Όπου στον Ναμπόκοφ έγραψε το μυθιστόρημά του ο Μασένκα. Ανάμνηση στο μυθιστόρημα (στο παράδειγμα του Ganin)
Διαβάστε επίσης
Κρασνοντάρ 2003
Χιλιάδες σελίδες έχουν γραφτεί για τον Nabokov: εκατοντάδες λογοτεχνικοί ράφτες προσπάθησαν να κόψουν το λεπτό συρόμενο ύφασμα Nabokov σύμφωνα με τα μοτίβα τους. Είναι εξέχων Ρώσος και Αμερικανός πεζογράφος, ποιητής, μεταφραστής και λογοτεχνικός μελετητής και εντομολόγος, περισσότερο γνωστός για έργα άλλων ειδών. ένας από τους κλασικούς της ρωσικής μεταναστευτικής και αμερικανικής λογοτεχνίας του 20ού αιώνα, μια σπάνια περίπτωση δίγλωσσου συγγραφέα που έγραψε εξίσου έξοχα και στα ρωσικά και στα αγγλικά.
Για τη Ρωσία, η μοίρα του Ναμπόκοφ μπορεί να συγκριθεί με μια σπάνια πεταλούδα που έπεσε κατά λάθος στα χέρια της κακομαθημένης Μοίρας: πιάστηκε και ξεράθηκε ανάμεσα στις σελίδες μιας χοντρής εγκυκλοπαίδειας. Και μόνο πολλά χρόνια αργότερα είχαμε την τύχη να σκοντάψουμε κατά λάθος σε αυτό το εκπληκτικό δείγμα, το οποίο απλά δεν έχει ανάλογα.
Και έτσι εξετάζουμε, συγκρίνουμε, μελετάμε. Και πιάνουμε τον εαυτό μας να πιστεύει ότι πέρασε πάρα πολύς χρόνος. Έχουμε χάσει τις δεξιότητες να αντιμετωπίσουμε τέτοιες πεταλούδες. Δεν καταλαβαίνουμε καλά τη δομή τους. Και, εκτός αυτού, δεν θέλουν όλοι να το καταλάβουν, είναι πολύ πιο εύκολο να απομακρυνθούν, να ξεχάσουν ότι τίποτα τέτοιο δεν έχει συμβεί ποτέ. Αλλά ο ενθουσιασμός του ανακαλύπτει μεθάει τους αληθινούς εραστές και τους κάνει να βυθίζονται όλο και περισσότερο στο έργο του συγγραφέα. Δεν αρκεί μόνο να βλέπουμε, θέλουμε να καταλάβουμε. Αλλά είναι εδώ που πέφτουμε πάνω στον διαφανή τοίχο με τον οποίο περιβάλλεται ο Ναμπόκοφ. Φαίνεται να παίζει μαζί μας, να μας κάνει ένα χέρι από εκεί, να μας ενθαρρύνει, αλλά παραμένει άπιαστος. Και αρχίζουμε να αναρωτιόμαστε πώς ήταν ακόμη δυνατό να πιάσουμε μια τέτοια πεταλούδα. Αλλά «ας διαφωνούν οι κριτικοί, ο καλλιτέχνης παραμένει πιστός στον εαυτό του».
«Συγγραφέας (κατά τον ορισμό του ίδιου του Ναμπόκοφ) είναι ένα άτομο που ανησυχεί για μικροπράγματα». Προφανώς, λοιπόν, δεν ήθελε να εκφράσει στα βιβλία του τις πολιτικές πεποιθήσεις κανενός και να αντικατοπτρίζει την «σημερινή στιγμή της δημόσιας ζωής». Μόνο μια φορά το 1939, μαζί με άλλους εξέχοντες ανθρώπους (Bunin, Berdyaev, Rachmaninov και άλλους), υπέγραψε διαμαρτυρία ενάντια στην εισβολή των σοβιετικών στρατευμάτων στη Φινλανδία. Στο μέλλον, σχετικά με τη στάση του στην πολιτική, ο Ναμπόκοφ είπε το εξής: «Οι πολιτικές μου απόψεις παραμένουν αυστηρές και αμετάβλητες, σαν ένας παλιός γκρίζος βράχος. Είναι κλασικά, σχεδόν σε σημείο κοινοτοπίας. Ελευθερία του λόγου, ελευθερία τέχνης. Η κοινωνική ή οικονομική δομή ενός ιδανικού κράτους ελάχιστα με ενδιαφέρει. Οι επιθυμίες μου είναι πολύ μέτριες. Τα πορτρέτα του αρχηγού του κράτους δεν πρέπει να υπερβαίνουν το μέγεθος ενός γραμματοσήμου. Ούτε βασανιστήρια, ούτε εκτελέσεις». Μπορούμε να υποθέσουμε ότι ο Ναμπόκοφ πήγε τελικά στην πλευρά της Τέχνης. Η πραγματική Τέχνη αντικατοπτρίζει στον Ναμπόκοφ όχι τη ζωή, αλλά τις επιθέσεις της ζωής στην τέχνη.
Ο Ναμπόκοφ δεν έκρυψε ποτέ ότι έγραφε μόνο για τον εαυτό του. μόνο για να απαλλαγεί από την ιδέα ενός μυθιστορήματος, το μετέφερε στο χαρτί. Ο συγγραφέας δεν είχε καν στη σκέψη του να εξηγήσει κάτι, να διδάξει κάποιον και, επιπλέον, να καταγγείλει κάποιον. Με όλο του το έργο, ο Ναμπόκοφ, όπως λες, είπε ότι «στην ουσία η Τέχνη είναι ένας καθρέφτης που αντανακλά αυτόν που κοιτάζει μέσα της και όχι καθόλου τη ζωή».
