रस्कोलनिकोव के सिद्धांत के बारे में सबसे बुरी बात क्या है। रस्कोलनिकोव का सिद्धांत: इसका सार और परिणाम (एफ.एम.

जो होना चाहिए उसे हमेशा के लिए तोड़ दें, और

केवल; और दर्द ले लो!

एफ.एम. दोस्तोवस्की "अपराध और सजा"

"अपराध और सजा" उनमें से एक है सर्वोत्तम कार्यमहान रूसी लेखक XIX . का आधासेंचुरी एफ.एम. डोस्टोव्स्की। लेखक ने 60 के दशक के उत्तरार्ध के कठिन समय में इस पर काम किया, जब रूस ने गोधूलि, संक्रमणकालीन युग में प्रवेश किया। साठ के दशक के सामाजिक आंदोलन का पतन शुरू हुआ, देश में सरकार की प्रतिक्रिया की लहर उठी। दोस्तोवस्की का नायक न केवल घटनाओं में प्रत्यक्ष भागीदार है, बल्कि एक ऐसा व्यक्ति भी है जो वैचारिक रूप से मूल्यांकन करता है कि क्या हो रहा है।

रोडियन रोमानोविच रस्कोलनिकोव एक पूर्व छात्र है। पहले से ही, पहले पन्नों पर, हम सीखते हैं कि "एक अजीब विचार उसके सिर में चुभता है, जैसे अंडे से मुर्गी।" यह इस प्रकार है: "बूढ़ी औरत को मार डालो, उसके पैसे ले लो, "मठ के लिए बर्बाद", इसे अपने लिए नहीं ले लो - नाश होने के लिए, भूख और वाइस से मरने के लिए, और "न्याय बहाल किया जाएगा।" रस्कोलनिकोव ने फैसला किया कि ऐतिहासिक प्रगति और सभी विकास किसी की पीड़ा, बलिदान और यहां तक ​​कि रक्त के कारण होते हैं। नायक एक सिद्धांत बनाता है जिसके अनुसार सभी लोगों को "हकदार" और "कांपने वाले प्राणियों" में विभाजित किया जाता है। लोगों को दो श्रेणियों में विभाजित करके, रस्कोलनिकोव का सामना करना पड़ता है इस सवाल के साथ: वह खुद किस श्रेणी के लोगों से संबंधित है "... क्या मैं एक जूं हूं, हर किसी की तरह, या एक आदमी? क्या मैं आगे बढ़ पाऊंगा या नहीं कर पाऊंगा? क्या मैं झुकने की हिम्मत करूंगा और ले लो या नहीं? क्या मैं एक कांपने वाला प्राणी हूं या क्या मेरे पास अधिकार है? .." विचार उसके उग्र दिमाग में, रस्कोलनिकोव शासक (नेपोलियन) और एक ही समय में मानव जाति (मसीह) के उद्धारकर्ता की भूमिका का सपना देखता है। अपराध के लिए कई मकसद हैं। नायक खुद उन्हें इस प्रकार समझाता है: सबसे पहले, "... मैं नेपोलियन बनना चाहता था, इसलिए मार डाला…”, दूसरा, “मैं अपनी माँ की मदद करना चाहता था, अपनी बहन को बचाना चाहता था…” नया कैरियरव्यवस्था करें और बनने के लिए एक नई, स्वतंत्र सड़क पर ...", तीसरा, "मैंने अभी-अभी मारा है; उसने खुद के लिए खुद को मार डाला ... मुझे तब पता लगाना था, और जल्दी से पता लगाना था कि क्या मैं एक जूं था, हर किसी की तरह, या एक आदमी? .. क्या मैं एक कांपने वाला प्राणी हूं या क्या मुझे अधिकार है? ..". तो, हत्या एक उचित उद्देश्य के साथ की गई थी - पैसे लेने और इसके साथ गरीब मानवता को लाभ पहुंचाने के लिए? और कोई अपराध नहीं है? .. अब उन क्षणों पर चलते हैं जब रस्कोलनिकोव को अपनी गलती का एहसास होता है।

