भारतीय आवास: विवरण और फोटो। भारतीय घर यह है: लाल, पीला, सफेद, नीला या हल्का नीला और काला

दोस्तों, अगर आपको याद हो, कार्टून "विंटर इन प्रोस्टोकवाशिनो" से शारिक, जैसा कि उन्होंने खुद कहा था, "एक भारतीय राष्ट्रीय लोक झोपड़ी" - (उनके मुंह में यह "अंजीर" की तरह लग रहा था, लेकिन यह एक विगवाम था कि के कहने का मतलब था):

इसलिए, शारिक ने इसे बहुत ही "विगवाम" बनाया और इस तरह लाखों निर्दोष बच्चों को गुमराह किया, अनजाने में उनके प्रतिनिधित्व में एक भारतीय निवास की उज्ज्वल छवि को विकृत कर दिया। आखिरकार, उन्होंने वास्तव में चित्रित किया टीपी- पारंपरिक भारतीय भी, लेकिन इसके शंकु के आकार के आवास में विगवाम से अलग। शारिक के विपरीत, स्विस कलाकार कार्ल बोडमर ने चारकोल के बजाय पानी के रंगों का इस्तेमाल किया, इसलिए आप उत्तरी अमेरिका में यात्रा करते समय उनकी 1833 की पेंटिंग से टेपी का बेहतर विचार प्राप्त कर सकते हैं:

खैर, अब हम आपको हमेशा के लिए देखने और याद रखने के लिए आमंत्रित करते हैं कि एक वास्तविक विगवाम वास्तव में कैसा दिखता है। तस्वीर में दिखाया गया पहला उत्तरपूर्वी अमेरिकी राज्य एरिज़ोना में फोर्ट अपाचे के पास स्थित है। इसकी संरचना पूरी तरह से उस आवास के अनुरूप है जो खानाबदोश भारतीयों के पास कई सदियों से था। यह मुख्य रूप से सोने के लिए था, क्योंकि खाना पकाने जैसी अन्य सभी गतिविधियाँ बाहर की जाती थीं।

तो, हम देखते हैं कि विगवाम, टिपी के विपरीत, एक गुंबददार आकार है। इसके मूल में, यह एक फ्रेम हाउसिंग है, जो एक फ्रेम पर एक झोपड़ी है, जो पतली लंबी चड्डी (डंडे) से बना है और पूरी तरह से "घास सामग्री" से ढकी हुई है - पेड़ की छाल, शाखाएं या ईख की चटाई। और यद्यपि, जैसा कि हमने पहले ही कहा है, विगवाम में खाना पकाने का रिवाज नहीं था, फिर भी इसमें हीटिंग के लिए एक चिमनी थी, इसलिए "छत" के केंद्र में एक छोटा चिमनी छेद छोड़ दिया गया था।

भारतीयों के पास दो प्रकार के आवास थे जो उन्हें अन्य लोगों से अलग करते थे - ये टेपी और विगवाम हैं। उनके पास उन लोगों की विशेषताएं हैं जिन्होंने उनका इस्तेमाल किया। वे लोगों और पर्यावरण के विशिष्ट व्यवसायों के लिए भी अनुकूलित होते हैं।

प्रत्येक को - उसकी आवश्यकता के अनुसार

खानाबदोश और गतिहीन जनजातियों के घर अलग-अलग होते हैं। पूर्व तंबू और झोपड़ियों को पसंद करते हैं, जबकि बाद के लिए, स्थिर भवन या अर्ध-डगआउट अधिक सुविधाजनक होते हैं। अगर हम शिकारियों के आवासों की बात करें, तो अक्सर उन पर जानवरों की खाल देखी जा सकती थी। उत्तर अमेरिकी भारतीय - एक ऐसा व्यक्ति जिसके लिए बड़ी संख्या में विशेषता थी। प्रत्येक समूह का अपना था।

उदाहरण के लिए, नवाजो ने सेमी-डगआउट को प्राथमिकता दी। उन्होंने एक एडोब छत और होगन नामक एक गलियारा बनाया जिसके माध्यम से कोई भी प्रवेश कर सकता था। फ्लोरिडा के पूर्व निवासियों ने ढेर झोपड़ियों का निर्माण किया, और सुबारक्टिक से खानाबदोश जनजातियों के लिए, विगवाम सबसे सुविधाजनक था। ठंड के मौसम में, यह एक त्वचा के साथ कवर किया गया था, और गर्म मौसम में, यह बर्च की छाल से ढका हुआ था।

स्केल और मजबूती

Iroquois ने एक छाल फ्रेम बनाया जो 15 साल तक चल सकता है। इस अवधि के दौरान, समुदाय आमतौर पर चयनित क्षेत्रों के पास रहता था। जब भूमि खराब हो गई, तो पुनर्वास हुआ। ये संरचनाएं काफी ऊंची थीं। वे ऊंचाई में 8 मीटर तक पहुंच सकते थे, चौड़ाई में 6 से 10 मीटर तक, और उनकी लंबाई कभी-कभी 60 मीटर या उससे अधिक होती थी। इस संबंध में, ऐसे आवासों को लंबे घर कहा जाता था। प्रवेश द्वार यहाँ अंत में स्थित था। पास में एक कबीले के कुलदेवता को चित्रित करने वाली एक तस्वीर थी, एक जानवर जिसने उसे संरक्षण दिया और उसकी रक्षा की। भारतीय आवास कई डिब्बों में विभाजित था, प्रत्येक में एक परिवार बनाने वाले जोड़े रहते थे। सबका अपना-अपना चूल्हा था। दीवारों के पास सोने के लिए चारपाई थी।

एक बसे हुए और खानाबदोश प्रकार की बस्तियाँ

पुएब्लो जनजातियों ने पत्थरों और ईंटों के गढ़वाले घर बनाए। प्रांगण एक अर्धवृत्त या इमारतों के घेरे से घिरा हुआ था। भारतीय लोगों ने पूरी छतों का निर्माण किया, जिन पर कई स्तरों में घर बनाए जा सकते थे। एक आवास की छत ऊपर स्थित दूसरे के लिए बाहर एक मंच बन गई।

जिन लोगों ने जीवन के लिए जंगलों को चुना, उन्होंने विगवाम बनाए। यह गुंबद के आकार का पोर्टेबल भारतीय आवास है। यह अपने छोटे आकार में भिन्न था। ऊंचाई आमतौर पर 10 फीट से अधिक नहीं होती थी, हालांकि, तीस निवासी अंदर फिट हो सकते थे। अब ऐसी इमारतों का उपयोग अनुष्ठान के लिए किया जाता है। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि उन्हें टीपे के साथ भ्रमित न करें। खानाबदोशों के लिए, ऐसा डिज़ाइन काफी सुविधाजनक था, क्योंकि उन्हें निर्माण में अधिक प्रयास नहीं करना पड़ता था। और घर को एक नए क्षेत्र में ले जाना हमेशा संभव था।

प्रारुप सुविधाये

निर्माण के दौरान, चड्डी का उपयोग किया गया था जो अच्छी तरह से मुड़े हुए थे और पतले थे। उन्हें बाँधने के लिए वे एल्म या बर्च की छाल, ईख या ईख की बनी चटाई का इस्तेमाल करते थे। मकई के पत्ते और घास भी उपयुक्त थे। खानाबदोश का विगवाम कपड़े या खाल से ढका होता था। उन्हें फिसलने से रोकने के लिए, उन्होंने बाहर से एक फ्रेम, चड्डी या डंडे का इस्तेमाल किया। प्रवेश द्वार परदे से ढका हुआ था। दीवारें झुकी हुई और खड़ी थीं। लेआउट गोल या आयताकार है। इमारत का विस्तार करने के लिए, इसे एक अंडाकार में खींचा गया, जिससे धुएं से बचने के लिए कई छेद हो गए। पिरामिड आकार को शीर्ष पर बंधे हुए भी ध्रुवों की स्थापना द्वारा विशेषता है।

तंबू की तरह दिखने वाले भारतीयों के आवास को टिपी उपनाम दिया गया था। इसमें डंडे थे, जिनसे एक शंक्वाकार फ्रेम प्राप्त हुआ था। टायर बनाने के लिए बाइसन की खाल का इस्तेमाल किया गया था। शीर्ष पर छेद विशेष रूप से डिजाइन किया गया था ताकि आग से धुआं गली में निकल जाए। जब बारिश हुई, तो इसे ब्लेड से ढक दिया गया था। दीवारों को चित्र और चिन्हों से सजाया गया था जो किसी विशेष स्वामी से संबंधित थे। टेपी वास्तव में कई लोगों के लिए एक विगवाम जैसा दिखता है, यही वजह है कि वे अक्सर भ्रमित होते हैं। इस प्रकार की इमारतों का उपयोग भारतीय लोग अक्सर उत्तर और दक्षिण-पश्चिम और सुदूर पश्चिम में, पारंपरिक रूप से खानाबदोश उद्देश्यों के लिए करते थे।

