Andrej Bogoljubski: povijesni portret. Princ Andrej Bogoljubski: godine vladavine, kratka biografija
Andrej Bogoljubski bio je drugi najstariji sin Jurija Vladimiroviča Dolgorukog i unuk. Budući veliki knez navodno je rođen 1110. ili 1111. na sjeveroistoku Rusije, u Rostovsko-Suzdaljskoj zemlji. Njegova majka bila je polovčka princeza, kći kana Aepe i unuka Asena.
Andrejev otac bio je najmlađi sin velikog kijevskog kneza Vladimira Monomaha, koji je u nasljedstvo dobio Rostovsko-Suzdaljsku zemlju. Jurij je 30-ih godina 12. stoljeća ušao u borbu za glavni staroruski stol. Andrei je pratio svog oca tijekom neprijateljstava i proveo je nekoliko godina na jugu, u stalnim bitkama i kampanjama. Mladi princ odlikovao se osobnom hrabrošću i junaštvom, koji se isticao čak i na pozadini njegovih ratnika, često u bitci usječenih u gustu neprijateljske formacije. Pod njim su ubijeni konji, s glave je srušena kaciga. Istodobno, na kraju bitke, hrabri se ratnik pretvorio u razboritog i hladnokrvnog političara.
Andrej je sudjelovao u protjerivanju jednog od svojih protivnika iz Ryazana, u zauzimanju Kijeva, u pohodu na Volyn, tijekom koje je zamalo umro od roga njemačkog plaćenika. Tijekom godina uspio je vladati na različitim mjestima, uključujući predgrađa Kijeva Vyshgorod, Dorogobuzh, Ryazan i gradove Turovsko-Pinske zemlje. No, unatoč vojnoj hrabrosti i popularnosti među odredom, princ Andrej Bogoljubski najviše je volio sjeveroistok s njegovim relativno odmjerenim životom. U međurječju Oke i Gornje Volge ovih je godina došlo do pojačane unutarnje kolonizacije djevičanskih zemalja, izgradnje novih gradova, izgradnje tvrđavskih zidina, crkava i samostana. Andrejev omiljeni grad tih godina bilo je malo predgrađe Vladimir-Zaleski, koje mu je u nasljedstvo dao njegov otac Jurij Dolgoruki. 
Godine 1154. ostvaruje se njegovani san starog kneza. Nakon smrti starijih u obitelji Rurik, sina Monomaha Vjačeslava i njegovog najstarijeg unuka Izjaslava Mstislavoviča, Jurij Dolgoruki postaje punopravni kijevski knez. Andrei po drugi put zauzima stol u Vyshgorodu. Međutim, već sljedeće godine Bogoljubski odlazi na svoj voljeni sjeveroistok. Istodobno sa sobom nosi iz Vyshgoroda ikonu Majke Božje, prema legendi, koju je naslikao sam evanđelist Luka. Ova ikona naknadno dobiva status jednog od najvećih ruskih svetišta i postaje poznata pod imenom Vladimirskaya. Prema legendi, na putu kneza od Vladimira do Rostova konji su se zaustavili i nisu htjeli ići dalje. Andrej se zaustavio, a noću mu se ukazala Majka Božja koja mu je naredila da ostavi ikonu unutra. Knez je to i učinio, te je na tom nezaboravnom mjestu sagradio svoju omiljenu rezidenciju Bogoljubovo, po čemu je kasnije i dobio nadimak.
Na sjeveroistoku, Andrej se odmah počinje baviti organizacijom zemljišta, posebno veliku pozornost posvećuje urbanoj i crkvenoj izgradnji. Pod njim su podignuti mnogi hramovi i samostani. Godine 1156. izgrađen je opkop oko Moskve i podignuti su prvi zidovi. Kronika, međutim, ovaj čin upućuje na Jurija Dolgorukog, ali u to vrijeme on je vladao u Kijevu. Potpuno jedinstvena crkva Pokrova na Nerlu, jedan i pol kilometar od Bogolyubova, izgrađena pod Andrejem, postala je pravi biser ne samo drevne ruske, već i svjetske arhitekture. Hram se nalazi točno na vodenoj livadi neposredno iznad rijeke. Prije se uglavnom nalazio na rtu koji je nastao tokom Klyazme i Nerla koji se ulijevao u njega.
Godine 1157. umire Jurij Dolgoruki, a Bogoljubski postaje rostovsko-suzdaljski knez. Štoviše, izabran je protivno volji svog oca, koji je Andreju pročitao kijevski stol i zakleo se od stanovnika Suzdala priznajući prava na te gradove njegovih mlađih sinova. Međutim, očito su se uzavrela energija Bogoljubskog i njegova razboritost pokazali težim argumentima za stanovništvo sjeveroistočne Rusije od obećanja danih starom knezu.
U budućnosti, Andrei Bogolyubsky, čija je biografija sada zauvijek povezana s Rostovsko-Suzdalskom zemljom, poduzima učinkovite mjere za jačanje jedine vlasti. Napokon prenosi glavni grad svoje kneževine u Vladimir. Jučerašnje predgrađe postaje pokroviteljski grad ogromnog teritorija koji zauzima cijelo međurječje Oke i Volge, kao i mnoge druge zemlje. Ova mjera trebala je ograničiti utjecaj Suzdalja i Rostova, koje je svaki kontrolirao svoje vijeće. Interesi velikih bojara i bogatih građana bili su u određenoj suprotnosti u procesima centralizacije države. Zapravo, unutarnja politika Andreja Bogoljubskog bila je usmjerena na izgradnju zasebne sile, uključujući zemlje sjeveroistočne Rusije.
