Ο Onegin είναι ένας νεαρός άνδρας του 19ου αιώνα. Ο νεαρός ήρωας του πρώτου τρίτου του 19ου αιώνα - Onegin και Pechorin - Σύνθεση

Νέος ήρωας του πρώτου τρίτου του 19ου αιώνα - Onegin και Pechorin

Eugene Onegin και Grigory Pechorin - δύο ήρωες, δύο εποχές, δύο πεπρωμένα. Το ένα είναι το αποτέλεσμα της απογοήτευσης από τα προηγούμενα ιδανικά (τα ιδανικά της ελευθερίας, της ισότητας, της αδελφοσύνης), αφού ο δημιουργός του διαμορφώθηκε ως άτομο στις δεκαετίες 10-20 του 19ου αιώνα. Ο άλλος είναι τυπικός εκπρόσωπος της νεολαίας των 30s. Αυτή η εποχή χαρακτηρίζεται από την πλήρη αδράνεια, που ήρθε μετά την εξέγερση στην πλατεία της Γερουσίας, την απουσία ιδανικών γενικότερα.

Και οι δύο ήρωες ανοίγουν μια πολυάριθμη γκαλερί «περιττών ανθρώπων». Ναι, αυτοί, σύμφωνα με την εύστοχη έκφραση του Herzen AI, μπορούν να θεωρηθούν αδέρφια: «Ο Onegin είναι Ρώσος, είναι δυνατός μόνο στη Ρωσία, είναι απαραίτητος σε αυτήν και συναντιέται σε κάθε βήμα ... Το «Hero of Our» του Lermontov Ο Time» είναι ο μικρότερος αδερφός του». Ο Onegin και ο Pechorin έχουν πολλά κοινά: είναι και οι δύο εκπρόσωποι της αριστοκρατίας της πρωτεύουσας, είναι πλούσιοι, μορφωμένοι, και οι δύο γνωρίζουν την επιστήμη του «ευγενικού πάθους», είναι έξυπνοι, στέκονται με το κεφάλι και τους ώμους πάνω από τους γύρω τους. Έχουν συσσωρευτεί τεράστιες δυνάμεις στην ψυχή τους, που δεν βρίσκουν θετική εφαρμογή. Η ζωή τους είναι βαρετή, σαν ένα μακροχρόνιο διαβασμένο βιβλίο. Και το ξεφυλλίζουν αδιάφορα, χασμουρητά στις γροθιές τους. Ακόμη και στο ποίημα "Ο Αιχμάλωτος του Καυκάσου", ο Πούσκιν έθεσε στον εαυτό του το καθήκον να δείξει στον ήρωα "το πρόωρο γήρας της ψυχής, που έχει γίνει το κύριο χαρακτηριστικό της νεότερης γενιάς". Αυτός ο στόχος επιτεύχθηκε μόνο στο μυθιστόρημα "Eugene Onegin".

Ο Ονέγκιν είναι σύγχρονος του Πούσκιν και των Δεκεμβριστών. Οι Onegin δεν ήταν ικανοποιημένοι με την κοσμική ζωή, την καριέρα ενός αξιωματούχου και ενός γαιοκτήμονα. Ο Belinsky επισημαίνει ότι ο Onegin δεν μπορούσε να ασχοληθεί με χρήσιμες δραστηριότητες «λόγω κάποιων αναπόφευκτων συνθηκών πέρα ​​από τη θέλησή μας», δηλαδή λόγω κοινωνικοπολιτικών συνθηκών. Ο Onegin, "ένας εγωιστής που υποφέρει", "ένας εγωιστής ακούσια, είναι ωστόσο μια εξαιρετική προσωπικότητα. Ο ποιητής σημειώνει τέτοια χαρακτηριστικά του όπως "άθελη αφοσίωση στα όνειρα, αμίμητη παραξενιά και κοφτερό, παγωμένο μυαλό".

Ο Pechorin είναι ένα άλλο παράδειγμα ενός νεαρού άνδρα που έχει γεράσει πριν από την εποχή του. Όσο παράδοξη κι αν φαίνεται αυτή η σύγκριση, ωστόσο αντικατοπτρίζει πολύ ξεκάθαρα την ουσία του χαρακτήρα του Pechorin. Στιγμές από τη «Δούμα» του Λέρμοντοφ ανακαλούνται άθελά τους: Λοιπόν, ένα πρώιμο φρούτο, Ωριμασμένο πριν από το χρόνο, Ούτε το γούστο μας, ούτε τα μάτια μας Κρεμασμένος ανάμεσα στα λουλούδια - ένας ορφανός ξένος. Και η ώρα της ομορφιάς τους είναι η ώρα της πτώσης.