आयाम (संपादित करें)

वे पिरामिड या शंक्वाकार आकार में भी बनाए गए थे। आधार व्यास 6 मीटर तक था। बनाने वाले पोल 25 फीट लंबे थे। टायर से बनाया गया था कवर बनाने के लिए औसतन 10 से 40 जानवरों को मारना पड़ा। जब उत्तर अमेरिकी भारतीयों ने यूरोपीय लोगों के साथ बातचीत करना शुरू किया, तो एक व्यापार विनिमय शुरू हुआ। उनके पास एक कैनवास था जो अधिक हल्का था। चमड़े और कपड़े दोनों की अपनी कमियां हैं, इसलिए, संयुक्त उत्पाद अक्सर बनाए जाते थे। लकड़ी के पिनों का उपयोग फास्टनरों के रूप में किया जाता था; नीचे से, आवरण को रस्सियों के साथ जमीन से चिपके खूंटे से बांधा गया था। विशेष रूप से हवा की आवाजाही के लिए एक अंतर छोड़ दिया गया था। विगवाम की तरह, धुएं से बचने के लिए एक छेद था।

उपयोगी उपकरण

एक विशिष्ट विशेषता यह है कि ऐसे वाल्व थे जो हवा के मसौदे को नियंत्रित करते थे। चमड़े की पट्टियों का इस्तेमाल उन्हें निचले कोनों तक फैलाने के लिए किया जाता था। भारतीयों के लिए ऐसा घर काफी आरामदायक था। एक तम्बू या इसी तरह की किसी अन्य इमारत को संलग्न करना संभव था, जिसने आंतरिक क्षेत्र का काफी विस्तार किया। ऊपर से नीचे उतरने वाला एक बेल्ट, जो तेज हवा से सुरक्षित एक लंगर के रूप में कार्य करता था। दीवारों के नीचे, 1.7 मीटर तक की चौड़ाई वाली एक अस्तर बिछाई गई थी। इसने लोगों को बाहरी ठंड से बचाते हुए आंतरिक गर्मी बरकरार रखी। बारिश के दौरान, एक अर्धवृत्ताकार छत फैली हुई थी, जिसे "ओज़ान" कहा जाता था।

विभिन्न जनजातियों की इमारतों की खोज करते हुए, आप देख सकते हैं कि उनमें से प्रत्येक अपने आप में भिन्न है, केवल उसकी ख़ासियत में निहित है। डंडे की संख्या समान नहीं है। वे अलग-अलग तरीकों से जुड़ते हैं। उनके द्वारा बनाया गया पिरामिड या तो झुका हुआ या सीधा हो सकता है। आधार पर एक अंडाकार, गोल या अंडाकार आकार होता है। टायर को विभिन्न विकल्पों में काटा जा सकता है।

अन्य लोकप्रिय प्रकार की इमारतें

एक और दिलचस्प भारतीय आवास विकियप है, जिसे अक्सर विगवाम से भी पहचाना जाता है। गुंबद के आकार की इमारत एक झोपड़ी है जिसमें ज्यादातर अपाचे रहते थे। यह कपड़े और घास के टुकड़ों से ढका हुआ था। उन्हें अक्सर अस्थायी उद्देश्यों के लिए कवर प्रदान करने के लिए उपयोग किया जाता था। उन्होंने उन्हें डालियों, चटाईयों से ढाँप दिया, और उन्हें स्टेपी के बाहरी इलाके में रख दिया। कनाडा में रहने वाले अथाबास्कैन ने इस प्रकार के निर्माण को प्राथमिकता दी। यह एकदम सही था जब सेना युद्ध में जा रही थी और आग को छिपाने और छिपाने के लिए रहने के लिए एक अस्थायी जगह की जरूरत थी।

नवाजो होगन में बस गए। और गर्मियों के प्रकार के घरों और डगआउट में भी। होगन में एक गोलाकार क्रॉस-सेक्शन होता है, दीवारें एक शंकु बनाती हैं। इस प्रकार की वर्गाकार संरचनाएं भी अक्सर पाई जाती हैं। द्वार पूर्वी भाग में स्थित था: ऐसा माना जाता था कि सूर्य इसके माध्यम से घर में सौभाग्य लाता है। इमारत का एक महान पंथ महत्व भी है। एक किंवदंती है जो कहती है कि होगन को सबसे पहले आत्मा ने कोयोट के रूप में बनाया था। बीवर ने उसकी मदद की। वे पहले लोगों के लिए आवास उपलब्ध कराने के लिए निर्माण में लगे हुए थे। पाँच-नुकीले पिरामिड के बीच में एक कांटा पोल था। किनारों के तीन कोने थे। बीमों के बीच का स्थान पृथ्वी से भर गया था। दीवारें इतनी घनी और मजबूत थीं कि वे लोगों को सर्दी के मौसम से प्रभावी ढंग से बचा सकती थीं।

सामने एक लॉबी थी जहाँ धार्मिक समारोह आयोजित किए जाते थे। आवासीय भवन आकार में बड़े थे। २०वीं शताब्दी में, नवाजो ने ६ और ८ कोनों के साथ संरचनाओं का निर्माण शुरू किया। यह इस तथ्य के कारण है कि तब रेलवे उनसे दूर नहीं चल रहा था। स्लीपर प्राप्त किए जा सकते हैं और निर्माण में उपयोग किए जा सकते हैं। घर काफी मजबूत होने के बावजूद ज्यादा जगह और जगह थी। एक शब्द में, भारतीयों के आवास काफी विविध हैं, लेकिन उनमें से प्रत्येक ने इसे सौंपे गए कार्यों को पूरा किया।

"ग्रिंगो ज़ोन"

बोनान्ज़ा का खनन गांव ज़िलया विभाग के पश्चिम में पहाड़ियों के बीच निकारागुआ जंगल में खो गया है। यह पोर्ट शहर प्यूर्टो कैबेजस से लगभग दो सौ किलोमीटर दूर है। लगभग पाँच घंटे की ड्राइव "अगर सब कुछ ठीक है।" जब विभाग के चारों ओर यात्रा करने की बात आती है तो ज़ेलया में, आप अक्सर यह वाक्यांश सुनते हैं। सड़क - या यों कहें, सड़क नहीं, बल्कि पहियों से टूटा हुआ निशान, बारिश से धुल गया, बिंदीदार रेखा के साथ नक्शे पर चिह्नित - जंगल से होकर जाता है, उन्हें पूर्व से पश्चिम की ओर पार करता है।

एकमात्र परिवहन - एक जर्जर टोयोटा पिकअप - दिन में एक बार बोनान्ज़ा तक जाती है। यह प्यूर्टो कैबेजस के केंद्रीय वर्ग से प्रस्थान करता है। बुजुर्ग ड्राइवर जल्दी में नहीं है: कोई शेड्यूल नहीं है, और पिकअप में जितने अधिक लोग होंगे, उतना अच्छा होगा। हम छाया में बैठते हैं, धूम्रपान करते हैं। पंद्रह मिनट बाद, घुँघराले बालों की टोपी के साथ एक लंबा युवा नीग्रो आया। तभी दो मोटे व्यापारी दिखाई देते हैं, जो सब्जियों और फलों से भरी गोल टोकरियाँ ले जाते हैं। अंत में, पूर्ण लड़ाकू गोला बारूद में एक जूनियर लेफ्टिनेंट और कार्बाइन के साथ एक मिलिशिया वर्ग को पार करता है। हम में से छह हैं। चालक सूरज पर झपटता है। फिर, बिना कुछ कहे, वह कार के पास जाता है, बैठ जाता है और इंजन चालू कर देता है। हम भी अपनी जगह लेते हैं। मोटे व्यापारी शायद ही कैब में बैठें, पुरुष पीछे बैठ जाते हैं। शहर के बाहरी इलाके में, एक अधेड़ उम्र का, दुबला-पतला आदमी एक बच्चे को गोद में लिए हुए एक पिकअप को रोकता है। यह पता चला है कि यह एक क्यूबा स्वयंसेवक चिकित्सक है जो बोनान्ज़ा में एक अस्पताल के लिए दवाओं पर बातचीत करने के लिए प्यूर्टो कैबेजस की यात्रा करता था। जूनियर लेफ्टिनेंट, बच्चे की ओर देखते हुए, कॉकपिट की तरफ अपनी मुट्ठी पीटता है। व्यापारी दिखावा करते हैं कि जो कुछ भी होता है उससे उन्हें कोई फर्क नहीं पड़ता।

"अरे, सेनोराइट्स, पीठ में बैठो!" जूनियर लेफ्टिनेंट चिल्लाता है। "क्या तुम नहीं देखते, आदमी की बाहों में एक बच्चा है? कोई बात नहीं, अपने आप को पीठ में हिलाओ, यह तुम्हारे लिए अच्छा है ...