Istovremeno, Bogoljubski je vodio aktivnu, ako mogu tako reći, "vanjsku politiku". Pod njegovim vodstvom, jedanaest prinčeva krenulo je na Kijev (u njemu je sudjelovao i još vrlo mladi budući junak slavne "Priče o Igorovom pohodu" Novgorod-Severski knez Igor). Pod kontrolom Bogoljubskog bio je Novgorodski stol, na kojem je također uklonio knezove. Istodobno, budući da je bio priznat kao veliki knez i glava dinastije Rurik, Andrej se nije prvi put preselio u Kijev, ostajući na svom sudu. Time je, prvo, potvrdio svoje nasljedno pravo na Rostovsko-Suzdalsku kneževinu, a drugo, naglasio snagu i moć sjeveroistočne Rusije.
Bogoljubski je također vodio kampanje protiv stvarnog vanjskog neprijatelja, u Volškoj Bugarskoj. Nakon jedne od ovih ekspedicija protiv već sredovječnog suverena, sazrela je zavjera. Nekoliko prinčevih bliskih suradnika, među kojima kronika imenuje bojare Kuchkovich (Andrej je bio oženjen njihovom sestrom), domaćica "Anbal Yasin" i izvjesni Ephraim Moizich, upali su noću u sobu svog gospodara. Prema legendi, Bogolyubsky je htio zgrabiti mač svetog Borisa, ali ga je domaćica Yasin razborito izvadila unaprijed. Fizički jaki princ borio se golim rukama u mraku protiv nekoliko protivnika, ali je na kraju ipak ubijen.
Nakon toga, Andreja Bogoljubskog je Ruska pravoslavna crkva proglasila svecem. Među vladarima predmongolskog razdoblja izdvaja se njegov lik, a posebno uloga kneza u drevnoj ruskoj povijesti. Zapravo, Bogoljubski je postavio buduće obrise Velike Rusije, iz koje će se Rusija kasnije roditi. Nije ni čudo što je povjesničar Kostomarov nazvao Andreja Jurijeviča "prvim velikim ruskim knezom". I, kao podsjetnik na izvanrednog kneza, ostali su gradovi i hramovi sagrađeni pod njim, a među njima je i jedan od najljepših bisera Drevne Rusije, crkva Pokrova na Nerli.
Andrej Bogoljubski (ne prije 1100. - 1174.), veliki knez Vladimir (od 1157.).
Andrejev otac, suzdalski knez Jurij Dolgoruki, nastojao se učvrstiti u Kijevu i vodio beskrajne svađe sa svojim protivnicima. Andrej je za sada bio prisiljen poslušati očevu volju. Tijekom razdoblja kratkotrajne vladavine Jurija u Kijevu, vladao je susjednim sudbinama - Vyshgorod, Turov, Pinsk (1149-1151, 1155). Ali nije volio vladati u nemirnim južnim zemljama, gdje će njegova sudbina ovisiti o raspoloženju odreda i odlukama veche gradskih stanovnika.
Moćno gladan i hirovit karaktera, Andrej je njegovao ideju da Rostovsko-Suzdalskoj zemlji da dominantan položaj među ruskim kneževinama, čineći ga središtem državnog života u Rusiji. To ga je potaknulo 1155. na bijeg u Suzdaljsku zemlju protiv volje svoga oca. Andrejeva mlađa braća tada su vladala u Rostovu i Suzdalju. Zato je njegov put ležao u malom Vladimiru na Kljazmi, koju je planirao učiniti središtem cijele kneževine. Takvo zanemarivanje najstarijih gradova na zemlji moglo bi izazvati nezadovoljstvo među stanovnicima Rostova i Suzdalja. Andrija je trebala potporu Crkve. Na putu prema Vladimiru ukrao je iz manastira Vyshgorod čudotvornu ikonu Majke Božje, prema legendi, koju je naslikao evanđelist Luka i odnijela iz Carigrada. Prijenos ovog štovanog svetišta u Rusiji u Vladimir dao bi gradu značaj blagoslovljenog mjesta.
Prema legendi, nedaleko od Vladimira, Majka Božja se Andreju ukazala u snu i naredila da se u selu u kojem je proveo noć sagradi crkva u ime Rođenja Djevice, a oko nje samostan. Rezidencija koju je osnovao knez u Bogoljubovu postala je Andrejevo omiljeno mjesto stanovanja, koji je od tada dobio nadimak Bogoljubski. Godine 1157., nakon smrti Jurija Dolgorukog, stanovnici Rostova i Suzdalja jednoglasno su proglasili Andreja knezom. Ali za glavni grad kneževine nije odabrao Suzdal, već Vladimir, gdje je pokrenuo kamenu gradnju u velikim razmjerima.
Pod Andrejem su izgrađena Zlatna vrata, crkva Pokrova na Nerlu, katedrala Uznesenja - svjetski poznata remek-djela drevne ruske arhitekture - mnogi samostani, hramovi, utvrde.
Bogoljubski je razvlastio i protjerao četvoricu svoje braće, dva nećaka, nezadovoljan svojom autokracijom bojara. Te su mjere ojačale kneževske položaje, ali su istodobno povećale broj neprijatelja.
Međutim, Andrejevi politički interesi proširili su se daleko izvan granica sjeveroistočne Rusije. Razlog za jednu od svađa bila je činjenica da je kijevski knez Mstislav Izjaslavič - Andrejev dugogodišnji protivnik - dobrovoljno poslao svog sina Romana da vlada u Novgorodu.
Godine 1169. ujedinjena vojska od 11 knezova, opremljena Bogoljubskim, preselila se u Kijev.
Razoreni i opljačkani grad zauvijek je izgubio nekadašnji značaj kao središte Rusije, a vodstvo u ruskim zemljama konačno je prešlo na Vladimir. Despotski karakter Bogoljubskog, njegovo grubo i ponekad okrutno postupanje prema onima koji su mu bili bliski, svađe s crkvenim hijerarsima doveli su do toga da je protiv njega sastavljena zavjera u kojoj su sudjelovali njegovi najbliži bojari i sluge.
