Το έργο του Turgenev πατέρες και παιδιά χαρακτηριστικά των ηρώων. Πατέρες και παιδιά είναι όλοι ήρωες

Γεγονότα που περιγράφονται στο μυθιστόρημα του I. S. Turgenev "Πατέρες και γιοι" την παραμονή της αγροτικής μεταρρύθμισης. Το προοδευτικό κοινό χωρίστηκε σε φιλελεύθερους και επαναστάτες δημοκράτες. Ορισμένοι χαιρέτησαν τη μεταρρύθμιση, ενώ άλλοι ήταν κατά αυτής της μεταρρύθμισης.

Ο Yevgeny Bazarov εμφανίζεται στο κέντρο του μυθιστορήματος. Και το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ ξεκινά με την άφιξη του Μπαζάροφ στο κτήμα των Κιρσάνοφ. Ο Μπαζάροφ ήταν γιος γιατρού, πέρασε επίσης ένα σκληρό σχολείο, μετά σπούδασε στο πανεπιστήμιο για πένες, λάτρευε διάφορες επιστήμες, γνώριζε καλά τη βοτανική, τη γεωργική τεχνολογία, τη γεωλογία, δεν αρνείται ποτέ την ιατρική περίθαλψη στους ανθρώπους, γενικά είναι περήφανος για τον εαυτό του. Αλλά προκάλεσε την απόρριψη και το ενδιαφέρον στους ανθρώπους με την εμφάνισή του: ψηλός, παλιό αδιάβροχο, μακριά μαλλιά. Ο συγγραφέας έδωσε έμφαση και στο μυαλό του, δείχνοντας το κρανίο και το πρόσωπο, εκφράζοντας αυτοπεποίθηση. Αλλά οι Kirsanov ήταν οι καλύτεροι από τους ευγενείς. Οι απόψεις του Μπαζάροφ προκαλούν σε αυτούς διαφορετικά συναισθήματα.

Ο χαρακτηρισμός του Μπαζάροφ στο μυθιστόρημα "Πατέρες και γιοι" ακούγεται με μία λέξη: είναι μηδενιστής, υπερασπίζεται έντονα τη θέση του να αρνείται τα πάντα. Μιλάει άσχημα για την τέχνη. Η φύση δεν είναι αντικείμενο θαυμασμού για τον ήρωα, δεν είναι ναός γι' αυτόν, αλλά εργαστήριο και ο άνθρωπος είναι εργάτης σε αυτήν. Και ο Μπαζάροφ αποκαλεί την αγάπη ένα περιττό συναίσθημα. Οι απόψεις του Μπαζάροφ δεν είναι τυπικές για εκπροσώπους της ριζοσπαστικής αριστοκρατίας.

Ο συγγραφέας περνάει τον ήρωά του σε πολλές δοκιμασίες, καθώς και σε δοκιμασίες αγάπης. Όταν είχε μια συνάντηση με την Odintsova, ο Bazarov ήταν σίγουρος ότι δεν υπήρχε αγάπη και δεν θα υπήρχε καθόλου. Κοιτάζει τις γυναίκες αδιάφορα. Η Άννα Σεργκέεβνα γι 'αυτόν είναι μόνο εκπρόσωπος μιας από τις κατηγορίες θηλαστικών. Είπε ότι το πλούσιο σώμα της ήταν αντάξιο του θεάτρου, αλλά δεν τη σκεφτόταν ως άνθρωπο. Τότε, απροσδόκητα για εκείνον, φουντώνει ένα συναίσθημα που τον εισάγει σε μια κατάσταση απουσίας. Όσο περισσότερο επισκεπτόταν την Οντίντσοβα, όσο πιο κοντά της συγκλίνει, τόσο περισσότερο δένεται μαζί της.

Ένα άτομο που πίστευε ακράδαντα στη θεωρία του για τον μηδενισμό, αποδεχόμενος το 100%, καταρρέει στην πρώτη πραγματική κατάσταση της ζωής. Η αληθινή αγάπη ξεπερνά τον ήρωα του μυθιστορήματος Bazarov και δεν ξέρει τι να κάνει και πώς να κάνει το σωστό. Δεν χάνει την περηφάνια του εξαιτίας ενός ατυχήματος, απλώς παραμερίζεται.
Η στάση του Μπαζάροφ προς τους άλλους είναι διαφορετική. Προσπαθεί να αιχμαλωτίσει τον Arkady με τη θεωρία του. Μισεί τον Pavel Petrovich Kirsanov και θεωρεί τον Nikolai Petrovich ένα ευγενικό, αλλά ήδη ξεπερασμένο άτομο. Μέσα του μεγαλώνει μια αίσθηση εσωτερικής αντιπαράθεσης με τον εαυτό του. Προσπαθώντας να χτίσει τη ζωή του στη βάση του μηδενισμού, δεν μπορεί να την υποτάξει σε όλους αυτούς τους ξερούς κανόνες.