रॉडियन के एक हत्या करने के बाद, वह एक ऐसे व्यक्ति को खोजने की कोशिश करता है जिसे वह अपना भयानक, दर्दनाक रहस्य बता सके और जो उसे समझ सके। सोन्या मारमेलडोवा ऐसी ही एक शख्सियत थीं। यह जानने पर कि यह रस्कोलनिकोव था जिसने पहले मिनट में साहूकार और लिजावेता, सोनचका को मार डाला था "... उससे दूर दीवार पर चला गया, उसके चेहरे पर पूरी तरह से बचकाना डर ​​था, जैसे छोटे बच्चे, जब वे अचानक होने लगते हैं वे किसी चीज से डरते हैं, वे उस वस्तु पर गतिहीन और बेचैन दिखते हैं जो उन्हें डराती है। उसने अपनी सहेली के चेहरे पर गहरी पीड़ा और खेद देखा। "नहीं, अब पूरी दुनिया में आपसे ज्यादा दुखी कोई नहीं है!" - उसने कहा। एक लंबी और दर्दनाक बातचीत के बाद, उसे रॉडियन के लिए और भी खेद हुआ। उसने सुझाव दिया कि उसने यह अपने लिए नहीं, बल्कि अपने प्रिय लोगों के लिए किया। उसी समय, रस्कोलनिकोव अपने लिए एक खोज करता है। पहले, अपने सिद्धांत के आधार पर, वह खुद को "हकदार" मानता था, लेकिन अब वह आश्वस्त है कि उसका सिद्धांत सही नहीं है और वह "कांपने वाले प्राणियों" की श्रेणी में आता है। यह महसूस करते हुए, नायक का मानना ​​​​है कि जीवन जारी रखने लायक नहीं है: “क्या मैंने बूढ़ी औरत को मार डाला? मैंने खुद को मार डाला ... लेकिन शैतान ने बूढ़ी औरत को मार डाला, मुझे नहीं ... "लेकिन सोन्या ने उसे एक रास्ता बताया:" अब आओ, इसी मिनट, चौराहे पर खड़े हो जाओ, झुको, पहले उस भूमि को चूमो, जिसे तुमने अपवित्र किया था। , और फिर पूरी दुनिया को, चारों तरफ से नमन करें, और सभी से जोर से कहें: "मैंने मार डाला!" ... दुख को स्वीकार करें और इसके साथ खुद को छुड़ाएं, यही आपको चाहिए।

स्वीकारोक्ति से कुछ समय पहले, रस्कोलनिकोव चेतना को लगभग विघटित करना शुरू कर देता है, वह अपना दिमाग खो देता है। वह दर्दनाक चिंता, फिर घबराहट के डर, फिर पूर्ण उदासीनता से जब्त हो जाता है। वह अब अपने विचारों, इच्छा और भावनाओं को नियंत्रित नहीं करता है, वह अपनी स्थिति की स्पष्ट और पूर्ण समझ से बचने की कोशिश करता है। उसका सारा गणित एक भयानक झूठ में बदल जाता है, और एक सैद्धांतिक अपराध - पूर्ण बकवास। बिना एक पल की झिझक के नायक ऑफिस जाता है, जहां वह जाता है स्पष्ट स्वीकारोक्ति: "यह मैं ही था जिसने उस वृद्ध साहूकार और उसकी बहन लिजावेता को कुल्हाड़ी से मार डाला और उसे लूट लिया।" सभी अपरिवर्तनीयता के साथ, सत्य, उसके लिए भयानक, उसके सामने प्रकट होता है - उसका अपराध संवेदनहीन था, उसने खुद को व्यर्थ में बर्बाद कर लिया, लेकिन उसने अपने लक्ष्य को प्राप्त नहीं किया। बेशक, हम समझते हैं कि स्वीकारोक्ति के साथ आने और सब कुछ बताने के लिए आपके पास कितनी इच्छाशक्ति होनी चाहिए। रस्कोलनिकोव को कड़ी सजा दी गई। लेकिन यही सजा उसकी मुक्ति है।

विचार ने रस्कोलनिकोव को गुलाम बना लिया, उसे कार्रवाई की स्वतंत्रता से वंचित कर दिया, उसे इच्छा से रहित मोहरे में बदल दिया। नायक की पहचान के बाद, उन्हें साइबेरिया में कड़ी मेहनत के लिए भेजा जाता है। रस्कोलनिकोव, एक विशाल उदास शहर का बच्चा, खुद को उसके लिए एक नई, असामान्य दुनिया में पाता है, वह सेंट पीटर्सबर्ग के शानदार बीमार जीवन से उस कृत्रिम मिट्टी से फटा हुआ है, जिसने उसके भयानक विचार को पोषित किया। यह उसके लिए एक और, अब तक विदेशी है, दुनिया - दुनिया लोक जीवन, सदा-नवीकरणीय प्रकृति। किए गए अपराध को देखते हुए, निर्णय अपेक्षा से अधिक दयालु था। लेकिन न्यायाधीशों ने इस तथ्य को ध्यान में रखा कि "हर चीज का कारण उसकी बुरी स्थिति, उसकी गरीबी और लाचारी, उसके पहले कदम को मजबूत करने की इच्छा थी। जीवन कैरियरकम से कम तीन हजार रूबल की मदद से, जिसे उसने अपने तुच्छ और कायरतापूर्ण स्वभाव के कारण हत्या की गई महिला से मिलने की उम्मीद की, परेशान, इसके अलावा, कठिनाइयों और असफलताओं से। और अब, वह अकेला है, बिना दोस्तों के, बिना उसके प्रिय लोगों के, बिना किसी सपने के, जीवन में एक लक्ष्य के बिना, एक उदास खाली ठंडे किले में।