Godine života 1111–1174
Vladao 1169–1174
Princ Andrej Jurijevič Bogoljubski- sin Jurija Dolgorukog - rođen je u regiji Rostov, koja je do tada postala zasebna kneževina. Otac je mladom princu dao da upravlja Vladimirom - tada malim predgrađem grada Suzdala, koji je na rijeci Kljazmi osnovao Vladimir Monomah. Andrej je vladao u Vladimiru dugi niz godina, a na sjeveru Rusije živio je većinu svog života - 35 godina.
Godine 1146. započela je borba za vlast između Jurija Dolgorukog i njegovog rođaka Izjaslava, koja je trajala nekoliko godina. Princ Andrej sudjelovao je u bitkama na strani svog oca. Tada je otkrivena borbena hrabrost princa Andreja. Bio je na najopasnijim bojištima i borio se ne primijetivši oborenu kacigu, bijesno je sabljom sjekao protivnike. Za Andreja su rekli da ga ne može iznenaditi. Godine 1149. Jurij Dolgoruki je ušao u Kijev i zauzeo ga, ali ga je ubrzo Izjaslav, vraćajući se sa svojim odredom, prisilio da napusti grad.
Kada je, nakon Izjaslavove smrti, Jurij Dolgoruki sjeo na kijevsko prijestolje, postavio je Andreja pored sebe, u Vyshgorod. Međutim, Andrej nije želio živjeti na jugu Rusije i potajno je ostavio oca na sjeveru, u Suzdalski teritorij.
Iz Vyshgoroda je Andrej odnio Vladimiru čudotvornu ikonu Majke Božje, koju je, prema legendi, naslikao evanđelist Luka i donio iz Grčke trgovac Pirogoshchi.
Andrej Bogoljubski
Legenda kaže da su na Andrejevom putu do kuće, 20-ak kilometara od Vladimira, konji ustali i nisu htjeli pomaknuti. I nakon promjene konja, kola opet nisu pokleknula.
Andrej i njegovi suputnici nisu imali izbora nego ovdje prenoćiti. Noću je princ Andrej sanjao Majku Božju, koja je naredila da se na ovom mjestu sagradi hram u čast Rođenja Djevice i da se ovdje osnuje samostan. Nakon nekog vremena izgrađeni su crkva i samostan, oko njih je izraslo naselje Bogolyubov. Odavde je došao nadimak kneza Andreja - Bogoljubskog.
Nakon toga, ikona, koju je u Vladimir donio knez Andrej, postala je glavno svetište Vladimirsko-Suzdalske zemlje pod imenom Vladimirske Majke Božje. U Vladimiru su, po nalogu pobožnog Andreja, izgrađena dva manastira: Spaski i Uskrsnuće, kao i druge pravoslavne crkve.
A osim toga, po uzoru na Kijev, u Vladimiru su podignuta Zlatna i Srebrna vrata. Bogate Vladimirske crkve dale su gradu poseban značaj, te se uzdizao iznad drugih gradova. Stanovništvo grada brzo je raslo, iz malog predgrađa Suzdala, Vladimir-on-Klyazma ubrzo se pretvorio u veliki naseljen grad.
Nakon smrti Jurija Dolgorukog 1157., stanovnici Rostova i Suzdalja izabrali su Andreja da vlada. Ali Andrej nije otišao u Kijev da preuzme prijestolje velikog vojvode. Ostao je u Vladimiru, prepustivši Kijev Rostislavu Mstislaviču.
Princ Andrej odlučio je ne dati nasljedstva svojim sinovima, čime je ojačao Vladimirsku kneževinu, štiteći je od rascjepkanosti. Nastavio je širiti novi glavni grad i čak je pokušao prenijeti središte ruskog svećenstva u Vladimir. Ali Carigrad patrijarh, kojem se princ Andrej obratio za dopuštenje, odbio je posvetiti Vladimirskog svećenika za metropolita.
Vladimir. Zlatna vrata
Princ Andrej nije samo gradio hramove, već se borio i protiv pogana. Tako je 1164. godine sa svojom vojskom prvi napao bugarsko kraljevstvo, gdje se propovijedala muhamedanska vjera (islam).
Nakon smrti kijevskog kneza Rostislava, Andrej Bogoljubski se složio da njegov nećak Mstislav Izjaslavič bude veliki knez u Kijevu.
Ali ubrzo je, zajedno sa svojim sinom (također Mstislavom), Andrej Bogoljubski okupio suzdalsku miliciju, kojoj se pridružilo 11 prinčeva, i otišao u Kijev. Ujedinjena vojska borila se dva dana pod zidinama Kijeva. Trećeg dana grad je zauzet. Vojnici savezničkih knezova opljačkali su i uništili grad, pobili stanovnike, zaboravljajući da su to isti ruski ljudi kao i oni sami.
Nakon pobjede, Andrej je na kijevski stol stavio svog mlađeg brata Gleba, a sam je preuzeo titulu velikog kneza i ostao u Vladimiru. Kroničari ovaj događaj pripisuju 1169.
Nakon pada Kijeva, Andrej Bogoljubski je okupio cijelu rusku zemlju pod svojom rukom. Sam Veliki Novgorod nije se htio pokoriti Bogoljubskom. I knez Andrej je odlučio učiniti isto s Novgorodom kao i s Kijevom.
U zimu 1170. vojska pod zapovjedništvom sina kneza Andreja - Mstislava Andreja - otišla je suzbiti nered u Novgorodu, gdje je vladao mladi knez Roman Mstislavich. Novgorodci su se hrabro borili za svoju neovisnost. Toliko su se žestoko borili da se Mstislav morao povući.
Predaja kaže da su na vrhuncu bitke, kada je prednost bila na strani Mstislava Andrejeviča, građani odnijeli ikonu Majke Božje od znaka na zid tvrđave. Redovnici i svećenici molili su se, pokušavajući podržati one koji su se borili. Strijela napadača pogodila je ikonu, a suze su potekle iz očiju Majke Božje. Vidjevši to, Novgorodci su pohrlili u bitku s novom snagom. I u taboru napadača počelo se događati nešto čudno: neobjašnjiv strah zahvatio je cijelu vojsku, vojnici su prestali viđati neprijatelja i počeli pucati jedni na druge, a ubrzo je Mstislav sramotno pobjegao s vojskom.
