Što trebate znati ako ste tek započeli crkveno služenje. Za početnike u crkvenom životu

Što učiniti nakon Bogojavljenja?

Prije svega, shvatite da nakon krštenja osoba postaje članom Crkve, a članstvo u bilo kojem društvu ili organizaciji pretpostavlja postojanje prava, dužnosti i odgovornosti. Crkva je važnija od bilo koje zemaljske organizacije, budući da ima nezemaljsko podrijetlo, a glava joj je naš Gospodin Isus Krist. Krštenje otvara vrata Kraljevstva nebeskog i osoba dobiva pravo ući na ta vrata i, podložna ispunjavanju dužnosti, koje su Božje zapovijedi, naslijediti vječni život. Odgovornost znači odgovor ili izvještaj o obavljenom radu na ispunjavanju dužnosti, koje će svaka osoba dati Bogu na privatnom suđenju, odnosno na kraju zemaljskog života i na općem Posljednjem sudu, koji će biti nakon Drugi dolazak Krista Spasitelja na zemlju. Put je naznačen, vrata su otvorena, preostaje samo potruditi se slijediti ovaj put, odnosno započeti crkveni put.

Što ako se tijekom pohađanja hrama osjećate nesigurno i bojite se da ne učinite nešto loše?

Neka vas ovo ne posrami. Neizvjesnost će brzo proći ako počnete redovito odlaziti u hram. Da biste saznali više o pravilima ponašanja u hramu, u crkvenoj trgovini možete kupiti odgovarajuću literaturu.

Ne biste se trebali uvrijediti ako je netko u crkvi primijetio ne baš točno, na primjer, da je svijeća stavljena u pogrešnu ruku i na pogrešan način ili da je nešto drugo učinjeno pogrešno. Moramo pokušati ne osuđivati ​​takve ljude, već im reći: "Oprostite za ime Krista." Ili se udaljite u tišini, moleći se: „Gospode! Oprosti mi moje grijehe, kao što i ja opraštam ovoj osobi! "

Što znači riječ "crkva"?

Kršćanin koji ide u crkvu je onaj koji jasno razumije svrhu kršćanskog života - spasenje. Svoje misli i djela mjeri Evanđeljem i svetom predajom koju čuva Crkva. Za takvu kršćansku osobu to je norma života, post za nju nije samo ograničenje u hrani i piću, već i vrijeme pokajanja za svoje grijehe, crkveni su blagdani vrijeme slavlja o događajima koji su izravno povezani s Providnost Božja za spas čovjeka, i što je najvažnije - njemu samom.

Crkvenjavanje osobe izravno utječe na njezin ured i osobne odnose. Postaju bistriji, dublji i odgovorniji. Kršeći crkvene propise, shvaća da ne radi samo loše, već da osiromašuje i uništava svoj život. I prvom prilikom pribjegava sakramentima ispovijedi i pričesti, vidjevši u njima jedini mogući lijek za ozdravljenje njegove duše. Konačno, osoba koja ide u crkvu je ona koja sebe doživljava kao sina Crkve, za kojeg je svaka udaljenost od nje bolna i tragična. Necrkvena osoba samo mora steći takav sinovski osjećaj u sebi i shvatiti da nema spasenja izvan Crkve.

Gdje započeti crkvenjavanje?

Molitva, prisustvo crkvi, redovito sudjelovanje u sakramentima ispovijedi i pričesti početak su i temelj crkvenog života pravoslavnog kršćanina.

Koje zapreke mogu biti na putu do crkve?

Prepreke na putu do crkvenjaka mogu biti ona iskušenja i iščašenja koja se ponekad susreću u crkvenom životu. Ta su iskušenja i poroci stvarni, stvarni, ali postoje i naizgled, daleki. Ali u svakom slučaju, za ispravan odnos prema njima, uvijek se moramo sjetiti da je Crkva po svojoj prirodi i nebeska i zemaljska. Nebeski u Crkvi djeluje Gospodin u njoj, Njegova milost, Njegovi sveci i bestjelesne anđeoske moći. A zemaljski su ljudi. Stoga se i u crkvi mogu susresti ljudski nedostaci, potpuno "zemaljski" interesi i slabosti ljudi. U ovom je slučaju vrlo lako biti zaveden i razočaran. Ali moramo to pokušati ispravno razumjeti. Ljudi dolaze u crkvu kako bi se spasili, ali ne postaju automatski sveci. Ovdje donose svoje bolesti, strasti, svoje grešne vještine. Mnogi, uz Božju pomoć, prevladaju sebe, svoje loše sklonosti, ali to ponekad traje godinama.

Potrebno je poznavati sebe, vlastitu slabost, kako ne biste nikoga osudili. Važno je ne prosuđivati ​​Crkvu kao da je izvana, u njoj trebate živjeti, osjećati se njezinim sastavnim dijelom, njene nedostatke smatrati svojim nedostacima.

Također je potrebno znati da neprijatelj spasenja uvijek nastoji da se posvađa, razdvoji ljude i obnovi ih jedni protiv drugih. I ovdje je njegovo glavno oružje laž. Pokazuje nešto što stvarno ne postoji, male pogreške su strašni zločini.

Uvijek se moramo sjetiti da mnogo toga ovisi o misli kojom, s kakvim unutarnjim raspoloženjem, osoba procjenjuje okolnu stvarnost. Starješina Pajsije Atonski izvanredno govori o tome koliko procjena ove stvarnosti ovisi o „misli“: „Kad su mi neki rekli da su u iskušenju, vidjevši mnogo neprimjerenosti u Crkvi, odgovorio sam im ovako:„ Ako pitate muhu, je li tamo cvijeće, tada će odgovoriti: "Ne znam za cvijeće. Ali taj je jarak pun limenki, stajskog gnoja i kanalizacije. " A muha će vas početi nabrajati redom po svim smetlištima koja je posjetila. A ako pčelu pitate: "Jeste li ovdje u blizini vidjeli nečistoće?", Tada će odgovoriti: "Nečistoće? Ne, nisam to nigdje vidio. Ovdje ima toliko mirisnih cvjetova! " I pčela će vam početi nabrajati mnogo različitih cvjetova - vrtnih i poljskih. Vidite: muha zna samo za deponije smeća, a pčela zna da u blizini raste ljiljan, a zumbul cvjeta malo dalje.

Koliko razumijem, neki su ljudi poput pčele, dok su drugi poput muhe. Oni koji izgledaju poput muhe u svakoj situaciji traže nešto loše i to samo čine. Ni u čemu ne vide ni kap dobra. Oni koji izgledaju poput pčele u svemu pronalaze dobrotu. " “Ako želite pomoći Crkvi, ispravite se i jedan će dio Crkve odmah biti ispravljen. Da je ovo sve, prirodno, Crkva bi se ispravila ”.

Osoba koja osuđuje tuđe nedostatke i grijehe na kraju dolazi u potpuni duhovni poremećaj i nikome na taj način ne može pomoći, već može samo naštetiti.

I, naprotiv, kršćanin koji provodi pažljiv život, radi na sebi, bori se sa svojim strastima, postaje dobar primjer i pomoćnik onima koji su mu bliski. A ovo (radeći ono na što su svi na njegovu mjestu pozvani, pokušavajući to učiniti po Bogu) je najstvarnija korist koju vjernik može donijeti cijeloj Crkvi.

Kako i gdje započeti svoj duhovni život?
- „Obratite se Gospodinu i oprostite grijehe; moli pred Njim i umanji svoje spoticanje. Vrati se Svemogućem i odvrati se od nepravde i silno mrzi gnusobu “().

Duhovni život je unutarnji život. Potrebno je više pažnje posvetiti unutarnjem stanju duše, stanju savjesti, nastojati živjeti prema Božjim zapovijedima, neprestano nadzirati misli, osjećaje, nikoga ne osuđivati, nikome se ne dosađivati ​​i svima oprostiti.

Za one koji žele započeti duhovni život, potrebno je:

1) Obratite se Bogu u molitvi, moleći ga da udijeli čistu, duboku vjeru, bez koje nema spasenja za dušu.

