Karamzin nikolai mikhailovich vojna služba. „S pet darovanih talenata doista je donio ostalih pet

Karamzin, Nikolaj Mihajlovič, poznati ruski književnik, novinar i povjesničar. Rođen 1. prosinca 1766. u pokrajini Simbirsk; odrastao je u selu svog oca, zemljoposjednika u Simbirsku. Prva duhovna hrana dječaka od 8 do 9 godina bili su stari romani, ... ... Biografski rječnik

Karamzin Nikolaj Mihajlovič. Karamzin Nikolaj Mihajlovič (1766. 1826) ruski povjesničar, književnik. Aforizmi, navodi Karamzin Nikolaj Mihajlovič. Biografija Kao plod stabla, život je najslađi prije početka uvenuća. Za…… Pročišćena enciklopedija aforizama

Karamzin Nikolaj Mihajlovič - .… … Rječnik ruskog jezika 18. stoljeća

Ruski pisac, publicist i povjesničar. Sin zemljoposjednika pokrajine Simbirsk. Obrazovanje je stekao kod kuće, zatim u Moskvi - u privatnom internatu (prije ... Velika sovjetska enciklopedija

- (1766 1826), ruski. književnik, kritičar, povjesničar. U ranim djelima L. primjetan je izvjestan utjecaj sentimentalista, uklj. i K. Najzanimljiviji materijal za usporedbu s proiz. L. sadrže "svjetovne" priče K. ("Julia", "Osjetljive i ... ... Lermontovska enciklopedija

- (1766 1826) ruski povjesničar, književnik, počasni član Peterburške akademije znanosti (1818). Tvorac Povijesti ruske države (sv. 1 12, 1816 29), jednog od najznačajnijih djela u ruskoj historiografiji. Utemeljitelj ruskog sentimentalizma (... ... Veliki enciklopedijski rječnik

Zahtjev "Karamzin" preusmjeren je ovdje. Cm. također i druga značenja. Nikolaj Mihajlovič Karamzin Datum rođenja: 1. (12.) prosinca 1766. Mjesto rođenja: Mikhailovka, Rusko Carstvo Datum smrti: 22. svibnja (3. lipnja) 1826. ... Wikipedia

Historiograf, rođ. 1. prosinca 1766., r. 22. svibnja 1826. Pripadao je plemićkoj obitelji, podrijetlom od Tatar Murze, po imenu Kara Murza. Njegov otac Simbirsk, zemljoposjednik, Mihail Jegorovič, služio je u Orenburgu kod I. I. Nepljujeva i ... Velika biografska enciklopedija

- (1766 1826), povjesničar, književnik, kritičar; počasni član Peterburške akademije znanosti (1818). Tvorac je "Povijesti ruske države" (svezak 1 12, 1816 1829), jednog od najznačajnijih djela u ruskoj historiografiji. Utemeljitelj ruskog sentimentalizma ... ... enciklopedijski rječnik

Karamzin, Nikolaj Mihajlovič- N.M. Karamzin. Portret A.G. Venetsianov. KARAMZIN Nikolaj Mihajlovič (1766. 1826.), ruski književnik, povjesničar. Utemeljitelj ruskog sentimentalizma (Pisma ruskog putnika, 1791. 95; Jadna Liza, 1792. itd.). Urednik ...... Ilustrirani enciklopedijski rječnik

O velikom ruskom književniku i povjesničaru, autoru poznate "Povijesti ruske države" - ​​Nikolaju Mihajloviču Karamzinu - razgovaramo s doktorom filoloških znanosti, izvanrednim profesorom filološkog fakulteta Moskovskog državnog sveučilišta. M.V. Lomonosov Vladimir Leonidovič Korovin.

- Karamzin je vrlo dobar književnik, klasik naše književnosti, prvi ruski klasični književnik na području fantastike.

Karamzin - prvi ruski klasični pisac na području fantastike

On je autor Povijesti ruske države, prvog generaliziranog djela u ruskoj historiografiji, donekle zasnovanog na znanstvenim načelima kritiziranja izvora. Tijekom svog rada, Karamzin je uveo u promet brojne drevne ruske književne i povijesne spomenike.

S druge strane, on se naziva našim "posljednjim kroničarom", i to također ima smisla. Uostalom, Karamzin se nije pretvarao da poznaje zakone povijesnog procesa i nije štedio u davanju moralnih ocjena povijesnim ličnostima. To jest, s jedne strane, Karamzinova Povijest stoji na ishodištu znanstvene historiografske tradicije 19. stoljeća, a s druge strane svijetla je i ne lišena umjetnosti, osmišljena tako da proizvede i estetski i moralni utjecaj na čitatelja .

Njegova "Povijest" je, takoreći, u dva dijela. Prva je koherentna pripovijest, napisana na izvrsnom karamzinskom jeziku, gdje se daju žive i nezaboravne slike ruskih vladara. Njihove likove u gotovom obliku mogli su posuditi (i posudili) kasniji ruski pjesnici, dramatičari i prozaisti. A drugi dio su Karamzinove bilješke uz glavni tekst, koje uključuju raspravu o kontroverznim pitanjima, rasuđivanje o izvorima itd. Iz ovih bilješki donekle izrasta ruska povijesna znanost.

- A kada je Nikolaj Mihajlovič postao konzervativac?

- Vjerojatno je uvijek bio takav, u ovoj ili onoj mjeri. Međutim, Karamzin je postao konzervativni mislilac u punom smislu te riječi početkom 19. stoljeća, u vrijeme kada je objavio časopis Vestnik Evropy i započeo rad na svojoj Povijesti. Njegov konzervativizam sastojao se u činjenici da je vjerovao da treba zadržati dobro provjereno vremenom, izbjegavajući novine, koje su uvijek nepouzdane.

- Ima li novosti?

- Ovo je kada kada. U "Bilješci o staroj i novoj Rusiji", pozivajući se na Aleksandra I., on piše da vrijeme od suverene mudrosti traži više zaštite nego stvaralaštva. Ovo je 1811., uoči Domovinskog rata 1812. godine. Zatim je tako mislio, nezadovoljan reformama Aleksandra I. Ovo je situacijska izjava, odjevena u oblik opće presude.

- Što je Karamzin smatrao glavnim zaštitnim načelima Rusije?

- U vrijeme pisanja "Povijesti ruske države" za Karamzina takav je početak prvenstveno bila autokracija. "Rusija je stvorena pobjedama autokracije, nestala je od različitih sila i autokracija ju je spasila." U ovom slučaju citiram "Bilješku o staroj i novoj Rusiji", ali u "Povijesti" Karamzin to pokazuje konkretnim primjerima. "Nestali zbog razlika u moći" govori, na primjer, o nemirnom vremenu s početka 17. stoljeća.

Drugi zaštitni princip je pravoslavlje, jedinstvena vjera, koju Karamzin ocjenjuje kao državotvorno načelo u Rusiji. I treći je poštivanje narodnih običaja, nacionalni ponos. Iz Karamzina "Povijest" će kasnije, nakon njegove smrti, izrasti poznata tražena formula Sergeja Semjonoviča Uvarova: "Pravoslavlje, autokracija, nacionalnost".

- Je li Uvarov čitao Karamzina?

- Naravno da jesam. Svi su čitali Karamzina. Uvarov je u mladosti bio pisac-karamzinist.

- Je li Karamzin ovu trojednu formulu formulirao negdje u ovom ili sličnom obliku?