Andrej Bogoljubski nije oprostio Novgorodcima poraz svojih trupa i odlučio je postupiti drugačije. Godinu dana nakon poraza, blokirao je opskrbu žitom Novgorodu, a građani su priznali njegovu vlast. Princ Roman je protjeran iz Novgoroda, a Novgorodci su se došli pokloniti Bogoljubskom.
U to je vrijeme princ Gleb iznenada umro u Kijevu. Andrej Bogoljubski dao je kijevski stol smolenskim knezovima Rostislavičem. Kijev je izgubio svoju prijašnju veličinu, vlast u njemu počela je prelaziti iz ruke u ruku, i na kraju se Kijev potčinio Vladimirskom knezu.
Bogoljubski je pao žrtvom zavjere 1174. Brat njegove supruge počinio je zločin i pogubljen je po nalogu Andreja Bogoljubskog. Tada je drugi brat Andrejeve žene organizirao zavjeru. Kad je Andrej Bogoljubski otišao u krevet, urotnici su upali u njegovu spavaću sobu (prinčev mač je prethodno izvađen iz spavaće sobe). Dvadeset ljudi napalo je nenaoružanog Bogoljubskog, probovši ga mačevima i kopljima. Pobožni Andrej je s radošću prihvatio smrt, dugo se kajao za mnoga svoja nepristojna djela koja je počinio tijekom borbe za vlast. Kronika kaže da su posljednje riječi Andreja Bogoljubskog bile: „Gospodine! U tvojim rukama izdajem svoj duh!
Tijelo princa Andreja bačeno je u vrt. Ubijeni princ nije pokopan po pravoslavnom običaju i nije pokopan pet dana. Prinčevi suradnici opljačkali su palaču. Pljačka se proširila na Bogolyubov i Vladimir. Zlosti u Bogoljubovu i Vladimiru nastavili su se sve dok jedan od svećenika nije uzeo čudotvornu ikonu Vladimirske Majke Božje i počeo hodati po gradu s molitvama.
Šestog dana nakon ubojstva, Andrej Bogoljubski je pokopan u crkvi Uznesenja Djevice koju je sagradio. Kasnije je Ruska pravoslavna crkva kanonizirala Andreja za sveca.
mongolska konjica
Od vladavine Andreja Bogoljubskog, Kijevska Rus je prestala postojati kao državna cjelina i započela je svoju povijest Vladimir-Suzdal Rus.
Mongolo-tatarska invazija na Rusiju
Rusija se početkom XIII stoljeća sastojala od nekoliko zasebnih kneževina i zemalja, od kojih su najznačajnije bile Vladimirsko-Suzdalske, Galičko-Volinske, Černigovske, Rjazanske kneževine i Novgorodska zemlja. Černigovski, smolenski i Vladimir-Suzdalski knezovi nisu se slagali jedni s drugima. Često je dolazilo do okršaja između odreda različitih kneževina. Ruske kneževine bile su rascjepkane i podijeljene pred strašnim neprijateljem koji se Rusiji približavao s istoka.
Prva bitka s Mongolima u polovskoj stepi dogodila se na rijeci Kalka 31. svibnja 1223. u kojemu su potpuno poražene trupe nekoliko ruskih knezova. Mongoli su položili zarobljene ruske knezove na zemlju, položili daske na vrh i sjeli da ih guštaju. Nakon bitke na rijeci Kalki, Rusija je prvi put čula za postojanje strašnog neprijatelja.
Nakon pobjede kod Kalke, Mongoli su otišli u srednju Aziju i vratili se u Rusiju tek 14 godina kasnije.
Kada je rjazanski knez saznao da se mongolsko-tatarska vojska približava granicama ruskih kneževina, odmah je poslao glasnike u pomoć u Vladimir i Černigov. Ali drugi prinčevi nisu doživljavali Mongole kao ozbiljnog neprijatelja i odbili su mu pomoći. Dana 21. prosinca 1237., nakon petodnevne opsade i napada na zidine grada uz pomoć ovnova i metalnog alata, Ryazan je pao. Grad je spaljen, stanovnici dijelom istrijebljeni, dijelom potpuno odvedeni.
Paleći i pljačkajući gradove i sela na svom putu, osvajačke trupe pod zapovjedništvom Batua i Subedeja približile su se Vladimiru. Mongoli su 7. veljače 1238. provalili u grad kroz rupe u zidinama, a ubrzo su se ruševine dimile na njegovom mjestu.
U povijesti Rusije započela je 200-godišnja era, koja se zvala - Mongolsko-tatarski jaram(jaram). Sve su ruske kneževine morale priznati teški mongolsko-tatarski jaram nad sobom i plaćati danak. Prinčevi su bili prisiljeni uzeti dozvolu (oznaku) od osvajača za svoju vladavinu. Za primanje označiti prinčevi otišli u prijestolnicu Zlatna Horda grad Saray, koji se nalazio na rijeci Volgi.
Mongolsko-tatarski jaram formalno je započeo 1243. godine, kada je otac Aleksandra Nevskog, knez Jaroslav Vsevolodovič, dobio oznaku mongolsko-tatarskog Velikog vojvodstva Vladimira i od njih je bio priznat kao "ostarjeli knez na ruskom jeziku. "
Andrej Bogoljubski je imao težak odnos sa svojim ocem Jurijem Dolgorukim. Dolgoruki nije želio napustiti ideju o vodstvu Kijeva i tvrdoglavo je nastojao tamo "sjesti". Andrej Yuryevich je, naprotiv, vrlo uspješno radio na stvaranju novog centra privlačnosti - Vladimira. Ali obojica su - jedan nesvjesno, drugi sasvim svjesno - odredili daljnji razvoj Rusije. I to se dogodilo upravo sredinom XII stoljeća.