Αφού έγραψε τη Λολίτα, ο Ναμπόκοφ έπρεπε να υπομείνει έναν χείμαρρο επιθέσεων και κατηγορίες για χαλαρή συνωμοσία. Κατηγορήθηκε επίσης ότι δημιούργησε ένα οπορτουνιστικό και στοιχειώδες έργο για χάρη της διασφάλισης της υλικής ευημερίας. Όμως ο χρόνος επιβεβαίωσε την αλήθεια: «Δεν υπάρχουν βιβλία ηθικά ή ανήθικα. Υπάρχουν βιβλία που είναι καλογραμμένα ή κακογραμμένα. Αυτό είναι όλο". Στη χορωδία των κακοπροαίρετων, υπήρχαν και εκείνοι που ισχυρίστηκαν ότι ο Ναμπόκοφ είχε προηγουμένως δυσφημίσει τη Ρωσία και με την απελευθέρωση της Λολίτας δυσφήμησε και την Αμερική. Αυτά τα άτομα μπορεί να συμβουλεύονται να ξαναδιαβάσουν το The Picture of Dorian Gray (Μην αποδίδετε ανθυγιεινές τάσεις στον καλλιτέχνη: επιτρέπεται να απεικονίζει τα πάντα). Αλλά ο ίδιος ο Ναμπόκοφ έδωσε μια πιο ξεκάθαρη και πιο εντυπωσιακή επίθεση: «Η τέχνη του συγγραφέα είναι το διαβατήριό του».
Ας επιστρέψουμε στην πεταλούδα με την οποία ξεκινήσαμε. Κάτω από τις ακτίνες του ήλιου και τα μάτια μας που καίνε, η πεταλούδα του Ναμπόκοφ ζωντανεύει ξαφνικά ακριβώς στα χέρια μας. Τα φτερά κουνούσαν, οι κεραίες έτρεμαν, και τώρα είναι ήδη από πάνω μας. Τώρα μπορούμε όλοι να δούμε τον Ναμπόκοφ, να διαβάσουμε τα βιβλία, τα θεατρικά, τα ποιήματά του. Και κανείς άλλος δεν τολμά να μας το κρύψει (εκτός από εμάς τους ίδιους). Κανείς δεν μπορεί πια να το στεγνώσει και να το κρύψει. Και, Θεός φυλάξοι, τα βιβλία του να γίνουν σταθεροί και πιστοί σύντροφοί μας.
ΣΤΟΣτη ρωσική λογοτεχνία του 20ού αιώνα, ο Β. Β. Ναμπόκοφ κατέχει ιδιαίτερη θέση για διάφορους λόγους. Πρώτον, η βιογραφία του συγγραφέα του καλύπτει σχεδόν όλα τα χρονολογικά στάδια της λογοτεχνίας του 20ου αιώνα έως τη δεκαετία του '70. Δεύτερον, το έργο του Nabokov εμπλέκεται στην ιστορία δύο εθνικών πολιτισμών ταυτόχρονα - της Ρωσίας και της Αμερικής. Επιπλέον, τόσο τα ρωσόφωνα όσο και τα αγγλόφωνα έργα του συγγραφέα είναι εξαιρετικά έργα τέχνης, γνήσια λογοτεχνικά αριστουργήματα. Τρίτον, ο Βλαντιμίρ Ναμπόκοφ έκανε περισσότερα από οποιονδήποτε από τους συγχρόνους του για να εξοικειώσει το δυτικό αναγνωστικό κοινό με τα ύψη των ρωσικών κλασικών λογοτεχνών.
Ο Ναμπόκοφ Βλαντιμίρ Βλαντιμίροβιτς γεννήθηκε στις 10 (22) Απριλίου 1899, πέθανε στις 2 Ιουλίου 1977 στη Λωζάνη. Ήταν από παλιά αρχοντική οικογένεια. Ο παππούς του ήταν υπουργός Δικαιοσύνης επί Αλέξανδρου Γ'. Ο πατέρας είναι δικηγόρος, ένας από τους ηγέτες (μαζί με τον P. Milyukov) του Συνταγματικού Δημοκρατικού Κόμματος, μέλος της Κρατικής Δούμας. Η γιαγιά μου από τον πατέρα μου καταγόταν από την αρχαία γερμανική οικογένεια φον Κορφ. Μητέρα από την οικογένεια Old Believer του χρυσωρυχείου της Σιβηρίας και εκατομμυριούχου V. Rukavishnikov. Από την παιδική του ηλικία, ο Nabokov μεγάλωσε στην ατμόσφαιρα μιας λατρείας των αγγλικών του, έμαθε να διαβάζει πρώτα στα αγγλικά παρά στα ρωσικά, το όνομα του σπιτιού του ήταν αγγλοποιημένο - Lodi. Ο Βλαντιμίρ Ναμπόκοφ λαμβάνει καλή εκπαίδευση στο σπίτι. Υπό την επιρροή του πατέρα του, αθλητή, ασχολείται με πάθος με το σκάκι, το τένις και την πυγμαχία. Το 1911 μπήκε στη Σχολή Tenishev, όπου καταπλήσσει τους πάντες με το ταλέντο του. Ήδη αυτή τη στιγμή, η αυτοπεποίθηση εκδηλώθηκε στον χαρακτήρα του Ναμπόκοφ.
Τεράστιο ρόλο στη μελλοντική του δουλειά θα διαδραματίσει το απόθεμα των εντυπώσεων που συσσωρεύτηκαν στην παιδική και νεανική ηλικία που σχετίζονται με την οικογενειακή ζωή της Αγίας Πετρούπολης, και ειδικότερα με τις καλοκαιρινές περιόδους που περνούσε η οικογένεια Ναμπόκοφ σε εξοχικά κτήματα.
Δημιουργικά ορίζεται κυρίως ως ποιητής. Ένα από τα πρώτα δημοσιευμένα ποιήματα, το «Όνειρο της Σελήνης», περιέχει τα βασικά μοτίβα της ποίησης και της πεζογραφίας του Ναμπόκοφ - την εικόνα ενός «όμορφου κοριτσιού πάνω από ένα ροζ μαξιλάρι» και το θέμα δύο κόσμων. Το 1916 εκδόθηκε η πρώτη ποιητική συλλογή «Ποιήματα», αφιερωμένη στην πρώτη αγάπη του ποιητή. Αυτή την περίοδο μοιάζει με ένα χαρούμενο νέο.
Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση τον Νοέμβριο του 1917, η οικογένεια Ναμπόκοφ κατέφυγε στην Κριμαία, όπου ο Βλαντιμίρ συνάντησε τον Μ. Βολόσιν. Το 1919, ετοιμαζόταν να μπει στο στρατό του Ντενίκιν, αλλά δεν είχε χρόνο - η οικογένεια Ναμπόκοφ πήγε στην Τουρκία, από όπου, μέσω Ελλάδας και Γαλλίας, στην Αγγλία. Το θέμα της πτήσης γίνεται επίσης ένα από τα «βασικά θέματα» της ποίησης και της πεζογραφίας του Ναμπόκοφ. Στην Αγγλία το 1919 μπήκε στο Πανεπιστήμιο του Κέιμπριτζ, όπου σπούδασε γαλλική και ρωσική φιλολογία. Μια δραματική ανατροπή της μοίρας δίνει μια ισχυρή ώθηση στο λυρικό έργο του Ναμπόκοφ: ποτέ δεν έγραψε τόσα πολλά ποιήματα όσο εκείνα τα πρώτα χρόνια της αναγκαστικής μετανάστευσης. Ο προσανατολισμός προς τις δημιουργικές αρχές τέτοιων ανόμοιων ποιητών όπως ο A. Blok και ο I. Bunin εκδηλώνεται πιο ξεκάθαρα σε αυτά.
Στη συνέχεια ο Ναμπόκοφ μετακόμισε στο Βερολίνο, όπου παρέχει την ύπαρξή του μεταφράζοντας εφημερίδες, συγκεντρώνοντας προβλήματα σκακιού, μαθήματα τένις, γαλλικά και αγγλικά, καθώς και δημοσιεύοντας ιστορίες και μικρά θεατρικά έργα.
Τον Μάρτιο του 1922, ακροδεξιοί εξτρεμιστές σκότωσαν τον πατέρα του συγγραφέα στο Βερολίνο. Ο θάνατος του πατέρα του συγκλόνισε τον Ναμπόκοφ και καθόρισε τη μοίρα του: από εδώ και πέρα, μπορούσε να βασίζεται μόνο στη δική του δύναμη. Αυτά τα χρόνια με ψευδώνυμο "Βλαντιμίρ Σιρίν"μεγάλος αριθμός ιστοριών, ποιημάτων, θεατρικών έργων, μεταφράσεων, κριτικών άρθρων και κριτικών εμφανίζονται σε περιοδικά μεταναστών. Γνήσια φήμη και φήμη ως ο καλύτερος νέος Ρώσος συγγραφέας στο εξωτερικό έφεραν στον Ναμπόκοφ τα ρωσικά μυθιστορήματά του Masha (1926), Luzhin's Defense (1929), Despair (1934), Invitation to Execution (1936), The Gift (1938). ) και Το 1923 εκδόθηκαν στο Βερολίνο δύο ποιητικές συλλογές του - "Mountain Way" και "Bunch". Την ίδια περίοδο δημοσιεύονται πλήθος θεατρικών έργων και ξεκινά η γνωριμία με κάποιους διάσημους συγγραφείς.
Ως ποιητής, ο Ναμπόκοφ χαρακτηρίζεται από «εξαιρετική επαγρύπνηση, ασυνήθιστη γωνία, προσοχή στη λεπτομέρεια, καθώς και εξαιρετική πιστότητα σε εικόνες, σκέψεις, μεταφορές που είχαν βρεθεί κάποτε, που δημιουργούν «καταπληκτικούς αντικατοπτρισμούς» στη μετάβασή τους από βιβλίο σε βιβλίο». Εστιάζοντας κυρίως στις κλασικές παραδόσεις του ρωσικού στίχου, η ποίηση του Ναμπόκοφ έχει κυρίως αφηγηματικό-εικονιστικό χαρακτήρα, «μια ποιητική» απογραφή «του κόσμου».
Ως πεζογράφος, ο Ναμπόκοφ ξεκινά με ιστορίες που είναι, σαν να λέγαμε, «προνύμφες» των μελλοντικών του «μυθιστορημάτων πεταλούδας» και η τελευταία είναι μέρος ενός και μόνο μετα-μυθιστορήματος του Ναμπόκοφ. Το πρώτο τέτοιο μέρος είναι το μυθιστόρημα Mashenka, το οποίο είναι εντελώς αυτοβιογραφικό στην απεικόνιση του κύριου ήρωα, του νεαρού Ρώσου μετανάστη Ganin, ο οποίος σπάει αποφασιστικά με το προ-μεταναστευτικό παρελθόν του, έτοιμος να αναστηθεί για αυτόν με τη μορφή της πρώτης του αγάπης. έρχονται στο Βερολίνο. Το τέλος της δεκαετίας του 1920 σημαδεύτηκε από το μυθιστόρημα Η άμυνα του Λούζιν (1929), την ιστορία Ο κατάσκοπος (1930) και το μυθιστόρημα Ο άθλος (1932).
Το 1926 εκδόθηκε το πρώτο πεζογραφικό έργο του Ναμπόκοφ, Μάσα. Με την ευκαιρία αυτή, το περιοδικό Niva έγραψε: «Ο Nabokov, διασκεδάζοντας, κεντάει ακούραστα τον εαυτό του και τη μοίρα του σε διαφορετικές παραλλαγές στον καμβά των έργων του. Αλλά όχι μόνο το δικό του, αν και σχεδόν κανείς δεν ενδιέφερε τον Ναμπόκοφ περισσότερο από τον ίδιο. Αυτή είναι και η μοίρα ενός ολόκληρου ανθρώπινου τύπου - του Ρώσου μετανάστη διανοούμενου». Πράγματι, για τον Nabokov, η ζωή σε μια ξένη χώρα ήταν ακόμα αρκετά δύσκολη. Το παρελθόν έγινε μια παρηγοριά, στο οποίο υπήρχαν φωτεινά συναισθήματα, αγάπη, ένας εντελώς διαφορετικός κόσμος. Επομένως, το μυθιστόρημα βασίζεται σε αναμνήσεις. Δεν υπάρχει πλοκή αυτή καθαυτή, το περιεχόμενο ξετυλίγεται σαν ένα ρεύμα συνείδησης: οι διάλογοι των ηθοποιών, οι εσωτερικοί μονόλογοι του πρωταγωνιστή, οι περιγραφές της σκηνής παρεμβάλλονται.
Ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος, Lev Glebovich Ganin, έχοντας βρεθεί στην εξορία, έχει χάσει μερικά από τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας. Ζει σε μια πανσιόν που δεν την χρειάζεται και δεν τον ενδιαφέρει, οι κάτοικοί της φαίνονται άθλιοι στον Γκανίν και ο ίδιος, όπως και άλλοι μετανάστες, δεν χρειάζεται σε κανέναν. Ο Ganin λαχταρά, μερικές φορές δεν μπορεί να αποφασίσει τι να κάνει: "αν θα αλλάξει τη θέση του σώματος, αν θα σηκωθεί για να πάει να πλύνει τα χέρια του, αν θα ανοίξει το παράθυρο ...". «Εμμονή στο λυκόφως» - αυτός είναι ο ορισμός που δίνει ο συγγραφέας στην κατάσταση του ήρωά του. Αν και το μυθιστόρημα ανήκει στην πρώιμη περίοδο του έργου του Ναμπόκοφ και είναι ίσως το πιο «κλασικό» από όλα τα έργα που δημιούργησε, το παιχνίδι με τον αναγνώστη που είναι χαρακτηριστικό του συγγραφέα υπάρχει και εδώ. Δεν είναι ξεκάθαρο ποια είναι η βασική αιτία: είτε οι συναισθηματικές εμπειρίες παραμορφώνουν τον εξωτερικό κόσμο, είτε, αντίθετα, η άσχημη πραγματικότητα καταστρέφει την ψυχή. Υπάρχει η αίσθηση ότι ο συγγραφέας έχει τοποθετήσει δύο στραβά καθρέφτες ο ένας μπροστά στον άλλο, οι εικόνες στους οποίους διαθλώνται άσχημα, διπλασιάζονται και τριπλασιάζονται.
Το μυθιστόρημα "Mashenka" είναι χτισμένο ως η ανάμνηση ενός ήρωα της προηγούμενης ζωής του στη Ρωσία, που διακόπηκε από την επανάσταση και τον Εμφύλιο Πόλεμο. Η ιστορία λέγεται σε τρίτο πρόσωπο. Υπήρξε ένα σημαντικό γεγονός στη ζωή του Γκανίν πριν από τη μετανάστευση - η αγάπη του για τη Μασένκα, η οποία παρέμεινε στην πατρίδα του και χάθηκε μαζί της. Αλλά εντελώς απροσδόκητα, ο Ganin αναγνωρίζει στη γυναίκα που απεικονίζεται στη φωτογραφία, τη σύζυγο ενός γείτονα στην πανσιόν του Βερολίνου Alferov, τη Mashenka του. Πρέπει να έρθει στο Βερολίνο και αυτή η αναμενόμενη άφιξη αναβιώνει τον ήρωα. Η βαριά μελαγχολία του Γκανίν περνά, η ψυχή του γεμίζει μνήμες του παρελθόντος: ένα δωμάτιο σε ένα σπίτι της Αγίας Πετρούπολης, ένα εξοχικό κτήμα, τρεις λεύκες, ένας αχυρώνας με ένα ζωγραφισμένο παράθυρο, ακόμη και το τρεμόπαιγμα των ακτίνων μιας ρόδας ποδηλάτου. Ο Γκανίν φαίνεται για άλλη μια φορά να βυθίζεται στον κόσμο της Ρωσίας, διατηρώντας την ποίηση των «ευγενών φωλιών» και τη ζεστασιά των οικογενειακών σχέσεων. Υπήρχαν πολλά γεγονότα και ο συγγραφέας επιλέγει τα πιο σημαντικά από αυτά. Ο Ganin αντιλαμβάνεται την εικόνα της Mashenka ως "ένα σημάδι, μια κλήση, μια ερώτηση που ρίχνεται στον ουρανό" και σε αυτήν την ερώτηση λαμβάνει ξαφνικά μια "πολύτιμη, απολαυστική απάντηση". Η συνάντηση με τη Μασένκα θα έπρεπε να είναι ένα θαύμα, μια επιστροφή σε αυτόν τον κόσμο στον οποίο ο Γκανίν δεν μπορούσε παρά να είναι χαρούμενος. Έχοντας κάνει τα πάντα για να εμποδίσει τον γείτονα να συναντήσει τη γυναίκα του, ο Γκανίν βρίσκεται στο σταθμό. Τη στιγμή που σταμάτησε το τρένο με το οποίο έφτασε, νιώθει ότι αυτή η συνάντηση είναι αδύνατη. Και φεύγει για άλλο σταθμό για να φύγει από την πόλη.
Φαίνεται ότι η κατάσταση ενός ερωτικού τριγώνου υποτίθεται στο μυθιστόρημα και η εξέλιξη της πλοκής ωθεί προς αυτό. Αλλά ο Ναμπόκοφ απορρίπτει το παραδοσιακό τέλος. Τα βαθιά συναισθήματα του Ganin είναι πολύ πιο σημαντικά γι 'αυτόν από τις αποχρώσεις των σχέσεων των χαρακτήρων. Η άρνηση του Γκανίν να συναντήσει την αγαπημένη του δεν έχει ψυχολογικό, αλλά μάλλον φιλοσοφικό κίνητρο. Καταλαβαίνει ότι η συνάντηση δεν είναι απαραίτητη, ακόμη και αδύνατη, όχι επειδή συνεπάγεται αναπόφευκτα ψυχολογικά προβλήματα, αλλά επειδή είναι αδύνατο να γυρίσει ο χρόνος πίσω. Αυτό θα μπορούσε να οδηγήσει σε υποταγή στο παρελθόν και, κατά συνέπεια, στην απόρριψη του εαυτού του, κάτι που είναι γενικά αδύνατο για τους ήρωες του Ναμπόκοφ.
Στο μυθιστόρημα «Mashenka» ο Ναμπόκοφ αναφέρεται για πρώτη φορά σε θέματα που αργότερα θα εμφανίζονταν επανειλημμένα στο έργο του. Αυτό είναι το θέμα της χαμένης Ρωσίας, που λειτουργεί ως εικόνα ενός χαμένου παραδείσου και της ευτυχίας της νιότης, ένα θέμα μνήμης, που ταυτόχρονα εναντιώνεται σε οτιδήποτε καταστρέφει τον χρόνο και αποτυγχάνει σε αυτόν τον μάταιο αγώνα.