- Nije poanta u tome da Uvarovljeva formula izravno izrasta iz Karamzinovih tekstova. Umjesto toga, možemo reći da se službena ideologija vladavine Nikolajeva u velikoj mjeri temelji na Karamzinovoj povijesti. Izraz "Pravoslavlje, autokracija, nacionalnost", uzet sam po sebi, zvuči kao slogan, ali u Karamzinu su njegove komponente ispunjene značenjem - kako u njegovoj "Povijesti", tako i u njegovom novinarstvu.

- Kako je uopće započela Karamzinova karijera?

- S moskovskog sveučilišta i iz kruga moskovskih masona 1780 -ih. Ili ranije - kad Karamzin, još vrlo mlad, odluči napustiti vojnu službu u kojoj je bio naveden od djetinjstva. Od tog trenutka više nije služio nigdje drugdje.

- Gdje je prije službovao?

- Formalno je tri godine proveo u gardijskoj pukovniji Preobraženski, ali zapravo je od tri godine službe jednostavno godinu dana bio na godišnjem odmoru, drugu godinu - na dopustu povodom očeve smrti, a zatim opet na dopustu - zbog bolesti, a nakon toga je otišao na ostavku.

Karamzin sam bira put književnika. Namjerno izbjegava službene aktivnosti kako bi se posvetio književnosti. Godine 1802. u Vestniku Evropy objavio je članak "Zašto u Rusiji ima tako malo talenata za autorska prava?" Ovdje će požaliti što su u Rusiji činovi i titule mladima privlačniji od književne slave. A da nemamo dovoljno da bismo bili talentirani književnik da bismo “imali pravo na osmijeh pristojnosti”, moramo imati još nešto: čin, titulu, državu. Karamzina se ponekad naziva i prvim profesionalnim književnikom, budući da se prije Povijesti isključivo bavio književnom djelatnošću.

Dakle, 1780 -ih. nalazi se u krugu moskovskih zidara, Martinista. Volonter pohađa predavanja na Sveučilištu u Moskvi. Karamzin tada živi u kuli Menshikov u Krivokolenny Laneu, koju su masoni kupili za učenike Prijateljskog znanstvenog društva na Moskovskom sveučilištu, ali se općenito razvija sasvim neovisno. Mladi Karamzin počinje kao prevoditelj, a tekstove za prijevod bira sam. Njegovi interesi nisu bili usmjereni prema Francuskoj i ne prema francuskoj književnosti, već prema njemačkoj književnosti, uglavnom švicarskoj (koja govori njemački). Njegovi prvi objavljeni književni pokusi bili su prijevod Gesnerove idile "Drvena noga" i Hallerove didaktičke pjesme "O podrijetlu zla". Zajedno sa svojim prijateljem Aleksandrom Petrom, Karamzin je postao izdavač prvog dječjeg časopisa u Rusiji, Dječje čitanje za srce i um. Osnivač ovog časopisa bio je Nikolaj Ivanovič Novikov, a Karamzin i Petrov bili su urednici koje je Novikov angažirao.

- Kada je ovaj časopis izašao?

- Od 1785. do 1788. uređivali su ga Karamzin i Petrov od 1786. godine. Karamzin je tamo objavio svoje prijevode i neka izvorna djela.

Zrelo djelo Karamzina započinje njegovim europskim putovanjem 1789–1790.

Zrela kreativnost Karamzin započinje svojim europskim putovanjem 1789-1790

Svi vjerojatno znaju njegova "Pisma ruskog putnika". Karamzinovo europsko putovanje trajalo je 18 mjeseci. Putuje o svom trošku, prodavši bratu polovicu očeve imovine. Zašto je otišao u Europu zanimljivo je i važno pitanje. Neću prepričavati sve verzije, ali mislim da je glavni motiv odlaska na izlet bila namjera da napišem knjigu o ovom putovanju. Bilo je to književno putovanje, izvorno je tako zamišljeno. Vjerojatno je bilo i drugih ciljeva, ali oni su bili sporedni.

Karamzin putuje u vrlo teškom razdoblju europske povijesti: ovo je početak Francuske revolucije. Usput saznaje o zauzimanju Bastilje. 18 mjeseci putuje kroz Njemačku, Švicarsku, Francusku, zatim stiže u Englesku, a odatle se morskim putem vraća u St. Za osobu koja želi vidjeti nova mjesta, kronika njegova putovanja izgleda čudno. Od 18 mjeseci, gotovo 8 mjeseci sjedi u Ženevi bez pauze. To je nekim istraživačima sugeriralo da je put njegova putovanja poznat nama iz Karamzinove knjige donekle krivotvoren. No postoji još jedno, vjerojatnije, po mom mišljenju objašnjenje. Prolazeći kroz Njemačku i Švicarsku, Karamzin je vodio detaljne dnevnike, a zatim je u Ženevi, na temelju tih dnevnika, počeo pisati svoju knjigu. Odnosno, u Ženevi je radio upravo ono zbog čega je otišao na putovanje. Kad se vratio u Rusiju i počeo objavljivati ​​Moskovsky Zhurnal 1791., već je završio prvu polovicu Pisma ruskog putnika, pokrivajući put kroz Njemačku i Švicarsku. Odjeljci knjige koji opisuju putovanje u Francusku i Englesku bit će napisani kasnije, a knjiga će u cijelosti biti objavljena tek 1801. godine.

Tijekom 1790 -ih, djelomično zbog vijesti o užasima revolucionarnog terora u Francuskoj, Karamzinovi su se politički stavovi donekle promijenili. Uvijek je osjećao simpatije prema republikanskom sustavu, čak i kad je branio autokraciju. No, pošao je od ideja francuskog filozofa-prosvjetitelja Montesquieua da je monarhija sigurnija od republike, jer je republika uspješna samo tamo gdje su građani vrli, a monarhija ne zahtijeva da ljudi budu "izvanredni", tj. vrline, pa su monarhijske države sposobne „uzdići se na stupanj morala na kojem padaju republike“. Karamzin posjeduje frazu koju je zapisao Puškin: "Ja sam republikanac u svom srcu, ali monarhist u svom umu". Isto je u njegovoj priči "Martha Posadnitsa", gdje se sudaraju Novgorod, koji simbolizira republiku, i autokratska Moskva. Radnja se događa za vrijeme Ivana III.

Karamzin posjeduje izraz: "Ja sam republikanac srcem, ali monarhist umom".

Čini se da je pripovjedač suvremenik događaja, čovjek iz 15. stoljeća, a nakladnik Karamzin o njemu piše da je očito odan moskovskoj autokraciji, ali da s vremena na vrijeme "u njemu igra novgorodska krv".

"Monarhijska vladavina može se uzdići do stupnja morala na kojem padaju republike"

- A kako se osjećao prema političkoj strukturi različitih zapadnoeuropskih zemalja?