Ο Pechorin είναι ένας ήρωας της δεκαετίας του '30 του 19ου αιώνα. Αυτή η φύση είναι πιο ενεργή από τον Onegin. Το Pechorin ποθεί δραστηριότητα. Έχει επίγνωση της δύναμής του και επιθυμία να εφαρμόσει αυτή τη δύναμη στη ζωή. Στο ημερολόγιό του γράφει: "Γιατί έζησα; Για ποιο σκοπό γεννήθηκα; Είναι αλήθεια ότι υπήρχε, και ήταν αλήθεια ότι είχα υψηλό σκοπό, γιατί αισθάνομαι απέραντη δύναμη στην ψυχή μου". Ελάχιστες ήταν οι ευκαιρίες για τους νέους της εποχής να εφαρμόσουν τις πλούσιες δυνάμεις τους. Στις κοινωνικοπολιτικές συνθήκες της δεκαετίας του '30 του 19ου αιώνα, οι πλούσιες δυνάμεις του Pechorin δεν μπορούσαν να βρουν καμία χρήση για τον εαυτό τους. Σπαταλιέται σε μικροπεριπέτειες. "Αλλά δεν μάντεψα τον προορισμό μου, παρασύρθηκα από τα δολώματα των παθών ... "Όπου εμφανίζεται ο Pechorin, φέρνει κακοτυχία στους ανθρώπους: οι λαθρέμποροι φεύγουν από το σπίτι τους ("Taman"), ο Grushnitsky σκοτώνεται, ένας βαθύς πνευματικός προκαλείται πληγή στην πριγκίπισσα Μαρία, η Βέρα δεν γνωρίζει την ευτυχία ("Πριγκίπισσα Μαίρη"), ο Μπέλα ("Μπελά") πεθαίνει, χακαρισμένος μέχρι θανάτου από έναν μεθυσμένο Κοζάκο Βούλιτς ("Φαταλιστής"), ο Μαξίμ Μαξίμιχ είναι απογοητευμένος από τη φιλία. Επιπλέον, ο Pechorin γνωρίζει καλά τον αχάριστο ρόλο του: «Πόσες φορές έχω ήδη παίξει το ρόλο του τσεκούρι στα χέρια της μοίρας! Ως όργανο εκτέλεσης, έπεσα στα κεφάλια καταδικασμένων θυμάτων, συχνά χωρίς κακία, πάντα χωρίς λύπη... ποτέ δεν θυσίασε τίποτα για αυτούς που αγαπούσε».

Σύμφωνα με τον Belinsky, "A Hero of Our Time" είναι "μια θλιβερή σκέψη για την εποχή μας..." και ο Pechorin είναι "Αυτός είναι ο Onegin της εποχής μας, ένας ήρωας της εποχής μας. Η διαφορά τους είναι πολύ μικρότερη από την απόσταση μεταξύ Onega και Pechora."

Στον πρόλογο της δεύτερης έκδοσης του A Hero of Our Time, ο Lermontov δεν εξέφρασε άμεσα τη στάση του απέναντι στον ήρωα. Πρώτα απ 'όλα, ο συγγραφέας έθεσε στον εαυτό του καθήκον να δείξει με ειλικρίνεια έναν τυπικό ήρωα της εποχής του.

Και όμως ο Λέρμοντοφ πιστεύει στον ήρωά του, πιστεύει ότι «η καρδιά του λαχταρά για αγνή και ανιδιοτελή αγάπη», ότι ο Πετόριν δεν είναι εκατό τοις εκατό εγωιστής, γιατί «ο εγωισμός δεν υποφέρει, δεν κατηγορεί τον εαυτό του, αλλά είναι ευχαριστημένος με τον εαυτό του, ευχαριστημένος με τον εαυτό του ..." Ο Lermontov, σύμφωνα με τον Belinsky, πιστεύει στην πνευματική αναγέννηση - ο ήρωάς του: "Η ψυχή του Pechorin δεν είναι πετρώδες έδαφος, αλλά η γη στέγνωσε από τη ζέστη της πύρινης ζωής: αφήστε τα βάσανα να τη χαλαρώσουν και να ποτίσουν την ευλογημένη βροχή, και θα φυτρώσει από μόνη της υπέροχα, πολυτελή λουλούδια ουράνιας αγάπης». Θαυμάζουμε την ιδιοφυΐα του Πούσκιν και του Λερμόντοφ, που κατάφεραν να αντανακλούν το πνεύμα της εποχής στους ήρωές τους. Δικαίως μπορούμε να ονομάσουμε τα έργα τους ντοκουμέντα της εποχής τους.

Στο μυθιστόρημα "Eugene Onegin" ο A. S. Pushkin αναπαράγει τη ρωσική ζωή στη δεκαετία του '20 του XIX αιώνα. Ο συγγραφέας-ποιητής πήρε τη ρωσική κοινωνία σε μια από τις πιο ενδιαφέρουσες στιγμές της ανάπτυξής της. Έδειξε την αφύπνιση των δημοσίων συμφερόντων στους προοδευτικούς ανθρώπους της εποχής του, την επιθυμία τους να αποκτήσουν ελευθερία και τη δυνατότητα ενεργητικής δράσης. Αυτό οφειλόταν στην αναπόφευκτη σύγκρουση του νέου με τις ταξικές παραδόσεις του περιβάλλοντος. Το προσωπικό δράμα του Onegin και της Tatyana αντανακλούσε το πνευματικό δράμα της προοδευτικής αριστοκρατίας της δεκαετίας του 20 του 19ου αιώνα, που ένιωθαν την αδυναμία να επιτύχουν

Τα ιδανικά τους στις συνθήκες της φεουδαρχικής πραγματικότητας.

Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος του A. S. Pushkin "Eugene Onegin" είναι ο ευγενής Eugene Onegin.

Το περιβάλλον στο οποίο ανήκε ο Onegin διαμόρφωσε τις πεποιθήσεις, τα ήθη, τα ενδιαφέροντα και τα γούστα του. Ζώντας στο χρέος, ο πατέρας του Onegin δεν δημιούργησε ένα ειδικό εκπαιδευτικό σύστημα για τον γιο του - ενήργησε όπως όλοι οι άλλοι:

Στην αρχή η κυρία τον ακολούθησε,

Τότε ο κύριος την αντικατέστησε.

Η επιφανειακή, κοσμική εκπαίδευση ήταν το έθιμο, ο κανόνας. Δημιουργώντας τον χαρακτήρα του ήρωα, ο συγγραφέας τόνισε την τυπικότητά του - έτσι ανατράφηκαν όλοι σε αυτό το περιβάλλον. Η ανατροφή του Onegin, τα ενδιαφέροντά του, η ζωή του ήταν αποκομμένα από οτιδήποτε εθνικό, λαϊκό.

Το περιβάλλον καθόρισε και το είδος της «απασχόλησης» του ήρωά μας, όταν ήρθε η ώρα της «επαναστατικής νεολαίας» - της κοσμικής ζωής. Όλη την ημέρα ο Onegin κοιμάται, «γυρίζοντας το πρωί τα μεσάνυχτα»:

Ξυπνάει μετά το μεσημέρι και ξανά

Μέχρι το πρωί η ζωή του είναι έτοιμη.

Μονότονη και ετερόκλητη.

Και το αύριο είναι ίδιο με το χθες.

Η κοσμική ζωή δίδαξε τον Onegin να είναι υποκριτικός, να συκοφαντεί:

Πόσο νωρίς θα μπορούσε να είναι υποκριτικός,

Κράτα ελπίδα, ζήλεψε

απιστεύω, κάνω να πιστέψω

Φαίνεσαι ζοφερός, μαραζωμένος...

Ο Ευγένιος Ονέγκιν ήταν έξυπνος, ευγενής, ικανός να αισθάνεται βαθιά και έντονα. Κατάλαβε νωρίς την αναξιότητα της κοσμικής κοινωνίας και ένιωσε ξένος και επιπλέον άτομο σε σαλόνια υψηλής κοινωνίας. Ήταν δύσκολο για αυτόν και

Είναι δύσκολο να το δεις μπροστά σου

Ένα δείπνο είναι μια μεγάλη σειρά,

Δες τη ζωή ως τελετουργικό

Και ακολουθώντας το τακτοποιημένο πλήθος

Πήγαινε χωρίς να μοιράζεσαι μαζί της

Χωρίς κοινές απόψεις, χωρίς πάθη.

Ο Ευγένιος Ονέγκιν αποφασίζει να φύγει από την Αγία Πετρούπολη για το κτήμα του, για να μη δει αυτή την «άσχημη και προσποιητή» ζωή της κοσμικής κοινωνίας. Η κυρίαρχη πολιτεία του Onegin στο χωριό ήταν η πλήξη και η τεμπελιά. Εκεί, ο Ευγένιος αποφάσισε να δημιουργήσει μια νέα τάξη για να κάνει κάποιες δουλειές, αλλά ούτε αυτό τον βοήθησε. Ο ήρωάς μας δεν έκανε τίποτα στην επαρχία, όπως στην Αγία Πετρούπολη, βαριόταν και διασκέδαζε.

Στην ερημιά του, ο σοφός της ερήμου,

Ο Γιαρέμ είναι ένα παλιό κορβέ

Αντικατέστησα το quitrent με ένα ελαφρύ?

Και ο υπηρέτης τον ευλόγησε.

Με τις κρίσεις και τις πράξεις του, ο Onegin έφερε επάνω του την υποψία των ιδιοκτητών.

... φουσκωμένος στη γωνιά του,

Βλέποντας αυτό το τρομερό κακό,

Ο συνετός γείτονάς του.

Ο άλλος χαμογέλασε πονηρά,

Ότι είναι ο πιο επικίνδυνος εκκεντρικός.

Και εδώ είναι η συνάντηση του Onegin με την Τατιάνα. Ο Ευγένιος συνειδητοποίησε ότι πρόκειται για ένα πολύ «υπέροχο» κορίτσι, αν και δεν είναι πολύ όμορφο και ομιλητικό. Έκρινε τους ανθρώπους από τις πράξεις τους, από τις πράξεις τους και όχι από την εξωτερική λάμψη.

Μετά το γράμμα της Τατιάνα, ο Onegin αποφασίζει να της τα πει όλα. δεν μπορεί να την παντρευτεί για δύο λόγους: πρώτον, δεν προετοιμάστηκε για την οικογενειακή ζωή και δεύτερον, αναζητούσε

ο σκοπός σου στη ζωή. Αν παντρευόταν, τότε όλη του η ζωή θα ήταν μαρτύριο τόσο για αυτόν όσο και για την Τατιάνα. Ο Ονέγκιν είναι ειλικρινής στη σχέση του με την Τατιάνα και όταν τη συναντά, σαν τρυφερός αδερφός, της δίνει ένα ηθικό δίδαγμα:

Μάθετε να ελέγχετε τον εαυτό σας.

