Kako je bummer povezan sa stolcima. Smisao života prema Oblomovu

Dodatna pitanja za analizu ove epizode:

· Nakon kojih se okolnosti Oblomov pobunio protiv "vašeg života u Sankt Peterburgu"?

· Kako se kroz scenu izvode poznate slike-simboli (kauč, ogrtač, cipele)?

· Zašto se na početku spora u svojim optužujućim izjavama Oblomov suprotstavlja dvama pojmovima: "svjetlost" i "život"? Je li Andrey ovo razumio?

· Zašto Oblomov većim dijelom "borbe" govori duge govore, dok im Stolz parira samo kratkim, žestokim udarcima, dolijevajući ulje na vatru, a u procesu dijaloga prijatelji praktički dva puta mijenjaju mjesta?

· Što svaki od likova smatra "životom"?

· Kako se ideal koji je zacrtao Oblomov razlikuje od života Oblomovke i kasnijeg boravka Ilje Iljiča u kući Pšenicine?

· U što je Stolz bio uvjeren? Kako je probudio dušu Oblomovu?

· Kako je Oblomov, pak, dodirnuo Andrejevu dušu na kraju scene?

· Zašto je važno pogledati početak sljedećeg, 5. poglavlja?

Analiza epizoda (dio 2, poglavlje 4)

Spor između prijatelja izbio je u trenutku kad Stolz još jednom zove Oblomova nekamo da ode, nešto poduzme, a oni se cijeli tjedan voze u raznim poslovima. "Oblomov je prosvjedovao, žalio se, prepirao, ali je bio odnesen i svugdje je pratio svog prijatelja", piše autor. Ali sljedeće je večeri, "vraćajući se odnekud kasno", Oblomov eksplodirao: "Ne sviđa mi se tvoj život u Sankt Peterburgu!" Nakon Stolzova pitanja: "Koji vam se sviđa?" - Oblomov je prasnuo oštrim, zajedljivim i dugim monologom o besmislenoj taštini, u kojem nema "cjelovitosti" i nema osobe koja je "mijenjala za svaku sitnicu". Dugi satirični govori Oblomova izlažu svjetlost i društvo, i kockarske igre bez "životnog zadatka", i aktivnosti mladih te odsutnost "bistrog, mirnog pogleda" i "dubokog sna", u kojima je stvarno nervozan i aktivan uronjen u prvi pogled, društvo. U ovom se monologu, kojeg Andrey samo povremeno prekida kratkim, oštrim prigovorima ili pitanjima, otkriva Oblomovov izvanredan um i satirični talent.

Monolog Ilje Iljiča završava ključnom rečenicom: "Ne, ovo nije život, već iskrivljenje norme, ideala života, što je priroda naznačila kao cilj za čovjeka ..." Na Andrejevo pitanje, što je to ideal , Oblomov je pronašao odgovor ne odmah, već tek nakon dugog dijaloga s kratkim primjedbama obojice. Stolz se u ovom dijalogu ironično ruga Oblomovu neugodnom pokušaju da barem nešto objasni prijatelju, ali onda, očito bijesan tom ironijom, Ilya Ilyich počinje detaljno opisivati ​​kako bi "provodio dane". Ovaj je opis dugačak, ljubazan i poetičan, čak i suho Stolz primjećuje: "Ti si pjesnik, Ilya!" Nadahnut Oblomov, koji je u ovo vrijeme razgovora preuzeo inicijativu, uzvikuje: „Da, pjesnik u životu, jer život je poezija. Ljudi to mogu iskriviti. " Ideal Oblomova nije u nepokretnosti, u koju je, čini se, sada upao, Ilya je u ovoj priči, naprotiv, vrlo mobilan i poetičan, ovaj ideal je da sve bude "po vašem ukusu", iskreno, iskreno, slobodno, izmjereno, "što je u očima, u riječima, pa u srcu." I on, Oblomov, aktivno sudjeluje u ovom životu: pravi i daruje supruzi buket, vodi razgovor s iskrenim prijateljima, lovi ribu, uzima pištolj, iako se, naravno, Oblomova nepokretnost i proždrljivost često provlače u ovoj priči. "To je život!" - sažima Oblomov i odmah naleti na alternativni odgovor: "Ovo nije život!" I upravo se u ovom trenutku na pozornici romana prvi put pojavljuje riječ "oblomovizam", koju izgovara Stolz. Zatim, uz svaki novi prigovor Oblomova, ponavlja ovu riječ u različitim interpretacijama, dok ne pronalazi uvjerljivije argumente protiv Oblomove logike da je sve Stolcevovo "trčanje oko lansiranja" isto "odijevanje odmora", ima isti cilj: "Sve u potrazi za odmorom i mirom."

