ईस्टर पर भोज कब कबूल करना है। भोज के दौरान, हमारे चर्च के पुजारी ने मुझे उपवास के दिनों में भोज में नहीं आने के लिए, बल्कि ईस्टर पर आने के लिए फटकार लगाई।

पूरे वर्ष, और विशेष रूप से पास्का में, ब्राइट वीक पर और पिन्तेकुस्त के दौरान सामान्य जन की सहभागिता का प्रश्न, कई लोगों को बहस का विषय लगता है। यदि किसी को संदेह नहीं है कि पवित्र गुरुवार को यीशु मसीह के अंतिम भोज के दिन हम सभी को भोज मिलता है, तो ईस्टर पर भोज के बारे में अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। समर्थकों और विरोधियों को चर्च के विभिन्न पिताओं और शिक्षकों से उनके तर्कों की पुष्टि मिलती है, उनके समर्थक और विपरीत का संकेत मिलता है।

पंद्रह स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों में मसीह के पवित्र रहस्यों के भोज का अभ्यास समय और स्थान में भिन्न होता है। तथ्य यह है कि यह प्रथा आस्था की वस्तु नहीं है। अलग-अलग देशों और युगों के चर्च के अलग-अलग पिता और शिक्षकों की राय को तेओलोगोमीन के रूप में माना जाता है, जो कि एक निजी दृष्टिकोण के रूप में है, इसलिए, व्यक्तिगत परगनों, समुदायों और मठों के स्तर पर, विशिष्ट रेक्टर पर बहुत कुछ निर्भर करता है , मठाधीश या कबूलकर्ता। इस विषय पर विश्वव्यापी परिषदों के प्रत्यक्ष निर्णय भी हैं।

उपवास के दौरान, कोई प्रश्न नहीं हैं: हम सभी भोज लेते हैं, विशुद्ध रूप से उपवास, प्रार्थना, पश्चाताप के कार्यों में खुद को तैयार करते हैं, क्योंकि यह समय के वार्षिक चक्र का दशमांश है - ग्रेट लेंट। लेकिन उज्ज्वल सप्ताह और पिन्तेकुस्त के दौरान भोज कैसे लें?
आइए हम प्राचीन चर्च के अभ्यास की ओर मुड़ें। "वे लगातार प्रेरितों की शिक्षा में, संगति और रोटी तोड़ने, और प्रार्थनाओं में थे" (प्रेरितों के काम 2:42), अर्थात्, उन्होंने लगातार सहभागिता की। और प्रेरितों के काम की पूरी किताब कहती है कि प्रेरितिक युग के पहले ईसाइयों ने लगातार सहभागिता की। मसीह के शरीर और रक्त का मिलन उनके लिए मसीह में जीवन का प्रतीक था और मोक्ष का एक अनिवार्य क्षण था, जो इस क्षणभंगुर जीवन में सबसे महत्वपूर्ण चीज थी। उनके लिए कम्युनिकेशन ही सब कुछ था। इस प्रकार प्रेरित पौलुस कहता है: "क्योंकि मेरे लिये जीवन मसीह है, और मृत्यु लाभ है" (फिलि0 1:21)। पवित्र शरीर और रक्त का लगातार हिस्सा लेते हुए, प्रारंभिक शताब्दियों के ईसाई मसीह में जीवन के लिए और मसीह की खातिर मृत्यु के लिए तैयार थे, जैसा कि शहादत के कृत्यों से पता चलता है।

स्वाभाविक रूप से, सभी ईसाई ईस्टर पर आम यूचरिस्टिक चालीसा के आसपास एकत्र हुए। लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पहले तो भोज से पहले कोई उपवास नहीं था, पहले एक आम भोजन, प्रार्थना, उपदेश था। हम इसके बारे में प्रेरित पौलुस की पत्रियों और प्रेरितों के काम में पढ़ते हैं।

चार सुसमाचार धार्मिक अनुशासन को विनियमित नहीं करते हैं। इंजील के मौसम के पूर्वानुमान न केवल सिय्योन के ऊपरी कक्ष में अंतिम भोज में मनाए गए यूचरिस्ट के बारे में बोलते हैं, बल्कि उन घटनाओं के बारे में भी बोलते हैं जो यूचरिस्ट के प्रोटोटाइप थे। एम्माउस के रास्ते में, गेनेसेरेट झील के किनारे पर, एक चमत्कारी मछली पकड़ने के दौरान... विशेष रूप से, रोटियों के गुणन के दौरान, यीशु कहते हैं: "लेकिन मैं उन्हें खाने के बिना जाने नहीं देना चाहता, ऐसा न हो कि वे मार्ग में निर्बल हो जाना" (मत्ती 15:32)। कौन सी सड़क? घर ही नहीं, जीवन के पथ पर अग्रसर भी। मैं उन्हें भोज के बिना नहीं छोड़ना चाहता - यही उद्धारकर्ता के शब्द हैं। हम कभी-कभी सोचते हैं: "यह व्यक्ति पर्याप्त रूप से स्वच्छ नहीं है, उसे भोज प्राप्त नहीं करना चाहिए।" लेकिन यह उसके लिए है, सुसमाचार के अनुसार, प्रभु खुद को यूचरिस्ट के संस्कार में पेश करता है, ताकि यह व्यक्ति सड़क पर कमजोर न हो। हमें मसीह के शरीर और लहू की आवश्यकता है। इसके बिना, हम बहुत खराब हो जाएंगे।

इंजीलवादी मार्क, रोटियों के गुणन के बारे में बोलते हुए, इस बात पर जोर दिया कि यीशु ने बाहर जाकर लोगों की भीड़ को देखा और दया की (मरकुस 6:34)। यहोवा को हम पर तरस आया, क्योंकि हम उन भेड़ों के समान थे जिनका कोई रखवाला न हो। यीशु, रोटियों को गुणा करके, एक अच्छे चरवाहे की तरह काम करता है जो भेड़ों के लिए अपना जीवन देता है। और प्रेरित पौलुस हमें याद दिलाता है कि हर बार जब हम यूचरिस्टिक रोटी खाते हैं, तो हम प्रभु की मृत्यु की घोषणा करते हैं (1 कुरिं 11:26)। यह जॉन के सुसमाचार का 10वां अध्याय था, अच्छे चरवाहे पर अध्याय, वह प्राचीन ईस्टर पढ़ना था, जब सभी ने चर्च में भोज लिया। लेकिन आपको कितनी बार भोज लेने की आवश्यकता है, सुसमाचार यह नहीं कहता है।

गार्ड की आवश्यकताएं केवल चौथी-पांचवीं शताब्दी से दिखाई दीं। आधुनिक चर्च प्रथा चर्च परंपरा पर आधारित है।

मिलन क्या है? अच्छे व्यवहार का इनाम, उपवास या प्रार्थना के लिए? नहीं। साम्य वह शरीर है, वह प्रभु का रक्त है, जिसके बिना, यदि आप नष्ट हो जाते हैं, तो आप पूरी तरह से नष्ट हो जाएंगे।
कैसरिया पेट्रीसिया नाम की एक महिला को लिखे अपने एक पत्र में तुलसी महान ने उत्तर दिया: "हर दिन कम्यून करना और मसीह के पवित्र शरीर और रक्त का हिस्सा लेना अच्छा और फायदेमंद है, क्योंकि [भगवान] स्वयं स्पष्ट रूप से कहते हैं: "वह जो खाता है मेरा मांस और मेरा लहू पीता है, अनन्त जीवन है।" कौन संदेह करता है कि जीवन में निरंतर भाग लेना कई तरह से जीने के अलावा और कुछ नहीं है?" (अर्थात सभी मानसिक और शारीरिक शक्तियों और भावनाओं के साथ जीना)। इस प्रकार, महान तुलसी, जिसे हम अक्सर कई तपस्याओं का श्रेय देते हैं जो पापों के लिए कम्युनियन से बहिष्कृत करते हैं, हर दिन अत्यधिक मूल्यवान योग्य भोज।

जॉन क्राइसोस्टॉम ने भी विशेष रूप से पास्का और ब्राइट वीक में लगातार कम्युनियन की अनुमति दी। वे लिखते हैं कि व्यक्ति को निरंतर यूचरिस्ट के संस्कार का सहारा लेना चाहिए, उचित तैयारी के साथ भोज में भाग लेना चाहिए, और फिर व्यक्ति जो चाहता है उसका आनंद ले सकता है। आखिरकार, सच्चा पास्का और आत्मा का सच्चा पर्व मसीह है, जिसे संस्कार में बलिदान के रूप में चढ़ाया जाता है। चालीस दिन, यानी महान उपवास, वर्ष में एक बार होता है, और ईस्टर सप्ताह में तीन बार होता है, जब आप भोज लेते हैं। और कभी-कभी चार, या यों कहें, जितनी बार हम चाहते हैं, ईस्टर एक उपवास नहीं है, बल्कि भोज है। तैयारी एक सप्ताह या चालीस दिनों के उपवास के लिए तीन सिद्धांतों को पढ़ने की नहीं है, बल्कि अपने विवेक को शुद्ध करने के लिए है।

अपने विवेक को साफ करने, क्रूस पर चढ़ाए गए मसीहा को पहचानने और स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करने वाले पहले व्यक्ति बनने में विवेकपूर्ण चोर को सूली पर चढ़ने में कुछ सेकंड लगे। कुछ को एक वर्ष या उससे अधिक की आवश्यकता होती है, कभी-कभी उनका पूरा जीवन, जैसे मिस्र की मरियम, परम शुद्ध शरीर और रक्त का हिस्सा लेने के लिए। यदि हृदय को भोज की आवश्यकता है, तो उसे महान गुरुवार को, और महान शनिवार को, जो इस वर्ष की घोषणा है, और ईस्टर पर कम्युनियन लेना चाहिए। दूसरी ओर, स्वीकारोक्ति, पूर्व संध्या पर पर्याप्त है, जब तक कि व्यक्ति ने कोई पाप नहीं किया है जिसे स्वीकार किया जाना चाहिए।

जॉन क्राइसोस्टॉम कहते हैं, "हमें किसकी प्रशंसा करनी चाहिए," जो साल में एक बार कम्युनियन लेते हैं, जो अक्सर कम्युनियन लेते हैं या जो शायद ही कभी? नहीं, आइए हम उनकी स्तुति करें जो स्पष्ट विवेक के साथ, शुद्ध हृदय से, त्रुटिहीन जीवन के साथ आते हैं।
और पुष्टि है कि ब्राइट वीक पर भी कम्युनियन संभव है, सभी सबसे प्राचीन अनाफोरों में पाया जाता है। कम्युनियन से पहले प्रार्थना में कहा गया है: "आपके संप्रभु हाथ से हमें आपका सबसे शुद्ध शरीर और कीमती रक्त, और हम सभी लोगों को देने के लिए।" हम इन शब्दों को जॉन क्राइसोस्टॉम के पास्कल लिटुरजी में भी पढ़ते हैं, जो सामान्य जन समुदाय की गवाही देता है। भोज के बाद, पुजारी और लोग इस महान अनुग्रह के लिए भगवान को धन्यवाद देते हैं, जिससे उन्हें सम्मानित किया जाता है।

धार्मिक अनुशासन की समस्या केवल मध्य युग में ही बहस का विषय बन गई। 1453 में कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन के बाद, ग्रीक चर्च ने धार्मिक शिक्षा में गहरी गिरावट का अनुभव किया। अठारहवीं शताब्दी के दूसरे भाग से, ग्रीस में आध्यात्मिक जीवन का पुनरुद्धार शुरू हुआ।

एथोस के तथाकथित कोलिवाडों, भिक्षुओं द्वारा कब और कितनी बार भोज लेना है, यह प्रश्न उठाया गया था। रविवार को कोलिव पर एक स्मारक सेवा करने के लिए उनकी असहमति के कारण उन्हें उनका उपनाम मिला। अब, 250 साल बाद, जब कुरिन्थ के मैकेरियस, पवित्र पर्वत के निकोडेमस, पारिया के अथानासियस जैसे पहले कोलयवाड़ संत बन गए, तो यह उपनाम बहुत योग्य लगता है। "स्मारक सेवा," उन्होंने कहा, "रविवार के आनंदमय स्वभाव को विकृत करता है, जिस पर ईसाइयों को भोज लेना चाहिए, न कि मृतकों का स्मरण करना।" कोलिवा के बारे में विवाद 60 से अधिक वर्षों तक जारी रहा, कई कोलिवाडों को गंभीर उत्पीड़न का सामना करना पड़ा, कुछ को एथोस से हटा दिया गया, उनके पुरोहितत्व से वंचित कर दिया गया। हालाँकि, इस विवाद ने एथोस पर धार्मिक चर्चा की शुरुआत के रूप में कार्य किया। कोलिवाडी को सभी परंपरावादी मानते थे, और उनके विरोधियों की कार्रवाई चर्च की परंपरा को समय की जरूरतों के अनुकूल बनाने के प्रयासों की तरह दिखती थी। उदाहरण के लिए, उन्होंने तर्क दिया कि ब्राइट वीक के दौरान केवल पादरी ही भोज प्राप्त कर सकते हैं। यह उल्लेखनीय है कि क्रोनस्टेड के सेंट जॉन, जो लगातार कम्युनियन के रक्षक भी हैं, ने लिखा है कि पुजारी जो अकेले पास्का और ब्राइट वीक पर कम्युनियन लेता है, लेकिन अपने पैरिशियन के साथ संवाद नहीं करता है, वह एक चरवाहे की तरह है जो केवल खुद को चरवाहा करता है।

आपको घंटों की कुछ यूनानी पुस्तकों का उल्लेख नहीं करना चाहिए, जो यह दर्शाती हैं कि ईसाइयों को वर्ष में 3 बार भोज लेना चाहिए। एक समान नुस्खा रूस में चला गया, और बीसवीं शताब्दी की शुरुआत तक, हमारे देश में कम्युनिकेशन दुर्लभ था, मुख्य रूप से ग्रेट लेंट पर, कभी-कभी एंजेल डे पर, लेकिन साल में 5 बार से अधिक नहीं। हालाँकि, ग्रीस में यह निर्देश लगाए गए तपस्या से जुड़ा था, न कि बार-बार भोज के निषेध के साथ।

यदि आप उज्ज्वल सप्ताह के दौरान भोज लेना चाहते हैं, तो आपको यह समझने की आवश्यकता है कि योग्य भोज हृदय की स्थिति से जुड़ा है, पेट से नहीं। उपवास एक तैयारी है, लेकिन किसी भी तरह से ऐसी स्थिति नहीं है जो भोज को रोक सके। मुख्य बात यह है कि हृदय शुद्ध हो। और फिर आप ब्राइट वीक पर कम्युनियन ले सकते हैं, कोशिश कर रहे हैं कि पूर्व संध्या पर ज्यादा न खाएं और कम से कम एक दिन के लिए जल्दी भोजन से परहेज करें।

आज, कई बीमार लोगों को उपवास करने की बिल्कुल भी मनाही है, और मधुमेह से पीड़ित लोगों को भोज से पहले भी खाने की अनुमति है, न कि उन लोगों का उल्लेख करने के लिए जिन्हें सुबह दवा लेने की आवश्यकता होती है। उपवास की अनिवार्य शर्त मसीह में जीवन है। जब कोई व्यक्ति भोज लेना चाहता है, तो उसे बताएं कि वह चाहे कितनी भी तैयारी करे, वह भोज के योग्य नहीं है, लेकिन भगवान चाहता है, इच्छा करता है और खुद को एक बलिदान के रूप में देता है ताकि एक व्यक्ति दिव्य प्रकृति का भागीदार बन जाए, इसलिए कि वह परिवर्तित और बचाया गया है।

हर बार इस मुद्दे को व्यक्तिगत रूप से संबोधित करना होगा। चर्च में कोई आम सहमति नहीं है। कुछ पुजारी ईस्टर पर भोज नहीं लेते हैं, और कुछ, इसके विपरीत, मानते हैं कि, सेंट जॉन क्राइसोस्टोम के शब्द के अनुसार, योग्य और अयोग्य दोनों को चालीसा में जाना चाहिए। तो क्या सही है?