U životu i djelima Veliki knez Andrej Jurijevič Bogoljubski bilo je mnogo kontradikcija. Kao čovjek njegovih godina bio je okrutan. Politička dalekovidnost bila je u njemu spojena s lukavstvom i žudnjom za moći.
Ljubav prema pobožnosti i liturgijskoj ljepoti - s jeguljinom željom pomoći Crkvi u rješavanju trenutnih administrativnih problema. Ali u povijesti je ostao upravo kao "Bogoljubski".
Ukratko godine vladavine Andreja Bogoljubskog:
- Knez Vyshgorodsky (1149., 1155.)
- Dorogobuž (1150.-1151.)
- Ryazan (1153.)
- Veliki knez Vladimirski (1157-1174).
Andrej Bogoljubski, godine života i vladavina princa Andreja.
Prvi se spoj čini vjerojatnijim, jer je Andrej Bogoljubski, po svemu sudeći, bio drugi sin Jurija Dolgorukog, koji je imao mnogo djece. Jurij Vladimirovič stupio je u prvi brak 1107. godine, uzevši za ženu kćer polovskog princa Aepe, a četiri godine kasnije rođen je Andrej Jurijevič. Sve se spaja.
Mjesto njegova rođenja je Rostov-Suzdal Rus, ovdje je dobio prve dojmove života, a upravo je ovu gluhu i šumovitu regiju smatrao svojom domovinom. Bogoljubski je vrlo značajan i svijetao u povijesti formiranja ruske države.
Mladost kneza Andreja Bogoljubskog, međusobni ratovi
Od malih nogu, princ Andrej je bio uronjen u vrtlog međusobne svađe, u kojoj je njegov otac živo sudjelovao. Borba se uglavnom odvijala, nekoliko je puta mijenjao ruke, a Andrej Jurijevič redovito je sudjelovao u bitkama na strani Jurija Dolgorukog, pokazujući nedvojbenu hrabrost. U jednoj od bitaka, kod Lucka, zamalo je poginuo, konj ga je iznio iz bitke. Plemenita životinja, smrtno ranjena, spasila je svog vlasnika, a on je koliko je mogao počastio uspomenu na svog vjernog prijatelja: pokopao ga je na brdu blizu rijeke Styr.
Istodobno, u pozadini svoje rodbine, princ Andrej Jurijevič pokazao je iznimnu miroljubivost. Konkretno, 1150. on je bio taj koji je inzistirao na pomirenju dugogodišnjih neprijatelja i suparnika za kijevsko prijestolje - Jurija Vladimiroviča i Izjaslava Mstislaviča. Međutim, mir je kratko trajao. Jurij Dolgoruki odbio je vratiti Izyaslavu zarobljeni plijen, što je bio jedan od uvjeta sporazuma, i sukob je izbio s novom snagom.
Godine 1151. Izyaslav Mstislavich je pobijedio svog suparnika. Činilo se da je pobjeda konačna. Učvrstio se u Kijevu, a s poraženim Jurijem Dolgorukim sklopio je sporazum prema kojem se morao vratiti sa svim svojim sinovima u rodni kraj.
Međutim, Jurij Vladimirovič nije žurio kući, što je izazvalo nezadovoljstvo svog sina Andreja, koji se osjećao nelagodno u južnim ruskim zemljama i shvatio je da se lokalno stanovništvo odnosi prema Dolgorukomu i njegovom potomstvu kao prema stranim osvajačima i ni na koji način ne podržava njihove tvrdnje o kijevsko prijestolje.
U srpnju 1151. princ Jurij je sa svojim sinovima otišao na hodočašće u hram Borisa i Gleba, izgrađen na rijeci Alti, gdje je svojedobno ubijen. Ovdje je došlo do svađe između Jurija i Andreja, a Andrej je, neposlušan ocu, otišao.
Ipak, 1152. ponovno je sudjelovao u bitci na strani Jurija Dolgorukog, kada je opsjedao Černigov, planirajući kazniti černigovskog kneza Izjaslava Davidoviča, koji je prešao na stranu Izjaslava Mstislaviča. Opsada nije bila okrunjena uspjehom, a knez Andrej je ranjen pod zidinama Černigova.
Godine 1154. okončano je dugogodišnje suparništvo između knezova Izjaslava i Jurija zbog događaja koji je bio prirodan koliko i neočekivan: umro je Izyaslav Mstislavich. U ožujku 1155. Jurij Dolgoruki se učvrstio u Kijevu, dajući Andreju Višgorodu, što je u strateškom smislu vrlo važno (što ukazuje na povjerenje Jurija Vladimiroviča u svog buntovnog sina). Očito je Jurij Vladimirovič s vremenom namjeravao prenijeti kijevsko prijestolje na Andreja, ali sam Andrej Jurjevič nije bio fasciniran ovom perspektivom. U Kijevskoj Rusiji još se osjećao posramljeno i na kraju je odlučio pobjeći u svoju domovinu.
Andrej Bogoljubski krade ikonu Majke Božje i bježi da vlada u Vladimiru
N. I. Kostomarov piše:
„Andrej je, očigledno, tada sazreo plan ne samo da se povuče u suzdalsku zemlju, već da u njoj uspostavi centar iz kojeg bi bilo moguće okrenuti poslove Rusije...
Andrej, koji je u ovom slučaju postupio protiv volje svog oca, trebao je svoje postupke u očima ljudi posvetiti nekakvim pravom. Do sada su u svijesti Rusa postojala dva prava za knezove - porijeklo i izbor, ali su oba ta prava bila pobrkana i uništena, posebno u južnoj Rusiji. Prinčevi, koji su po rođenju prošli bilo kakvo starešinstvo, tražili su kneževske stolove, a izbor je prestao biti jednoglasan izbor cijele zemlje i ovisio je o vojnoj gomili - o četama, tako da je, u biti, zadržano još samo jedno pravo - pravo biti prinčevi u Rusiji osobama iz kuće Rurik; ali koji knez gdje kraljevati, za to nije bilo drugog prava, osim snage i sreće. Trebalo je napraviti novi zakon. Andrija ga je pronašao; ovo je pravo bilo najviši neposredni blagoslov vjere.”