Αρνούμενος την ύπαρξη τιμής, αποδέχεται ταυτόχρονα πρόκληση μονομαχίας, όπως τη θεωρεί σωστή. Περιφρονώντας την αρχή της ευγένειας, συμπεριφέρεται σαν ανόητος, ακριβώς ευγενής, κάτι που παραδέχεται και ο ίδιος ο Pavel Kirsanov. Οι ενέργειες που απαιτούν μια συγκεκριμένη ανάλυση του Bazarov είναι τρομακτικές και δεν καταλαβαίνει πάντα τι να κάνει.
Ανεξάρτητα από το πώς προσπαθεί ο Μπαζάροφ, δεν καταφέρνει να κρύψει τα τρυφερά του συναισθήματα για τους γονείς του. Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές τη στιγμή που πλησιάζει ο θάνατος του Bazarov. Αποχαιρετώντας την Οντίντσοβα, ζητά να μην ξεχάσουν τους παλιούς. Η συνειδητοποίηση ότι ο Μπαζάρ είναι μηδενιστής, αλλά πιστεύει στην ύπαρξη της αγάπης, είναι οδυνηρή και επώδυνη για αυτόν.

Μυθιστόρημα "Πατέρες και γιοι"

Τουργκένεφ

- ένα από τα πιο διάσημα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας του XIX αιώνα.

Αυτό το άρθρο παρουσιάζει τα χαρακτηριστικά των ηρώων του μυθιστορήματος "Πατέρες και γιοι" στον πίνακα: περιγραφή των κύριων και δευτερευόντων χαρακτήρων.

Χαρακτηριστικά των ηρώων του μυθιστορήματος "Πατέρες και γιοι" στον πίνακα

Αυτή ήταν η περιγραφή των ηρώων του μυθιστορήματος "Πατέρες και γιοι" του Turgenev στον πίνακα: μια περιγραφή των κύριων και δευτερευόντων χαρακτήρων.

Δείτε: Όλα τα υλικά για το μυθιστόρημα "Fathers and Sons"

«Πατέρες και γιοι»(Ρωσικά doref. Πατέρες και παιδιά) - μυθιστόρημα του Ρώσου συγγραφέα Ιβάν Σεργκέεβιτς Τουργκένεφ (1818-1883), που γράφτηκε τη δεκαετία του '60 του XIX αιώνα.

Το μυθιστόρημα έγινε ορόσημο για την εποχή του και η εικόνα του πρωταγωνιστή Yevgeny Bazarov έγινε αντιληπτή από τους νέους ως παράδειγμα προς μίμηση. Τέτοια ιδανικά όπως ο ασυμβίβαστος, η έλλειψη ευλάβειας για τις αρχές και τις παλιές αλήθειες, η προτεραιότητα του χρήσιμου έναντι του ωραίου, έγιναν αντιληπτά από τους ανθρώπους εκείνης της εποχής και αντικατοπτρίστηκαν στην κοσμοθεωρία του Μπαζάροφ.

Οικόπεδο

Οι δράσεις στο μυθιστόρημα λαμβάνουν χώρα το καλοκαίρι του 1859, δηλαδή την παραμονή της αγροτικής μεταρρύθμισης του 1861.