- Karamzin je, i za vrijeme svog europskog putovanja i kasnije, bio osoba koja se živo zanimala za politička pitanja. Njegova "Pisma ruskog putnika" svojevrsni su politički pregled Europe u određenom razdoblju njezine povijesti. Ovo je jedan od aspekata sadržaja ove prekrasne knjige. Prolazeći kroz njemačke države, pokazuje posebnosti monarhije. Švicarska je, prema Karamzinu, republika koja se temelji na univerzalnom suzdržavanju za opće dobro, na svojevrsnoj obveznoj kolektivnoj vrlini. Engleska formalno nije republika, ali je Karamzin vidi kao republiku u kojoj je sve izgrađeno na osobnoj slobodi. U Švicarskoj ne možete ukrašavati fasade kuća, ne možete se voziti kočijama i nositi krzna. Žene ne smiju nositi nakit i općenito se razmetati svojim bogatstvom. U Engleskoj, međutim, najdrskiji luksuz koegzistira s najstrašnijim siromaštvom. Ulice Londona pune su kriminalaca, povijest Engleske obiluje zlobom. Britanci imaju komercijalno poštenje, obiteljske veze, ali u svemu tome postoji "suptilna sebičnost". Švicarska, dok je još bila iz Rusije, smatrala ga je nekom vrstom idealne države u kojoj vladaju jednostavnost, skromnost, jednakost, kolektivizam. U knjizi napominje da su u Zürichu "mudri ... zakonodavci znali da je luksuz lijes slobode i dobrog morala, pokušali su mu spriječiti ulazak u svoju republiku". Međutim, odmah primjećuje da je sve to već u prošlosti, da se u Švicarskoj demokracija ponovno rađa u oligarhiju.

Međutim, zanimljivo je da Karamzin u određenoj mjeri simpatizira engleski "egoizam".

- Što i zašto?

- Ne sviđa mu se skučenost Švicaraca. U "Pismima ruskog putnika" postoji, na primjer, takva epizoda. Neki Englez u Ženevi imao je aferu sa gradskom ženom i jahao je na konju da je upozna. Stanovnici Ženeve ga zaustavljaju i kažu da se ovdje ne može jahati. "Zašto?" Pita Englez. "Imamo takve zakone", rečeno mu je. "Zašto imate takve zakone?" Pita Englez. Stanovnici Ženeve ne odgovaraju na pitanje, već samo inzistiraju na tome da imaju takve zakone. Englez uzvikuje: "Htio sam pljunuti po vašim zakonima!" Stanovnici Ženeve su ljuti i pokušavaju ga silom odvući s konja, Englez se razbjesni i počinje gaziti cvjetnjake kopitima svog konja, nakon čega ga ipak odvlače s konja i stavljaju u zatvor, odakle je njegov voljeni ga oslobađa. Simpatija Karamzina ovdje, radije, na strani Engleza, koji se ne želi pomiriti sa zakonima koje ne razumije i čije značenje ne želi objasniti ili ne može.

- Ponaša li se Englez ovako jer je imućan turist, neka vrsta kolonijalista?

- Ne, Englez je u ovom slučaju samo turist, putnik, a ne kolonizator. Karamzin se suočava s dva pristupa životu. S jedne strane, društvo koje od pojedinca zahtijeva suzdržavanje radi općeg dobra, a s druge strane, pojedinac koji ne priznaje vanjska ograničenja i brani svoja prava. Za Engleze kaže da oni „u moralnom smislu rastu poput divljih hrastova, prema volji sudbine, i iako su svi iste vrste, svi su različiti; a Fieldingu je ostavljeno da ne izmišlja likove za svoje romane, već samo bilježi i opisuje ”(Fielding - engleski romanopisac 18. stoljeća).

Karamzin cijeni raznolikost i originalnost likova ništa manje, ako ne i više, nego društvo vrlih, ali identičnih ljudi.

A između ove dvije vrste "republika" je Francuska u kojoj je upravo pala monarhija i kroz koju prolazi Karamzin. Najgore kod nje je nedostatak početka. Ovo je još samo 1790., još je daleko od terora. Prvo što putnika zadesi pri ulasku u Francusku jest to što se u konobama, među priborom za jelo, ne služe noževi. Pitanje je zašto? Da, jer nije potrebno - svi imaju nož i tako s njim nitko ne ide ovamo bez noževa. Ili drugu epizodu, citiram Karamzina:

“Na jednom malom mjestu zatekli smo veliku gomilu ljudi. "Što radiš?" Pitao sam. - "Vaš susjed Andrey, - odgovorila mi je mlada žena, - vlasnik krčme pod znakom" križa ", rekao je jučer u svom pijanstvu pred cijelim svijetom da pljuje naciju. Svi su domoljubi bili uznemireni i htjeli su ga objesiti, ali na kraju su se smilovali, pustili ga da prespava i natjerali ga sada javno, u crkvi, na koljenima, da zatraži oproštenje od milosrdnog Gospodina. " "Žao mi je zbog jadnog Andreya!" - zaključuje Karamzin.

Ili druga epizoda:

"U jednom selu u blizini Pariza, seljaci su zaustavili mladog, dobro obučenog čovjeka i zahtijevali da poviče s njima:" Vive la nation! " - "Živjela nacija!" Mladić je ispunio njihovu volju, mašući šeširom i vičući: "Vive la nation!" "Dobro! U REDU! Rekli su. - Drago nam je. Vi ste ljubazni Francuz; idi kamo god želiš. Ne, čekajte: prvo nam objasnite što je ... nacija? "

Općenito, karamzinski konzervativizam proizlazi iz pesimističkog pogleda na čovjeka i ljudsko društvo.

Općenito, karamzinski monarhizam i konzervativizam proizlaze iz pesimističkog pogleda na čovjeka i ljudsko društvo. Uostalom, po njegovu mišljenju, zašto je monarhija poželjnija? Citirat ću u cijelosti njegovu izjavu iz male bilješke "Pad Švicarske", napisane 10 godina nakon putovanja:

„Narodne vrline<...>poput ljudi nadživljavaju svoje dane u državama; a republika ne može stajati bez visoke pučke vrline. Zato je monarhijska vladavina mnogo sretnija i pouzdanija: ne zahtijeva izvanredne mjere od građana i može se uzdići na razinu morala na koju padaju republike. "

Prvi ruski povjesničar

- Kako postaje prvi i glavni ruski povjesničar koji je postavio paradigmu ruske povijesti?

- Puškin ga je nazvao "Kolumbo drevne ruske povijesti". Zanimanje za povijest (kao i za politiku) oduvijek je bilo karakteristično za Karamzina, pa se postupno dugo pripremao za pisanje svoje "Povijesti". Međutim, ovo grandiozno djelo započeo je tek 1803. godine, kada je imao 37 godina. Do tada je već bio jedan od vodećih ruskih pisaca i uspješan novinar. Ima puno imitatora i sljedbenika. I sada, na vrhuncu uspjeha, osnovavši časopis Vestnik Evropy, odjednom napušta sve, prestaje biti pisac i postaje povjesničar.

U to vrijeme nije imao niti stručno obrazovanje, niti znanje potrebnih jezika, niti sposobnost rada s rukopisima. Sve te vještine koje će steći tijekom rada. I od tog trenutka, od 1803., Karamzinov je život stalan, metodičan, dugotrajan rad. Prvi svezak "Povijesti" bit će objavljen tek 1818. godine. Nakon što se 1803. godine razišao s književnim stvaralaštvom, gotovo da ništa nije objavio 16 godina. Za književnika i novinara koji je stalno pisao i pojavljivao se u tisku, praktički šutnja 16 godina vrlo je neobična.

Na vrhuncu uspjeha odjednom napušta sve i postaje povjesničar

Puškin je to nazvao "podvigom poštenog čovjeka", divio se Karamzinu, koji u doba kada je "za obične ljude krug obrazovanja i znanja odavno završen i kućanski poslovi zamjenjuju napore u prosvjetljenju", odjednom preuzima potpuno novi posao za sebe, stječe novu za sebe »opsežnu stipendiju«. Ovo je Puškin i divi se, ovaj primjer je možda slijedio, ali je ubijen u ovoj dobi - u 37. godini.