2) Steknite Sveto pismo i pročitajte Novi zavjet. Štoviše, pročitavši ga prvi put u cijelosti, ponovno ga otvorite iznova i svaki dan čitajte jedno ili dva poglavlja, polako, pažljivo, razmišljajući o pročitanom, pokušavajući shvatiti značenje Božanske Objave svojstvene tekstu . Istodobno je dobro i korisno čitati Tumačenje Novog zavjeta (na primjer, blaženi Teofilakt iz Bugarske).

Svoje upoznavanje sa Svetim pismom možete započeti čitanjem Dječje Biblije u kojoj je čitava povijest odnosa između Boga i čovjeka jednostavnim dostupnim jezikom, zemaljskim životom Gospodina Isusa Krista i Njegovim naukom o Kraljevstvu Bog je kratko i jasno opisan.

3) Počnite čitati patrističke knjige, koje čine riznicu duhovnog znanja.

Odabir patrističke literature za čitanje posve je individualna stvar, ostvarena s blagoslovom duhovnog mentora, ali postoje autori čija su djela svima razumljiva i korisna. Ovo je biskup Teofan Samotnjak, sveti pravednik Ivan od Kronstadta. Od suvremenih autora - knjige arhimandrita Ivana (Krestyankina). I, naravno, svima je duševno čitati živote svetaca.

4) Da bi se moglo učiti molitvu, potrebno je nabaviti "Pravoslavni molitvenik" - zbirku molitvi koju su sastavili sveti oci, ljudi koji su cijeli život posvetili služenju Bogu i tako pročistili svoje duše da ih je Gospod stvorio kao posude Milosti, dirigenti Božanske Objave. Možemo reći da je sam Duh Božji diktirao svetim ocima tekstove molitava, koje je Crkva naknadno uvrstila u zbirku za opću upotrebu.

5) Pridržavajte se dana posta koje je utvrdila Crkva i svih dugoročnih postova.

6) Redovito sudjelujte u sakramentima ispovijedi i pričesti. Najčešća učestalost pričesti je jednom u tri tjedna. To je moguće učiniti češće tražeći blagoslov svećenika.

7) Potrebno je moliti Boga za dar duhovnog vođe - svećenika kojemu bi njegova duša mogla biti povjerena za duhovno vodstvo.

Na što biste trebali paziti kako ne biste oštetili dušu?
- Ne biste trebali ulaziti u raspravu i slušati sektaše koji uvjeravaju da je njihova vjera najispravnija.

Prije nego što uđe u nepoznatu crkvu, mora se utvrditi poslužuju li u njoj raskolnici.

Ne biste trebali ići na molitvu i na "heterodoks" (tj. Nepravoslavne kršćane).

Ne možete komunicirati s predstavnicima okultnog, „Bijelog bratstva“, „Teotokosovog centra“, mormona, istočnih i pseudoistočnih Hare Krišnasa, roerichita, vidovnjaka, čarobnjaka i „baka“, brojnih „pravoslavnih iscjelitelja“. Komunikacija s njima nanosi veliku štetu ne samo duhovnom, već i tjelesnom zdravlju.

Ne trebate slušati ljude koji šire razna praznovjerja. Ne biste trebali ni od koga uzimati domaće, rukom napisane ili otkucane molitve i čarolije, iako će davatelj nagovoriti: "Ovo je vrlo snažna molitva!" Ako je nešto slično već poduzeto, trebate otići do svećenika i pokazati mu, svećenik će vam reći kako se nositi s tim.

Sve probleme treba uputiti ispovjedniku ili svećeniku koji služi u crkvi. Nemojte se vrijeđati svećenika ako se čini da nije pružio dovoljno pažnje, važno je zapamtiti da postoje i drugi ljudi kojima je također potreban pastor. Moramo pokušati pažljivo slušati propovijedi svećenika, čitati pravoslavnu duhovnu literaturu, u kojoj se mogu naći odgovori na sva pitanja koja se tiču ​​duhovnog života.

Ne treba se zanositi političkim strastima - ljudi imaju takve vladare, koje zaslužuju u pogledu svog duhovnog stanja; Prije svega, trebate promijeniti vlastiti grešni život, svatko će se poboljšati - poboljšati će se i svijet oko njega.

Važno je zapamtiti da osoba nema ništa draže od vlastite duše, ne biste je trebali zanijeti nesputanom potragom za svjetovnim vrijednostima kojima treba vremena i energije, uništavaju i ubijaju dušu.

Moramo zahvaliti Bogu za sve što je poslano: radosti i tuge, zdravlje i bolest, bogatstvo i potrebe, jer je sve što dolazi od Njega dobro; pa čak i s tugama, poput gorkog lijeka, Gospodin liječi grešne čireve ljudskih duša.

Krenuvši na put kršćanskog života, ne smije se biti klonulog srca, ne trzati se, „Tražite najprije Kraljevstvo Božje i njegovu pravednost“ () - Gospodin će u svoje vrijeme dati sve što vam treba.

U svim svojim postupcima i riječima morate se voditi glavnom zapovijedi ljubavi prema Bogu i bližnjima.

Može li kršćanin piti vino?
„Vino je dobro za ljudski život ako ga pijete umjereno. Što je život bez vina? Stvorena je za zabavu ljudi. Užitak za srce i utjeha za dušu - vino, umjereno korišteno u pravo vrijeme; tuga za dušu je vino kad ga puno piju, s iritacijom i svađom. Pretjerana upotreba vina povećava bijes nerazumnih do spoticanja, umanjujući njegovu snagu i izazivajući rane. Na gozbi uz vino, ne zamjerajte bližnjemu i ne ponižavajte ga za vrijeme njegove zabave: nemojte mu govoriti uvredljive riječi i ne opterećujte ga zahtjevima ”(). "I ne opijaj se vinom od kojeg je razuzdanost" ().

Zašto je pušenje grijeh?
- Pušenje je prepoznato kao grijeh jer ta navika, koja se čak i u sekularnom društvu naziva štetnom, robova čovjekovoj volji, tjera ga da iznova traži svoje zadovoljstvo, općenito, ima sve znakove grešne strasti. A strast, kao što znate, donosi samo novu muku ljudskoj duši, oduzima joj slobodu. Pušači ponekad kažu da im cigareta pomaže da se smire i usredotoče iznutra. Međutim, poznato je da nikotin djeluje razorno na mozak i živčani sustav. I nastaje privid spokoja jer nikotin također ima inhibicijski učinak na receptore u mozgu. Sve što čovjek šteti zdravlju je grešno. Zdravlje je dar od Boga.

Zašto je opscen jezik opasan?
- Riječ igra veliku ulogu u životu osobe koja se, za razliku od svih ostalih živih bića, naziva verbalnim bićem. Riječ je utjelovljena misao i izraz ljudskih osjećaja. Svaka ljudska riječ ima svoj vlastiti duh, najdublji sadržaj koji utječe na ljudsku dušu, ovisno o tome koja je riječ. Riječi molitve oplemenjuju i približavaju dušu Bogu, a prljave i nečiste riječi približavaju dušu onim nevidljivim bićima koja su i sama nečista. Poznato je da se posjedovanje nečistih duhova ponekad manifestira u obliku strašnog ružnog jezika. I zato, onaj tko se navikne izgovarati loše riječi, nehotice se naginje opsesiji. Doista, nije li opsjednutost kad ljudi koji psuju jednostavno ne mogu govoriti bez loših riječi, a ako su prisiljeni dugo se suzdržavati pod određenim uvjetima, osjećaju unutarnju potrebu za bezobrazlukom, kao da netko iznutra zahtijeva zla riječ. Tako možete uništiti svoju besmrtnu dušu jednostavnom navikom izgovaranja nečistih riječi. "Jer svojim ćete se riječima opravdati i svojim ćete riječima biti osuđeni" ().