Δεν θα σε καταλάβουν όλοι όπως εγώ.

Η απειρία οδηγεί σε προβλήματα.

Ο Onegin εκδηλώνει τον εγωισμό στη φιλία και την αγάπη. Όταν πήγε σε μονομαχία με τον Λένσκι, σκεφτόταν μόνο τον εαυτό του, τι θα του μιλούσαν αν αρνιόταν τη μονομαχία, γιατί ο Ζαρέτσκι έμπλεξε σε αυτό. Μόνο μετά το θάνατο του μοναδικού του φίλου Λένσκι, ο Ονέγκιν συνειδητοποίησε ότι του είχε φερθεί πολύ σκληρά και ανόητα. Ήθελε να αστειευτεί για την τρυφερή αγάπη, αλλά όλα έγιναν διαφορετικά - ο θάνατος.

Δεδομένου ότι ο ήρωάς μας ανατράφηκε και έζησε μακριά από κάθε τι εθνικό, δεν μπορούσε να καταλάβει τον ρωσικό λαό, τόσο η ρωσική φύση όσο και οι ίδιοι οι άνθρωποι ήταν ξένοι σε αυτόν.

Eugene Onegin - ο τύπος του "περιττού ατόμου" του 1ου μισού του 19ου αιώνα. Δεν βρήκε τη θέση του στη ζωή. Ο Ευγένιος αποσχίστηκε από την κοσμική κοινωνία, αλλά δεν προσχώρησε σε καμία άλλη. "Οι δυνάμεις αυτής της πλούσιας φύσης έμειναν χωρίς εφαρμογή, η ζωή χωρίς νόημα ..." - έτσι έγραψε ο V. G. Belinsky για τον Onegin, ο οποίος έγραψε τον ήρωα σε "περιττούς ανθρώπους". Όλη η ζωή και οι σκέψεις του Onegin το επιβεβαιώνουν. Αλλά για το αν φταίει ο ίδιος ο ήρωας ή ο χρόνος, αποφασίζει η ιστορία, εμείς αποφασίζουμε. Το κύριο πράγμα είναι να μην κάνετε λάθος και να βάλετε σωστά όλα τα "i".

Η αναζήτηση του νοήματος της ζωής από τους νέους των αρχών του 19ου αιώνα στο μυθιστόρημα του A.S. Pushkin "Eugene Onegin"