Međutim, Karamzin ne bi mogao raditi na "Povijesti" da nije bilo nekih povoljnih vanjskih okolnosti. 1803. posredstvom Mihaila Nikitiča Muravjova predstavio je svoj projekt caru Aleksandru I. te je imenovan dvorskim historiografom. Nitko drugi nije imao prije ili poslije takvog položaja. To je učinjeno kako bi Karamzin mogao primati plaću i raditi u miru. I na svojoj će “Povijesti” raditi do kraja života.

Karamzinov konzervativizam - iz skeptičnog pogleda na ljudski život

- Ali kako je došao do ove odluke?

- Zato što je Karamzina zanimala ljudska duša. Zanimala ga je povijest ne sa stajališta poznavanja njezinih zakona ili znatiželje o krvavim incidentima, već kako bi se udubio u načine Providnosti i izvukao moralne pouke. Kad prvi tomovi Povijesti izađu iz tiska, a on sam je 1819. izabran za člana Ruske akademije, održat će govor u kojem će reći:

„Iz tog razloga, bilo da su one formirane, bilo iz tog razloga, moći na kugli zemaljskoj se uzdižu, kako bi nas zadivile samo strašnim kolosom moći i njezinim zvučnim padom; pa bi jedno, obarajući drugo, nakon nekoliko stoljeća, kao njegov golemi grob, poslužilo kao uporište za novu moć, koja će u svom toku neizbježno pasti? Ne! I naš život i život carstava trebali bi pridonijeti otkrivanju velikih sposobnosti ljudske duše; ovdje je sve za dušu, sve za um i osjećaje; sva je besmrtnost u njihovim uspjesima! "

Ove riječi - "ovdje je sve za dušu" - kasnije su smatrane motom Karamzina i ljudi koji su mu bili duhovno bliski.

Kao pisac, kao mislilac, Karamzin je pokušavao izbjeći krajnosti, bio je vrlo tolerantan prema tuđim mišljenjima i zabludama, nije volio sporove, općenito je radije bio udaljen od književne polemike svog vremena. U svom "Moskovskom žurnalu" 1791. pokrenuo je stalni odjel za književnu kritiku, ali ga je 10 godina kasnije, u časopisu "Vestnik Evropy", odbio uz objašnjenje da nema potrebe pisati kritiku, budući da smo to već imali mali književnici. Ako mladi autor objavi knjigu, a kritičar ga kori, može napustiti studij. I tko će od toga imati koristi?

"Moramo oživjeti i njegovati - pozdraviti popularnost, a ne je uplašiti, jer ona vodi do slave, a slava autora pripada Domovini."

To je ono što Karamzin piše i donosi praktičan zaključak: "Gdje nema teme za pohvalu, tamo ćemo reći sve - šutnjom."

Karamzin ima prilično skeptičan pogled na čovjeka, pa stoga i njegov konzervativizam u mnogim aspektima. On ima pjesmu "Poruka Dmitrievu kao odgovor na njegove pjesme, u kojoj se žali na prolaznost sretne mladosti." Tu čitamo sljedeće:

Ali vrijeme, iskustvo uništava
Zračni dvorac mladih godina;

Ljepotice, čarolija nestaje ...
Sada vidim drugačije svjetlo, -

I jasno vidim da s Platonom
Ne možemo uspostaviti republike,

S Pittacom, Thalesom, Zenonom
Okrutna srca ne mogu se omekšati.

Oh! zlu pod suncem nema kraja,
I ljudi će biti - ljudi zauvijek.

Neka gromovi tresu nebo
Zlikovci ugnjetavaju slabe,

Luđaci hvale njihov um!
Moj prijatelj! nismo mi krivi

Ovdje nismo ugnjetavali slabe
I zaželjeli su svima dobro i dobro:

Nemamo crna srca!
I tako bez strahopoštovanja i straha

Možemo očekivati ​​kraj
I ležati u lijesu, prebivalištu pepela.

Nije li ovo najoptimističniji pogled na ljudski život? S filozofijom optimizma, s Leibnizom i njegovim sljedbenicima, Karamzin je posebno polemizirao u nekim člancima i izjavio da "svijet ovdje ostaje škola strpljenja", ali nećemo zauvijek biti u ovom svijetu. Ljudski ideal Karamzina bio je mudrac i pravednik koji je bio "s tijelom na zemlji, ali srcem na nebu" (pjesma "Doživjela Salomonova mudrost ili Misli izabrane od Propovjednika").

- Kako se Karamzin osjećao prema pravoslavlju?

- Naravno da je pripadao pravoslavnoj crkvi, ali o teološkim pitanjima nije se posebno izražavao. U njegovo se vrijeme vjerovalo da to ne priliči svjetovnom piscu. U to su vrijeme svjetovnu teologiju okupirali masoni, s kojima se Karamzin rastao u mladosti i prema čijim je aktivnostima bio skeptičan, nazivajući njihova traganja "teozofskim snovima". Očigledno je shvatio kršćanstvo, prije svega, kao moralno učenje koje oplemenjuje osobu i sa simpatijama je citirao izjavu jednog njemačkog autora: "Sve što je u meni dobro, sve dugujem kršćanstvu".

U javnom životu, kako je vjerovao, nemoguće je ispuniti kršćanske zapovijedi

Prema Karamzinu, kršćanstvo je "tajno sjedinjenje duše s Bogom", osobna stvar svake osobe. U političkom, u javnom životu, kako je vjerovao, bilo je nemoguće ispuniti kršćanske zapovijedi. Razgovarajući s Aleksandrom I. i pokušavajući ga poučiti, rekao je da car, ako napadnu njegovu zemlju, ne može okrenuti drugi obraz, da se zakoni politike nisu promijenili dolaskom Krista, da je careva dužnost štititi njegovi podanici. U svom članku “O ljubavi prema domovini i nacionalnom ponosu” kaže da smo previše skromni u mišljenju o svojim nacionalnim zaslugama, a poniznost u politici je štetna. Karamzin je, naravno, kršćanin, pa se u njegovim prosudbama o neprimjenjivosti kršćanskih načela u politici može čuti gorko razočaranje u politički život kao takav. To ne negira potrebu da se time pozabave oni koji su odozgo pozvani na ovo, odnosno Kraljevi. Kao politički mislilac i povjesničar, on se na kraju uzda u Božansku providnost:

„Predajmo se, prijatelji moji, prepustimo se moći Providnosti: ona, naravno, ima svoj plan; u njegovoj ruci srca suverena - i to je dovoljno. "

- Zašto njegova "Bilješka o staroj i novoj Rusiji" i dalje ostaje stvarni spomenik povijesti ruske misli?

- "Bilješka o staroj i novoj Rusiji" - tekst koji Karamzin nije namijenio za tiskanje, već je napisao osobno za cara Aleksandra I. Ovu je bilješku proslijedio preko velike vojvotkinje Ekaterine Pavlovne, careve sestre. U njemu je Karamzin bio mnogo iskreniji nego što si je mogao priuštiti u tiskanom tekstu. Karamzin je smatrao najstrašnijom stvari bez početka i rekao da se treba čuditi ne da je negdje došlo do neke vrste poremećaja, već se iznenaditi da je barem negdje postojao barem neki red.