Tu Stolz još uvijek uspijeva preuzeti inicijativu podsjetivši ga na zajedničke snove iz mladosti, nakon čega Oblomovo samopouzdanje nestaje, počinje govoriti neuvjerljivo, s brojnim stankama (autor koristi elipse), oklijevanjima. I dalje se tromo opire: "Pa kad živjeti? .. Zašto bih trpio cijelo stoljeće?" Stolz suho i besmisleno odgovara: "Za sam rad." I ovdje autor nije na strani Stolza, jer je rad kao sam sebi cilj doista besmislen. Zapravo, heroji u ovom trenutku i ostaju na svojim položajima. I tu Stolz ponovno koristi jedinu pobjedničku tehniku ​​- još jednom podsjeća Iliju na djetinjstvo, snove, nade, završavajući ove podsjetnike pratećom frazom: "Sad ili nikad!" Recepcija funkcionira besprijekorno. Oblomov je dirnut i započinje svoje iskreno i čisto priznanje o nepostojanju visokog cilja, o izumiranju života, o gubitku ponosa. "Ili nisam razumio ovaj život, ili je bezvrijedan, i nisam znao ništa bolje ..." Oblomova iskrenost uznemirila je Andrejevu dušu, činilo se da se zakleo prijatelju "Neću te ostaviti ..." kraj 4. poglavlja, čini se da je borba ostala sa Stolzom, ali početkom 5. dolazi do komičnog pada i, zapravo, uništenja ove "pobjede".

Stolzova alternativa "Sad ili nikad!" ide za Oblomova na Hamletovo pitanje "Biti ili ne biti?", ali u početku Oblomov želi nešto napisati (da počne glumiti), uzeo je olovku, ali u tintarnici nije bilo tinte, a papir na stolu, i onda je, kad se činilo, odlučio Hamletovu na pitanje odgovoriti potvrdno: "Ustao sam sa stolice, ali nisam odmah udario nogom u cipelu i ponovno sjeo." Nedostatak tinte i papira i ne padanje u cipelu vraća Oblomovu njegov bivši život.

Cijela priča s Olgom još će biti naprijed, unutarnja borba u duši Oblomova još uvijek nije gotova, ali u povijesti odnosa Oblomova i Stolza, te u mogućoj sudbini Oblomova nakon ove scene, akcenti su već stavljeni. Čini se da čak i sam I. Gončarov, koji je vjerovao u mogućnost kombiniranja iskrenosti Oblomova sa Stoltsevom efikasnošću i praktičnošću u ruskoj osobi, čini se da u ovom trenutku u svom pripovijedanju razumije da će junaci ostati tamo gdje jesu: ni od Oblomova, ni od Stolza , kao što je autor izvorno želio, takav ideal neće uspjeti. Jednom će smetati lijenost, kontemplacija i poezija, koji su nespojivi sa suvremenim svakodnevnim herojima, drugi - nekrutost i odbijanje razmišljanja o smislu života. Autor i čitatelj su nakon ovog spora bolno svjesni da je istinski ideal koji bi kombinirao čistoću i učinkovitost nedostižan. Zbog toga se, unatoč činjenici da se junaci i dalje suočavaju s mnogim izazovima, ova rasprava o idealu može smatrati ključnom epizodom romana. To će se dogoditi kasnije, kada će svaki od junaka pronaći svoj vlastiti "mir": Oblomov - prvo ugodna i zadovoljavajuća, ali lišena kuće poezije Agafja Matvejevna Pšenicina, a zatim smrt, a Stolz - tiho utočište s Olgom koja pati od gubitak smisla života, koji na vrijeme nije prepoznao svoju moguću sreću s Oblomovom.

U epizodi spora između prijatelja glavno je pitanje svrha i smisao čovjekova života, a upravo je to pitanje odlučujuće za cijeli roman. Kao pravi veliki umjetnik, I. Gončarov postavlja ovo vječno pitanje i ostavlja odgovor otvorenim. Stoga se mora priznati da u razmatranoj epizodi velikog romana nitko nije pobijedio u sporu između prijatelja.

Izvanredni ruski književnik I.A.Goncharov ušao je u povijest književnosti kao osoba koja je u svom jedinstvenom djelu uspjela savršeno uhvatiti proces duhovne smrti neke osobe. Slika Oblomova najveće je Gončarovljevo postignuće. Ova vrsta, općenito, nije nova za rusku književnost. S njim se susrećemo kako u komediji "Lijeni" Fonvizina, tako i u Gogagolovoj "Ženidbi". Ali najpotpuniji i najrazličitiji, utjelovljen je u slici Oblomova iz istoimenog romana Gončarova.

S Oblomovom se upoznajemo s prvih stranica romana, gdje se čitaočevim očima pojavljuje lijena osoba, lišena bilo kakvog vanjskog pokreta, izvučena je njegova izvanredna sudbina, bez imalo avanture i spletki. Čitatelj nehotice postavlja pitanje zašto autor stvara junaka koji ga u početku ne privlači svojim životom. Nešto kasnije, Goncharov daje odgovor, opisujući Oblomov san, koji nas vodi u njegovo djetinjstvo. Djetinjstvo je pretpovijest čitavog jednostavnog života glavnog junaka. Djetinjstvo je provelo u mirnom spokojnom raju - Oblomovki. Tamo je dijete odgojeno kako bi posao smatrao kaznom koju se mora izbjeći u najmanjoj prilici. Tako, na primjer, na Iljušenkinu ​​inicijativu da krene na nešto, susrećemo zbunjenost njegove majke: „Kako?! Za što? A čemu sluge? " Otuda Oblomova nesposobnost da se brine o sebi. Bajke koje su mu ispričali voljeni roditelji, o rijekama mlijeka, slatkom životu, o činjenici da trebate živjeti za svoje zadovoljstvo, ne radeći ništa, nadahnule su Ilyushenka idejom da ne trebate ni za čim težiti, trošiti energije na nešto i vrijeme, uvijek postoji netko tko će to učiniti umjesto vas.

