Jadna Lisa kao sentimentalno djelo. Sentimentalizam "Jadne Lize": vječno i univerzalno u priči

U priči N.M. Karamzinova "Jadna Liza" priča o seljanki koja zna voljeti duboko i nesebično. Zašto je pisac u svom djelu prikazao takvu heroinu? To se objašnjava Karamzinovom pripadnosti sentimentalizmu, književnom trendu tada popularnom u Europi. U literaturi sentimentalista se tvrdilo da nisu plemenitost i bogatstvo, već duhovne kvalitete, sposobnost dubokog osjećaja glavne ljudske vrline. Stoga su prije svega sentimentalistički pisci obraćali pozornost na unutarnji svijet osobe, njegova najdublja iskustva.

Junak sentimentalizma ne teži podvizima. Vjeruje da su svi ljudi koji žive na svijetu povezani nevidljivom niti i da nema prepreka za srce koje voli. Takav je Erast, mladić iz plemstva, koji je postao Lisin srčani odabranik. Erastu se činilo da je u Lizi pronašao ono što mu je srce dugo tražilo. Nije ga bilo neugodno što je Lisa bila obična seljačka djevojka. Uvjeravao ju je da je za njega "najvažnija duša, nevina duša". Erast je iskreno vjerovao da će s vremenom usrećiti Lisu, "odvesti je k sebi i živjeti s njom nerazdvojno, u selu i u gustim šumama, kao u raju".

Međutim, stvarnost okrutno uništava iluzije ljubavnika. Ipak, postoje barijere. Opterećen dugovima, Erast je prisiljen oženiti ostarjelu bogatu udovicu. Saznavši za Lisino samoubojstvo, "nije se mogao utješiti i smatrao se ubojicom".

Karamzin je stvorio dirljivo djelo o uvrijeđenoj nevinosti i pogaženoj pravdi, o tome kako se u svijetu u kojem se odnosi ljudi temelje na vlastitim interesima, krše prirodna prava pojedinca. Uostalom, pravo da voli i bude voljen čovjek ima od samog početka.

U liku Lise pažnju privlače rezignacija i bespomoćnost. Po mom mišljenju, njezina se smrt može smatrati tihim protestom protiv nečovječnosti našeg svijeta. Istovremeno, Karamzinova “Jadna Liza” je nevjerojatno svijetla priča o ljubavi, prožeta mekom, nježnom, krotkom tugom, koja se pretvara u nježnost: “Kad se vidimo tamo, u novom životu, prepoznat ću te, nježna Liza!”.

"A seljanke znaju voljeti!" - Karamzin je ovom izjavom potaknuo društvo na razmišljanje o moralnim temeljima života, pozvao na osjetljivost i snishodljivost prema ljudima koji ostaju bespomoćni pred sudbinom.

Utjecaj "Jadne Lize" na čitatelja bio je toliki da je ime Karamzinove heroine postalo poznato, dobilo je značenje simbola. Domišljata priča o djevojci koja je protiv svoje volje nehotice zavedena i prevarena motiv je mnogih zapleta u književnosti 19. stoljeća. Temom koju je započeo Karamzin naknadno su se bavili i najveći ruski pisci realisti. Problemi "malog čovjeka" odrazili su se u pjesmi "Brončani konjanik" i priči "Stanovnik" A.S. Puškin, u priči "Kaput" N.V. Gogol, u mnogim djelima F.M. Dostojevskog.

Dva stoljeća nakon što je napisao priču o N.M. Karamzinova “Jadna Liza” ostaje djelo koje nas prvenstveno ne dotiče sentimentalnom fabulom, već svojom humanističkom usmjerenošću.