U ovoj bilješci Karamzin je dao sažeti prikaz cijele ruske povijesti, sve do suvremene Rusije. U "Povijesti ruske države" priča je dovedena u vrijeme nevolja. A u "Bilješci" su bili i njegovi sudovi o 18. stoljeću, i oštra kritika reformi Aleksandra I. Ovdje Karamzin piše da vrijeme sada od cara traži "više zaštitničke nego stvaralačke mudrosti". Ovdje kritizira Petra Velikog koji je "ograničio svoju transformaciju na plemstvo", uslijed čega su se "viši stupnjevi odvojili od nižih, a ruski zemljoradnik, buržoazija, trgovac vidio je Nijemce u ruskim plemićima, na štetu bratske, narodne jednoglasnosti državnih država «.

"Ruska odjeća, hrana, brada nisu ometali osnivanje škola", s pravom primjećuje Karamzin.

Također je smatrao da su Petrove greške bili prijenos glavnog grada u Petersburg, na periferiju države, te crkvena reforma, ukidanje Patrijaršije, jer podređivanje duhovne moći svjetovnoj dovodi do ideje da ta duhovna moć uopće nije potrebno Prema Karamzinu,

"Duhovna moć trebala bi imati poseban raspon djelovanja izvan građanske vlasti, ali djelovati u bliskoj zajednici s njom."

Međutim, Karamzin je mislio drugačije od nekih kasnijih slavofila, on uopće nije bio neselektivni bogohulnik Petra i njegovih preobrazbi, već je pokušao izvući pouke iz povijesti za sadašnjeg monarha, za Aleksandra I. Pokušao je to pokazati, koristeći razumljivo i blisko njemu povijesne primjere, kako postupiti, ali kako ne treba. Podsjetit ću vas da će posveta "Povijesti ruske države" Karamzin završiti poznatom izrekom: "Povijest naroda pripada caru".

- Kakav je bio odnos Karamzina prema decembristima?

- Karamzin je bio očevidac Francuske revolucije, njezine početne faze. A, sudeći prema "Pisma ruskog putnika", ni tada to nije shvatio nimalo s oduševljenjem. Kasnije, već primljene u Rusiji, vijesti o revolucionarnom teroru u Francuskoj dovele su Karamzina do potpunog razočaranja nasilnim društvenim transformacijama. Potom je više puta ponovio: "svaki pobunjenik sebi priprema skele" i
"Početak je gori od bilo koje moći."

Pobuna 14. prosinca 1825., naravno, uzrokovala je njegovo povezivanje s Francuskom revolucijom. Štoviše, tada je početkom 17. stoljeća radio na povijesti smutnog doba u Rusiji. Ustanak ga je užasnuo, jer su mu se u mislima odmah javile jezive povijesne analogije. Na dan ustanka bio je u blizini Senatskog trga, a kasnije je priznao: "Moja je duša gladna topovske grmljavine". Odnosno, on, ljubazan, tolerantan, nimalo ratoboran pisac, želio je da se ustanici strijeljaju iz topova. No, kad je ustanak ugušen, Karamzin se pokušao zauzeti za te takozvane "decembriste", rekavši da su "zablude i zločini tih mladih ljudi zablude i zločini našeg stoljeća".

Karamzin je do tada zauzimao vrlo visok položaj. Upravo je njemu prvi povjereno da napiše Manifest za stupanje na prijestolje Nikole I. Napisao ga je, ali je tekst na kraju prepisao Speranski, a Karamzin je svoj tekst Manifesta sa svojim komentarima zadržao za potomke. Ubrzo nakon toga umro je, mirno i tiho. Imao je 60 godina. Nikola I. rekao je da je "Karamzin umro kao anđeo".

Karamzin nije samo kao pisac i autor "Povijesti ruske države" imao ogroman utjecaj na svoje suvremenike. On je, kao osoba, bio neka vrsta moralnog standarda - prvenstveno za puškinski krug pisaca, uključujući i takve predstavnike ovog kruga kao što je Gogolj. Potonji je u svojim Odabranim odlomcima iz prepiske s prijateljima posvetio posebno poglavlje Karamzinu. Za Gogolja je on književnik "ugodne duše", "s najčistijom željom za dobrim", neovisan i istinoljubiv, ali je znao govoriti tako da su svi, čak i oni koji se s njim nisu slagali, slušali njega "s ljubavlju". Mislim da je zaključno vrijedno navesti ovu gogoljevsku karakterizaciju Karamzina. Evo Gogoljevih riječi o njemu:

“Karamzin je, zasigurno, izvanredan fenomen. Za jednog našeg književnika možemo reći da je ispunio cijelu svoju dužnost, ništa nije zakopao u zemlju, a za pet darovanih talenata doista je doveo ostalih pet. Karamzin je prvi pokazao da u našoj zemlji pisac može biti nezavisan i cijenjen od svih, kao ugledan građanin u državi. On je prvi svečano proglasio da se književnik ne može ograničiti cenzurom, a ako je već bio ispunjen najčistijom željom za dobrim do te mjere da mu je ta želja, zauzevši cijelu dušu, postala tijelo i hrana, onda mu nikakva cenzura nije stroga, a posvuda je prostran, rekao je i dokazao. Nitko, osim Karamzina, nije govorio tako odvažno i plemenito, ne skrivajući niti jedno svoje mišljenje i razmišljanje, iako oni nisu odgovarali cijeloj tadašnjoj vladi, a vi ste nehotice čuli da je samo on imao pravo na to. Kakva pouka našem bratu piscu!<...>Imajte tako čistu, tako ugodnu dušu kakvu je imao Karamzin, a zatim objavite svoju istinu: sve će vas slušati, od cara do posljednjeg prosjaka u državi. I slušat će s takvom ljubavlju, s kojom se ni parlamentarni branitelj prava, ni najbolji sadašnji propovjednik, koji okuplja elitu modernog društva oko sebe, ne čuje u bilo kojoj zemlji, i s kakvom ljubavlju može slušati samo jedna naša divna Rusija do, o čemu se priča da joj se istina uopće ne sviđa. "

Nikolaj Karamzin- ruski povjesničar, književnik, pjesnik i prozaist. On je autor Povijesti ruske države, jednog od prvih generalizirajućih djela o povijesti Rusije, napisanog u 12 svezaka.

Karamzin je najveći ruski pisac ere sentimentalnosti, nadimka "Ruska krma".

Osim toga, uspio je napraviti mnoge važne reforme u ruskom jeziku, kao i uvesti desetke novih riječi u svakodnevni život.

Osjećajući se sigurnim u svoje sposobnosti i nadahnut prvim uspjehom, Nikolaj Karamzin počinje se aktivno baviti pisanjem. Mnogo zanimljivih i poučnih priča izlazi ispod njegova pera.

Ubrzo je Karamzin postao šef "Moskovskog časopisa", koji objavljuje djela raznih književnika i pjesnika. Do tada u Ruskom Carstvu nije postojala niti jedna slična publikacija.

Karamzinova djela

Nikolaj Karamzin je upravo u Moskovskom žurnalu objavio Jadnu Lizu koja se smatra jednim od najboljih djela u njegovoj biografiji. Nakon toga su mu ispod olovke izašli "Aonidi", "Moje drangulije" i "Aglaya".

Karamzin je bio nevjerojatno vrijedna i talentirana osoba. Uspio je napisati poeziju, napisati kritike i članke, sudjelovati u kazališnom životu, a proučavao je i mnoge povijesne dokumente.

Unatoč činjenici da je volio kreativnost i poeziju je gledao s druge strane.

Nikolaj Karamzin pisao je poeziju u stilu europskog sentimentalizma, zahvaljujući čemu je postao najbolji ruski pjesnik koji radi u tom smjeru.