और फिर भी, अपराध और सजा में दोस्तोवस्की द्वारा लिखित मानव अस्तित्व की तस्वीर को घेरने वाले भारी अंधेरे के बावजूद, हम नायक के जीवन में एक अंतर देखते हैं। हम लोगों की सच्ची सेवा का रास्ता और साधन खोजने के लिए रस्कोलनिकोव की नैतिक शक्ति, साहस और दृढ़ संकल्प में विश्वास करते हैं। आखिरकार, वह "एक आदमी और एक नागरिक" था और रहता है।

रस्कोलनिकोव का सिद्धांत (दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" पर आधारित)।
सामाजिक-दार्शनिक उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट 1866 में लिखा गया था। फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की ने 19वीं शताब्दी के मध्य में रूस में जीवन की एक तस्वीर को पुन: प्रस्तुत किया, जब नई क्रांतिकारी ताकतों का सक्रिय संघर्ष शुरू हुआ, और भी गहरा हुआ सामाजिक अंतर्विरोध. लेखक ने अपने उपन्यास में मौजूदा का विरोध किया है सामाजिक संरचनाएक ऐसा समाज जो व्यक्ति को अपराध की ओर धकेलता है। दोस्तोवस्की न केवल एक अपराध दिखाता है, बल्कि किसी व्यक्ति की भावनाओं, विचारों, अनुभवों और उसके अत्याचार के कारणों को दिखाता है।
उपन्यास का मुख्य पात्र रोडियन रस्कोलनिकोव है, जो एक पूर्व छात्र, रज़्नोचिनेट्स है, जो अपनी स्थिति में सुधार की किसी भी आशा के बिना गहरी गरीबी में रहता है। वह कई सकारात्मक गुणों से संपन्न है: बुद्धि, दया, जवाबदेही। इसकी बहुत अच्छी शुरुआत है, लेकिन जरूरत है, भारी जीवन की परिस्थितियांउसे थकावट की ओर ले चलो। और उसके चारों ओर रस्कोलनिकोव गरीबी और अधिकारों की कमी देखता है। ऐसे माहौल में जहां नायक जीने को मजबूर है, उसके अमानवीय सिद्धांत का जन्म हो सकता था। रस्कोलनिकोव के सिद्धांत के अनुसार, लोगों को "कांपने वाले प्राणियों" और में विभाजित किया गया है खास लोगजिन्हें महान कार्यों के लिए अपराध करने का "अधिकार" है। "असाधारण" - ये वे लोग हैं जो दुनिया पर राज करते हैं, विज्ञान, प्रौद्योगिकी, धर्म में ऊंचाइयों तक पहुंचते हैं। वे सभी मानव जाति के लिए आवश्यक लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए अपने रास्ते में आने वाली हर चीज को नष्ट कर सकते हैं और नष्ट कर सकते हैं।
सिद्धांत इस दावे पर आधारित है कि अल्पसंख्यक के विनाश के माध्यम से बहुमत के लिए खुशी संभव है। खुद मुख्य चरित्रयह पता लगाने की कोशिश कर रहा है कि वह कौन है: "एक कांपता हुआ प्राणी" या "अधिकार रखने वाला।" रस्कोलनिकोव खुद को जिम्मेदार ठहराने की कोशिश करता है अंतिम श्रेणी. वह यह सुनिश्चित करने के लिए एक परीक्षा देने का फैसला करता है कि वह मजबूत व्यक्तित्व से संबंधित है। रस्कोलनिकोव एक पुराने साहूकार को मारने जाता है। दुनिया को एक बेहतर जगह बनाने की चाह में, अन्याय से छुटकारा पाने के लिए नायक कातिल बन जाता है। किए गए पाप से किसी का भला नहीं होता। दोस्तोवस्की ने रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का खंडन शुरू किया। हत्या रोडियन के सभी नैतिक कष्टों की शुरुआत थी। वह अपनी अंतरात्मा से तड़पता है, वह पकड़े जाने से डरता है, वह खुद को धोखा देने से डरता है और एक अतिरिक्त कदम उठाता है। नायक ने खुद पर प्रयोग विफल कर दिया। वह बिना पछतावे के, "खून के ऊपर कदम" नहीं रख सकता था। रस्कोलनिकोव इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि वह अन्य सभी लोगों की तरह ही "कांपता हुआ प्राणी" है। पूर्ण अपराध की संवेदनहीनता की चेतना रॉडियन की आत्मा पर भारी पड़ती है। लेकिन जब तक वह अपने सिद्धांत में विश्वास नहीं खोना चाहता, वह अपने विचारों को सही मानता रहता है। बुढ़िया की मौत ने उसे अपने आसपास के लोगों से अलग कर दिया। एक सिद्धांत जो उसे एक मृत अंत से बाहर ले जाने वाला था, उसे और भी अधिक निराशाजनक मृत अंत में ले गया। रस्कोलनिकोव दुनिया और लोगों से अपने पूर्ण अलगाव को महसूस करता है। इस तरह के अकेलेपन में जो हुआ उसकी सच्चाई को समझना असंभव है: नायक की चेतना स्वतंत्र रूप से सिद्धांत द्वारा परिभाषित विचारों के चक्र से बाहर नहीं निकल सकती है। वह एक जीवित आत्मा की तलाश में इधर-उधर भागता है जो उसकी बात सुन सके और उसके दुख को कम कर सके। रॉडियन सोन्या मारमेलडोवा के लिए खुलता है, जो एक अपराधी भी है जिसने नैतिक कानून का उल्लंघन किया है और उसकी आत्मा को बर्बाद कर दिया है। सोन्या के प्रभाव में, रस्कोलनिकोव ने हत्या कबूल कर ली और उसे उचित सजा मिली। कठिन परिश्रम में भी वह अपने सिद्धांत से विचलित नहीं होना चाहता। रोडियन को अपराधबोध और पश्चाताप की जागरूकता तुरंत नहीं दी जाती है। यह दयालुता, लोगों में विश्वास और सोनचका मारमेलडोवा के भगवान में है जो नायक को अपने अमानवीय सिद्धांत को त्यागने में मदद करता है। विचार का अन्तिम पतन उसके अन्तिम स्वप्न में होता है, जिसमें समस्त मानव जाति के सुख के नाम पर लोग एक दूसरे को मार डालते हैं। रेगिस्तानी भूमि रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का तार्किक परिणाम है। और इस सपने के शुरू होने के बाद ही विचार की शक्ति से उसकी मुक्ति शुरू होती है, लोगों के लिए उसकी क्रमिक वापसी शुरू होती है। रॉडियन यह समझने लगता है कि सभी लोग एक जैसे हैं और हर कोई खुशी का हकदार है, जिसके लिए हर किसी को दूसरों की मदद करके प्रयास करना चाहिए। वह अपने सिद्धांत को त्याग देता है, ईसाई मूल्यों पर आता है, समझता है कि अपराध पर खुशी का निर्माण नहीं किया जा सकता है। बलवानों को अपराध करने के अधिकार का नायक का विचार बेतुका निकला। जीवन इस सिद्धांत को हरा देता है।
इस प्रकार, दोस्तोवस्की ने अपने उपन्यास में इस विचार को व्यक्त किया कि अपराध अस्वीकार्य है मनुष्य समाजकि एक व्यक्ति को भी नष्ट करने के उद्देश्य से एक सिद्धांत को अस्तित्व का कोई अधिकार नहीं है।

रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का अर्थ

रस्कोलनिकोव के सिद्धांत की उत्पत्ति

दोस्तोवस्की ने लिखा है कि रस्कोलनिकोव का सिद्धांत "हवा में चक्कर लगाने" के विचारों पर आधारित था।

सबसे पहले, यह बुराई और हिंसा की अस्वीकृति का विचार है। रस्कोलनिकोव जोश से दुनिया को बदलना चाहता है और "अपमानित और आहत" को बचाने के तरीकों की तलाश कर रहा है।

दूसरे, 1960 के दशक में रूस में, "बोनापार्टिज्म" के विचार फैल गए, अर्थात्, एक मजबूत व्यक्तित्व के लिए एक विशेष उद्देश्य के विचार और सामान्य कानूनों के तहत इसके अधिकार क्षेत्र की कमी।

रस्कोलनिकोव का सिद्धांत कई कारणों के प्रभाव में पैदा हुआ है। यह भी सामाजिक है - जिस समाज में नायक रहता है वह वास्तव में बुराई और हिंसा पर आधारित है। यह भी व्यक्तिगत है - अपनी स्वयं की आवश्यकता, माँ और बहन के बलिदान को स्वीकार करने की अनिच्छा।

दुनिया को फिर से बनाने का सपना देखते हुए, रस्कोलनिकोव लोगों के लिए अच्छाई लाना चाहता है, लेकिन उनकी राय में यह अच्छा है। केवल एक "असाधारण व्यक्ति" ही पूरा कर सकता है, और केवल एक "असाधारण व्यक्ति" ही दुनिया का पुनर्निर्माण कर सकता है। इसलिए, एक और कारण जो उसे अपराध करने के लिए प्रेरित करता है, वह यह जांचने की इच्छा है कि वह कौन है, मजबूत व्यक्तित्वया "कांपता हुआ प्राणी।"

रस्कोलनिकोव के सिद्धांत के मुख्य प्रावधान

1. रस्कोलनिकोव सभी लोगों को दो श्रेणियों में विभाजित करता है: "साधारण", जो आज्ञाकारिता में रहते हैं, और "असाधारण", जो "पर्यावरण में एक नया शब्द कहने" में सक्षम हैं।

