine kulturnih centara, bez obzira na vrstu, jest

popularizacija tradicionalnih kultura naroda Rusije. Taj se problem rješava organiziranjem i održavanjem državnih praznika, akcija koje upoznaju stanovništvo s običajima i obredima različitih etničkih skupina. Informacije o takvim događajima, njihovom obliku i sadržaju prate etnički mediji, publikacije Ceha međunacionalnog novinarstva. Ovih blagdana ne uključuju samo članovi organizacije, već i predstavnici drugih nacionalnosti, svi koji se zanimaju za običaje naroda u regiji.

Među nacionalnim i kulturnim centrima koji djeluju na području Irkutske regije, najviše ih predstavljaju udruge sljedećih naroda: Burjati - 25 NCC-a, što je 28,1% od ukupnog broja svih 89 nacionalnih organizacija regije; Ukrajinci - 2 NCC-a ili 2,2%; Tatari - 7 NCC ili 7,9%; Bjelorusi - 11 NCC-a ili 12,4%; narodi Kavkaza - 11 NCC ili 12,4%; Evenki -4 NCC ili 4,5%; mali narodi sjevera -] 1 NCC ili 12,4% od broja nacionalnih kulturnih institucija koje djeluju u regiji.

U omjeru broja nacionalno-kulturnih regionalnih organizacija veliki udio zauzimaju centri za očuvanje kulture burjata. U regiji postoji prirodna korelacija:

veličina stanovništva - broj centara i organizacija s nacionalnom i kulturnom pristranošću. Što je prvi kriterij viši, to je drugi veći, odnosno širi (vidi tablicu.

stol 1

Omjer brojčane zastupljenosti nacionalnosti i broja NCC-a u Irkutskoj regiji

Broj Broj % broja

Naziv nacionalnosti koja je stvorila NCC u regiji, NCC u NCC u

narod regija regija

Burjati 80565 25 28.1

Bjelorusi 14185 11 12.4

Mali narodi sjevera (Mari, Tofalari, 2995 11 12,4

Evens, Komi)

Tatari 31.068 7 7.9

Evenki 1431. 4 4.5

Poljaci 2298 3 3.4

Ukrajinci 53 631 2 2.5

Narodi Kavkaza (Armenci, Azerbejdžanci, Tadžici, Uzbeci) 17454 11 12,4

Litavci 1669. 2 2.5

Čečeni, Inguši 1044 1 1.1

Čuvaš 7295 1 1.1

Kolekti nacionalnih centara rješavaju složene probleme u obrazovanju stanovništva, razvoju kultura svojih naroda, provode rad tečajeva za učenje nacionalnih jezika. U Irkutsku su organizirane nedjeljne škole i tečajevi materinjeg jezika. Ovaj rad većina kulturnih institucija provodi sustavno i organizirano. Teškoća nastave jezika leži u sužavanju opsega primjene formiranih jezičnih kompetencija. Situacija ostaje teška s objavljivanjem beletristike, novina, časopisa na nacionalnim jezicima. Nekoliko časopisa je edukativno, integrativno usmjereno. Usko pragmatična usmjerenost na lingvoekologiju značajno sužava krug čitatelja ovih publikacija. U omladinskom okruženju potreba za informacijama ostvaruje se putem internetskih izvora i publikacija središnjeg tiska, međutim, važnost publikacija na nacionalnim jezicima teško je omalovažiti. Periodika na nacionalnom jeziku dokaz je očuvanja kulture i potvrda opstojnosti jezika. Mnoge organizacije imaju svoje službene web stranice, na kojima se objavljuju informacije o glavnim aktivnostima centra, propisan je kalendar događanja. Stranica upisuje tečajeve materinjeg jezika, održava forum, što znači da konsolidacija po etničkoj liniji nije jedini kriterij za uspostavljanje kruga komunikacije. U suvremenim uvjetima za očuvanje tradicijskih kultura važna su sva sredstva, uključujući i visokotehnološke informacijske sustave.

Puno je smjerova sa sustavnim pristupom u djelovanju NKC-a, među kojima su važni aspekti kao što su: izdavaštvo, savjetovanje u svrhu prosvjete među mladima, očuvanje narodnih obrta, jačanje veza s narodima regije, formiranje i jačanje principa tolerancije, obilježavanje državnih praznika, upoznavanje stanovništva regije s kulturom etničke skupine i, naravno, očuvanje jezika kao svjedočanstva kulture svoga naroda.