बहुत देर तक व्यापारी दो स्वरों में डांटते रहे - उनके शब्दों का अर्थ इस बात पर उबलता है कि "नई सरकार हर झटके को दो सम्मानित महिलाओं को नाराज करने की अनुमति नहीं देती है! उनकी उम्र में उनके बेटे हैं! और अगर वह सोचता है, क्योंकि उसके हाथ में एक स्वचालित मशीन है, तो सब कुछ संभव है - वह गलत है!" - लेकिन फिर भी रास्ता दें। जबकि महिलाएं कॉकपिट से बाहर निकल रही हैं, जूनियर लेफ्टिनेंट क्यूबा से बात करती है।

"आप देखिए, वह किसी भी तरह से मेरे साथ भाग नहीं लेना चाहता," जैसे कि डॉक्टर माफी माँगता है, बच्चे को सिर हिलाता है। लड़का पतला, बड़ा सिर वाला है। - वह उसे डैडी कहता है। हमने उसे छह महीने पहले एक झोपड़ी में पाया था। गिरोह ने गांव पर हमला किया, सभी को मार डाला। और वह बच गया। दो सप्ताह तक वह अपने माता-पिता और भाइयों की लाशों के बीच एक झोपड़ी में अकेला बैठा रहा, जब तक कि हमें वह नहीं मिल गया। फिर हम गांवों में गए और बच्चों को पोलियो का टीका लगाया। छोटा बच्चा भूख से मर रहा था। वह चार साल का है, और दो जैसा दिखता है। छह महीने तक मैंने उसका पालन-पोषण किया, मुश्किल से बचाया। और तब से वह मुझसे लिपट गया, जाने नहीं देता। और मेरी व्यापार यात्रा समाप्त होती है। मुझे इसे अपने साथ ले जाना होगा। मेरे पास क्यूबा में पाँच हैं। जहाँ पाँच हैं, वहाँ छठा है। क्या आप क्यूबा, ​​पाब्लिटो जा रहे हैं? लड़का खुशी से सिर हिलाता है, मुस्कुराता है और डॉक्टर के कंधे से भी कसकर चिपक जाता है।

हम शाम तक बोनान्ज़ा पहुँच जाते हैं। सड़क एक खड़ी पहाड़ी के चारों ओर झुकती है। इसका मतलब है कि हम पहले से ही गांव में हैं, और सड़क एक सड़क नहीं है, बल्कि एक सड़क है। दाईं ओर, हमारे नीचे, भारी बहाव, वर्कशॉप, केबल कार टॉवर, मैकेनिकल ड्रेज हैं। बेकार चट्टान के पहाड़ ... खान। पहाड़ी के पीछे, एक और शिखर पर, यह एक मृगतृष्णा की तरह है: आधुनिक कॉटेज का एक परिसर, घास के लॉन, फूलों की क्यारियां, एक केले का बाग, एक स्विमिंग पूल का एक नीला कटोरा।

"द ग्रिंगो ज़ोन," क्यूबा के डॉक्टर ने मेरी चकित टकटकी को पकड़ते हुए समझाया।

मैं अगले दिन विवरण सीखता हूं, जब स्थानीय एसएफएनओ समिति के कार्यकर्ताओं में से एक, एरेलानो सावास, एक बेहोश, स्टंप और अविवाहित मध्यम आयु वर्ग के खनिक द्वारा खदानों के माध्यम से मेरा नेतृत्व किया जाता है।

"क्रांति से पहले, खदान प्रबंधक, इंजीनियर और कंपनी के कर्मचारी यहाँ रहते थे," अरेलानो कहते हैं, कॉटेज के चारों ओर इशारा करते हुए। सभी अमेरिकी, बिल्कुल। इसलिए हमने इस जगह को "ग्रिंगो ज़ोन" कहा। हमारे लिए रास्ता बंद था, और वे गाँव में तभी दिखाई देते थे जब वे कार्यालय जाते थे। कंपनी जानती थी कि लोगों को "स्वच्छ" और "अशुद्ध" में कैसे विभाजित किया जाए।

- और किस तरह की कंपनी, अरेलानो?

- "नेपच्यून माइनिंग"। यह आखिरी है, और पहले भी यहां अन्य लोग थे। मैंने उनके लिए पचास के दशक में एक लड़के के रूप में काम करना शुरू किया था। मेरे पिता भी मरने तक खनिक थे। शायद मेरे दादाजी, लेकिन मुझे वह याद नहीं है। पिता ने कहा कि हमारा परिवार यहां मातगल्पा से आया है, इसलिए हम "स्पैनियार्ड्स" हैं। और फिर मिस्किटो, मेस्टिज़ो, नीग्रो हैं ... कंपनी के पास सब कुछ है, यहाँ तक कि हवा, यहाँ तक कि हमारा जीवन भी। जिस जमीन पर हमने अपना घर बसाया, वह कंपनी की थी, निर्माण सामग्री- भी, कंपनी गांव में खाना लाकर अपनी दुकानों में बेचती थी। घरों में रोशनी, बिजली भी कंपनी की संपत्ति है, साथ ही नावें, और नदियों पर गोदी, और सामान्य तौर पर कैबेजस या माटागल्पा जाने के लिए कोई भी परिवहन ... क्या आप जानते हैं कि हमारे लिए प्रबंधक कौन था? भगवान! उसने दंड दिया और क्षमा कर दिया। सच है, उसने शायद ही कभी दया की थी। खाने के लिए उफान नहीं देंगे, इसलिए जैसा चाहो जियो। या वह इलाज के लिए एक रेफरल से इनकार कर देगा। अस्पताल भी कंपनी का था। और तुम भागोगे नहीं - तुम्हारे चारों ओर कर्ज है। और अगर आप भाग जाते हैं, तो नेशनल गार्ड निश्चित रूप से आपको ढूंढेगा और आपको वापस लाएगा। उन्हें भी पीटा जाएगा, या बाकी के संपादन के लिए गोली मार दी जाएगी ...

"हाँ, साथी," अरेलानो ने जारी रखा, सड़क के किनारे एक पत्थर पर बैठ गया। "यहाँ, खदानों में, हर आदमी ने क्रांति को अपने दिल में आने दिया है। जब कंपनी को बाहर किया गया, तो सभी ने आह भरी। हमने जीवन देखा। खदानें अब सरकारी हैं, हम अपने लिए काम करते हैं। कल्पना कीजिए, स्पेयर पार्ट्स नहीं हैं, कई कारें बंद हो गई हैं, क्योंकि ग्रिंगो हमें भागों की आपूर्ति नहीं करते हैं। लेकिन - हम काम कर रहे हैं! और हम जीने में खुश हैं। स्कूल बन गया, अस्पताल अब हमारा है, हम खाना अच्छे से बांटते हैं। "ग्रिंगो ज़ोन" में एक किंडरगार्टन है, बच्चे पूल में तैरते हैं, और पूर्व क्लब में एक पुस्तकालय और एक सिनेमा है।

अरेलानो और मैं खान प्रबंधन के लिए घिसे-पिटे कदमों से नीचे उतरे, और खनिकों के हेलमेट में थके हुए कार्यकर्ता, जिनमें से कई अपने कंधों पर राइफल लिए हुए थे, हमसे मिलने के लिए उठे। दूसरी शिफ्ट खदान से लौट रही थी। उनके चेहरे अभेद्य धूल से काले थे, पसीने की हल्की लकीरों के साथ, लेकिन उन्होंने एक-दूसरे का मज़ाक उड़ाया, हँसी और संक्रामक रूप से हँसे। और अरेलानो भी एक मोटी मूंछों में मुस्कुराया ...

न्यू गिनिया

कोई, लेकिन विल्बर्ट, मैंने कभी प्यूर्टो कैबेजस में मिलने की उम्मीद नहीं की थी। मानागुआ में आए उनके दुर्लभ पत्रों से मुझे पता चला कि वह नुएवा सेगोविया में लड़ रहे हैं। और एक भरी शाम को शहर के चौक के प्रवेश द्वार पर, एक कम सेना हवलदार ने मुझे कोहनी से पकड़ रखा था। उसने अपने चश्मे को एक परिचित इशारे से समायोजित किया, एक परिचित मुस्कान मुस्कुराई ...

- विल्बर्ट! भाग्य क्या हैं?!

- अनुवादित। आप यहाँ कैसे समाप्त हुए?

- व्यापार के दौरान ...

