Το πραγματικό όνομα και επώνυμο του Πατριάρχη Κυρίλλου. Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Κύριλλος

Δουλειά(στον κόσμο Ιωάννης) - Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας. Με πρωτοβουλία του Αγίου Ιώβ, πραγματοποιήθηκαν μετασχηματισμοί στη Ρωσική Εκκλησία, ως αποτέλεσμα των οποίων τέσσερις μητροπόλεις εισήλθαν στο Πατριαρχείο Μόσχας: Novgorod, Kazan, Rostov και Krutitskaya. ιδρύθηκαν νέες επισκοπές, ιδρύθηκαν πάνω από δώδεκα μοναστήρια.
Ο Πατριάρχης Ιώβ ήταν ο πρώτος που έθεσε την τυπογραφική επιχείρηση σε ευρεία βάση. Με την ευλογία του Αγίου Ιώβ εκδόθηκαν για πρώτη φορά: Η Τριωδία της Σαρακοστής, η Τριωδία της Τσβέτναγια, η Οκτόηχος, το Γενικό Μεναίο, το Επίσημο της Επισκοπικής Διακονίας και το Βιβλίο της Υπηρεσίας.
Κατά τη διάρκεια των ταραχών, ο Άγιος Ιώβ ήταν στην πραγματικότητα ο πρώτος που οδήγησε την αντίθεση των Ρώσων στους Πολωνο-Λιθουανούς εισβολείς.Στις 13 Απριλίου 1605, ο Πατριάρχης Ιώβ, ο οποίος αρνήθηκε να ορκιστεί πίστη στον Ψεύτικο Ντμίτρι Α', καθαιρέθηκε και έχοντας υπέμεινε πολλές μομφές, εξορίστηκε στη Μονή Staritsk.Μετά την ανατροπή του Ψεύτικου Δημητρίου Α', ο Άγιος Ιώβ δεν μπόρεσε να επιστρέψει στην Πρωτοβάθμια Έδρα, στη θέση του ευλόγησε τον Μητροπολίτη Καζάν Ερμογένη. Ο Πατριάρχης Ιώβ πέθανε ειρηνικά στις 19 Ιουνίου 1607. Το 1652, επί Πατριάρχη Ιωσήφ, τα άφθαρτα και ευωδιαστά λείψανα του Αγίου Ιώβ μεταφέρθηκαν στη Μόσχα και ετέθησαν δίπλα στον τάφο του Πατριάρχη Ιωάσαφ (1634-1640). Πολλές ιάσεις έγιναν από τα λείψανα του Αγίου Ιώβ.
Η μνήμη του εορτάζεται από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στις 5/18 Απριλίου και στις 19 Ιουνίου / 2 Ιουλίου.

Hermogen(στον κόσμο Ερμολάι) (1530-1612) - Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας. Το Πατριαρχείο του Αγίου Ερμογένη συνέπεσε με μια δύσκολη περίοδο της εποχής των δεινών. Με ιδιαίτερη έμπνευση, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης αντιτάχθηκε στους προδότες και τους εχθρούς της Πατρίδας, που ήθελαν να υποδουλώσουν τον ρωσικό λαό, να εισαγάγουν τον Ουνιατισμό και τον Καθολικισμό στη Ρωσία και να εξαλείψουν την Ορθοδοξία.
Οι Μοσχοβίτες, με επικεφαλής τον Kozma Minin και τον πρίγκιπα Dmitry Pozharsky, ξεσήκωσαν μια εξέγερση, ως απάντηση στην οποία οι Πολωνοί πυρπόλησαν την πόλη και οι ίδιοι κατέφυγαν στο Κρεμλίνο. Μαζί με τους Ρώσους προδότες, απομάκρυναν βίαια τον Άγιο Πατριάρχη Ερμογένη από τον Πατριαρχικό Θρόνο και τον φυλάκισαν στη Μονή Τσουντόφ». Ο Πατριάρχης Ερμογένης ευλόγησε τον ρωσικό λαό για ένα κατόρθωμα απελευθέρωσης.
Για περισσότερους από εννέα μήνες ο Άγιος Γερμογένης μαραζώνει σε οδυνηρό περιορισμό. Στις 17 Φεβρουαρίου 1612 πέθανε ως μάρτυρας της πείνας και της δίψας.Η απελευθέρωση της Ρωσίας, για την οποία ο Άγιος Γερμογένης στάθηκε με τόσο άφθαρτο θάρρος, ολοκληρώθηκε με επιτυχία από τον ρωσικό λαό με τη μεσολάβησή του.
Το σώμα του Αγίου Μάρτυρος Ερμογένη ετάφη με την δέουσα τιμή στη Μονή Τσουντόφ. Η ιερότητα του Πατριαρχικού άθλου, καθώς και η προσωπικότητά του συνολικά, φωτίστηκε από ψηλά αργότερα - στα εγκαίνια το 1652 του ιερού με τα λείψανα του μοναχού. 40 χρόνια μετά τον θάνατό του, ο Πατριάρχης Ερμογένης κείτονταν σαν ζωντανός.
Με την ευλογία του Αγίου Ερμογένη μεταφράστηκε από τα ελληνικά στα ρωσικά η λειτουργία στον άγιο Απόστολο Ανδρέα τον Πρωτόκλητο και αποκαταστάθηκε ο εορτασμός της μνήμης του στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως. Υπό την επίβλεψη του Προκαθήμενου, κατασκευάστηκαν νέα πιεστήρια για την εκτύπωση βιβλίων υπηρεσίας και χτίστηκε ένα νέο τυπογραφείο, που υπέστη ζημιές κατά τη διάρκεια της πυρκαγιάς το 1611, όταν η Μόσχα πυρπολήθηκε από τους Πολωνούς.
Το 1913, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία δόξασε τον Πατριάρχη Ερμογένη ως άγιο. Η μνήμη του εορτάζεται στις 12/25 Μαΐου και στις 17 Φεβρουαρίου / 1 Μαρτίου.

Ο Φιλάρετος(Romanov Fedor Nikitich) (1554-1633) - Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας, πατέρας του πρώτου τσάρου από τη δυναστεία των Ρομανόφ. Υπό τον Τσάρο Θεόδωρο Ιωάννοβιτς - ένας ευγενής βογιάρος, υπό τον Μπόρις Γκοντούνοφ έπεσε σε ντροπή, εξορίστηκε σε ένα μοναστήρι και εκάρη μοναχός. Το 1611, όντας με την πρεσβεία στην Πολωνία, πιάστηκε αιχμάλωτος. Το 1619 επέστρεψε στη Ρωσία και μέχρι το θάνατό του ήταν ο de facto κυρίαρχος της χώρας υπό τον άρρωστο γιο του, τσάρο Μιχαήλ Φεοντόροβιτς.

Ιωάσαφ Ι- Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας. Ο Τσάρος Μιχαήλ Φεντόροβιτς, ειδοποιώντας τους τέσσερις Οικουμενικούς Πατριάρχες για το θάνατο του πατέρα του, έγραψε επίσης ότι «η Μεγάλη Ρωσική Εκκλησία εξελέγη και εγκαταστάθηκε από τον Πατριάρχη του Pskov Αρχιεπίσκοπο Ιωάσαφ, έναν συνετό, ειλικρινή, ευλαβή και διδαχόμενο άνθρωπο κάθε αρετής. » με την ευλογία του Πατριάρχη Φιλάρετου, που ο ίδιος υπέδειξε διάδοχο στον εαυτό του.
Συνέχισε τα εκδοτικά έργα των προκατόχων του, κάνοντας τρομερή δουλειά στη σύγκριση και διόρθωση λειτουργικών βιβλίων.Στη σχετικά σύντομη βασιλεία του Πατριάρχη Ιωάσαφ ιδρύθηκαν 3 μοναστήρια και αναστηλώθηκαν 5 προηγούμενα.

Ιωσήφ- Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας. Η αυστηρή τήρηση των εκκλησιαστικών καταστατικών και νομιμοποιήσεων έγινε χαρακτηριστικό γνώρισμα της διακονίας του Πατριάρχη Ιωσήφ.Το 1646, πριν από την έναρξη της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, ο Πατριάρχης Ιωσήφ έστειλε μια επαρχιακή εντολή σε όλο τον κλήρο και σε όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς να τηρήσουν την επερχόμενη νηστεία με αγνότητα. . Αυτή η επιστολή της περιφέρειας του Πατριάρχη Ιωσήφ, καθώς και το διάταγμα του τσάρου το 1647 για την απαγόρευση της εργασίας τις Κυριακές και τις αργίες και για τον περιορισμό του εμπορίου αυτές τις ημέρες συνέβαλαν στην ενίσχυση της πίστης μεταξύ του λαού.
Ο Πατριάρχης Ιωσήφ έδωσε μεγάλη προσοχή στην υπόθεση της πνευματικής φώτισης. Με την ευλογία του, το 1648 ιδρύθηκε θεολογική σχολή στη Μόσχα στο μοναστήρι Andreevsky. Επί Πατριάρχη Ιωσήφ, καθώς και επί προκατόχων του, εκδόθηκαν σε όλη τη Ρωσία βιβλία λειτουργικής και εκκλησιαστικής διδασκαλίας. Συνολικά, υπό τον Πατριάρχη Ιωσήφ, εκδόθηκαν 36 τίτλοι βιβλίων σε 10 χρόνια, εκ των οποίων οι 14 δεν είχαν εκδοθεί προηγουμένως στη Ρωσία. Στα χρόνια της Πατριαρχίας του Ιωσήφ, τα λείψανα των αγίων του Θεού και η δοξολογία των θαυματουργών εικονίδια έγιναν επανειλημμένα.
Το όνομα του Πατριάρχη Ιωσήφ θα μείνει για πάντα στις πλάκες της ιστορίας λόγω του γεγονότος ότι αυτός ο αρχιπάστορας κατάφερε να κάνει τα πρώτα βήματα προς την επανένωση της Ουκρανίας (Μικρή Ρωσία) με τη Ρωσία, αν και η ίδια η επανένωση έγινε το 1654 μετά ο θάνατος του Ιωσήφ υπό τον Πατριάρχη Νίκωνα.