Djelatnost kulturnih centara koji štite interese naroda u regiji povezana je s mnogim aspektima života jedne etničke skupine u multinacionalnom okruženju, ali je učinkovitost tih struktura često smanjena kao rezultat želje

integrirati sudionike prema kriteriju nacionalnosti. Kao rezultat toga, u pravilu predstavnici samo ovog etnosa znaju o kulturi određene etničke skupine, o kulturnim događajima, o tradicijama sociokulturnih akcija. Budući da zadaće centara usmjerenih na očuvanje i razvoj nacionalne kulture malih naroda uključuju popularizaciju tradicije, upoznavanje s specifičnostima njihove kulture, uspostavljanje načela.

tolerancije u multietničkom okruženju, potrebno je proširiti opseg sociokulturnog utjecaja.

Kako bi se proučila situacija oko nacionalnih i kulturnih institucija Irkutske regije, u veljači 2012. provedena je sociološka studija. Istraživanje je provedeno u obliku upitnika, a uzorak je bio 630 osoba. Ispitanici su bili urbani i ruralni stanovnici regije jednakog broja skupina. Cilj istraživanja je otkriti odnos stanovništva prema nacionalnim centrima. Upitnik sadrži 15 pitanja u pet blokova. Prvi blok su podaci o ispitaniku, drugi blok o tradicijama kultura naroda koji nastanjuju regiju, to su pitanja o tome zna li stanovništvo za aktivnosti NCC-a, koji je izvor te svijesti i je li ispitanici svoje aktivnosti smatraju učinkovitima. Treći blok pitanja usmjeren je na prepoznavanje prioritetnih zadaća NCC-a u razumijevanju stanovnika multinacionalne regije, kao i na potragu za potencijalnim izvorima povećanja povijesnog

kulturnu kognitivnu bazu u umovima multikulturalnog društva. Četvrto - pitanja o uspostavljanju uzročno-posljedične veze između prisutnosti baze znanja o kulturi, povijesti svog naroda i interesa za nacionalne kulture susjednih naroda. A peti blok pitanja posvećen je utvrđivanju stupnja nužnosti rada NCC-a i, kao rezultat, očuvanju tradicionalnih manjinskih kultura kao dokaza duhovnog identiteta regije.

Fokusnu skupinu činili su urbani i ruralni stanovnici dobne skupine mladih (od 17-25 godina). Sudionici ankete bili su kandidati i studenti Angarske državne tehničke akademije, Nacionalnog Irkutskog državnog istraživačkog tehničkog sveučilišta i studenti poslijediplomskih škola iz okruga Osinsky, Nukutsky i Alarsky UOBAO. Broj ispitanika

raspoređeno na sljedeći način: u gradovima Irkutsk, Angarsk - 225 ljudi, u okruzima UOBAO, intervjuirano je 405 ispitanika, od kojih: u okrugu Osinsky - 110, u okrugu Nukutsky - 140, u okrugu Alarsky - 155 ljudi .

Gradsko i ruralno stanovništvo, prema našem mišljenju, ima različitu količinu informacija o nacionalnim obilježjima, tradiciji i specifičnostima kultura malih naroda u regiji. Iz tog razloga ispitanici su iz oba tipa naselja. Vrsta i status socio-teritorijalne zajednice, razina gustoće naseljenosti određuju stupanj mogućnosti međuetničkih kontakata. U pogledu stupnja mozaičnosti nacionalne kompozicije, seoski objekti neznatno se razlikuju od urbane razine. Indeksi mozaičnosti stanovništva, a time i razina intenziteta međuetničkih kontakata, kako je već spomenuto, približno su jednaki u cijeloj regiji. No prisutnost bližih društvenih odnosa zbog veće kompaktnosti naselja pruža priliku za dublje upoznavanje kultura susjednih naroda. Na selu

Razina interesa

ljudi jedni o drugima znaju jedni o drugima sve kako susjed živi, ​​koji se događaji događaju u njegovom životu danas, koja su pravila svakodnevnog života i društvene interakcije presudna, koji se znakovi smatraju tradicionalnim i posebno štovanjem, koji se svečani događaji odvijaju i kako se odvijaju slavio. Djelatnost NCC-a na selu je očitija za stanovnike, stoga se rad takvih organizacija u ruralnim područjima u svijesti stanovništva percipira kao učinkovitiji.