Η εικόνα του κύριου χαρακτήρα, του Ganin, είναι πολύ χαρακτηριστική για το έργο του V. Nabokov. Στα έργα του εμφανίζονται διαρκώς ακατάστατοι, «χαμένοι» μετανάστες. Η σκονισμένη σύνταξη είναι δυσάρεστη για τον Γκανίν, γιατί δεν θα αντικαταστήσει ποτέ την πατρίδα του. Ζώντας σε μια πανσιόν - η Ganina, ο δάσκαλος μαθηματικών Alferov, ο παλιός Ρώσος ποιητής Podtyagin, η Clara, οι γελαστές χορεύτριες - τους ενώνει η αχρηστία, κάποιο είδος αποκλεισμού από τη ζωή. Τίθεται το ερώτημα: γιατί ζουν; Ο Γκανίν παίζει σε ταινίες, πουλώντας τη σκιά του. Αξίζει να ζεις για να «σηκώνεσαι και να οδηγείς στον εκτυπωτή κάθε πρωί» όπως κάνει η Κλάρα; Ή «ψάχνοντας για αρραβώνα», όπως τον αναζητούν οι χορευτές; Για να ταπεινώσει τον εαυτό του, να εκλιπαρήσει για βίζα, εξηγώντας τον εαυτό του σε άσχημα γερμανικά, πώς αναγκάζεται ο Podtyagin να το κάνει αυτό; Κανένας τους δεν έχει στόχο που θα δικαιολογούσε αυτή την άθλια ύπαρξη. Όλοι τους δεν σκέφτονται το μέλλον, δεν επιδιώκουν να τακτοποιηθούν, να βελτιώσουν τη ζωή τους, ζώντας την ημέρα. Τόσο το παρελθόν όσο και το υποτιθέμενο μέλλον παρέμειναν στη Ρωσία. Αλλά το να το παραδεχτείς αυτό στον εαυτό σου σημαίνει να πεις στον εαυτό σου την αλήθεια για τον εαυτό σου. Μετά από αυτό, πρέπει να βγάλετε κάποια συμπεράσματα, αλλά πώς να ζήσετε, πώς να γεμίσετε βαρετές μέρες; Και η ζωή είναι γεμάτη μικροπάθη, ρομαντισμούς, ματαιοδοξία. «Ο Podtyagin μπήκε στο δωμάτιο της οικοδέσποινας της πανσιόν, χαϊδεύοντας το μαύρο στοργικό dachshund, τσίμπησε τα αυτιά της, ένα κονδυλωμάτων στο γκρίζο ρύγχος της και μίλησε για την παλιά, οδυνηρή ασθένειά του και ότι εδώ και καιρό ταλαιπωρούσε για μια βίζα για το Παρίσι. , όπου οι καρφίτσες και το κόκκινο κρασί είναι πολύ φτηνά.».
Η σύνδεση του Γκανίν με τη Λιουντμίλα δεν αφήνει ούτε μια στιγμή την αίσθηση ότι μιλάμε για αγάπη. Αλλά αυτό δεν είναι αγάπη: «Και με λαχτάρα και ντροπή, ένιωσε πόσο παράλογη τρυφερότητα, η θλιβερή ζεστασιά που έμεινε εκεί που κάποτε η αγάπη γλιστρούσε πολύ φευγαλέα, τον κάνει να αγκαλιάζεται χωρίς πάθος στο μωβ λάστιχο των υποκύπτων χειλιών της...» Είχε η Γκανίν αληθινή αγάπη? Όταν γνώρισε τη Μασένκα ως αγόρι, ερωτεύτηκε όχι αυτήν, αλλά το όνειρό του, το ιδανικό μιας γυναίκας που εφηύρε ο ίδιος. Η Μάσα αποδείχθηκε ανάξια γι' αυτόν. Αγαπούσε τη σιωπή, τη μοναξιά, την ομορφιά, αναζητούσε την αρμονία. Ήταν επιπόλαιη, τον τράβηξε στο πλήθος. Και «αισθάνθηκε ότι η αληθινή αγάπη συρρικνώνεται από αυτές τις συναντήσεις». Στον κόσμο του Ναμπόκοφ, η ευτυχισμένη αγάπη είναι αδύνατη. Είτε συνδέεται με την προδοσία, είτε οι ήρωες δεν ξέρουν καθόλου τι είναι αγάπη. Το ατομικιστικό πάθος, ο φόβος της υποταγής σε άλλο άτομο, ο φόβος της πιθανότητας της κρίσης του κάνουν τους ήρωες του Ναμπόκοφ να το ξεχάσουν. Συχνά η πλοκή των έργων του συγγραφέα βασίζεται σε ένα ερωτικό τρίγωνο. Αλλά είναι αδύνατο να βρεις την ένταση των παθών, την αρχοντιά των συναισθημάτων στα έργα του, η ιστορία μοιάζει χυδαία και βαρετή.
Το μυθιστόρημα "Mashenka" χαρακτηρίζεται από χαρακτηριστικά που εκδηλώθηκαν στο περαιτέρω έργο του Nabokov. Πρόκειται για ένα παιχνίδι λογοτεχνικών παραθέσεων και την κατασκευή ενός κειμένου πάνω σε άπιαστα και αναδυόμενα μοτίβα και εικόνες. Εδώ, οι ήχοι γίνονται ανεξάρτητοι και σημαντικοί (από το αηδόνι, που σημαίνει μια φυσική αρχή και το παρελθόν, μέχρι τον θόρυβο ενός τρένου και του τραμ, που προσωποποιεί τον κόσμο της τεχνολογίας και το παρόν), μυρωδιές, επαναλαμβανόμενες εικόνες - τρένα, τραμ, φως , σκιές, συγκρίσεις ηρώων με πουλιά. Ο Nabokov, μιλώντας για τις συναντήσεις και τους χωρισμούς των ηρώων, αναμφίβολα υπαινίχθηκε στον αναγνώστη την πλοκή του "Eugene Onegin". Επίσης, ένας προσεκτικός αναγνώστης μπορεί να βρει στο μυθιστόρημα εικόνες που είναι χαρακτηριστικές των στίχων του Α.Α. Φέτα (αηδόνι και τριαντάφυλλο), Α.Α. Blok (ραντεβού σε μια χιονοθύελλα, η ηρωίδα στο χιόνι). Την ίδια στιγμή, η ηρωίδα, το όνομα της οποίας τοποθετείται στον τίτλο του μυθιστορήματος, δεν εμφανίστηκε ποτέ στις σελίδες του και η πραγματικότητα της ύπαρξής της μερικές φορές φαίνεται αμφίβολη. Το παιχνίδι με τις ψευδαισθήσεις και τις αναμνήσεις παίζεται συνεχώς.