क्या आप बपतिस्मा ले चुके हैं?

धर्मशास्त्र के मास्टर, ट्रॉट्सकोए-गोलेनिशचेवो में चर्च ऑफ द लाइफ-गिविंग ट्रिनिटी के रेक्टर, आर्कप्रीस्ट सर्गेई प्रवडोलीबोव ईस्टर पर उन लोगों के साथ संवाद नहीं करते हैं जिन्हें वह प्याले से पहले पहली बार देखता है: "जब मैं ईस्टर पर भोज लेता हूं, तो मैं नहीं करूंगा एक अकेला अजनबी कम्यून। मुझे भोज लेने का अधिकार नहीं है। क्या होगा अगर उसने बपतिस्मा नहीं लिया है? उसने कहाँ कबूल किया? आपको यह जानने की जरूरत है कि वह बपतिस्मा ले चुका है, एक आस्तिक और गोवेल है। हमारे पल्ली में 20 वर्षों से, लगभग 700 लोगों ने ईस्टर पर भोज प्राप्त किया है। मैं उन सभी को चेहरे और नाम से जानता हूं, मैं उनके परिवारों, उनकी मुश्किलों को जानता हूं।" बेशक, आप कप से पहले ऐसे लोगों से पूछ सकते हैं, जो पुजारी से अपरिचित हैं: क्या आपने बपतिस्मा लिया है, क्या आपने कबूल किया है? लेकिन ईस्टर पर यह बहुत सुविधाजनक नहीं है: बहुत सारे संचारक हैं। इसके अलावा, गलतफहमी हैं। फादर सर्जियस हंसते हुए इनमें से एक गलतफहमी के बारे में बताते हैं: “एक बार यह पता चला कि मैंने राजकुमार ज़ुराब चावचावद्ज़े से पूछा कि क्या उनका बपतिस्मा हुआ है। मैं उसे दृष्टि से नहीं जानता था! मुझे ऐसा लगता है कि वह काफी समय से मुझसे नाराज था।

लंबा विवाद

"मेरे पिता, दादा और परदादा के स्मरणों के अनुसार, 19वीं शताब्दी में किसी भी व्यक्ति ने ईस्टर पर भोज प्राप्त नहीं किया था। वेदी पर केवल पुजारी। यह सही नहीं है। - पिता सर्जियस कहते हैं। - मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से, फादर जॉन क्रिस्टियनकिन की राय ईस्टर पर भोज लेने का एक गंभीर कारण है। उन्होंने कहा कि हर दो सप्ताह में एक बार भोज लेना चाहिए। इसे मरीज और गर्भवती महिलाएं सप्ताह में एक बार ले सकती हैं। ये फादर जॉन के शब्द हैं, जो कभी आधुनिकतावादी नहीं थे।"

पीएसटीजीयू में प्रैक्टिकल थियोलॉजी विभाग के वरिष्ठ व्याख्याता इल्या क्रासोवित्स्की इस अवसर पर कहते हैं: "धर्मसभा की अवधि के दौरान, रूस में चर्च जीवन ने अपने "यूचरिस्ट" को कई मायनों में खो दिया, यानी यह यूचरिस्ट से अलग हो गया। यह माना जाता था कि दावत एक चीज है, और भोज बिल्कुल अलग है, कुछ बहुत दुखद है, उपवास करने, कबूल करने, बहुत प्रार्थना करने और मनोरंजन से इनकार करने की आवश्यकता से जुड़ा हुआ है। बहुसंख्यकों ने वर्ष में एक बार भोज प्राप्त किया, और केवल बहुत जोशीले - प्रत्येक उपवास में एक बार। यूचरिस्ट में लगभग कोई पूर्ण भागीदारी नहीं होने के कारण, पूरा देश रहता था, कोई कह सकता है। और हम जानते हैं कि यह सब कैसे समाप्त हुआ। लगातार भोज का पुनरुद्धार क्रोनस्टेड के सेंट जॉन के नाम के साथ जुड़ा हुआ है। उन्होंने बहुत बार भोज का आह्वान किया, और उनकी सेवा में एकत्रित होने वाले हजारों लोगों की सभी भीड़ ने हर बार भोज प्राप्त किया।

अब कई पिता इसे अलग तरह से जज करते हैं। कुछ अक्सर भोज लेने के पक्ष में हैं, और यह ईस्टर पर अनिवार्य है, कुछ इसके खिलाफ हैं। लेकिन ये विवाद नए नहीं हैं। अठारहवीं शताब्दी में, एक राय थी कि भोज हर चालीस दिनों में एक बार से अधिक नहीं होना चाहिए। “हम इन चालीस दिनों का उपवास क्यों कर रहे हैं? अतीत में, कई लोगों ने रहस्यों से वैसे ही संपर्क किया है जैसे यह होता है। और यह मुख्य रूप से उस समय था जब मसीह ने हमें यह संस्कार दिया था। पवित्र पिता, लापरवाह भोज से होने वाले नुकसान को महसूस करते हुए, इकट्ठे हुए, चालीस दिनों के उपवास, प्रार्थना, शास्त्रों को सुनने और चर्च में जाने का निर्धारण किया, ताकि इन दिनों हम सभी परिश्रम, और प्रार्थनाओं और भिक्षा के माध्यम से शुद्ध हो जाएं। , और उपवास, और पूरी रात जागरण, और आँसू, और स्वीकारोक्ति, और अन्य सभी गुण, जहाँ तक यह हमारी शक्ति में है, इस प्रकार एक स्पष्ट विवेक के साथ संस्कार के पास पहुंचे, ”- ये शब्द मसीह के संत पवित्र रहस्य "पवित्र पर्वत के संत निकोडेमस। जवाब में, वह देशभक्ति के उद्धरणों को संदर्भ से बाहर नहीं लेने का प्रस्ताव करता है, लेकिन यह सोचने के लिए कि क्या होगा यदि "चालीस दिनों" के समर्थक स्वयं इन शब्दों को सही ढंग से पूरा करना शुरू कर दें: "इसलिए, उन्हें केवल वही नहीं कहना चाहिए जो क्राइसोस्टोम कहता है दिव्य पिताओं द्वारा चालीस दिनों की परिभाषा के बारे में, जिसे हम उपवास करते समय, भाग लेते हैं, लेकिन हमें यह भी विचार करना चाहिए कि इन शब्दों से पहले क्या है, और उनके बाद क्या है, और यह दिव्य पिता एक ही शब्द में क्या उद्धृत करता है, और किस अवसर पर और जिनसे उनकी बातचीत को संबोधित किया जाता है। जो लोग हम पर आपत्ति जताते हैं, वे दावा करते हैं और साबित करते हैं कि दैवीय क्राइसोस्टम ने केवल पास्का के दिन ही ईश्वरीय भोज के उपयोग को सीमित कर दिया था। यदि चालीस दिनों के ये रक्षक इसे प्रमाणित करना चाहते हैं, तो उन्हें, उनकी राय के अनुसार, या तो वर्ष में केवल एक बार, यानी ईस्टर के पर्व पर भोज लेना चाहिए, और उन लोगों की तरह बनना चाहिए जिनसे क्राइसोस्टॉम ने बात की थी, या वे एक वर्ष में दस महान उपवास करने चाहिए - कितनी बार उनके लिए भोज प्राप्त करने का रिवाज है।

यह संभावना नहीं है कि दुर्लभ भोज की प्रथा को सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम के शब्दों से प्रमाणित किया जा सकता है, क्योंकि यह ज्ञात है कि, एक चरवाहे के रूप में, वह खुद परेशान था जब उसने देखा कि उसके पैरिशियन, उसके झुंड शायद ही कभी भोज लेते हैं। अपने उपदेशों में, जॉन क्राइसोस्टॉम उन पैरिशियनों के बारे में शिकायत करते हैं जो उपदेश सुनते हैं और उसके तुरंत बाद कम्युनियन की प्रतीक्षा किए बिना घर चले जाते हैं। साथ ही, उनकी रचनाएं यह साबित करती हैं कि दुर्लभ भोज की प्रवृत्ति 18 वीं शताब्दी में रूस में नहीं, बल्कि 4 वीं शताब्दी में बीजान्टियम में उत्पन्न हुई थी।

स्वेतलैया पर

यदि ईस्टर पर भोज के बारे में चर्च में कोई आम सहमति नहीं है, तो ब्राइट वीक में लगातार भोज के बारे में, सब कुछ और भी अधिक भ्रमित करने वाला है। आखिरकार, भोज से पहले, आपको तैयारी करने की आवश्यकता है। और अगर हर कोई खा रहा है, जश्न मना रहा है और प्रार्थना कम से कम रखी जाए तो कैसे तैयार किया जाए?

फादर सर्जियस का मानना ​​​​है कि किसी को अक्सर ब्राइट वीक के दौरान कम्युनिकेशन नहीं लेना चाहिए: “आप यंत्रवत् रूप से प्रारंभिक ईसाई धर्म को 21वीं सदी में स्थानांतरित नहीं कर सकते। आखिरकार, पादरी वर्ग भी, जो हर बार सेवा करते समय भोज लेते हैं, इससे पीड़ित होते हैं। संस्कार को स्वीकार करने के अभ्यस्त न होने के लिए व्यक्ति में ऐसी आध्यात्मिक घबराहट और ईश्वर का भय होना चाहिए, और इससे भी अधिक एक आम आदमी को इसकी आदत हो सकती है: उसके पास हर समय महसूस करने के लिए पर्याप्त समय, अवसर और आध्यात्मिक शक्ति नहीं होती है। मिलन क्या है। और यह प्रेरित पौलुस के अनुसार निकलेगा: अपने निर्णय में मैं अपने प्रभु के शरीर और रक्त के बिना बहस किए, यम और पीता हूं। और उनमें से कई बीमार हो जाते हैं, और कई मर जाते हैं। यह बहुत गंभीर बात है और इस तरह के जोखिम लेने की जरूरत नहीं है। ऐसे तो संत ही जी सकते हैं, लेकिन साधु भी प्रतिदिन भोज नहीं लेते। हम क्या हैं, सांसारिक लोग? इसके अलावा, ब्राइट वीक के दौरान भोज के लिए कोई सामान्य तैयारी नहीं हो सकती है। और युवा लोगों के लिए ब्राइट वीक के दौरान वैवाहिक जीवन से दूर रहने के नियम को पूरा करना मुश्किल है।
“ये विषय प्रत्येक व्यक्ति के लिए उस याजक के पास, जिसके पास वह आएगा, पृथक-पृथक सुलझाया जाना चाहिए। जो एक के लिए संभव नहीं है, वह दूसरे के लिए संभव हो सकता है। हमारी प्रार्थना पुस्तकों और सिद्धांतों में, जिसे हम आम तौर पर भोज की तैयारी में पढ़ते हैं, यह संकेत दिया जाता है कि उज्ज्वल सप्ताह के दिनों में, तीन सिद्धांतों के बजाय, पास्का के सिद्धांत को पढ़ा जाना चाहिए। इसका मतलब यह है कि इस तरह की प्रथा चर्च द्वारा प्रदान की जाती है, - PSTGU के देहाती और नैतिक धर्मशास्त्र विभाग के प्रमुख, पुजारी पावेल खोंडज़िंस्की कहते हैं। - ऐतिहासिक रूप से, उपवास और भोज, जाहिरा तौर पर, इस तथ्य के कारण एक दूसरे से इतने अविभाज्य हो गए कि, परंपरा के अनुसार, इसके लिए तैयारी की लंबी अवधि से पहले भोज करना पड़ता था। और चूंकि यह परंपरा काफी प्राचीन है, इसलिए हमारे पास यह दावा करने का कोई कारण नहीं है कि 16वीं शताब्दी में उन्होंने 19वीं की तुलना में अधिक बार भोज लिया। लेकिन 19वीं शताब्दी तक, या यों कहें कि पीटर के सुधारों के बाद, चर्च का जीवन महत्वपूर्ण रूप से बदल गया था, और फिर धीरे-धीरे एक समझ पैदा हुई कि इन नई परिस्थितियों में ईसाइयों के लिए किसी भी चीज़ की तुलना में लगातार कम्युनिकेशन आवश्यक था। उसी समय, सेंट के अनुसार। सर्जियस मेचेव, यहां तक ​​\u200b\u200bकि अपने पिता, सेंट के रूप में लगातार कम्युनिकेशन के ऐसे लगातार समर्थक। अलेक्सी मेचेव का मानना ​​​​था कि यहां हर किसी का अपना आदर्श होना चाहिए, जो कि विश्वासपात्र द्वारा निर्धारित किया गया हो। बेशक, ईस्टर पर भोज अद्भुत है। किसी भी मामले में, इसमें कोई विशेष बाधा नहीं है, और एक व्यक्ति को इस दिन केवल उन्हीं कारणों से कम्युनिकेशन नहीं किया जा सकता है कि उसे चर्च वर्ष के किसी अन्य दिन पर संवाद नहीं किया जा सकता है - अर्थात, यदि उसके पास गंभीर पाप हैं जिसे वह सक्रिय पश्चाताप देने के लिए तैयार नहीं है।"