Za razliku od Oblomova, njegov prijatelj Stolz imao je potpuno drugačije djetinjstvo. Andrej je odgojen u drugom okruženju: znao je da sve mora postići sam, ne računajući na nekoga drugoga. Već tada je Stolz formirao određeni stav prema životu, zna što želi postići. Jednom riječju, ovo je svrhovita osoba koja postiže cilj koji si je postavila.

Izvana je Oblomov puna, napuhnuta, sjedilačka osoba. Njegove bijele i punašne ruke pokazuju da on nema pojma što je posao.

Stolz je pametna, energična osoba, iz čijih se očiju vidi da uživa u životu. Spreman je raditi čak i kad "kad utrostruči kapital". Za njega je život bez pokreta sporo starenje i duhovna smrt.

Kao što vidite, čak i ova mala usporedba čini suprotno od rezultata. Da bismo se u potpunosti uvjerili da su Oblomov i Stolz antipodni heroji, obratimo se tako važnoj temi kao što je njihov stav prema ljubavi.

Stolz, vraćajući se s poslovnog putovanja, vidi što je postalo s njegovim najboljim prijateljem i odluči dodati svoj dosadni život raznolikosti kako bi postao onakav kakvim su oboje sanjali u mladosti.

Sa poznanstvom s Olgom Ilyinskaya, Oblomov ima životni smisao. Postaje neprepoznatljiv za ljude oko sebe. Ovo više nije lijeni Oblomov koji se pojavio pred nama na prvim stranicama romana. Ovo je energična osoba koja kod kuće čita, šeta i čak (iznenađujuće za sebe) večera kod kuće. Nema potrebe spavati sat ili dva nakon večere. Sve svoje slobodno vrijeme nastoji posvetiti Olgi. Ali sumnje su mu se počele uvlačiti u dušu: „Voli li me?“; strahuje da će ga Olga uskoro prestati voljeti, jer ga nema zbog čega voljeti, da je ovo previše sreće koja je pala na njegovu parcelu, a uskoro će i završiti. I primjećujemo kako se u relativno kratkom vremenu Oblomov vraća svojim starim navikama, prestaje napuštati kuću - općenito, pretvara se u istog apatičnog i povučenog Oblomova kao što je bio i prije upoznavanja Olge.

Stolz nesebično voli, bez postavljanja pitanja: "zašto", "što ako", "i ako". Žuri mu se uživati ​​u trenutku u kojem živi sada, ne razmišljajući o sutra.

Iz ovih usporedbi proizlazi logičan zaključak: Stolz i Oblomov dvije su različite, potpuno oprečne ličnosti. Imaju različite navike, različite poglede na život, na odnose među ljudima. Ali u međuvremenu ih to ne sprječava da budu najbolji prijatelji. Da, Stolz je energičniji, svrhovitiji, neovisniji, za razliku od naivnog Oblomova. Ali on nema onu dragocjenu kvalitetu koju posjeduje Oblomov: odano i ljubazno srce, zbog čega mu možete oprostiti i sporost i flegmatičnu percepciju života

Izbornik članaka:

U djetinjstvu su živjeli gotovo jedno uz drugo - u susjednim selima - tada su, već tinejdžeri, učili u internatu za plemenitu djecu. Tijekom njihovih života sudbina je iznova okupljala ove ljude. O kome pričaš? Naravno, o Ilji Oblomovu i Andreju Stoltzu iz romana Ivana Gončarova Oblomov i njihovom neobičnom prijateljstvu.

Da biste razumjeli bit odnosa ovih dijametralno suprotnih prijatelja po prirodi, trebate pratiti njihov život tijekom cijelog rada.

Oblomova slika: uronjen u zamišljenost

Da bismo razumjeli koliko su Andrej Shtolts i Ilya Oblomov bili suprotni po karakteru, prvo je potrebno slijediti lik prvog junaka, čije je prezime cijeli roman. Ilya Ilyich pred čitateljima se pojavljuje kao neuredan i krajnje lijen čovjek srednjih godina. Najdraže mu je mjesto sofe, a odjeća je kućni ogrtač, koji je „u očima Oblomova imao tamu neprocjenjivih vrlina: mekan je, savitljiv; tijelo to ne osjeća na sebi; on se poput poslušnog roba pokorava i najmanjem pokretu tijela ... "
Nemarno uređenje sobe, u kojem se, čini se, pazio, promatrano je, ali iz neposredne blizine otkrivena je masa vanjskih nesavršenosti, još jače naglašena junakova infantilizam. Nije imao ni definitivan cilj u životu, niti bilo kakve jasne planove, odsutno i zamišljeno gledajući svoju okolinu.

Aktivan i svrhovit Stolz

Andrei Stolz bio je potpuno drugačiji. S mladenačkim žarom, čak i u mladosti, objašnjavao je lekcije polaganom i sanjarskom prijatelju, pokušavao pomoći kako bi se Ilya našao u životu. Ali njegove težnje nisu bile opravdane, jer je učenje „imalo čudan učinak na Ilju Iljiča: imao je čitav ponor između znanosti i života, koji nije pokušao prijeći. Imao je život za sebe, a znanost za sebe. "

Mala Andrjuša je od djetinjstva bila znatiželjna i vrlo aktivna. Sve njegove ludorije, sve do činjenice da je dječak mogao otići nekoliko dana, iako nije izazivao zabrinutost oca, roditelji su shvatili bez ikakve panike. Ne ometajući sina da slobodno istražuje svijet oko sebe, tata je pridonio razvoju cjelovite, potpuno neovisne ličnosti. Andrei Stolts nevjerojatna je osoba prema kojoj osjećate suosjećanje već u prvim redovima. Junak romana koji voli život i teži budućnosti. Ovako je prikazan na stranicama djela.