U Vyshgorodu je u to vrijeme postojao samostan u kojem je bila smještena čudotvorna ikona Majke Božje, donesena iz Carigrada. O ovoj ikoni u narodu su kružile najčudnije priče. Govorilo se, na primjer, da se ikona, postavljena uza zid, "povukla" s njega na sredinu hrama, kao da time pokazuje nespremnost da bude ovdje. Upravo je ovu ikonu princ Andrej odlučio ponijeti sa sobom u zemlju Rostov-Suzdal, želeći svojoj rodnoj zemlji dati svetište koje će biti vidljiv dokaz posebne božanske skrbi za njega i njegove stanovnike.
Nije mogao otvoreno uzeti ikonu iz samostana: mještani je nikada ne bi dali. Skrivajući se od njih, bio je prisiljen djelovati noću, uz pomoć suučesnika iz samostanskog svećenstva, koji su ikonu iznijeli iz hrama i - nisu se imali kamo povući - zajedno s knezom i njegovom obitelji napustili Vyshgorod. Jedan od tih suučesnika, svećenik Mikola, kasnije će napisati priču o ubojstvu Andreja Bogoljubskog i to će ostati stoljećima.
Uspon Vladimira za vrijeme vladavine kneza Andreja Bogoljubskog
Već na putu, odnesena ikona Majke Božje počela je, kako kaže legenda, pokazivati čudesna svojstva, pokazujući tako Božje milosrđe "pobožnom razbojniku". (Općenito, treba napomenuti da prijenos pojedinih svetišta s mjesta na mjesto često nalikuje banalnoj krađi. Najpoznatiji događaj ove vrste bio je prijenos moštiju sv. Nikole, nadbiskupa, u Bari, danas označeno u crkvenom kalendaru kao jedan od važnih blagdana.) Ali glavno čudo dogodilo se kod Vladimira, gdje su konji ustali, nemajući snage nositi svetište dalje. Majka Božja jasno je pokazala namjeru da ostane u Vladimiru. Ali u to vrijeme to je bio zapušten gradić prema kojemu su se stanovnici Suzdalja i Rostova odnosili s neskrivenim prezirom!
Tijekom sljedećih nekoliko godina Vladimir se, zahvaljujući radu princa Andreja, promijenio do neprepoznatljivosti. Obnavljajući i ukrašavajući svoju rezidenciju u Bogolyubovu, nije zaboravio ni na sam grad, gdje su se Zlatna vrata pojavila u najkraćem mogućem roku (kao da je "u prkos" sličnoj kijevskoj zgradi) i nevjerojatnu katedralu Uznesenja. Općenito, knez nije štedio troškove gradnje i ukrašavanja crkava - očito, kako zbog osobne sklonosti crkvenoj pobožnosti, tako i zbog jačanja vlasti, za gradnju svake nove crkve, osobito kamene, bogato ukrašene, izazvao poštovanje u narodu prema svom tvorcu. Vladimir je narastao, skrasio se i “udebljao”. U njemu se povećalo i svećenstvo, uslijed čega se, po svoj prilici, proširila pismenost. Oživjela su i okolna sela, Zalesska divljina počela je izgledati vedrije.
Dakle, Vladimir je svoj uspon u potpunosti zahvalio knezu Andreju Jurijeviču Bogoljubskom, a stanovnici ove zemlje za sada su mu pokazali, kako bi sada rekli, "lojalnost". Ako je Andrej vladao u Suzdalju i Rostovu, tada bi ondje neizbježno morao ući u trvenje s građanima, koji su, iako nisu bili tako tvrdoglavi kao Novgorodci, ipak smatrali veću moć iznad kneževske moći. Isprva su postojale vanjske prepreke njegovoj vladavini: Jurij Dolgoruki, ne opraštajući svom tvrdoglavom sinu, postavio je svoje najmlađe sinove od svoje druge žene da vladaju u Rostovu i Suzdalju. Od njih, najmanji, Vsevolod (budući), imao je samo dvije godine. Tako je otac nastojao poniziti Andreja, zrelog muža, stavljajući ga u ravan - pa čak i niže, budući da se Vladimir smatrao nižim i od Rostova i od Suzdalja - s neinteligentnim bebama.
A uostalom, nema zla bez dobra! Andreja nije toliko uvrijedio njegov otac koliko stanovnici Suzdalja i Rostova. A nakon smrti Jurija Dolgorukog 1157., jednoglasno su izabrali Andreja na veči za svog princa. Ljubazno je prihvatio izbor, ali je ostao u Vladimiru, točnije, u Bogolyubovu.
Andrej Bogoljubski knez Rostov-Suzdal
Postavši jedini vladar cijele ogromne Rostovsko-Suzdalske zemlje, princ Andrej je vodio prilično tvrdu politiku, pokušavajući na sve moguće načine omalovažiti značaj dvaju iskonskih središta Drevne Rusije - Kijeva i Novgoroda. Da bi to učinio, poduzeo je niz vojnih akcija. Jedno od njih, zauzimanje i trodnevno otpuštanje Kijeva bez presedana, postalo je najsvjetlija stranica u ruskim kronikama (razbojnici ne samo da su pobili i zarobili sve, već su zamahnuli prema svetom, prema crkvi - "ikone poimaša, i knjige i odijelo..."). Drugi se ogledao u poznatoj ikoni "Bitka Novgorodaca sa Suzdaljanima".
Istodobno, Andrej Bogoljubski nije želio Kijevsku, a još manje Novgorodsku vladavinu. Htio je samo potvrditi vlastitu prevlast, ne samo u zemlji u kojoj je zapravo vladao, nego u cijeloj Rusiji. I uspio je do određene točke. 1160-ih bio je možda najistaknutiji "politički igrač" na cijelom ruskom prostoru.