Ο Yevgeny Bazarov και ο Arkady Kirsanov φτάνουν στο Maryino και μένουν με τους Kirsanovs (πατέρας Nikolai Petrovich και θείος Pavel Petrovich) για λίγο. Οι εντάσεις με τους μεγαλύτερους Kirsanov αναγκάζουν τον Bazarov να εγκαταλείψει το Maryino και να πάει στην επαρχιακή πόλη ***. Ο Αρκάντι πηγαίνει μαζί του. Ο Bazarov και ο Arkady περνούν χρόνο στην εταιρεία της τοπικής "προοδευτικής" νεολαίας - Kukshina και Sitnikov. Στη συνέχεια, στο χορό του κυβερνήτη, συναντούν την Odintsova. Ο Μπαζάροφ και ο Αρκάντι πηγαίνουν στο Νικόλσκογιε, το κτήμα της Οντίντσοβα, και η κυρία Κουκσίνα, τραυματισμένη από αυτούς, παραμένει στην πόλη. Ο Bazarov και ο Arkady, παρασυρμένοι από την Odintsova, περνούν λίγο χρόνο στο Nikolskoye. Μετά από μια ανεπιτυχή δήλωση αγάπης, ο Μπαζάροφ, που τρόμαξε την Οντίντσοβα, αναγκάζεται να φύγει. Πηγαίνει στους γονείς του (Βασίλι και Αρίνα Μπαζάροφ), ο Αρκάντι πηγαίνει μαζί του. Ο Μπαζάροφ, μαζί με τον Αρκάντι, επισκέπτονται τους γονείς του. Κουρασμένος από τις εκδηλώσεις γονικής αγάπης, ο Bazarov αφήνει τον πατέρα και τη μητέρα του αποθαρρυμένοι και, μαζί με τον Arkady, επιστρέφει στο Maryino. Στο δρόμο, κατά λάθος σταματούν στο Nikolskoye, αλλά, έχοντας συναντήσει μια ψυχρή υποδοχή, επιστρέφουν στο Maryino. Ο Bazarov ζει για κάποιο διάστημα στο Maryino. Ένα κύμα πάθους ξεχύνεται σε ένα φιλί με τη Fenechka, τη μητέρα του νόθου γιου του Nikolai Petrovich Kirsanov, και εξαιτίας της αυτοπυροβολείται σε μια μονομαχία με τον Pavel Petrovich. Ο Arkady, επιστρέφοντας στο Maryino, φεύγει μόνος του για το Nikolskoye και μένει με την Odintsova, παρασύρεται όλο και περισσότερο από την αδερφή της Katya. Έχοντας τελικά καταστρέψει τις σχέσεις με τους μεγαλύτερους Kirsanovs, ο Bazarov πηγαίνει επίσης στο Nikolskoye. Ο Μπαζάροφ ζητά συγγνώμη από την Οντίντσοβα για τα συναισθήματά του. Η Odintsova δέχεται μια συγγνώμη και ο Bazarov περνά αρκετές μέρες στο Nikolskoye. Ο Αρκάντι δηλώνει την αγάπη του στην Κάτια. Αφού αποχαιρετούσε τον Αρκάδι για πάντα, ο Μπαζάροφ επιστρέφει ξανά στους γονείς του. Ζώντας με τους γονείς του, ο Μπαζάροφ βοηθά τον πατέρα του να θεραπεύσει τους αρρώστους και πεθαίνει από δηλητηρίαση αίματος, κόβοντας κατά λάθος τον εαυτό του κατά τη διάρκεια της αυτοψίας ενός ατόμου που πέθανε από τύφο. Πριν από το θάνατό του, βλέπει για τελευταία φορά την Οντίντσοβα, η οποία έρχεται κοντά του μετά από παράκλησή του. Ο Arkady Kirsanov παντρεύεται την Katya και ο Nikolai Petrovich παντρεύεται τη Fenechka. Ο Πάβελ Πέτροβιτς φεύγει για πάντα στο εξωτερικό.

ΙΒΑΝ ΣΕΡΓΚΕΕΒΙΤΣ ΤΟΥΡΓΚΕΝΕΦ

(1818–1883)

Μυθιστόρημα "ΠΑΤΕΡΕΣ ΚΑΙ ΠΑΙΔΙΑ"

ΣΕ ΤΡΑΠΕΖΙΑ

Η ιστορία της δημιουργίας του μυθιστορήματος "πατέρες και γιοι"

Η ιδέα προκύπτει το καλοκαίρι του 1860. Τον Αύγουστο του 1861, το μυθιστόρημα τελείωσε.

Το 1862 εκδόθηκε ως ξεχωριστή έκδοση. Το αφιερώνει ο Τουργκένιεφ

V. G. Belinsky. Η αφιέρωση είχε προγραμματικό και πολεμικό τόνο.

Η κυκλοφορία του μυθιστορήματος έγινε κοινωνικό γεγονός. Οι κριτικοί αντέδρασαν ζωηρά στο μυθιστόρημα, εμφανίστηκαν πολλά άρθρα και κριτικές, που είχαν έντονη πολεμική φύση. Οι πιο διάσημες κριτικές είναι άρθρα

M. Antonovich "Asmodeus of our time", D. Pisarev "Bazarov",

Ν. Στράχοφ «Πατέρες και γιοι» του Τουργκένιεφ. Έγραψε επίσης για το μυθιστόρημα

F. M. Dostoevsky, A. I. Herzen, M. E. Saltykov-Shchedrin, N. S. Leskov.

Ρομαντικές συγκρούσεις

Εξωτερικός

Εσωτερικό

Αντιπαράθεση διαφορετικών γενεών.