फिर हमें लंबे समय तक "लाइब्रेरी बस", दोस्तों और सड़क पर उस काली रात के साथ यात्रा याद आई जो न्यू गिनी से यरुशलम गांव तक जाती थी ...

न्यू गिनी - ज़ेलया विभाग के दक्षिण में। राम भारतीय वहां रहते हैं - वे छोटे और दुर्लभ गांवों के आसपास की जमीन को जोतते हैं, मैदानी इलाकों में झुंड चरते हैं। ज़ेलया के दक्षिण में पहाड़ कम हैं, सपाट चोटियों के साथ, मानो किसी विशाल चाकू से काट दिया गया हो। वे बेतरतीब ढंग से फेंके जाते हैं, जैसे सीथियन टीले, और इसलिए स्टेपी के हरे फ्लैट टेबल टॉप पर अनावश्यक लगते हैं, जहां घास सवार के सिर को छुपाती है। मवेशी प्रजनन स्वर्ग, न्यू गिनी ... मैं अप्रैल 1984 में राजधानी के तकनीकी स्कूल "मेस्ट्रो गेब्रियल" के छात्रों के साथ वहां गया था।

इन लोगों के साथ मेरा परिचय बहुत पहले शुरू हुआ था। 1983 में वापस, छात्रों को मानागुआ के बाहरी इलाके में एक कबाड़खाने में एक पुरानी जंग लगी वोक्सवैगन मिनीवैन मिली। अपने हाथों में वे इस कबाड़ को शहर भर में खींचकर तकनीकी स्कूल की कार्यशाला में ले गए। नाकाबंदी की चपेट में आकर निकारागुआ में स्पेयर पार्ट्स प्राप्त करना मुश्किल, लगभग असंभव है। लेकिन उन्होंने इसे निकाला, इसकी मरम्मत की, फिर इसे पीले रंग से ढक दिया और किनारों पर लिखा: "युवा बस - पुस्तकालय"। तब से, "बिब्लियोबस" सबसे दूरस्थ सहकारी समितियों और गांवों के माध्यम से, कपास और कॉफी की फसलों को इकट्ठा करने वाले छात्र उत्पादन टीमों के माध्यम से चलने लगा। और एक फ्लाइट में छात्र मुझे अपने साथ ले गए।

न्यू गिनी - एक धूल भरा और शोरगुल वाला शहर - सूरज की पहली किरणों के साथ जीवन में आता है। जब न्यू गिनी में "बिब्लियस", धक्कों पर खड़खड़ाहट और उछलता हुआ, घुमावदार सड़कों पर लुढ़कता है, तो मुर्गों ने उत्सुकता और निस्वार्थ भाव से बाँग दी। कॉफी इकट्ठा करने के लिए सैंडिनिस्टा यूथ के क्षेत्रीय मुख्यालय में छात्र उत्पादन टीमों के कॉलम खड़े थे। आंगन में, एक सीमा रक्षक सार्जेंट एक छोटी सी नॉबी टेबल पर नींद की आँखों से बैठा था और अपने होठों को हिलाते हुए, छात्रों को दी जाने वाली मशीनगनों की संख्या, गोला-बारूद और हथगोले की मात्रा एक गन्दी नोटबुक में लिख दी।

जब विल्बर्ट मुख्यालय में पथ का पता लगा रहे थे, गुस्तावो और मारियो हथियारों के लिए कतार में खड़े थे। हवलदार ने हैरानी से उनकी ओर देखा।

- क्या आप ब्रिगेड से हैं?

- नहीं ... - लोग झिझकते हुए नज़रों का आदान-प्रदान करते हैं।

हवलदार ने एक बार फिर खुद को अपनी नोटबुक में दबाते हुए चुपचाप अपनी हथेली को नीचे की ओर लहराया, मानो उन्हें पूरी कतार से काट रहा हो। यह स्पष्ट है। उससे बात करना बेकार है: एक आदेश एक आदेश है। यह ज्ञात नहीं है कि यदि क्षेत्र के राज्य सुरक्षा प्रमुख लेफ्टिनेंट अम्बर्टो कोरिया मेज पर उपस्थित नहीं होते तो सब कुछ कैसे होता।

"उन्हें अतिरिक्त पत्रिकाओं के साथ चार सबमशीन बंदूकें दें, सार्जेंट," उन्होंने एक समान और शांत स्वर में कहा। नहीं पहचाना?

और फिर, समय पर पहुंचे विल्बर्ट को संबोधित करते हुए, उन्होंने चुपचाप कहा:

- क्षेत्र अब बेचैन है। फिर गद्दार के ठगों में हड़कंप मच गया। कल हम एक घात में भागे, सात मारे गए। आपका रास्ता कठिन है, आप राज्य के खेतों में जाएंगे, है ना? तो, विल्बर्ट, मैं केवल दिन के दौरान आंदोलन की अनुमति देता हूं। खेतों पर बेशक हमारे गश्ती दल और छात्र-छात्राएं अपनी चौकी लगाते हैं, लेकिन सड़कों पर आश्चर्य हो सकता है ...

हम सारा दिन सड़कों के किनारे फैले गांवों में घूमते रहे। कुछ ही मिनटों में बस के चारों ओर भीड़ जमा हो गई: किसान जिन्होंने हाल ही में पढ़ना और लिखना सीखा था, छात्र, बच्चों वाली महिलाएं; छोटी लड़की ने एक अभूतपूर्व तमाशा देख जिज्ञासु छोटी आँखें मूंद लीं। गुस्तावो, मारियो, ह्यूगो, विल्बर्ट ने किताबें दीं, समझाया, बताया ...

शाम के समय, इन स्थानों के लिए एक दुर्लभ बाइबिल नाम वाले गाँव से सात किलोमीटर दूर, यरुशलम, मिनीबस रुक गया। दुबला, फुर्तीला, छोटा चालक कार्लोस, इंजन में देख रहा था, उदास रूप से अपना हाथ लहराया: मरम्मत के लिए दो घंटे। अपने छत्तीस साल की ऊंचाई से, उसने "इन लड़कों" को संरक्षण की दृष्टि से देखा और कसम खाई कि वह आखिरी बार उनके साथ जा रहा है। फिर भी, कार्लोस ने अभी तक एक भी यात्रा नहीं छोड़ी है - और उनमें से तीस से अधिक थे - निश्चित रूप से, इसके लिए एक सेंटावो प्राप्त किए बिना।

तेजी से अंधेरा हो रहा था। सूर्यास्त पीले आकाश में सोने की तरह फैल गया। छाया गायब हो गई, और जंगली संतरे के गोल फल अंधेरे पत्ते में लटके हुए पीले लालटेन की तरह लग रहे थे। विल्बर्ट और मारियो, अपनी सबमशीन बंदूकें अपनी छाती पर लटकाते हुए, सड़क के दाईं ओर चले गए, ह्यूगो और गुस्तावो बाईं ओर: चौकी, बस मामले में। मैंने कार्लोस को रोशन करने के लिए एक पोर्टेबल लैंप का इस्तेमाल किया, जो बस के नीचे चढ़ गया और इंजन के साथ खिलवाड़ किया।

अचानक, बाईं ओर, बहुत करीब, स्वचालित आग का एक विस्फोट हुआ। सोमोज़ोवत्सी! एक, दूसरा चरण। फिर मशीनगनों ने उत्साह से भौंक दी, हवा को एक धमाकेदार खड़खड़ाहट और ताली से भर दिया। मैं मारियो के लिए सड़क के उस पार भागा। उसने हमारी तरफ देखा तक नहीं और सड़क के किनारे घनी झाड़ियों में गायब हो गया। तब विल्बर्ट दिखाई दिया।

"जल्द ही?" उसने हवा के लिए हांफते हुए पूछा।

- मैं कोशिश करता हूं, - कार्लोस ने काम में बाधा डाले बिना सांस ली।

- एक बीप दें, - और विल्बर्ट फिर से झाड़ियों में गायब हो गया।

शूटिंग लुढ़क गई, सतानेला, भड़क उठी। अंत में कार्लोस कार के नीचे से बाहर निकला और एक छलांग में कॉकपिट में कूद गया। कांपते हाथ से उसने इग्निशन की को घुमाया - इंजन में जान आ गई। हर्षित उत्साह में, कार्लोस ने जोर से हॉर्न बजाया - कार अप्रत्याशित रूप से शक्तिशाली बास के साथ गरज रही थी।

"ड्राइव!" विल्बर्ट ने कानाफूसी में आदेश दिया, जबकि आगे बढ़ने वाले लोगों ने, झाड़ियों की अंधेरी दीवार में पगडंडियों की तेज धाराएं भेजकर, बिब्लियोबस के खुले दरवाजे में छलांग लगा दी।

और कार्लोस, हेडलाइट्स बंद कर, बस को सड़क के किनारे चला गया, जो रात में मुश्किल से दिखाई देता था। यरूशलेम को।

वहां भी किताबों का इंतजार कर रहे थे...