Ο Ναμπόκοφ χρησιμοποιεί ενεργά τις τεχνικές που είναι παραδοσιακές για τη ρωσική λογοτεχνία. Ο συγγραφέας στρέφεται στις μεθόδους λεπτομερειών του Τσέχοφ, γεμίζει τον κόσμο με μυρωδιές και χρώματα, όπως ο Μπουνίν. Πρώτα απ 'όλα, αυτό οφείλεται στην απόκοσμη εικόνα του κύριου χαρακτήρα. Οι σύγχρονοι κριτικοί του Ναμπόκοφ αποκάλεσαν το "Mashenka" ένα "ναρκισσιστικό μυθιστόρημα", υπέθεσαν ότι ο συγγραφέας "αντανακλάται συνεχώς" στους χαρακτήρες του, τοποθετώντας μια προσωπικότητα προικισμένη με αξιοσημείωτη ευφυΐα και ικανή για ισχυρό πάθος στο κέντρο της αφήγησης. Δεν υπάρχει ανάπτυξη χαρακτήρα, η πλοκή μετατρέπεται σε ρεύμα συνείδησης. Πολλοί σύγχρονοι δεν δέχτηκαν το μυθιστόρημα, καθώς δεν είχε μια δυναμικά αναπτυσσόμενη πλοκή και μια ευτυχισμένη επίλυση της σύγκρουσης. Ο Ναμπόκοφ έγραψε για τον «επιπλωμένο» μεταναστευτικό χώρο στον οποίο επρόκειτο να ζήσουν από εδώ και στο εξής ο ίδιος και οι ήρωές του. Η Ρωσία έμεινε στις μνήμες και στα όνειρα, και αυτή η πραγματικότητα έπρεπε να υπολογιστεί.
«... Θυμόμαστε τα μυθιστορήματα των προηγούμενων ετών,
Θυμώντας την παλιά αγάπη ... "A.S. Pushkin
Γερμανικό πανσιόν για Ρώσους μετανάστες. 6 δωμάτια, αριθμημένα με φύλλα από το παλιό ημερολόγιο - οι πρώτες μέρες του Απριλίου. Καθένας από τους ενοίκους ζούσε κάποτε στις ρωσικές εκτάσεις και τώρα αναγκάζονται να συνωστίζονται εδώ, ανάμεσα στη μοναξιά, τις αναμνήσεις και τις ελπίδες. Φαίνεται ότι ακόμη και το παλιό κτίριο λαχταρά για το μέρος που δεν ήταν ποτέ. "Δεν μπορείτε καν να φανταστείτε πόσο πρέπει να υποφέρει ένας άνθρωπος για να πάρει το δικαίωμα να φύγει από εδώ", τα λόγια του παλιού Ρώσου ποιητή Podtyagin αντικατοπτρίζουν ολόκληρη τη δύσκολη κατάσταση των "κρατουμένων". Μέσα από έναν ολόκληρο αιώνα, νιώθεις πόσο βαρετή, φτώχεια και ανούσια χωράνε στις σελίδες. «Λοιπόν, όλα δεν μπορούν να είναι τόσο θλιβερά!», σκέφτεσαι. Και πράγματι, η επόμενη σελίδα είναι γεμάτη με απαλό και ζεστό φως - ο κύριος χαρακτήρας αναγνωρίζει ξαφνικά στη φωτογραφία που έδωσε ο γείτονας, την πρώτη του αγάπη - τη Μάσα. Το γλυκό κορίτσι είναι σύζυγος του ανέραστου Αλφέροφ και φτάνει σε λίγες μέρες. Σαν σανίδα σωτηρίας, αυτή η είδηση κατακλύζει τον Γκανίν και τον βυθίζει σε γλυκά όνειρα. Παρά το γεγονός ότι είναι ήδη σε σχέση με τη Λιουντμίλα - επίσης αναγάπητη - ο νεαρός άνδρας χτίζει στο κεφάλι του το χωρίς σύννεφα κοινό τους μέλλον με τη Μάσα. «Δεν ήξερε τι είδους ώθηση από έξω θα έπρεπε να του δώσει τη δύναμη να διακόψει την τρίμηνη σχέση με τη Λιουντμίλα, όπως δεν ήξερε τι ακριβώς έπρεπε να συμβεί για να μπορέσει να σηκωθεί. από την καρέκλα του.» - δεν υπήρξε απλώς μια ώθηση, αλλά ένα χτύπημα τέτοιας δύναμης που ο Γκανίν μπόρεσε να αφήσει όχι μόνο τη Λιουντμίλα, αλλά και ολόκληρη την προηγούμενη ζωή του. Ο μοιρολάτρης μέσα στον ξεθωριασμένο, εξουθενωμένο άντρα πίστεψε ότι η μοίρα τους είχε δώσει μια ευκαιρία. Τέσσερις μέρες πριν την άφιξή της, δεν μπορούσε να βρει ένα μέρος για τον εαυτό του, ανυπομονούσε για τη συνάντησή τους και έζησε ένα πράγμα - αναμνήσεις. Αλλά δεν είναι όλα τόσο απλά - ο Mashenka εμφανίστηκε στο κεφάλι του όχι σε όμορφη μοναξιά, αλλά μαζί με την πατρίδα του τη Ρωσία. Όντας ένα χαρούμενο φάντασμα του παρελθόντος, δεν ήταν πια ένα αγαπημένο κορίτσι, αλλά μια αγαπημένη Πατρίδα, την οποία ο Ganin είχε χάσει ανεπανόρθωτα. Τέσσερις μέρες ήταν αρκετές για να δροσίσει ο πρωταγωνιστής τα φουντωμένα συναισθήματα που δημιουργήθηκαν ανάμεσα στο απελπιστικό κενό και τον ταρακούνησαν, και κοίταξε την κατάσταση με νηφάλιο βλέμμα. Μιάμιση ώρα πριν την άφιξη της Μάσα, αλλάζει γνώμη, συνειδητοποιώντας ότι αγαπά μόνο μια εικόνα, τις αναμνήσεις. Η Μάσα και η Ρωσία έχουν αλλάξει με τον ίδιο τρόπο και ας παραμείνουν ευτυχισμένοι στο παρελθόν παρά απογοήτευση στο παρόν. Ο Γκανίν πηγαίνει σε άλλο σταθμό και φεύγει για πάντα από το Βερολίνο.