Εκδηλώνεται στη σχέση του Pavel Petrovich και του Bazarov, του Nikolai Petrovich και του Arkady, του Bazarov και των γονιών του.

Η πάλη μεταξύ της κοσμοθεωρίας και των συναισθημάτων του Μπαζάροφ, η αδυναμία εφαρμογής της θεωρίας του στην πράξη.

Η πλοκή του μυθιστορήματος

Κεφάλαιο 1.

Έκθεση των Kirsanovs.

Η ιστορία ζωής του Νικολάι Πέτροβιτς, περιμένοντας τον ερχομό του γιου του Αρκάδι

Κεφάλαια 2–3.

Έκθεση Μπαζάροφ

Δίνεται ένα πορτρέτο και η πρώτη περιγραφή του πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος, Yevgeny Vasilievich Bazarov, φίλου του Arkady, που ήρθε μαζί του."Υπέροχος φίλος, τόσο απλός" (Arkady για Bazarov)

Κεφάλαια 4–11.

Ξέσπασμα εξωτερικής σύγκρουσης. Ανάπτυξη δράσης.

Ο Μπαζάροφ συναντά τον θείο του Αρκάντι, Πάβελ Πέτροβιτς Κιρσάνοφ.

Μια ιδεολογική πολεμική ξετυλίγεται μεταξύ των ηρώων, η αδιαλλαξία των απόψεών τους μετατρέπεται σε περιφρόνηση από την πλευρά του Μπαζάροφ και μίσος από την πλευρά του Πάβελ Πέτροβιτς.

Κεφάλαια 12–13.

Προετοιμασία ανάπτυξης

εσωτερική σύγκρουση.

Η πάλη των συναισθημάτων και η κοσμοθεωρία του Μπαζάροφ, μια εικόνα παρωδίας των «επαρχιακών μηδενιστών».

Κεφάλαιο 14

Δέσε εσωτερικά

σύγκρουση.

Στο χορό του κυβερνήτη, ο Μπαζάροφ συναντά την Άννα Σεργκέεβνα Οντίντσοβα.

Κεφάλαια 15–17.

Ανάπτυξη δράσης

Το ταξίδι του Μπαζάροφ και του Αρκάντι στο Νικολσκόγιε, τα απρόσμενα συναισθήματα του Μπαζάροφ.

Κεφάλαια 18–19.

κορύφωση

εσωτερική σύγκρουση.

Εξήγηση του ήρωα με την Οντίντσοβα, αποχώρηση Μπαζάροφ.

Κεφάλαια 20–21.

Η επιδείνωση του εσωτερικού

σύγκρουση.

Επίσκεψη φίλων στο πατρικό σπίτι του Μπαζάροφ, ταξίδι στο Νικολσκόγιε, επιστροφή στο Μαρυίνο.

Κεφάλαια 22–23.

Ανάπτυξη εξωτερικών

σύγκρουση.

Ο Μπαζάροφ και ο Πάβελ Πέτροβιτς συγκρούονται ξανά για το ενδιαφέρον τους για τη Φενέτσκα, ένα κορίτσι από τους ανθρώπους που γέννησε ένα παιδί στον Νικολάι Πέτροβιτς. Η Fenechka υπενθυμίζει στον Pavel Petrovich την προηγούμενη αγάπη του - η Nelly, Bazarov, μέσω της αποδοκιμασίας της Fenechka, προσπαθεί να επιβληθεί μετά την αποτυχία με την Odintsova.

Κεφάλαιο 24

κορύφωση

και αποσύνδεση του εξωτερικού

σύγκρουση.

Πραγματοποιείται μονομαχία μεταξύ του Μπαζάροφ και του Πάβελ Πέτροβιτς, με αποτέλεσμα ο Πάβελ Πέτροβιτς να τραυματιστεί ελαφρά και ο Μπαζάροφ να εγκαταλείψει τη Μαρίν. Η ιδεολογική πάλη σβήνει στο βάθος, τα προσωπικά συναισθήματα κυριαρχούν στη σχέση μεταξύ των χαρακτήρων.

Κεφάλαια 25–26.

Ο Μπαζάροφ ταξιδεύει μέσω της πόλης *** στο Νικολσκόγιε.

Διακόπτει τις σχέσεις με τους Kirsanovs, με τον Arkady, τον μοναδικό του φίλο, με την Odintsova.