Τα έργα του Πούσκιν «Ευγένιος Ονέγκιν» και το «Αλίμονο από εξυπνάδα» του Γκριμποέντοφ απεικονίζουν την ίδια περίοδο στη ζωή της ρωσικής κοινωνίας - τα χρόνια της παραμονής της εξέγερσης των Δεκεμβριστών. Εκείνη την εποχή, η ευγενής κοινωνία ήταν χωρισμένη, λες, σε τρεις ομάδες. Οι περισσότεροι από τους ευγενείς περνούσαν χρόνο σε μπάλες και δεν τους ενδιέφερε καθόλου ούτε η μοίρα του ρωσικού λαού ούτε η μοίρα της πατρίδας τους. Η άλλη ομάδα αποτελείται από ανθρώπους που είναι απογοητευμένοι από τη ζωή, αλλά που αδυνατούν, ωστόσο, να έρθουν σε ρήξη με την κοινωνία και να μπουν στο δρόμο του αγώνα. Αυτός είναι ο ήρωας του μυθιστορήματος του Πούσκιν - Onegin.
Και η μικρότερη ομάδα ευγενών, εκπρόσωπος της οποίας είναι ο Alexander Andreevich Chatsky, ξεκίνησε το μονοπάτι του αγώνα ενάντια στην απολυταρχία, αφού τέτοιοι άνθρωποι δεν είναι ποτέ αδιάφοροι για τη μοίρα της πατρίδας και του λαού. Προσπαθούν με όλη τους την καρδιά και την ψυχή να αλλάξουν ζωές προς το καλύτερο, ακόμα κι αν αυτό επιτυγχάνεται με κόστος τη φήμη, τη θέση τους στην κοινωνία, ακόμη και τη ζωή.
Ο Chatsky και ο Onegin είναι νέοι περίπου της ίδιας ηλικίας και καταγωγής, και οι δύο, από τη γέννησή τους, ανήκουν στην υψηλότερη αριστοκρατία. Έλαβαν τη συνήθη παιδεία και ανατροφή για την ευγενή νεολαία εκείνης της εποχής, όταν δίδασκαν «κάτι και κάπως». Τόσο ο Chatsky όσο και ο Onegin εκπαιδεύτηκαν από ξένους δασκάλους, «περισσότερους σε αριθμό, σε φθηνότερη τιμή». Αλλά αν ο Ευγένιος Ονέγκιν, έχοντας λάβει ένα ορισμένο ελάχιστο γνώσεων, "πηγαίνει στον μεγάλο κόσμο", τότε ο Τσάτσκι πηγαίνει στο εξωτερικό για να "ψάξει το μυαλό", δηλαδή συνεχίζει την εκπαίδευσή του και αυτός είναι ένας από τους λόγους για τους οποίους η ζωή τους είναι τόσο διαφορετικά.
Ο Onegin, περιφρονώντας τους ανθρώπους ανάμεσα στους οποίους έπρεπε να είναι, παρέμεινε σε φιλικές σχέσεις μαζί τους, μη βρίσκοντας τη δύναμη να σπάσει με την κοινωνία στην οποία ανήκε. Ο Τσάτσκι, έχοντας επιστρέψει από το εξωτερικό και μη βλέποντας αλλαγές προς το καλύτερο στην πατρίδα του, έρχεται ανοιχτά σε σύγκρουση με τους ανθρώπους στους οποίους ανήκει.
Και ο Chatsky και ο Onegin είναι έξυπνοι άνθρωποι. Η Λίζα, η υπηρέτρια της Σοφίας, λέει ότι ο Τσάτσκι είναι «ευαίσθητος, χαρούμενος και κοφτερός». Ο Πούσκιν, από την άλλη πλευρά, σημειώνει το «κοφτερό, παγωμένο μυαλό» του ήρωά του. Και οι δύο είναι «περίεργοι» άνθρωποι για εκείνους ανάμεσα στους οποίους έπρεπε να ζήσουν. Ο Τσάτσκι αναφωνεί πικρά:
Είμαι περίεργος; Ποιος δεν είναι περίεργος; Αυτός που μοιάζει με όλους τους ανόητους...
Ο Πούσκιν μιλά και για την «αμίμητη παραξενιά» του Ονέγκιν. Και όλη η «παραξενιά» των χαρακτήρων οφειλόταν στη δυσαρέσκεια για τη ζωή που έκαναν. Αλλά αν ο Τσάτσκι έχει ξεκάθαρα επίγνωση των καθηκόντων του, του πολιτικού του καθήκοντος, τότε ο Ονέγκιν παραδίδεται εντελώς στα «ρωσικά μπλουζ». Εκείνος, «έχοντας ζήσει χωρίς στόχο, χωρίς δουλειά, μέχρι τα είκοσι έξι του, μαραζωμένος στην αδράνεια του ελεύθερου χρόνου, χωρίς υπηρεσία, χωρίς γυναίκα, χωρίς δουλειά, δεν ήξερε να κάνει τίποτα».
Ο Chatsky θέλει να υπηρετήσει «την αιτία, όχι τα άτομα». Επιδιώκει να διευκολύνει τη ζωή του λαού, όχι μόνο καταγγέλλοντας τους φεουδάρχες γαιοκτήμονες, αλλά και πραγματοποιώντας ορισμένες μεταρρυθμίσεις στις κτήσεις του. Δεν είναι για τίποτε που ο Famusov τον κατηγορεί: "Μην κακοδιαχειρίζεσαι την περιουσία σου, αδελφέ". Ο Onegin, όπως και ο Chatsky, προσπάθησε επίσης να κάνει τη ζωή ευκολότερη για τους αγρότες.
Με ένα ζυγό αντικατέστησε το αρχαίο κορβέ με ένα ελαφρύ τέρμα... Και ο σκλάβος ευλόγησε τη μοίρα...
Όμως το θέμα δεν πήγε παραπέρα. Μη γνωρίζοντας τη ζωή του λαού του, αποκομμένος από τις εθνικές ρίζες, ο Onegin δεν μπορούσε να ολοκληρώσει αυτό που ξεκίνησε. Ο Onegin είναι έτσι σε όλα. Προσπάθησε να διαβάσει και να γράψει, αλλά «η επίμονη δουλειά του ήταν αρρωστημένη». Ας θυμηθούμε την επιθυμία του Chatsky για έντονη δραστηριότητα. Σε όλη του τη συμπεριφορά γίνεται αισθητή κάποια ζωντάνια, ενέργεια. Ο Onegin έχει κουραστεί από τα πάντα, βαριέται από την αδράνεια.
Ο Chatsky και ο Onegin εκδηλώνουν την ικανότητά τους να αγαπούν με διαφορετικούς τρόπους. Εάν ο Τσάτσκι αγαπά ειλικρινά τη Σοφία, βλέποντας σε αυτήν το γυναικείο ιδεώδες του, τη μελλοντική σύζυγό του, τότε στον Onegin "τα πρώιμα συναισθήματα ... ξεψύχησαν", δεν είναι ικανός να αγαπήσει. «Δεν είμαι φτιαγμένος για ευδαιμονία», λέει στην Τατιάνα.
Κατά τη γνώμη μου, ο Chatsky και ο Onegin είναι πολύ διαφορετικοί μεταξύ τους, αλλά έχουν πολλά κοινά. Αυτοί είναι άνθρωποι με «πικραμένο μυαλό, που βράζει άδειο στη δράση». Ιδού, η «ρωσική μελαγχολία»! Αλλά αν ο Onegin, όπως σημείωσε ο Pisarev, το μόνο που μένει είναι να «απαρέσει την πλήξη του ως αναγκαίο κακό», τότε ο Chatsky προορίζεται για ένα διαφορετικό μονοπάτι. Κατά τη γνώμη μου, η μοίρα του είναι σφραγισμένη. Πιθανότατα, ήταν μεταξύ αυτών που βγήκαν στις 14 Δεκεμβρίου 1825 στην πλατεία της Γερουσίας. Στη συνέχεια, μαζί με όλους όσοι συμμετείχαν στη συνωμοσία, επέστρεψε από την εξορία μόνο μετά το θάνατο του Νικολάου το 1856, εκτός φυσικά και αν πέθανε την ημέρα της εξέγερσης
Είμαι. Αυτή, μου φαίνεται, είναι η κύρια διαφορά μεταξύ του Chatsky και του Onegin, ο οποίος δεν μπόρεσε ποτέ να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του. Ήταν αυτός που ήταν ο ιδρυτής της γκαλερί των «περιττών ανθρώπων», για τους οποίους ο Belinsky έγραψε: «Και αυτά τα όντα είναι συχνά προικισμένα με μεγάλα ηθικά πλεονεκτήματα, μεγάλες πνευματικές δυνάμεις, υπόσχονται πολλά, εκπληρώνουν λίγα ή δεν εκπληρώνουν τίποτα. Αυτό δεν είναι από τον εαυτό τους, υπάρχει ένα fatum, το οποίο συνίσταται στην πραγματικότητα, με το οποίο είναι περικυκλωμένοι, όπως ο αέρας, και από το οποίο δεν είναι στη δύναμη και όχι στη δύναμη ενός ατόμου να απελευθερωθεί.
«Ο Τσάτσκι είναι Δεκεμβριστής», έγραψε ο Χέρτσεν. Και έχει δίκιο φυσικά. Όμως ο Γκοντσάροφ εκφράζει μια εξίσου σημαντική σκέψη: «Ο Τσάτσκι είναι αναπόφευκτος με κάθε αλλαγή του ενός αιώνα στον άλλο. Κάθε περίπτωση που χρειάζεται ενημέρωση προκαλεί τη σκιά του Chatsky.
Τόσο ο Chatsky όσο και ο Onegin είναι εξίσου αγαπητοί σε εμάς, γιατί είναι εκπρόσωποι μιας από τις πιο ενδιαφέρουσες περιόδους της ιστορίας μας - το πρώτο τέταρτο του 19ου αιώνα. Και, παρά τις ελλείψεις τους, ο αναγνώστης συμπάσχει με αυτούς τους χαρακτήρες. Και αφήστε τον χρόνο να περάσει, να φέρει μαζί του νέες αλλαγές, αλλά οι ήρωες του Griboyedov και του Pushkin θα προκαλούν πάντα μόνο θετικά συναισθήματα στον αναγνώστη και θα χρησιμεύουν με πολλούς τρόπους ως παράδειγμα.