Nikon(στον κόσμο Nikita Minich Minin) (1605-1681) - Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας από το 1652. Το Πατριαρχείο του Νίκωνα αποτέλεσε μια ολόκληρη εποχή στην ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας. Όπως και ο Πατριάρχης Φιλάρετος, είχε τον τίτλο του «Μεγάλου Κυρίαρχου», τον οποίο έλαβε στα πρώτα χρόνια της Πατριαρχείας του λόγω της ιδιαίτερης στοργής του τσάρου απέναντί ​​του. Έλαβε μέρος στην απόφαση όλων σχεδόν των εθνικών υποθέσεων. Ειδικότερα, με την ενεργό συνδρομή του Πατριάρχη Νίκωνα, πραγματοποιήθηκε το 1654 η ιστορική επανένωση της Ουκρανίας με τη Ρωσία. Τα εδάφη της Ρωσίας του Κιέβου, που κάποτε καταλήφθηκαν από τους Πολωνο-Λιθουανούς μεγιστάνες, εντάχθηκαν στο Μοσχοβίτικο κράτος. Αυτό οδήγησε σύντομα στην επιστροφή των αρχέγονων Ορθοδόξων επισκοπών της Νοτιοδυτικής Ρωσίας στους κόλπους της Μητέρας - της Ρωσικής Εκκλησίας. Σύντομα η Λευκορωσία επανενώθηκε με τη Ρωσία. Ο τίτλος του Πατριάρχη Μόσχας «Μεγάλος Κυρίαρχος» προστέθηκε στον τίτλο «Πατριάρχης πάσης Μεγάλης και Μικρής και Λευκής Ρωσίας».
Αλλά ο Πατριάρχης Νίκων εμφανίστηκε με ιδιαίτερο ζήλο ως εκκλησιαστικός μεταρρυθμιστής. Εκτός από τον εξορθολογισμό των θείων ακολουθιών, αντικατέστησε τα δύο δάχτυλα με τρία δάχτυλα στο σημείο του σταυρού, διόρθωσε τα λειτουργικά βιβλία σύμφωνα με τα ελληνικά πρότυπα, που είναι η αθάνατη, μεγάλη υπηρεσία του στη Ρωσική Εκκλησία. Ωστόσο, οι εκκλησιαστικές μεταρρυθμίσεις του Πατριάρχη Νίκωνα προκάλεσαν ένα σχίσμα Παλαιοπιστών, οι συνέπειες του οποίου σκοτείνιασαν τη ζωή της Ρωσικής Εκκλησίας για αρκετούς αιώνες.
Ο Προκαθήμενος ενθάρρυνε την οικοδόμηση ναών με κάθε δυνατό τρόπο· ο ίδιος ήταν ένας από τους καλύτερους αρχιτέκτονες της εποχής του. Επί Πατριάρχη Νίκωνα χτίστηκαν τα πλουσιότερα μοναστήρια της Ορθόδοξης Ρωσίας: το Voskresensky κοντά στη Μόσχα, που ονομάζεται «Νέα Ιερουσαλήμ», ο Iversky Svyatoozersky στο Valdai και ο Kiyostrovsky Kiyostrovsky στον κόλπο Onega. Αλλά ο Πατριάρχης Νίκων θεώρησε το ύψος της προσωπικής ζωής του κλήρου και του μοναχισμού ως το βασικό θεμέλιο της επίγειας Εκκλησίας.Σε όλη του τη ζωή ο Πατριάρχης Νίκων δεν έπαψε ποτέ να αγωνίζεται για γνώση και κάτι να μαθαίνει. Συγκέντρωσε την πιο πλούσια βιβλιοθήκη. Ο Πατριάρχης Νίκων σπούδασε ελληνικά, σπούδασε ιατρική, ζωγράφισε εικόνες, κατέκτησε την ικανότητα να φτιάχνει πλακάκια... Ο Πατριάρχης Νίκων προσπάθησε να δημιουργήσει την Αγία Ρωσία - ένα νέο Ισραήλ. Διατηρώντας μια ζωντανή, δημιουργική Ορθοδοξία, θέλησε να δημιουργήσει έναν φωτισμένο Ορθόδοξο πολιτισμό και τον μελέτησε από την Ορθόδοξη Ανατολή. Όμως ορισμένα από τα μέτρα που έλαβε ο Πατριάρχης Νίκων προσέβαλαν τα συμφέροντα των βογιαρών και συκοφάντησαν τον Πατριάρχη ενώπιον του Τσάρου. Με απόφαση του Συμβουλίου, στερήθηκε το Πατριαρχείο και στάλθηκε σε αιχμαλωσία: πρώτα στο Ferapontov, και στη συνέχεια, το 1676, στο μοναστήρι Kirillo-Belozersky. Ταυτόχρονα όμως οι εκκλησιαστικές μεταρρυθμίσεις που έκανε ο ίδιος όχι μόνο δεν ακυρώθηκαν, αλλά έλαβαν έγκριση.
Ο έκπτωτος Πατριάρχης Νίκων πέρασε 15 χρόνια στην εξορία. Πριν από το θάνατό του, ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς στη διαθήκη του ζήτησε από τον Πατριάρχη Νίκωνα συγχώρεση. Ο νέος Τσάρος Θεόδωρος Αλεξέεβιτς πήρε την απόφαση να επιστρέψει τον Πατριάρχη Νίκωνα στον βαθμό του και του ζήτησε να επιστρέψει στο μοναστήρι της Αναστάσεως που είχε ιδρύσει. Καθ' οδόν προς το μοναστήρι αυτό, ο Πατριάρχης Νίκων αναχώρησε ειρηνικά προς τον Κύριο, περιτριγυρισμένος από εκδηλώσεις της μεγάλης αγάπης του λαού και των μαθητών του. Ο Πατριάρχης Νίκων κηδεύτηκε με τις δέουσες τιμές στον Καθεδρικό Ναό της Αναστάσεως της Μονής Νέας Ιερουσαλήμ. Τον Σεπτέμβριο του 1682, οι επιστολές και των τεσσάρων Πατριαρχών της Ανατολής παραδόθηκαν στη Μόσχα, εξουσιοδοτώντας τον Νίκων από κάθε περιορισμό και αποκαθιστώντας τον στο βαθμό του Πατριάρχη πασών των Ρωσιών.

Ιωάσαφ Β'- Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας. Η Μεγάλη Σύνοδος της Μόσχας του 1666-1667, η οποία καταδίκασε και καθαίρεσε τον Πατριάρχη Νίκωνα και αναθεμάτισε τους Παλαιούς Πιστούς ως αιρετικούς, εξέλεξε νέο Προκαθήμενο της Ρωσικής Εκκλησίας. Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας έγινε ο Αρχιμανδρίτης της Τριάδας Σέργιος Λαύρα Ιωάσαφ.
Ο Πατριάρχης Ιωάσαφ έδωσε πολύ μεγάλη προσοχή στην ιεραποστολική δραστηριότητα, ιδιαίτερα στα περίχωρα του ρωσικού κράτους, που μόλις άρχιζαν να αναπτύσσονται: στην Άπω Βόρεια και Ανατολική Σιβηρία, ιδιαίτερα στην Τρανμπαϊκαλία και στη λεκάνη Αμούρ, κατά μήκος των συνόρων με την Κίνα. Συγκεκριμένα, με την ευλογία του Ιωάσαφ Β' ιδρύθηκε το 1671 η Μονή Σπάσκι κοντά στα κινεζικά σύνορα.
Η μεγάλη αξία του Πατριάρχη Ιωάσαφ στον τομέα της βελτίωσης της υγείας και της ενεργοποίησης της ποιμαντικής δραστηριότητας του ρωσικού κλήρου πρέπει να αναγνωριστεί στις αποφασιστικές ενέργειες που ανέλαβε, με στόχο την αποκατάσταση της παράδοσης του κηρύγματος κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, η οποία μέχρι τότε Η Ρωσία είχε σχεδόν αφανιστεί.
Κατά τη διάρκεια της πατριαρχείας του Ιωάσαφ Β΄, συνεχίστηκαν εκτεταμένες εκδοτικές δραστηριότητες στη Ρωσική Εκκλησία. Κατά τη σύντομη περίοδο της πρωτοκαθεδρίας του Πατριάρχη Ιωάσαφ, δεν εκδόθηκαν μόνο πολυάριθμα λειτουργικά βιβλία, αλλά και πολλές εκδόσεις δογματικού περιεχομένου. Ήδη το 1667, δημοσιεύθηκαν ο Θρύλος των Πράξεων του Συμβουλίου και η Ράβδος της Κυβέρνησης, που γράφτηκε από τον Συμεών του Πολότσκ για να αποκαλύψει το σχίσμα των Παλαιοπιστών, και στη συνέχεια δημοσιεύθηκαν η Μεγάλη Κατήχηση και η Μικρή Κατήχηση.

Πιτιρίμ- Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας. Ο Πατριάρχης Πιτιρίμ ανέλαβε την ιεροσύνη σε πολύ μεγάλη ηλικία και κυβέρνησε τη Ρωσική Εκκλησία μόνο για περίπου 10 μήνες, μέχρι το θάνατό του το 1673. Ήταν στενός συνεργάτης του Πατριάρχη Νίκωνα και μετά την κατάθεσή του έγινε ένας από τους διεκδικητές του θρόνου, αλλά εξελέγη μόνο μετά τον θάνατο του Πατριάρχη Ιωάσαφ Β'.
Στις 7 Ιουλίου 1672, στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως του Κρεμλίνου της Μόσχας, ο Μητροπολίτης Πιτιρίμ του Νόβγκοροντ ανυψώθηκε στον Πατριαρχικό θρόνο, όντας ήδη πολύ άρρωστος, ο Μητροπολίτης Ιωακείμ κλήθηκε να κυβερνήσει.
Μετά από μια δεκάμηνη, απαράμιλλη πατριαρχεία, πέθανε στις 19 Απριλίου 1673.

Ιωακείμ(Savelov-First Ivan Petrovich) - Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας. Ενόψει της ασθένειας του Πατριάρχη Πιτιρίμ, ο Μητροπολίτης Ιωακείμ ενεπλάκη στις υποθέσεις της Πατριαρχικής Διοίκησης και στις 26 Ιουλίου 1674 ανυψώθηκε στην Προκαθήμενη Έδρα.
Οι προσπάθειές του είχαν ως στόχο την καταπολέμηση της ξένης επιρροής στη ρωσική κοινωνία.
Ο Προκαθήμενος διακρινόταν για τον ζήλο του για την αυστηρή τήρηση των κανόνων της εκκλησίας. Αναθεώρησε τους βαθμούς της λειτουργίας του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου και Ιωάννη του Χρυσοστόμου, εξάλειψε ορισμένες ασυνέπειες στη λειτουργική πρακτική. Επιπλέον, ο Πατριάρχης Ιωακείμ αναθεώρησε και δημοσίευσε το Τυπικό, το οποίο εξακολουθεί να χρησιμοποιείται στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία σε σχεδόν αμετάβλητη μορφή.
Το 1678, ο Πατριάρχης Ιωακείμ επέκτεινε τον αριθμό των ελεημοσύνης στη Μόσχα, με την υποστήριξη εκκλησιαστικών κονδυλίων.
Με την ευλογία του Πατριάρχη Ιωακείμ ιδρύθηκε θεολογική σχολή στη Μόσχα, η οποία έθεσε τα θεμέλια της Σλαβοελληνο-Λατινικής Ακαδημίας, η οποία το 1814 μετατράπηκε σε Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας.
Στον τομέα της δημόσιας διοίκησης, ο Πατριάρχης Ιωακείμ έδειξε επίσης ότι είναι ενεργητικός και συνεπής πολιτικός, υποστηρίζοντας ενεργά τον Πέτρο Α', μετά το θάνατο του Τσάρου Φεοντόρ Αλεξέεβιτς.

Αδριάνος(στον κόσμο; Andrey) (1627-1700) - Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας από το 1690. Στις 24 Αυγούστου 1690, ο Μητροπολίτης Αδριανός ανυψώθηκε στην Πανρωσική Πατριαρχική Έδρα. Στην ομιλία του κατά την ενθρόνισή του, ο Πατριάρχης Αδριανός κάλεσε τους Ορθοδόξους να διατηρούν απαραβίαστους τους κανόνες, να τηρούν την ειρήνη και να προστατεύουν την Εκκλησία από τις αιρέσεις. Στην 24-σημείων «Επιστολή της Περιφέρειας» και «Προειδοποίηση» προς το ποίμνιο, ο Πατριάρχης Αδριανός δίδαξε καθένα από τα κτήματα πνευματικά χρήσιμες οδηγίες. Δεν του άρεσε το ξύρισμα του κουρέα, το κάπνισμα, η κατάργηση των ρωσικών εθνικών ενδυμάτων και άλλες παρόμοιες καθημερινές καινοτομίες του Πέτρου Α. Οι χρήσιμες και πραγματικά σημαντικές επιχειρήσεις του τσάρου στόχευαν στην καλή τάξη της Πατρίδας (κατασκευή στόλου, στρατιωτικές και κοινωνικές οικονομικούς μετασχηματισμούς), κατάλαβε και υποστήριξε ο Πατριάρχης Αδριανός.

Στέφαν Γιαβόρσκι(Yavorsky Simeon Ivanovich) - Μητροπολίτης Ryazan και Murom, πατριαρχικός τοπικός του θρόνου της Μόσχας.
Σπούδασε στο περίφημο Κολέγιο Κιέβου-Μοχίλα, το επίκεντρο της τότε νοτιο-ρωσικής εκπαίδευσης. Στο οποίο σπούδασε μέχρι το 1684. Για να μπει στη σχολή των Ιησουιτών, ο Γιαβόρσκι, όπως και οι άλλοι σύγχρονοί του, προσηλυτίστηκε στον καθολικισμό. Στη νοτιοδυτική Ρωσία, αυτό ήταν συνηθισμένο.
Ο Στέφαν σπούδασε φιλοσοφία στο Λβοφ και το Λούμπλιν και στη συνέχεια θεολογία στη Βίλνα και το Πόζναν. Στα πολωνικά σχολεία εξοικειώθηκε σε βάθος με την Καθολική θεολογία και απέκτησε εχθρική στάση απέναντι στον προτεσταντισμό.
Το 1689, ο Στέφανος επέστρεψε στο Κίεβο, έφερε μετάνοια για την αποκήρυξή του από την Ορθόδοξη Εκκλησία και έγινε δεκτός ξανά στους κόλπους της.
Την ίδια χρονιά αποδέχτηκε τον μοναχισμό και υπεβλήθη σε μοναστική υπακοή στη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ.
Στο Κολέγιο του Κιέβου, από δάσκαλος έγινε καθηγητής θεολογίας.
Ο Στέφανος έγινε διάσημος ιεροκήρυκας και το 1697 διορίστηκε ηγούμενος της Μονής της Ερήμου του Αγίου Νικολάου, που τότε βρισκόταν έξω από το Κίεβο.
Μετά από κήρυγμα που εκφωνήθηκε με την ευκαιρία του θανάτου του κυβερνήτη του Τσάρου A.S. Shein, το οποίο σημείωσε ο Πέτρος Α', χειροτονήθηκε επίσκοπος και διορίστηκε Μητροπολίτης Ryazan και Murom.
Στις 16 Δεκεμβρίου 1701, μετά τον θάνατο του Πατριάρχη Αδριανού, με διαταγή του τσάρου, ο Στέφανος διορίστηκε τοποτηρητής του πατριαρχικού θρόνου.
Η εκκλησιαστική-διοικητική δραστηριότητα του Στεφάνου ήταν ασήμαντη, η εξουσία των τοποτηρητών, σε σύγκριση με τον πατριάρχη, περιοριζόταν από τον Πέτρο Α. Σε πνευματικά θέματα, στις περισσότερες περιπτώσεις ο Στέφανος έπρεπε να συμβουλευτεί ένα συμβούλιο επισκόπων.
Ο Πέτρος Α' τον κράτησε μαζί του μέχρι το θάνατό του, πραγματοποιώντας, υπό την ενίοτε αναγκαστική ευλογία του, όλες τις μεταρρυθμίσεις που ήταν δυσάρεστες για τον Στέφανο. Ο Μητροπολίτης Στέφανος δεν είχε τη δύναμη να έρθει ανοιχτά σε ρήξη με τον τσάρο και ταυτόχρονα δεν μπορούσε να συμβιβαστεί με αυτό που συνέβαινε.
Το 1718, κατά τη διάρκεια της δίκης του Tsarevich Alexei, ο Τσάρος Πέτρος Α' έδωσε εντολή στον Μητροπολίτη Στέφανο να έρθει στην Αγία Πετρούπολη και δεν του επέτρεψε να φύγει μέχρι το θάνατό του, στερώντας του ακόμη και αυτή την ασήμαντη δύναμη, την οποία απολάμβανε εν μέρει.
Το 1721 άνοιξε η Σύνοδος. Ο τσάρος όρισε Πρόεδρο της Συνόδου τον Μητροπολίτη Στέφανο, ο οποίος συμπαθούσε λιγότερο από όλους αυτόν τον θεσμό. Ο Στέφανος αρνήθηκε να υπογράψει τα πρακτικά της Συνόδου, δεν παρευρέθηκε στις συνεδριάσεις της και δεν είχε καμία επιρροή στις συνοδικές υποθέσεις. Ο τσάρος, προφανώς, το κράτησε μόνο προκειμένου, χρησιμοποιώντας το όνομά του, να δώσει μια ορισμένη κύρωση στο νέο θεσμό. Καθ' όλη τη διάρκεια της παραμονής του στη Σύνοδο, ο Μητροπολίτης Στέφανος βρισκόταν υπό έρευνα για πολιτικές υποθέσεις ως αποτέλεσμα συνεχών συκοφαντιών εναντίον του.
Ο Μητροπολίτης Στέφανος πέθανε στις 27 Νοεμβρίου 1722 στη Μόσχα, στο Lubyanka, στην αυλή του Ryazan. Την ίδια μέρα, η σορός του μεταφέρθηκε στην εκκλησία της Τριάδας στην αυλή του Ριαζάν, όπου βρισκόταν μέχρι τις 19 Δεκεμβρίου, δηλαδή μέχρι την άφιξη του αυτοκράτορα Πέτρου Α και των μελών της Ιεράς Συνόδου στη Μόσχα. Στις 20 Δεκεμβρίου, στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, που ονομάζεται Grebnevskaya, τελέστηκε η νεκρώσιμος ακολουθία του Μητροπολίτη Στέφανου.