Κεφάλαιο 27

επιδείνωση

και επίλυση των εσωτερικών

σύγκρουση

Στο γονικό σπίτι, όπου οι μνήμες της παιδικής ηλικίας είναι ζωντανές, εμφανίζονται φυσικά, άμεσα συναισθήματα - αυτό που ο Μπαζάροφ προσπάθησε να καταστείλει μέσα του, οπλισμένος με «τις τελευταίες θεωρίες». Κατά τη διάρκεια μιας από τις επεμβάσεις, ο Μπαζάροφ μολύνεται από τύφο μέσω μιας περικοπής στο δάχτυλό του. Με το θάνατο του ήρωα, μια εσωτερική σύγκρουση παραμένει άλυτη στη ζωή.

Κεφάλαιο 28

Επίλογος.

Έξι μήνες μετά το θάνατο του Bazarov, πραγματοποιήθηκαν οι γάμοι του Arkady με την αδερφή του Odintsova, Katya Lokteva και Nikolai Petrovich με τη Fenechka. Ο Πάβελ Πέτροβιτς πήγε στο εξωτερικό. Η Άννα Σεργκέεβνα Οντίντσοβα παντρεύτηκε "όχι από αγάπη, αλλά από πεποίθηση". Τον τάφο του Μπαζάροφ επισκέπτονται οι γέροι γονείς του.

Evgeny Vasilyevich Bazarov

Μηδενισμός Μπαζάροφ

Ο Μπαζάροφ αυτοαποκαλείται μηδενιστής (από το λατ.nihil - τίποτα).

Το σύμπλεγμα πεποιθήσεων του Μπαζάροφ δεν είναι καλλιτεχνική υπερβολή· η εικόνα του αντικατοπτρίζει τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα των εκπροσώπων της δημοκρατικής νεολαίας της δεκαετίας του 1860.

Οι μηδενιστές αρνούνται τη σύγχρονη κοινωνική τους τάξη, αντιτίθενται στη λατρεία οποιασδήποτε εξουσίας, απορρίπτουν αρχές που θεωρούνται δεδομένες, αρνούνται την τέχνη και την ομορφιά, εξηγούν οποιαδήποτε συναισθήματα, συμπεριλαμβανομένης της αγάπης, φυσιολογικά.

«Μαντέψαμε ότι η κουβέντα, απλώς η κουβέντα για τα έλκη μας δεν αξίζει τον κόπο, ότι αυτό οδηγεί μόνο σε χυδαιότητα και δογματισμό. είδαμε ότι οι σοφοί μας, οι λεγόμενοι προοδευτικοί και κατήγοροι, δεν είναι καλοί, ότι ασχολούμαστε με ανοησίες, μιλώντας για κάποιο είδος τέχνης, ασυνείδητη δημιουργικότητα, για κοινοβουλευτισμό, για υπεράσπιση, και ο διάβολος ξέρει τι, όταν πρόκειται για το επείγον ψωμί, όταν η χειρότερη δεισιδαιμονία μας πνίγει, όταν όλες οι μετοχικές μας εταιρείες καταρρέουν μόνο και μόνο επειδή υπάρχει έλλειψη έντιμων ανθρώπων, όταν η ίδια η ελευθερία με την οποία είναι απασχολημένη η κυβέρνηση δύσκολα θα μας ωφελήσει, γιατί ο χωρικός μας χαίρεται να ληστέψει τον εαυτό του, μόνο και μόνο για να μεθύσει ναρκωτικά σε μια ταβέρνα.

«Η φύση δεν είναι ναός, αλλά εργαστήριο και ο άνθρωπος είναι εργάτης σε αυτήν».

«Ένας αξιοπρεπής χημικός είναι είκοσι φορές πιο χρήσιμος από κάθε ποιητή».

«Το σημαντικό είναι ότι δύο συν δύο κάνουν τέσσερα, και τα υπόλοιπα είναι όλα ανοησίες».

"Κάθε άτομο πρέπει να εκπαιδεύεται - καλά, τουλάχιστον όπως εγώ, για παράδειγμα ...".

«Ενεργούμε βάσει αυτού που αναγνωρίζουμε ως χρήσιμο. Επί του παρόντος, η άρνηση είναι πιο χρήσιμη - αρνούμαστε.

«Σπαίζουμε γιατί είμαστε δυνατοί».

«Ναι, είναι απαραίτητο να οικοδομήσουμε.

- Δεν είναι δική μας δουλειά... Πρώτα πρέπει να καθαρίσουμε το μέρος».

"Και λοιπόν? ενεργείς, έτσι δεν είναι; Πρόκειται να αναλάβετε δράση;

- Ο Μπαζάροφ δεν απάντησε.