V.V. Ο Ναμπόκοφ φημίζεται για το γεγονός ότι ξεκίνησε τη δουλειά του χωρίς πονηριά, αντανακλώντας τα προσωπικά του συναισθήματα και εμπειρίες. Η ακρίβεια και η φωτεινότητα των λεπτομερειών υποδουλώνουν και τραβούν τα βλέμματα. Κάθε στοιχείο έχει συναισθήματα, όπως και οι χαρακτήρες, οι οποίοι, όντας και πρωταρχικοί και δευτερεύοντες, περνούν από κάποια σοβαρά σκαμπανεβάσματα. Το «Mashenka» ήταν μόνο η αρχή του ταξιδιού, που γεννήθηκε από προβλήματα, εμπόδια και λαχτάρα. Όμως αυτό είναι που προδιαθέτει τον ταλαντούχο συγγραφέα για ένα επιτυχημένο λογοτεχνικό μέλλον.
Ενδιαφέρων? Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!Το πρώτο μυθιστόρημα του V. V. Nabokov. γραμμένο την περίοδο του Βερολίνου το 1926 στα ρωσικά. Αυτό το έργο είναι εξαιρετικό και εξαιρετικό. Είναι διαφορετικό από όλα τα μυθιστορήματα και τα θεατρικά έργα που έχει γράψει.
Αν μιλήσουμε εν συντομία για το θέμα του μυθιστορήματος, τότε αυτή είναι μια ιστορία για ένα ασυνήθιστο άτομο που βρίσκεται στην εξορία, στο οποίο το ενδιαφέρον για τη ζωή έχει ήδη αρχίσει να ξεθωριάζει. Και μόνο έχοντας γνωρίσει κατά λάθος την αγάπη της νιότης του, προσπαθεί να ξαναγεννηθεί, να επιστρέψει το φωτεινό παρελθόν του, να επιστρέψει τη νιότη του, κατά την οποία ήταν τόσο χαρούμενος.
Το βιβλίο είναι για την «παραξενιά των αναμνήσεων», για την ιδιότροπη συνένωση των προτύπων ζωής του παρελθόντος και του παρόντος, για το «καταπληκτικό γεγονός» της ανάστασης από τον κεντρικό ήρωα, έναν Ρώσο μετανάστη που ζει στο Βερολίνο, τον Lev Ganin, τον ιστορία της πρώτης του αγάπης. Το μυθιστόρημα, η δράση του οποίου καλύπτει μόνο έξι ημέρες και στο οποίο υπάρχουν πολύ λίγοι χαρακτήρες, αποκτά συναισθηματική βαρύτητα και σημασιολογικό βάθος χάρη στην παθιασμένη δύναμη της μνήμης του Ganin (και του συγγραφέα), πιστή στις παράλογες στιγμές του παρελθόντος.
Στο μυθιστόρημά του, ο Ναμπόκοφ στοχάζεται φιλοσοφικά την αγάπη για μια γυναίκα και για τη Ρωσία. Αυτές οι δύο αγάπες συγχωνεύονται μέσα του σε ένα σύνολο και ο χωρισμός από τη Ρωσία δεν του προκαλεί λιγότερο πόνο από τον χωρισμό από την αγαπημένη του. «Για μένα, οι έννοιες της αγάπης και της πατρίδας είναι ισοδύναμες», έγραψε ο Ναμπόκοφ στην εξορία. Οι ήρωές του λαχταρούν τη Ρωσία, χωρίς να υπολογίζει ο Αλφέροφ, που αποκαλεί τη Ρωσία «καταραμένη», λέει ότι «ήρθε να καλύψει». («Ήρθε η ώρα να δηλώσουμε όλοι ανοιχτά ότι η Ρωσία είναι καπούτ, ότι ο «θεοκομιστής» αποδείχθηκε, όπως, ωστόσο, θα μπορούσε να μαντέψει κανείς, ένα γκρίζο κάθαρμα, ότι η πατρίδα μας, λοιπόν, πέθανε». ) Ωστόσο, οι υπόλοιποι ήρωες αγαπούν με πάθος την πατρίδα τους, πιστεύουν στην αναβίωση της. ("... Η Ρωσία πρέπει να αγαπηθεί. Χωρίς την αγάπη των μεταναστών μας, η Ρωσία είναι ένα καπάκι. Κανείς δεν την αγαπά εκεί. Την αγαπάς; Εγώ την αγαπώ πολύ.")
Η Μασένκα και ο σύζυγός της εμφανίζονται αργότερα στο μυθιστόρημα του Ναμπόκοφ Άμυνα του Λούζιν (κεφάλαιο 13).
Το 1991, το βιβλίο έγινε μια ομώνυμη ταινία.
Επιλεγμένα μυθιστορήματα
Δημοφιλή άρθρα
- : Ο Βλαντιμίρ Βλαντιμίροβιτς Σιρίν-Ναμπόκοφ είναι ένας από τους δύο Ρώσους συγγραφείς που έζησαν στο Παρίσι αποκλειστικά με έσοδα από τα λογοτεχνικά τους έργα...