नारा विल्सन की वापसी

मिस्किटो भाषा से अनुवादित ताशबा-प्री का अर्थ है "मुक्त भूमि", या "स्वतंत्र लोगों की भूमि।" फरवरी 1982 में, क्रांतिकारी सरकार को मिस्किटो भारतीयों को सीमावर्ती नदी कोको से ताशबा-प्री के विशेष रूप से निर्मित गांवों में बसाने के लिए मजबूर किया गया था ... होंडुरास के गिरोहों द्वारा अंतहीन छापे, हत्याएं, घेरा पार लोगों का अपहरण, डकैती - यह सब भारतीयों को निराशा के कगार पर खड़ा कर दिया। प्रति-क्रांतिकारियों से भयभीत, जो अक्सर रिश्तेदार या गॉडफादर बन जाते थे, भारतीय क्रांति से अधिक से अधिक दूर हो गए, अपने आप में बंद हो गए, या जहां भी उन्होंने देखा वहां से भाग गए।

भारतीयों को युद्ध क्षेत्र से विभाग के अंदरूनी हिस्सों में स्थानांतरित करने के बाद, सरकार ने न केवल उन्हें घर और स्कूल, चर्च और चिकित्सा पदों का निर्माण किया, बल्कि सांप्रदायिक भूमि भी आवंटित की। एक साल बाद, उनमें से कई जो एक बार कॉन्ट्रास छोड़ चुके थे, ताशबा-प्री में अपने परिवारों के पास लौट आए। सैंडिनिस्टा सरकार ने मिस्किटो भारतीयों के लिए माफी की घोषणा की जो लोगों के खिलाफ अपराधों में शामिल नहीं थे।

इसलिए नर विल्सन, एक भारतीय, जिससे मैं सुमुबिला गाँव में मिला, अपने बेटों के पास लौट आया।

जब नर विल्सन की शादी हुई, तो उन्होंने समुदाय छोड़ने का फैसला किया। नहीं, इसका मतलब यह कतई नहीं था कि उसे तारा गांव की जिंदगी पसंद नहीं थी। यह सिर्फ इतना है कि उन वर्षों में नर विल्सन पहले से ही एक गंभीर व्यक्ति थे और इसलिए उन्होंने तर्क दिया कि यह एक ही छत के नीचे अपने पिता और भाइयों के साथ घूमने लायक नहीं था। मैं एक घर बनाना चाहता था - मेरा अपना घर, मेरा अपना।

और नार अपनी पत्नी के साथ कोको नदी से लगभग दस किलोमीटर नीचे की ओर चला गया, जो निकारागुआ को होंडुरास से अलग करती है। वहाँ, सुनसान, सुनसान स्थानों में, जंगल में, जंगल से प्राप्त भूमि के एक टुकड़े पर, उसने अपना घर बसाया। मैंने इसे सालों तक मजबूती से रखा। जैसा कि अपेक्षित था, उसने मजबूत सीबा ट्रंक के नम मिट्टी के ढेर में गहरा खोदा, उन पर लाल काओबा के तख्तों का फर्श बनाया, और उसके बाद ही चार दीवारें खड़ी कीं, उन्हें जंगली केले के चौड़े पत्तों से ढक दिया। पच्चीस सर्दियाँ पहले थीं। कोको पानी की बौछारों से पच्चीस गुना बढ़ गया, बहुत दहलीज के पास, और घर खड़ा था जैसे कि यह कल ही बनाया गया हो। केवल ढेर नमी और धूप से धूसर थे और चमक के लिए कदम पॉलिश किए गए थे।

संसार में सब कुछ समय के अधीन है। नार विल्सन खुद बदल गए हैं। तब वह अठारहवां था, अब चालीस से अधिक। यह कंधों में लग रहा था, हथेलियाँ चौड़ी और सख्त हो गईं, मंदिर धूसर हो गए, समय ने झुर्रीदार चेहरे पर झुर्रियों का एक जाल फेंक दिया। जीवन गर्मियों में नदी की तरह बहता था - सुचारू रूप से, मापा और अविचल।

नर ने मछली पकड़ी, शिकार किया, थोड़ी तस्करी की। उसे तस्करी पसंद नहीं थी, लेकिन वह क्या कर सकता था? अमेरिकी कंपनियों के जंगलों से गुजरने के बाद, बहुत कम खेल बचा था। कोको के मुंह से मैनेट गायब हो गया, और तब भी हमें जंगली सूअर के पीछे भागना पड़ा।

बच्चे पैदा हुए, बड़े हुए, परिपक्व हुए। बुज़ुर्गों ने शादी कर ली, अपने घरों को पास में, तट के मोड़ के चारों ओर, एक हरे रंग की निचली सीमा पर स्थापित किया। चलो नाती-पोते। इसलिए हर कोई समय पर ध्यान न देते हुए इधर-उधर रहता था। वर्ष केवल समृद्ध पकड़ और जंगल में जानवरों की संख्या के प्रकोप से प्रतिष्ठित थे। ऐसा लग रहा था कि दुनिया में कुछ भी नहीं हो रहा है। पश्चिम से, प्रशांत तट से समाचार, विरले ही आते थे, और उससे भी अधिक विरले ही वहां से नए लोग आते थे।

बचपन से, नार को एक महत्वपूर्ण मोटा सार्जेंट, तारा में सीमा रक्षक चौकी का प्रमुख याद आया, जिसे उसके पिता ने तस्करी के लिए साप्ताहिक रिश्वत दी थी। फिर नर ने उसे बड़े करीने से देना शुरू कर दिया। यह सैन्य शक्ति थी। आदरणीय पीटर बॉन्ड ने आध्यात्मिक अधिकार की पहचान की। पुजारी बांड, हवलदार की तरह, अनादि काल से गांव में रहता है। उसने बपतिस्मा लिया और नारा को निर्देश दिया, फिर नारा के बच्चे, पोते ...

परिवर्तन अप्रत्याशित रूप से आया। अचानक हवलदार गायब हो गया। उन्होंने कहा कि वह एक नाव में कोको को पार करके होंडुरास भाग गया। और बॉन्ड ने अपने उपदेशों में कुछ सैंडिनिस्टों के बारे में समझ से बाहर बातें बताना शुरू कर दिया, जो सभी भारतीयों को लोकतंत्र से वंचित करना चाहते हैं। तब पीटर बॉन्ड ने यह कहते हुए चर्च को पूरी तरह से बंद कर दिया कि सैंडिनिस्टस भगवान से प्रार्थना करने से मना करते हैं। तब सभी नाराज थे। यह कैसे हुआ कि किसी ने उन्हें, इन सैंडिनिस्टों को नहीं देखा, और वे अब लोगों को चर्च जाने की अनुमति नहीं देते हैं! वृद्ध लोग विशेष रूप से दुखी थे। और जब सैंडिनिस्ट इस क्षेत्र में दिखाई दिए, तो उनका स्वागत एक अमित्र, मौन तरीके से किया गया। अधिकांश सैंडिनिस्ट पश्चिम के युवा लोग निकले, "स्पैनियार्ड्स।" वे गर्म लोग थे, उन्होंने बैठकें कीं, क्रांति की बात की, साम्राज्यवाद के बारे में बात की। लेकिन कम ही उन्हें समझ पाए।

धीरे-धीरे घटनाओं का तूफान थम गया। तारा में पूर्व हवलदार के बजाय, एक और दिखाई दिया - सैंडिनिस्टा। उन्होंने रिश्वत स्वीकार नहीं की या तस्करी की अनुमति नहीं दी, जिससे कई लोग नाराज हो गए। आदरणीय बांड ने चर्च को फिर से खोल दिया। नर पहले से ही यह सोचने लगा था कि जीवन धीरे-धीरे अपने पूर्व मार्ग पर लौट आएगा, लेकिन उसकी आशाएँ उचित नहीं थीं। तेजी से, तारा के सैंडिनिस्टा बॉस, पेड्रो ने विल्सन के घर को देखना शुरू कर दिया। दूर से बातचीत शुरू करते हुए, उन्होंने हर बार एक ही बात समाप्त की - नारा को एक सहकारी बनाने के लिए राजी करना। जैसे, सब कुछ पहले जैसा हो जाएगा और नर चावल, केले, मछली उगा सकेंगे - लेकिन अकेले नहीं, बल्कि अन्य किसानों के साथ मिलकर। सार्जेंट नार विल्सन के शब्दों में अर्थ और सच्चाई को महसूस किया: वास्तव में, वह, उसके बड़े बेटे और पड़ोसी, एक साथ काम करते हुए, तस्करी के बिना बेहतर तरीके से ठीक हो सकेंगे। लेकिन, सावधान होकर, नर चुप रहा, यह दिखाते हुए कि उसे सब कुछ समझ में नहीं आया। पेड्रो स्पेनिश बोलता था, और नार वास्तव में उस भाषा को बहुत कम जानता था।