Η δυναμική της εικόνας του Μπαζάροφ

Στην αρχή του μυθιστορήματος, ο Bazarov εμφανίζεται ως ένα άτομο σίγουρο για την ορθότητα και το αδιαμφισβήτητο της άποψης του για τη ζωή. Ωστόσο, σταδιακά η ζωή κάνει προσαρμογές στην κοσμοθεωρία του.

Ο Τουργκένιεφ οδηγεί τον Μπαζάροφ μέσα από δοκιμές αγάπης και θανάτου - δύο οντολογικές καταστάσεις μέσω των οποίων, σύμφωνα με τον Τουργκένιεφ, η αληθινή γνώση της ζωής είναι δυνατή μόνο. (Οντολογία (από τα ελληνικά.yn ( untos ) - υπάρχον καιλογότυπα - δόγμα) - κλάδος της φιλοσοφίας που μελετά τα θεμέλια της ύπαρξης, την παγκόσμια τάξη, τη δομή της).

Η αρχική αυτοπεποίθηση του Μπαζάροφ εξαφανίζεται, η εσωτερική του ζωή γίνεται όλο και πιο περίπλοκη και αντιφατική.

Οι «παρωπίδες» του μηδενισμού μέρος, η ζωή σε όλη της την πολυπλοκότητα εμφανίζεται μπροστά στον ήρωα.

Πριν από το θάνατό του, ο Μπαζάροφ γίνεται πιο απλός και μαλακός: δεν αντιστέκεται όταν ο πατέρας του επιμένει να εξομολογηθεί πριν από το θάνατό του, ζητά από την Οντίντσοβα να «χαϊδέψει» τους γονείς του. Στο μυαλό του ήρωα υπάρχει μια πλήρης επαναξιολόγηση των αξιών:

«Και σκέφτηκα επίσης: θα κόψω πολλά πράγματα, δεν θα πεθάνω, πού! Υπάρχει ένα έργο, γιατί είμαι γίγαντας! Και τώρα όλο το έργο του γίγαντα είναι πώς να πεθάνει αξιοπρεπώς.

Κριτική αντίληψη της εικόνας του Μπαζάροφ

Δύο απόψεις

M. Antonovich (περιοδικό Sovremennik). Άρθρα "Ασμοδαίος της εποχής μας", "Λάθη", "Σύγχρονα μυθιστορήματα"

Ερμήνευσε την εικόνα του Bazarov ως μια καρικατούρα της σύγχρονης νεολαίας με τη μορφή "λαίμαργου, ομιλητή και κυνικού"

D. Pisarev "Bazarov"

Αποκαλύπτει την ιστορική σημασία του τύπου που απεικονίζει ο Τουργκένιεφ. Πίστευε ότι η Ρωσία στο παρόν στάδιο της ανάπτυξής της χρειάζεται ανθρώπους όπως ο Bazarov: είναι επικριτικοί για όλα όσα δεν έχουν επαληθευτεί από την προσωπική τους εμπειρία, έχουν συνηθίσει να βασίζονται μόνο στον εαυτό τους, έχουν λόγο και θέληση

Το σύστημα χαρακτήρων του μυθιστορήματος

δύο στρατόπεδα

"πατέρες"

Παλαιότερης γενιάς

"Παιδιά"

νεότερη γενιά

Νικολάι Πέτροβιτς Κιρσάνοφ;

Pavel Petrovich Kirsanov;

Οι γονείς του Μπαζάροφ

(Βασίλι Ιβάνοβιτς και Αρίνα Βλασίεβνα)

Evgeny Vasilyevich Bazarov;

Arkady Nikolaevich Kirsanov;

Kukshina Avdotya Nikitishna;

Βίκτορ Σίτνικοφ

Τα διπλά του Μπαζάροφ

Σίτνικοφ

Kukshina

Ο ίδιος αποκαλεί τον εαυτό του «παλιό γνώριμο» του Μπαζάροφ και του μαθητή του.

Η δέσμευση του Σίτνικοφ σε νέες ιδέες είναι επιδεικτική: είναι ντυμένος με σλαβόφιλη ουγγρική ρόμπα, στις επαγγελματικές του κάρτες, εκτός από γαλλικά, υπάρχει και ένα ρωσικό κείμενο σε σλαβική γραφή.

Ο Σίτνικοφ επαναλαμβάνει τις σκέψεις του Μπαζάροφ, χυδαιολογώντας και παραμορφώνοντάς τες.

Στον επίλογο του Σίτνικοφ«Βολεύει στην Αγία Πετρούπολη και, σύμφωνα με τις διαβεβαιώσεις του, συνεχίζει την «υπόθεση» του Μπαζάροφ.<…>Ο πατέρας του τον σπρώχνει ακόμα και η γυναίκα του τον θεωρεί ανόητο και συγγραφέα.