U svojim je pjesmama prvenstveno skretao pozornost na duhovno stanje osobe, a ne na njezinu fizičku ljusku.

1803. dogodio se značajan događaj u Karamzinovoj biografiji: osobnim dekretom car je Nikolaju Mihajloviču Karamzinu dodijelio naslov historiografa; Činu je istovremeno dodano 2 tisuće rubalja godišnje plaće.

Od tada se Karamzin počeo udaljavati od fikcije, te je počeo marljivije proučavati povijesne dokumente, uključujući i najstarije kronike.

U tom razdoblju biografije neprestano su mu nudili razne vladine položaje, ali osim Karamzina ništa nije zanimalo.

Istodobno je napisao nekoliko povijesnih knjiga koje su bile samo uvod u glavno djelo u njegovu životu.

"Povijest ruske vlade"

Njegovo djelo visoko su cijenili svi slojevi društva. Predstavnici elite pokušali su steći "Povijest ruske države" kako bi se po prvi put u životu upoznali s detaljnom poviješću.

Mnogi su ugledni ljudi tražili sastanke s piscem, a car mu se otvoreno divio. Ovdje je vrijedno napomenuti da je Nikolaj Karamzin kao povjesničar bio pristaša apsolutne monarhije.

Dobivši široko priznanje i slavu, Karamzinu je bila potrebna tišina kako bi nastavio s plodnim radom. Za to mu je dodijeljeno zasebno stanovanje u Carskom Selu, gdje bi povjesničar mogao obavljati svoje aktivnosti u ugodnim uvjetima.

Karamzinove knjige privukle su čitatelja jasnoćom i jednostavnošću prikaza povijesnih događaja. Opisujući određene činjenice, nije zaboravio na ljepotu.

Karamzinova djela

Tijekom svoje biografije Nikolaj Karamzin napravio je mnogo prijevoda, među kojima je i djelo "Julije Cezar". Međutim, nije dugo radio u tom smjeru.

Vrijedi napomenuti da je Karamzin uspio radikalno promijeniti ruski književni jezik. Prije svega, književnik se nastojao riješiti zastarjelih crkvenoslavenskih riječi, kao i izmijeniti gramatiku.

Kao temelj za svoje transformacije, Karamzin je uzeo sintaksu i gramatiku francuskog jezika.

Rezultat Karamzinovih reformi bila je pojava novih riječi koje se još uvijek koriste u svakodnevnom životu. Evo kratkog popisa riječi koje je Karamzin uveo u ruski:

Danas je teško zamisliti suvremeni ruski jezik bez ovih i drugih riječi.

Zanimljiva je činjenica da se zahvaljujući naporima Nikolaja Karamzina u našoj abecedi pojavilo slovo "ë". Istodobno, treba priznati da se njegove reforme nisu svidjele svima.

Mnogi su ga kritizirali i pokušali učiniti sve što je moguće kako bi očuvali "stari" jezik.

Međutim, ubrzo je Karamzin izabran za člana Ruske i Carske akademije znanosti, čime je priznao njegove zasluge za Domovinu.

Osobni život

U biografiji Karamzina bile su dvije žene s kojima je bio oženjen. Njegova prva žena bila je Elizaveta Protasova.

Bila je vrlo pismena i poslušna djevojka, ali je često bila bolesna. Godine 1802., godinu dana nakon vjenčanja, rodila im se kći Sophia.

Nakon poroda, Elizabeth je počela dobivati ​​groznicu, od koje je kasnije umrla. Brojni biografi vjeruju da je priča "Jadna Liza" napisana u čast Protasove.

Zanimljiva je činjenica da je Karamzinova kći Sofija bila prijateljica i.

Druga supruga Karamzina bila je Ekaterina Kolyvanova, koja je bila izvanbračna kći princa Vyazemskog.

U ovom braku imali su 9 djece, od kojih je troje umrlo u djetinjstvu.

Neka su djeca dosegla određene visine u životu.

Na primjer, sin Vladimir bio je vrlo duhovit i obećavajući karijerist. Kasnije je postao senator na Ministarstvu pravosuđa.

Najmlađa Karamzinova kći, Elizaveta, nikada nije bila udana, iako je imala sjajan um i bila je izuzetno ljubazna djevojka.

Pokopali su Karamzina na groblju Tikhvin u Lavri Aleksandra Nevskog.

Fotografije Karamzina

Na kraju možete vidjeti neke od najpoznatijih portreta Karamzina. Svi su napravljeni od slika, a ne od prirode.

Ako vam se svidjela kratka biografija Karamzina, u kojoj smo ukratko opisali najvažnije, podijelite je na društvenim mrežama.

Ako vam se općenito sviđaju životopisi velikih ljudi, a posebno, pretplatite se na web mjesto. Kod nas je uvijek zanimljivo!

Je li vam se svidio post? Pritisnite bilo koji gumb.

N ikolaj Mihajlovič Karamzin veliki je ruski književnik, najveći pisac ere sentimentalnosti. Pisao je beletristiku, tekstove, drame, članke. Reformator ruskog književnog jezika. Tvorac "Povijesti ruske države" - ​​jednog od prvih temeljnih djela o povijesti Rusije.

"Voljela sam biti tužna, ne znajući što ..."

Karamzin je rođen 1. (12.) prosinca 1766. u selu Mikhailovka, okrug Buzuluk, pokrajina Simbirsk. Odrastao je u selu svog oca, nasljednog plemića. Zanimljivo je da obitelj Karamzin ima turske korijene i potječe iz tatarske Kara-Murze (aristokratske klase).

O djetinjstvu spisateljice malo se zna. S 12 godina poslan je u Moskvu u internat profesora Sveučilišta u Moskvi Johanna Schadena, gdje mladić dobiva prvo obrazovanje, studira njemački i francuski jezik. Tri godine kasnije počinje pohađati predavanja poznatog profesora estetike i pedagoga Ivana Schwartza na Sveučilištu u Moskvi.

Godine 1783., na inzistiranje oca, Karamzin je stupio u službu u gardijsku pukovniju Preobraženski, ali se ubrzo povukao i otišao u rodni Simbirsk. Važan događaj za mladog Karamzina održava se u Simbirsku - pridružuje se masonskoj loži Zlatne krune. Ova će odluka odigrati svoju ulogu nešto kasnije, kada se Karamzin vrati u Moskvu i sretne sa starim poznanikom njihovog doma - masonom Ivanom Turgenjevim, kao i književnicima i književnicima Nikolajem Novikovom, Aleksejem Kutuzovim, Aleksandrom Petrom. Istodobno su počeli i prvi Karamzinovi pokušaji u književnosti - sudjelovao je u izdavanju prvog ruskog časopisa za djecu - "Dječje čitanje za srce i um". Četiri godine koje je proveo u društvu moskovskih masona imale su ozbiljan utjecaj na njegov kreativni razvoj. U ovo vrijeme Karamzin čita mnogo tada popularnih Rousseaua, Sterna, Herdera, Shakespearea, pokušava prevesti.

"Karamzinovo obrazovanje započelo je u krugu Novikova, ne samo autorsko, već i moralno."

Književnik I.I. Dmitrijev

Čovjek od pera i misli

Godine 1789. uslijedio je prekid sa slobodnim zidarima, a Karamzin je krenuo na putovanje po Europi. Putovao je po Njemačkoj, Švicarskoj, Francuskoj i Engleskoj, zaustavljajući se uglavnom u velikim gradovima, središtima europskog obrazovanja. Karamzin posjećuje Immanuela Kanta u Konigsbergu, postaje svjedok Velike francuske revolucije u Parizu.