इरिना सेचीन

« हमारा ईस्टर मसीह है, हमारे लिए मारा गया» ( 1 कोर. 5:7), प्रेरित पौलुस कहते हैं। और ब्रह्मांड के सभी ईसाई इस दिन एक साथ इकट्ठा होकर पुनर्जीवित भगवान की महिमा करते हैं, उनकी वापसी की प्रतीक्षा करते हैं। और मसीह में इस एकता का दृश्य चिन्ह प्रभु के प्याले से पूरे चर्च की एकता है।

पुराने नियम में भी, परमेश्वर ने इस भयानक रात के बारे में एक आज्ञा दी: यह पीढ़ी से पीढ़ी तक यहोवा की चौकसी की रात है» ( संदर्भ। 12:42) इस्त्राएल के सब पुत्र अपके अपके घर में इकट्ठे होकर फसह के मेम्ने में से खाएं, और जो कोई न खाए, वह अपके लोगोंमें से नाश किया जाए। - नष्ट करने वाला देवदूत उसे नष्ट कर देगा ( संख्या 9:13) तो यह अब है, पाश्चल रात की महान सतर्कता के साथ पास्का मेम्ने - मसीह का शरीर और रक्त शामिल होना चाहिए। इसकी शुरुआत स्वयं प्रभु द्वारा की गई थी, जिन्होंने स्वयं को प्रेरितों को रोटी तोड़ने में प्रकट किया था ( ठीक है। 24) यह कोई संयोग नहीं है कि पुनर्जीवित मसीह की शिष्यों के साथ सभी बैठकें रहस्यमय भोजन के साथ हुई थीं। इस प्रकार उसने उन्हें उस आनन्द का अनुभव कराया जो स्वर्गीय पिता के राज्य में हमारे लिए तैयार किया गया है। और पवित्र प्रेरितों ने सबसे पवित्र भोज के साथ पवित्र पास्का के उत्सव की स्थापना की। पहले से ही त्रोआस में, प्रेरित पौलुस ने, प्रथा के अनुसार, रविवार को रात की आराधना मनाई ( अधिनियम। 20:7) चर्च के सभी प्राचीन शिक्षकों ने ईस्टर के उत्सव का उल्लेख करते हुए, सबसे पहले ईस्टर भोज के बारे में बात की। तो, क्राइसोस्टोम ने आमतौर पर ईस्टर और भोज की पहचान की। उसके लिए (और पूरी चर्च मण्डली के लिए), पास्का तब मनाया जाता है जब कोई व्यक्ति भोज लेता है। लेकिन " कैटेचुमेन कभी भी पास्का नहीं मनाता, हालांकि वह हर साल उपवास करता है, क्योंकि वह यूचरिस्ट की भेंट में भाग नहीं लेता है।» (यहूदियों के खिलाफ। 3:5)।

लेकिन जब कई लोग मसीह की आत्मा से दूर जाने लगे और ब्राइट वीक के दौरान कम्युनिकेशन से बचना शुरू कर दिया, तो ट्रूलो की परिषद (तथाकथित पांचवीं-छठी परिषद) के पिता 66 ने मूल परंपरा की गवाही दी: "पवित्र दिन से" नए सप्ताह तक हमारे परमेश्वर मसीह के पुनरुत्थान के बारे में, पूरे सप्ताह में, पवित्र चर्चों में विश्वासियों को लगातार भजनों और भजनों और आध्यात्मिक गीतों में व्यायाम करना चाहिए, मसीह में आनन्दित और विजयी होना चाहिए, और दिव्य शास्त्रों को पढ़ना चाहिए। , और पवित्र रहस्यों का आनंद ले रहे हैं। क्‍योंकि इसी रीति से हम मसीह के साथ जी उठें और महान बनें। इस कारण उक्त दिनों में घुड़दौड़ या कोई अन्य लोक तमाशा नहीं होता है।

927 का कैथेड्रल (तथाकथित टॉमोस ऑफ यूनिटी) यहां तक ​​​​कि ट्रिनिटी जोड़ों को भी सेंट लुइस में भाग लेने की अनुमति देता है। रहस्य।

प्रभु के साथ पाश्चल मिलन के लिए वही प्रयास हमारी दिव्य सेवाओं में भी देखा जा सकता है। आखिरकार, क्राइसोस्टॉम के अनुसार, हम फसह के लिए या क्रूस के लिए उपवास नहीं करते हैं, लेकिन हमारे पापों के लिए, क्योंकि हम रहस्यों में प्रवेश करने का इरादा रखते हैं» (यहूदियों के खिलाफ। 3:4)।

पूरा पवित्र चालीस दिन हमें ईस्टर की रात को ईश्वर से मिलने के लिए तैयार करता है। यह कोई संयोग नहीं है कि लेंट की शुरुआत से पहले ही चर्च गाती है: आइए हम पश्चाताप के लिए चढ़ें, और अपनी भावनाओं को शुद्ध करें, उन्हें डांटें, उपवास का प्रवेश द्वार बना रहा है: अनुग्रह की आशा हृदय को जानी जाती है, न कि उनका उपयोग न करने पर। और पुनरुत्थान की पवित्र और चमकदार रात में, भगवान के मेमने का सपना देखा जाएगा, हमारे लिए, वध लाया गया, शिष्य संस्कार की शाम में शामिल हो गया, और अंधेरा जो अज्ञान को नष्ट कर देता है उसके पुनरुत्थान का प्रकाश"(मांस-किराया सप्ताह की शाम को पद्य पर स्टिचेरा)।

उपवास के दौरान, हम अधर्म से शुद्ध होते हैं, हम आज्ञाओं का पालन करना सीखते हैं। लेकिन पोस्ट का उद्देश्य क्या है? यह लक्ष्य राज्य के पर्व में भाग लेना है। ईस्टर कैनन में, सेंट। दमिश्क के जॉन हमें बुलाते हैं: आओ, हम एक नया पेय पीते हैं, जो एक बंजर पत्थर से चमत्कारी नहीं है, लेकिन एक अविनाशी स्रोत है, मसीह की कब्र से, जिसने जन्म दिया», « मसीह के राज्य के दिव्य आनंद के पुनरुत्थान के जानबूझकर दिन पर नए अंगूर की छड़ी आओ, आइए हम उसे हमेशा के लिए भगवान के रूप में गाते हुए भाग लें».

चमकदार ईस्टर मैटिंस के अंत में, हम क्राइसोस्टोम के शब्द सुनते हैं: भोजन भरा हुआ है, सब कुछ का आनंद लें। अच्छा खिलाया बछड़ा - कोई भूखा न रहे: सभी आस्था के पर्व का आनंद लें, सभी अच्छाई के धन का अनुभव करें". और इसलिए कि हम यह न सोचें कि ईस्टर में उपवास तोड़ना शामिल है, हमारा चार्टर चेतावनी देता है: " पास्का स्वयं मसीह और मेमने हैं, जिन्होंने दुनिया के पापों को वेदी पर एक रक्तहीन बलिदान में, सबसे शुद्ध रहस्यों में, ईमानदार शरीर और उनके जीवन देने वाले रक्त को पुजारी से भगवान और पिता के लिए ले लिया, और वे जो सच्चे खाते हैं पास्का खाते हैं". यह कोई संयोग नहीं है कि ईस्टर पर कृदंत ऐसा लगता है: " मसीह के शरीर को स्वीकार करें, अमर के स्रोत का स्वाद लें". सेंट को हटाने से ठीक पहले। गिफ्ट्स चर्च सभी को दिव्य रहस्यों का आनंद लेने के लिए बुलाता है।

और हाल के संतों ने सबसे बड़े पर्व की इस समझ की पुष्टि करना जारी रखा है। रेव पवित्र पर्वतारोही निकोडेमस कहते हैं: जो लोग पास्का से पहले उपवास करते हुए भी पास्का पर भोज नहीं लेते हैं, ऐसे लोग पास्का नहीं मनाते हैं ... उस आध्यात्मिक आनंद को प्राप्त करें जो ईश्वरीय भोज से पैदा होता है। जो लोग मानते हैं कि ईस्टर और छुट्टियों में समृद्ध भोजन, कई मोमबत्तियां, सुगंधित धूप, चांदी और सोने के गहने शामिल हैं, जिनके साथ वे चर्चों को साफ करते हैं, उन्हें बहकाया जाता है। इसके लिए भगवान को हमसे आवश्यकता नहीं है, क्योंकि यह सर्वोपरि नहीं है और मुख्य चीज नहीं है।"(मसीह के पवित्र रहस्यों के अनवरत भोज के बारे में सबसे अधिक लाभकारी पुस्तक। पीपी। 54-55)।

यह कोई संयोग नहीं है कि जो लोग पास्का और उज्ज्वल सप्ताह पर पवित्र भोज से बचते हैं, वे अपनी आध्यात्मिक शक्ति में गिरावट महसूस करते हैं। वे अक्सर निराशा और विश्राम से हमला करते हैं। यह वही है जिसके बारे में यहोवा ने हमें चेतावनी दी थी जब उसने कहा: अपक्की चौकसी करना, ऐसा न हो कि तेरे मन तृप्ति और मतवालेपन और जीवन की चिन्ता से बोझिल हो जाएं, और ऐसा न हो कि वह दिन अचानक तुझ पर आ पड़े। क्‍योंकि वह जाल की नाईं अचानक उन सभोंको पाएगा जो पृय्‍वी की दशा के अनुसार जीते हैं» ( ठीक है। 21:34-35).

लेकिन, दुर्भाग्य से, हाल ही में न केवल कुछ लापरवाह पैरिशियन सेंट पीटर्सबर्ग में कम्युनियन से बचते हैं। ईस्टर उनकी लोलुपता के कारण, लेकिन कुछ पुजारियों ने भी नवीनता का परिचय देना शुरू कर दिया, आदरणीय ईसाइयों को मसीह की इच्छा को पूरा करने से मना किया। वे कहते हैं:

- एक उपवास था, और आप भोज ले सकते थे। तो ईस्टर पर भोज क्यों लें?

यह आपत्ति पूरी तरह से नगण्य है। आखिर सेंट. भोज दुख की निशानी नहीं है, बल्कि भविष्य के राज्य की भविष्यवाणी है। यह कोई संयोग नहीं है कि सेंट के लिटुरजी में। बेसिल द ग्रेट का कहना है कि जब हम भोज में भाग लेते हैं, तो हम प्रभु की मृत्यु की घोषणा करते हैं, और हम उनके पुनरुत्थान को स्वीकार करते हैं। हाँ, और यदि पास्का यूचरिस्ट के साथ असंगत थे, तो चर्चों में लिटुरजी क्यों मनाया जाएगा? क्या आधुनिक पिता यूनिवर्सल चर्च से ज्यादा समझदार हैं? मैं यह नहीं कह रहा हूं कि अभिषेक के दौरान हम सभी पवित्र सिद्धांतों का पालन करने की शपथ लेते हैं। और विश्वव्यापी परिषद को ईस्टर और ब्राइट वीक पर भोज की आवश्यकता है। इस तर्क को विशेष रूप से खारिज करते हुए, सेंट। जॉन क्राइसोस्टॉम कहते हैं: जो उपवास नहीं करता है और स्पष्ट विवेक के साथ आता है, वह ईस्टर मनाता है, चाहे वह आज हो या कल, या सामान्य रूप से, जब भी वह भोज में भाग लेता है। योग्य भोज के लिए समय के अवलोकन पर नहीं, बल्कि एक स्पष्ट विवेक पर निर्भर करता है» (यहूदियों के खिलाफ। 3:5)।

दूसरों का कहना है कि चूंकि पापों के निवारण के लिए भोज किया जाता है, इसलिए ईस्टर की रात में इसका कोई स्थान नहीं है।

इसका उत्तर हम प्रभु के वचनों से देंगे, यदि सब्त के दिन एक गदहा और एक बैल गड्ढे से निकाले जाते हैं, तो ईस्टर के दिन किसी व्यक्ति को पाप के बोझ से मुक्त होना आवश्यक नहीं था। प्राचीन ईस्टर और वर्तमान सिद्धांत दोनों इंगित करते हैं कि बपतिस्मा के संस्कार में पापों की क्षमा के लिए सबसे अच्छा समय ईस्टर की रात है। हां, इस समय स्वीकारोक्ति के लिए जगह नहीं है। लेकिन पोस्ट पहले ही खत्म हो चुकी है। लोगों ने अपने अधर्म का शोक मनाया, पवित्र गुरुवार को स्वीकारोक्ति पर पापों का निवारण प्राप्त किया। तो किस आधार पर हम उन्हें पुनरुत्थान के दिन पवित्र प्याले तक पहुँचने से रोक सकते हैं? मैं यह भी नहीं कह रहा हूँ कि भोज न केवल पापों के निवारण के लिए मनाया जाता है, बल्कि अनन्त जीवन के लिए भी मनाया जाता है। और ईस्टर के दिन की तुलना में किसी व्यक्ति को अनन्त जीवन का भागीदार बनाना कब बेहतर है? बेशक, अगर कोई व्यक्ति नश्वर नश्वर पाप में पश्चाताप करता है, तो उसके अधर्म से प्याला का रास्ता उसके लिए बंद हो जाता है। लेकिन अगर ऐसा नहीं है, तो व्यक्ति को मसीह का सहारा लेना चाहिए।

कुछ लोग कहते हैं:

- तो आप ईस्टर पर भोज लेते हैं, और फिर आप मांस खाने जाते हैं। आप यह काम इस तरह से नहीं कर सकते हैं।

इस मत की गंगरा परिषद के कैनन 2 द्वारा सीधे तौर पर निंदा की जाती है। जो कोई मांस को गंदा समझता है या किसी व्यक्ति को भोज लेने में असमर्थ बनाता है, वह धोखेबाजों की आत्माओं के प्रभाव में आ गया है, जिसके बारे में प्रेरित पौलुस ने भविष्यवाणी की थी ( 1 टिम। 4:3) वह पवित्र चर्च से बहिष्कृत है। यह याद रखना चाहिए कि अंतिम भोज में ही, मसीह और प्रेरितों ने मेमने का मांस खाया, और इसने उन्हें भोज लेने से नहीं रोका। हां, आप उपवास तोड़ते समय अधिक भोजन नहीं कर सकते, आप लोलुपता से पाप नहीं कर सकते। लेकिन इसका यह अर्थ नहीं है कि व्यक्ति को साम्य नहीं लेना चाहिए। बल्कि इसके विपरीत। मंदिर के प्रति श्रद्धा से, व्यक्ति को उदार होना चाहिए, और इस तरह हम आत्मा की पवित्रता और पेट के स्वास्थ्य दोनों को बनाए रखेंगे।