Tikhon(Belavin Vasily Ivanovich) - Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας. Το 1917, το Πανρωσικό Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας αποκατέστησε το Πατριαρχείο. Ένα σημαντικότερο γεγονός στην ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας έλαβε χώρα: μετά από δύο αιώνες αναγκαστικής ακεφαλίας, βρήκε ξανά τον Προκαθήμενο και τον Προκαθήμενό της.
Στην Πατριαρχική Έδρα εξελέγη ο Μητροπολίτης Μόσχας και Κολόμνας Τύχων (1865-1925).
Ο Πατριάρχης Τύχων ήταν πραγματικός υπερασπιστής της Ορθοδοξίας. Παρ' όλη την πραότητα, την καλοσύνη και τον εφησυχασμό του, έγινε ακλόνητα σταθερός και ανένδοτος στις υποθέσεις της Εκκλησίας, όπου ήταν απαραίτητο, και κυρίως στην υπεράσπιση της Εκκλησίας από τους εχθρούς της. Η αληθινή Ορθοδοξία και η σταθερότητα του χαρακτήρα του Πατριάρχη Τύχωνα αποκαλύφθηκαν ιδιαίτερα ξεκάθαρα την εποχή του «ανακαινιστικού» σχίσματος. Στάθηκε ως ανυπέρβλητο εμπόδιο στον δρόμο των Μπολσεβίκων μπροστά στα σχέδιά τους να διαλύσουν την Εκκλησία από μέσα.
Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Τύχων έκανε σημαντικά βήματα για την εξομάλυνση των σχέσεων με το κράτος. Οι Επιστολές του Πατριάρχη Τύχων διακηρύσσουν: «Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία... πρέπει να είναι και θα είναι η Μία Καθολική Αποστολική Εκκλησία, και όλες οι προσπάθειες, από όποια πλευρά κι αν προέρχονται, να βυθιστεί η Εκκλησία σε πολιτικό αγώνα, πρέπει να απορριφθούν και να καταδικαστούν. " (από την προσφυγή της 1ης Ιουλίου 1923)
Ο Πατριάρχης Τύχων προκάλεσε το μίσος των εκπροσώπων της νέας κυβέρνησης, η οποία τον καταδίωκε συνεχώς. Είτε φυλακίστηκε είτε κρατήθηκε σε «κατ' οίκον περιορισμό» στο μοναστήρι Donskoy της Μόσχας. Η ζωή του Σεβασμιωτάτου απειλούνταν συνεχώς: έγινε απόπειρα κατά της ζωής του τρεις φορές, αλλά άφοβα ταξίδεψε για να τελέσει θείες λειτουργίες σε διάφορες εκκλησίες της Μόσχας και όχι μόνο. Ολόκληρο το Πατριαρχείο του Παναγιωτάτου Τύχωνα ήταν ένας συνεχής άθλος μαρτυρικός. Όταν οι αρχές του έκαναν πρόταση να πάει στο εξωτερικό για μόνιμη κατοικία, ο Πατριάρχης Τύχων είπε: «Δεν θα πάω πουθενά, θα υποφέρω εδώ μαζί με όλο τον κόσμο και θα εκπληρώσω το καθήκον μου στα όρια που θέτει ο Θεός». Όλα αυτά τα χρόνια ουσιαστικά έζησε στη φυλακή και πέθανε μέσα στον αγώνα και στη θλίψη. Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Τίχων εκοιμήθη στις 25 Μαρτίου 1925, κατά την εορτή του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου και κηδεύτηκε στη Μονή Donskoy της Μόσχας.

Πέτρος(Polyansky, στον κόσμο Pyotr Fedorovich Polyansky) - Επίσκοπος, Μητροπολίτης Krutitsky πατριαρχικός locum tenens από το 1925 έως την ψευδή ανακοίνωση του θανάτου του (τέλη 1936).
Σύμφωνα με τη βούληση του Πατριάρχη Τύχωνα, οι Μητροπολίτες Κύριλλος, Αγαφάγγελος ή Πέτρος έπρεπε να γίνουν τοποτηρητές. Εφόσον οι Μητροπολίτες Κύριλλος και Αγαφάγγελ βρίσκονταν στην εξορία, ο Μητροπολίτης Πέτρος Κρουτίτσκι έγινε τοποτηρητής. Ως τοποτηρητής παρείχε μεγάλη βοήθεια σε κρατούμενους και εξόριστους, ιδιαίτερα στους κληρικούς. Η Vladyka Peter αντιτάχθηκε αποφασιστικά στην ανακαίνιση. Αρνήθηκε να απευθύνει έκκληση για πίστη στο σοβιετικό καθεστώς. Άρχισαν ατελείωτες φυλακές και στρατόπεδα συγκέντρωσης. Κατά τη διάρκεια της ανάκρισης τον Δεκέμβριο του 1925, είπε ότι η εκκλησία δεν μπορούσε να εγκρίνει την επανάσταση: «Η κοινωνική επανάσταση βασίζεται στο αίμα και την αδελφοκτονία, η οποία η Εκκλησία δεν μπορεί να αναγνωρίσει».
Αρνήθηκε να παραιτηθεί από τον τίτλο του πατριαρχικού locum tenens, παρά τις απειλές για παράταση της φυλάκισής του. Το 1931, απέρριψε την πρόταση του Τσεκίστα Τούτσκοφ να εγγραφεί για συνεργασία με τις αρχές ως πληροφοριοδότης.
Στα τέλη του 1936, το Πατριαρχείο έλαβε ψευδείς πληροφορίες για τον θάνατο του πατριαρχικού τοπάρχη Πέτρου, με αποτέλεσμα στις 27 Δεκεμβρίου 1936 ο Μητροπολίτης Σέργιος να αναλάβει τον τίτλο του πατριαρχικού τοπάρχη. Το 1937 άνοιξε νέα ποινική υπόθεση εναντίον του Μητροπολίτη Πέτρου. Στις 2 Οκτωβρίου 1937, μια τρόικα της NKVD στην περιοχή Τσελιάμπινσκ καταδικάστηκε σε θάνατο. Στις 10 Οκτωβρίου στις 4 το απόγευμα πυροβολήθηκε. Ο τόπος ταφής παραμένει άγνωστος. Δοξάστηκε στο πρόσωπο των Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας από το Συμβούλιο των Επισκόπων το 1997.

Ο Σέργιος(στον κόσμο Ivan Nikolaevich Stragorodsky) (1867-1944) - Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας. Καταξιωμένος θεολόγος και πνευματικός συγγραφέας. Επίσκοπος από το 1901. Μετά τον θάνατο του Αγίου Πατριάρχη Τύχωνα έγινε πατριαρχικός locum tenens, δηλαδή ο de facto προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Το 1927, σε μια δύσκολη στιγμή τόσο για την Εκκλησία όσο και για ολόκληρο τον λαό, απευθύνθηκε στους κληρικούς και λαϊκούς με ένα μήνυμα στο οποίο καλούσε τους Ορθοδόξους να είναι πιστοί στο σοβιετικό καθεστώς. Αυτό το μήνυμα προκάλεσε διφορούμενες εκτιμήσεις τόσο στη Ρωσία όσο και στην κοινότητα των μεταναστών. Το 1943, σε μια καμπή του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, η κυβέρνηση αποφάσισε να αποκαταστήσει το πατριαρχείο και ο Σέργιος εξελέγη Πατριάρχης στο Τοπικό Συμβούλιο. Πήρε ενεργό πατριωτική θέση, κάλεσε όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς να προσεύχονται ακούραστα για τη νίκη, οργάνωσε έρανο για να βοηθήσει τον στρατό.

Αλέξιος Ι(Simansky Sergey Vladimirovich) (1877-1970) - Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας. Γεννήθηκε στη Μόσχα, αποφοίτησε από τη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας και τη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας. Ο επίσκοπος από το 1913, κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου υπηρέτησε στο Λένινγκραντ, το 1945 εξελέγη Πατριάρχης στο Τοπικό Συμβούλιο.

Pimen(Izvekov Sergei Mikhailovich) (1910-1990) - Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας από το 1971. Μέλος του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Για την ομολογία της Ορθοδόξου πίστεως διώχθηκε. Δύο φορές (πριν τον πόλεμο και μετά τον πόλεμο) φυλακίστηκε. Επίσκοπος από το 1957. Κηδεύτηκε στην κρύπτη (υπόγειο παρεκκλήσι) του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου της Αγίας Τριάδας Σεργίου Λαύρας.

Αλέξιος Β'(Ridiger Alexei Mikhailovich) (1929-2008) - Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας. Αποφοίτησε από τη Θεολογική Ακαδημία του Λένινγκραντ. Επίσκοπος από το 1961, από το 1986 - Μητροπολίτης Λένινγκραντ και Νόβγκοροντ, το 1990 στο Τοπικό Συμβούλιο εξελέγη Πατριάρχης. Επίτιμο μέλος πολλών ξένων θεολογικών ακαδημιών.

Κύριλλος(Gundyaev Vladimir Mikhailovich) (γεν. 1946) - Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας. Αποφοίτησε από τη Θεολογική Ακαδημία του Λένινγκραντ. Το 1974 διορίστηκε πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας και Σχολής του Λένινγκραντ. Επίσκοπος από το 1976. Το 1991 ανυψώθηκε στο βαθμό του Μητροπολίτη. Τον Ιανουάριο του 2009 εξελέγη Πατριάρχης στο Τοπικό Συμβούλιο.

Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Κύριλλος (στον κόσμο Βλαντιμίρ Μιχαήλοβιτς Γκουντιάεφ) γεννήθηκε στις 20 Νοεμβρίου 1946 στο Λένινγκραντ.

Πατέρας - Gundyaev Mikhail Vasilyevich, ιερέας, πέθανε το 1974. Μητέρα - Gundyaeva Raisa Vladimirovna, δασκάλα γερμανικών στο σχολείο, τα τελευταία χρόνια νοικοκυρά, πέθανε το 1984. Μεγαλύτερος αδελφός - Αρχιερέας Nikolai Gundyaev, καθηγητής, επίτιμος πρύτανης του Καθεδρικού Ναού της Μεταμόρφωσης Αγία Πετρούπολη. Παππούς - Ιερέας Vasily Stepanovich Gundyaev, κρατούμενος του Solovkov, για την εκκλησιαστική δραστηριότητα και τον αγώνα ενάντια στον ανακαινισμό στις δεκαετίες του 1920, του 1930 και του 1940. ΧΧ αιώνα. υπόκεινται σε φυλάκιση και εξορία.