2. ये "असाधारण" लोग, यदि उनके विचार की आवश्यकता है, तो खुद को "कम से कम लाश और खून पर कदम रखने" की अनुमति दें।

केप्लर और न्यूटन, उदाहरण के लिए, यदि उनके रास्ते में कोई बाधा थी, तो उनके पास अपनी खोजों को दुनिया तक पहुंचाने के लिए 10 या 100 लोगों को खत्म करने का अधिकार और यहां तक ​​कि दायित्व भी होगा।

रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का पतन

तर्क जो रस्कोलनिकोव के सिद्धांत को उजागर करते हैं

दोस्तोवस्की रस्कोलनिकोव के "सामाजिक अंकगणित" को स्वीकार नहीं कर सकता है, जो कम से कम एक जीवन के विनाश पर आधारित है। इसलिए, वह शुरू से ही सिद्धांत की असंगति को साबित करता है, यह विश्वास करते हुए कि ऐसा कोई मानदंड नहीं है जिसके द्वारा लोगों को "साधारण" और "असाधारण" में विभाजित किया जा सके।

लोगों को बचाने और "अपमानित और नाराज" के लिए अच्छा लाने के लिए, रस्कोलनिकोव इसके बजाय लिजावेता को मारता है, उनमें से एक जिसे वह बचाना चाहता था, एक अपराध के दौरान।

लोगों के लिए अच्छाई लाना चाहते हैं, रस्कोलनिकोव कई त्रासदियों (उनकी मां की मृत्यु, मिकोलका का निष्कर्ष, आदि) का अपराधी बन जाता है।

नायक स्वयं अपने सिद्धांत की भेद्यता को महसूस करता है। "यह आदमी एक जूं है," सोन्या उसे बताती है। "लेकिन मैं यह भी जानता हूं कि यह जूं नहीं है," रस्कोलनिकोव जवाब देता है।

रस्कोलनिकोव के सिद्धांत के अनुसार, सोन्या, कतेरीना इवानोव्ना, दुन्या, उनकी माँ सबसे निचले रैंक के लोग हैं, और उन्हें तिरस्कृत किया जाना चाहिए। हालाँकि, वह अपनी माँ और बहन से प्यार करता है, सोन्या के सामने झुकता है, यानी वह अपने सिद्धांत का विरोध करता है।

"असाधारण" के बीच होना चाहते हैं, वह लुज़हिन, स्विड्रिगैलोव की तरह बन जाता है, लेकिन यह इन लोगों से है कि वह गहराई से नफरत करता है, यानी वह उन लोगों से नफरत करता है जो उसके सिद्धांत के अनुसार जीते हैं।

रस्कोलनिकोव के लिए, लुज़हिन, स्विड्रिगैलोव, पुराने साहूकार, हीन लोग हैं, हालांकि, दूसरी ओर, उसी लुज़हिन के लिए, रस्कोलनिकोव स्वयं एक हीन व्यक्ति है जिसे आगे बढ़ाया जा सकता है।

एक अपराध करने के बाद, रस्कोलनिकोव पीड़ित होता है, पीड़ित होता है, लेकिन एक "असाधारण" व्यक्ति ने "बिना किसी विचार के" ऐसा किया होगा। और अंतरात्मा की ये पीड़ा इस बात का प्रमाण है कि रस्कोलनिकोव में एक व्यक्ति की मृत्यु नहीं हुई थी।

रस्कोलनिकोव ने कड़ी मेहनत में जो सपना देखा था, वह इस बात का प्रमाण है कि उनका सिद्धांत मानव जाति की मृत्यु के लिए अराजकता की ओर ले जाता है।

कठिन परिश्रम में, रस्कोलनिकोव का आध्यात्मिक उपचार तब होता है जब वह अपने सिद्धांत की असंगति को स्वीकार करता है और सोन्या की सच्चाई, ईसाई विनम्रता और क्षमा की सच्चाई को स्वीकार करता है।

योजना

1। परिचय

2. सिद्धांत का सार

3. सिद्धांत के पतन के कारण

4। निष्कर्ष

उपन्यास "" की विशिष्टता यह है कि फ्योडोर मिखाइलोविच ने ताकत के लिए एक असामान्य सिद्धांत प्रस्तुत किया और परीक्षण किया, जिसे उन्होंने अपने नायक रस्कोलनिकोव के मुंह से बताया। में यह निबंधसिद्धांत और इसकी विफलता के कारणों पर ही विचार किया जाएगा।