Kao rezultat ovog putovanja napisao je čuvena "Pisma ruskog putnika". Ovi eseji u žanru dokumentarne proze brzo su stekli popularnost među čitateljima i učinili Karamzina poznatim i modernim piscem. U isto vrijeme u Moskvi je iz pera književnika rođena priča "Jadna Liza" - priznati primjer ruske sentimentalne književnosti. Mnogi književnici vjeruju da upravo s tim prvim knjigama počinje moderna ruska književnost.

„U početnom razdoblju svoje književne karijere Karamzina je odlikovao široki i politički prilično neodređen„ kulturni optimizam “, uvjerenje u spasonosni utjecaj uspjeha kulture na pojedince i društvo. Karamzin se nadao napretku znanosti, mirnom poboljšanju morala. Vjerovao je u bezbolno ostvarenje ideala bratstva i čovječanstva koji su prožimali književnost 18. stoljeća u cjelini. "

Yu.M. Lotman

Za razliku od klasicizma s njegovim kultom razuma, na tragu francuskih pisaca, Karamzin u ruskoj književnosti tvrdi kult osjećaja, osjetljivosti, suosjećanja. Novi "sentimentalni" heroji važni su, prije svega, sposobnošću voljeti, prepustiti se osjećajima. "Oh! Volim one predmete koji mi dodiruju srce i tjeraju me da prolijevam suze nježne tuge! "("Jadna Liza").

"Jadna Liza" lišena je morala, didaktičnosti, izgrađenosti, autor ne predaje, već nastoji pobuditi čitateljevu empatiju prema junacima, što priču razlikuje od prijašnjih tradicija klasicizma.

"Jadna Liza" je stoga u ruskoj javnosti prihvaćena s takvim entuzijazmom da je u ovom djelu Karamzin prvi u našoj zemlji izrazio "novu riječ" koju je Goethe rekao Nijemcima u svom "Wertheru".

Filolog, književni kritičar V.V. Sipovsky

Nikolaj Karamzin na spomeniku Milenijum Rusije u Velikom Novgorodu. Kipari Mihail Mikeshin, Ivan Schroeder. Arhitekt Victor Hartman. 1862

Giovanni Battista Damon-Ortolani. Portret N.M. Karamzin. 1805. Puškinov muzej im. KAO. Puškin

Spomenik Nikolaju Karamzinu u Uljanovsku. Kipar Samuil Galberg. 1845. godine

Istodobno započinje reforma književnog jezika - Karamzin odbija staroslavizme koji su nastanjivali pisani jezik, Lomonosovljevu pompu i uporabu crkvenoslavenskog rječnika i gramatike. Zbog toga je Jadna Lisa postala laka i ugodna priča za čitanje. Upravo je Karamzinov sentimentalizam postao temelj za razvoj daljnje ruske književnosti: na njemu se temeljio romantizam Žukovskog i ranog Puškina.

"Karamzin je književnost učinio humanom."

A.I. Herzen

Jedno od najvažnijih postignuća Karamzina je obogaćivanje književnog jezika novim riječima: "dobročinstvo", "ljubav", "slobodoumlje", "privlačnost", "odgovornost", "sumnja", "profinjenost", " prvorazredni "," humani "," pločnik "," Kočijaš "," dojam "i" utjecaj "," dodirivanje "i" zabava ". On je uveo riječi "industrija", "koncentrat", "moral", "estetika", "doba", "scena", "sklad", "katastrofa", "budućnost" i druge.

"Profesionalni pisac, jedan od prvih u Rusiji koji je imao hrabrosti učiniti književno djelo izvorom za život, koji je nezavisnost svog mišljenja stavio iznad svega."

Yu.M. Lotman

Godine 1791. započele su Karamzinove novinarske aktivnosti. To postaje važna prekretnica u povijesti ruske književnosti - Karamzin je osnovao prvi ruski književni časopis, osnivač sadašnjih "debelih" časopisa - "Moskovsky Zhurnal". Na njegovim stranicama objavljen je niz zbirki i almanaha: "Aglaya", "Aonids", "Panteon strane književnosti", "Moje drangulije". Ove publikacije učinile su sentimentalizam glavnim književnim pokretom u Rusiji krajem 19. stoljeća, a Karamzin njegovim priznatim vođom.

No uskoro slijedi duboko razočaranje Karamzina bivšim vrijednostima. Godinu dana nakon uhićenja Novikova, časopis je zatvoren, nakon odvažne Karamzinove ode "Milosti" milosrđa "svjetskih moćnika", lišen je i sam Karamzin, koji je gotovo pao pod istragu.

„Sve dok je građanin miran, bez straha, može zaspati, a svi vaši podanici mogu slobodno raspolagati životom prema svojim mislima; ... sve dok ne date svima slobodu i svjetlo u svojim mislima; sve dok je punomoć ljudima vidljiva u svim vašim poslovima: do tada ćete biti sveto poštovani ... ništa ne može poremetiti mir vaše države. "

N.M. Karamzin. "Milosti"

Većinu godina 1793-1795 Karamzin je proveo u selu i izdavao zbirke: "Aglaya", "Aonids" (1796). Planira objaviti nešto poput čitatelja o stranoj književnosti "Panteon strane književnosti", ali se s velikim poteškoćama probija kroz zabrane cenzure koje nisu dopuštale ni objavljivanje Demostena i Cicerona ...

Razočaranje u Francuskoj revoluciji Karamzin izbija u stihovima:

Ali vrijeme, iskustvo uništava
Zračni dvorac mladih godina ...
... I jasno vidim da s Platonom
Ne možemo uspostaviti republike ...

Tijekom ovih godina Karamzin sve više prelazi iz poezije i proze u novinarstvo i razvoj filozofskih ideja. Čak je i "Povijesna pohvala carici Katarini II.", Koju je Karamzin sastavio za vrijeme stupanja na prijestolje cara Aleksandra I., prvenstveno je publicist. Od 1801. do 1802. Karamzin je radio u časopisu Vestnik Evropy, gdje je uglavnom pisao članke. U praksi, njegova strast prema prosvjetiteljstvu i filozofiji izražena je u pisanju djela na povijesnim temama, stvarajući sve više autoritet povjesničara za slavnog književnika.

Prvi i posljednji historiograf

Dekretom od 31. listopada 1803. car Aleksandar I. dodijelio je titulu historiografa Nikolaju Karamzinu. Zanimljivo je da se naslov historiografa u Rusiji nije obnovio nakon Karamzinove smrti.

Od tog trenutka nadalje, Karamzin je prekinuo sav književni rad i već 22 godine isključivo sastavlja povijesno djelo, nama poznato kao "Povijest ruske države".

Aleksej Venecijanov. Portret N.M. Karamzin. 1828. Puškinov muzej im. KAO. Puškin

Karamzin si postavlja zadatak sastaviti priču za široku obrazovanu javnost, ne da bude istraživač, već "Biraj, animiraj, boji" svi "Atraktivno, snažno, dostojanstveno" iz ruske povijesti. Važna je točka da bi djelo trebalo biti dizajnirano i za stranog čitatelja kako bi se Rusija otvorila Europi.