Kako bi još više uzdigao Vladimirov značaj, knez Andrej je želio osnovati vlastitu metropolu, postavljajući za metropolita svog omiljenog lažnog biskupa Teodoreta, ali je na kraju bio prisiljen odustati od te namjere, što je naišlo na tvrdoglavi otpor kako u Kijevu tako iu Kijevu. Carigrad, pa čak i Teodoreta izručiti na metropolitanski dvor u Kijevu, gdje je pogubljen kao heretik.
Ubojstvo Andreja Bogoljubskog u noći 30. lipnja 1174. godine
S vremenom je politika Andreja Bogoljubskog počela posustajati. Autoritarni stil njegove vlade okrenuo je protiv njega plemstvo Rostova, Suzdalja i Vladimira. Da ne spominjemo činjenicu da među prinčevima do početka 1170-ih nije ostao gotovo bez saveznika. Prečesto ih je isticao. Princ je izgubio potporu i svojih rođaka i bojara.
Stvorena je zavjera, a Andrej Jurijevič Bogoljubski je brutalno ubijen u svojoj palači. Dogodilo se to u noći 30. lipnja 1174. godine. A Vladimirska rulja je, kao loša djeca ostavljena bez nadzora, nekoliko dana zaredom pljačkala i upropastila Vladimira i Bogoljubovo. Tek peti dan narod je došao k sebi i "uz veliki vapaj" pokopao ubijenog princa kraj zidina katedrale Uznesenja.
Kanonizacija velikog kneza Andreja Bogoljubskog 1702
Sljedeća stavka u našoj priči o Andreju Bogoljubskom trebala bi biti njegova kanonizacija, koja se dogodila 1702. godine. I već naslućujemo iznenađeno pitanje čitatelja: zbog čega? Naime, razlikovao se od većine svojih suvremenih rođaka, koji su se tu i tamo borili među sobom (pritom su patili mirni doseljenici i građani), razlikovao se samo po velikom političkom talentu i volji za moć. Mirno? Da, ali samo u usporedbi s drugima. pobožan? Da, ali zamalo je izazvao raskol u crkvi revnim Teodoretovim "napredovanjem". A ipak – kanoniziran.
Treba imati na umu da Crkva s vremena na vrijeme kanonizira određene državnike, ne zbog, nego unatoč mnogim njihovim djelima, a slučaj Andreja Bogoljubskog nije iznimka. Inače, Dmitrij Donskoj (sveti vjernici) također je poduzeo uporne korake ka podizanju svog ispovjednika, arhimandrita Novospaskog samostana Mitjaja, u Moskovsku metropoliju. Ali nitko, osim pedantnih povjesničara Crkve, nije mu odavno stavio ovu koru na kocku. Da, ne sjećaju se toga. I sjećaju se Kulikovske bitke i blagoslova sv. Sergija Radonješkog. Dakle ovdje.
Zaboravljena je priča o protjerivanju Andreja Bogoljubskog svoje mlađe (od druge majke) braće s granica Rostov-Suzdal, zaboravljena je pljačka Kijeva koju je on pokrenuo. Mnogo je toga zaboravljeno. Ali ne zaboravlja se da je upravo njega, Andreja, odabrao Gospodin kao oruđe proslavljanja ikone Majke Božje ukradene iz Vyshgoroda kao upravo „onog istog Vladimira“, na koji pada cijela Rusija u molitvi stoljećima. Čudesni hramovi od bijelog kamena nisu zaboravljeni, pogotovo jer su ovdje: katedrala Uznesenja s pet kupola, jedinstvena crkva Zagovora na Nerli. Konačno, smrt, uistinu mučeništvo, nešto vrijedi. A sada, mošti bogoljubivog kneza počivaju u Vladimirskoj katedrali Uznesenja Gospe, a Vladimirovi ga časte kao „svog“ sveca, a hodočasnici, približavajući se njegovom svetištu, govore:
Godine 1702. Andrej Bogoljubski je kanoniziran. Onda su dobili relikvije.
Godine 1753. relikvije Andreja Bogoljubskog preuređene su i postavljene u novo svetište.
1919. godine relikvije svetog kneza podvrgnute su obdukciji, nakon čega su prenesene u muzej. Prvo ozbiljno istraživanje ostataka poduzeto je 1934. godine, kada su bez ikakvog opisa poslani u Lenjingradski institut za povijest feudalnih društava (danas Institut za arheologiju) kako ne bi odveli istraživače na krivi put. Pokazalo se da se zaključci znanstvenika u potpunosti slažu s onim što znamo o Andreju Bogoljubskom. Potvrđeni su i podaci o njegovoj smrti - kostur je zadržao tragove mnogih rana nanesenih s leđa, sa strane i na već ležećem tijelu.
Ispostavilo se i da je princ imao djelomično srasle vratne kralješke. Zbog toga je uvijek visoko držao glavu, što mu je davalo ohol, ponosan pogled.
Iz Lenjingrada su se relikvije vratile u Vladimir. Kad je val bijesnog ateizma splasnuo i ateizam je poprimio "znanstvena" obilježja, već se činilo nepristojnim izlagati ih u muzeju (uostalom, bilo je to izrugivanje ostacima istaknute povijesne osobe). A oni su "tiho", do 1982. godine, ni ne upisani u inventarnu knjigu, bili pohranjeni u zatvorenom muzejskom fondu.
Godine 1987. dogodio se prijenos relikvija Andreja Bogoljubskog u Vladimirsko-Suzdalsku biskupiju. Sada su opet u katedrali Uznesenja.