इसी तरह, कुछ पुजारी कहते हैं:

- तुम खाओगे और नशे में हो जाओगे, और फिर तुम फेंक सकते हो, और इसलिए तुम सेंट को अपवित्र करोगे। कृदंत। इसलिए इसमें हिस्सा न लेना ही बेहतर है।

लेकिन यह तर्क वास्तव में पाप को अपरिहार्य घोषित करता है। यह पता चला है कि हमें अधर्म के लिए मसीह के उद्धारकर्ता का आदान-प्रदान करने की पेशकश की जाती है, जिससे बचना स्पष्ट रूप से असंभव है। और ऐसा लगता है कि छुट्टी हमें इस ओर धकेल रही है। लेकिन अगर ऐसा है, तो शायद छुट्टी को पूरी तरह से रद्द करना उचित है? यह कौन सा पवित्र दिन है जिस दिन हम परमेश्वर से दूर हो जाते हैं और अनिवार्य रूप से पाप करते हैं? जाहिर है, भगवान ने लोलुपता और नशे के लिए ईस्टर की स्थापना नहीं की, तो इस दिन घृणा क्यों करते हैं और फिर भी इस आधार पर भोज नहीं लेते हैं? मुझे लगता है कि पवित्र उपहारों का हिस्सा लेना और फिर, संयम के साथ, अपना उपवास तोड़ना, थोड़ी शराब का स्वाद लेना और फिर शरीर या आत्मा में पीड़ा नहीं होना अधिक समझदारी होगी।

- ईस्टर आनंद का समय है, और इसलिए भोज की अनुमति नहीं है।

हम पहले ही रेव के शब्दों का हवाला दे चुके हैं। निकोडेमस, जो कहते हैं कि पास्का का सच्चा आनंद मसीह के साथ यूचरिस्टिक मिलन में है। इसी तरह, क्राइसोस्टॉम का कहना है कि जो लोग भोज नहीं लेते हैं वे पास्का नहीं मनाते हैं। वास्तव में, ईस्टर पर भोज विशेष रूप से उपयुक्त है क्योंकि इस तथ्य के कारण कि लिटुरजी के अनुसार, यूचरिस्टिक बलिदान करते हुए, हम मसीह के पुनरुत्थान को स्वीकार करते हैं और उनके मृतकों में से उठने की छवि देखते हैं ( खपत के बाद यूचरिस्टिक कैनन और प्रार्थना) लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि मसीह ने स्वयं अपने शिष्यों को आनंद देने का वादा किया था, फिर वह स्वयं मृत्यु की गहराई से लौट आएगा, और आधुनिक स्वीकारकर्ता ईसाइयों को इस आनंद से हटा देंगे।

हां, यदि आप इसके बारे में सोचते हैं, तो गैर-संचारी ईस्टर पर क्या आनन्दित होंगे - प्रार्थना, लेकिन वे हमें भगवान के साथ भोज के बारे में बताते हैं, और उन्होंने इसे मना कर दिया, लिटुरजी - लेकिन यह संचारकों, गायन के लिए परोसा जाता है - लेकिन सच्चा ईस्टर सिंगर क्राइस्ट है ( हेब। 2:12)? यदि पूजा का उद्देश्य खो जाता है, तो सबसे बड़ी दावत से केवल गर्भ की सेवा करने का "आनंद" रहता है। हम प्रेरित पौलुस के कटु वचनों को अपने ऊपर कैसे नहीं ला सकते: वे मसीह के क्रूस के शत्रु हैं, उनका अंत विनाश है; उनका परमेश्वर गर्भ है, और उनकी महिमा लज्जित है; वे पृथ्वी के बारे में सोचते हैं» ( एफएलपी। 3:18-19).

ईस्टर कम्युनियन पर एक और आपत्ति यह दावा है कि छुट्टी से पहले ऐसा उपद्रव होता है कि सेंट पीटर्सबर्ग के लिए ठीक से तैयारी करना लगभग असंभव है। भोज। लेकिन यह फिर से "अच्छे उद्देश्यों" द्वारा आज्ञा के उल्लंघन को सही ठहराने का एक प्रयास है। यहोवा ने एक ऐसी उधम मचाती स्त्री से कहा: मार्था! मार्था! आप बहुत सी बातों को लेकर सेंकते और हंगामा करते हैं, लेकिन एक बात जरूरी है। मरियम ने अच्छा भाग चुना, जो उससे छीना नहीं जाएगा» ( मैट। 10:40) बेशक, यह मुख्य रूप से ईस्टर पर लागू होता है। यह कोई संयोग नहीं है कि ग्रेट सैटरडे के लिटुरजी में ये शब्द गाए जाते हैं: "हर एक इंसान चुप रहे, और वह डर और कांप के साथ खड़ा रहे, और कुछ भी सांसारिक अपने आप में न सोचें।" यह अवकाश के पूर्व की सही आध्यात्मिक व्यवस्था है, जो ही हमारी आत्मा को अनुग्रह प्राप्त करने के योग्य बनाती है। रूस में, ईस्टर की सभी तैयारी ग्रेट फोर द्वारा पूरी की गई, और फिर वे मंदिर में रुके। और ये बहुत सही है। और सभी खाना पकाने और सफाई को महान शनिवार को स्थानांतरित करने की वर्तमान प्रथा वास्तव में आध्यात्मिक रूप से हानिकारक है । यह हमें प्रभु के जुनून की सेवाओं को महसूस करने के अवसर से वंचित करता है, और अक्सर हमारे चर्च सबसे खूबसूरत ईस्टर वेस्पर्स (महान शनिवार की लिटुरजी) में आधे खाली होते हैं, और ईसाई और ईसाई महिलाएं इस दिन की छुट्टी के बजाय, प्रतिष्ठित भगवान की पूजा करना, रसोई में खुद को परेशान करना। फिर ईस्टर की रात, वे आनन्दित होने के बजाय सिर हिलाते हैं। हमें ईस्टर भोज को मना नहीं करना चाहिए, बल्कि केवल सफाई और खाना पकाने के कार्यक्रम को बदलना चाहिए। - ग्रेट बुधवार की शाम तक सब कुछ खत्म कर दें, क्योंकि लगभग सभी के पास रेफ्रिजरेटर हैं, और थ्रिडनेवी को बचाने के दौरान अपनी आत्मा का ख्याल रखें।

और अंत में, वे दावा करते हैं कि ईस्टर की रात बहुत सारे बाहरी लोग होते हैं जो भोज के लिए तैयार नहीं होते हैं, और उन्हें स्वीकार करने का समय नहीं होता है।

हां यह है। लेकिन स्थायी पैरिशियनों का क्या दोष है, कि अविश्वासियों के कारण वे निर्माता के साथ संबंध से वंचित हैं? हमें सभी के लिए भोज से इंकार नहीं करना चाहिए, लेकिन केवल उन लोगों को ध्यान से देखना चाहिए जो भाग लेते हैं और जो तैयार नहीं हैं उन्हें अस्वीकार करते हैं। अन्यथा, बड़े परगनों में, कोई भी भोज प्राप्त करने में सक्षम नहीं होगा। आखिरकार, हमेशा ऐसे लोग होते हैं जो अज्ञानता के कारण "एक ही समय में और भोज लेने" के लिए उत्सुक होते हैं।

लेकिन यह प्रथा कहां से आई, जो पवित्रशास्त्र और संत दोनों का खंडन करती है। कैनन, और संतों की शिक्षा? आखिरकार, अज्ञानतावश कई लोग इसे लगभग पवित्र परंपरा का हिस्सा मानते हैं। हम युवा पादरियों को जानते हैं जो कहते हैं कि चर्च ईस्टर पर भोज की मनाही करता है! इसकी उत्पत्ति यूएसएसआर में ईसाइयों के उत्पीड़न के काले वर्षों में है। यदि स्टालिन के समय में वे चर्च को शारीरिक रूप से नष्ट करना चाहते थे, तो बाद में, ख्रुश्चेव के उत्पीड़न के दौरान, थियोमाचिस्टों ने इसे अंदर से विघटित करने का फैसला किया। चर्च के प्रभाव को कमजोर करने के लिए सीपीएसयू की केंद्रीय समिति के कई बंद प्रस्तावों को अपनाया गया। विशेष रूप से, ईस्टर पर भोज पर प्रतिबंध लगाने का प्रस्ताव था। इसका लक्ष्य 1980 तक यूएसएसआर में ईसाई धर्म का पूर्ण विनाश था। दुर्भाग्य से, कई पुजारियों और बिशपों ने धार्मिक मामलों के आयुक्तों के दबाव में दम तोड़ दिया और ईस्टर पर भोज देना बंद कर दिया। लेकिन सबसे आश्चर्यजनक बात यह है कि चर्च को नष्ट करने के लिए डिज़ाइन की गई यह पागल, विहित विरोधी प्रथा आज तक बची हुई है, और इसके अलावा, कुछ दुर्भाग्यपूर्ण उत्साही लोग इसे धर्मपरायणता के एक मॉडल के रूप में पेश करते हैं। उठे भगवान! इस दुष्ट रिवाज को जल्दी से नष्ट कर दें, ताकि आपके बच्चे ईस्टर की सबसे पवित्र रात को आपके प्याले में भाग ले सकें।

भोज से पहले उपवास और प्रार्थना

इस वर्ष तक, मैंने कबूल किया और अपने जीवन में केवल एक बार, किशोरावस्था में कम्युनिकेशन लिया। हाल ही में मैंने फिर से भोज लेने का फैसला किया, लेकिन मैं उपवास, प्रार्थना, स्वीकारोक्ति के बारे में भूल गया ... अब मुझे क्या करना चाहिए?

चर्च के सिद्धांतों के अनुसार, भोज से पहले, अंतरंग जीवन से परहेज और खाली पेट पर भोज अनिवार्य है। सभी सिद्धांत, प्रार्थना, उपवास केवल प्रार्थना, पश्चाताप और सुधार की इच्छा के लिए खुद को स्थापित करने के साधन हैं। यहां तक ​​​​कि स्वीकारोक्ति, कड़ाई से बोलना, भोज से पहले अनिवार्य नहीं है, लेकिन यह मामला है यदि कोई व्यक्ति नियमित रूप से एक पुजारी को कबूल करता है, अगर उसके पास भोज के लिए विहित बाधाएं नहीं हैं (गर्भपात, हत्या, ज्योतिषियों और मनोविज्ञान के पास जाना ... ) और वहाँ विश्वासपात्र का आशीर्वाद हमेशा भोज से पहले कबूल करना आवश्यक नहीं है (उदाहरण के लिए, ब्राइट वीक)। तो आपके मामले में, कुछ भी विशेष रूप से भयानक नहीं हुआ, और भविष्य में आप इन सभी साधनों का उपयोग भोज की तैयारी के लिए कर सकते हैं।

भोज से पहले कब तक उपवास करें?

कड़ाई से बोलते हुए, "टाइपिकॉन" (चार्टर) कहता है कि जो लोग भोज प्राप्त करना चाहते हैं उन्हें सप्ताह के दौरान उपवास करना चाहिए। लेकिन, सबसे पहले, यह एक मठवासी चार्टर है, और "नियमों की पुस्तक" (कैनन) में केवल दो आवश्यक शर्तें शामिल हैं जो कम्युनिकेशन लेने की इच्छा रखते हैं: 1) पूर्व संध्या पर अंतरंग वैवाहिक संबंधों की अनुपस्थिति (उल्लेखनीय लोगों का उल्लेख नहीं करना) मिलन का; 2) भोज का सेवन खाली पेट करना चाहिए। इस प्रकार, यह पता चला है कि कम्युनिकेशन से पहले उपवास, कैनन और प्रार्थना पढ़ना, पश्चाताप की तैयारी करने वालों के लिए स्वीकारोक्ति की सिफारिश की जाती है ताकि पश्चाताप की मनोदशा को पूरी तरह से विकसित किया जा सके। आजकल, संस्कार के विषय के लिए समर्पित गोल मेजों पर, पुजारी इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि यदि कोई व्यक्ति वर्ष के दौरान सभी चार प्रमुख उपवास करता है, तो बुधवार और शुक्रवार को उपवास करता है (और इस समय में साल में कम से कम छह महीने लगते हैं), तो ऐसे व्यक्ति के लिए यूचरिस्टिक उपवास यानी खाली पेट भोज काफी है। लेकिन अगर कोई व्यक्ति 10 साल से चर्च नहीं गया है और उसने कम्युनिकेशन लेने का फैसला किया है, तो उसे कम्युनिकेशन की तैयारी के लिए बिल्कुल अलग फॉर्मेट की जरूरत होगी। इन सभी बारीकियों को आपके विश्वासपात्र के साथ समन्वित किया जाना चाहिए।

क्या मेरे लिए भोज की तैयारी जारी रखना संभव है यदि मुझे शुक्रवार का उपवास तोड़ना पड़े: उन्होंने मुझे उस व्यक्ति को याद करने के लिए कहा और गैर-फास्ट फूड दिया?

आप इसे स्वीकारोक्ति में कह सकते हैं, लेकिन यह एकता में बाधा नहीं होनी चाहिए। इस स्थिति में उपवास तोड़ने के लिए मजबूर और उचित ठहराया गया था।

चर्च स्लावोनिक में काकोन क्यों लिखे गए हैं? क्योंकि उन्हें पढ़ना बहुत कठिन है। मेरे पति कुछ भी नहीं समझते हैं जो वह पढ़ते हैं और गुस्सा हो जाते हैं। शायद मुझे जोर से पढ़ना चाहिए?