Potkraj 18. stoljeća sentimentalizam je, poput klasicizma, koji nam je došao iz Europe, bio vodeći književni pravac u Rusiji. N. M. Karamzin se s pravom može smatrati voditeljem i propagandistom sentimentalnog trenda u ruskoj književnosti. Njegova "Pisma ruskog putnika" i priče primjer su sentimentalizma. Dakle, priča "Jadna Lisa" (1792.) izgrađena je u skladu s osnovnim zakonima ovog smjera. Međutim, pisac je odstupio od nekih kanona europskog sentimentalizma.
U djelima klasicizma kraljevi, plemići, generali, odnosno ljudi koji su obavljali važnu državnu misiju, bili su vrijedni prikaza. Sentimentalizam je, s druge strane, propovijedao vrijednost pojedinca, čak i beznačajnu na nacionalnoj razini. Stoga je Karamzin glavnim likom priče napravio siromašnu seljanku Lizu, koja je rano ostala bez oca hranitelja i živi s majkom u kolibi. Prema sentimentalistima, sposobnost dubokog osjećaja, dobronamjernog opažanja svijeta oko sebe posjeduju i ljudi više klase i nižeg podrijetla, "jer čak i seljanke znaju voljeti".
Sentimentalistički pisac nije imao za cilj točno odraziti stvarnost. Lizina zarada od prodaje cvijeća i pletiva, od kojih žive seljanke, nije ih mogla osigurati. Ali Karamzin prikazuje život ne pokušavajući sve prenijeti realno. Njegova je svrha pobuditi suosjećanje kod čitatelja. Ova priča, prvi put u ruskoj književnosti, natjerala je čitatelja da srcem osjeti tragediju života.
Već su suvremenici primijetili novost junaka "Jadne Lize" - Erast. Devedesetih godina 17. stoljeća uočeno je načelo stroge podjele heroja na pozitivne i negativne. Erast, koji je ubio Lisu, suprotno ovom principu, nije doživljavan kao negativac. Neozbiljan, ali sanjiv mladić ne prevari djevojku. U početku gaji iskrene nježne osjećaje prema naivnom seljanku. Ne razmišljajući o budućnosti, vjeruje da neće nauditi Lisi, da će uvijek biti uz nju, kao brat i sestra, i da će zajedno biti sretni.
Promijenio se i jezik u djelima sentimentalizma. Govor junaka bio je "oslobođen" velikog broja staroslavenskih riječi, postao je jednostavniji, blizak kolokvijalnom. Istovremeno je postao zasićen lijepim epitetima, retoričkim frazama i uzvicima. Govor Lise i njezine majke je kitnjast, filozofski ("Ah, Liza!" rekla je. "Kako je sve dobro s Gospodinom Bogom!.. Ah, Liza! Tko bi htio umrijeti da ponekad nemamo tugu" !"; o ugodnom trenutku u kojem ćemo se ponovno vidjeti." - "Hoću, mislit ću na nju! O, kad bi prije došla! Dragi, dragi Eraste! Zapamti, sjeti se svoje jadne Lize, koja voli ti više nego ona sama!").
Svrha je takvog jezika utjecati na dušu čitatelja, probuditi u njoj humane osjećaje. Dakle, u govoru pripovjedačice „Jadna Liza“ čujemo obilje ubacivanja, deminutivnih oblika, uzvika, retoričkih poziva: „Ah! Volim te predmete koji mi dotiču srce i tjeraju me da prolijem suze nježne tuge! "Lijepa jadna Liza sa svojom staricom"; "Ali što je osjećala kada je Erast, zagrlivši je posljednji put, posljednji put pritisnuvši je uz svoje srce, rekao: "Oprosti mi, Lisa!" Kakva dirljiva slika!
Sentimentalisti su veliku pažnju posvetili slici prirode. Događaji su se često odvijali na pozadini slikovitih krajolika: u šumi, na obalama rijeke, u polju. Osjetljive prirode, junaci sentimentalističkih djela, oštro su opažali ljepotu prirode. U europskom sentimentalizmu, bliskom prirodi, "prirodni" čovjek trebao je imati samo čiste osjećaje; da priroda može uzdići dušu čovjeka. Ali Karamzin je pokušao osporiti stajalište zapadnih mislilaca.
"Jadna Liza" počinje opisom samostana Simonov i njegove okolice. Tako je autor povezao sadašnjost i prošlost Moskve s poviješću obične osobe. Događaji se odvijaju u Moskvi iu prirodi. „Natura“, odnosno priroda, prateći pripovjedača, pomno „promatra“ ljubavnu priču Lise i Erasta. Ali ona ostaje gluha i slijepa na doživljaje junakinje.
Priroda ne zaustavlja strasti mladića i djevojke u kobnom trenutku: "ni jedna zvijezda nije zasjala na nebu - nijedna zraka nije mogla rasvijetliti zablude". Naprotiv, “tama večeri je hranila želje”. Lizinoj duši događa se neshvatljiva stvar: "Činilo mi se da umirem, da je moja duša ... Ne, ne mogu to reći!". Lizina blizina prirodi ne pomaže joj u spašavanju duše: čini se da svoju dušu predaje Erastu. Oluja izbija tek nakon - "činilo se da se sva priroda žalila na Lizinu izgubljenu nevinost." Lisa se boji grmljavine, "kao zločinac". Grmljavinu doživljava kao kaznu, no priroda joj ništa ranije nije rekla.
U trenutku Lizinog oproštaja od Erasta priroda je još uvijek lijepa, veličanstvena, ali ravnodušna prema junacima: „Zora se, poput grimiznog mora, razlila istočnim nebom. Erast je stajao pod granama visokog hrasta ... sva priroda je šutjela. U priči je naglašena "tišina" prirode u tragičnom trenutku rastanka za Lizu. I ovdje priroda djevojci ništa ne sugerira, ne spašava je od razočaranja.
Procvat ruskog sentimentalizma pada na 1790-e. Priznati propagandist ovog smjera Karamzin je u svojim djelima razvio glavnu ideju: duša se mora prosvijetliti, učiniti je srdačnom, odgovornom na tuđu bol, tuđu patnju i tuđe brige.