Razlog prijateljstva Oblomova i Stolza

Čitatelj, zalazeći u slike takvih apsolutno suprotnih ličnosti, može imati pošteno pitanje: kako bi mogli biti prijatelji? No, možda će se neki iznenaditi kad saznaju da su isprva Andrei i Ilya bili sličnog karaktera. No, odgoj, sredina u kojoj su živjeli mladi prijatelji učinili su ih različitima poput Juga i Sjevera. Međutim, bliski drugovi izvrsno rade svoju različitost i savršeno se nadopunjuju.

Ovo dvoje ljudi, različitih temperamenta, mogli su se cijeniti. Stolz u Oblomovu vidi njegovu lijepu dušu, a on, pak, primjećuje najbolje osobine pravog, predanog prijatelja.

„... Poznajem mnoge ljude visokih kvaliteta, ali nikada nisam upoznao čistije, lakše i jednostavnije srce; Volio sam mnoge, ali nijednog tako čvrsto i gorljivo kao Oblomov. Nakon što ste jednom naučili, ne možete ga prestati voljeti ... ”- odgovara Andrej Ivanovič o Ilji Iljiču.

Voli svog prijatelja zbog njegove iskrenosti, smatra ga vrlo dobrom osobom, čak i unatoč njegovoj impozantnosti, apatiji i lijenosti. Stolz se nada da će jednog dana biti moguće prepraviti Iliju Iljiča i pokušava poduzeti odgovarajuće mjere. No hoće li uspjeti?

Epizode iz romana: prijateljstvo Stolza i Oblomova

Kroz cijeli roman Oblomov i Stolz idu ruku pod ruku, održavajući iskrenu naklonost jedno prema drugome. Razmotrimo neke epizode iz njihova života.

Ovdje su Ilya i Andrey mala djeca. Jedan od njih je hrabar i aktivan, drugi je pomalo lijen, sanjiv i uplašen. Roditelji neizmjerno vole svoju djecu, ali ih odgajaju na različite načine. Stoga su njihove sudbine potpuno drugačije ...

Ovdje Andrei, "često, skrećući pogled s posla ili sa svjetovne gomile, navečer s lopte odlazi sjesti na široku sofu Oblomova i u lijenom razgovoru odvesti i smiriti uznemirenu ili umornu dušu." U nazočnosti Oblomova, prijatelj se smiruje, osjeća se kao osoba koja je došla "iz veličanstvenih dvorana pod vlastitim skromnim skloništem".

Stoga su u međusobnom dijalogu, a Andrey ne može uvjeriti Iliju da postane življi, izađe u društvo, otrgne se od udobne sofe, promijeni način razmišljanja, ostavi pasivnost, apatiju i lijenost postanite punopravna osoba ... "Kao gruda tijesta, sklupčana i ležeća" zamjera Stolzu Oblomovu, ali on ne reagira na primjedbe. Međutim, Andrey je uporan u svojoj odluci da promijeni situaciju. "Ne, neću te ostaviti takvu", kaže ogorčeno. Za tjedan dana se nećete prepoznati. Već navečer ću vam reći detaljan plan što namjeravam učiniti sa sobom i s vama, a sada se obucite ... "

Pametni Stolz, iza vela ravnodušnosti i lijenosti, uspio je prepoznati filozofa u svom prijatelju, jer ponekad govori vrlo korektne govore. „Život: život je dobar! Što tamo tražiti? interesi uma, srca? Oblomov kaže prijatelju. Pogledajte gdje se središte oko kojeg se sve ovo vrti: nema njega, nema ničega dubokog što dodiruje žive. Sve su to mrtvi ljudi, ljudi koji spavaju, gori od mene, ti članovi svijeta i društva! .. "

"Govorite kao prastari", zaključuje Stolz. Pa ipak, čak je i to dobro, barem razmišljate, ne spavate. "

Oštroumnom Oblomovu bilo je dosta svega, stoga se pokušao zatvoriti u ljušturu svojih smiješnih snova i snova i ograničiti se na boravak u svojoj kući, gdje je sve tako poznato i poznato, gdje nema frke i glumljene zabave. No, život po planu njegova prijatelja također mu je izuzetno teško ...

I evo još jedne scene. "Sad ili nikad", kaže Stolz, a Oblomov se silno trudi, odlučivši slijediti savjet svog prijatelja i dobiti francusku putovnicu. Međutim, u to vrijeme nije nigdje otišao. Ali u njegovom osobnom životu događaju se neočekivane promjene: Oblomov se zaljubljuje u Olgu Iljinsku, istodobno jednostavnu i plemenitu ženu. Njegov prijatelj Andrej također se prema njoj odnosi sa zebnjom.