Pitanja o potrebi očuvanja tradicijskih kultura u gradskim i ruralnim naseljima jednako su visoko percipirana: 82,2% stanovnika gradova i 100% stanovnika sela uvjereno je u obvezu očuvanja svih uzoraka etnokultura u regiji Cis-Baikal. Većina ispitanika povezuje nepromjenjivost nacionalnog i kulturnog

„Relief“ uz djelovanje NCC-a, nacionalnih autonomija, dijaspore i drugih organizacija. Prema podacima istraživanja (vidi tablicu 2), 71,1% urbanih ispitanika i 93,3% mladih na selu razumije potrebu za radom nacionalnih institucija.

tablica 2

Aktivnost u aktivnostima NCC-a, %

Pitanje Grad Rural

"Da" "ne" "ne znam" "da" "ne" "ne znam"

Smatrate li potrebnim očuvati tradicijske kulture naroda vašeg kraja 82,2 4,4 13,3 99,6 0 0,4

Smatrate li rad nacionalnih kulturnih centara potrebnim 71,1 6,7 22,2 93,3 0,9 5,8

Želite li sudjelovati na državnom prazniku nekog naroda u regiji 57,8 22,2 20 88 1,8 10,2

Zanima li vas kultura drugih naroda 66,7 24,4 8,9 90,2 0,9 8,9

Zanima li vas povijest vašeg naroda 77,8 8,9 13,3 99,6 0,4 0

Možete li reći da poznajete povijest svog naroda 37,8 35,5 26,7 67,1 12,9 20

Ljudi različitih nacionalnosti i vjera dugo su živjeli u istočnom Sibiru, stoga su javne organizacije građana ujedinjene interesima na nacionalnoj osnovi i dalje tražene. Aktivnosti NCC-a ne gube svoju važnost u suvremenim uvjetima. Ciljevi i zadaci nacionalno-kulturnih autonomija povezani su s oživljavanjem nacionalnog identiteta, oni

usmjereni na očuvanje identiteta, tradicije i povijesne i kulturne baštine svog naroda, doprinose razvoju

nacionalni jezik, obrt, primijenjena umjetnost. Općenito, NCC su pozvani zadovoljiti kulturne i obrazovne, društveno značajne, moralne i etičke potrebe multikulturalne regije.

Većina ispitanika, bez obzira na vrstu naselja, pokazuje interes za kulturu svog i drugih naroda koji žive u neposrednoj teritorijalnoj blizini: 77,8% urbane mladeži pokazuje interes za vlastitu povijest, a 66,7% za povijest drugih naroda, raspoređeni su odgovori stanovnika sela - 99,6% odnosno 90,2%. Čini se da je

Rezultati potvrđuju prisutnost korelativne ovisnosti u kognitivnoj bazi osobnosti: interes pojedinca za kulturu ne može biti ograničen u okvire njegove vlastite etničke pripadnosti. Drugim riječima, interes za vlastitu kulturu podrazumijeva povećanje znanja putem komparativnog pristupa, što zahtijeva prepoznavanje kulturnih karakteristika drugih naroda. Shvaćajući razliku općenito, a u većoj mjeri i specifične značajke stranih etničkih i nacionalno-kulturnih formacija, može se razumjeti temelje vlastite kulture.

Važno je reći da je očitovanje interesa za povijest i kulturu svoga naroda u oba tipa društveno-teritorijalnih zajednica veće od pokazatelja subjektivne procjene postojećeg, već formiranog znanja na ovom području: dva puta među urbanom mladeži i jedan i pol puta među seoskim. Na selu upoznavanje s tradicionalnim načinom života nije samo odgojni zadatak, ono je svakodnevno iskustvo ovladavanja normama društvene interakcije. Iz tog razloga želju za posjećivanjem nacionalnih i kulturnih događanja bilo koje etničke skupine u regiji također više izražavaju ispitanici iz ruralnih područja: 88% u odnosu na 57,8% među stanovnicima gradova. Na temelju podataka socioloških istraživanja, zbijenost življenja, niska naseljenost ruralnih objekata određuje stupanj interesa za očuvanje tradicije i povijesno-kulturne baštine, u

revitalizacija narodnog jezika kao znaka identiteta pojedinog naroda.