Ο Ευγένιος Ονέγκιν είναι ένας νεαρός ευγενής και αριστοκράτης, ο πρωταγωνιστής του σπουδαιότερου μυθιστορήματος σε στίχους του A.S. Pushkin "Eugene Onegin", το οποίο δημιουργήθηκε από τη Ρωσίδα ιδιοφυΐα για οκτώ χρόνια. Σε αυτό το έργο, που ονομάστηκε από τον εξαιρετικό κριτικό λογοτεχνίας του 19ου αιώνα V.G. Ο Μπελίνσκι "μια εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωής", ο Πούσκιν αντανακλούσε όλες τις σκέψεις, τα συναισθήματα, τις έννοιες και τα ιδανικά του, τη ζωή, την ψυχή και την αγάπη του.

Στην εικόνα του πρωταγωνιστή, ο συγγραφέας ενσάρκωσε τον τύπο του σύγχρονου ανθρώπου της εποχής του, ο οποίος σε όλο το μυθιστόρημα, όπως ο Πούσκιν, μεγαλώνει, γίνεται σοφότερος, αποκτά εμπειρία, χάνει και αποκτά φίλους, κάνει λάθη, υποφέρει και κάνει λάθος, κάνει αποφάσεις που αλλάζουν ριζικά τη ζωή του. Ο ίδιος ο τίτλος του μυθιστορήματος δείχνει την κεντρική θέση του ήρωα στο έργο και την ιδιαίτερη στάση του Πούσκιν απέναντί ​​του, και παρόλο που δεν έχει πρωτότυπα στην πραγματική ζωή, είναι εξοικειωμένος με τον συγγραφέα, έχει κοινούς φίλους μαζί του και συνδέεται πραγματικά με την πραγματική ζωή εκείνης της εποχής.