उपन्यास "अपराध और सजा" के नायक के अनुसार, पूरे समाज को दो असमान भागों में विभाजित किया गया है: सामान्य, अचूक लोग और प्रमुख व्यक्तित्व. पहला एक विशाल जीवित द्रव्यमान है, जिसे दूसरे द्वारा नियंत्रित किया जाता है। मानवता के सामान्य हिस्से को बस अपने कार्यों में कुछ नियमों पर भरोसा करने की जरूरत है, जबकि दूसरा भाग न केवल कर सकता है, बल्कि एक उज्जवल भविष्य के नाम पर कानून से आगे निकल जाना चाहिए। और केवल वही जो भाग्य, कानूनों और समाज को समग्र रूप से चुनौती देने में सक्षम हैं, वे जीवित द्रव्यमान को नियंत्रित कर सकते हैं और असाधारण लोग कहला सकते हैं। बहुसंख्यकों का जीवन दया के पात्र नहीं है, क्योंकि उनका तुच्छ जीवन एक पैसे के लायक नहीं है। उन्हें कुछ महान और महत्वपूर्ण के लिए मरने के लिए मजबूर किया जाता है।

उत्कृष्ट व्यक्तित्व किसी की लाश पर कदम रख सकते हैं यदि विचार वास्तव में इसकी आवश्यकता है। इसके अलावा, नेताओं को उनके अत्याचारों के लिए माफ किया जा सकता है यदि वे अच्छे के लिए किए गए थे। विवेक ऐसे लोगों को पीड़ा नहीं दे सकता, क्योंकि जीवित जन इस उद्देश्य के लिए बनाया गया था, इसे उच्च विचारों के लिए बलिदान करने के लिए बनाया गया था। एक नियम के रूप में, अचूक लोगों ने इतिहास पर अपनी छाप नहीं छोड़ी, और समाज के एक असाधारण हिस्से की गतिविधि का उद्देश्य पुराने को नष्ट करना, एक नया निर्माण करना, मानव जाति के जीवन को बदलना था। उत्कृष्ट व्यक्तित्वों में, रस्कोलनिकोव ने सोलोमन, नेपोलियन, लाइकर्गस, मोहम्मद को चुना। "क्या लोगों की बलि देकर और नैतिक नियमों का उल्लंघन करके खुशी पाना संभव है" - यह मुख्य प्रश्न है जिसका मुख्य पात्र ने उत्तर देने का प्रयास किया।

काम के अंत तक, रस्कोलनिकोव खुद आश्वस्त थे कि उनका सिद्धांत मौजूद नहीं हो सकता। ऐसा कई कारणों से हुआ। सबसे पहले, कुछ लोगों की हत्या, जो मुख्य चरित्र के विचार का आधार थी, दूसरों की खुशी की गारंटी नहीं बन सकती। जैसा कि रॉडियन ने सही ढंग से उल्लेख किया है, पुराने साहूकार की वांछित मृत्यु के बजाय, उसे अपना नैतिक निधन प्राप्त हुआ। दूसरे, समाज के दो असमान भागों में विभाजन की शुरुआत में सफलता की कोई संभावना नहीं थी। समाज में निहित अस्थिरता कुछ लोगों के लिए किसी निश्चित लेबल के अस्तित्व का खंडन करती है।

उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में वर्णित "उत्कृष्ट" और "साधारण" लोगों के सिद्धांत ने खुद रॉडियन रस्कोलनिकोव सहित कई लोगों को प्रभावित किया। काम के नायक के इस विचार के लिए धन्यवाद, उपन्यास का विचार प्रकट होता है: हत्या, एक अच्छे उद्देश्य के लिए भी, किसी को भी खुश नहीं कर सकती। नश्वर पाप केवल हत्यारे की स्थिति को खराब करेगा।

आज हम इस सिद्धांत के बारे में बात करेंगे कि एफ। दोस्तोवस्की ने हमें अपराध और सजा उपन्यास में पेश किया है। लेखक किन विचारों को व्यक्त करना चाहता था और रस्कोलनिकोव के सिद्धांत की भ्रांति क्या है?

किताब के बारे में

फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की ने बनाया अद्भुत किताबमानव पागलपन के बारे में जिसे अपराध और सजा कहा जाता है। यह 1866 में लिखा गया था, लेकिन आज भी प्रासंगिक है। लेखक जीवन पर से पर्दा हटाता है आम लोगमें रूस XIXसदी। इस समय, विभिन्न क्रांतिकारी धाराओं के बीच संघर्ष सक्रिय है, और सामाजिक अंतर्विरोध अधिक तीव्र होते जा रहे हैं। अपनी पुस्तक में, दोस्तोवस्की ने बनाने के लक्ष्य का पीछा नहीं किया नकारात्मक नायक: वह समाज की समस्याओं को सामने लाता है, जो एक व्यक्ति को अपराध करने के लिए मजबूर करने के कारण बनाता है। यह दिखाने के लिए, उन्होंने रॉडियन के विचारों, संदेहों, पीड़ा और कारणों का विस्तार से वर्णन किया है।