Također, analogno, upitnik je uključivao i pitanje: "Razina znanja o kulturi, običajima, tradiciji naroda koji žive u vašem kraju, mislite li ...?" Dobiveni su sljedeći odgovori: "visoko" - 2,2% stanovnika grada i 9,3% stanovnika sela; “Zadovoljavajući” - 31,1% i 44%; “Nezadovoljavajuće” - 66,7% i 46,7% ispitanika. Tako samo 33,3% ispitanika iz urbanog tipa naselja i 53,3% iz ruralnog područja može prepoznati i ocijeniti svoju svijest i kompetentnost po ovom pitanju. Sve sociokulturno

obilježja ruralne teritorijalne zajednice u ovoj su se ravni također prirodno pokazala učinkovitijom.

Valja napomenuti da je ocjena kompetencije u području etnografije i zavičajne povijesti koju su ispitanici dali tijekom istraživanja i dalje subjektivna.

od dano na temelju samoodređenja. Prilično je teško provjeriti koliko ova ocjena zadovoljava zahtjeve objektivnosti u uvjetima upitne metode, ali je ipak učinjen pokušaj provjere dobivenih podataka. Upitnik uključuje pitanje: "O kojim državnim praznicima naroda koji žive u vašoj regiji (osim ruskog) znate?" Odgovori odgovaraju varijanti dobivenoj na temelju samoprocjene, a posljedica su niskog stupnja mozaičnosti.

Predbajkalska regija (postoji mnogo nacionalnosti, ali je njihov udio u ukupnom broju premali da bi povećao razinu mozaičnosti nacionalnog sastava i, istodobno, stupanj intenziteta međuetničkih kontakata). Posljedica ovih obilježja regije je svijest o nacionalnim i kulturnim tradicijama dvaju naroda, koji brojčano dominiraju nakon većinske skupine Rusa. Riječ je o narodima Buryata i Tatara koji su izvorno živjeli u Sibiru, koji su u regiji zastupljeni sa 3,1% odnosno 1,2% (prema popisu iz 2010. godine). Prepoznatljivi praznici u urbanoj sredini: Buryat Sagaalgan - 35,5% i Surkharban

24,4%, tatarsko-baškirski ramazan - 13,3%; u ruralnom okruženju: Sagaalgan - 95,6% i Surkharban

86,7%, Ramazan 46,6%.

Izvor informacija o temeljnim obilježjima tradicijskih kultura etničkih skupina na njihovom području su različiti oblici i metode emitiranja, kao što su televizija, masovni mediji, djelovanje NCC-a itd. (vidi tablicu 3.).

Obitelj je od velike važnosti u pitanjima nacionalnog i kulturnog odgoja. U primarnoj sferi socijalizacije prepoznaju se ne samo tradicije i redoslijed njihovog izvođenja, već i semantička, sadržajna strana.

izvodili ritualne radnje. Obitelj ima priliku ne samo upoznati se s pravilima, već i sudjelovati, samostalno ih ispuniti.

Nacionalne kulturne aktivnosti

organizacije u Irkutskoj regiji vrlo su raznolike, ali njihova učinkovitost u urbanoj sredini nije visoka, samo 2,2% ispitanika dobilo je znanje o etnokulturnim karakteristikama iz aktivnosti NCC-a u svom gradu, a 26,7% je moglo sudjelovati u takve radnje. Osobitost

funkcioniranje NCC-a u gradu je orijentacija prema predstavnicima njihove etničke skupine,

što, naravno, smanjuje učinkovitost prijenosa tradicionalnih kulturnih oblika, sprječava širenje pozitivne slike kulture u multietničkom okruženju i onemogućuje implementaciju u životne strategije

načela tolerancije. Širenje raspona sociokulturnog utjecaja moglo bi riješiti mnoge probleme povezane s rastom društvenih napetosti u regiji.

Tablica 3

Metode i izvori informiranja stanovništva o tradicijama nacionalnih kultura,%

Iz kojih ste izvora saznali o državnim praznicima gradsko selo

Na televiziji 64,4 32,9

U školi, tehničkoj školi, fakultetu 20 95.6

Iz beletristike i publicističke literature 17,8 48,4

Iz novina i časopisa 46,7 24.9

Iz djelatnosti nacionalnih kulturnih centara 2,2 93,8

Iz vlastitih zapažanja 22,2 49,8

U obitelji (sudjelovao u odmoru) 26,7 83,1

Iz internetskih izvora, službenih stranica nacionalnih institucija 8,9 5.7

Glavne vrste područja rada trebale bi uključivati ​​ne samo kulturno-obrazovna, već i društveno usmjerena, obrazovna, istraživačka, izdavačka,

ljudska prava itd. Prema mišljenju ispitanika, najvažnija funkcija NCC-a je očuvanje tradicije i običaja