U svom je radu Karamzin koristio materijale iz Moskovske visoke škole za vanjske poslove (osobito duhovna i ugovorna pisma knezova i akte o diplomatskim odnosima), Sinodalni depozitar, knjižnice Volokolamskog samostana i Trojice-Sergijeve lavre, privatne zbirke rukopisi Musin-Puškina, Rumyantseva i AI Turgenjev, koji je sastavio zbirku dokumenata iz papinske arhive, kao i mnoge druge izvore. Važan dio posla bilo je proučavanje starih kronika. Konkretno, Karamzin je otkrio dosad nepoznatu znanost kroniku pod nazivom Ipatiev.

Tijekom godina rada na "Povijesti ..." Karamzin je uglavnom živio u Moskvi, odakle je putovao samo u Tver i Nižnji Novgorod, tijekom okupacije Moskve od strane Francuza 1812. godine. Obično je ljetovao u Ostafjevu, imanju kneza Andreja Ivanoviča Vjazemskog. 1804. Karamzin se oženio prinčevom kćeri, Ekaterinom Andreevnom, koja je spisateljici rodila devetero djece. Postala je druga žena pisca. Pisac se prvi put oženio u 35. godini života, 1801. godine, s Elizavetom Ivanovnom Protasovom, koja je umrla godinu dana nakon vjenčanja od postporođajne groznice. Iz prvog braka Karamzin je ostavio kćer Sofiju, buduću poznanicu Puškina i Lermontova.

Glavni društveni događaj u životu književnika ovih godina bila je "Bilješka o staroj i novoj Rusiji u njenim političkim i građanskim odnosima", napisana 1811. godine. "Bilješka ..." odražavala je stajališta konzervativnih slojeva društva, nezadovoljnih liberalnim reformama cara. "Bilješka ..." predana je caru. U njoj, nekad liberal i "zapadnjak", kako bi sada rekli, Karamzin se pojavljuje u ulozi konzervativca i pokušava dokazati da se u zemlji ne moraju provoditi temeljne promjene.

A u veljači 1818. Karamzin je objavio na prodaju prvih osam svezaka svoje Povijesti ruske države. Naklada od 3000 primjeraka (ogromna za to vrijeme) rasprodana je u roku od mjesec dana.

KAO. Puškin

Povijest ruske države bilo je prvo djelo namijenjeno najširem čitatelju, zahvaljujući autorovim visokim književnim zaslugama i znanstvenoj skrupuloznosti. Istraživači se slažu da je ovo djelo jedno od prvih koje je doprinijelo formiranju nacionalnog identiteta u Rusiji. Knjiga je prevedena na nekoliko europskih jezika.

Unatoč ogromnom dugotrajnom radu, Karamzin nije uspio dovršiti "Povijest ..." prije svog vremena - početka 19. stoljeća. Nakon prvog izdanja objavljena su još tri sveska "Povijesti ...". Posljednji je bio 12. svezak koji opisuje događaje u vrijeme nevolja u poglavlju "Interregnum 1611-1612". Knjiga je objavljena nakon Karamzinove smrti.

Karamzin je u potpunosti bio čovjek svoje ere. Odobravanje monarhijskih pogleda u njemu do kraja života približilo je pisca obitelji Aleksandra I., s njima je proveo svoje posljednje godine, živeći u Carskom Selu. Smrt Aleksandra I. u studenom 1825. i kasniji događaji ustanka na Senatskom trgu bili su pravi udarac za književnika. Nikolaj Karamzin umro je 22. svibnja (3. lipnja) 1826. u Sankt Peterburgu, pokopan je na Tihvinskom groblju Lavre Aleksandra Nevskog.

Stvorio Nikolaj Mihajlovič Karamzin za dobro otadžbine, "Povijest ruske države" glavno je postignuće u njegovoj biografiji.

Karamzinova biografija za djecu, najvažnija stvar

Nikolaj Mihajlovič Karamzin rođen je u plemićkoj obitelji umirovljenog vojnika, zemljoposjednika, 1766. godine u selu Znamenskoye.

Karamzini su plemići koji potječu od krimskih Tatara. Otuda i ime prezimena - Kara Murza - crni princ. Majka nije imala priliku odgajati Kolju. Ekaterina Petrovna je umrla, ostavljajući dijete na brigu svom ocu. Mihail Jegorovič je unajmio dadilje i guvernante da odgajaju i obrazuju njegova sina. Budući pisac školovao se kod kuće, čitao knjige iz majčine biblioteke.

Posebna prekretnica u biografiji Karamzina je njegov studij na profesorskom pansionu u Shadenu. Tamo je mladić nastavio školovanje, učio njemački i francuski. Njegov je otac pridonio upisu budućeg povjesničara u pukovniju, što mu je omogućilo studiranje u Moskvi u internatu na Moskovskom sveučilištu.

Mihail Jegorovič inzistirao je da njegov sin postane vojnik. Čim mu je otac umro, sin je promijenio vojnu karijeru u posao novinara i književnika.
Mladi Nikolaj volio je posjećivati ​​društvena događanja, gdje je upoznao kreativne ljude. Kasnije je u suradnji s njima izdavao časopise i almanahe.
Putovao je i u knjigama opisivao svoje dojmove o Europi. Pod Aleksandrom I dobio je mjesto historiografa i napisao najvažniju zbirku - "Povijest ruske države". Ženio se dva puta, odgojio 10 djece.

Umro je od neizliječene upale pluća 1826. godine u St.

Mladi i vojni rok

Mladi maturant pansiona služio je u pukovniji Preobraženski, služba mu se nije svidjela, otišao je na godišnji odmor godinu dana, a nakon očeve smrti dao je ostavku na službu u činu potporučnika. Ovo je bio kraj vojne karijere u biografiji Karamzina.

Karamzin je posjetio svjetovno društvo, upoznao se s filozofima i književnicima, uspostavio korisne kontakte, zanimao se za slobodne zidare, okušao se u književnom stvaralaštvu. S prijateljima je razvio prvi ruski časopis za djecu.

Putovao po Njemačkoj, Švicarskoj, Francuskoj. Materijal s putovanja bio je osnova za "Pisma ruskog putnika", koja su postala poznata i odobrena od strane kritičara.

Književno stvaralaštvo

Karamzin je čitao reformatore, progresivno nastrojene europske pisce.

Organizirao je izdavanje "Moskovskog časopisa", gdje je kasnije objavio svoj književni roman "".

Napisao je članke za časopis "Vestniki Evropy", koji je pokazao sposobnost zanimljivog pripovijedanja.

Aleksandar I. primijetio je da je publicist imao progresivan um i želju za znanjem, te ga je imenovao historiografom, upućujući ga da napiše povijest zemlje. Trebale su dvadeset dvije godine da se opišu događaji koji su se od početka vremena dogodili u državi. 1816.-1824. počele su se tiskati knjige višetomnog izdanja Povijesti ruske države.

Svezci zbirke od prve do osme, objavljeni u nakladi od 3.000 knjiga, prodani su u mjesec dana. Sljedeći svezci, od devetog do jedanaestog, dobili su prijevod na strane jezike. Posljednji, nedovršeni dvanaesti svezak, objavljen je nakon smrti povjesničara.

U opisima načina života u Rusiji govorio je u prilog apsolutne monarhije. Za života je odlikovan titulom državnog vijećnika i odlikovan ordenima svetih Ane i Vladimira

Nikolaj Mihajlovič uveo je slovo "ë" i nove riječi u književne opise i kolokvijalni govor.

Za ručak sam jeo kuhanu rižu, za večeru 2 pečene jabuke.

Na pitanje što se događa u Rusiji, uvijek je odgovorio: "Kradu."