मई 1981 से शुरू होकर नारा और सीमा के दूसरी ओर के लोगों का आना-जाना शुरू हुआ। उनमें मिस्किटो होंडुरन और निकारागुआन थे, और "स्पैनियार्ड्स" थे। वे रात में नदी पार कर गए, मालिक के आतिथ्य का लाभ उठाकर कई दिनों तक उसके घर में रहे। आखिरकार, नर एक मिस्किटो है, और एक मिस्किटो किसी व्यक्ति को उसके चूल्हे से दूर नहीं कर सकता, चाहे वह कोई भी हो। नवागंतुक खतरनाक लोग थे, हालांकि वे नारू की मूल भाषा बोलते थे। उन्होंने अपने हथियारों के साथ भाग नहीं लिया, सैंडिनिस्टों को शाप दिया और नारा को उनके साथ घेरा के पार जाने के लिए राजी किया। वह चुप रहा, हालाँकि उन्हें उनकी बातों में कोई सच्चाई या अर्थ नहीं मिला।

नवंबर में एक दिन, जब लंबी बारिश के बाद, सेल्वा समुद्र में स्पंज की तरह नमी से भर गया था, एक बड़ी टुकड़ी नारा के घर पर उतरी, लगभग सौ लोग, जो दस बड़ी नावों में होंडुरास से रवाना हुए थे। उनमें से, नार ने अपने बड़े भाई विलियम और उनके दामाद, उनकी बहन मार्लीन के पति को देखा। बाकी उसके लिए अपरिचित थे। नारा को टुकड़ी का नेतृत्व करने के लिए तारा के गांव में ले जाने के लिए कहा गया था। नर ने लंबे समय तक मना कर दिया, लेकिन विलियम ने कमांडर से बात करने के बाद वादा किया कि फिर उसे तुरंत घर लौटने की अनुमति दी जाएगी और अकेला छोड़ दिया जाएगा।

गांव पर हमला अल्पकालिक था। आधे घंटे की गोलाबारी, और टुकड़ी तारा की तंग गलियों में घुस गई। तभी नर को समझ में आया कि उसने क्या किया है, और महसूस किया कि उसके पुराने जीवन में कोई वापसी नहीं होगी। सीमा प्रहरियों की मौत हो गई, सार्जेंट पेड्रो को कुल्हाड़ी से काटकर मार डाला गया। उन्होंने बलात्कार किया और फिर एक युवा शिक्षक को गोली मार दी जो हाल ही में मानागुआ से गांव आया था।

सोमोज़ोवाइट्स अपनी सफलता से उत्साहित, उत्साहित होकर नावों पर लौट आए। विलियम नर के बगल में चला, बहुत देर तक चुप रहा, और फिर अंत में कहा:

नर ने चुपचाप सिर हिलाया। वह कहीं जाने वाला नहीं था। मैं अपना घर नहीं छोड़ना चाहता था, अपनी नाव छोड़ दो, अपने परिवार को छोड़ दो। हालाँकि, मुझे करना पड़ा। लोड करने से पहले, टुकड़ी के नेता ने गुस्से से आँखें मूँदते हुए कहा: "हमारे साथ आओ, भारतीय।" नेता मिस्किटो नहीं था, न ही वह निकारागुआ था। इसलिए उसने कहा जैसे उसने आदेश दिया था: "हमारे साथ आओ, भारतीय।" नर ने बिना कुछ बोले फिर सिर हिलाया। नेता ने मुस्कुराते हुए उस पर उंगली उठाई और दो डाकुओं ने नारा के सीने में अपनी-अपनी राइफलों के थूथन चिपका दिए। भारतीय ने तीसरी बार सिर हिलाया। नेता ने चिल्लाना और हाथ हिलाना शुरू कर दिया। नर चुपचाप खड़ा रहा। अंत में, नेता, फुसफुसाते हुए, अपना सिर हिलाया - उसके तीन लोगों ने नारा की पत्नी और बच्चों को घर से बाहर खींच लिया, उन्हें अपनी पीठ के साथ नदी में डाल दिया, पीछे हट गए और गोली मारने के लिए तैयार हो गए। "अब आप जा रहे हैं, भारतीय?" नेता ने पूछा और फिर से मुस्कुराया। नर अभी भी चुपचाप रेत के पार नावों तक चला गया। उसके पीछे, डाकुओं ने महिला और बच्चों को अपने राइफल बटों से धक्का दिया।

जैसे ही वे नदी पार कर रहे थे, नार निकारागुआन तट की ओर मुंह करके खड़े हो गए, और अपने गले से उठने वाली सिसकियों को रोककर, अपने घर को जलते हुए देखा। क्रिमसन प्रतिबिंब पानी के पार चले गए।

"उन्होंने इसे क्यों आग लगा दी?" नर ने कानाफूसी में पूछा, आग से अपनी आँखें बंद किए बिना।

- और ताकि आप पीछे न हटें, - अंधेरे से किसी की मजाकिया आवाज का जवाब दिया।

होंडुरास में, नारा को एक प्रशिक्षण शिविर में रखा गया था, और परिवार पास के एक गाँव में रहता था। नार शिविर में, होंडुरन अधिकारियों और दो यांकी के नेतृत्व में, वह सैन्य मामलों में लगा हुआ था: वह रेंगता था, गोली मारता था, हथगोले फेंकता था, मशीन गन का अध्ययन करता था। तीन महीने बाद, उसे तीन सौ लोगों के एक समूह को सौंपा गया और उसे मारने के लिए निकारागुआ भेजा गया। कई हफ्तों तक वे जंगल में छिपे रहे, सड़कों पर घात लगाकर हमला किया, गांवों पर हमला किया और सैंडिनिस्टा सेना की इकाइयों पर हमला किया। और इस पूरे समय नारा ने भागने का विचार नहीं छोड़ा। पर कैसे? आखिर कोको के पीछे परिवार है।

वह उसके लिए उस भयावह नवंबर की रात के एक साल बाद ही भागने में सफल रहा। उस समय तक, उनकी पत्नी की मृत्यु हो चुकी थी, और नारा को अपने बच्चों के पास अधिक बार जाने दिया जाने लगा। इनमें से एक दिन, उन्होंने उनमें से पांच - नर और चार पुत्रों को छोड़ दिया। कई दिनों तक वे सेल्वा के चारों ओर घूमते रहे, अपने ट्रैक को भ्रमित करते हुए, होंडुरन और सोमोज़ान को छोड़कर। एक बार मुझे शूट करना पड़ा। लेकिन अमेरिकियों और अन्य प्रशिक्षकों के लिए धन्यवाद - उन्होंने मुझे सिखाया। नर पहले एक अच्छे निशानेबाज थे, लेकिन अब उनके पास शिकार की बन्दूक नहीं, बल्कि मशीन गन थी। एक गोलीबारी में, उसने दो को मार गिराया, बाकी पीछे गिर गए।

तब नर और उसके पुत्र कोको की बेड़ा पर चढ़कर तारा के पास आए। लेकिन गांव खाली था। तारा मर गया, कई घर जल गए, और दूसरों से केवल काले अंगारे रह गए। पांचों भगोड़ों से सेना के गश्ती दल ने मुलाकात की। नारा को प्यूर्टो कैबेजस भेजा गया, वहां से मानागुआ भेजा गया। अदालत द्वारा निर्धारित पांच साल की कैद नारू को ज्यादा नहीं लगी। मैं समझ गया: वह निकारागुआ की भूमि पर जो करने में कामयाब रहा, उसके लिए वह अधिक योग्य था। उन्होंने केवल कुछ महीनों की सेवा की - एक माफी आ गई। जंगल में क्या करें, कहां जाएं? नारू को ताशबा-प्री में ज़ेलया जाने की सलाह दी गई थी। उनके बेटे, जिनके साथ वह होंडुरास से आए थे, भी वहीं रहते थे।

नर सुमुबिला के साथ-साथ चला और उसे अपनी आँखों पर विश्वास नहीं हुआ। भारतीयों के पास पहाड़ी पर अच्छे घर, एक स्कूल, एक प्राथमिक चिकित्सा चौकी है। चौड़े खुले दरवाजों से संगीत बजता है - रेडियो चालू हैं, बच्चे किंडरगार्टन के सामने घास के मैदान में खेल रहे हैं। और सबसे महत्वपूर्ण बात - गांव में कई हथियारों के साथ। लेकिन होंडुरास में उन्हें बताया गया कि सैंडिनिस्ट भारतीयों पर अत्याचार कर रहे थे, उनके बच्चों और पत्नियों को उनसे ले जा रहे थे, मालिक मिस्किटो की संपत्ति और जमीन को आपस में बांट रहे थे ... तो वे झूठ बोल रहे थे? ऐसा पता चलता है। यह पता चला है कि भारतीयों को सोमोज़ के संरक्षण की बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है। इसके विपरीत, उन्होंने खुद को इन "रक्षकों" से बचाने के लिए हथियार उठाए, उनसे, नारा ...