SENTIMENTALIZAM PRIČE N. M. KARAMZINA “Jadna LISA”

1. Uvod.

“Jadna Lisa” djelo je sentimentalizma.

2. Glavni dio.

2.1 Lisa je glavni lik priče.

2.2 Klasna nejednakost junaka glavni je razlog tragedije.

2.3 "A seljanke znaju voljeti!"

3. Zaključak.

Tema malog čovjeka.

Pod njim [Karamzinom] i kao rezultat njegovog utjecaja, teška pedantnost i školstvo zamijenjeni su sentimentalnošću i svjetovnom lakoćom.

V. Belinski

Priča Nikolaja Mihajloviča Karamzina "Jadna Liza" prvo je djelo ruske književnosti koje najjasnije utjelovljuje glavne značajke takvog književnog trenda kao što je sentimentalizam.

Radnja priče je vrlo jednostavna: to je ljubavna priča siromašne seljanke Lise prema mladom plemiću koji je napušta radi dogovorenog braka. Kao rezultat toga, djevojka juri u ribnjak, ne videći smisao života bez svog voljenog.

Inovacija koju je uveo Karamzin je pojava u priči pripovjedača koji u brojnim lirskim digresijama izražava svoju tugu i tjera nas na suosjećanje. Karamzin se ne srami svojih suza i potiče čitatelje na isto. Ali ne samo tjeskoba i suze autoričine srca ne tjeraju nas da osjetimo ovu jednostavnu priču.

Čak i najmanji detalji u opisu prirode izazivaju odjek u dušama čitatelja. Uostalom, poznato je da je i sam Karamzin jako volio šetati u blizini starog samostana iznad Moskovske rijeke, a nakon objavljivanja djela, iza samostanskog ribnjaka sa svojim starim vrbama, dobio je naziv "Lizinov ribnjak". fiksno.

U djelima sentimentalizma nema strogo pozitivnih ili negativnih likova. Dakle, heroji Karamzina su živi ljudi sa svojim vrlinama i manama. Bez poricanja

Lisa uopće nije poput tipične "Puškinove" ili "Turgenjevske" djevojke. Ona ne utjelovljuje ženski ideal autorice. Za Karamzina, ona je simbol čovjekove duševnosti, njegove prirodnosti i iskrenosti.

Pisac naglašava da djevojka nije čitala o ljubavi čak ni u romanima, pa je osjećaj toliko zavladao njezinim srcem, pa ju je izdaja voljene dovela do takvog očaja. Ljubav Lize, siromašne neobrazovane djevojke, prema plemenitom mladiću "pravednog uma" borba je pravih osjećaja s društvenim predrasudama.

Od samog početka ova je priča bila osuđena na tragičan završetak, jer je klasna nejednakost glavnih likova bila previše značajna. Ali autor, opisujući sudbinu mladih, stavlja naglasak na način da postaje jasan njegov osobni stav prema onome što se događa.

Karamzin ne samo da cijeni duhovne težnje, iskustva i sposobnost ljubavi više od materijalnog bogatstva i položaja u društvu. To je u nesposobnosti voljeti, iskusiti istinski duboko

osjećajući da vidi uzrok ove tragedije. "A seljanke znaju voljeti!" - ovom frazom Karamzin je skrenuo pozornost čitatelja na radosti i probleme običnog čovjeka. Nikakva društvena superiornost ne može opravdati heroja i spasiti ga od odgovornosti za svoje postupke.