Hoće li Bog kazniti one koji gledaju televiziju?
- Crkva ne zabranjuje gledanje televizije, upozorava koliko je opasno biti ovisan o televiziji. Čak i ne govoreći o programima koji uništavaju umove i duše djece i odraslih. Čovjek mora znati odabrati što je korisno, a što štetno i destruktivno za dušu. Mnogo je dobrih programa, uključujući pravoslavne, ali ima ih i u drugim programima i izravnoj korupciji, nasilju, mržnji prema osobi. Morate biti u stanju pritisnuti gumb na vrijeme. „Sve mi je dopušteno, ali nije sve korisno; sve mi je dopušteno, ali ništa me ne bi trebalo posjedovati “().

Mogu li pravoslavni kršćani držati psa u svom posvećenom stanu?
- Mišljenje o nedopustivosti pronalaska pasa u stanovima i drugim prostorijama u kojima se nalaze ikone i druga svetišta je praznovjerje. Pas, kao i druge životinje koje nisu opasne za ljude, mogu živjeti u prebivalištu kršćana. Istodobno je potrebno poduzeti mjere predostrožnosti kako kućni ljubimci nemaju pristup svetištima (ikone, svete knjige, antidora, sveta voda itd.).

Koja je razlika između religije i znanosti?
- Religija i znanost dva su različita i podjednako pravna područja ljudskog života. Mogu doći u kontakt, ali ne mogu si proturječiti. Religija pokreće znanost u smislu da ona budi i potiče istraživački duh. Sama Biblija uči: "Srce pametnih traži znanje, a usta luđaka gluposti se hrane" (). "Mudri će slušati i povećavat će znanje, a razumni će naći mudar savjet" ().

I jedno i drugo - religija i prirodna znanost - zahtijevaju vjerovanje u Boga za svoje opravdanje, samo za vjeru Bog stoji na početku, a za znanost - na kraju svih razmišljanja. Za religiju je On temelj, a za znanost kruna razvoja svjetonazora. Prirodne znanosti osobi su potrebne za znanje, a religija - za djelovanje (ponašanje).

Zašto osoba živi na zemlji?
- Zemaljski život daje se čovjeku da se pripremi za vječni život. Istinsko značenje života može se sastojati samo u činjenici da ne nestaje smrću osobe, stoga to značenje treba tražiti u dobru ne za tijelo, već za besmrtnu dušu - u njezinim kreposnim svojstvima, s koji će prići Bogu. "Jer svi se moramo pojaviti pred Kristovim sudom, tako da svatko može primiti ono što je činio dok je živio u tijelu, dobro ili loše" (). Duša je besmrtna i moći će zauvijek uživati ​​u stečenom daru milosti. “Po milosti si spašen po vjeri, a to nije od tebe, Božji dar: ni od djela, da se nitko ne može pohvaliti. Jer mi - Njegovo stvorenje - stvoreni smo u Kristu Isusu za dobra djela koja nam je Bog namijenio “(). Međutim, da bi duša mogla uživati ​​ne samo ovdje na zemlji, potrebno ju je prosvijetliti, obrazovati, uvježbati kako bi duhovno rasla i usavršavala se, tako da može sadržavati radost koju je Gospodin pripremio za sve koji Ga ljube.

U potrazi za dobrom i njegovim stvaranjem, postupnim, ali postojanim uzgojem u duši sve punoće ljubavi koju je po svojoj prirodi sposoban, u progresivnom napredovanju duše na putu do Boga - to je jedino istinsko, trajno značenje ljudskog života. Cilj života je oponašanje Krista, stjecanje Duha Svetoga, neprestano zajedništvo s Bogom, znanje i ispunjenje volje Božje, odnosno postajanje bogoliko. Cilj je života dostižan pod uvjetom da je utjelovljeno njegovo glavno značenje, koje se sastoji u stalnom rastu ljubavi prema Bogu i ljudima: "Ljubi Gospoda Boga svojega ... i bližnjega svoga kao samoga sebe" (). Primjer svesavršene žrtvene ljubavi dao je sam Spasitelj, otišavši patiti na križu za spas svih ljudi (vidi). "Budi poput mene, kao što sam ja Krist" ().

Ako za tim nema težnje, onda je život, s kršćanske točke gledišta, besciljan, besmislen i prazan. Ali da bi se stekao Duh Sveti, čovjek mora očistiti srce od strasti i, iznad svega, od ponosa - majke svih poroka i grijeha.

Čovjek bi trebao cijeli svoj zemaljski život posvetiti brizi za svoju besmrtnu dušu, koja će živjeti vječno, a ne o tijelu i ne o stjecanju vremenitih zemaljskih dobara. "Kakva je korist od čovjeka ako stekne cijeli svijet, a ošteti dušu?" ().

60 jednostavnih savjeta za početnike u duhovnom životu. Naravno, nemoguće ih je izvesti odjednom, ali možda možete početi ... Malo po malo, malo po malo, bez ikakvog naprezanja. Bože pomozi! 1. U krevetu, buđenje prije svega, sjetite se Boga i stavite znak križa na sebe.

2. Ne napuštajte molitveno pravilo koje imate i počnite s njim provoditi dan.

3. Tijekom dana, pri svakoj aktivnosti, izmolite kratke molitve. Molitva je krila duše; molitva čini dušu Božjim prijestoljem.

4. Da bi Bog čuo molitvu, ne trebate moliti vrhom jezika, već srcem.

5. Neka niko od onih oko vas ujutro ne ostane bez vaših iskrenih pozdrava.

6. Ne odustajte od svojih molitvi kad neprijatelj postane neosjetljiv; ko se suhoćom duše natjera na molitvu, viši je od onoga koji moli sa suzama.

7. Novi zavjet trebate znati svojim umom i srcem, u njemu neprestano učiti, ne tumačite sami neshvatljivo, već čitajte patristička tumačenja ili pitajte svoja duhovna oca za objašnjenja.

8. Nema spasenja bez ispovijedi i pričesti. Ne zaboravite piti svetu vodu sa žeđi za posvećenjem duše i tijela.

9. Pozdrav kraljici neba: "Raduj se Djevici Mariji ..." izgovarajte češće ili barem svaki sat.

10. U slobodno vrijeme čitajte spise pravoslavnih otaca - učitelja duhovnog života, a ako nemate, ustrajno pitajte onoga tko ih ima.

11. U iskušenjima i nedaćama, držite više Psaltir i čitajte kanon molitve Presvetoj Bogorodici: "S mnogima nevolje zadržavamo." Ona je naša jedina Zastupnica.

12. Kad demoni ispucaju svoje strijele na vas, kad vam se približi grijeh, tada zapjevajte napjeve Strasnog tjedna i Velikog Uskrsa, pročitajte kanon s akatistom najslađem Isusu Kristu i Gospodin će osloboditi veze tame koje su vezivale ti. Pozovite i Presvetu Bogorodicu i Anđela čuvara. Pročitajte mnogo puta "Majko Božja, Djevice, raduj se ..."

14. U vrijeme posta, posti, ali znaj da je Bogu ugodno ne samo suzdržavanje maternice, već i uzdržavanje ušiju, očiju, jezika, kao i uzdržavanje srca od strasti.

15. Osoba koja započinje duhovni život treba zapamtiti da je bolesna, um joj je u zabludama, volja je sklonija zlu nego dobru, a srce je izvan čistoće od kipućih strasti, dakle, na početku duhovnog života, sve treba biti usmjereno na stjecanje duhovnog zdravlja s poniznošću.

16. Duhovni život je neprestani neprestani rat s neprijateljima za spas duše. Nikad ne spavajte s dušom, duh vam mora biti snažan, uvijek u bilo kojoj bitci zovite svog Spasitelja, Majku Božju i Anđela čuvara za pomoć.

17. Bojte se pristati na grijeh i sjediniti se s grešnim mislima, usađenim u vas, neprijatelja koji vam se približava. Onaj koji se složio već je stvorio ono o čemu je razmišljao. Ako se uvučete u svoje misli, a zatim slomite srce i pokajete se, neprijatelj će usaditi: "Već ste sagriješili u mislima, stvorite grijeh na djelu." Odgovorite mentalnom ubojici: „Zgriješio sam pred Bogom svojim i pokajat ću se pred Njim. A tko si ti?"