- : ..Ευθηρή εξορία Νιώθω και πάλι την προστασία του Β. Ναμπόκοφ Είναι εύκολο να μαντέψει κανείς ότι ολόκληρη η πόλη του Μοντρέ ετοιμάζεται για μια ένδοξη επέτειο. Κέντρο για το μέλλον...
Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).
Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).
Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).
"Mashenka"- το πρώτο μυθιστόρημα του V. V. Nabokov. γραμμένο την περίοδο του Βερολίνου στα ρωσικά.
Το βιβλίο εκθέτει θέματα που έχουν αναπτυχθεί περισσότερο στο The Gift: the Russian émigré milieu στο Βερολίνο.
Οικόπεδο
Ο κύριος χαρακτήρας Ganin ζει σε μια ρωσική πανσιόν στο Βερολίνο. Ένας από τους γείτονες, ο Αλφέροφ, συνεχίζει να μιλάει για την άφιξη της συζύγου του Μάσα από τη Σοβιετική Ρωσία στο τέλος της εβδομάδας. Από τη φωτογραφία, ο Ganin αναγνωρίζει την πρώην αγάπη του και αποφασίζει να την απαγάγει από το σταθμό. Όλη την εβδομάδα ο Ganin ζει με αναμνήσεις. Την παραμονή της άφιξης της Μασένκα στο Βερολίνο, ο Γκανίν κολλάει τον Αλφέροφ και ρυθμίζει το ξυπνητήρι του λανθασμένα. Την τελευταία στιγμή, όμως, ο Γκανίν αποφασίζει ότι η εικόνα του παρελθόντος δεν μπορεί να επιστραφεί και πηγαίνει σε άλλο σταθμό, αφήνοντας για πάντα το Βερολίνο. Η ίδια η Μάσα εμφανίζεται στο βιβλίο μόνο στα απομνημονεύματα του Γκανίν.
Η Μασένκα και ο σύζυγός της εμφανίζονται αργότερα στο μυθιστόρημα του Ναμπόκοφ Άμυνα του Λούζιν (κεφάλαιο 13).
Προσαρμογή οθόνης
Το 1987, μια ταινία με το ίδιο όνομα γυρίστηκε βασισμένη στο βιβλίο στο Ηνωμένο Βασίλειο. Παραγωγός - John Goldschmidt. Παίζουν: Masha - Irina Brook, Ganin - Cary Elwes, Lily - Sunny Meles, Podtyagin - Freddie Jones, πατέρας - Michael Gough, Colin - Jean-Claude Briali.
Πηγές
Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Mashenka (μυθιστόρημα)"
Σημειώσεις
|
||||||||||||||||||||||||||
Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει τη Μάσα (μυθιστόρημα)
- Ω, τι όμορφο όνομα! Και καλά...Σιγά σιγά, η Μαρία άρχισε να αναβιώνει και όταν της προτείναμε να γνωρίσει έναν νέο φίλο, αν και όχι πολύ σίγουρη, εντούτοις συμφώνησε. Μια γνώριμη σπηλιά εμφανίστηκε μπροστά μας, και χρυσό και ζεστό φως του ήλιου ξεχύθηκε από αυτό.
– Α, κοίτα!.. Είναι ο ήλιος;!.. Είναι σαν τον αληθινό!.. Και πώς έφτασε εδώ; - κοίταξε άναυδος μια τόσο ασυνήθιστη ομορφιά για αυτό το τρομερό μέρος, μωρό μου.
«Είναι το πραγματικό πράγμα», χαμογέλασε η Στέλλα. Μόλις το δημιουργήσαμε. Πήγαινε να δεις!
Η Μαρία γλίστρησε δειλά στη σπηλιά και αμέσως, όπως περιμέναμε, ακούστηκε ένα ενθουσιώδες ουρλιαχτό...
Πήδηξε έξω εντελώς σαστισμένη και από έκπληξη ακόμα δεν μπορούσε να συνδέσει δύο λέξεις, παρόλο που τα μάτια της ήταν ορθάνοιχτα με απόλυτη χαρά, ήταν ξεκάθαρο ότι σίγουρα είχε κάτι να πει... Η Στέλλα αγκάλιασε στοργικά το κορίτσι από τους ώμους και επέστρεψε η πλάτη της στη σπηλιά... η οποία, προς μεγάλη μας έκπληξη, αποδείχθηκε άδεια...
«Λοιπόν, πού είναι ο νέος μου φίλος;» – αναστατωμένη ρώτησε η Μαρία. «Δεν περίμενες να τον βρεις εδώ;
Η Στέλλα δεν μπορούσε να καταλάβει με κανέναν τρόπο τι θα μπορούσε να συμβεί που θα ανάγκαζε τον Φωτιστικό να εγκαταλείψει την «ηλιακή» του κατοικία; ..
- Ίσως έγινε κάτι; Έκανα μια εντελώς ηλίθια ερώτηση.
- Λοιπόν, φυσικά - συνέβη! Διαφορετικά, δεν θα έφευγε ποτέ.
«Ίσως ήταν κι αυτός ο κακός εδώ;» ρώτησε έντρομη η Μαρία.
Για να είμαι ειλικρινής, είχα κι εγώ μια τέτοια σκέψη, αλλά δεν πρόλαβα να την εκφράσω για τον απλούστατο λόγο ότι, οδηγώντας τρία παιδιά, εμφανίστηκε ο Φωτεινός... Τα παιδιά τρόμαξαν θανάσιμα από κάτι και τρέμοντας σαν φύλλα του φθινοπώρου, στριμωγμένος δειλά στο Φωτιστικό, φοβούμενος να απομακρυνθεί έστω ένα βήμα από κοντά του. Αλλά η περιέργεια των παιδιών ξεπέρασε ξεκάθαρα το φόβο και, κοιτάζοντας πίσω από την πλάτη του προστάτη τους, εξέτασαν την ασυνήθιστη τριάδα μας έκπληκτοι... Όσο για εμάς, εμείς, ξεχνώντας ακόμη και να πούμε ένα γεια, μάλλον κοιτάξαμε τα παιδιά με ακόμη και μεγαλύτερη περιέργεια, προσπαθώντας να καταλάβω από πού θα μπορούσαν να έρθουν στο «κατώτερο αστρικό επίπεδο» και τι ακριβώς συνέβη εδώ...