Reprezentacija stanovništvu!

naroda u regiji - mišljenja je 48,9% urbanih i 94,2% ruralnih ispitanika. Očuvanje tradicije i njihovo prenošenje na novu generaciju jednako je visoko shvaćeno u svijesti ispitanika, bez obzira gdje žive. Ostali ciljevi i zadaci nacionalno-kulturnih organizacija, koje je stanovništvo zabilježilo tijekom istraživanja, prikazani su u tablici 4:

Tablica 4

područja o zadacima NCC-a,%

Što je, po Vašem mišljenju, glavna zadaća nacionalnih kulturnih centara gradsko selo

Upoznavanje stanovnika s nacionalnim kulturama regije 44,4 44,9

Učenje djece tradicijama svog naroda 33,3 78,2

Očuvanje nacionalne kulture 42,2 83,1

Očuvanje tradicije i običaja naroda regije 48,9 94.2

Očuvanje zavičajnog jezika kao temelja nacionalne kulture 20 52

Očuvanje naroda 4,4 66,2

Popularizacija nacionalnih kultura i njihovih običaja 15,6 22.7

Ostalo 2.2 3.1

Njihove opcije odgovora, koje se odnose na stupac "ostalo", povezane su s formiranjem sintetičke funkcije koja bi kombinirala sve one navedene u tablici. Ispitanici su prepoznali potrebu za integriranim, sveobuhvatnim pristupom, koji se čini najučinkovitijim u polikulturnom okruženju. Uz izvore informacija o temi o kojoj se raspravlja, ispitanici su zamoljeni da pronađu najproduktivniju metodu, način za poboljšanje vlastite razine kompetencije nacionalno-kulturnog plana. Većina urbanih ispitanika, odnosno 48,9%, smatra da je produktivno prisustvovati govorima i javnim događanjima NCC-a, još 24,4% željelo je sudjelovati u takvim akcijama.

Nažalost, rezultati ukazuju na nizak stupanj spremnosti skupine mladih za samostalno traženje informacija. Urbani i ruralni ispitanici radije osjećaju podršku nacionalnih kulturnih institucija, lokalne samouprave,

javne i vjerske organizacije.

Djelovanje ovih struktura posebno je važno za održavanje statusa nacionalnih skupina, za njihov razvoj i, naravno, za lingvoekologiju, t.j. za očuvanje materinjih jezika naroda u regiji. NCC mora brinuti o jezicima malih naroda u modernim multikulturalnim regijama s prevlašću većinskog ruskog jezika i zahtijevaju posebne mjere podrške. Postoje određeni uvjeti

funkcioniranje jezika u zajednici, što se može smatrati čimbenicima koji doprinose očuvanju nacionalnih jezika: značajan broj jezične skupine; zbijeno naselje; život u izvornim staništima; Dostupnost

književna tradicija; prisutnost javnih organizacija koje djeluju na

Nacionalni jezik; funkcioniranje jezika u obitelji; odnos članova jezične skupine prema nacionalnim jezicima kao vrijednosti.

Tablica 5

Potencijalni izvori informacija o nacionalnim kulturama regije,%

Kako biste, po Vašem mišljenju, mogli povećati razinu znanja o kulturi svog i drugih naroda regije gradsko selo

Samostalno 24,4 29,7

Studiranje po programu u školi, tehničkoj školi, fakultetu 31,1 39,

Iz medija i TV-a 40 27.1

Pohađanje događanja nacionalnih kulturnih centara 48,9 84,4

Aktivno sudjelovanje u praznicima nacionalnih kulturnih centara 24,4 80,9

Navedeni čimbenici u suvremenim uvjetima imaju različite stupnjeve mobilnosti. Veličina jezične skupine, na primjer, nije stalna vrijednost, kompaktno naseljavanje autohtonog stanovništva i njihovo preseljavanje u izvorna staništa rašireno je, uglavnom u ruralnim područjima, a prisutnost književne tradicije, nažalost, može biti nezatražena. , posebno među mladima. Očito, društveno značajnu ulogu stječu nacionalni i kulturni centri, društva, organizacije, čiji predstavnici, djelovanjem na očuvanju jezika autohtonih naroda Cisbaikalije i drugih regija, odgajaju mlađe naraštaje u poštovanju prema materinjem jeziku. , proširiti svoje razine.

funkcioniranje.