18. Zapamtite, Bog želi vaše spasenje i učinio je sve za vaše spasenje, stoga, da biste propali, morate biti neoprezni.

19. Neprestano pitajte Gospodina: "Strah mi je stavio u srce." Oh, kako je blagoslovljen onaj koji neprestano strepi pred Bogom.

20. Dajte cijelo svoje srce Bogu bez traga i osjetit ćete raj na zemlji.

21. Vaša bi vjera trebala biti ojačana od čestog pribjegavanja pokajanju i molitvi, kao i od komunikacije s ljudima duboke vjere.

22. Nabavite sebi spomen, napišite tamo sve one koji vas mrze i vrijeđaju, kao i patnike našeg doba i one za koje nema nikoga da se moli, svakodnevno ih obilježavajte.

23. Tražite neprestano i neumorno djela milosrđa i strastvene ljubavi. Bez ovih djela nemoguće je ugoditi Bogu. Budi sunce za sve, milosrđe je iznad svih žrtava.

24. Ne idite nikamo bez hitne potrebe, nemojte se mučiti i kod kuće. Težnja za bogatstvom, mnoštvo milovanja neprijateljski su trik za naše vrijeme.

25. Pričajte što manje, smijte se, budite znatiželjni, besposleni.

26. Nikada nemojte biti besposleni, smatrajte crkvene blagdane i nedjelje ispunjenjem Božjih djela, a ne grešnom zabavom ili praznom zabavom.

27. Volite svetu samoću.

28. Podnosite sve uvrede isprva u tišini, zatim prijekoreći sebi, a zatim molitvom za one koji vrijeđaju.

29. Najvažnije nam je naučiti se strpljenju i poniznosti. Poniznošću ćemo pobijediti sve demone, a strpljenjem pobijediti strasti koje ratuju na našoj duši i tijelu. Tražeći poniznost u molitvi, molimo Boga da dopusti da nam neka osoba zamjera. Poniznost i ljubav prema neprijateljima neće doći prirodno. Treba ih steći pravilnim podnošenjem prijekora i poniženja.

30. Na svojoj molitvi nikome osim Bogu ne pokazujte svoje suze nježnosti i svoju revnost za spas.

31. Počastite pravoslavnog svećenika kao Anđela, evanđelista, poslanog da vas raduje i donese vam izbavljenje.

32. Ponašajte se prema ljudima jednako pažljivo kao prema nasljednicima Velikog kraljevstva, ali jednako pažljivo kao i prema vatri. Sjetite se Spasiteljevih riječi da sve što činite bližnjem, činite i sebi. Naš je susjed spas ili uništenje.

33. Zbogom svima i suosjećajte sa svima u njihovoj patnji. -

34. Ne žurite samo sa sobom, poput piletine s jajetom, zaboravljajući na svog susjeda.

35. Tko ovdje traži odmor, Duh Božji ne može u njemu prebivati, u njemu nema ljubavi prema Bogu i bližnjemu.

36. Napadi čežnje i zbunjenosti zbog nedostatka molitve.

37. Uvijek i svugdje u pomoć pozovite svog Anđela čuvara. Njegovi prijedlozi donose nebeski mir u dušu, a od zlog - zbunjenost duha, čak i ako su nam se misli činile ispravnima.

38. Uvijek plači u srcu zbog svojih grijeha. Kad ih ispovjedite i sudjelujete u Svetim Kristovim Otajstvima, radujte se tiho oslobođenju.

39. Znajte samo vlastite bezobrazluke i nedostatke i čuvajte se nepoznatih ljudi. Ne uništavajte se osuđujući druge, onaj koji osuđuje je Antikrist. Jedno je Božji sud, drugo je ljudsko. Plačući za slabošću drugih, neka ne propadnu zauvijek. Tko plače za sobom, ne osuđuje druge, već ih voli i želi im, kao sebi, vječno spasenje.

40. Ne vjerujte nijednoj, čak ni vlastitim dobrim željama, prije nego što ih iskusni ispovjednik odobri. Ne vjerujte svom srcu, provjerite se spisima pravoslavnih svetih otaca.

41. Svake večeri priznajte Bogu u svim svojim grešnim djelima, riječima i mislima koja su bila tijekom dana. Ranije su u samostanima svake večeri novaci otvarali svoje misli starješini.

42. Prije spavanja pomirite se sa svima svim srcem.

43. Ne biste trebali pričati drugima snove i sami im ne vjerovati. Više je puta vrag prevario, pa čak i uništio one koji su vjerovali u njihove snove. *

44. Spavajte s znakom križa i Isusovom molitvom.

45. Noćni namaz je skuplji od dnevnog namaza.

46. ​​Ne gubite kontakt sa svojim duhovnim ocem.

47. Bogu hvala na svemu

48. Uvijek se morate podijeliti na sebe i na svog neprijatelja: izbjegavajte ono što vaš unutarnji neprijatelj želi.

49. Unutarnja tuga zbog nečijih grijeha spasonosnija je od svih tjelesnih djela.

50. U našem jeziku nema bolje riječi od „Gospodine, Isuse Kriste, Sine Božji, smiluj mi se grešniku. Gospode, spasi me grešnika. "

51. Volite sve crkvene statute i približite im svoj život.

52. Naviknite se na budnost i uvijek pazite na sebe, posebno na svoja vanjska osjetila. Kroz njih, posebno neprijatelj ulazi u dušu. Pažljivo pripazite na svoje misli.

53. Kad shvatite svoju slabost i nemoć da činite dobro, sjetite se da niste vi ti koji se spašavate, već vas spašava vaš Spasitelj, Gospodin Isus Krist.

54. Vaša vjera mora biti nepristupačna, jer žestoki neprijatelj ne spava, čuva svaki vaš korak. Ali Bog voli hrabru dušu koja se uvijek uzda u Njega.

55. Nitko nije ušao u nebo, živeći hladno.

56. Bogu nas približavaju tuge, trudovi i bolesti; ne mrmljaj protiv njih, ne boj ih se.

57. Što je češće moguće, uz nježnost i skrušenost srca, sudjelujte u Svetim otajstvima Tijela i Krvi našega Gospodina Isusa Krista. Vi ste živi samo od njih.

58. Nikad ne zaboravite da nas smrt može oteti svake minute, ne zaboravite da presuda i odmazda uskoro dolaze. Sjeti se da si uvijek u Božjoj prisutnosti i pod Njegovim sveznajućim pogledom.

59. Sjetite se i onoga što je Gospodin pripremio za one koji Ga vole i Njegovih zapovijedi onima koji to čine.

60. Pročitajte ovu abecedu barem jednom tjedno.

Gledano (2342) puta

Mir vama, dragi posjetitelji pravoslavnog otoka "Obitelj i vjera"!

S Danas ćemo ispitati važno pitanje duhovnog života: odakle započeti crkvenjavanje?

Crkvena osoba započinje od trenutka kad shvati da ne može živjeti od živog Boga. U tim se trenucima preispituju čovjekove životne vrijednosti i on shvaća da je stvaran, stvaran život moguć samo u krilu Crkve, samo prema evanđeoskoj riječi, samo s Bogom i samo za Boga.

Kad osoba shvati da je jednostavno nemoguće, teško i besmisleno živjeti bez žive vjere u Boga i bez Božje pomoći, tada počinje tražiti put do Boga. I, vjerojatno, prvi i najtočniji koraci kršćanina novaka na putu do crkvenjavanja su pohađanje crkvenih službi.

U Božjem hramu, dok pohađate crkvene službe, možete biti prožeti milošću i zamoliti Gospodina da se usmjeri na pravi put. U početku riječi službe i sama usluga mogu biti nerazumljive. No, postupno, iz dana u dan, iz mjeseca u mjesec, usluga će postajati sve jasnija i jasnija, poznatija i potrebnija. Napokon, tu je, u hramu Božjem, među suvjernicima koji mole, netko može biti ojačan u vjeri i istomišljeniku, s pravoslavnim kršćanima poput vas.