Saša Mitrahovič 27.04.2017 17:32
Jedan od najistaknutijih vladara Drevne Rusije s pravom se smatra Andrejem Bogoljubskim, koji je imao visoku titulu "Sveti blaženi knez". On je, kao sin Jurija Dolgorukog, vladao dostojanstveno, časno nastavljajući rad svojih slavnih predaka. Osnovao je grad Bogolyuby, u čast kojeg je dobio nadimak, prenio središte Rusije iz Kijeva u Vladimir. Pod njim su se grad i cijela Vladimirska kneževina razvijali aktivnim tempom i postali istinski moćni. Godine 1702. Ruska pravoslavna crkva kanonizirala je Andreja Bogoljubskog, danas se njegove relikvije nalaze u katedrali Uznesenja u njegovom voljenom gradu Vladimiru.
Biografija
Kada je rođen veliki vojvoda? ni jedan povjesničar ne može sa sigurnošću reći, anali najčešće ukazuju na 1111. godinu, ali postoje i drugi datumi, na primjer - 1115. Ali mjesto rođenja je definitivno točno - Rostov-Suzdal Rus, to je bila ova udaljena regija šuma koju je priznao kao svoju domovinu.
O njegovim ranim godinama života zna se samo da je stekao dobro obrazovanje i odgoj utemeljen na duhovnosti i kršćanskoj vjeri. Dostupno je mnogo više informacija o vremenu kada je, po nalogu svog oca, Andrej, kada je postao punoljetan, počeo vladati različitim gradovima.
Godine njegove kneževine može se podijeliti u nekoliko razdoblja:
- Vyshgorod (1149. i 1155.)
- Dorogobužsk (1150.-1151.)
- Ryazan (1153.)
- Vladimir (1157-1174).
Godine 1149. otac je poslao Andreja Bogoljubskog da vlada Vyshgorodom, ali godinu dana kasnije dobio je premještaj na zapad, ali se tamo nije dugo zadržao. Protiv želja Jurija Dolgorukog da bi sina vidio u Vyshgorodu, nakon povratka ostaje živjeti i vladati u svom voljenom gradu Vladimiru, kamo, prema nekim povjesničarima, prenosi poznatu ikonu Gospe od Vladimira.
Čak i nakon što je naslijedio titulu velikog kneza nakon smrti svog oca 1157., Andrej Boljubski se nije vratio u Kijev. Stručnjaci smatraju da je ta činjenica dovela do organiziranja centralizirane vlasti i utjecala na prijenos glavnog grada u Vladimir.
Godine 1162. knez, tražeći podršku svog tima, protjeruje svu svoju rodbinu i očevu vojsku iz Rostovsko-Suzdaljske zemlje, što ga čini jedinim vladarom ovih zemalja. Za vladavine Andreja Bogoljubskog Vladimirova je moć uvelike ojačana i proširena, osvojene su mnoge okolne zemlje, što mu je dalo značajan utjecaj u politici u sjevernim i istočnim dijelovima Rusije.
Godine 1169. knez je sa svojim ratnicima, kao rezultat uspješnog pohoda, gotovo potpuno uništio Kijev.
Mnogi bojari bili su ljuti zbog njegove brzo rastuće moći, okrutnih represalija i autokratskog karaktera, pa su stoga već 1174. godine, pristali, Andrej Jurijevič je ubijen u Bogoljubovu koje je on osnovao.
Vanjska i unutarnja politika
Glavnim postignućem princa Andreja u unutarnjoj politici smatra se povećanje blagostanja i održivosti Rostov-Suzdalskih zemalja. Na početku njegove vladavine u ovu kneževinu dolazilo je mnogo ljudi iz susjednih gradova, kijevskih izbjeglica, koji su sanjali da se nasele na tihom i sigurnom mjestu. Veliki priljev ljudi doprinijelo brzom gospodarskom rastu regije. Kneževina, a kasnije i grad Vladimir, povećali su svoj utjecaj na političku arenu i blagostanje općenito neobično brzim tempom, zahvaljujući čemu su do posljednjih godina života Andreja Bogoljubskog, zaobilazeći Kijev, postali središte Rusije.
Pod Andrejem Bogoljubskim, velika pažnja posvećen razvoju duhovne i kulturne sfere, više puta je pokušavao da Rusiju osamostali od Bizanta u vjerskom smislu, uspostavljao je nove pravoslavne praznike. Arhitekti pozvani da grade hramove i katedrale postali su česti gosti, zbog čega se u arhitekturi pojavila posebna ruska tradicija i poznata Zlatna vrata, grad dvorac Bogolyubovo i nekoliko crkava, na primjer, Zagovor na Nerli, Rođenje Bogorodice u Bogolyubovu , podignuti su.
Pomno se vodila i kneževa vanjska politika. Najviše ga je brinula zaštita zemlje od nomada koji su redovito vršili svoje napade. Dvaput je vodio pohode na Volšku Bugarsku. Kao rezultat prvog. održan 1164., zauzet je grad Ibragimov, spaljena su još tri grada, drugi pohod 1171. odvijao se uz sudjelovanje sinova knezova Muroma i Ryazana i donio bogat plijen.
Rezultati odbora
Najvažniji i najvažniji rezultat Vladavina kneza Andreja Bogoljubskog nesumnjivo je bila pomak političkog i gospodarskog središta iz Kijeva u Vladimir.
Ali uspjesi princa nisu bili ograničeni na to., među njegovim glavnim postignućima treba spomenuti:
- uglavnom uspješni pokušaji ujedinjenja zemlje,
- promjena političkog sustava (osloboditi se apanaža i stvoriti centraliziranu vlast),
- imao značajan utjecaj na stvaranje ruske tradicije u arhitekturi.
Godine 1702. knez je proglašen svetim. Unatoč poštenoj kritici takve odluke, mogu se razumjeti motivi Crkve. Priča o progonstvu Andreja Bogoljubskog njegova mlađa braća i propast Kijeva su zaboravljeni, ali svi se sjećaju da je upravo on donio ikonu Majke Božje u Vladimir. Pod njim su sagrađeni veličanstveni hramovi i, naravno, stradao je.