Smatrajući da je za neke ljude nemoguće upravljati životima drugih, pisac je negirao kmetstvo i smatrao je svojom primarnom zadaćom sposobnost skretanja pozornosti na slabe i bezglasne ljude.

Humanizam, empatija, ravnodušnost prema društvenim problemima – osjećaji su koje autor pokušava probuditi u svojim čitateljima. Književnost kasnog 18. stoljeća postupno se udaljava od građanskih tema i svoju pozornost usmjerava na temu osobnosti, sudbine pojedinca s njegovim unutarnjim svijetom, strastvenih želja i jednostavnih radosti.

Priča N. M. Karamzina "Jadna Liza" bila je jedno od prvih sentimentalnih djela ruske književnosti 18. stoljeća.

Sentimentalizam je proglašavao pretežnu pažnju privatnom životu ljudi, njihovim osjećajima, koji su podjednako karakteristični za ljude iz svih staleža.. Karamzin nam pripovijeda priču o nesretnoj ljubavi jednostavne seljačke djevojke Lize i plemića Erasta kako bi dokazao da "seljanke znaju voljeti".

Lisa je ideal prirode. Ona nije samo "lijepa dušom i tijelom", već je u stanju iskreno voljeti osobu koja nije sasvim vrijedna njezine ljubavi. Erast, iako, naravno, nadmašuje svoju voljenu u obrazovanju, plemstvu i materijalnom stanju, ispada duhovno manjim od nje. Također ima um i dobro srce, ali je slaba i vjetrovita osoba. Nije u stanju izdići se iznad klasnih predrasuda i oženiti Lizu. Nakon što je izgubio na kartama, prisiljen je oženiti bogatu udovicu i napustiti Lisu, zbog čega je ona počinila samoubojstvo. No, iskreni ljudski osjećaji nisu umrli u Erastu i, kako nas uvjerava autor, „Erast je do kraja života bio nesretan. Saznavši za Lizinu sudbinu, nije se mogao utješiti i smatrao se ubojicom.

Za Karamzina selo postaje leglo prirodne moralne čistoće, a grad izvor iskušenja koja tu čistoću mogu uništiti. Junaci pisca, u potpunosti u skladu sa zapovijedima sentimentalizma, pate gotovo cijelo vrijeme, neprestano izražavajući svoje osjećaje obilno prolivenim suzama. Karamzin se ne srami suza i potiče čitatelje na isto. Detaljno opisuje iskustva Lise, koje je ostavio Erast, koji je otišao u vojsku, možemo pratiti kako ona pati: „Od sada su njezini dani bili dani čežnje i tuge, koje je morala skrivati ​​od nježne majke : srce joj je patilo sve više! Tada je samo laknulo kada je Liza, osamljena u gustoj šumi, mogla slobodno liti suze i stenjati zbog rastave od svog voljenog. Često je tužna golubica kombinirala svoj žalosni glas sa svojim stenjanjem.

Književnika karakteriziraju lirske digresije, na svakom dramatičnom preokretu radnje čujemo autorov glas: "srce mi krvari...", "suza mi se kotrlja niz lice". Za pisca sentimentalista bilo je bitno baviti se društvenim pitanjima. On ne krivi Erasta za Lizinu smrt: mladi plemić jednako je nesretan kao i seljanka. Važno je da je Karamzin možda prvi u ruskoj književnosti koji je u predstavnicima niže klase otkrio “živu dušu”. Tu počinje ruska tradicija: pokazati simpatije prema običnim ljudima. Također možete primijetiti da sam naslov djela nosi posebnu simboliku, gdje, s jedne strane, ukazuje na financijsku situaciju Lise, a s druge strane na dobrobit njezine duše, što dovodi do filozofskih promišljanja. .

Pisac se okrenuo još jednoj ne manje zanimljivoj tradiciji ruske književnosti - poetici govornog imena. Uspio je naglasiti nesklad između vanjskog i unutarnjeg u likovima priče. Liza - krotka, tiha nadmašuje Erast u sposobnosti da voli i živi u ljubavi. Ona radi stvari. zahtijevaju odlučnost i snagu volje, idu u sukob sa zakonima morala, vjerskim i moralnim normama ponašanja.