Μετά την αποφοίτησή του από την 8η τάξη του γυμνασίου, ο Vladimir Gundyaev πήγε να εργαστεί στην Ολοκληρωμένη Γεωλογική Αποστολή του Λένινγκραντ της Βορειοδυτικής Γεωλογικής Διοίκησης, όπου εργάστηκε από το 1962 έως το 1965 ως τεχνικός χαρτογράφου, συνδυάζοντας τη δουλειά με την εκπαίδευση στο γυμνάσιο.

Μετά την αποφοίτησή του από το λύκειο το 1965, εισήλθε στη Θεολογική Σχολή του Λένινγκραντ και στη συνέχεια στη Θεολογική Ακαδημία του Λένινγκραντ, από την οποία αποφοίτησε με άριστα το 1970.

Ως πρόεδρος του DECR, επισκέφτηκε όλες τις Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες ως μέρος των επίσημων αντιπροσωπειών, συμπεριλαμβανομένης της συνοδείας τους στα ταξίδια τους στο εξωτερικό.

Ως Προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, επισκέφτηκε επίσημα * Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες: Κωνσταντινούπολη (2009, 2014), Αλεξάνδρεια (2010), Αντιόχεια (2011), Ιερουσαλήμ (2012), Σερβική (2013). , 2014), Ρουμανική ( 2017), Βουλγαρικά (2012), Κύπρος (2012), Ελληνικά (2013), Πολωνικά (2012).

Διαχριστιανικές σχέσεις και συνεργασία

Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος συμμετείχε στις εργασίες των διαχριστιανικών οργανώσεων. Ως εκπρόσωπος συμμετείχε στις IV (Ουψάλα, Σουηδία, 1968), V (Ναϊρόμπι, Κένυα, 1975), VI (Βανκούβερ, Καναδάς, 1983) και VII (Καμπέρα, Αυστραλία, 1991) Γενικές Συνελεύσεις του WCC και ως προσκεκλημένος του τιμή στην IX Γενική Συνέλευση του WCC (Πόρτο Αλέγκρε, Βραζιλία, 2006). στην Παγκόσμια Ιεραποστολική Διάσκεψη "Salvation Today" (Μπανγκόκ, 1973)· Πρόεδρος της Παγκόσμιας Διάσκεψης "Faith, Science and the Future" (Βοστώνη, 1979) και της Παγκόσμιας Διάσκεψης "Peace, Justice and Integrity of Creation" (Σεούλ, 1990). συμμετείχε στις συνελεύσεις της επιτροπής «Πίστη και Τάξη» του WCC στην Άκρα (Γκάνα, 1974), στη Λίμα (Περού, 1982), στη Βουδαπέστη (Ουγγαρία, 1989). Ήταν ο κύριος ομιλητής στην Παγκόσμια Ιεραποστολική Διάσκεψη στο Σαν Σαλβαδόρ της Βραζιλίας, τον Νοέμβριο του 1996.

Υπήρξε εκπρόσωπος της XI Γενικής Συνέλευσης της Διάσκεψης των Ευρωπαϊκών Εκκλησιών (Stirling, Σκωτία, 1986) και της XII Γενικής Συνέλευσης της CEC (Πράγα, 1992), καθώς και ένας από τους κύριους ομιλητές στην Ευρωπαϊκή Συνέλευση της CEC "Ειρήνη και Δικαιοσύνη" (Βασιλεία, 6- 21 Μαΐου 1989).

Συμμετείχε στη Δεύτερη Ευρωπαϊκή Συνέλευση της CEC στο Γκρατς της Αυστρίας (23-29 Ιουνίου 1997) και στην Τρίτη στο Sibiu της Ρουμανίας (5-9 Σεπτεμβρίου 2007).

Πήρε μέρος σε τέσσερις γύρους διμερών συνεντεύξεων μεταξύ θεολόγων της Ρωσικής Ορθόδοξης και Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας (Λένινγκραντ, 1967, Μπάρι, Ιταλία, 1969, Ζαγκόρσκ, 1972, Τρέντο, Ιταλία, 1975).

Από το 1977 - Γραμματέας της Διεθνούς Τεχνικής Επιτροπής για την Προετοιμασία του Διαλόγου μεταξύ της Ορθόδοξης και της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Από το 1980 - μέλος της Διεθνούς Θεολογικής Επιτροπής για τον Ορθόδοξο-Καθολικό Διάλογο. Με αυτή την ιδιότητα, έλαβε μέρος σε τέσσερις συνόδους ολομέλειας αυτής της επιτροπής: (Πάτμος-Ρόδος, Ελλάδα, 1980· Μόναχο, Γερμανία, 1982· Κρήτη, 1984· Valaam, Φινλανδία, 1988) και στις εργασίες της Συντονιστικής της Επιτροπής.

Υπήρξε συμπρόεδρος του δεύτερου γύρου του διαλόγου Ορθοδόξου-Μεταρρύθμισης (Debrecen II) το 1976 στο Λένινγκραντ και συμμετείχε στις Ευαγγελικές Kirchentags στο Wittenberg (GDR, 1983) στο Dortmund (1991) στο Αμβούργο (1995).

Συμμετέχοντας στον διάλογο με την αντιπροσωπεία της Παλαιάς Καθολικής Εκκλησίας σε σχέση με την 100ή επέτειο της Επιτροπής Ρότερνταμ-Πετρούπολης, Μόσχα, 1996.

Ως πρόεδρος του DECR, εκ μέρους της ιεραρχίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, έλαβε μέρος σε επαφές με τις Εκκλησίες των ΗΠΑ, Ιαπωνίας, Ανατολικής Γερμανίας, Γερμανίας, Φινλανδίας, Ιταλίας, Ελβετίας, Μεγάλης Βρετανίας, Βελγίου, Ολλανδίας, Γαλλίας , Ισπανία, Νορβηγία, Ισλανδία, Πολωνία, Τσεχία, Σλοβακία, Αιθιοπία, Αυστραλία, Νέα Ζηλανδία, Ινδία, Ταϊλάνδη, Σρι Λάνκα, Λάος, Τζαμάικα, Καναδάς, Κονγκό, Ζαΐρ, Αργεντινή, Χιλή, Κύπρος, Κίνα, Νότια Αφρική, Ελλάδα .

Ως Προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, πραγματοποίησε πολλές συναντήσεις με επικεφαλής και εκπροσώπους ετερόδοξων Εκκλησιών και χριστιανικών οργανώσεων.

Τον Αύγουστο του 2012, πραγματοποιήθηκε υπογραφή από τον Προκαθήμενο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και τον Πρόεδρο της Πολωνικής Καθολικής Επισκοπικής Διάσκεψης.

Τον Φεβρουάριο του 2016, η Κούβα φιλοξένησε την πρώτη συνάντηση των Προκαθημένων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, κατά την οποία υπέγραψαν ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος και ο Πάπας Φραγκίσκος.

Συμμετοχή στα Συμβούλια της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας

Υπήρξε μέλος του Τοπικού Ιωβηλαίου Συμβουλίου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (Ιούνιος 1988, Ζαγκόρσκ), πρόεδρος της Συντακτικής της Επιτροπής και συντάκτης του σχεδίου Καταστατικού της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, που εγκρίθηκε από το Συμβούλιο Ιωβηλαίου.

Υπήρξε μέλος του Επισκοπικού Συμβουλίου αφιερωμένο στην 400η επέτειο της αναστήλωσης του Πατριαρχείου (Οκτώβριος 1989) και έκτακτης Επισκοπικής Συνόδου στις 30-31 Ιανουαρίου 1990, καθώς και του Τοπικού Συμβουλίου στις 6-10 Ιουνίου, 1990, του Συμβουλίου των Επισκόπων στις 25-26 Οκτωβρίου 1991. 31 Μαρτίου - 4 Απριλίου 1992; 11 Ιουνίου 1992; 29 Νοεμβρίου - 2 Δεκεμβρίου 1994; 18-23 Φεβρουαρίου 1997; 13-16 Αυγούστου 2000; 3-6 Οκτωβρίου 2004, 24-29 Ιουνίου 2008

Προήδρευσε των Επισκόπων (2009, 2011, 2013, 2016, 2017) και των Τοπικών Συμβουλίων (2009), στα άλλα εν λόγω Συμβούλια της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ήταν πρόεδρος της Συντακτικής Επιτροπής.

Ως πρόεδρος του DECR, έκανε εκθέσεις για το έργο του DECR. Στο Ιωβηλαίο Συμβούλιο το 2000, ως πρόεδρος της αντίστοιχης Συνοδικής Ομάδας Εργασίας και της Συνοδικής Επιτροπής, παρουσίασε τις Βασικές αρχές της Κοινωνικής Έννοιας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και τον Χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Στη Σύνοδο των Επισκόπων στις 3-6 Οκτωβρίου 2004, παρέδωσε επίσης έκθεση «Περί των σχέσεων με τη Ρωσική Εκκλησία στο Εξωτερικό και τους Παλαιούς Πιστούς».

Διοίκηση της Επισκοπής Σμολένσκ-Καλίνινγκραντ (1984-2009)

Κατά τη διάρκεια της παραμονής του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Κυρίλλου, άνοιξαν 166 ενορίες στον καθεδρικό ναό Σμολένσκ-Καλίνινγκραντ (94 στο Σμολένσκ και στην περιοχή, 72 στο Καλίνινγκραντ και στην περιοχή). 52 ορθόδοξες εκκλησίες έχουν αναστηλωθεί και 71 νεόδμητες.

Το 1989 άνοιξε η Θεολογική Σχολή του Σμολένσκ, η οποία μετατράπηκε το 1995 σε Θεολογική Σχολή του Σμολένσκ.

Από το 1998 λειτουργεί η Διαεπισκοπική Θεολογική Σχολή εκπαιδεύοντας διευθυντές εκκλησιαστικών χορωδιών, κατηχητές, αγιογράφους και αδελφές του ελέους. Οι περισσότερες ενορίες της Μητρόπολης διαθέτουν Κυριακάτικα σχολεία. Υπάρχουν ορθόδοξα σχολεία και νηπιαγωγεία.

Από το 1992, οι Βασικές αρχές του Ορθόδοξου Πολιτισμού διδάσκονται σε δημόσια σχολεία στις περιοχές του Σμολένσκ και του Καλίνινγκραντ.

Εργασία ως πρόεδρος του DECR (1989-2009)

Εκπροσώπησε τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στις επιτροπές για την ανάπτυξη του νόμου της ΕΣΣΔ «Για την ελευθερία της συνείδησης και των θρησκευτικών οργανώσεων» της 1ης Οκτωβρίου 1990, του νόμου της RSFSR «για την ελευθερία της θρησκείας» της 25ης Οκτωβρίου 1990 και του ομοσπονδιακού νόμου της Ρωσική Ομοσπονδία "Για την ελευθερία της συνείδησης και των ενώσεων" της 26ης Σεπτεμβρίου 1997

Ως πρόεδρος του DECR, έλαβε μέρος σε πολλές διεθνείς δημόσιες και ειρηνευτικές πρωτοβουλίες.

Συμμετείχε στην ανάπτυξη της εκκλησιαστικής θέσης και στις ειρηνευτικές ενέργειες κατά τα γεγονότα του Αυγούστου 1991 και του Οκτωβρίου 1993.

Ήταν ένας από τους εμπνευστές της δημιουργίας του Παγκόσμιου Ρωσικού Λαϊκού Συμβουλίου το 1993. Πήρε μέρος και απηύθυνε βασικές ομιλίες στα Συμβούλια (1993-2008). Από την εκλογή του στην Πατριαρχική Έδρα είναι πρόεδρος του ΑΡΝΣ (από το 2009).

Ως πρόεδρος της Επιτροπής της Ιεράς Συνόδου για την αναβίωση της θρησκευτικής και ηθικής παιδείας και φιλανθρωπίας, ξεκίνησε τη δημιουργία συνοδικών τμημάτων θρησκευτικής εκπαίδευσης, κοινωνικής υπηρεσίας και φιλανθρωπίας, για αλληλεπίδραση με τις ένοπλες δυνάμεις και τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου. Ήταν ο συγγραφέας της Αντίληψης για την αναβίωση της φιλανθρωπίας και της θρησκευτικής εκπαίδευσης, που υιοθετήθηκε από την Ιερά Σύνοδο στις 30 Ιανουαρίου 1991.

Ανέπτυξε και υπέβαλε προς έγκριση στην Ιερά Σύνοδο την «Έννοια της Αλληλεπίδρασης μεταξύ της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και των Ενόπλων Δυνάμεων» το 1994.

1996 έως 2000 - επέβλεψε την ανάπτυξη και παρουσίασε στο Ιωβηλαιο Επισκοπικό Συμβούλιο του 2000 τις «Βασικές αρχές της κοινωνικής αντίληψης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας».