Χαρακτηριστικά του κύριου χαρακτήρα

(Ο Ευγένιος με την Τατιάνα, συνάντηση στον κήπο)

Η προσωπικότητα του Eugene Onegin μπορεί να ονομαστεί μάλλον περίπλοκη, διφορούμενη και αντιφατική. Ο εγωισμός, η ματαιοδοξία και οι υψηλές απαιτήσεις του τόσο για τη γύρω πραγματικότητα όσο και για τον εαυτό του -από τη μια, μια λεπτή και ευάλωτη ψυχική οργάνωση, ένα επαναστατικό πνεύμα που αγωνίζεται για ελευθερία - από την άλλη. Ένα εκρηκτικό μείγμα αυτών των ιδιοτήτων τον καθιστά εξαιρετικό άνθρωπο και αμέσως εφιστά την προσοχή των αναγνωστών στο πρόσωπό του. Γνωρίζουμε τον κεντρικό ήρωα στα 26 του, μας περιγράφουν ως εκπρόσωπο της χρυσής νεολαίας της Αγίας Πετρούπολης, αδιάφορο και γεμάτο θυμό και χυδαρή ειρωνεία, που δεν βλέπει το νόημα σε τίποτα, κουρασμένος από την πολυτέλεια, την αδράνεια και άλλη επίγεια ψυχαγωγία. Για να δείξει την προέλευση της απογοήτευσής του στη ζωή, ο Πούσκιν μας μιλά για την καταγωγή του, την παιδική του ηλικία και την εφηβεία.

Ο Onegin γεννήθηκε σε μια αριστοκρατική, πλούσια, αλλά αργότερα κατεστραμμένη οικογένεια, έλαβε μια μάλλον επιφανειακή εκπαίδευση, χωρισμένος από την πραγματικότητα της ρωσικής ζωής, αλλά αρκετά τυπική για εκείνη την εποχή, μια εκπαίδευση που του επέτρεπε να μιλά εύκολα γαλλικά, να χορεύει μαζούρκα, φιόγκο άνετα και να έχετε ευχάριστους τρόπους για έξοδο. .

Έχοντας βυθιστεί σε μια ανέμελη κοσμική ζωή με τη διασκέδασή της (επισκέψεις σε θέατρα, μπάλες, εστιατόρια), έρωτες, παντελής έλλειψη καθηκόντων και την ανάγκη να κερδίσει τα προς το ζην, ο Onegin γρήγορα βαριέται και αισθάνεται πραγματική αηδία για τους άδειους και αδρανείς μητροπολιτικό πούλιες. Πέφτει σε κατάθλιψη (ή όπως λεγόταν τότε «ρωσικά μπλουζ») και προσπαθεί να αποσπάσει την προσοχή του βρίσκοντας κάτι να κάνει. Πρώτα, πρόκειται για μια λογοτεχνική απόπειρα γραφής, που κατέληξε σε πλήρη αποτυχία, μετά μεθυσμένη ανάγνωση βιβλίων, που γρήγορα τον βαρέθηκε και τέλος φυγή και οικειοθελής απομόνωση στην ύπαιθρο. Η χαϊδεμένη αριστοκρατική ανατροφή, που δεν του ενστάλαξε την αγάπη για τη δουλειά και την έλλειψη δύναμης θέλησης, οδήγησε στο γεγονός ότι δεν μπορούσε να φέρει ούτε ένα πράγμα στη λογική του κατάληξη, πέρασε πολύ καιρό στην αδράνεια και την τεμπελιά και τέτοια μια ζωή τον κατέστρεψε τελείως.

Φτάνοντας στο χωριό, ο Onegin αποφεύγει την κοινωνία των γειτόνων, ζει μόνος και χωριστά. Στην αρχή, προσπαθεί ακόμη και να κάνει τη ζωή των αγροτών ευκολότερη με κάποιο τρόπο, αντικαθιστώντας το corvée με «ευκολίες», αλλά οι παλιές συνήθειες επηρεάζουν και μετά από μια μόνο μεταρρύθμιση, βαριέται και απελπίζεται και τα παρατάει όλα.

(Πίνακας του I. E. Repin "Μονομαχία του Onegin με τον Lensky" 1899)

Τα πραγματικά δώρα της μοίρας (ο onegin δεν τα εκτίμησε εγωιστικά και τα απέρριψε απρόσεκτα) ήταν η ειλικρινής φιλία με τον Lensky, τον οποίο ο Eugene σκότωσε σε μια μονομαχία και η υπέροχη, φωτεινή αγάπη της όμορφης κοπέλας Tatyana Larina (απορρίφθηκε επίσης). Έχοντας γίνει όμηρος της κοινής γνώμης, την οποία πραγματικά περιφρονούσε τόσο πολύ, ο Onegin συμφωνεί σε μια μονομαχία με τον Lensky, ο οποίος έχει γίνει ένα πραγματικά συμπαθητικό άτομο για αυτόν, και τον τραυματίζει θανάσιμα σε μια μονομαχία.

Ο εγωισμός, η αδιαφορία, η αδιαφορία για τη ζωή και η πνευματική αναισθησία δεν του επέτρεψαν να εκτιμήσει το μεγάλο δώρο της αγάπης που του πρόσφερε η μοίρα και παραμένει μοναχικός και ανήσυχος αναζητητής του νοήματος της ζωής για το υπόλοιπο της ζωής του. Έχοντας ωριμάσει και σοφιστεί, συναντά ξανά την Τατιάνα στην Αγία Πετρούπολη και ερωτεύεται παράφορα εκείνη την πολυτελή και λαμπρή κοσμική κυρία που έχει γίνει. Αλλά είναι πολύ αργά για να αλλάξει κάτι, ο έρωτάς του απορρίπτεται από αίσθηση καθήκοντος και ο Onegin μένει χωρίς τίποτα.