Osim odlaska u Hram, novak kršćanin trebao bi se upoznati sa sakramentima ispovijedi i svete pričesti. Da biste to učinili, morate saznati raspored usluga Hrama čiji župnik želite postati, a zatim morate saznati kada svećenik ovog Hrama prihvati Ispovijed (u pravilu se to događa navečer servis).

Dobro je kupiti brošure o pripremi za ispovijed u crkvenom dućanu, koje opisuju one grijehe kojima je osoba posebno sklona. Kod kuće biste trebali pročitati kupljene brošure, uzeti prazan list papira i napisati detaljan popis svojih grijeha, koji ćete nakon toga pročitati svećeniku u sakramentu ispovijedi.

Drugi korak na putu do crkvenja je odgovorno poštivanje posta, višednevnih i jednodnevnih. Ako osoba namjerava ozbiljno promijeniti svoj život, „jer su vrata uska i put koji vodi do života tijesan, a malo ih tko pronađe“ (Matej 7:14) i uskim i uskim putem hoda putem spasenja, onda mora ozbiljno i odgovorno pristupiti takvom pitanju kao što je - post. Ako osoba ima ozbiljne bolesti, može uzeti svećenikov blagoslov da olakša post, ali ako je zdrava, tada će mu post, za ime Gospodnje, biti radost!

Ne biste trebali pokušavati proučavati Sveto pismo kod kuće, usredotočujući se samo na svoj um. Kao što je sv. Oci Crkve - to je vrlo opasno, jer nas neprijatelj našega spasenja lako može zbuniti i zalutati.

Sveto pismo treba slušati u Hramu na službama (Evanđelje, Psaltir, Apostol, itd.) Ili se trebate upisati u nedjeljnu župnu školu za Božji zakon (ako postoji u vašem hramu). Naravno, kod kuće možete i trebate čitati Sveto Evanđelje, Psaltir, djela apostola i Živote svetaca, ali u početku ne biste trebali pokušati razumjeti bilo što iz onoga što ste pročitali, budući da Gospodin ne mudruje osobu odmah, već tek nakon toga ...

Kad poduzimate prve korake na putu do Boga, ne biste se trebali bojati i bojati se da nećete uspjeti. Naši prvi koraci u Hramu su poput prvih koraka djeteta. Kada beba učini prvi korak, osjeća podršku drage i voljene majke, čije su ruke uvijek spremne da ga podignu ako iznenada spotakne i padne. Isto tako, osobu, koja čini svoj prvi korak na putu do Boga, nevidljivo podržava sam Bog, koji nam je spreman pružiti ruku pomoći u bilo kojem trenutku, uhvatiti nas i spriječiti da padnemo.

Stoga se nikada ne smijete bojati i bojati se da nešto nećete razumjeti ili učiniti nešto pogrešno. Da, još uvijek ne znate mnoge zamršenosti crkvenog života, ali imate glavu na ramenima, i stoga ćete uskoro naučiti sve, postat će jasno ono što nije jasno, sve će doći na svoje mjesto. To je usporedivo s onim kako počinjete nešto učiti: bilo da se radi o naprednom osposobljavanju, novom poslu ili novoj profesiji. U početku se sve čini tuđim i nerazumljivim, ali uz trud i vrijeme sve ispada ne tako komplicirano, razumljivo i čak zanimljivo.

Isto tako, crkveni je život isprva težak i nerazumljiv, ali ako ozbiljno mislite postići svoj cilj, ako ozbiljno i odgovorno pristupite pitanju promjene svog života, tada uz Božju pomoć sve postaje jednostavno i jasno.

30.1. Što ako se tijekom pohađanja hrama osjećate nesigurno i bojite se da ne učinite nešto loše?

- Neka vas ovo ne posrami. Neizvjesnost će brzo proći ako počnete redovito odlaziti u hram. Da biste saznali više o pravilima ponašanja u hramu, u crkvenoj trgovini možete kupiti odgovarajuću literaturu.

Ne biste se trebali uvrijediti ako je netko u crkvi primijetio ne baš točno, na primjer, da je svijeća stavljena u pogrešnu ruku i na pogrešan način ili da je nešto drugo učinjeno pogrešno. Moramo pokušati ne osuđivati ​​takve ljude, već im reći: "Oprostite za ime Krista." Ili se udaljite u tišini, moleći se: „Gospode! Oprosti mi moje grijehe, kao što i ja opraštam ovoj osobi! "

30.2. Što znači riječ "crkva"?

- Crkveni kršćanin je onaj koji jasno razumije svrhu kršćanskog života - spasenje. Svoje misli i djela mjeri Evanđeljem i svetom predajom koju čuva Crkva. Za takvu je osobu kršćanstvo norma života, post za nju nije samo ograničenje u hrani i piću, već i vrijeme pokajanja za svoje grijehe, crkveni su blagdani vrijeme slavlja o događajima koji su izravno povezani s Providnost Božja za spas čovjeka, i što je najvažnije - njemu samom.

Crkvena osoba izravno utječe na njezin ured i osobne odnose. Postaju dublji i odgovorniji. Kršeći crkvene propise, shvaća da ne radi samo loše, već da osiromašuje i uništava svoj život. I prvom prilikom pribjegava sakramentima ispovijedi i pričesti, vidjevši u njima jedini mogući lijek za ozdravljenje njegove duše. Konačno, osoba koja ide u crkvu je ona koja sebe doživljava kao sina Crkve, za kojeg je svaka udaljenost od nje bolna i tragična. Necrkvena osoba samo mora steći takav sinovski osjećaj u sebi i shvatiti da nema spasenja izvan Crkve.

30.3. Gdje započeti crkvenjavanje?

- Molitva, prisustvo crkvi, redovito sudjelovanje u sakramentima ispovijedi i pričesti početak su i temelj crkvenog života pravoslavnog kršćanina.

30.4. Koje zapreke mogu biti na putu do crkve?

- Prepreke na putu do crkvenjaka mogu biti ona iskušenja i nezadovoljstvo koje se ponekad događaju u crkvenom životu. Ta su iskušenja i poroci stvarni, stvarni, ali postoje i naizgled, daleki. Ali u svakom slučaju, za ispravan odnos prema njima, uvijek se moramo sjetiti da je Crkva po svojoj prirodi i nebeska i zemaljska. Nebeski u Crkvi djeluje Gospodin u njoj, Njegova milost, Njegovi sveci i bestjelesne anđeoske moći. A zemaljski su ljudi. Stoga se i u Crkvi mogu susresti ljudski nedostaci, potpuno "zemaljski" interesi i slabosti ljudi. U ovom je slučaju vrlo lako biti zaveden i razočaran. Ali moramo to pokušati ispravno razumjeti. Ljudi dolaze u Crkvu da bi se spasili, ali ne postaju automatski sveci. Ovdje donose svoje bolesti, strasti, svoje grešne vještine. Mnogi, uz Božju pomoć, prevladaju sebe, svoje loše sklonosti, ali to ponekad traje godinama.

Potrebno je poznavati sebe, vlastitu slabost, kako ne bismo nikoga osudili. Važno je ne prosuđivati ​​Crkvu kao da je izvana, u njoj trebate živjeti, osjećati se njezinim sastavnim dijelom, njene nedostatke smatrati svojim nedostacima.

Također je potrebno znati da neprijatelj spasenja uvijek nastoji da se posvađa, razdvoji ljude i obnovi ih jedni protiv drugih. I ovdje je njegovo glavno oružje laž. Pokazuje nešto što stvarno ne postoji, male pogreške su strašni zločini.