Έλαβε ενεργό μέρος στην εξομάλυνση της εκκλησιαστικής κατάστασης στην Εσθονία. Στο πλαίσιο αυτό, επισκέφθηκε τα Πατριαρχεία Αντιοχείας και Ιεροσολύμων (ταξίδια σε Λίβανο, Συρία, Ιορδανία και Ισραήλ το 1996) και συμμετείχε επίσης σε διαπραγματεύσεις με εκπροσώπους του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως στη Ζυρίχη (Ελβετία) τον Μάρτιο και δύο φορές τον Απρίλιο του 1996. , στη Θεσσαλονίκη, στο Ταλίν και στην Αθήνα (1996), στην Οδησσό (1997), στη Γενεύη (1998), στη Μόσχα, στη Γενεύη και στη Ζυρίχη (2000), στη Βιέννη, στο Βερολίνο και στη Ζυρίχη (2001) .), στη Μόσχα και στην Κωνσταντινούπολη ( 2003); Επισκέφθηκε επίσης την Εσθονία σε πολλές περιπτώσεις, όπου διαπραγματεύτηκε με κυβερνητικούς εκπροσώπους, κοινοβουλευτικούς βουλευτές και την επιχειρηματική κοινότητα της χώρας.

Συμμετείχε ενεργά σε ειρηνευτικές ενέργειες στη Γιουγκοσλαβία. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, επισκέφτηκε πολλές φορές το Βελιγράδι, διαπραγματεύτηκε με την ηγεσία αυτής της χώρας, ξεκίνησε τη δημιουργία μιας άτυπης διεθνούς χριστιανικής ειρηνευτικής ομάδας για τη Γιουγκοσλαβία (Βιέννη, Μάιος 1999) και τη σύγκληση διεθνούς διαχριστιανικής διάσκεψης με θέμα: «Η Ευρώπη μετά την κρίση του Κοσσυφοπεδίου: περαιτέρω ενέργειες των Εκκλησιών» στο Όσλο (Νορβηγία) τον Νοέμβριο του 1999.

Ήταν ο κύριος ομιλητής στις Κοινοβουλευτικές Ακροάσεις αφιερωμένες στα «Θέματα της Κοινωνικής Έννοιας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας» (Μόσχα, 2001) και στα θέματα «Θρησκεία και υγεία» (Μόσχα, 2003), «Βελτίωση της νομοθεσίας για ελευθερία συνείδησης και για θρησκευτικές οργανώσεις: πρακτική εφαρμογή, προβλήματα και λύσεις» (Μόσχα, 2004).

Ξεκίνησε διάλογο με ευρωπαϊκούς οργανισμούς στις Βρυξέλλες και δημιούργησε το 2002.

Ως πρόεδρος του DECR, επισκέφθηκε την Εσθονία (πολλές φορές), την Ελβετία (πολλές φορές), τη Γαλλία (πολλές φορές), την Ισπανία (πολλές φορές), την Ιταλία (πολλές φορές), το Βέλγιο (πολλές φορές), την Ολλανδία (πολλές φορές), Γερμανία (πολλές φορές), Ισραήλ (πολλές φορές), Φινλανδία (πολλές φορές), Ουκρανία (πολλές φορές), Ιαπωνία (πολλές φορές), Καναδάς (πολλές φορές), Κίνα (πολλές φορές), Ουγγαρία (πολλές φορές), Μολδαβία (πολλές φορές πολλές φορές), Νορβηγία (πολλές φορές), Λίβανος και Συρία (πολλές φορές), Σερβία (πολλές φορές) ), ΗΠΑ (πολλές φορές), Τουρκία (πολλές φορές), Βραζιλία (πολλές φορές), Αυστραλία (1991), Αυστρία ( πολλές φορές), Λετονία (1992), Χιλή (1992), Βουλγαρία (1994, 1998, 2005 διετία), Τσεχία (1996, 2004, 2007), Σλοβακία (1996), Ιράν (1996), Λιθουανία (1997), Δανία (1997), Μαρόκο (1997), Αργεντινή (1997, 2006), Μεξικό (1998), Παναμάς (1998), Περού (1998), Κούβα (1998, 2004, 2008), Λουξεμβούργο (1999), Νεπάλ (2000), Σλοβενία ​​(2001), Μάλτα (2001), Τυνησία (2001), Μογγολία (2001) , Κροατία (2001), Βιετνάμ (2001), Καμπουτσέα (2001), Ταϊλάνδη (2001), Ιρλανδία (2001), Ιράκ (2002), Λιχτενστάιν (2002), Φιλιππίνες (2002), ειδικές περιοχές της ΛΔΚ - Χονγκ Κονγκ ( 2001, 2002), Μακάο (2002), Νότια Αφρική (2003, 2008), Μαλαισία (2003), Ινδονησία (2003), Σιγκαπούρη (2003), Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα (2004), Πολωνία (2004), Ολλανδία (2004), Δομινικανή Δημοκρατία (2004), Υεμένη (2005), ΛΔΚ (2006), Ινδία (2006), Ρουμανία (2007), Τουρκμενιστάν (2008), Κόστα Ρίκα (2008), Βενεζουέλα (2008), Κολομβία (2008), Εκουαδόρ (2008), Αγκόλα (2008), Ναμίμπια (2008). Έκανε επίσημες επισκέψεις στην Ουγγαρία, τη Μογγολία, τη Σλοβενία, το Ιράν, το Ιράκ και την Υεμένη μετά από πρόσκληση των κυβερνήσεων των χωρών αυτών.

Πατριαρχική διακονία. Διοίκηση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας

Το 2009, πραγματοποιήθηκε μεταρρύθμιση των κεντρικών οργάνων της εκκλησιαστικής διακυβέρνησης. Οι δραστηριότητες αναδιοργανώθηκαν ριζικά, διευκρινίστηκε το πεδίο των δραστηριοτήτων του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων, δημιουργήθηκαν νέα συνοδικά τμήματα, οι λειτουργίες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας διαχωρίστηκαν και πραγματοποιήθηκε αναλυτική εργασία για τη διαμόρφωση των απαραίτητων αλλαγών στη δομή της Ιεράς Συνόδου και γενικότερα στο σύστημα της πνευματικής αγωγής. Η δραστηριότητα εντάθηκε.

Το 2012 συνεχίζεται η συγκρότηση μητροπόλεων, αύξηση του αριθμού των επισκόπων και των επισκοπών. Παρακολουθείται η εφαρμογή των οδηγιών του Συμβουλίου των Επισκόπων το 2011. Με βάση τα έγγραφα που εγκρίθηκαν το 2011 σχετικά με την κοινωνική, ιεραποστολική, νεολαία, θρησκευτική, εκπαιδευτική και κατηχητική διακονία στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, αναπτύχθηκε μια λεπτομερής βάση εγγράφων , καθώς και εν μέρει διατάξεις που διέπουν τους υπουργούς ειδικής εκπαίδευσης στους τομείς αυτούς. Οι μεταμορφώσεις εξαπλώνονται από τον κεντρικό μηχανισμό της Εκκλησίας στο επίπεδο των επισκοπών.Το μάθημα «Θέματα Ορθοδόξου Πολιτισμού» περιλαμβάνεται στο πρόγραμμα σπουδών των σχολείων δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης σε όλες τις περιοχές της Ρωσίας.

Το 2013 συνεχίστηκε η πορεία για τη συγκρότηση νέων μητροπόλεων και μητροπόλεων. Πραγματοποιείται εφαρμογή των αποφάσεων και διατάξεων που έχουν ληφθεί στον τομέα της κοινωνικής, ιεραποστολικής και κατηχητικής δράσης. Διαμορφώνεται σύστημα εκπαίδευσης σε θεολογικά εκπαιδευτικά ιδρύματα επισκοπικών, κοσμητόρων και ενοριακών ειδικών στον τομέα της ιεραποστολής, της θρησκευτικής εκπαίδευσης και κατήχησης, της νεολαίας και του κοινωνικού έργου. Άνοιξαν τρία σταυροπηγιακά μοναστήρια. Εγκρίθηκαν τα έγγραφα για τα εκκλησιαστικά-κοινωνικά θέματα: «Η θέση της Εκκλησίας σε σχέση με την ανάπτυξη τεχνολογιών καταγραφής και επεξεργασίας προσωπικών δεδομένων» και «Σχετικά με τη βάπτιση των βρεφών που γεννιούνται με τη βοήθεια «παρένθετης μητέρας».

Το 2014 δόθηκε ιδιαίτερη προσοχή σε θέματα εκκλησιαστικής διακυβέρνησης. Η διαδικασία δημιουργίας νέων μητροπόλεων και μητροπόλεων συνεχίστηκε και σχηματίστηκε σταυροπηγιακή μονή. Μεγάλη προσοχή δόθηκε στη δημιουργία και ενίσχυση των ενοριακών κοινοτήτων, στην ανάπτυξη της ενοριακής ζωής και στην προσέλκυση λαϊκών σε ενεργή και υπεύθυνη συμμετοχή σε επισκοπικές και ενοριακές δραστηριότητες. Συνεχίστηκε η πορεία για την ανάπτυξη του εκκλησιαστικού εθελοντισμού στους κοινωνικούς και άλλους τομείς της κοινωνικής ζωής, καθορίστηκαν οι αρχές και οι κατευθύνσεις της εργασίας με τους μετανάστες. Εγκρίθηκαν τα έγγραφα: «Η έννοια της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για την έγκριση της νηφαλιότητας και την πρόληψη του αλκοολισμού», «Αρχές και κατευθύνσεις εργασίας με μετανάστες».

Το 2015 εγκρίθηκαν τα ακόλουθα έγγραφα: «Σχετικά με τη συμμετοχή των πιστών στην Ευχαριστία», «Η ιεροτελεστία του γάμου των συζύγων το καλοκαίρι όλων των υπαρχόντων», «Σχετικά με τη χριστιανική ταφή των νεκρών», «Έννοια της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για την πνευματική τροφή και υποστήριξη των Κοζάκων», «Μεθοδολογικές συστάσεις για τη συμμετοχή της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στη διατήρηση της φύσης». Δημιουργήθηκε σταυροπηγιακή μονή. Δόθηκε μεγάλη προσοχή στην ανάπτυξη της πνευματικής εκπαίδευσης, εγκρίθηκαν τα ακόλουθα έγγραφα: "Κανονισμοί για την κατανομή των αποφοίτων θεολογικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας", "Κανονισμοί για τα εκπαιδευτικά μαθήματα για μοναχούς της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας", " Κανονισμοί για το επισκοπικό συμβούλιο για τη θεολογική εκπαίδευση στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία».

Το 2015 διευκρινίστηκαν επίσης οι τομείς ευθύνης τριών συνοδικών ιδρυμάτων (Συνοδικά τμήματα υπουργείου φυλακών, εκκλησιαστική φιλανθρωπία και κοινωνική υπηρεσία, αλληλεπίδραση με τις Ένοπλες Δυνάμεις και υπηρεσίες επιβολής του νόμου) για την εφαρμογή της εκκλησιαστικής μέριμνας για την επανακοινωνικότητα των προσώπων. αποφυλάκιση, καθώς και για την κοινωνική προσαρμογή των ανηλίκων παραβατών.

Το 2016 σηματοδοτήθηκε από μεγάλο αριθμό ξένων επισκέψεων του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Κυρίλλου: στις χώρες της Λατινικής Αμερικής, συμπεριλαμβανομένου. στην Κούβα, όπου συναντήθηκε με τον Πάπα Φραγκίσκο, καθώς και στη Μεγάλη Βρετανία και τη Γαλλία. Πραγματοποιήθηκαν συναντήσεις με κορυφαία στελέχη κρατών, δημόσια πρόσωπα, με πιστούς συμπατριώτες που ζουν στο εξωτερικό. Για πρώτη φορά στην ιστορία, ο Προκαθήμενος της Ρωσικής Εκκλησίας επισκέφθηκε την Ανταρκτική.

Το 2016, δόθηκε μεγάλη προσοχή στα θέματα της πνευματικής εκπαίδευσης σε όλα τα επίπεδα (από τα κυριακάτικα σχολεία και τη διδασκαλία των Βασικών του Ορθόδοξου Πολιτισμού στα σχολεία της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης έως τα προχωρημένα μαθήματα εκπαίδευσης κληρικών και θεολογικής εκπαίδευσης), εγκρίθηκαν ορισμένα έγγραφα, ιδίως , «Κανονισμός για προχωρημένα μαθήματα κατάρτισης κληρικών των Ρωσικών Ορθοδόξων Εκκλησιών». Οι Θεολογικές Ακαδημίες της Μόσχας και της Αγίας Πετρούπολης έλαβαν κρατική διαπίστευση. Το Υπουργείο Παιδείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας ενέκρινε τη σύνθεση του Συμβουλίου Εμπειρογνωμόνων της Ανώτατης Επιτροπής Βεβαίωσης Θεολογίας. Στο σύστημα του Υπουργείου Παιδείας και Επιστημών δημιουργήθηκε ένα συμβούλιο διατριβής για τη θεολογία. Αυτό ήταν ένα σημαντικό βήμα για την εδραίωση της θεολογίας ως επιστημονικής ειδικότητας.