Η εικόνα του ήρωα στο έργο

(Πίνακας του Yu. M. Ignatiev βασισμένος στο μυθιστόρημα "Eugene Onegin")

Η εικόνα του Onegin στη ρωσική λογοτεχνία αποκαλύπτει έναν ολόκληρο γαλαξία ηρώων, τους λεγόμενους «περιττούς ανθρώπους» (Pechorin, Oblomov, Rudin, Laevsky), που υποφέρουν στην πραγματικότητα γύρω τους, αναζητούν νέες ηθικές και πνευματικές αξίες. Αλλά είναι πολύ αδύναμοι, τεμπέληδες ή εγωιστές για να κάνουν οποιαδήποτε πραγματική ενέργεια που μπορεί να αλλάξει τη ζωή τους προς το καλύτερο. Το φινάλε του έργου είναι αμφίρροπο, ο Onegin παραμένει σε ένα σταυροδρόμι και μπορεί ακόμα να βρει τον εαυτό του και να κάνει πράξεις και πράξεις που θα ωφελήσουν την κοινωνία.

"Eugene Onegin η εικόνα του συγγραφέα" - Θέματα και ο ρόλος των λυρικών παρεκκλίσεων στο μυθιστόρημα. Το σχέδιο της σύνθεσης με θέμα: "Η εικόνα του Eugene Onegin." Οι λυρικές παρεκβάσεις δίνουν στο μυθιστόρημα βάθος, περιεκτικότητα, εύρος. Εικόνα συγγραφέα. Η Τατιάνα και η Όλγα Λαρίνα. Θέμα λυρικών παρεκκλίσεων. Ποιος από τους χαρακτήρες εμπλέκεται άμεσα στην πλοκή του μυθιστορήματος; Ο Onegin είναι ένας τύπος νεαρού άνδρα των αρχών του 19ου αιώνα.

"Μυθιστόρημα του Ευγένιου Ονέγκιν" - Στο κεφάλαιο 1, αναλύσαμε τη σκηνή στο θέατρο και είδαμε ότι ο Ονέγκιν είναι πνευματικός ανάπηρος. Ο Μπελίνσκι για τον Ευγένιο Ονέγκιν. Σχέδιο έρευνας: Ερευνητικό μάθημα: Πρώτα απ 'όλα, ένα άτομο είναι σύνθετο, αλλάζει, έρχεται σε αντίθεση με τον εαυτό του. Μετά τον Όνεγκιν, εμφανίστηκαν ο Πετόριν του Λερμόντοφ, ο Ρούντιν του Τουργκένεφ και ο Ομπλόμοφ του Γκοντσάροφ.

"Μαθήματα για τον Πούσκιν Ευγένιος Ονέγκιν" - A.S. Pushkin. Ο ηρωικός κόσμος του μυθιστορήματος. Το μυθιστόρημα «Ευγένιος Ονέγκιν». Άννα Αχμάτοβα. Συνοψίζοντας το μάθημα. Μάθημα-πρόλογος στη μελέτη του μυθιστορήματος του A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Εισαγωγή από τον δάσκαλο. σύνθεση του μυθιστορήματος. Πλάνο μαθήματος.

"Παιχνίδι Eugene Onegin" - Eugene Onegin. Λύκειο Tsarskoye Selo. Ο θείος μου από τους πιο ειλικρινείς κανόνες, Όταν αρρώστησε σοβαρά ... Ο Πούσκιν είναι φίλος του Onegin, τον οποίο γνώρισε και έγινε φίλος στην Αγία Πετρούπολη. Βιογραφία του Α. Πούσκιν. Οι παίκτες επιλέγουν ένα θέμα και μετά μια ερώτηση. Τακτοποιήστε με τη σωστή σειρά τα γεγονότα που περιγράφονται στο μυθιστόρημα: Εδώ ο Πούσκιν εργάστηκε πολύ καρποφόρα.

"Tatyana Larina" - Όλοι μάθαμε σιγά σιγά, Κάτι και κάπως, Λοιπόν, χάρη στον Θεό, δεν είναι περίεργο για εμάς να λάμπουμε ... Μάθαμε ότι η νταντά ασχολήθηκε με την ανατροφή ευγενών κοριτσιών πρώτα, και μετά γκουβερνάντες, συχνά βγαλμένο από ξένο περιβάλλον. Τα κορίτσια διδάσκονταν καλούς τρόπους, ξένες γλώσσες, την τέχνη του χορού, της μουσικής, του κεντήματος.

"Roman Onegin" - V. G. Belinsky. Λογοτεχνική διαμάχη γύρω από το μυθιστόρημα. Από πού ήρθε ο Λένσκι στο χωριό; «Όχι μυθιστόρημα, αλλά μυθιστόρημα σε στίχους». Καλλιτεχνική μέθοδος στην τέχνη και τη λογοτεχνία. Πισάρεφ. Ο Ονέγκιν είναι ένας «πάσχων εγωιστής» που στραγγαλίζεται από «την αδράνεια και τη χυδαιότητα της ζωής». Δημοσίευση: Στόχοι μαθήματος: Πού πήγε ο Monsieur τον νεαρό Onegin βόλτα;

Συνολικά υπάρχουν 14 παρουσιάσεις στο θέμα