मुख्य चरित्र

मुख्य पात्र रॉडियन रस्कोलनिकोव है - एक मामूली आदमी, एक पूर्व छात्र जो जहां भी पैसा कमाता है और अद्भुत गरीबी में रहता है। उसे जीवन में कोई प्रकाश दिखाई नहीं देता, वह इस बात को अच्छी तरह समझता है। उपन्यास "अपराध और सजा" में रस्कोलनिकोव का सिद्धांत सभी गहराई और विनाश को व्यक्त करने के लिए धीरे-धीरे पाठकों के सामने प्रकट होता है। यह समझा जाना चाहिए कि रॉडियन आखिरी खलनायक और बेवकूफ नहीं है, वह काफी स्मार्ट है, जो किताब पढ़ने की प्रक्रिया में स्पष्ट रूप से देखा जाता है। आदमी जवाबदेही और दयालुता जैसे गुणों के बिना भी नहीं है। क्या इसमें अपराध का विरोधाभास नहीं है? आखिरकार, दुनिया भर की इकाइयाँ, जिन्हें उंगलियों पर गिना जा सकता है, में वास्तव में जानवरों की अकथनीय कठोरता है, जो खून की प्यास के अलावा और कुछ नहीं है। अविश्वसनीय रूप से ऐसे बहुत कम लोग हैं, और अपराध हर जगह किए जाते हैं। ऐसा कैसे? हर अपराधी के पास अपने आप में कुछ न कुछ अच्छाई भी होती है, चाहे उसे स्वीकार करना कभी-कभी कितना ही मुश्किल क्यों न हो। इस बारे में बात करना आसान है, व्यवहार में स्थिति इतनी सरल नहीं है, लेकिन फिर भी इसका सार नहीं बदलता है। हम समझते हैं कि रॉडियन की संख्या है सकारात्मक गुण, लेकिन उसके आसपास की गरीबी भावनाओं को बहुत आहत करती है। इसके अलावा, वह अपने जैसे लोगों के अधिकारों और विनाश का पूर्ण अभाव देखता है। यह सब नायक को पूर्ण आध्यात्मिक थकावट में लाता है, जिसमें उसका अमानवीय सिद्धांत पैदा होता है।

रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का सार

रॉडियन ने किन विचारों के साथ खुद को शांत करने की कोशिश की? क्या वह सफल हुआ? उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में रस्कोलनिकोव का सिद्धांत यह है कि यह लोगों को दो प्रकारों में विभाजित करता है: पूरी तरह से शक्तिहीन लोग और वे जो अपने निजी उद्देश्यों के लिए कानून तोड़ सकते हैं। यह मुख्य विचार है कि पुस्तक के दौरान मुख्य चरित्र विकसित होता है। समय के साथ, यह थोड़ा बदलता है, दो श्रेणियों के लोगों की कुछ नई विशेषताएं दिखाई देती हैं। मजेदार बात यह है कि पहले तो रस्कोलनिकोव ने खुद सोचा कि उनका सिद्धांत एक मजाक है, उन्होंने इसे गंभीरता से नहीं लिया, लेकिन इसे सिर्फ मनोरंजन माना ताकि महत्वपूर्ण मामलों के बारे में न सोचें। इस तरह से जितना अधिक रॉडियन "मज़ा करता है", उतना ही सच्चा, तर्कसंगत और सही उसका अपना सिद्धांत उसे लगता है। वह सभी को और हर चीज को अपने अधीन लाना शुरू कर देता है और इस स्थिति के आधार पर ही लोगों के बारे में सोचता है।

अपने आप को ढूँढना

रस्कोलनिकोव का सिद्धांत क्या है, हम पहले से ही जानते हैं, लेकिन इसमें उसे क्या स्थान दिया गया है? पूरी किताब में, वह खुद इस सवाल का जवाब देने की कोशिश करता है। उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में रस्कोलनिकोव का सिद्धांत कहता है कि बहुसंख्यकों की खुशी और भलाई के लिए अल्पसंख्यक का विनाश आवश्यक है। अपने मन के कठिन प्रतिबिंबों और विश्लेषण के माध्यम से, रॉडियन ने फैसला किया कि वह उन लोगों की श्रेणी से संबंधित है, जिन्हें लक्ष्य प्राप्त करने के लिए कोई भी कार्य करने का अधिकार है। अपनी किस्मत को परखने और यह सुनिश्चित करने के लिए कि वह "अभिजात वर्ग" से संबंधित है, रॉडियन ने पुराने साहूकार को मारने का फैसला किया। रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का सार भ्रामक है, क्योंकि दुनिया को एक बेहतर जगह बनाने की कोशिश में, वह एक भयानक अपराध करता है - हत्या।