Uvijek se moramo sjetiti da mnogo toga ovisi o misli kojom, s kakvim unutarnjim raspoloženjem, osoba procjenjuje okolnu stvarnost. Starješina Pajsije Atonski izvanredno govori o tome koliko procjena ove stvarnosti ovisi o „misli“: „Kad su mi neki rekli da su u iskušenju, vidjevši mnogo neprimjerenosti u Crkvi, odgovorio sam im ovako:„ Ako pitate muhu, jeste li ima li cvijeća u blizini?, tada će odgovoriti: "Ne znam za cvijeće. Ali taj je jarak pun limenki, stajskog gnoja i kanalizacije. " A muha će vas početi nabrajati redom po svim smetlištima koja je posjetila. A ako pčelu pitate: "Jeste li ovdje u blizini vidjeli nečistoće?", Tada će odgovoriti: "Nečistoće? Ne, nisam to nigdje vidio. Ovdje ima toliko mirisnih cvjetova! " I pčela će vam početi nabrajati mnogo različitih cvjetova - vrtnih i poljskih. Vidite kako: muha zna samo za deponije smeća, a pčela zna da u blizini raste ljiljan, a malo dalje procvjetao je zumbul.

Koliko razumijem, neki su ljudi poput pčele, dok su drugi poput muhe. Oni koji izgledaju poput muhe u svakoj situaciji traže nešto loše i rade samo to. Ni u čemu ne vide ni kap dobra. Oni koji izgledaju poput pčele u svemu pronalaze dobrotu. " “Ako želite pomoći Crkvi, ispravite se i jedan će dio Crkve odmah biti ispravljen. Kad bi svi to činili, Crkva bi se reformirala. "

Osoba koja osuđuje tuđe nedostatke i grijehe na kraju dolazi u potpuni duhovni poremećaj i nikome na taj način ne može pomoći, već može samo naštetiti.

I, naprotiv, kršćanin koji provodi pažljiv život, radi na sebi, bori se sa svojim strastima, postaje dobar primjer i pomoćnik onima koji su mu bliski. A ovo (radeći ono na što su svi na njegovu mjestu pozvani, pokušavajući to učiniti po Bogu) je najstvarnija korist koju vjernik može donijeti cijeloj Crkvi.

30.5. Kako i gdje započeti svoj duhovni život?

– „Obratite se Gospodinu i ostavite svoje grijehe; moli pred Njim i umanji svoje spoticanje. Vratite se Uzvišenom i okrenite se neistini i silno mrzite gadost "(Sir 17: 21-23).

Duhovni život je unutarnji život. Potrebno je više pažnje posvetiti unutarnjem stanju duše, stanju savjesti, nastojati živjeti prema Božjim zapovijedima, neprestano nadzirati misli, osjećaje, nikoga ne osuđivati, nikome se ne dosađivati ​​i svima oprostiti.

Za one koji žele započeti duhovni život, potrebno je:

1) Obratite se Bogu u molitvi, moleći ga da udijeli čistu, duboku vjeru, bez koje nema spasenja za dušu.

2) Steknite Sveto pismo i pročitajte Novi zavjet. Štoviše, pročitavši ga prvi put u cijelosti, ponovno ga otvorite iznova i svaki dan čitajte jedno ili dva poglavlja, polako, pažljivo, razmišljajući o pročitanom, pokušavajući shvatiti značenje Božanske Objave svojstvene tekstu . Istodobno je dobro i korisno čitati Tumačenje Novog zavjeta (na primjer, blaženi Teofilakt iz Bugarske).

Svoje upoznavanje sa Svetim pismom možete započeti čitanjem dječje Biblije u kojoj je cijela povijest odnosa između Boga i čovjeka jednostavnim dostupnim jezikom, zemaljskim životom Gospodina Isusa Krista i Njegovim naukom o Kraljevstvu Bog je kratko i jasno opisan.

3) Počnite čitati patrističke knjige, koje čine riznicu duhovnog znanja.

Odabir patrističke literature za čitanje posve je individualna stvar, ostvarena s blagoslovom duhovnog mentora, ali postoje autori čija su djela svima razumljiva i korisna. Ovo je biskup Teofan Samotnjak, sveti pravednik Ivan od Kronstadta. Od suvremenih autora - knjige arhimandrita Ivana (Krestyankina). I, naravno, svima je duševno čitati živote svetaca.

4) Da bi se moglo učiti molitvu, potrebno je nabaviti "Pravoslavni molitvenik" - zbirku molitvi koju su sastavili sveti oci, ljudi koji su čitav svoj život posvetili služenju Bogu i tako pročistili svoje duše da ih je Gospod stvorio kao posude milosti, vodiči Božanske Objave.

5) Pridržavajte se dana posta koje je utvrdila Crkva i svih dugoročnih postova.

6) Redovito sudjelujte u sakramentima ispovijedi i pričesti. Najčešća učestalost pričesti je jednom u tri tjedna. To možete češće tražiti od svećenika za blagoslov.

7) Potrebno je moliti Boga za dar duhovnog vođe-svećenika, kojemu bi njegova duša mogla biti povjerena za duhovno vodstvo.

30.6. Na što biste trebali paziti kako ne biste oštetili dušu?

- Ne biste trebali ulaziti u raspravu i slušati sektaše koji uvjeravaju da je njihova vjera najispravnija.

Prije ulaska u nepoznati hram, mora se utvrditi služe li u njemu raskolnici.

Ne biste trebali ići na molitvu i nepravoslavne (tj. Nepravoslavne kršćane).

Ne možete komunicirati s predstavnicima okultnog, "Bijelog bratstva", "Theotokos centra" (drugi naziv je "Crkva Majke Božje u preobražaju", trenutno "Suverena pravoslavna crkva Majke Božje"), mormona , Istočni i pseudoistočni Hare Krišne, Roerichsi, vidovnjaci, čarobnjaci i "Bake", brojni "pravoslavni iscjelitelji".

Ne trebate slušati ljude koji šire razna praznovjerja. Ne biste trebali ni od koga uzimati domaće, rukom napisane ili tiskane molitve i čarolije, premda će davatelj nagovoriti: "Ovo je vrlo snažna molitva!" Ako je nešto slično već poduzeto, trebate otići do svećenika i pokazati mu, svećenik će vam reći što trebate učiniti.

Sve probleme treba uputiti ispovjedniku ili svećeniku koji služi u crkvi. Nemojte se vrijeđati svećenika ako se čini da nije pružio dovoljno pažnje, važno je zapamtiti da postoje i drugi ljudi kojima je također potreban pastor. Moramo pokušati pažljivo slušati propovijedi svećenika, čitati pravoslavnu duhovnu literaturu, u kojoj se mogu naći odgovori na sva pitanja koja se tiču ​​duhovnog života.

Važno je zapamtiti da osoba nema ništa draže od vlastite duše, ne biste je trebali zanijeti nesputanom potragom za svjetovnim vrijednostima kojima treba vremena i energije, uništavaju i ubijaju dušu.

Moramo zahvaliti Bogu za sve što je poslano: radosti i tuge, zdravlje i bolest, bogatstvo i potrebe, jer je sve što dolazi od Njega dobro; pa čak i s tugama, poput gorkog lijeka, Gospodin liječi grešne čireve ljudskih duša.

Stupivši na put kršćanskog života, ne smije se biti klonulog srca, ne mućkati se, "Tražite najprije Kraljevstvo Božje i njegovu pravednost"(Matej 6:33) – Gospodin će dati sve što je potrebno u svoje vrijeme.

U svim svojim postupcima i riječima morate se voditi glavnom zapovijedi ljubavi prema Bogu i bližnjima.

30.7. Može li kršćanin piti vino?

–„Vino je dobro za čovjekov život ako ga pijete umjereno. Što je život bez vina? Stvorena je za zabavu ljudi. Radost srcu i utjeha duši–vino konzumirano umjereno na vrijeme; tuga za dušu je vino kad ga puno piju, s iritacijom i svađom. Pretjerana upotreba vina povećava bijes nerazumnih do spoticanja, umanjujući njegovu snagu i izazivajući rane. Na gozbi uz vino, ne zamjerajte bližnjemu i ne ponižavajte ga za vrijeme njegove zabave: ne govorite mu uvredljive riječi i ne opterećujte ga zahtjevima "(Sir 31: 31-37). "I nemoj se napiti vinom, od čega je razuzdanost"(Ef 5,18).