चर्च स्लावोनिक में सेवाएं आयोजित करने के लिए चर्च में प्रथागत है। हम घर पर भी इसी भाषा में प्रार्थना करते हैं। यह रूसी नहीं है, यूक्रेनी नहीं है, और कोई अन्य नहीं है। यह चर्च की भाषा है। इस भाषा में कोई अश्लीलता, अपशब्द नहीं हैं, और वास्तव में, आप इसे कुछ ही दिनों में समझना सीख सकते हैं। आखिरकार, उसकी स्लाव जड़ें हैं। यह सवाल है कि हम इस विशेष भाषा का उपयोग क्यों करते हैं। यदि आपके पति पढ़ते समय सुनने में अधिक सहज महसूस करते हैं, तो आप ऐसा कर सकती हैं। मुख्य बात यह है कि वह ध्यान से सुनता है। मैं आपको सलाह देता हूं कि आप अपने खाली समय में बैठें और प्रार्थनाओं के अर्थ को बेहतर ढंग से समझने के लिए चर्च स्लावोनिक शब्दकोश के साथ पाठ का विश्लेषण करें।

मेरे पति भगवान में विश्वास करते हैं, लेकिन किसी तरह अपने तरीके से। उनका मानना ​​​​है कि स्वीकारोक्ति और भोज से पहले प्रार्थना पढ़ना आवश्यक नहीं है, अपने आप में पापों को पहचानना और पश्चाताप करना पर्याप्त है। क्या यह पाप नहीं है?

यदि कोई व्यक्ति अपने आप को इतना पूर्ण, लगभग पवित्र समझता है, कि उसे भोज की तैयारी में किसी सहायता की आवश्यकता नहीं है, और प्रार्थना ऐसी सहायता है, तो उसे भोज लेने दें। लेकिन वह पवित्र पिता के शब्दों को याद करता है कि जब हम खुद को अयोग्य मानते हैं तो हम योग्य रूप से भाग लेते हैं। और यदि कोई व्यक्ति भोज से पहले प्रार्थना की आवश्यकता से इनकार करता है, तो यह पता चलता है कि वह पहले से ही खुद को योग्य मानता है। अपने पति को इस सब के बारे में सोचने दें और हार्दिक ध्यान से, प्रार्थना के लिए प्रार्थना पढ़कर, मसीह के पवित्र रहस्यों को प्राप्त करने के लिए तैयार करें।

क्या एक चर्च में शाम की सेवा में होना संभव है, और दूसरे में सुबह में भोज के लिए?

इस तरह के अभ्यास के खिलाफ कोई विहित निषेध नहीं हैं।

क्या सप्ताह के दौरान संस्कार के लिए कैनन और निम्नलिखित पढ़ना संभव है?

जो पढ़ा जा रहा है उसके अर्थ के बारे में सोचते हुए ध्यान से बेहतर है, ताकि यह वास्तव में एक प्रार्थना हो, एक सप्ताह के लिए कम्युनिकेशन के लिए अनुशंसित नियम को वितरित करने के लिए, कैनन से शुरू होने और प्राप्त करने की पूर्व संध्या पर प्रार्थना के साथ समाप्त होने के लिए। मसीह के रहस्य, एक दिन में बिना सोचे समझे घटाना।

अविश्वासियों के साथ 1 कमरे के अपार्टमेंट में रहते हुए उपवास और भोज की तैयारी कैसे करें?

पवित्र पिता सिखाते हैं कि व्यक्ति रेगिस्तान में रह सकता है और उसके दिल में शोरगुल वाला शहर हो सकता है। और तुम शोरगुल वाले शहर में रह सकते हो, लेकिन तुम्हारे दिल में शांति और शांति होगी। इसलिए, अगर हम प्रार्थना करना चाहते हैं, तो हम किसी भी परिस्थिति में प्रार्थना करेंगे। लोगों ने डूबते जहाजों और खाइयों में बमबारी के तहत प्रार्थना की, और यह भगवान के लिए सबसे सुखद प्रार्थना थी। जो खोजता है, वह अवसर पाता है।

बच्चों का मिलन

बच्चे का मिलन कब करें?

यदि चर्चों में क्राइस्ट का खून एक विशेष प्याले में छोड़ दिया जाता है, तो ऐसे बच्चों को किसी भी समय, किसी भी समय, जब तक कोई पुजारी होता है, तब तक कम्युनिकेशन किया जा सकता है। यह बड़े शहरों में विशेष रूप से सच है। यदि ऐसी कोई प्रथा नहीं है, तो एक बच्चे को तभी संस्कारित किया जा सकता है जब मंदिर में एक नियम के रूप में, रविवार और प्रमुख छुट्टियों पर पूजा की जाती है। शिशुओं के साथ, आप सेवा के अंत में आ सकते हैं और सामान्य क्रम में भोज ले सकते हैं। यदि आप बच्चों के साथ सेवा की शुरुआत में आते हैं, तो वे रोना शुरू कर देंगे और यह बाकी विश्वासियों की प्रार्थनाओं में हस्तक्षेप करेगा, जो अनुचित माता-पिता पर कुड़कुड़ाएंगे और क्रोधित होंगे। कम मात्रा में शराब किसी भी उम्र के शिशु को दी जा सकती है। जब बच्चा इसका उपयोग करने में सक्षम होता है तो एंटीडोर, प्रोस्फोरा दिया जाता है। एक नियम के रूप में, बच्चों को 3-4 साल की उम्र तक खाली पेट नहीं दिया जाता है, और फिर उन्हें खाली पेट कम्युनियन लेना सिखाया जाता है। लेकिन अगर 5-6 साल के बच्चे ने विस्मृति के कारण कुछ पी लिया या कुछ खा लिया, तो वह भी सांप्रदायिक हो सकता है।

वर्ष से बेटी मसीह के शरीर और रक्त में भाग लेती है। अब वह लगभग तीन साल की है, हम चले गए हैं, और नए मंदिर में पुजारी उसे केवल रक्त देता है। उसे एक टुकड़ा देने के मेरे अनुरोध पर, उन्होंने विनम्रता की कमी के बारे में एक टिप्पणी की। समाधान करना?

रिवाज के स्तर पर, वास्तव में, हमारे चर्च में, 7 साल तक के बच्चे को केवल मसीह के रक्त के साथ जोड़ा जाता है। लेकिन अगर बच्चा पालने से ही मिलन का आदी है, तो पुजारी, बड़े होने पर बच्चे की पर्याप्तता को देखकर, पहले से ही मसीह का शरीर दे सकता है। लेकिन आपको बहुत सावधान रहने और नियंत्रण करने की आवश्यकता है ताकि बच्चा एक कण भी न थूके। आमतौर पर, शिशुओं को पूर्ण भोज दिया जाता है जब पिता और बच्चे को एक-दूसरे की आदत हो जाती है, और पुजारी को यकीन है कि बच्चा पूरी तरह से भोज का उपभोग करेगा। इस विषय पर पुजारी के साथ बात करने का एक बार प्रयास करें, इस तथ्य से आपके अनुरोध को प्रेरित करते हुए कि बच्चा पहले से ही मसीह के शरीर और रक्त दोनों में भाग लेने का आदी है, और फिर विनम्रतापूर्वक पुजारी से किसी भी प्रतिक्रिया को स्वीकार करें।

उन कपड़ों का क्या करें जो एक बच्चे ने भोज के बाद उल्टी कर दी?

वस्त्र का वह भाग जो संस्कार के संपर्क में आया है उसे काट कर जला दिया जाता है। हम किसी प्रकार के सजावटी पैच के साथ छेद को पैच करते हैं।

मेरी बेटी सात साल की है और उसे कम्युनिकेशन लेने से पहले इकबालिया बयान देना होगा। मैं उसे इसके लिए कैसे तैयार कर सकता हूं? भोज से पहले उसे कौन सी प्रार्थना पढ़नी चाहिए, तीन दिन के उपवास के बारे में क्या?

छोटे बच्चों के संबंध में पवित्र रहस्यों के स्वागत की तैयारी में मुख्य नियम को दो शब्दों में समाप्त किया जा सकता है: कोई नुकसान न करें। इसलिए, माता-पिता, विशेष रूप से माताओं को, बच्चे को यह समझाना चाहिए कि कबूल क्यों करना है, किस उद्देश्य से भोज लेना है। और निर्धारित प्रार्थना और सिद्धांत धीरे-धीरे, तुरंत नहीं, शायद बच्चे के साथ भी पढ़े जाते हैं। एक प्रार्थना से शुरू करें, ताकि बच्चा अधिक काम न करे, ताकि वह उसके लिए बोझ न बन जाए, ताकि यह जबरदस्ती उसे दूर न धकेले। इसी तरह उपवास के संबंध में समय और प्रतिबंधित खाद्य पदार्थों की सूची दोनों को सीमित करें, उदाहरण के लिए, केवल मांस का त्याग करें। सामान्य तौर पर, पहले तो यह आवश्यक है कि माँ तैयारी का अर्थ समझे, और फिर, कट्टरता के बिना, वह धीरे-धीरे अपने बच्चे को कदम से कदम मिलाकर सिखाती है।

बच्चे को रेबीज का टीका लगाया गया है। वह पूरे साल शराब नहीं पी सकता। संस्कार का क्या करें?

यह मानते हुए कि ब्रह्मांड में संस्कार सबसे अच्छी दवा है, जब हम इसके पास जाते हैं, तो हम सभी सीमाओं को भूल जाते हैं। और अपने विश्वास के अनुसार हम आत्मा और शरीर दोनों को ठीक कर देंगे।

बच्चे को एक लस मुक्त आहार निर्धारित किया गया था (रोटी की अनुमति नहीं है)। मैं समझता हूं कि हम मसीह के लहू और शरीर को खाते हैं, लेकिन उत्पादों की भौतिक विशेषताएं शराब और रोटी बनी रहती हैं। क्या देह को ग्रहण किए बिना साम्य संभव है? शराब में क्या है?

एक बार फिर, संस्कार संसार की सर्वोत्तम औषधि है। लेकिन, आपके बच्चे की उम्र को देखते हुए, आप निश्चित रूप से केवल मसीह के लहू के साथ सहभागिता प्राप्त करने के लिए कह सकते हैं। भोज के लिए इस्तेमाल की जाने वाली शराब ताकत के लिए अतिरिक्त चीनी के साथ अंगूर से बनी असली शराब हो सकती है, या यह शराब के साथ अंगूर से बना शराब उत्पाद हो सकता है। जिस मंदिर में आप भोज लेते हैं वहां किस तरह की शराब का इस्तेमाल किया जाता है, आप पुजारी से पूछ सकते हैं।

हर रविवार को बच्चे का संचार किया जाता था, लेकिन आखिरी बार जब वह चालीसा के पास पहुंचा, तो उसे भयानक हिस्टीरिया होने लगा। अगली बार यह दूसरे मंदिर में हुआ। मैं निराश हूँ।

संस्कार के प्रति बच्चे की नकारात्मक प्रतिक्रिया को न बढ़ाने के लिए, आप बिना भोज के मंदिर जाने की कोशिश कर सकते हैं। आप बच्चे को पुजारी से मिलवाने की कोशिश कर सकते हैं, ताकि यह संचार बच्चे के डर को दूर कर दे, और समय के साथ, वह फिर से मसीह के शरीर और रक्त का हिस्सा बनना शुरू कर देगा।

ईस्टर के लिए भोज, उज्ज्वल सप्ताह

क्या ब्राइट वीक के लिए भोज लेने के लिए तीन दिन का उपवास करना, सिद्धांतों को घटाना और निम्नलिखित करना आवश्यक है?

रात की पूजा के साथ और उज्ज्वल सप्ताह के सभी दिनों में, भोज की अनुमति न केवल अनुमति है, बल्कि छठी विश्वव्यापी परिषद के 66 वें कैनन द्वारा भी आदेश दिया गया है। इन दिनों तैयारी में पास्कल सिद्धांत को पढ़ना और पवित्र भोज का पालन करना शामिल है। अन्तपश्चा के सप्ताह से शुरू होकर, पूरे वर्ष के रूप में भोज तैयार किया जाता है (तीन सिद्धांत और एक अनुवर्ती)।

निरंतर सप्ताहों में भोज की तैयारी कैसे करें?

एक प्रेममयी माँ के रूप में कलीसिया न केवल हमारी आत्मा की, बल्कि हमारे शरीर की भी परवाह करती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक कठिन ग्रेट लेंट की पूर्व संध्या पर, यह हमें निरंतर सप्ताह के दौरान भोजन में कुछ राहत देता है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि हम इन दिनों ज्यादा फास्ट फूड खाने को मजबूर हैं। यानी हमारा अधिकार है, लेकिन दायित्व नहीं। तो आप भोज की तैयारी कैसे करना चाहते हैं, तो तैयारी करें। लेकिन मुख्य बात याद रखें: सबसे पहले, हम अपनी आत्मा और दिल को तैयार करते हैं, उन्हें पश्चाताप, प्रार्थना, मेल-मिलाप से साफ करते हैं, और पेट सबसे पीछे आता है।

मैंने सुना है कि ईस्टर पर आप भोज ले सकते हैं, भले ही उसने उपवास न किया हो। क्या यह सच है?

कोई विशेष नियम नहीं है जो विशेष रूप से ईस्टर पर उपवास और बिना तैयारी के भोज की अनुमति देता है। इस मुद्दे पर, पुजारी द्वारा व्यक्ति के साथ सीधे संवाद के बाद उत्तर दिया जाना चाहिए।

मैं ईस्टर पर भोज लेना चाहता हूं, लेकिन मैंने गैर-उपवास शोरबा पर सूप खाया। अब मुझे डर है कि मैं भोज नहीं ले सकता। तुम क्या सोचते हो?

जॉन क्राइसोस्टॉम के शब्दों को याद करते हुए, जो ईस्टर की रात को पढ़ा जाता है, कि जो उपवास करते हैं, वे उपवास नहीं करने वालों की निंदा नहीं करते हैं, लेकिन हम सभी आनन्दित होते हैं, आप साहसपूर्वक ईस्टर की रात को भोज के संस्कार तक पहुंच सकते हैं, अपनी अयोग्यता को गहराई से और ईमानदारी से महसूस कर सकते हैं। . और सबसे महत्वपूर्ण बात, अपने पेट की सामग्री को नहीं, बल्कि अपने हृदय की सामग्री को भगवान के पास लाएं। और भविष्य के लिए, निश्चित रूप से, हमें उपवास सहित चर्च की आज्ञाओं को पूरा करने का प्रयास करना चाहिए।

भोज के दौरान, हमारे चर्च के पुजारी ने मुझे उपवास के दिनों में भोज में नहीं आने के लिए, बल्कि पास्का में आने के लिए फटकार लगाई। ईस्टर सेवा में भोज और "सरल" रविवार के बीच क्या अंतर है?