Το 2016 συνεχίστηκε ο ενεργός διάλογος με το κράτος, την κοσμική κοινωνία, τους ετερόδοξους και εκπροσώπους άλλων θρησκειών. Μετά από πρόταση του Προέδρου της Ρωσικής Ομοσπονδίας V.V. Ο Πούτιν ίδρυσε την Εταιρεία Ρωσικής Λογοτεχνίας, με επικεφαλής τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Κύριλλο. Η υπογραφή από τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Κύριλλο έκκλησης για την απαγόρευση των αμβλώσεων προκάλεσε μεγάλη απήχηση στην κοινωνία.

Κατά τη διάρκεια της Πατριαρχικής ακολουθίας σχηματίστηκαν οι εξής:

- Διασυμβουλιακή Παρουσία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (2009)

- Όργανα εκτελεστικής εξουσίας της εκκλησίας:

• Ανώτατο Εκκλησιαστικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (2011)
• Συνοδικό Τμήμα Σχέσεων Εκκλησίας και Κοινωνίας (2009)
• Τμήμα Συνοδικής Πληροφόρησης (2009)
• Οικονομική και Διοίκηση Επιχειρήσεων (2009)
• Συνοδική Επιτροπή Συνεργασίας με τους Κοζάκους (2010)
• Συνοδικό Τμήμα Υπουργείου Φυλακών (2010)
• Πατριαρχικό Συμβούλιο Πολιτισμού (2010)
• Συνοδικό Τμήμα Μονών και Μοναχισμού (2012), μετατράπηκε από Συνοδική Επιτροπή Μονών (2010)
• Το Συνοδικό Τμήμα Εκκλησιαστικών Σχέσεων με την Κοινωνία και τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης μέσω της συγχώνευσης του Συνοδικού Τμήματος Σχέσεων Εκκλησίας-Κοινωνίας και του Τμήματος Συνοδικής Πληροφόρησης (2015)

- Συλλογικά όργανα σε όλη την Εκκλησία:

• Πατριαρχική Επιτροπή Προστασίας Οικογένειας, Μητρότητας και Παιδιού (2013), πρώην ονόματα - Πατριαρχική Επιτροπή Προστασίας Οικογένειας και Μητρότητας (2012), Πατριαρχικό Συμβούλιο Προστασίας Οικογένειας και Μητρότητας (2011)
• Πατριαρχική Επιτροπή Σωματικού Πολιτισμού και Αθλητισμού (2015)

- Πανεκκλησιαστικά μεταπτυχιακά και διδακτορικά με το όνομα των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου Ισαποστόλων (2009)

- Διατμηματική συντονιστική ομάδα για τη διδασκαλία της θεολογίας στα πανεπιστήμια (2012)

- Εκκλησιαστικό-δημόσιο συμβούλιο υπό τον Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας για τη διαιώνιση της μνήμης των νεομαρτύρων και ομολογητών της Ρωσικής Εκκλησίας (2013), πρώην όνομα - Εκκλησιαστικό-δημόσιο συμβούλιο για τη διαιώνιση της μνήμης των νεομαρτύρων και ομολογητών της Ρωσίας (2012)

- Το Συμβούλιο Εμπειρογνωμόνων για την Εκκλησιαστική Τέχνη, Αρχιτεκτονική και Αποκατάσταση (2016), που ιδρύθηκε για να αντικαταστήσει την καταργηθείσα Γενική Εκκλησιαστική Επιτροπή για την Εκκλησιαστική Τέχνη, την Αρχιτεκτονική και την Αποκατάσταση (2015)

- Εκκλησιαστικό-δημόσιο συμβούλιο υπό τον Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας για την ανάπτυξη του ρωσικού εκκλησιαστικού τραγουδιού (2016).

Ως Προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, το 2009-2017. πραγματοποίησε επίσημη επίσκεψη στις ακόλουθες χώρες: Αζερμπαϊτζάν (2009, 2010), Αρμενία (2010, 2011), Λευκορωσία (2009, 2012, 2013, 2015), Βουλγαρία (2012 g), Βραζιλία (2016), Ελλάδα (2013, 2016). ) Αίγυπτος (2010), Ισραήλ (2012), Ιορδανία (2012), Καζακστάν (2010, 2012) .), Κύπρος (2012), Κίνα (2013), Κούβα (2016), Λίβανος (2011), Μολδαβία (2011, 2013 ), Παλαιστινιακή Αρχή (2012), Παραγουάη (2016), Πολωνία (2012), Ρουμανία (2017), Συρία (2011), Σερβία (2013, 2014), Τουρκία (2009, 2014), Ουκρανία ( 2009, 2010 - 3 φορές , 2011 - 5 φορές, 2012, 2013), Μαυροβούνιο (2013), Ελβετία (2016) Εσθονία (2013), Ιαπωνία (2012 G.).

Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος πραγματοποίησε 221 ταξίδια σε 116 επισκοπές *.

Επί διακονίας του Παναγιωτάτου Πατριάρχου Κυρίλλου συγκροτήθηκαν τα ακόλουθα:

• 60 μητροπόλεις της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας *;
• 144 επισκοπές *;
• βικάριος στην επισκοπή της Μόσχας (2011)·
• Μητροπολιτική Περιοχή Κεντρικής Ασίας (2011);
• Πατριαρχική Κοσμητεία των Ενοριών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Βασίλειο της Ταϊλάνδης (2016).
• Πατριαρχική Κοσμητεία των Ενοριών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στη Δημοκρατία της Αρμενίας (2016).

Ο αριθμός των επισκοπών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας αυξήθηκε από 159 (στις αρχές του 2009) σε 303 *.

Στις αρχές του 2009, υπήρχαν 200 επίσκοποι στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και στις αρχές του 2018 - 378 *.

Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος ηγήθηκε 176 επισκοπικών χειροτονιών, μεταξύ των οποίων: το 2009 - 5· το 2010 - 9? το 2011 - 31? το 2012 - 41? το 2013 - 22? το 2014 - 18? το 2015 - 22? το 2016 - 13. το 2017 - 14. το 2018 - 1 *.

Βραβεία

Βραβεία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας

Βραβεία σε όλη την Εκκλησία

• 1973 - Τάγμα του Αγίου ισότιμου προς τους Αποστόλους Μεγάλου Δούκα Βλαδίμηρου (II βαθμός)
• 1986 - Τάγμα του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ (II βαθμός)
• 1996 - Τάγμα του Αγίου Μακαριστού Πρίγκιπα Δανιήλ της Μόσχας (1ος βαθμός)
• 2001 - Τάγμα του Αγίου Ιννοκεντίου, Μητροπολίτη Μόσχας και Κολόμνας (II βαθμός)
• 2004 - Τάγμα του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ (1ος βαθμός)
• 2006 - Τάγμα του Αγίου Αλέξη, Μητροπολίτη Μόσχας και πάσης Ρωσίας (II βαθμός)

Τάγματα Αυτοδιοικούμενων και Αυτόνομων Εκκλησιών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας

• 2006 - Τάγμα των Μοναχών Αντώνιου και Θεοδοσίου των Σπηλαίων (I βαθμός) (Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας)
• 2006 - Τάγμα "Μακαριστός Κυβερνήτης Στέφανος ο Μέγας και Άγιος" (II βαθμός) (Ορθόδοξη Εκκλησία της Μολδαβίας)
• 2009 - Τάγμα του Αγίου Μάρτυρος Isidor Yuryevsky (I βαθμός) (Εσθονική Ορθόδοξη Εκκλησία του Πατριαρχείου Μόσχας)
• 2009 - Παραγγελία προς τιμήν της 450ης επετείου από την έλευση στη γη της εικόνας Volyn Pochaev της Μητέρας του Θεού (Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας)
• 2011 - Τάγμα του Αγίου Θεοδοσίου του Chernigov (Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας)

Βραβεία Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών

• 2007 - Τάγμα του Μοναχού Σάββα του Αγιασμένου (II βαθμού) (Αλεξανδρινή Ορθόδοξη Εκκλησία)
• 2009 - Χρυσό Μετάλλιο του Αγίου Ιννοκεντίου (Ορθόδοξη Εκκλησία στην Αμερική)
• 2010 - Αναμνηστικό Μετάλλιο Θεολογικής Σχολής Αγίου Βλαντιμίρ (Ορθόδοξη Εκκλησία στην Αμερική)
• 2010 - Μεγαλόσταυρος του Τάγματος του Αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστή Μάρκου (Αλεξανδρινή Ορθόδοξη Εκκλησία)
• 2011 - Τάγμα των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου (Α' βαθμού) (Ορθόδοξη Εκκλησία Αντιοχείας)
• 2012 - Τάγμα του Αγίου Τσάρου Μπόρις (Βουλγαρική Ορθόδοξη Εκκλησία)
• 2012 - Χρυσό Τάγμα του Αποστόλου Βαρνάβα (Κυπριακή Ορθόδοξη Εκκλησία)
• 2012 - Τάγμα της Αγίας Μαρίας Μαγδαληνής ισότιμων των Αποστόλων (I βαθμός) (Πολωνική Ορθόδοξη Εκκλησία)
• 2012 - Τάγμα του Ζωοδόχου Τάφου του Κυρίου "Μεγαλόσταυρος της Αδελφότητας του Παναγίου Τάφου" (Ορθόδοξη Εκκλησία της Ιερουσαλήμ)

Βραβεία από άλλες θρησκευτικές οργανώσεις και χριστιανικά δόγματα

• 2006 - Τάγμα του Αγίου Γρηγορίου του Parumalsky (Εκκλησία Malankara, Ινδία)
• 2010 - Τάγμα του Αγίου Γρηγορίου του Φωτιστή (Αρμενική Αποστολική Εκκλησία)
• 2011 - Τάγμα Sheikh-ul-Islam (Γραφείο Μουσουλμάνων Καυκάσου)
• 2012 - Παραγγελία για υπηρεσίες προς την Ummah, βαθμός I (Συντονιστικό Κέντρο Μουσουλμάνων του Βόρειου Καυκάσου)

Κρατικά βραβεία της Ρωσικής Ομοσπονδίας

• 1988 - Τάγμα Φιλίας των Λαών
• 1995 - Τάγμα Φιλίας
• 1996 - Ιωβηλαίο μετάλλιο "300 χρόνια του ρωσικού στόλου"
• 1997 - Μετάλλιο "Στη μνήμη της 850ης επετείου της Μόσχας"
• 2001 - Τάγμα Αξίας για την Πατρίδα (III βαθμός)
• 2006 - Τάγμα Αξίας για την Πατρίδα (II βαθμός)
• 2011 - Τάγμα του Αλεξάντερ Νιέφσκι
• 2016 - Τάγμα Αξίας για την Πατρίδα (I βαθμός)

Κρατικά βραβεία ξένων κρατών

• 2010 - Μετάλλιο "65 χρόνια Νίκης στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο 1941-1945." (Πριντνεστροβιανή Μολδαβική Δημοκρατία)
• 2010 - Τάγμα "Σαράφ" (Δημοκρατία του Αζερμπαϊτζάν)
• 2011 - Τάγμα της Δημοκρατίας ("Ordinul Republicii") (Δημοκρατία της Μολδαβίας)
• 2011 - Τάγμα του Αγίου Mesrop Mashtots (Δημοκρατία της Αρμενίας)
• 2012 - Τάγμα Φιλίας των Λαών (Δημοκρατία της Λευκορωσίας)
• 2012 - Τάγμα του Άστρου της Βηθλεέμ (Παλαιστινιακή Εθνική Αρχή)
• 2013 - Μεγαλόσταυρος του Τάγματος της Τιμής (Ελληνική Δημοκρατία)
• 2013 - Τάγμα του Πρίγκιπα Γιαροσλάβ του Σοφού βαθμού Ι (Ουκρανία)
• 2016 - Τάγμα του Jose Marti (Δημοκρατία της Κούβας)
• 2017 - Τάγμα Φιλίας ("Dostyk") βαθμός I (Καζακστάν)

Στον Παναγιώτατο Πατριάρχη Κύριλλο απονεμήθηκαν επίσης διάφορα άλλα ομοσπονδιακά, νομαρχιακά και περιφερειακά κρατικά βραβεία. έχει περισσότερα από 120 βραβεία από ρωσικούς και ξένους δημόσιους οργανισμούς. είναι επίτιμος πολίτης των πόλεων Σμολένσκ, Καλίνινγκραντ, Νέμαν (περιοχή Καλίνινγκραντ), Μουρόμ (περιφέρεια Βλαντιμίρ), Σμολένσκ, Καλίνινγκραντ, περιοχές του Κεμέροβο, της Δημοκρατίας της Μορδοβίας και άλλων περιοχών και οικισμών της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

από το 2010 - Επίτιμος Διδάκτωρ του Κρατικού Πανεπιστημίου του Ερεβάν.