Ali pristup Ilje Iljiča djevojci je originalan: ne želeći se dodvoravati, i ovdje pokazuje nekakvu nespretnost, ravnodušnost prema pompoznim frazama, a možda čak i neznanje, govoreći: Ništa me ne košta reći: „Ah! Bit će mi vrlo drago, sretan, ti, naravno, dobro pjevaš ... dat će mi to ... Ali je li to stvarno potrebno? "

Napokon je Olga počela pjevati, a Oblomov nije mogao odoljeti oduševljenom "Ah". "Čuješ li? Rekao joj je Stolz. Reci mi iskreno, Ilja: koliko ti se ovo dugo dogodilo? " Pitao je svog zaljubljenog prijatelja. Nažalost, Oblomovljev infantilizam na kraju je prevladao nad njegovim svijetlim osjećajima prema Olgi Iljinskoj. Nije mogao, niti htio svladati svoju prirodnu lijenost i postati muž ove lijepe žene. Na kraju je Andrej Stolts bio taj koji je Olgu uzeo za suprugu, koji je, ispada, također bio zaljubljen u nju, ali nije se htio miješati u sreću svog prijatelja.

Dolazi vrijeme promjena i Oblomov se ženi Agafyom, udovicom kolegijalnog tajnika Pšenicina, ekonomskom ženom, dragom i inteligentnom, koja ga je predano čuvala u vrijeme bolesti i depresije. Njegov život opet teče odmjereno i glatko. Agafya okružuje muža brigom i održava potpuni red u kući. Pa, što je sa Stolzom?

Nažalost, posljednji susret prijatelja nakon pet godina bio je vrlo tužan. "Ubijeno!" - jadao se Andrey Ivanovič zbog svog prijatelja, vidjevši ga u izuzetno teškom duševnom stanju. Šokirala ga je i činjenica da je Agafya bila Ilyina supruga. Na ovu neočekivanu vijest kao da se otvorio kameni zid između prijatelja i Stolz je shvatio da njegov prijatelj nikada neće napustiti Oblomovku. Ali bez obzira na to, uslišio je zahtjeve Ilje Iljiča "da ne zaboravi svog sina Andreja". I dao je riječ da dječaka povede na sasvim drugi put i s njim "provede u djelo njihove mladenačke snove".

Ova vrsta prijateljstva je vrlo važna.

Nakon praćenja odnosa između Oblomova i Stolza, možemo zaključiti: takvo je prijateljstvo također potrebno i korisno, jer su se iznenađujuće nadopunjavali i podržavali u teškim životnim trenucima. Šteta je, naravno, što je Ilya Oblomov umro, ne mogavši ​​se nositi s unutarnjom apatijom i lijenim načinom života, ali nakon njega bio je sin kojeg je preuzeo njegov najbolji i vjerni prijatelj - Andrej Ivanovič. Ovaj put pomogao je Iliji - sada usvajanjem vlastite krvi i davanjem djetetu šanse za pun, smislen život. Ali kako se moglo dogoditi drugačije? Napokon, prijateljstvo Ilje i Andreja uvijek je bilo stvarno.

Oblomov i Stolz: sličnosti i razlike

Uvod

I.A. Gončarov je u svom romanu Oblomov želio suprotstaviti dvije kulture: rusku i zapadnu. Čitav se rad temelji na tehnici antiteze. Kao ovu antitezu, autor predstavlja dva lika: Oblomov i Stolz. U ruskoj literaturi postoje mnoga djela izgrađena na ovaj način, na primjer, "Eugene Onegin", "Heroj našeg vremena" i drugi. Sličnih primjera ima i u inozemnoj literaturi.

Roman Don Quijote Miguela de Cervantesa najviše odjekuje kod Oblomova. Opisuje isti slučaj kontradikcije između stvarnosti i čovjekove ideje o idealnom životu, koja se proteže i na vanjski svijet. Hidalgo je, poput Ilje Iljiča, sav uronjen u snove. Oblomov je okružen antipodima koji ga ne razumiju, s materijalnim idejama o svijetu. Istina, ishod ove dvije priče dijametralno je suprotan: nadahnuće Alonsu dolazi prije smrti, shvaća da je pogriješio u snovima, a Oblomov ostaje Oblomov. Taj je ishod, očito, razlika između ruskog i zapadnog mentaliteta.

Zahvaljujući metodi antiteze, mogu se dublje razumjeti ličnosti junaka: uostalom, u usporedbi se sve spoznaje. Uklanjajući Stolza iz romana, ne možemo razumjeti Ilju Iljiča. Gončarov pokazuje nedostatke i zasluge likova. U ovom slučaju, čitatelj se može gledati izvana (na svoj unutarnji svijet) kako bi izbjegao pogreške likova.

Oblomov je slika čovjeka s ruskom dušom. Stolz je slika čovjeka nove ere. U Rusiji uvijek ima oboje. Ne razumijem odakle dolaze ... Očigledno je da je takvo stalno sučeljavanje ono što našu zemlju razlikuje od drugih u svojoj socijalnoj strukturi. Još uvijek ne mogu odlučiti s kim više suosjećam - Oblomovom ili Stolzom.

Glavni dio

Oblomov i Stolz glavni su i praktički jedini junaci romana. Autor čitatelju prenosi glavne ideje kroz njihovu interakciju ili interakciju s drugim likovima. Olga Ilyinskaya u romanu im služi kao slična veza (ona kao da nije neovisni lik, već postoji samo u njihovom sustavu).