इसके लिए आपको अपने पिता से पूछना होगा। यहां तक ​​कि चर्च के सिद्धांत भी न केवल पास्का में, बल्कि पूरे उज्ज्वल सप्ताह में कम्युनियन का स्वागत करते हैं। किसी भी पुजारी को किसी भी पूजा-पाठ में किसी व्यक्ति को भोज लेने से मना करने का अधिकार नहीं है, अगर ऐसा करने में कोई विहित बाधाएं नहीं हैं।

बुजुर्गों और बीमार लोगों, गर्भवती महिलाओं, दूध पिलाने वाली माताओं का मिलन

घर पर बुज़ुर्गों के लिए भोज तक कैसे पहुँचें?

कम से कम ग्रेट लेंट के दौरान एक पुजारी को बीमार लोगों के लिए आमंत्रित करने की सलाह दी जाती है। अन्य पदों में हस्तक्षेप नहीं करेंगे। अनिवार्य रूप से रोग के तेज होने के दौरान, खासकर यदि यह स्पष्ट हो कि मामला समाप्त हो रहा है, रोगी के बेहोशी में पड़ने की प्रतीक्षा किए बिना, उसका निगलने वाला प्रतिवर्त गायब हो जाएगा या उसे उल्टी हो जाएगी। वह शांत दिमाग और स्मृति में होना चाहिए।

मेरी सास का हाल ही में निधन हो गया। मैंने स्वीकारोक्ति और भोज के लिए पुजारी को घर आमंत्रित करने की पेशकश की। कुछ उसे रोक रहा था। अब वह हमेशा होश में नहीं रहती। कृपया सलाह दें कि क्या करना है।

चर्च किसी व्यक्ति की इच्छा का उल्लंघन किए बिना उसकी सचेत पसंद को स्वीकार करता है। यदि कोई व्यक्ति, स्मृति में, चर्च के संस्कारों को शुरू करना चाहता था, लेकिन किसी कारण से ऐसा नहीं किया, तो मन में बादल छाने की स्थिति में, उसकी इच्छा और सहमति को याद करते हुए, आप अभी भी इस तरह का समझौता कर सकते हैं। और क्रिया (इस तरह हम शिशुओं या पागलों का संचार करते हैं)। लेकिन अगर कोई व्यक्ति, अपने सही दिमाग में, चर्च के संस्कारों को स्वीकार नहीं करना चाहता है, तो चेतना के नुकसान की स्थिति में भी, चर्च इस व्यक्ति की पसंद को मजबूर नहीं करता है और कम्युनिकेशन या मिलन प्राप्त नहीं कर सकता है। काश, यह उसकी पसंद होती। ऐसे मामलों को स्वीकारकर्ता द्वारा माना जाता है, रोगी और उसके रिश्तेदारों के साथ सीधे संवाद करते हुए, जिसके बाद अंतिम निर्णय किया जाता है। सामान्य तौर पर, निश्चित रूप से, सचेत और पर्याप्त अवस्था में ईश्वर के साथ अपने संबंध का पता लगाना सबसे अच्छा है।

मैं मधुमेह का रोगी हूं. अगर मैं सुबह एक गोली खाकर खाऊं तो क्या मैं भोज कर सकता हूं?

सिद्धांत रूप में, यह संभव है, लेकिन यदि आप चाहें, तो आप अपने आप को एक गोली तक सीमित कर सकते हैं, पहली सेवाओं में भोज ले सकते हैं, जो सुबह जल्दी समाप्त होता है। फिर स्वस्थ खाएं। यदि स्वास्थ्य कारणों से भोजन के बिना यह असंभव है, तो इसे स्वीकारोक्ति में निर्धारित करें और भोज लें।

मुझे थायरॉइड की बीमारी है, मैं बिना पानी पिए चर्च नहीं जा सकता। खाली पेट जाऊं तो खराब हो जाएगा। मैं प्रांतों में रहता हूं, पुजारी सख्त हैं। क्या इसका मतलब यह है कि मैं भोज नहीं ले सकता?

यदि चिकित्सा कारणों से इसकी आवश्यकता है, तो कोई प्रतिबंध नहीं है। अंत में, भगवान पेट में नहीं, बल्कि एक व्यक्ति के दिल में देखते हैं, और किसी भी पढ़े-लिखे, समझदार पुजारी को यह अच्छी तरह से समझना चाहिए।

अब कई हफ्तों से मैं ब्लीडिंग के कारण कम्युनियन नहीं ले पा रहा हूं। क्या करें?

ऐसी अवधि को अब सामान्य महिला चक्र नहीं कहा जा सकता है। इसलिए, यह पहले से ही एक बीमारी है। और ऐसी महिलाएं हैं जिनके पास महीनों तक इसी तरह की घटनाएं होती हैं। इसके अलावा, और जरूरी नहीं कि इसी कारण से, बल्कि किसी अन्य कारण से, ऐसी घटना के दौरान महिला की मृत्यु भी हो सकती है। इसलिए, यहां तक ​​​​कि अलेक्जेंड्रिया के टिमोथी का शासन, जो "महिला दिवस" ​​​​के दौरान एक महिला को भोज से मना करता है, फिर भी, एक नश्वर (जीवन के लिए खतरा) के डर के लिए, भोज की अनुमति देता है। सुसमाचार में एक ऐसा प्रसंग आता है, जब एक स्त्री ने 12 वर्ष से रक्‍तस्राव से पीड़ित होकर उपचार की इच्छा से मसीह के वस्त्रों को छुआ। प्रभु ने उसकी निंदा नहीं की, बल्कि इसके विपरीत, उसे ठीक किया गया। उपरोक्त सभी बातों को ध्यान में रखते हुए, एक बुद्धिमान विश्वासपात्र आपको भोज लेने का आशीर्वाद देगा। यह बहुत संभव है कि इस तरह की दवा के बाद आप शारीरिक बीमारी से ठीक हो जाएंगे।

क्या गर्भवती महिलाओं के लिए स्वीकारोक्ति और भोज की तैयारी अलग है?

शत्रुता में भाग लेने वाले सैन्य लोगों के लिए, सेवा जीवन को तीन के लिए एक वर्ष माना जाता है। और सोवियत सेना में महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, सैनिकों को फ्रंट-लाइन 100 ग्राम भी दिए गए थे, हालांकि पीकटाइम में वोदका और सेना असंगत थीं। एक गर्भवती महिला के लिए, एक बच्चे को जन्म देने का समय भी "युद्ध का समय" होता है, और पवित्र पिताओं ने इसे अच्छी तरह से समझा जब उन्होंने गर्भवती और स्तनपान कराने वाली महिलाओं को उपवास और प्रार्थना में आराम करने की अनुमति दी। गर्भवती महिलाओं की तुलना अभी भी बीमार महिलाओं से की जा सकती है - विषाक्तता, आदि। और बीमारों के लिए चर्च (पवित्र प्रेरितों के 29 वें सिद्धांत) के नियमों को भी उपवास को पूरी तरह से समाप्त करने तक आराम करने की अनुमति है। सामान्य तौर पर, प्रत्येक गर्भवती महिला, अपने विवेक के अनुसार, अपने स्वास्थ्य की स्थिति के आधार पर, उपवास और प्रार्थना का माप स्वयं निर्धारित करती है। मैं गर्भावस्था के दौरान जितनी बार संभव हो कम्युनियन लेने की सलाह दूंगी। भोज के लिए प्रार्थना नियम बैठकर भी किया जा सकता है। आप मंदिर में भी बैठ सकते हैं, आप सेवा की शुरुआत में नहीं आ सकते।

संस्कार के बारे में सामान्य प्रश्न

हाल के वर्षों में, रविवार की पूजा के बाद, मुझे गंभीर सिरदर्द होने लगते हैं, खासकर भोज के दिनों में। इसे किससे जोड़ा जा सकता है?

विभिन्न रूपों में ऐसे मामले काफी सामान्य हैं। इस सब को एक अच्छे काम में एक प्रलोभन के रूप में देखें और निश्चित रूप से, इन प्रलोभनों के आगे झुके बिना सेवाओं के लिए चर्च जाना जारी रखें।

आप कितनी बार भोज ले सकते हैं? क्या भोज से पहले सभी सिद्धांतों को पढ़ना, उपवास करना और स्वीकारोक्ति में जाना आवश्यक है?

दैवीय लिटुरजी का उद्देश्य विश्वासियों का मिलन है, अर्थात्, रोटी और शराब को मसीह के शरीर और रक्त में बदल दिया जाता है ताकि लोगों द्वारा खाया जा सके, न कि केवल सेवा करने वाले पुजारी द्वारा। प्राचीन समय में, एक व्यक्ति जो पूजा-पाठ में था और भोज नहीं लेता था, तब पुजारी को स्पष्टीकरण देने के लिए बाध्य किया जाता था कि उसने ऐसा क्यों नहीं किया। प्रत्येक पूजा के अंत में, पुजारी, शाही दरवाजे में चालीसा के साथ प्रकट होता है, कहता है: "भगवान और विश्वास के भय के साथ आओ।" यदि कोई व्यक्ति वर्ष में एक बार भोज लेता है, तो उसे भोजन में प्रारंभिक साप्ताहिक उपवास और प्रार्थना के साथ कैनन दोनों की आवश्यकता होती है, और यदि कोई व्यक्ति सभी चार प्रमुख उपवासों का पालन करता है, प्रत्येक बुधवार और शुक्रवार को उपवास करता है, तो वह अतिरिक्त उपवास के बिना भोज ले सकता है, तथाकथित यूचरिस्टिक व्रत के साथ उपवास करना, यानी खाली पेट भोज लेना। जहाँ तक सहभागिता के नियम का प्रश्न है, हमें यह समझना चाहिए कि यह हमारे भीतर पश्चाताप की भावनाओं को जगाने के लिए दिया गया है। यदि हम अक्सर साम्य लेते हैं और हमारे मन में पश्चाताप की भावना होती है और हमारे लिए प्रत्येक भोज से पहले नियम को पढ़ना मुश्किल होता है, तो हम सिद्धांतों को छोड़ सकते हैं, लेकिन सलाह दी जाती है कि प्रार्थना के लिए प्रार्थना पढ़ें। उसी समय, किसी को सेंट एप्रैम द सीरियन के शब्दों को याद रखना चाहिए: "मैं अपनी अयोग्यता को महसूस करते हुए, कम्युनिकेशन लेने से डरता हूं, लेकिन इससे भी ज्यादा - बिना कम्युनिकेशन के छोड़ दिया जाना।"

क्या रविवार को भोज प्राप्त करना संभव है यदि आप अपने माता-पिता की आज्ञाकारिता के कारण शनिवार को पूरी रात जागरण में नहीं थे? अगर रिश्तेदारों को मदद की ज़रूरत हो तो क्या रविवार को सेवा में नहीं जाना पाप है?

इस तरह के प्रश्न के लिए, एक व्यक्ति का विवेक सबसे अच्छा उत्तर देगा: क्या वास्तव में सेवा में न जाने का कोई दूसरा रास्ता नहीं था, या यह रविवार को प्रार्थना छोड़ने का एक कारण है? सामान्य तौर पर, निश्चित रूप से, एक रूढ़िवादी व्यक्ति के लिए, भगवान की आज्ञा के अनुसार, हर रविवार को पूजा में शामिल होना वांछनीय है। रविवार की दोपहर से पहले, आम तौर पर शनिवार की शाम की सेवा में और विशेष रूप से भोज से पहले होना वांछनीय है। लेकिन अगर किसी कारण से सेवा में होना संभव नहीं था, और आत्मा कम्युनिकेशन के लिए तरसती है, तो, अपनी अयोग्यता को महसूस करते हुए, कोई भी स्वीकारकर्ता के आशीर्वाद से कम्युनिकेशन ले सकता है।

क्या एक कार्यदिवस पर, यानी काम पर जाने के बाद, कम्युनिकेशन लेना संभव है?

साथ ही, जितना हो सके अपने हृदय की पवित्रता की रक्षा करना संभव है।

भोज के कितने दिन बाद भूमि पर न झुकें?

यदि लिटर्जिकल चार्टर (ग्रेट लेंट के दौरान) जमीन पर झुकना निर्धारित करता है, तो शाम की सेवा से शुरू होकर, उन्हें रखा जा सकता है और रखा जाना चाहिए। और यदि चार्टर धनुष के लिए प्रदान नहीं करता है, तो भोज के दिन केवल कमर से धनुष किया जाता है।

मैं भोज लेना चाहता हूं, लेकिन भोज का दिन पोप की जयंती पर पड़ता है। पिता को बधाई कैसे दें, ताकि अपमान न करें?

शांति और प्रेम के लिए, आप अपने पिता को बधाई दे सकते हैं, लेकिन छुट्टी पर लंबे समय तक न रहें ताकि संस्कार की कृपा "बिगड़" न जाए।

बतिुष्का ने मुझे भोज से मना कर दिया क्योंकि मेरी आँखें रंगी हुई थीं। क्या वह सही है?

शायद, पुजारी ने सोचा था कि आप पहले से ही एक परिपक्व ईसाई हैं जो यह महसूस करते हैं कि लोग चर्च में अपने शरीर की सुंदरता पर जोर देने के लिए नहीं, बल्कि अपनी आत्माओं को ठीक करने के लिए जाते हैं। लेकिन अगर एक नौसिखिया आया है, तो इस तरह के बहाने से उसे कम्युनिकेशन से वंचित करना असंभव है, ताकि उसे हमेशा के लिए चर्च से दूर न किया जाए।

क्या यह संभव है, भोज प्राप्त करने के बाद, किसी कार्य के लिए परमेश्वर से आशीष प्राप्त करना? सफल नौकरी के लिए इंटरव्यू, आईवीएफ प्रक्रिया...

लोग आत्मा और शरीर की चिकित्सा के लिए भोज लेते हैं, संस्कार के माध्यम से कुछ मदद और अच्छे कर्मों में भगवान का आशीर्वाद प्राप्त करने की उम्मीद करते हैं। और आईवीएफ, चर्च शिक्षण के अनुसार, एक पापपूर्ण और अस्वीकार्य व्यवसाय है। इसलिए, आप भोज ले सकते हैं, लेकिन इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि यह संस्कार आपके द्वारा नियोजित अप्रिय कार्य में मदद करेगा। संस्कार स्वचालित रूप से हमारे अनुरोधों की पूर्ति की गारंटी नहीं दे सकता है। लेकिन अगर हम आम तौर पर एक ईसाई जीवन जीने की कोशिश करते हैं, तो निश्चित रूप से, प्रभु हमारी मदद करेंगे, जिसमें सांसारिक मामलों में भी शामिल है।

मेरे पति और मैं अलग-अलग चर्चों में स्वीकारोक्ति और भोज में जाते हैं। पति-पत्नी के लिए एक ही प्याले में भाग लेना कितना महत्वपूर्ण है?

कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम किस रूढ़िवादी विहित चर्च में भोज लेते हैं, वैसे भी, बड़े पैमाने पर, हम सभी एक ही प्याले से भोज लेते हैं, हमारे प्रभु यीशु मसीह के शरीर और रक्त का उपभोग करते हैं। इससे यह इस प्रकार है कि यह बिल्कुल महत्वहीन है कि पति-पत्नी एक ही चर्च में या अलग-अलग लोगों में मिलते हैं, क्योंकि उद्धारकर्ता का शरीर और रक्त हर जगह समान होते हैं।

भोज के लिए निषेध

क्या मैं बिना मेल-मिलाप के उस मेल-मिलाप में जा सकता हूँ, जिसके लिए मुझ में न तो बल है और न ही इच्छा?

भोज से पहले की प्रार्थनाओं में एक तरह की घोषणा होती है: "यद्यपि खाओ, यार, महिला का शरीर, पहले तुम्हें शोक करने वालों से मिलाओ।" अर्थात बिना सुलह के कोई पुजारी किसी व्यक्ति को भोज लेने की अनुमति नहीं दे सकता है और यदि कोई व्यक्ति स्वेच्छा से भोज लेने का फैसला करता है, तो वह निंदा में कम्युनिकेशन लेगा।

क्या अपवित्रता के बाद भोज प्राप्त करना संभव है?

यह असंभव है, इसे केवल प्रोस्फोरा का स्वाद लेने की अनुमति है।

यदि मैं एक अविवाहित नागरिक विवाह में रहता हूँ और भोज की पूर्व संध्या पर अपने पापों को स्वीकार करता हूँ तो क्या मैं भोज ले सकता हूँ? मैं इस तरह के रिश्ते को जारी रखने का इरादा रखता हूं, मुझे डर है, नहीं तो मेरी प्यारी मुझे समझ नहीं पाएगी।

एक आस्तिक के लिए ईश्वर को समझना महत्वपूर्ण है। और भगवान हमें नहीं समझेंगे, यह देखते हुए कि लोगों की राय हमारे लिए अधिक महत्वपूर्ण है। परमेश्वर ने हमें लिखा है कि व्यभिचारी परमेश्वर के राज्य के वारिस नहीं होते हैं, और चर्च के सिद्धांतों के अनुसार, ऐसा पाप एक व्यक्ति को कई वर्षों तक सहभागिता से बहिष्कृत कर देता है, भले ही वह सुधार करे। और रजिस्ट्री कार्यालय में बिना हस्ताक्षर के पुरुष और महिला का सहवास व्यभिचार कहलाता है, यह विवाह नहीं है। इस तरह के "विवाह" में रहने वाले और विश्वासपात्र के अनुग्रह और दया का लाभ उठाते हुए, वास्तव में, उन्हें वास्तव में भगवान के सामने स्थापित किया जाता है, क्योंकि पुजारी को उनके पापों को लेना पड़ता है यदि वह उन्हें भोज लेने की अनुमति देता है। दुर्भाग्य से, इस तरह का एक कामुक यौन जीवन हमारे समय का आदर्श बन गया है, और चरवाहों को अब पता नहीं है कि ऐसे झुंडों के साथ कहाँ जाना है, क्या करना है। इसलिए, अपने पिता पर दया करो (यह ऐसे सभी कौतुक सहवासियों के लिए एक अपील है) और कम से कम रजिस्ट्री कार्यालय में अपने रिश्ते को वैध बनाएं, और यदि आप परिपक्व हैं, तो शादी के लिए और शादी के संस्कार के माध्यम से आशीर्वाद प्राप्त करें। आपको एक चुनाव करना होगा जो आपके लिए अधिक महत्वपूर्ण है: आपकी आत्मा की शाश्वत नियति या अस्थायी शारीरिक सुख। आखिरकार, पहले से सुधार करने के इरादे के बिना स्वीकारोक्ति भी पाखंड है और इलाज की इच्छा के बिना अस्पताल की यात्रा जैसा दिखता है। आपको भोज में स्वीकार करने या न करने के लिए, अपने विश्वासपात्र को निर्णय लेने दें।

पुजारी ने मुझ पर तपस्या की और मुझे तीन महीने के लिए भोज से बहिष्कृत कर दिया, क्योंकि मेरा एक आदमी के साथ संबंध था। क्या मैं किसी अन्य पुजारी के सामने अंगीकार कर सकता हूँ और उसकी अनुमति से भोज प्राप्त कर सकता हूँ?

व्यभिचार (विवाह के बाहर अंतरंगता) के लिए, चर्च के नियमों के अनुसार, एक व्यक्ति को तीन महीने के लिए नहीं, बल्कि कई वर्षों के लिए कम्युनिकेशन से बहिष्कृत किया जा सकता है। आपको किसी अन्य पुजारी द्वारा लगाई गई तपस्या को रद्द करने का अधिकार नहीं है।

मेरी चाची ने नट पर भाग्य बताया, फिर उसने कबूल किया। पुजारी ने उसे तीन साल तक भोज लेने से मना किया! वह कैसी होनी चाहिए?

चर्च के सिद्धांतों के अनुसार, इस तरह के कार्यों (वास्तव में, मनोगत में कक्षाएं) के लिए, एक व्यक्ति को कई वर्षों तक कम्युनिकेशन से बहिष्कृत किया जाता है। तो जिस पुजारी का आपने उल्लेख किया है वह सब उसकी क्षमता के भीतर है। लेकिन, ईमानदारी से पश्चाताप और फिर से ऐसा कुछ न दोहराने की इच्छा को देखते हुए, उसे तपस्या (दंड) की अवधि को छोटा करने का अधिकार है।

मुझे अभी तक पूरी तरह से बपतिस्मा के लिए सहानुभूति से छुटकारा नहीं मिला है, लेकिन मैं स्वीकारोक्ति में जाना चाहता हूं और भोज लेना चाहता हूं। या तब तक प्रतीक्षा करें जब तक कि मैं रूढ़िवादी की सच्चाई के बारे में पूरी तरह से आश्वस्त न हो जाऊं?

जो कोई भी रूढ़िवादी की सच्चाई पर संदेह करता है, वह संस्कारों के लिए आगे नहीं बढ़ सकता है। इसलिए अपने आप को पूरी तरह से मुखर करने का प्रयास करें। क्योंकि सुसमाचार कहता है कि "यह तुम्हारे विश्वास के अनुसार तुम्हें दिया जाएगा," न कि चर्च के संस्कारों और संस्कारों में औपचारिक भागीदारी के अनुसार।

चर्च के भोज और अन्य संस्कार

मुझे बच्चे की गॉडमदर बनने के लिए आमंत्रित किया गया था। बपतिस्मे से कितने समय पहले मुझे भोज लेना चाहिए?

ये परस्पर जुड़े अध्यादेश नहीं हैं। सिद्धांत रूप में, आपको लगातार कम्युनिकेशन लेना चाहिए। और बपतिस्मा से पहले, इस बारे में अधिक सोचें कि एक योग्य गॉडमदर कैसे बनें, जो बपतिस्मा लेने वाले के रूढ़िवादी पालन-पोषण की परवाह करती है।

क्या यूनियन से पहले स्वीकार करना और कम्युनिकेशन प्राप्त करना आवश्यक है?

सिद्धांत रूप में, ये असंबंधित संस्कार हैं। लेकिन चूंकि यह माना जाता है कि गैर-मान्यता प्राप्त पाप जो मानव बीमारियों का कारण हैं, उन्हें क्षमा कर दिया जाता है, एक परंपरा है कि हम उन पापों का पश्चाताप करते हैं जिन्हें हम याद करते हैं और जानते हैं, और फिर हम एकजुट होते हैं।

भोज के संस्कार के बारे में अंधविश्वास

क्या भोज के दिन मांस खाना जायज़ है?

एक व्यक्ति, जब डॉक्टर के पास जाता है, स्नान करता है, अपना अंडरवियर बदलता है ... इसी तरह, एक रूढ़िवादी ईसाई, कम्युनियन की तैयारी करता है, उपवास करता है, नियमों को पढ़ता है, दैवीय सेवाओं में अधिक बार आता है, और कम्युनिकेशन के बाद, यदि यह है उपवास का दिन नहीं, आप मांस सहित कोई भी भोजन खा सकते हैं।

मैंने सुना है कि भोज के दिन आप कुछ भी थूक कर किसी को चूम नहीं सकते।

भोज के दिन कोई भी व्यक्ति भोजन लेकर चम्मच से करता है। यानी वास्तव में, और, अजीब तरह से, भोजन करते समय एक चम्मच कई बार चाटना, एक व्यक्ति इसे भोजन के साथ नहीं खाता :)। कई लोग भोज के बाद क्रॉस या आइकन को चूमने से डरते हैं, लेकिन वे चम्मच को "चुंबन" करते हैं। मुझे लगता है कि आप पहले से ही समझ चुके हैं कि आपके द्वारा बताए गए सभी कार्यों को संस्कार पीने के बाद किया जा सकता है।

हाल ही में, एक चर्च में, पुजारी ने स्वीकारोक्ति से पहले कबूल करने वालों को निर्देश दिया: "उन लोगों के पास आने की हिम्मत मत करो, जिन्होंने आज सुबह अपने दाँत ब्रश किए या गम चबाया।"

मैं काम से पहले अपने दाँत ब्रश भी करता हूँ। आपको वास्तव में गम चबाने की ज़रूरत नहीं है। जब हम अपने दाँत ब्रश करते हैं, तो हम न केवल अपना, बल्कि यह भी ध्यान रखते हैं कि हमारे आस-पास के अन्य लोगों को हमारी सांसों से कोई अप्रिय गंध न सुनाई दे।

मैं हमेशा एक बैग के साथ भोज में जाता हूं। मंदिर के कार्यकर्ता ने उसे जाने के लिए कहा। मैं नाराज हो गया, अपना बैग छोड़ दिया और गुस्से की स्थिति में, भोज लिया। क्या बैग के साथ चालिस के पास जाना संभव है?

शायद शैतान ने उस दादी को भेजा था। आखिरकार, जब हम पवित्र प्याले के पास जाते हैं, तो प्रभु को हमारे हाथों की परवाह नहीं होती है, क्योंकि वह एक व्यक्ति के दिल में देखता है। हालांकि, नाराज होने का कोई मतलब नहीं था। स्वीकारोक्ति में इसका पश्चाताप।

क्या भोज के बाद किसी प्रकार की बीमारी का अनुबंध करना संभव है? मैं जिस मंदिर में गया था, वहां चम्मच नहीं चाटना जरूरी था, पुजारी ने खुद अपने चौड़े खुले मुंह में एक टुकड़ा फेंक दिया। दूसरे मंदिर में, उन्होंने मुझे सही किया कि मैं गलत तरीके से संस्कार ले रहा था। लेकिन यह बहुत खतरनाक है!

सेवा के अंत में, पुजारी या बधिर चालीसा में छोड़े गए संस्कार का उपभोग (खत्म) करता है। और यह इस तथ्य के बावजूद कि अधिकांश मामलों में (जो आपने लिखा है, मैं आम तौर पर पहली बार सुनता हूं कि एक पुजारी एक उत्खनन की तरह संस्कार को अपने मुंह में "लोड" करता है), लोग अपने साथ संस्कार लेकर भोज लेते हैं होंठ और झूठे को छूना (चम्मच)। मैं स्वयं शेष उपहारों का उपयोग 30 से अधिक वर्षों से कर रहा हूं, और न तो मैं और न ही किसी अन्य पुजारी को उसके बाद कभी भी किसी संक्रामक रोग से पीड़ित किया गया है। कप में जाने पर, हमें यह समझना चाहिए कि यह एक संस्कार है, न कि भोजन की कोई साधारण थाली जिससे बहुत से लोग खाते हैं। भोज कोई साधारण भोजन नहीं है, यह मसीह का शरीर और रक्त है, जो वास्तव में, शुरू में संक्रमण के स्रोत नहीं हो सकते, जैसे कि प्रतीक और पवित्र अवशेष एक ही स्रोत नहीं हो सकते।

मेरे रिश्तेदार का कहना है कि रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के पर्व के दिन भोज 40 भोज के बराबर है। क्या एक दिन दूसरे दिन की तुलना में कम्युनिकेशन का संस्कार अधिक मजबूत हो सकता है?

किसी भी दैवीय लिटुरजी में भोज में समान शक्ति और अर्थ होता है। और इस मामले में कोई अंकगणित नहीं हो सकता है। जो मसीह के रहस्यों को प्राप्त करता है, उसे हमेशा अपनी अयोग्यता के बारे में समान रूप से जागरूक होना चाहिए और उसे भोज में भाग लेने की अनुमति देने के लिए ईश्वर का आभारी होना चाहिए।

पौरोहित्य को दिए गए सभी उपहारों में, सबसे बड़ा संस्कार है, और सबसे बढ़कर, दिव्य लिटुरजी। यह सभी विश्वासियों को चर्च को दिया गया उपहार है। पुजारी इस उपहार का मालिक नहीं है, बल्कि इसका वितरक है, जो यह सुनिश्चित करने के लिए भगवान के सामने जिम्मेदार है कि कोई भी "विश्वास के पर्व" में अतिश्योक्तिपूर्ण न रहे। हमारे कलीसिया के जीवन में सबसे अधिक संतुष्टिदायक बात "यूचरिस्टिक पुनर्जन्म" है जिसकी भविष्यवाणी धर्मी जॉन ऑफ क्रोनस्टेड ने की थी।

हमें उन ईसाइयों को मना करने का कोई अधिकार नहीं है जो मसीह के पवित्र रहस्यों में भाग लेना चाहते हैं। यहां एकमात्र बाधा नश्वर पाप की चल रही स्थिति है। कम्युनिकेशन एक गहरी आंतरिक आवश्यकता होनी चाहिए। बाहरी कारणों से औपचारिक रूप से भोज लेना अस्वीकार्य है: क्योंकि श्मेमैन हर रविवार को भोज लेने का आदेश देता है, या क्योंकि मेरी माँ ने पूछा, या क्योंकि हर कोई जा रहा है ...