Filozofija, koju je asimilirao Karamzin, učinila je Prirodu jednim od glavnih likova priče. Nemaju svi likovi u priči pravo na intimnu komunikaciju sa svijetom prirode, već samo Lisa i pripovjedač.

U "Jadnoj Lizi" N. M. Karamzin dao je jedan od prvih uzoraka sentimentalnog stila u ruskoj književnosti, koji je bio vođen kolokvijalnim i svakodnevnim govorom obrazovanog dijela plemstva. Preuzeo je gracioznost i jednostavnost stila, specifičan odabir riječi i izraza koji "zvuče" i "ne kvare okus", ritmičku organizaciju proze, približavajući je pjesničkom govoru. U priči "Jadna Lisa" Karamzin se pokazao kao veliki psiholog. Uspio je maestralno otkriti unutarnji svijet svojih likova, prvenstveno njihova ljubavna iskustva.

S Erastom i Lisom nije se slagao samo sam autor, već i tisuće njegovih suvremenika - čitatelja priče. Tome je doprinijelo dobro prepoznavanje ne samo okolnosti, već i mjesta radnje. Karamzin je u "Jadnoj Lizi" prilično precizno prikazao okolinu moskovskog manastira Simonov, a naziv "Lizinov ribnjak" čvrsto je ukorijenjen iza ribnjaka koji se tamo nalazi. ". Štoviše: neke nesretne mlade dame su se čak i utopile ovdje, po uzoru na glavnog lika priče. Lisa je postala model koji su nastojali oponašati u ljubavi, međutim, ne seljanke, već djevojke iz plemstva i drugih bogatih slojeva. Rijetko ime Erast postalo je vrlo popularno u plemićkim obiteljima. "Jadna Lisa" i sentimentalizam odgovarali su duhu vremena.

Afirmiravši svojom pričom sentimentalizam u ruskoj književnosti, Karamzin je napravio značajan korak u smislu njezine demokratizacije, napuštajući stroge, ali daleko od stvarne sheme klasicizma.

Nikolaj Mihajlovič Karamzin postao je najistaknutiji predstavnik u ruskoj književnosti novog književnog pravca - sentimentalizma, popularnog u zapadnoj Europi krajem 18. stoljeća. U priči "Jadna Lisa" nastaloj 1792. godine pojavile su se glavne značajke ovog trenda. Sentimentalizam je proglašavao prioritetnu pažnju privatnom životu ljudi, njihovim osjećajima, jednako svojstvenim ljudima iz svih slojeva. Karamzin nam pripovijeda priču o nesretnoj ljubavi proste seljanke Lize i plemića Erasta kako bi dokazao da "seljanke znaju voljeti". Liza je ideal "prirodnog čovjeka" kojeg zagovaraju sentimentalisti. Ona nije samo "lijepa dušom i tijelom", već je u stanju iskreno voljeti osobu koja nije sasvim vrijedna njezine ljubavi. Erast, iako nadmašuje svoju voljenu u obrazovanju, plemstvu i bogatstvu, ispada duhovno manjim od nje. Nije u stanju izdići se iznad klasnih predrasuda i oženiti Lizu. Erast ima "pošten um" i "ljubazno srce", ali je u isto vrijeme "slab i vjetrovit". Nakon što je izgubio na kartama, prisiljen je oženiti bogatu udovicu i napustiti Lisu, zbog čega je ona počinila samoubojstvo. No, iskreni ljudski osjećaji nisu umrli u Erastu i, kako nas uvjerava autor, „Erast je do kraja života bio nesretan. Saznavši za Lizinu sudbinu, nije se mogao utješiti i smatrao se ubojicom.