परिणाम

अपने आस-पास की दुनिया में सुधार करना चाहते हैं, रस्कोलनिकोव को अंततः पता चलता है कि किए गए अपराध से किसी को फायदा नहीं होता है। उसे अपने कृत्य की व्यर्थता का एहसास होता है। इस बिंदु पर, फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की पहले से ही ज्ञात सिद्धांत का खंडन करना शुरू कर देता है। पुस्तक में, यह रॉडियन की तीव्र पीड़ा की पृष्ठभूमि के खिलाफ होता है, जिसे वह हत्या के बाद अनुभव करता है। उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में रस्कोलनिकोव का सिद्धांत विफल हो जाता है, और नायक खुद को एक प्रेरित जानवर की तरह महसूस करता है, क्योंकि एक तरफ, उसका विवेक उसे पीड़ा देता है, और दूसरी तरफ, वह गलती करने और खुद को धोखा देने से डरता है।

बोध बनाना

मुख्य पात्र खुद पर एक बहुत ही असफल प्रयोग करता है, जो उदासीनता और अवसाद की ओर जाता है, क्योंकि समस्याएं अनसुलझी रहती हैं, और इसके अलावा, हर रात उसकी अंतरात्मा उसे पीड़ा देती है। अपराध के बाद रस्कोलनिक का सिद्धांत क्या है? उसके लिए, वह वही रही, लेकिन उसे इस तथ्य को स्वीकार करना पड़ा कि वह, जाहिरा तौर पर, एक शक्तिहीन कांपता हुआ प्राणी था। अंत तक, वह अपने विचार रखने की कोशिश करता है। बुढ़िया की मौत ने उसे बाहरी दुनिया से काट दिया, वह पूरी तरह से डूबा हुआ है आंतरिक जीवन. रस्कोलनिकोव का सिद्धांत, जिसके उद्धरण क्रूरता से वयस्कों को भी विस्मित करते हैं, को मदद करनी चाहिए थी नव युवकशांति पाने के लिए, लेकिन उसे अपने विवेक के भयानक जंगल में ले गया।

वह किसी तरह का मोक्ष पाने की कोशिश करता है, क्योंकि उसे लगता है कि विचारों का दमन उसे जल्द ही नष्ट कर देगा। रस्कोलनिकोव एक ऐसे व्यक्ति को खोजना चाहता है जिसे वह अपना भयानक रहस्य बता सके। वह नैतिकता के नियमों का उल्लंघन करने वाली लड़की सोन्या मारमेलडोवा पर भरोसा करने का फैसला करता है। रस्कोलनिकोव आत्मा को राहत देता है। युवक लड़की के साथ संवाद करना जारी रखता है और उसके प्रभाव में, कानून के सामने अपने अपराध का पश्चाताप करता है। रस्कोलनिकोव का सिद्धांत (इसे लेख में संक्षेप में वर्णित किया गया है) विफल हो जाता है।

ढहना

रॉडियन को विचारों से इंकार करना बहुत मुश्किल है। उन पर एक बड़ा प्रभाव भगवान में लोगों में विश्वास और सोन्या मारमेलडोवा की अपार दया है। रस्कोलनिकोव का सिद्धांत (ऊपर संक्षेप में) पूरी तरह से तबाह हो जाता है जब उसके पास एक सपना होता है जहां हर कोई एक दूसरे को मार रहा है, और इसके परिणामस्वरूप पृथ्वी तबाह हो जाती है। पूर्ण बेतुकापन। अंत में, रॉडियन अपने सिद्धांत की भ्रांति को समझता है, क्योंकि इसका सार यह है कि कोई भी व्यक्ति नहीं बचेगा। सोने के बाद, मुख्य पात्र धीरे-धीरे लोगों में और अच्छाई में विश्वास हासिल करना शुरू कर देता है। यह आसान नहीं है, वह पिछले विचारों को हठपूर्वक मना कर देता है। रॉडियन समझने लगता है कि खुशी सभी को मिलनी चाहिए। वह ईसाई मूल्यों की गहरी समझ में भी आएगा। अपराध पर सुख-समृद्धि का निर्माण नहीं हो सकता। एक व्यक्ति को भी मारना अस्वीकार्य है, क्योंकि लोग स्वभाव से बिल्कुल समान हैं। नीचे पुस्तक के कुछ उद्धरण दिए गए हैं:

. “शक्ति उन्हें ही दी जाती है जो झुककर उसे उठाने का साहस करते हैं। केवल एक ही चीज़ है, एक चीज़: आपको बस हिम्मत करनी है!"

. "एक व्यक्ति जितना अधिक चालाक होता है, उसे उतना ही कम संदेह होता है कि उसे एक साधारण व्यक्ति पर गिरा दिया जाएगा। सबसे चालाक व्यक्ति को सबसे सरल पर लिया जाना चाहिए।

. "... और आप इस हद तक पहुंच जाएंगे कि आप उस पर कदम नहीं रखेंगे - आप दुखी होंगे, लेकिन अगर आप कदम बढ़ाएंगे - शायद आप और भी दुखी हो जाएंगे ..."

तो, आज हमने सीखा कि रस्कोलनिकोव का सिद्धांत क्या है।