U životu svake osobe djetinjstvo je od velike važnosti. U tom razdoblju osobnost osobe još nije formirana. Spreman je upiti svijet oko sebe, poput "spužve". Odgoj se odvija u djetinjstvu. Način na koji je osoba odgojena određuje kakva će biti u odraslom životu. Dakle, u Gončarovljevom romanu središnju ulogu ima opis djetinjstva i kako su odgojeni budući antipodi Oblomov i Stolz. Napokon, bez znanja gdje rastu korijeni tih pojedinaca, bilo bi nemoguće razumjeti i odakle dolaze razlike u njihovom životu. Autor daje opis djetinjstva u poglavlju "Oblomov san", gdje se Ilja prisjeća svog rodnog sela Oblomovke. Nakon čitanja ovog poglavlja, možete shvatiti odakle Oblomovu lijenost i nepokretnost.

Oblomov i Stolz odgojeni su na potpuno različite načine. Iljušin je odgoj bio gospodski. Mnogo rodbine i gostiju živjelo je u kući njegovih roditelja. Svi su mazili i hvalili malog Ilju („Sve ovo osoblje i pratnja kuće Oblomovih podigli su Ilju Iljiča i počeli ga zasipati milovanjima i pohvalama“). Hranjen je puno i izvrsno ("Nakon toga počeo ga je hraniti lepinjama, krekerima, vrhnjem"). Općenito, hrana je bila glavna briga u Oblomovki. Za Stolza je obrnuto. Andrejev otac (Nijemac) od malena je odgojio u njemu. Bio je suh prema sinu. Strogost i svrhovitost - to su glavne značajke koje su roditelji uložili u Stolzov odgoj.

Vrijedno je pogledati prizore Oblomova i Stolza koji su napuštali svoja rodna sela. Svi ispraćaju Oblomova sa suzama, ne žele ga pustiti - osjeća se atmosfera ljubavi prema bebi. A kad Stolz ode, njegov otac daje samo nekoliko uputa o novcu. Nemaju ni što reći jedno drugome kad se pozdrave ... “Pa? - rekao je otac. Dobro! - rekao je sin. Sve? - pitao je otac. Sve! - odgovori sin. "

Oblomov i Stolz imali su zajedničke crte karaktera, jer je Ilyusha upoznao Andreja u djetinjstvu i, komunicirajući, utjecali su jedni na druge.

Verkhlevo i Oblomovka su dva potpuno različita okruženja. Oblomovka je rajski otok na Zemlji, na kojem se ništa ne događa, sve teče tiho i mirno. U Verkhlevu je na vlasti Nijemac - Andrejev otac. Odgovara njemačkom poretku. Prijateljima nedostaje komunikacija kako bi mogli nekako utjecati jedni na druge. Odrastajući, počinju se udaljavati. Očituje se činjenica da je imovinsko stanje Oblomova i Stolza različito. Oblomov je pravi gospodin plemenite krvi, vlasnik tristo duša. Ilya uopće nije mogao učiniti ništa, dok bi ga vazali osigurali. Za Stolza je bilo drugačije: bio je ruski plemić samo od majke, pa je i sam morao podržavati svoje materijalno blagostanje.

U odrasloj dobi Oblomov i Stolz postali su potpuno različiti. Već im je bilo teško komunicirati. Stolz se počeo negdje šaliti i podsmjehivati ​​se Iljinim razmišljanjima uklonjenim iz stvarnosti. Sudeći po tome, aforizam "plus i minus privlače" nije točan. Na kraju su razlike u pogledima na život i likovima Ilje i Andreja počele prekidati njihovo prijateljstvo.

Budući da Oblomov i Stolz imaju prijateljske odnose, postavlja se pitanje: koga od njih ti odnosi više zanimaju? Po mom mišljenju, Stolza više zanima Oblomov, jer Ilji ne treba ništa od onoga što je u Andrejevom liku. Živjet će potpuno mirno i tako. Stolza, pak, privlači Oblomov, jer u njemu osjeća dušu koju i sam sanja posjedovati cijeli život. Ispada da je Ilya iskreniji u prijateljstvu.

Zaključak

Kroz roman ideja prijateljstva, njegove uloge u ljudskom životu prolazi poput crvene niti. U prijateljstvu osoba može pokazati svoju pravu bit. Prijateljstvo ima mnogo oblika: „bratstvo“ koje je Puškin hvalio, prijateljstvo je sebično, prijateljstvo iz bilo kojeg razloga. U biti, osim iskrenog prijateljstva, sve ostalo je i neki oblik sebičnosti. Oblomov i Stolz imali su najjače prijateljstvo - prijateljstvo iz djetinjstva. Stari je prijatelj ovdje bolji od dvije nove izreke. Upoznali su se u dalekom djetinjstvu, živjeli su u različitim selima i, unatoč svim razlikama koje su se pojavile tijekom njihovog kasnijeg života, nisu se mogli rastati.

Gončarovljev roman Oblomov pomaže nam da shvatimo kakvu ulogu prijateljstvo igra u životu osobe, zahvaljujući činjenici da pruža bogat primjer njegovih preokreta. Oblomovu ne treba ništa od Stolza, samo mu je Stolz prijatelj. S kim bi još trebao razgovarati o svojim mislima i osjećajima? Zahvaljujući opisanom prijateljstvu između Oblomova i Stolza, u potpunosti mi je otkrivena suština ovih heroja, Gončarovljeva misao o djetinjstvu, da su temelji čitavog života položeni u djetinjstvu.