Funkcije suvremenih nacionalnih i kulturnih centara u potpunosti su u skladu s odredbama koncepta državne politike nacionalnosti i osmišljene su tako da "odražavaju svu raznolikost interesa naroda Ruske Federacije". Zadaće NCC-a odnose se na očuvanje

etnokulturni reljef regije, s razvojem povijesno utemeljenog oblika

polikultura. Osobito važna funkcija NCC-a u uvjetima rastuće društvene napetosti je uspostavljanje suradnje. Očuvanje jedinstvenih obilježja materijalne i duhovne kulture pridonosi jačanju veza s narodima regije, formiranju i razvoju načela tolerancije.

Književnost

1. [e-mail zaštićen]

2. Nacionalna politika Rusije, povijest i suvremenost. - M, 1997. - S. 647 - 663.

Istomina Olga Borisovna, kandidatkinja socioloških znanosti, izvanredna profesorica Odsjeka društvenih znanosti Angarske državne tehničke akademije, Angarsk, e-mail: [e-mail zaštićen]

Istomina Olga Borisovna, kandidatkinja socioloških znanosti, izvanredna profesorica, odsjek društvenih znanosti, Angarska državna tehnička akademija, Angarsk, email: [e-mail zaštićen]

UDK 316.34 / 35 © I.Ts. Doržijeva

ETNIČKA SVIJEST BURYATSKIH UČENIKA I STUDENATA

U SAVREMENIM UVJETIMA

Članak istražuje značajke etničkog identiteta burjatskih školaraca i studenata. Na temelju provedenog sociološkog istraživanja utvrđuju se čimbenici etničke samosvijesti, etničke samoidentifikacije burjatske djece u urbanim i ruralnim područjima.

Ključne riječi: etnička pripadnost, etnički identitet, etnička samoidentifikacija, tradicija, običaji.

Upišite nevladina organizacija Idi ... Wikipedia

Dom kulture Kulturni centar Oružanih snaga Ruske Federacije. M.V. Kulturni centar Frunze Oružanih snaga Ruske Federacije. M.V. Frunze ... Wikipedia

Koordinate: 40 ° 23'43 ″ s. NS. 49 ° 52'56 "in. d. / 40,395278 ° N NS. 49,882222 ° E itd ... Wikipedia

Ovaj članak sadrži nedovršeni prijevod sa stranog jezika. Projektu možete pomoći tako da ga prevedete do kraja. Ako znate na kojem je jeziku isječak napisan, uključite ga u ovaj predložak... Wikipedia

Za pojam "Bhaktivedanta" vidi druga značenja. Hinduistički hram Bhaktivedanta kulturni centar Bhaktivedanta kulturni centar Država SAD ... Wikipedia

Zgrada Kulturnog centra u Chicagu ... Wikipedia

Casino Ross, 2010. Casino Ross (španjolski: Casino Agustín Ross Edwards) je povijesna zgrada kasina ... Wikipedia

Otvorena je 1990. praizvedbom drugog izdanja drame "Sluškinje" J. Geneta (prva je postavljena u kazalištu 1988.), ali je zapravo postojala mnogo prije toga: R.G. Viktyuk je postavljao nastupe na različitim pozornicama, surađivao s i dr. Produkcija ... ... Moskva (enciklopedija)

Kulturni centar Arapski kulturni centar Država ... Wikipedia

Kulturni centar "Rodina", Elista, Kalmikija ... Wikipedia

knjige

• Obrazovanje. Povijesni i kulturni fenomen, E. P. Belozertsev. Ovaj tečaj predavanja uvodi čitatelja u povijesnu, općekulturnu, znanstvenu raspravu o obrazovanju općenito, o ruskoj školi i načinima njezina razvoja. Tečaj predavanja namijenjen je studentima...
• Kultura slike. Međukulturna analiza slike svijesti, Varvara Vladimirovna Sidorova. Što je "ukusna večera" i "pravda" za Rusa i Japanca? Zašto je estetika u Japanu razvijenija od filozofije? Što je slika svijesti i kako ona ovisi o određenoj kulturi? ...
• Imigranti i droge (demografska, statistička i kulturna analiza), Alexander Reznik, Richard Israilowitz. Knjiga je posvećena proučavanju problema upotrebe droga od strane imigranata koji govore ruski u Izraelu. Ova se knjiga temelji na rezultatima istraživanja provedenih u okviru niza međunarodnih ...