मैं नारा से सुमुबिला के बाहरी इलाके में, जंगल के बिल्कुल किनारे पर मिला। उसने मिट्टी, नम मिट्टी में गहरे गड्ढे खोदे। पास ही सीब की मोटी सफेद चड्डी बिछाई गई है।

लट्ठों पर बैठकर सिगरेट जलाते हुए उसने कहा, "मैंने सोचा कि मैं अलग से बस जाऊंगा।" "जल्द ही एक और बेटा मुझे छोड़ देगा - मैंने शादी करने का फैसला किया। मैं तीन छोटे बच्चों के साथ रहूँगा, उन्हें स्कूल भेजूँगा, उन्हें पढ़ने दो। मैं तुम्हें खिलाऊंगा। मैं सहकारिता से जुड़ूंगा। मैं अभी एक नया घर बनाऊंगा ... "और उसने अपनी चौड़ी हथेली से थोड़ी नम, अभी भी जीवित चड्डी को कोमलता से सहलाया ...

और आज हम अपने पाठकों को "विगवम" शब्द के अर्थ और खानाबदोश जनजातियों के "टिपी" से इसके अंतर से परिचित कराएंगे।

परंपरागत रूप से, एक विगवाम वन भारतीयों का निवास स्थान है जो उत्तरी अमेरिका महाद्वीप के उत्तरी और उत्तरपूर्वी भागों में रहते थे। एक नियम के रूप में, विगवाम एक छोटी सी झोपड़ी है,जिसकी कुल ऊंचाई 3-4 मीटर है। इसका एक गुंबददार आकार है, और सबसे बड़ा विगवाम एक बार में लगभग 30 लोगों को समायोजित कर सकता है। इसके अलावा छोटे आकार की झोपड़ियां, जो आकार में शंक्वाकार हैं और टीपे के समान हैं, को भी विगवाम के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। आजकल, पारंपरिक अनुष्ठानों के लिए अक्सर विगवाम का उपयोग किया जाता है।

कुछ अफ्रीकी लोगों, चुची, इवेंस और सोयट्स के बीच विगवाम के एनालॉग भी पाए जा सकते हैं।

एक नियम के रूप में, झोपड़ी का फ्रेम पतले और लचीले पेड़ के तने से बना होता है। उन्हें बांध दिया जाता है और पेड़ की छाल या पौधे की चटाई, मकई के पत्ते, खाल और कपड़े के टुकड़ों से ढक दिया जाता है। कोटिंग का एक संयुक्त संस्करण भी है, जो अतिरिक्त रूप से एक विशेष बाहरी फ्रेम के साथ ऊपर से प्रबलित होता है, और इसकी अनुपस्थिति में चड्डी या विशेष डंडे के साथ। विगवाम का प्रवेश द्वार एक पर्दे से बंद है, और इसकी ऊंचाई या तो छोटी या विगवाम की पूरी ऊंचाई हो सकती है।

विगवाम के शीर्ष पर एक चिमनी होती है, जिसे अक्सर छाल के टुकड़े से ढक दिया जाता है। एक पोल का उपयोग करके धुएं को हटाने के लिए इसे उठाएं। विगवाम के गुंबददार संस्करणों में ऊर्ध्वाधर और झुकी हुई दोनों दीवारें हो सकती हैं। सबसे आम विगवाम गोल होते हैं, लेकिन कभी-कभी एक आयताकार संरचना भी देखी जा सकती है। विगवाम को काफी लंबे अंडाकार में बढ़ाया जा सकता है और इसमें एक के बजाय कई चिमनी भी होती हैं। एक नियम के रूप में, अंडाकार विगवाम को लंबे घर कहा जाता है।

पतला विगवाम में, फ्रेम सीधे डंडे से बने होते हैं जो शीर्ष पर एक साथ बंधे होते हैं।

शब्द "विगवम" प्रोटो-अल्गोंक्वियन बोली में उत्पन्न होता है, और इसका अनुवाद "उनके घर" के रूप में किया जाता है। हालाँकि, एक राय यह भी है कि भारतीयों के लिए यह शब्द पूर्वी अबेनाकी की भाषा से आया था। इस शब्द के उच्चारण का अलग-अलग लोगों का अपना संस्करण है, लेकिन सामान्य तौर पर वे काफी करीब हैं।

एक अन्य शब्द भी जाना जाता है -वेतु यद्यपि यह मैसाचुसेट्स के भारतीयों द्वारा व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, लेकिन यह शब्द दुनिया के बाकी हिस्सों में नहीं पकड़ा गया है।

हमारे समय में, गुंबददार आवासों को अक्सर विगवाम कहा जाता है, साथ ही झोपड़ियां, जो डिजाइन में सरल होती हैं, जिसमें अन्य क्षेत्रों के भारतीय रहते हैं। प्रत्येक जनजाति अपने विगवाम को अपना नाम देती है।

साहित्य में, इस शब्द को अक्सर टिएरा डेल फुएगो से भारतीयों के गुंबददार निवास के पद के रूप में पाया जाता है। वे उत्तरी अमेरिका के भारतीयों के पारंपरिक विगवाम से काफी मिलते-जुलते हैं, लेकिन वे फ्रेम पर क्षैतिज स्नायुबंधन की अनुपस्थिति से प्रतिष्ठित हैं।

इसके अलावा, विगवाम को अक्सर उच्च मैदानों से भारतीयों का निवास कहा जाता है, जिसे सही शब्द कहा जाता है।

विभिन्न आकारों के तंबू, विगवाम के आकार के समान, अक्सर महान मैदानों की जनजातियों के साथ-साथ कई अन्य क्षेत्रों में पुनरुद्धार और शुद्धिकरण के विभिन्न अनुष्ठानों में उपयोग किए जाते हैं। इस मामले में, एक विशेष स्टीम रूम बनाया जाता है और इस मामले में विगवाम ही महान आत्मा का शरीर है। गोल आकार पूरी दुनिया को दर्शाता है, और इस मामले में भाप स्वयं महान आत्मा का प्रोटोटाइप है, जो आध्यात्मिक और शुद्धिकरण पुनर्जन्म और परिवर्तन करता है।

राष्ट्रीय उनकी जीवन शैली और जीवन शैली को सबसे अच्छी तरह से दर्शाता है, जो काफी हद तक लोगों के व्यवसाय और पर्यावरण की जलवायु परिस्थितियों पर निर्भर करता है। तो, गतिहीन लोग अर्ध-डगआउट, खानाबदोश - टेंट और झोपड़ियों में रहते हैं। शिकारी अपने घरों को खाल से ढँक लेते हैं, और किसान अपने घरों को पत्तियों, पौधों के तनों और मिट्टी से ढँक देते हैं। पिछले लेखों में, हमने आपको और के बारे में बताया था, और आज हमारी कहानी समर्पित है अमेरिकी भारतीय और उनके प्रसिद्ध पारंपरिक आवास – विगवाम्स, टीपीस और होगन्स.

विगवाम - उत्तर अमेरिकी भारतीयों का घर

विगवाम उत्तर अमेरिकी भारतीयों का मुख्य प्रकार है। वास्तव में, विगवाम एक फ्रेम पर एक साधारण झोपड़ी है, जो पतले पेड़ की चड्डी से बनी होती है और शाखाओं, छाल या चटाई से ढकी होती है। इस संरचना में एक गुंबददार, लेकिन शंक्वाकार नहीं, आकार है। बहुत बार एक विगवाम एक टिपी के साथ भ्रमित होता है: आइए कम से कम शारिक को प्रसिद्ध कार्टून "प्रोस्टोकवाशिनो" से लें, जो सुनिश्चित था कि उसने स्टोव पर एक विगवाम खींचा था। वास्तव में, उन्होंने एक टेपी बनाई, जिसमें एक शंकु का आकार है।

अमेरिकी भारतीयों की मान्यताओं के अनुसार, विगवाम ने महान आत्मा के शरीर की पहचान की। आवास का गोल आकार दुनिया का प्रतीक था, और विगवाम को सफेद रोशनी में छोड़ने वाले व्यक्ति को अपने पीछे सब कुछ बुरा और अशुद्ध छोड़ना पड़ा। विगवाम के बीच में एक स्टोव था, जो विश्व अक्ष का प्रतीक था जो पृथ्वी को आकाश से जोड़ता था और सीधे सूर्य की ओर जाता था। ऐसा माना जाता था कि ऐसी चिमनी स्वर्ग तक पहुंच प्रदान करती है और आध्यात्मिक शक्ति के द्वार खोलती है।