Gončarovljev roman Oblomov pripada rodu takvih djela koja vremenom ne gube svoju važnost i u stvarnosti odražavaju suštinu ljudskog života ne samo u vrijeme njegovog pisanja, već i stotinama godina kasnije (stoga se smatra klasičnim) . Antiteza koju je predložio autor romana savršeno prikazuje suštinu sudbine cjelokupne povijesti Rusije, tu kritičnost njezinog bića: ili potpuno jedno ili drugo bez potcjenjivanja. Ali nikada ne možemo pronaći zlatnu sredinu, pomiješati aktivnost i težnju za blagostanjem, Stolzovu marljivost i Oblomovu široku, punu svjetlosti i mudrosti dušu. Čini mi se da u svakoj ruskoj osobi, i u samoj Rusiji, žive ove dvije krajnosti: Oblomov i Stolz. Naša budućnost ovisi o tome koji će od njih prevladati.

Recenzije

Još uvijek mislim da vam je Oblomov od njih dvoje bliži i vaše su simpatije na njegovoj strani. Jer glavna stvar u liku Oblomova je svjetlost duše, i stoga ga Stolz privlači. I nije slučajno da Oblomovu ne treba ništa od Stolza - ne trebaju njegova marljivost, aktivnost i predanost, već Stolz. Jer duša može bez prosperitetnog života, koji vrijedni i praktični Stolz sebi uredi, a Stolz treba potvrdu ispravnosti svog života od nekoga nepraktičnog, kako mu se čini, koga spašava, ali zapravo sumnja u sve vrijeme, točno da li živi. Latentan. I možda počinjem biti sklon razmišljanju da na njegovom putu vodoravno orijentiranog Oblomova nije mogao srušiti sa vertikalnog puta (naime vertikalni, jer svaka duša raste prema gore), vodoravno orijentiran ... Ne bi se osjećao odbačenim od "ispravnog" svijeta i ne bi imao potrebu sve više se ograđivati ​​od njega odlazeći u svoje snove .. Možda ...

U romanu Oblomov Ivan Aleksandrovič Gončarov želio je suprotstaviti zapadnu i rusku kulturu. Oblomov i Stolz dvije su ključne slike djela. Roman se temelji na recepciji antiteze. Ostvaruje se suprotstavljanjem ova dva lika u djelu. Stolz i Oblomov su u mnogo čemu suprotni. U ruskoj klasičnoj literaturi postoje mnoga djela izgrađena na ovaj način. To su, na primjer, "Junak našeg doba" i "Eugen Onjegin". Takvi se primjeri mogu naći i u stranoj literaturi.

"Oblomov" i "Don Quijote"

Roman Don Quijote Miguela de Cervantesa najviše sliči "Oblomovu". Ovo djelo opisuje kontradikcije između stvarnosti i čovjekove ideje o tome kakav bi idealan život trebao biti. Ova se kontradikcija proteže, kao i kod Oblomova, na vanjski svijet. Kao i Ilya Ilyich, Hidalgo je uronjen u snove. Oblomov je u djelu okružen ljudima koji ga ne razumiju, jer su njihove ideje o svijetu ograničene njegovom materijalnom stranom. Istina, ove dvije priče imaju dijametralno suprotan ishod: prije smrti, Alonso dobiva uvid. Ovaj lik razumije da je u snovima pogriješio. Ali Oblomov se ne mijenja. Očito je da je ovaj ishod razlika između zapadnjačkog i ruskog mentaliteta.

Antiteza - glavni uređaj u radu

Uz pomoć antiteze moguće je obimnije privući ličnosti junaka, budući da je sve spoznato u usporedbi. Nemoguće je razumjeti Iliju Iljiča uklanjanjem Stolza iz romana. Gončarov pokazuje zasluge i nedostatke svojih likova. Istodobno, čitatelj može izvana gledati sebe i svoj unutarnji svijet. To će pomoći u sprječavanju pogrešaka koje su počinili junaci Oblomov i Stolz u Goncharovljevom romanu Oblomov.

Ilya Ilyich osoba je s iskonski ruskom dušom, a Andrei Stolts predstavnik nove ere. Oboje su uvijek bili i bit će u Rusiji. Stolz i Oblomov su likovi, čijom interakcijom, kao i interakcijom s drugim junacima djela, autor prenosi glavne ideje. Olga Ilyinskaya poveznica je između njih.

Važnost djetinjstva u formiranju likova junaka

Djetinjstvo u životu svake osobe od velike je važnosti. Osobnost u tom razdoblju još nije formirana. Osoba poput spužve upija sve što joj nudi okolni svijet. U djetinjstvu se odvija odgoj o kojem ovisi što će osoba postati u odrasloj dobi. Stoga važnu ulogu u Gončarovljevom romanu ima opis djetinjstva i odgoja budućih antipoda, a to su Ilja Oblomov i Andrej Stolts. U poglavlju "San Oblomova" autor daje opis djetinjstva Ilje Iljiča. Sjeća se Oblomovke, svog rodnog sela. Nakon čitanja ovog poglavlja, razumijemo gdje su se nepokretnost i lijenost pojavili u liku ovog junaka.

Djetinjstvo Ilje Oblomova

Stolz i Oblomov odgajani su na različite načine. Iljuša je poput budućeg majstora. U kući njegovih roditelja živjeli su mnogi gosti i rodbina. Svi su hvalili i mazili malu Iljušu. Bio je izvrsno i dosta nahranjen "vrhnjem", "krekerima", "lepinjama". Hrana je, valja napomenuti, bila glavna briga Oblomovke. Dobila je puno vremena. Cijela obitelj odlučila je pitanje koja će jela biti za večeru ili ručak. Nakon večere svi su utonuli u dugi san. Tako su dani prolazili: hrana i san. Kad je Ilya odrastao, poslan je na studij u gimnaziju. Iljine roditelje znanje nije zanimalo. Trebala im je samo potvrda da je položio razne znanosti i umjetnosti. Stoga je Ilya Oblomov odrastao kao neobrazovan, spušten dječak, ali ljubazan u srcu.