… ΚΙΡΙΛ (στον κόσμο Vladimir Mikhailovich GUNDYAEV) Locum Tenens του Πατριαρχικού Θρόνου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (2008-), Μητροπολίτης Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ, Αναπληρωτής Επικεφαλής του Παγκόσμιου Ρωσικού Λαϊκού ΣυμβουλίουΓεννήθηκε στις 20 Νοεμβρίου 1946 στο Λένινγκραντ (τώρα Αγία Πετρούπολη), σε οικογένεια ιερέα. Παππούς - Βασίλι Γκουντιάεφ- μηχανικός σιδηροδρόμων στο επάγγελμα, ένας από τους ενεργούς μαχητές κατά της ανακαίνισης στην περιοχή του Νίζνι Νόβγκοροντ υπό την ηγεσία του Μητροπολίτη Σέργιου (Σταργκορόντσκι, μετέπειτα Πατριάρχης), συνελήφθη το 1922, υπηρέτησε στο Solovki. επιστρέφοντας από τη φυλακή, στα μέσα της δεκαετίας του '50 έγινε ιερέας. Πατέρας, αρχιερέας Μιχαήλ Βασίλιεβιτς Γκουντιάεφ- στη δεκαετία του '30 καταπιέστηκε, στη δεκαετία του '40 ήταν κορυφαίος μηχανικός ενός από τα στρατιωτικά εργοστάσια του πολιορκημένου Λένινγκραντ, το 1947 χειροτονήθηκε ιερέας, υπηρέτησε στην επισκοπή Λένινγκραντ. Αδελφέ, αρχιερέα Νικολάι Μιχαήλοβιτς Γκούντιαεφ, από το 1977, πρύτανης του Καθεδρικού Ναού της Μεταμόρφωσης στην Αγία Πετρούπολη, καθηγητής στο SPbDA. Αδελφή - Έλενα, Ορθόδοξη δασκάλα. Στο σχολείο δεν εντάχθηκε στους πρωτοπόρους και την Κομσομόλ για θρησκευτικές πεποιθήσεις. έγινε ο ήρωας ενός αντιθρησκευτικού δημοσιεύματος σε εφημερίδα της πόλης. Το 1961, άφησε το γονικό του σπίτι (η οικογένεια ζούσε στο Krasnoe Selo κοντά στο Λένινγκραντ από το 1959) και πήγε να εργαστεί στο χαρτογραφικό γραφείο της Ολοκληρωμένης Γεωλογικής Αποστολής του Λένινγκραντ. Παράλληλα, σπούδασε σε εσπερινό σχολείο, το οποίο αποφοίτησε το 1964. Το 1965-67 με την ευλογία του Μητροπολίτη Λένινγκραντ και Νόβγκοροντ Νικοδήμα (Ρότοβα)σπούδασε στο Θεολογικό Σεμινάριο του Λένινγκραντ (LDS). Το 1967-69 φοίτησε στη Θεολογική Ακαδημία του Λένινγκραντ (LDA), την οποία αποφοίτησε με άριστα. Την 1η Ιουνίου 1970 έλαβε το πτυχίο του υποψηφίου θεολογίας για το δοκίμιο «Η Διαμόρφωση και Ανάπτυξη της Εκκλησιαστικής Ιεραρχίας και η Διδασκαλία της Ορθοδόξου Εκκλησίας για τον χαριτωμένο χαρακτήρα της». Κατά τη διάρκεια των φοιτητικών του χρόνων τον Μάρτιο-Απρίλιο του 1968 συμμετείχε στο 3ο Πανχριστιανικό Συνέδριο Ειρήνης (CMP) στην Πράγα. τον Ιούλιο του 1968 - στην IV Συνέλευση του Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών (WCC) στην Ουψάλα. Συμμετείχε στις ετήσιες συνεδριάσεις της Κεντρικής Επιτροπής του ΠΣΕ ως νέος σύμβουλος, ήταν αντιπρόεδρος της επιτροπής νεολαίας του Χριστιανικού Συνεδρίου Ειρήνης (KMK).

Στις 3 Απριλίου 1969 εκάρη σε μοναχισμό από τον Μητροπολίτη Λένινγκραντ και Νόβγκοροντ Νικοδίμ (Ρότοφ), στις 7 Απριλίου 1969 χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος και την 1η Ιουνίου 1969 ιερομόναχος.

Μετά την αποφοίτησή του από την ακαδημία, έμεινε στο LDA ως καθηγητής υπότροφος, δάσκαλος δογματικής θεολογίας και βοηθός επιθεωρητής του LDA και του S. Από τις 30 Αυγούστου 1970 - προσωπικός γραμματέας του Μητροπολίτη Νικοδίμ (Rotov), ​​πρόεδρος του Τμήμα Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων (DECR). Στις 12 Σεπτεμβρίου 1971 προήχθη στο βαθμό του αρχιμανδρίτη και στη συνέχεια διορίστηκε εκπρόσωπος του Πατριαρχείου Μόσχας στο WCC στη Γενεύη, πρύτανης της ενορίας της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. Το 1971 εκπροσώπησε τα πνευματικά σχολεία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στη Γενική Συνέλευση της παγκόσμιας Ορθόδοξης Νεολαίας ΣΙΝΔΕΣΜΟΣ (σε αυτή τη συνέλευση τα πνευματικά σχολεία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας έγιναν μέλη του SINDESMOS) και εξελέγη μέλος του εκτελεστικού της επιτροπή. Το 1972 συνόδευσε τον Πατριάρχη Πίμεν στο ταξίδι του στις χώρες της Μέσης Ανατολής, καθώς και στη Βουλγαρία, τη Γιουγκοσλαβία, την Ελλάδα και τη Ρουμανία. Στις 26 Δεκεμβρίου 1974 διορίστηκε πρύτανης των ΛΔΑ και ΣΣ με παύση του εκπροσώπου του βουλευτή στο ΠΣΕ. Από τις 7 Ιουνίου 1975 - Πρόεδρος του Επισκοπικού Συμβουλίου της Επισκοπής Λένινγκραντ. Από τον Δεκέμβριο του 1975 - μέλος της Κεντρικής Επιτροπής και της Εκτελεστικής Επιτροπής του ΠΣΕ. Στις 9 Σεπτεμβρίου 1976 διορίστηκε μόνιμος εκπρόσωπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην ολομέλεια της επιτροπής του ΠΣΕ. Τον Νοέμβριο του 1975, στην Οικουμενική Συνέλευση στο Ναϊρόμπι, καταδίκασε την επιστολή του π. Ο Gleb Yakunin για τη δίωξη των πιστών στην ΕΣΣΔ και αρνήθηκε τις παραβιάσεις των δικαιωμάτων των πιστών. Τον Δεκέμβριο του 1975 εξελέγη μέλος της Κεντρικής και Εκτελεστικής Επιτροπής του ΠΣΕ. Στις 3 Μαρτίου 1976, σε συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου, αποφασίστηκε να γίνει επίσκοπος του Βίμποργκ, εφημέριος της επισκοπής Λένινγκραντ. Παράλληλα, εισήχθη στην Επιτροπή της Ιεράς Συνόδου για τη χριστιανική ενότητα και τις διαεκκλησιαστικές σχέσεις. Χιροτονισάν 14 Μαρτίου 1976. Στις 27-28 Απριλίου 1976, ως μέλος της αντιπροσωπείας του Πατριαρχείου Μόσχας, έλαβε μέρος στις διαπραγματεύσεις με τους εκπροσώπους της Pax Christi Internationalis. Στις 9 Σεπτεμβρίου 1976 εγκρίθηκε ως μόνιμος εκπρόσωπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην ολομέλεια της επιτροπής του ΠΣΕ. Από τις 18 Νοεμβρίου 1976 έως τις 12 Οκτωβρίου 1978 - Αναπληρωτής Πατριαρχικός Έξαρχος Δυτικής Ευρώπης (σύμφωνα με την έκθεση της 4ης Νοεμβρίου 1976, Μητροπολίτης Νικοδίμ (Ροτόφ), Πατριαρχικός Έξαρχος Δυτικής Ευρώπης, σχετικά με την ανάγκη διορισμού αναπληρωτή αυτόν σε σχέση με το πέμπτο έμφραγμα -με την πρόταση της υποψηφιότητας του Κύριλλου). Στις 21-28 Νοεμβρίου 1976 έλαβε μέρος στην Α' Προσυνεδριακή Πανορθόδοξη Διάσκεψη στη Γενεύη. Από τις 22 Ιανουαρίου έως τις 31 Ιανουαρίου 1977, ηγήθηκε αντιπροσωπείας από τις επισκοπές Λένινγκραντ και Νόβγκοροντ στην επέτειο των Πατριαρχικών κοινοτήτων στη Φινλανδία. Από τις 19 έως τις 26 Ιουλίου 1977, επικεφαλής αντιπροσωπείας από θεολογικές σχολές της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, παρακολούθησε την IX Γενική Συνέλευση του Συνδέσμου στο Chambesy.