Za Karamzina, selo postaje leglo prirodne moralne čistoće, a grad postaje izvor razvrata, izvor iskušenja koja tu čistoću mogu uništiti. Junaci pisca, u potpunosti u skladu sa zapovijedima sentimentalizma, pate gotovo cijelo vrijeme, neprestano izražavajući svoje osjećaje obilno prolivenim suzama. Kao što je sam autor priznao: "Volim te predmete zbog kojih mi lije suze nježne tuge." Karamzin se ne srami suza i potiče čitatelje na isto. Kako detaljno opisuje iskustva Lise, koje je ostavio Erast, koji je otišao u vojsku: „Od sada su njezini dani bili dani

čežnju i tugu, koja je morala biti skrivena od nježne majke: što je više srce patilo! Tada je samo laknulo kada je Liza, osamljena u gustoj šumi, mogla slobodno liti suze i stenjati zbog rastave od svog voljenog. Često je tužna golubica kombinirala svoj žalosni glas sa svojim stenjanjem. Karamzin prisiljava Lizu da sakrije svoju patnju od svoje stare majke, ali je istovremeno duboko uvjeren da je vrlo važno dati osobi priliku da otvoreno izrazi svoju tugu, u obilju, kako bi olakšao svoju dušu. Autor istražuje suštinski društveni sukob priče kroz filozofsko-etičku prizmu. Erast bi iskreno želio prevladati klasne barijere na putu njihove idilične ljubavi s Lizom. Međutim, junakinja mnogo trezvenije gleda na stanje stvari, shvaćajući da Erast "ne može biti njezin muž". Pripovjedač se već sasvim iskreno brine za svoje likove, brine u smislu da kao da živi s njima. Nije slučajno da u trenutku kada Erast napušta Lisu slijedi prodorna autorova ispovijest: “Srce mi krvari u ovom trenutku. Zaboravim čovjeka u Erastu - spreman sam ga prokleti - ali jezik mi se ne miče - gledam u nebo, a suza mi se kotrlja niz lice. S Erastom i Lisom nije se slagao samo sam autor, već i tisuće njegovih suvremenika - čitatelja priče. Tome je doprinijelo dobro prepoznavanje ne samo okolnosti, već i mjesta radnje. Karamzin je u "Jadnoj Lizi" prilično precizno prikazao okolinu moskovskog manastira Simonov, a naziv "Lizinov ribnjak" čvrsto je ukorijenjen iza ribnjaka koji se tamo nalazi. Štoviše: neke nesretne mlade dame su se čak i utopile ovdje, po uzoru na glavnog lika priče. Sama Lisa postala je model koji su nastojali oponašati u ljubavi, međutim, ne seljanke koje nisu čitale priču o Karamzinu, već djevojke iz plemstva i drugih imućnih slojeva. Dotad rijetko ime Erast postalo je vrlo popularno u plemićkim obiteljima. Vrlo su "Jadna Lisa" i sentimentalizam odgovarali duhu vremena.

Karakteristično je da Karamzinova Liza i njezina majka, iako deklarirane kao seljanke, govore istim jezikom kao i plemić Erast i sam autor. Pisac, poput zapadnoeuropskih sentimentalista, još nije poznavao govornu distinkciju junaka, koji su predstavljali suprotne slojeve društva po uvjetima postojanja. Svi junaci priče govore ruskim književnim jezikom, bliskim pravom govornom jeziku tog kruga obrazovane plemićke omladine kojoj je Karamzin pripadao. Također, seljački život u priči daleko je od pravog narodnog života. Umjesto toga, nadahnut je pojmovima “prirodnog čovjeka” karakterističnim za sentimentalističku književnost, čiji su simboli bili pastiri i pastiri. Stoga, primjerice, spisateljica uvodi epizodu Lizinog susreta s mladim pastirom koji “tjera stado uz obalu rijeke, svirajući na fruli”. Ovaj susret tjera junakinju da sanja da će njezin voljeni Erast biti "prost seljak, pastir", što bi omogućilo njihovu sretnu zajednicu. Književnik je, ipak, uglavnom bio zaokupljen istinitošću u prikazu osjećaja, a ne njemu nepoznatim pojedinostima iz narodnog života.

Afirmiravši svojom pričom sentimentalizam u ruskoj književnosti, Karamzin je napravio značajan korak u smislu njezine demokratizacije, napuštajući stroge, ali daleko od stvarne sheme klasicizma. Autor "Jadne Lize" nije samo nastojao pisati "kako se kaže", oslobađajući književni jezik crkvenoslavenskih arhaizama i hrabro unoseći u njega nove riječi posuđene iz europskih jezika. Prvi put je odbio podijeliti junake na čisto pozitivne i čisto negativne, pokazujući složenu kombinaciju dobrih i loših osobina Erastova lika. Tako je Karamzin napravio korak u smjeru u kojem je realizam, koji je zamijenio sentimentalizam i romantizam, sredinom 19. stoljeća pokrenuo razvoj književnosti.