Djetinjstvo Andreja Stolza

Za Stolza je obrnuto. Andrejev otac, Nijemac po nacionalnosti, od malih nogu odgojio je neovisnost u svom sinu. U odnosu na svoje dijete bio je suh. Svrhovitost i strogost glavna su obilježja koja su njegovi roditelji stavili u Andreyin odgoj. Svi dani obitelji prolazili su na poslu. Kad je dječak odrastao, otac ga je počeo voditi na tržnicu, u polje, prisiljavajući ga na posao. Istodobno je sinu predavao njemačke znanosti. Tada je Stolz počeo po nalogu poslati dijete u grad. Gončarov napominje da se nikada nije dogodilo da je Andrej nešto zaboravio, previdio, preinačio, pogriješio. Ruska plemkinja, dječakova majka, učila ga je književnosti, sinu je davala duhovno obrazovanje. Kao rezultat toga, Stolz je postao inteligentan, snažan mladić.

Zbogom kući

Okrenimo se scenama koje opisuju kako su Stolz i Oblomov napustili svoja rodna sela. Oblomov je ispraćen sa suzama u očima, ne žele pustiti drago dijete - vlada atmosfera ljubavi prema dječaku. A kad Stolz napusti svoj dom, otac mu daje samo nekoliko uputa kako trošiti novac. U trenutku rastanka nemaju si ni što reći.

Dva okruženja, dva lika i njihov utjecaj jedni na druge

Sela Oblomovka i Verkhlevo dva su potpuno različita okruženja. Oblomovka je svojevrsni raj na Zemlji. Ovdje se ništa ne događa, sve je mirno i tiho. Na vlasti u Verkhlevu je Andrejev otac, Nijemac, koji ovdje uređuje njemački red.

Oblomov i Stolz imaju zajedničke osobine. Njihovo prijateljstvo, koje je postojalo od djetinjstva, dovelo je do činjenice da su, komunicirajući, donekle utjecali jedno na drugo. Oba su junaka neko vrijeme bila odgajana zajedno. Išli su u školu koju je održavao Andrejev otac. Međutim, ovamo su došli, moglo bi se reći, iz posve različitih svjetova: jednom zauvijek uspostavljeni, neometani red života u selu Oblomovka; i aktivan rad njemačkog građanina, koji je bio prošaran poukama njegove majke, koja je Andreju pokušala usaditi zanimanje i ljubav prema umjetnosti.

Međutim, za daljnji razvoj odnosa Andreju i Ilji nedostaje komunikacija. Postupno se odmičući jedni od drugih, odrastajući, Oblomov i Stolz. Njihovo prijateljstvo u međuvremenu ne prestaje. Međutim, sputava je i činjenica da je imovinsko stanje ove dvojice junaka različito. Oblomov je pravi majstor, plemić. Ovo je vlasnik 300 duša. Ilya uopće nije mogao učiniti ništa, jer je bio opskrbljivač svojih kmetova. Sa Stolzom, koji je ruski plemić bio samo majka, sve je drugačije. Neovisno je morao održavati materijalno blagostanje.

Oblomov i Stolz u romanu Oblomov postali su potpuno drugačiji u zrelim godinama. Već im je bilo teško komunicirati. Stolz se počeo podsmjehivati ​​i ismijavati Iljino rasuđivanje, toliko daleko od stvarnosti. Razlike u karakteru i pogledima na život na kraju su dovele do postupnog slabljenja njihovog prijateljstva.

Značenje prijateljstva u Gončarovu

Zajednička nit ovog romana je ideja prijateljstva o ulozi koju on ima u životu osobe. Osoba, u interakciji s drugima, može očitovati svoju pravu bit. Prijateljstvo ima mnogo oblika: „bratstvo“, koje Puškin hvali, sebično, prijateljstvo iz ovog ili onog razloga. Osim one iskrene, u osnovi su sve ostale samo oblici sebičnosti. Andrey i Ilya su imali jako prijateljstvo. Povezala ih je, kao što smo već primijetili, od djetinjstva. Roman Goncharova pomaže čitateljima da shvate zašto su Oblomov i Stolz prijatelji, kakvu ulogu prijateljstvo igra u životu osobe, jer opisuje mnoge njene peripetije.

Značenje i značaj romana "Oblomov"

Roman "Oblomov" djelo je koje ni danas ne gubi na značaju, jer odražava bit ljudskog života, koji je vječan. Antiteza koju je predložio autor (njegov portret predstavljen je u nastavku) savršeno prenosi suštinu sudbine povijesti naše zemlje, koju obilježavaju ove dvije krajnosti.

Rusu je teško pronaći sredinu, pomiješati težnju za blagostanjem, aktivnost i marljivost Andreja Stolza i široku dušu Oblomova, punu mudrosti i svjetlosti. Vjerojatno u svakom našem sunarodnjaku, kao i u samoj našoj zemlji, žive ove krajnosti: Stolz i Oblomov. Karakterizacija budućnosti Rusije ovisi o tome koja će od njih prevladati.