Αναφέρει τον εαυτό της ως «χειραφετημένη κυρία». Την «ασχολεί» το «γυναικείο ζήτημα», η φυσιολογία, η εμβρυολογία, η χημεία, η παιδεία κλπ. Αναιδής, χυδαία, ανόητη.

Στον επίλογο:«Τώρα βρίσκεται στη Χαϊδελβέργη και δεν σπουδάζει πλέον φυσικές επιστήμες, αλλά αρχιτεκτονική, στην οποία, σύμφωνα με την ίδια, έχει ανακαλύψει νέους νόμους.

Συνεχίζει να κάνει παρέα με φοιτητές, ιδιαίτερα με νέους Ρώσους φυσικούς και χημικούς,<…>οι οποίοι ξαφνιάζοντας στην αρχή τους αφελείς Γερμανούς καθηγητές με τη νηφάλια άποψη τους για τα πράγματα, στη συνέχεια

εκπλήσσουν τους ίδιους καθηγητές με την πλήρη αδράνεια και την απόλυτη τεμπελιά τους.

Τα διπλά είναι παρωδίες του Μπαζάροφ, αποκαλύπτουν τις αδυναμίες της μαξιμαλιστικής κοσμοθεωρίας του.

Για τον Sitnikov και τον Kukshina, οι ιδέες μόδας είναι απλώς ένας τρόπος να ξεχωρίσουν.

Αντιπαραβάλλονται με τον Μπαζάροφ, για τον οποίο ο μηδενισμός είναι μια συνειδητά επιλεγμένη θέση.

Γυναικείες εικόνες

Άννα

Σεργκέεβνα

Οντίντσοβα

Μια νέα όμορφη γυναίκα, μια πλούσια χήρα.

Ο πατέρας της Odintsova ήταν ένα διάσημο χαρτί αιχμηρό. Έλαβε εξαιρετική ανατροφή στην Αγία Πετρούπολη, μεγαλώνει τη μικρότερη αδερφή της, Κάτια, την οποία αγαπά ειλικρινά, αλλά κρύβει τα συναισθήματά της.

Η Odintsova είναι έξυπνη, λογική, με αυτοπεποίθηση. Αποπνέει ηρεμία, αριστοκρατία.

Πάνω απ 'όλα, εκτιμά την ειρήνη, τη σταθερότητα και την άνεση. Ο Μπαζάροφ προκαλεί ενδιαφέρον για αυτήν, δίνει τροφή στο περίεργο μυαλό της, αλλά τα συναισθήματα για αυτόν δεν την βγάζουν από τη συνηθισμένη της ισορροπία.

Είναι ανίκανη για δυνατό πάθος.

μπιχλιμπίδι

Μια νεαρή γυναίκα «μη ευγενικής καταγωγής», την οποία αγαπά ο Νικολάι Πέτροβιτς. Η Fenechka είναι ευγενική, αδιάφορη, απλή, ειλικρινής, ανοιχτή, αγαπά ειλικρινά και βαθιά τον Nikolai Petrovich και τον γιο της Mitya. Το κύριο πράγμα στη ζωή της είναι η οικογένειά της, οπότε η δίωξη του Μπαζάροφ και οι υποψίες του Νικολάι Πέτροβιτς την προσβάλλουν.

Κάτια

Λοκτέβα

Η νεότερη αδερφή της Άννας Σεργκέεβνα Οντίντσοβα.

Ευαίσθητη φύση - αγαπά τη φύση, τη μουσική, αλλά ταυτόχρονα δείχνει σταθερότητα χαρακτήρα.

Η Κάτια δεν καταλαβαίνει τον Μπαζάροφ, τον φοβάται ακόμη και ο Αρκάδι είναι πολύ πιο κοντά της. Λέει στον Arkady για τον Bazarov:«Είναι αρπακτικό, κι εσύ κι εγώ είμαστε ήμεροι».

Η Κάτια είναι η ενσάρκωση του ιδανικού της οικογενειακής ζωής, που ο Arkady επιδίωξε κρυφά, χάρη σε αυτήν ο Arkady επιστρέφει στο στρατόπεδο των πατέρων του.

Το μυθιστόρημα έγινε ορόσημο για την εποχή του και η εικόνα του πρωταγωνιστή Yevgeny Bazarov έγινε αντιληπτή από τους νέους ως παράδειγμα προς μίμηση. Τέτοια ιδανικά όπως ο ασυμβίβαστος, η έλλειψη ευλάβειας για τις αρχές και τις παλιές αλήθειες, η προτεραιότητα του χρήσιμου έναντι του ωραίου, έγιναν αντιληπτά από τους ανθρώπους εκείνης της εποχής και αντικατοπτρίστηκαν στην κοσμοθεωρία του Μπαζάροφ.