30.8. Zašto pušenje–grijeh?

- Pušenje je prepoznato kao grijeh jer ta navika, koja se čak i u sekularnom društvu naziva štetnom, robova čovjekovoj volji, tjera ga da iznova traži svoje zadovoljstvo, općenito, ima sve znakove grešne strasti. A strast, kao što znate, donosi samo novu muku ljudskoj duši, oduzima joj slobodu. Pušači ponekad kažu da im cigareta pomaže da se smire i usredotoče iznutra. Međutim, poznato je da nikotin djeluje razorno na mozak i živčani sustav. I nastaje privid spokoja jer nikotin također ima inhibicijski učinak na receptore u mozgu. Sve što čovjek šteti zdravlju je grešno. Zdravlje je dar od Boga.

30.9. Zašto je opscen jezik opasan?

- Riječ igra veliku ulogu u životu osobe koja se, za razliku od svih ostalih živih bića, naziva verbalnim bićem. Riječ je utjelovljena misao i izraz ljudskih osjećaja. Svaka ljudska riječ ima svoj vlastiti duh, najdublji sadržaj koji utječe na ljudsku dušu, ovisno o tome koja je riječ. Riječi molitve oplemenjuju i približavaju dušu Bogu, a prljave i nečiste riječi približavaju dušu onim nevidljivim bićima koja su i sama nečista. Poznato je da se posjedovanje nečistih duhova ponekad manifestira u obliku strašnog ružnog jezika. Doista, nije li opsesija kad psovke ljudi jednostavno ne mogu govoriti bez ružnih riječi, a ako su prisiljeni dugo se suzdržavati pod određenim uvjetima, tada osjećaju unutarnju potrebu za opscenošću, kao da netko iznutra zahtijeva da izgovori zla riječ. Tako možete uništiti svoju besmrtnu dušu jednostavnom navikom izgovaranja nečistih riječi. "Jer svojim ćete se riječima opravdati i svojim ćete riječima biti osuđeni"(Matej 12:37).

30.10. Hoće li Bog kazniti one koji gledaju televiziju?

- Crkva ne zabranjuje gledanje televizije, upozorava koliko je opasno biti ovisan o televiziji. Čak i ne govoreći o programima koji uništavaju umove i duše djece i odraslih. Čovjek mora znati odabrati što je korisno, a što štetno i destruktivno za dušu. Mnogo je dobrih programa, uključujući pravoslavne, ali ima ih i u drugim programima i izravnoj korupciji, nasilju, mržnji prema osobi. Morate biti u stanju pritisnuti gumb na vrijeme. „Sve mi je dopušteno, ali nije sve korisno; sve mi je dopušteno, ali ništa me ne bi trebalo posjedovati "(1. Kor. 6:12).

30.11. Mogu li pravoslavni kršćani držati psa u svom posvećenom stanu?

- Mišljenje o nedopustivosti pronalaska pasa u stanovima i drugim prostorijama u kojima se nalaze ikone i druga svetišta je praznovjerje. Pas, kao i druge životinje koje nisu opasne za ljude, mogu živjeti u prebivalištu kršćana. Istodobno je potrebno poduzeti mjere predostrožnosti kako kućni ljubimci nemaju pristup svetištima (ikone, svete knjige, antidora, sveta voda itd.).

30.12. Koja je razlika između religije i znanosti?

- Religija i znanost dva su različita i podjednako pravna područja ljudskog života. Mogu doći u kontakt, ali ne mogu si proturječiti. Religija pokreće znanost u smislu da ona budi i potiče istraživački duh. Sama Biblija uči: "Srce razboritih traži znanje, usta luđaka glupošću se hrane"(Izr. 15:14). "Mudar će slušati i povećavat će znanje, a razumni će naći mudar savjet."(Izreke 1,5).

I jedno i drugo - religija i prirodna znanost - zahtijevaju vjerovanje u Boga za svoje opravdanje, samo za vjeru Bog stoji na početku, a za znanost - na kraju svih razmišljanja. Za religiju je On temelj, a za znanost kruna razvoja svjetonazora. Prirodne znanosti osobi su potrebne za znanje, a religija - za djelovanje (ponašanje).

30.13. Zašto osoba živi na zemlji?

- Zemaljski život daje se čovjeku da se pripremi za vječni život. Pravi smisao života može se sastojati samo u tome što ne nestaje smrću osobe, stoga to značenje treba tražiti u dobru ne za tijelo, već za besmrtnu dušu - u njezinim kreposnim svojstvima koji će prići Bogu. " Jer svi se moramo pojaviti pred Kristovim sudištem, kako bismo mogli primiti ono što je činio dok je živio u tijelu, dobro ili loše "(2. Kor. 5:10). Duša je besmrtna i moći će zauvijek uživati ​​u stečenom daru milosti. " Po milosti si spašen vjerom, a to nije od tebe, Božji dar: ni od djela, da se nitko ne može pohvaliti. Jer mi - Njegovo stvaranje - stvoreni smo u Kristu Isusu zbog dobrih djela koja nam je Bog odredio”(Ef 2,8-10). Međutim, da bi duša mogla uživati ​​ne samo ovdje na zemlji, potrebno ju je prosvijetliti, obrazovati, uvježbati kako bi duhovno rasla i usavršavala se, tako da može sadržavati radost koju je Gospodin pripremio za sve koji Ga ljube.

U potrazi za dobrom i njegovim stvaranjem, postupnom, ali postojanom kultivacijom u duši sve punoće ljubavi, ona je po svojoj prirodi sposobna, u progresivnom napredovanju duše na putu do Boga - u ovome stječe se samo istinski, trajni smisao ljudskog života.

Cilj života je oponašanje Krista, stjecanje Duha Svetoga, neprestano zajedništvo s Bogom, znanje i ispunjenje volje Božje, odnosno postajanje bogoliko. Cilj života je ostvariv pod uvjetom da je utjelovljeno njegovo glavno značenje, koje se sastoji u stalnom rastu ljubavi prema Bogu i ljudima: "Ljubi Gospodina, Boga svojega ... i bližnjega svoga kao samoga sebe"(Marko 30-31). Primjer svesavršene žrtvene ljubavi dao je sam Spasitelj, otišavši na patnje Križa radi spasenja svih ljudi (vidi Ivan 13:15). "Budi poput mene, kakav sam Krist"(1. Kor. 4:16).

Ako za tim nema težnje, onda je život, s kršćanske točke gledišta, besciljan, besmislen i prazan. Ali da bi se stekao Duh Sveti, čovjek mora očistiti srce od strasti i, iznad svega, od ponosa - majke svih poroka i grijeha.

Čovjek bi trebao cijeli svoj zemaljski život posvetiti brizi za svoju besmrtnu dušu, koja će živjeti vječno, a ne o tijelu i ne o stjecanju vremenitih zemaljskih dobara. "Kakva je korist od čovjeka ako stekne cijeli svijet, a ošteti dušu?"(Marko 8:36).

Za mnoge ljude svijet pravoslavne duhovne književnosti je tajanstven. Napokon, ne upoznajemo ga u školi ili na institutu. Obilje knjiga koje danas objavljuju pravoslavne izdavačke kuće postavlja mnoga pitanja: odakle započeti svoje samoobrazovanje? Jesu li sve knjige korisne za čitanje laicima? O tome razgovaramo sa Biskup Pokrovski i Nikolajev Pahomije.

- Vladyka, molim te, reci mi koje su knjige povezane s duhovnom književnošću? Kako se ovaj koncept može definirati?

- Pojam "duhovne književnosti" prilično je širok. Ovo je čitav niz knjiga o raznim temama. Često se djela svetih asketa nazivaju duhovnom literaturom, koja u njima iznosi iskustvo svog duhovnog života. Glavni kriterij duhovnosti književnosti jest sukladnost s evanđeoskim duhom. Te knjige pomažu razumjeti Evanđelje, upoznati božanski svijet, duhovno se poboljšati, naučiti molitvu i najvažnije - naučiti kako uspoređivati ​​svoje postupke s Kristovim zapovijedima.