एक दिलचस्प तथ्य यह है कि विगवाम में चूल्हा होने का मतलब यह नहीं है कि भारतीयों ने वहां खाना बनाया। विगवाम केवल सोने और आराम करने के लिए था, और अन्य सभी व्यवसाय बाहर किए जाते थे।

टेपी - खानाबदोश भारतीयों का पोर्टेबल घर

टेपी, जैसा कि हमने कहा है, अक्सर विगवाम के साथ भ्रमित होता है, महान मैदानों के खानाबदोश भारतीयों और सुदूर पश्चिम के कुछ पहाड़ी जनजातियों का एक आलंकारिक है। टेपे में एक पिरामिड या शंकु (थोड़ा झुका हुआ या सीधा) का आकार होता है, जो डंडे के एक फ्रेम के रूप में बनाया जाता है और सिलना हिरण या बाइसन की खाल के कपड़े से ढका होता है। संरचना के आकार के आधार पर, एक टिपी बनाने में 10 से 40 जानवरों की खाल लगती थी। बाद में, जब अमेरिका ने यूरोप के साथ व्यापार स्थापित किया, तो टीपे अक्सर हल्के कैनवास से ढके होते थे। शंकु के आकार के कुछ टिपों की हल्की ढलान ने महान मैदानों की तेज हवाओं का सामना करना संभव बना दिया।

टिपी के अंदर, केंद्र में एक चूल्हा की व्यवस्था की गई थी, और शीर्ष पर ("छत" पर) दो धुएं के वाल्व के साथ एक धूम्रपान छेद था - ब्लेड जिन्हें डंडे का उपयोग करके समायोजित किया जा सकता था। टिपी का निचला हिस्सा आमतौर पर एक अतिरिक्त पैड से लैस होता था, जो अंदर के लोगों को बाहरी हवा के प्रवाह से अलग करता था और इस प्रकार, ठंड के मौसम में रहने की काफी आरामदायक स्थिति बनाता था। हालांकि, विभिन्न भारतीय जनजातियों में, टिपी की अपनी डिजाइन विशेषताएं थीं और वे एक-दूसरे से कुछ अलग थीं।

आश्चर्यजनक रूप से, पूर्व-औपनिवेशिक युग के दौरान, टिपिस का परिवहन मुख्य रूप से महिलाओं और कुत्तों द्वारा किया जाता था, और संरचना के बड़े वजन के कारण उन्होंने इस पर बहुत प्रयास किया। घोड़ों की उपस्थिति ने न केवल इस समस्या को समाप्त कर दिया, बल्कि टिपी बेस के आकार को 5-7 मीटर तक बढ़ाना संभव बना दिया। टिपी आमतौर पर पूर्व के प्रवेश द्वार के साथ स्थापित किया गया था, लेकिन यह नियम नहीं देखा गया था अगर यह एक घेरे में रखा गया था।

भारतीय टीपे में जीवन ने अपने विशेष शिष्टाचार का पालन किया। तो, महिलाओं को निवास के दक्षिणी भाग में रहना चाहिए था, और पुरुषों को - उत्तरी में। टीपी को सूर्य की दिशा में (घड़ी की दिशा में) चलना था। मेहमान, खासकर जो पहली बार आए थे, उन्हें महिला वर्ग में होना था। चूल्हे और किसी और के बीच से गुजरना अभद्रता की पराकाष्ठा मानी जाती थी, क्योंकि इससे आग से मौजूद सभी लोगों का नाता टूट गया। अपनी जगह पर जाने के लिए, एक व्यक्ति को, यदि संभव हो तो, बैठे लोगों की पीठ के पीछे चलना पड़ता था। लेकिन जाने के लिए कोई विशेष अनुष्ठान नहीं थे: अगर कोई छोड़ना चाहता था, तो वह इसे तुरंत और बिना किसी अनावश्यक समारोह के कर सकता था।

आधुनिक जीवन में, रूढ़िवादी भारतीय परिवारों द्वारा अक्सर टीपे का उपयोग किया जाता है, जो पवित्र रूप से अपने पूर्वजों, भारतीयवादियों और ऐतिहासिक पुनर्विक्रेताओं की परंपराओं का सम्मान करते हैं। आज भी, पर्यटक तंबू का उत्पादन किया जाता है, जिसे "टिपी" कहा जाता है, जिसकी उपस्थिति कुछ हद तक पारंपरिक भारतीय आवासों की याद दिलाती है।

होगन - नवाजो भारतीयों का घर

होगन एक अन्य अमेरिकी भारतीय प्रजाति है जो नवाजो लोगों में सबसे आम है। पारंपरिक होगन में एक शंक्वाकार आकार और एक गोल आधार होता है, लेकिन आज भी चौकोर होगन पाया जा सकता है। एक नियम के रूप में, होगन का दरवाजा इसके पूर्वी हिस्से में बसा हुआ है, क्योंकि भारतीयों को यकीन है कि इस तरह के दरवाजे से प्रवेश करते समय, सूर्य निश्चित रूप से घर में अच्छी किस्मत लाएगा।

नवाजो का मानना ​​​​था कि पहले पुरुष और महिला के लिए पहला होगन कोयोट स्पिरिट द्वारा बीवर का उपयोग करके बनाया गया था। ऊदबिलाव ने कोयोट के लट्ठे दिए और उसे सिखाया कि कैसे। आज ऐसे होगन को कहा जाता है "पुरुष होगन"या फोर्क-पोल होगनऔर इसका स्वरूप पंचकोणीय पिरामिड जैसा दिखता है। अक्सर बाहर, घर का पेंटाहेड्रल आकार मोटी मिट्टी की दीवारों के पीछे छिपा होता है जो संरचना को सर्दियों के मौसम से बचाते हैं। इस होगन के सामने लॉबी है। नर होगन मुख्य रूप से निजी या धार्मिक समारोहों के लिए उपयोग किए जाते हैं।

नवाजो रहते थे "महिला" या गोल होगन्स, जिन्हें "पारिवारिक घर" भी कहा जाता था। इस तरह के आवास "नर हॉगन्स" से कुछ बड़े थे और उनमें कोई वेस्टिबुल नहीं था। २०वीं शताब्दी की शुरुआत तक, नवाजो भारतीयों ने वर्णित विधि के अनुसार अपने होगन बनाए, लेकिन फिर उन्होंने हेक्सागोनल और अष्टकोणीय आकार में घर बनाना शुरू कर दिया। एक संस्करण के अनुसार, ऐसे परिवर्तन रेलवे के उद्भव से जुड़े थे। जब भारतीय लकड़ी के स्लीपरों के हाथों में पड़ गए, जिन्हें क्षैतिज रूप से रखा जाना था, तो उन्होंने अतिरिक्त कमरों के साथ विशाल और ऊंचे निर्माण करना शुरू कर दिया, लेकिन साथ ही साथ एक "महिला" होगन के आकार को बनाए रखा।

यह भी उत्सुक है कि भारतीयों के पास होगन से जुड़ी कई मान्यताएं थीं। उदाहरण के लिए, एक होगन में रहना जारी रखना असंभव था जिसे भालू ने रगड़ा था, या जिसके पास बिजली गिरी थी। और यदि कोई होगन में मर जाता है, तो शरीर को अंदर से दीवार में बांध दिया जाता है और साथ ही जला दिया जाता है, या वे इसे दीवार में छिद्रित उत्तरी छेद के माध्यम से बाहर ले जाते हैं, और होगन को हमेशा के लिए छोड़ देते हैं। इसके अलावा, परित्यक्त होगन की लकड़ी का कभी भी किसी भी उद्देश्य के लिए पुन: उपयोग नहीं किया गया है।

हॉगन के अलावा, नवाजो के लोगों के पास भूमिगत, ग्रीष्मकालीन घर और भारतीय भाप कमरे भी थे। आजकल, कुछ पुराने होगन औपचारिक संरचनाओं के रूप में और कुछ आवासों के रूप में उपयोग किए जाते हैं। हालांकि, उनमें रहने के उद्देश्य से नए होगन शायद ही कभी बनाए जाते हैं।

अंत में, मैं यह कहना चाहूंगा कि विगवाम, टिपिस और होगन सभी प्रकार से दूर हैं अमेरिकी भारतीय राष्ट्रीय घर ... इस तरह के निर्माण भी थे: विकुपा, मलोका, टेलो, आदि।, जिसमें ऊपर वर्णित डिजाइनों के साथ सामान्य और विशिष्ट दोनों विशेषताएं थीं।