Οικόπεδο

Οι δράσεις στο μυθιστόρημα λαμβάνουν χώρα το καλοκαίρι του 1859, δηλαδή την παραμονή της αγροτικής μεταρρύθμισης του 1861.

Έννοια του τέλους:

Ο Τουργκένιεφ έδειξε το μεγαλείο του Μπαζάροφ κατά τη διάρκεια της ασθένειάς του, μπροστά στο θάνατο. Στην ομιλία του ετοιμοθάνατου, πόνος από τη συνείδηση ​​του σχεδόν αναπόφευκτου τέλους. Κάθε παρατήρηση που απευθύνεται στην Οντίντσοβα είναι ένα σωρό πνευματικά βάσανα: «Κοίτα, τι άσχημο θέαμα: ένα σκουλήκι μισοθλιμμένο, αλλά ακόμα τριχωτό. Και στο κάτω κάτω σκέφτηκα κι εγώ: θα ξεκόψω πολλά, δεν θα πεθάνω, πού! Υπάρχει ένα έργο, γιατί είμαι γίγαντας!.. Η Ρωσία με χρειάζεται... Όχι, προφανώς, δεν χρειάζεται. Και ποιος χρειάζεται; Γνωρίζοντας ότι θα πεθάνει, παρηγορεί τους γονείς του, δείχνει ευαισθησία στη μητέρα του, κρύβοντας τον κίνδυνο που τον απειλεί από αυτήν, κάνει μια ετοιμοθάνατη παράκληση στην Οντίντσοβα να φροντίσει τους ηλικιωμένους: «Τελικά, άνθρωποι σαν αυτούς δεν μπορούν να βρεθούν. στον μεγάλο κόσμο σου τη μέρα με φωτιά...» Το θάρρος και η σταθερότητα των υλιστικών και αθεϊστικών του απόψεων εκδηλώθηκαν στην άρνησή του να εξομολογηθεί, όταν, υποχωρώντας στις παρακλήσεις των γονιών του, δέχτηκε να κοινωνήσει, αλλά μόνο σε μια ασυνείδητη κατάσταση, όταν ένα άτομο δεν είναι υπεύθυνο για τις πράξεις του. Ο Πισάρεφ σημείωσε ότι μπροστά στο θάνατο, «ο Μπαζάροφ γίνεται καλύτερος, πιο ανθρώπινος, κάτι που είναι απόδειξη της ακεραιότητας, της πληρότητας και του φυσικού πλούτου της φύσης». Αφού δεν είχε χρόνο να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του στη ζωή, ο Μπαζάροφ μόνο μπροστά στο θάνατο ξεφορτώνεται τη μισαλλοδοξία του και για πρώτη φορά αισθάνεται πραγματικά ότι η πραγματική ζωή είναι πολύ ευρύτερη και πιο διαφορετική από τις ιδέες του για αυτήν. Αυτό είναι το κύριο σημείο του τέλους. Ο ίδιος ο Turgenev έγραψε σχετικά:

«Ονειρευόμουν μια ζοφερή, άγρια, μεγάλη φιγούρα, μισοαναπτυσσόμενη από το χώμα, δυνατή, μοχθηρή, ειλικρινή - ακόμα καταδικασμένη σε θάνατο - γιατί εξακολουθεί να στέκεται στις παραμονές του μέλλοντος».

κύριοι χαρακτήρες

Άλλοι ήρωες

• Dunyasha- υπηρέτης στο Fenechka.
• Βίκτορ Σίτνικοφ- ένας γνωστός του Μπαζάροφ και του Αρκάντι, οπαδός του μηδενισμού.
• Kukshina- Ένας γνωστός του Σίτνικοφ, ο οποίος, όπως κι αυτός, είναι ψευτοοπαδός του μηδενισμού.
• Πέτρος- Υπηρέτης των Κιρσάνοφ.
• Princess R. (Nellie)- αγαπημένος P.P. Kirsanov
• Matvey Ilyich Kolyazin- επίσημος στην πόλη ***

Διασκευές ταινιών του μυθιστορήματος

• - Πατέρες και γιοι (σκην. Adolf Bergunker, Natalya Rashevskaya)
• - Πατέρες και γιοι (σκην. Alina Kazmina, Evgeny Simonov)
• - Πατέρες και γιοι (σκην. Vyacheslav Nikiforov)

Σημειώσεις

Συνδέσεις