U suvremenom svijetu pojmovi "duhovnost" i "duhovni razvoj" stekli su malo drugačije značenje od onoga koje se u njega ulaže u kršćanstvu. Pravoslavna osoba u koncept "duhovnosti" stavlja razvoj ljudske duše, njezine težnje za Bogom. Stoga vjerojatno možemo govoriti o muslimanskoj, budističkoj duhovnosti. Autori tečaja Osnove religijskih kultura i svjetovne etike danas polaze od toga, pretpostavljajući prisustvo konfesionalne duhovnosti. A govoriti o nekoj vrsti apstraktne duhovnosti, kada osoba jednostavno zamišlja slike, koncepte određenog nejasnog duhovnog života, nije ozbiljno. Ponekad to može dovesti i do tragedije. Jer, ne želeći razumjeti duhovni, natprirodni svijet, osoba može pasti pod moć palih duhova i biti ozbiljno oštećena.

- Kako osoba treba započeti upoznavanje sa svijetom duhovne književnosti: od ozbiljnog rada ili od početka?

- Prva duhovna knjiga koju svaka osoba treba pročitati je Evanđelje. Tada se vrijedi upoznati s tumačenjem Svetog pisma. Budući da je Evanđelje prilično specifična knjiga, sadrži mnogo dubokih slika, povijesnih aluzija i primjera. Da biste ih razumjeli, morate imati određenu vještinu, znanje, konceptualni aparat. Mnoga patristička stvaranja omogućuju nam ispravno tumačenje Svetog pisma, pomažu nam razumjeti što nam Krist govori i što nas Krist uči. Možete savjetovati, na primjer, djela svetog Ivana Zlatoustog ili Teofilakta Bugarskog.

A onda trebate ići na široku frontu. S jedne strane, crkveni život određen je vanjskim djelovanjem, skupom pravila za vanjsko ponašanje. Tim povodom ovih dana izlazi puno dobre literature. Svakako biste trebali pročitati "Božji zakon", koji govori o tome što je hram, kako se u njemu pravilno ponašati, kako se ispovjediti i pričestiti.

Drugi važan smjer je razvoj unutarnjeg duhovnog života osobe. Jer se može naučiti poštivati ​​sva pravila vanjske kršćanske pobožnosti, ali istodobno zapravo ne razumjeti što se događa u Crkvi i što je duhovni život. Nužno je upoznati se s patrističkom literaturom. Svaki kršćanin treba pročitati Ljestve sv. Ivana od Ljestve, Psihička učenja Abbe Dorotheosa, Nevidljivi rat Svete Gore Nikodima. Jer to je svojevrsna početnica za duhovni život. Da biste primijenili Evanđelje u svom životu, potreban vam je primjer asketa, čiji trud, djela i pretraživanja susrećemo na stranicama duhovnih knjiga.

- Suvremeni čovjek često se poziva na nedostatak vremena koje bi se moglo izdvojiti za ozbiljno čitanje. Što biste predložili?

- Ne mislim da je to samo problem suvremenog čovjeka, malo je vjerojatno da je u antici bilo više vremena. Savjet je samo jedan: počnite čitati i posvetite mu se i najkraćem, ali i dalje stalnom vremenu tijekom dana. Na primjer, 10-20 minuta prije spavanja svi mogu čitati "Mentalna učenja" Abbe Doroteja. Znate, kad razgovaraju o modernoj osobi, uvijek se sjetim scene iz crtića o Prostokvashinu: "Toliko sam umoran na poslu da jedva imam dovoljno snage za gledanje televizije".

- Ali s druge strane, zna se dogoditi i da puno čitamo, znamo za zamršenosti duhovnog života, ali s izvršenjem je sve komplicirano. Kako duhovne knjige za sebe možete učiniti vodičem za akciju?

- Primjena bilo kojeg recepta uvijek je povezana s određenim poteškoćama. Uvijek je teško napraviti ono što je teško. A kad čitamo o izvođenju određene vrline - poput ljubavi prema bližnjemu, opraštanja, poniznosti - uvijek je teško. Ali ovdje se vrijedi prisjetiti ruske poslovice: "Ne možete bez poteškoća izvući ribu iz ribnjaka." Stoga je ovdje glavno načelo: čitaj - započni, čak i s najmanjima. Čovjek kaže: "Ne mogu se moliti, nemam dovoljno vremena." Počnite moliti s jednom ili dvije molitve, čitajte jednu ili dvije stranice dnevno. Tako da ne postanete poput ljudi koji uvijek uče i nikada nisu u stanju doći do znanja istine (vidi: 2. Tim. 3, 7). Često se svećenici pitaju: "Kako se možemo naučiti poniznosti?" To ne možete učiniti a da se ne počnete ponižavati pred šefom, suprugom, djecom i svakodnevnim poteškoćama. Tako je i s drugim vrlinama.

- Mogu li ozbiljni asketski napori naštetiti čovjeku? Napokon, ponekad možete čuti takvu izjavu: "Ovo su knjige za redovnike, bolje je da ih laici ne čitaju."

- Ne, mislim da duhovne knjige ne mogu naštetiti čovjeku. Također možete reći: "Mogu li djela profesora i znanstvenika naštetiti studentu koji počinje studirati fiziku?" Sve ima svoje vrijeme, a svako ima svoju mjeru. Početnik kršćanina treba čitati duhovnu literaturu. I premda je po definiciji praktički sav monaški, ali ono što je zapisano u njemu može se pripisati bilo kojem kršćaninu. Napokon, po čemu se redovnik razlikuje od laika? Samo celibatni život. Ostali recepti koji se nude u duhovnoj literaturi vrijede i za redovnika i za laika.

Ali istodobno, čovjek mora savršeno razumjeti da je glavna vrlina, o kojoj sveti oci često pišu, rasuđivanje. Morate znati pravilno procijeniti pročitano. Osoba je stvorena na takav način da je lakše uvijek prihvatiti krajnost. Budući da je knjigu napisao redovnik, a ja nisam redovnik, onda je ne trebam čitati. Često takva misao postane izgovor, izgovor da mi je dovoljna ona mala mjera duhovnog razvoja, koju sam sama odredila. Ali ako otvorimo Evanđelje, vidjet ćemo da Krist poziva čovjeka do savršenstva. Dakle, budite savršeni kao što je savršen vaš Nebeski Otac (Mt 5:48).

- Teško je reći za svaku osobu. Možda se Evanđelje može pozvati za svakoga. Usput, možete upoznati mnoge ljude koji se nazivaju crkvenima, ali istodobno nikada nisu čitali Evanđelje, Sveto pismo. Mislim da je nazvati se kršćaninom - a ne čitati Evanđelje, biti sposoban čitati, vrlo je sramotno. A onda se trebate upoznati s tumačenjima Svetog pisma i s hagiografskom povijesnom literaturom, koja omogućuje procjenu vašeg života na primjerima pobožnih asketa. Treba se zanimati za suvremenu crkvenu književnost, čitati periodiku. Mnogo je literature, a glavno je pravilno odrediti prioritete. U tome bi pomoć trebao pružiti svećenik s kojim se osoba može sastati u hramu i promišljeno razgovarati.

Nažalost, danas ljudi uglavnom vrlo malo čitaju, pa ih stoga duhovna literatura ne zanima previše. Stoga je važno da svećenik u crkvi govori župljanima o blagodatima duhovnog čitanja, o novim knjigama, o duhovnim piscima. U hramu bi trebala postojati dobra knjižnica, izbor knjiga na kutiji sa svijećama ili u crkvenoj trgovini. Asortiman knjiga koje se prodaju na kutiji sa svijećama uvijek omogućuje razumijevanje života župe. U privatnim razgovorima sa župljanima u vrijeme izvan službe ili tijekom ispovijedi, svećenik bi trebao savjetovati duhovne knjige.

- Sada slavimo Dan pravoslavne knjige. Razne aktivnosti provodit će župe Pokrovske biskupije. Kako svaki kršćanin može proslaviti ovaj praznik?

- Na najneposredniji način: uzmite duhovnu knjigu i počnite je čitati.