भोज एक व्यक्तिगत मामला है, एक व्यक्ति के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण घटना है। पुजारी को पैरिशियन को कम्युनिकेशन के महत्व की याद दिलानी चाहिए। लेकिन पूरी एकरूपता की मांग करने की जरूरत नहीं है। जब एक छोटा चर्च वाला एक तथाकथित व्यक्ति मेरे पास आता है, तो मैं उससे कहता हूं कि एक ईसाई का अनिवार्य कर्तव्य वार्षिक भोज है। उन लोगों के लिए जो हर साल भोज प्राप्त करने के आदी हैं, मैं कहता हूं कि कई दिनों के सभी उपवासों के दौरान और देवदूत के दिन भोज प्राप्त करना बुरा नहीं होगा। जो लोग नियमित रूप से चर्च जाते हैं और आध्यात्मिक मार्गदर्शन चाहते हैं, मैं उन्हें महीने में एक बार या हर तीन सप्ताह में एक बार सहभागिता की वांछनीयता कहता हूं। कौन अधिक बार चाहता है - शायद हर हफ्ते और इससे भी अधिक बार। ऐसे लोग हैं जो प्रतिदिन भोज लेना चाहते हैं। ये लोग एकाकी, मध्यम आयु वर्ग के, दुर्बल होते हैं। मैं उन्हें मना नहीं कर सकता, हालांकि मेरा मानना ​​है कि उन्हें भी हर बार स्वीकारोक्ति में जाना चाहिए।

प्रत्येक के लिए उपवास और संयम के मानदंड व्यक्तिगत रूप से निर्धारित किए जाते हैं। यदि कोई व्यक्ति वर्ष में एक बार भोज लेता है, तो उसे एक सप्ताह का उपवास क्यों नहीं रखना चाहिए, जैसा कि पहले था? लेकिन अगर वे हर हफ्ते भोज लेते हैं, तो आप शायद तीन दिनों से ज्यादा उपवास नहीं कर सकते। उसी समय, सब्त के दिन उपवास करना मुश्किल है, यह याद रखना कि लैटिन सब्त के उपवास की निंदा करने के लिए कितनी स्याही बहाई गई थी।

यहां "दोहरी नैतिकता" की समस्या भी उत्पन्न होती है: पादरी शनिवार को या अन्य गैर-उपवास दिनों में उपवास नहीं करते हैं, जब वे अगले दिन भोज लेते हैं। जाहिर है, चर्च के आदेश में एक पादरी को भोज लेने से पहले उपवास करने की आवश्यकता नहीं होती है, इसलिए नहीं कि वह एक आम आदमी से "बेहतर" है, बल्कि इसलिए कि वह एक आम आदमी की तुलना में अधिक बार भोज लेता है। दूसरों को यह बताना मुश्किल है कि आप खुद क्या पूरा नहीं करते हैं, और ऐसा लगता है कि "दोहरी नैतिकता" से छुटकारा पाने का एकमात्र समझदार तरीका सामान्य लोगों के उपवास के उपाय को लाना है जो अक्सर कम्युनिकेशन को माप के करीब ले जाते हैं। पादरी, इसी आवृत्ति के अनुसार। उन मठाधीशों के आदेशों के लिए कोई विहित आधार नहीं हैं जो विपरीत दिशा में समस्या का समाधान करते हैं, अधीनस्थ मौलवियों को भोज से पहले कुछ दिनों के लिए मांस से परहेज करने के लिए बाध्य करते हैं।

भोज के बावजूद, उपवास का माप एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में भिन्न होता है। बीमार, बच्चों, गर्भवती और स्तनपान कराने वाली माताओं से सख्त उपवास की मांग करना असंभव है। न ही उन लोगों से मांग की जा सकती है जो उपवास के आदी नहीं हैं या जो तंग जीवन स्थितियों में रहते हैं: जो अविश्वासी परिवारों में रहते हैं, जो सेना में हैं, अस्पताल में या जेल में हैं। इन सभी मामलों में, उपवास या तो नरम हो जाता है (और यहां एक बहु-चरण उन्नयन की संभावना है) या पूरी तरह से रद्द कर दिया गया है।

सात साल की उम्र तक के शिशुओं से खाने-पीने से परहेज की मांग करना शायद ही समीचीन है: मसीह के साथ एक रहस्यमय मुलाकात का क्षण, जिसे बच्चे की आत्मा मदद नहीं कर सकती, लेकिन महसूस करती है, बच्चे के लिए भूख से अस्पष्ट और ओवरशैड नहीं होना चाहिए, न केवल दर्दनाक, बल्कि पूरी तरह से समझ से बाहर भी। ऐसा होता है कि किसी व्यक्ति को तत्काल दवा लेने की आवश्यकता होती है: दिल का दौरा, सिरदर्द आदि के मामले में। यह किसी भी तरह से मिलन में बाधा नहीं बनना चाहिए। मधुमेह से पीड़ित लोगों के लिए, बार-बार भोजन करना आवश्यक है, जो उन्हें पवित्र रहस्यों में भाग लेने के अधिकार से वंचित नहीं करता है।

आजकल तीर्थों का बहुत विकास हुआ है। अक्सर वे प्रमुख छुट्टियों के साथ मेल खाने के लिए समयबद्ध होते हैं। यह अफ़सोस की बात है जब कोई ईसाई छुट्टी पर भोज नहीं ले सकता क्योंकि रास्ते में वह उपवास को पूर्ण रूप से नहीं रख सकता था। ऐसे में राहत की भी जरूरत है।

वैवाहिक उपवास की समस्या भी है। यह एक नाजुक क्षेत्र है, और शायद आपको इस विषय पर पैरिशियनों से पूछताछ नहीं करनी चाहिए। यदि वे स्वयं सभी नियमों को पूरा करना चाहते हैं, तो उन्हें जीभ के प्रेरित के शब्दों को याद दिलाने की आवश्यकता है कि पति-पत्नी को आपसी सहमति से ही उपवास करना चाहिए। यदि पति-पत्नी में से एक अविश्वासी है, या भले ही वे विभिन्न आध्यात्मिक स्तरों पर हों, दोनों रूढ़िवादी होने के कारण, कम आध्यात्मिक जीवनसाथी पर संयम बरतने के बहुत गंभीर परिणाम हो सकते हैं। और यदि एक विश्वासी व्यक्ति जो विवाहित है, भोज प्राप्त करना चाहता है, तो उसके पति या पत्नी का असंयम एकता में बाधक नहीं होना चाहिए।

भोज के लिए प्रार्थना की तैयारी भी एक समस्या है। आइए हम याद रखें कि हमारी धार्मिक पुस्तकों में साक्षर और अनपढ़ के बीच एक अंतर किया गया है, और बाद वाले को न केवल सभी सेल नियमों की अनुमति है, बल्कि चर्च सेवाओं (वेस्पर्स, मैटिंस ...) को भी यीशु की प्रार्थना को बदलने की अनुमति है। हमारे समय में, ऐसा लगता है कि कोई निरक्षर नहीं हैं, लेकिन ऐसे लोग हैं जो अभी चर्च की किताबों में महारत हासिल करना शुरू कर रहे हैं। आधुनिक मनुष्य 300 साल पहले की तुलना में बहुत अधिक सांसारिक हलचल के चक्र में डूबा हुआ है। कई आधुनिक लोगों के लिए मठ के नियम को पढ़ना मुश्किल है: तीन सिद्धांत और एक अखाड़ा। यह सलाह दी जाती है कि यूचरिस्ट के पढ़ने या उससे कम से कम दस प्रार्थनाओं की आवश्यकता हो। अन्यथा, पैरिशियन ईमानदारी से तीनों सिद्धांतों को पढ़ना शुरू कर देता है, और समय की कमी के कारण फॉलो-अप तक नहीं पहुंचता है। लेकिन अगर किसी व्यक्ति के पास फॉलो-अप घटाने का समय नहीं है, लेकिन ईमानदारी से कम्युनिकेशन लेना चाहता है, तो उसे मना करना मुश्किल है।

भोज की पूर्व संध्या पर हर किसी के लिए दिव्य सेवाओं में होना हमेशा आसान नहीं होता है। यह संभावना नहीं है कि कोई एक बूढ़ी औरत से इसकी मांग करेगा, जो साल में केवल कुछ ही बार चर्च जाने और भोज लेने के लिए अपनी ताकत इकट्ठी करती है। लेकिन मजदूर, शाम की पाली में काम करने वाले और छोटे बच्चों की मां के लिए भी यह मुश्किल है। सामान्य तौर पर, इन दिनों सभी को भोज की पूर्व संध्या पर शाम की सेवा में शामिल होने की आवश्यकता होती है, हालांकि, निश्चित रूप से, इसे प्रोत्साहित और स्वागत किया जाना चाहिए।

प्रत्येक भोज से पहले स्वीकारोक्ति का अभ्यास आम तौर पर खुद को सही ठहराता है। इसके लिए, पैरिशियनों के लगातार मिलन के साथ, पुजारियों के एक महान प्रयास की आवश्यकता है। दुर्भाग्य से, कुछ मामलों में इसका मतलब यह निकलता है कि पुजारी, अपने जीवन को आसान बनाने के लिए, अपने पैरिशियन के लगातार भोज को रोकता है, उपवास की अवधि के लिए भोज को सीमित करता है, ईस्टर पर अन्य छुट्टियों पर भोज को रोकता है, हालांकि चर्च कैनन ( 66 वीं VI पारिस्थितिक परिषद) ने ब्राइट वीक के हर दिन कम्युनियन लेने का प्रावधान किया है (बेशक, इस मामले में उपवास सवाल से बाहर है)।

ईस्टर और क्रिसमस छुट्टियां हैं जब बहुत सारे "गैर-चर्च" लोग चर्च आते हैं। हमारा कर्तव्य है कि ऐसे दिनों में उन पर हर संभव ध्यान दें। इसलिए, पैशन वीक के पहले तीन दिनों में, पैरिशियन को पूर्व संध्या पर कबूल करना चाहिए। बेशक, जो पवित्र गुरुवार को कबूल करता है और भोज लेता है, वह ईस्टर पर भी भोज ले सकता है। सामान्यतया, ईस्टर पर भोज हाल के दशकों में हमारे कलीसियाई जीवन में एक संतुष्टिदायक उपलब्धि है। लेकिन, दुर्भाग्य से, यह उपलब्धि सार्वभौमिक नहीं है। कुछ मठाधीश ईस्टर पर लोगों को बिल्कुल भी भोज नहीं देते (शायद इसलिए कि अधिक काम न करें), जबकि अन्य केवल उन लोगों को भोज देने के लिए सहमत होते हैं जिन्होंने नियमित रूप से पूरे पवित्र चालीस दिन का उपवास किया है। इस मामले में, सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम के पास्कल उपदेश को पढ़ना, जहां उपवास करने वालों और उपवास न करने वालों को भोज के लिए बुलाया जाता है, एक खाली और पाखंडी औपचारिकता में बदल जाता है। ईस्टर वह दिन है जब हमारे कई समकालीन लोग पहली बार चर्च आते हैं। हमें यह सुनिश्चित करने के लिए अपनी शक्ति में सब कुछ करना चाहिए कि इन लोगों का मसीह के साथ मिलन हो। यदि वे चाहें तो उन्हें स्वीकार किया जाना चाहिए, और शायद कम्युनेटेड भी।

निस्संदेह, यह सकारात्मक है कि हमारे दिनों में "सामान्य स्वीकारोक्ति" को समाप्त किया जा रहा है। हालांकि, अगर पुजारी के लिए जाने-माने पैरिशियन, लेक्चर के पास आते हैं और कहते हैं कि वह कम्युनिकेशन लेना चाहते हैं, तो पुजारी शायद खुद को अनुमेय प्रार्थना पढ़ने तक सीमित कर सकता है।

मनुष्य के आध्यात्मिक पुनर्जन्म के मामले में तपस्या के महत्व को नकारना असंभव है। कुछ मामलों में, एक निश्चित अवधि के लिए भोज से बहिष्कार भी लागू हो सकता है। आधुनिक परिस्थितियों में यह अवधि लंबी नहीं होनी चाहिए। उसी समय, कुछ स्व-घोषित प्राचीन न केवल भोज से, बल्कि मंदिर में जाने से भी वार्षिक या दो साल के बहिष्कार का अभ्यास करते हैं। हमारे समय में, यह उन लोगों के पतन की ओर ले जाता है, जो इस असफल तपस्या से पहले, पहले से ही दैवीय सेवाओं में नियमित उपस्थिति के आदी हो चुके थे।

अंत में, मैं सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम से उद्धरण देना चाहूंगा, जो हमारे समय के बहुचर्चित प्रश्न का उत्तर संचार की आवृत्ति के बारे में है। जैसा कि हम संत के इन शब्दों से देख सकते हैं, उनके समय में भोज की विभिन्न प्रथाओं का सामना करना पड़ा: किसी ने बहुत बार भोज लिया, और किसी ने वर्ष में एक या दो बार (और न केवल साधु और साधु)।

"कई लोग पूरे वर्ष में एक बार इस बलिदान में भाग लेते हैं, अन्य दो बार, और अन्य कई बार। हमारे शब्द सभी पर लागू होते हैं, न केवल यहां उपस्थित लोगों के लिए, बल्कि उन पर भी जो रेगिस्तान में हैं, क्योंकि वे साल में एक बार भोज प्राप्त करते हैं, और कभी-कभी दो साल बाद। क्या? हम किसे मानते हैं? क्या यह वे हैं जो एक बार संचार करते हैं, या वे जो अक्सर, या वे जो शायद ही कभी? न तो कोई दूसरा, न तीसरा, बल्कि वे जो स्पष्ट विवेक के साथ, शुद्ध हृदय से, त्रुटिहीन जीवन के साथ संवाद करते हैं। उन्हें हमेशा शुरू करने दें। और ऐसा नहीं - एक बार नहीं ... मैं यह आपको साल में एक बार शुरू करने के लिए मना नहीं करने के लिए कहता हूं, बल्कि यह चाहता हूं कि आप लगातार पवित्र रहस्यों तक पहुंचें।

इस प्रकार, संत औपचारिक रूप से अपने समय में मौजूद कम्युनिकेशन की प्रथाओं में से एक की घोषणा नहीं करते हैं, जैसा कि कुछ आधुनिक सिद्धांत करते हैं, लेकिन एक आंतरिक, आध्यात्मिक मानदंड स्थापित करते हैं।