Από 12 έως 19 Οκτωβρίου 1977, μαζί με τον Πατρ. Ο Πίμεν έκανε επίσημη επίσκεψη στην Πάτρα. Δημήτριος Α' (Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως). Από τις 23 Νοεμβρίου έως τις 4 Δεκεμβρίου 1977, επικεφαλής της αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, επισκέφθηκε την Ιταλία. Στις 23-25 ​​Δεκεμβρίου 1977, με αντιπροσωπεία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας με επικεφαλής τον Πατριάρχη Πίμεν, έλαβε μέρος στην ενθρόνιση του Καθολικού Πατριάρχη Πάσης Γεωργίας Ηλία Β'. Στις 22-27 Ιουνίου 1978 παρευρέθηκε στο Πέμπτο Πανχριστιανικό Συνέδριο Ειρήνης στην Πράγα με αντιπροσωπεία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Στις 6-20 Οκτωβρίου 1978 έλαβε μέρος σε διαπραγματεύσεις με εκπροσώπους της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Στις 12 Οκτωβρίου 1978, απαλλάχθηκε από τη θέση του Αντιπατριαρχικού Έξαρχου Δυτικής Ευρώπης και διορίστηκε διαχειριστής των πατριαρχικών ενοριών στη Φινλανδία (φρόντισε γι' αυτές μέχρι το 1984). Από τις 27 Μαρτίου έως τις 29 Μαρτίου 1979 συμμετείχε στη Διαβούλευση «Η ευθύνη των Εκκλησιών της ΕΣΣΔ και των ΗΠΑ για τον Αφοπλισμό». Από τις 12 έως τις 24 Ιουλίου του ίδιου έτους, ηγήθηκε της αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Παγκόσμιο Συνέδριο «Faith, Science and the Future» στο Cambridge (ΗΠΑ). Από τις 9 έως τις 24 Νοεμβρίου 1979, ως μέρος της αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, μετά από πρόσκληση της Γαλλικής Επισκοπικής Διάσκεψης, επισκέφθηκε τη Γαλλία. Στις 16 Νοεμβρίου 1979 διορίστηκε μέλος της Επιτροπής της Ιεράς Συνόδου για τη Χριστιανική Ενότητα. Από τις 28 έως τις 31 Ιανουαρίου 1980 ήταν παρών στη Βουδαπέστη σε μια συνάντηση εκπροσώπων των Εκκλησιών από τις σοσιαλιστικές χώρες της Ευρώπης και ηγετών του ΠΣΕ. Στις 29 Μαΐου 1980, εκ μέρους της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, έλαβε μέρος στην πρώτη συνεδρίαση της Μικτής Ορθόδοξης-Ρωμαιοκαθολικής Επιτροπής για τον π. Πάτμος και Ρόδος. 14-22 Αυγούστου 1980 - συμμετέχων στην 32η συνεδρίαση του Κέντρου. Επιτροπή του ΠΣΕ στη Γενεύη. 22-25 Αυγούστου - μέλος της αντιπροσωπείας των αντιπροσώπων των Εκκλησιών στην ΕΣΣΔ και στις ΗΠΑ (Γενεύη). Στις 25-27 Νοεμβρίου 1980, ως μέλος της αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, έλαβε μέρος στη Βουλγαρία στον εορτασμό της 1300ης επετείου από την ίδρυση του βουλγαρικού κράτους. Από τις 30 Νοεμβρίου έως τις 12 Δεκεμβρίου του ίδιου έτους ηγήθηκε της προσκυνηματικής ομάδας εκπροσώπων και φοιτητών της LDA σε εκδρομή στους Αγίους Τόπους. Στις 23 Δεκεμβρίου 1980 διορίστηκε μέλος της Επιτροπής για τη διοργάνωση του εορτασμού των 1000 χρόνων από τη Βάπτιση της Ρωσίας 1988. Από τις 16 έως τις 26 Αυγούστου 1981 - συμμετείχε στην 33η συνεδρίαση της Κεντρικής Επιτροπής της WCC στη Δρέσδη. Από 31 Αυγούστου έως 6 Σεπτεμβρίου 1981, μαζί με τον Πατριάρχη Pimenεπισκέφτηκε τη Φινλανδία. 30 Οκτωβρίου - 3 Νοεμβρίου 1981 στο Πανεπιστήμιο της Βρετανικής Κολομβίας (Βανκούβερ, Καναδάς) έλαβε μέρος στις συνεδριάσεις της Προπαρασκευαστικής Επιτροπής για τη VI Συνέλευση του WCC. 5-7 Νοεμβρίου 1981 συμμετείχε στον εορτασμό της 30ής επετείου από την ίδρυση του Εθνικού Συμβουλίου Εκκλησιών στις Ηνωμένες Πολιτείες. Στις 23-27 Νοεμβρίου, στο Άμστερνταμ (Ολλανδία), για λογαριασμό των χριστιανών, η ΕΣΣΔ ήταν μέλος της ομάδας ακροάσεων για τον πυρηνικό αφοπλισμό. Στις 3-16 Ιανουαρίου 1982 στη Λίμα (Περού) έλαβε μέρος στη συνεδρίαση της Επιτροπής ΠΣΕ «Πίστη και Εκκλησία Τάξης». Την ίδια χρονιά (19-28 Ιουλίου) πήρε μέρος στην 34η συνεδρίαση της Κεντρικής Επιτροπής του ΠΣΕ στη Γενεύη. Από τις 28 Σεπτεμβρίου έως τις 4 Οκτωβρίου 1982 ήταν στη Φινλανδία και από τις 25 Οκτωβρίου έως την 1η Νοεμβρίου - στην Ιαπωνία. Από τις 24 Ιουλίου έως τις 10 Αυγούστου 1983 - συμμετέχων της VI Συνέλευσης του WCC στο Βανκούβερ (Καναδάς), στην οποία εξελέγη στη νέα σύνθεση της Κεντρικής Επιτροπής του WCC. Στις 26-27 Νοεμβρίου του ίδιου έτους, ως μέρος της αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, έλαβε μέρος στους εορτασμούς της 30ής επετείου του προαύλιου χώρου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στη Σόφια. Από τις 20 έως τις 29 Φεβρουαρίου 1984 έλαβε μέρος στη συνεδρίαση της Εκτελεστικής Επιτροπής του ΠΣΕ στη Γενεύη. Από τις 31 Μαΐου έως τις 7 Ιουνίου, εκ μέρους της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, συμμετείχε σε συνάντηση της Μικτής Θεολογικής Επιτροπής μεταξύ της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας και των Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών, που πραγματοποιήθηκε στον π. Κρήτη. 9-18 Ιουλίου 1984 - συμμετέχων στη συνεδρίαση της Κεντρικής Επιτροπής του ΠΣΕ στη Γενεύη. Ως μέρος μιας σοβιετικής δημόσιας αντιπροσωπείας, έλαβε μέρος σε ένα διεθνές συνέδριο επιστημόνων και θρησκευτικών ηγετών από τις 19 έως τις 23 Νοεμβρίου 1974 στην Ιταλία. Στις 26 Δεκεμβρίου 1984 διορίστηκε Αρχιεπίσκοπος Σμολένσκ και Βιαζέμσκ. Η μεταφορά στο Σμολένσκ ήταν υποβιβασμός για τον Αρχιεπίσκοπο Κύριλλο και μαρτυρούσε όνειδος εκ μέρους των κρατικών εποπτικών οργάνων ( «... Υπάρχουν διάφορες φήμες για τους λόγους για τους οποίους έπεσε σε δυσμένεια. Κάποιοι το συσχετίζουν με τη μεταρρυθμιστική του δράση στον τομέα της λατρείας: όχι μόνο άσκησε τη χρήση της ρωσικής γλώσσας στις θείες ακολουθίες, αλλά έκανε και Εσπερινό στο το βράδυ και όχι το πρωί, καθώς αυτό είναι ακόμα αποδεκτό στο ROC. Ένας άλλος λόγος για την απομάκρυνση του Vladyka Kirill από τη «βόρεια πρωτεύουσα» της Ρωσίας είναι η άρνησή του να καταψηφίσει το ψήφισμα της Κεντρικής Επιτροπής του Παγκόσμιου Συμβουλίου των Εκκλησιών, η οποία καταδίκασε την εισαγωγή σοβιετικών στρατευμάτων στο Αφγανιστάν. «απείχε», η οποία, ωστόσο, εκείνη την εποχή ήταν επίσης σχεδόν άθλος». - Ναταλία Μπαμπασιάν. Το αστέρι του Μητροπολίτη Κύριλλου // "Ρωσική Εφημερίδα", 04/01/1999). Ο ίδιος ο Κύριλλος πιστεύει ότι έπεσε θύμα του κλειστού ψηφίσματος της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΣΕ για την καταπολέμηση της θρησκευτικότητας, που εγκρίθηκε την παραμονή του εορτασμού της 1000ης επετείου από τη Βάπτιση της Ρωσίας, για υπερβολική δραστηριότητα ως πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας : επί πρυτανικής του θητείας άνοιξε η πρόσβαση σε πτυχιούχους LDA και C κοσμικών πανεπιστημίων και το 1978 δημιουργήθηκε τμήμα αντιβασιλείας, στο οποίο μπορούσαν να εγγραφούν και γυναίκες. Από τις 2 έως τις 9 Ιουνίου 1985, ως μέλος της αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ήταν στο VI All Christian Peace Congress στην Πράγα. Στις 30 Νοεμβρίου 1988, στον Αρχιεπίσκοπο Κύριλλο ανατέθηκε η ανάπτυξη του Κανονισμού για τις Θεολογικές Σχολές - ενός νέου τύπου ορθόδοξων διετών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων που εκπαιδεύουν κληρικούς και έχουν σχεδιαστεί για να διευκολύνουν την επίλυση του προβλήματος του προσωπικού. Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της 10-11ης Απριλίου 1989, ο αρχιεπισκοπικός τίτλος του Κυρίλλου άλλαξε: αντί για "Σμολένσκ και Βιαζέμσκι" - "Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ". Από τις 14 Νοεμβρίου 1989 - Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων (ΤΕΚΣ) και μόνιμο μέλος της Ιεράς Συνόδου. Αυτός ο διορισμός μαρτυρούσε ουσιαστικά την άρση του «κρατικού αίσχους» από πάνω του. Στις 20 Φεβρουαρίου 1990, μετά την εκκαθάριση ξένων Εξαρχείων, στον Αρχιεπίσκοπο Κύριλλο ανατέθηκε η προσωρινή διοίκηση των ενοριών της επισκοπής Κορσούν (μέχρι το 1993) και Χάγης-Ολλανδίας (μέχρι το 1991). Το 1990 ήταν μέλος της Επιτροπής της Ιεράς Συνόδου για την προετοιμασία του Τοπικού Συμβουλίου. Στις 20 Μαρτίου 1990 διορίστηκε πρόεδρος της Επιτροπής της Ιεράς Συνόδου για την αναβίωση της θρησκευτικής και ηθικής αγωγής και φιλανθρωπίας. 8 Μαΐου 1990 έγινε μέλος της Συνοδικής Βιβλικής Επιτροπής. Στις 16 Ιουλίου 1990 διορίστηκε μέλος της Επιτροπής της Ιεράς Συνόδου για να βοηθήσει τις προσπάθειες για την αντιμετώπιση των συνεπειών του ατυχήματος στον πυρηνικό σταθμό του Τσερνομπίλ. Στις 27 Οκτωβρίου 1990 διορίστηκε πρόεδρος της Συνοδικής Επιτροπής για την προετοιμασία των τροποποιήσεων του Χάρτη για τη διοίκηση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Από τις 20 Ιουλίου 1990 - Διαχειριστής των Πατριαρχικών Ενοριών στη Φινλανδία. Στις 25 Φεβρουαρίου 1991 προήχθη στο βαθμό του Μητροπολίτη. Στις αρχές του 1993, με την έγκριση του Πατριάρχη Αλεξίου Β', μπήκε στη Διεθνή Προπαρασκευαστική Επιτροπή για τη σύγκληση του Παγκόσμιου Ρωσικού Συμβουλίου στη Μόσχα (με πρωτοβουλία του Παγκόσμιου Ρωσικού Συνεδρίου του Igor Kolchenko, της RAU Corporation του Alexei Podberezkin, της Roman Gazeta του Valery Ganichev, καθώς και περιοδικά «Ο Σύγχρονος μας» και «Μόσχα»). Έχοντας γίνει ένας από τους πέντε συμπροέδρους της προπαρασκευαστικής επιτροπής, πέρασε τις 26-28 Μαΐου 1993 στο μοναστήρι του Αγίου Δανιήλ, το 1ο Παγκόσμιο Ρωσικό Συμβούλιο. Από 26 Φεβρουαρίου 1994 - Μέλος της Συνοδικής Θεολογικής Επιτροπής. Τον Φεβρουάριο του 1995, ηγήθηκε του II Παγκόσμιου Ρωσικού Συμβουλίου. Λίγο πριν από αυτό, ο Πρόεδρος Γέλτσιν, κατά τη διάρκεια της συνομιλίας του με τον Κύριλλο σε ανεπίσημο περιβάλλον, του υποσχέθηκε να επιστρέψει τα εδάφη που της είχαν κατασχεθεί μετά την επανάσταση στην Εκκλησία και στη συνέχεια (υπό πίεση Ανατόλι Τσουμπάις) πήρε πίσω την υπόσχεση. Στο Συμβούλιο, ο Κύριλλος άσκησε μια λεπτή κρυφή κριτική στις αρχές για τις ανήθικες και αντεθνικές πολιτικές τους. Η ίδρυση του «Παγκοσμίου Ρωσικού Συμβουλίου» ανακηρύχθηκε ως «μόνιμο υπερκομματικό φόρουμ» υπό την αιγίδα της Εκκλησίας, εκλέχθηκαν τέσσερις συμπρόεδροι του Συμβουλίου (Μητροπολίτης Κύριλλος, I. Kolchenko, V. Ganichev, Ναταλία Ναροχνίτσκαγια). Υπό την επίδραση ριζοσπαστικών ( Μιχαήλ Αστάφιεφ , Ksenia Myalo, N. Narochnitskaya, I. Kolchenko) Το Συμβούλιο ενέκρινε μια σειρά από καθαρά πολιτικές μάλλον ριζοσπαστικές αντιδυτικές διακηρύξεις, η υιοθέτηση των οποίων δεν παρενέβη οι ιεράρχες της εκκλησίας με επικεφαλής τον Κύριλλο. Στο μεσοδιάστημα μεταξύ Φεβρουαρίου και Δεκεμβρίου 1995, ο Κύριλλος μετρίασε την αντίθεση του «υπερκομματικού φόρουμ» του οποίου ήταν επικεφαλής, και στο III Παγκόσμιο Ρωσικό Συμβούλιο στις αρχές Δεκεμβρίου 1995 δεν επέτρεψε την υιοθέτηση σκληρών πολιτικών δηλώσεων. Η οργάνωση μετονομάστηκε σε Παγκόσμιο Ρωσικό Λαϊκό Συμβούλιο, επικεφαλής του οποίου εξελέγη ομόφωνα Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξιος Β' και ένας από τους αναπληρωτές του ήταν ο Μητροπολίτης Κύριλλος. Από τις 2 Αυγούστου 1995 - Μέλος του Συμβουλίου Αλληλεπίδρασης με Θρησκευτικές Ενώσεις υπό τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Το 1996 - μέλος της Μικτής Επιτροπής των Πατριαρχείων Κωνσταντινουπόλεως και Μόσχας για το «Εσθονικό ζήτημα». Από τις 6 Ιουνίου 1996 - Πρόεδρος της ομάδας εργασίας της Ιεράς Συνόδου για την ανάπτυξη ενός σχεδίου ιδέας που αντικατοπτρίζει τη γενική άποψη της εκκλησίας για ζητήματα σχέσεων εκκλησίας-κράτους και τα προβλήματα της σύγχρονης κοινωνίας στο σύνολό της. Το 1996 έγινε μέλος του διοικητικού συμβουλίου της τράπεζας Peresvet. Τον Σεπτέμβριο του 1996, η εφημερίδα «Moscow News» (Ν34) δημοσίευσε μια αναφορά ότι το DECR, με επικεφαλής τον Μητροπολίτη Κύριλλο, το 1994-96. οργάνωσε το 1994-1996 την εισαγωγή αγαθών που υπόκεινται σε ειδικούς φόρους κατανάλωσης (κυρίως τσιγάρων) παρακάμπτοντας τους τελωνειακούς δασμούς, υπό το πρόσχημα της ανθρωπιστικής βοήθειας, ύψους δεκάδων εκατομμυρίων δολαρίων και ύψους δεκάδων χιλιάδων τόνων. Οι κατηγορίες υποστηρίχθηκαν από άλλες δημοφιλείς κοσμικές εφημερίδες (ιδίως, Moskovsky Komsomolets, δημοσιογράφος Σεργκέι Μπίτσκοφ). Πιστεύεται ότι ο σιωπηρός εμπνευστής αυτών των κατηγοριών ήταν ο τότε επικεφαλής του βουλευτή, Αρχιεπίσκοπος Solnechnogorsk. Sergiy (Fomin)... Για τη διερεύνηση αυτών των μηνυμάτων, δημιουργήθηκε ενδοεκκλησιαστική επιτροπή, με επικεφαλής τον αρχιεπίσκοπο. Σέργιος (Φόμιν)... Ωστόσο, η θέση του Μητροπολίτη Κύριλλου, ο οποίος αρνήθηκε τη σκόπιμη εισαγωγή τσιγάρων στη χώρα και είπε ότι η εκκλησία δεν μπορούσε να αρνηθεί το δώρο που της επιβλήθηκε, υποστηρίχθηκε από το Συμβούλιο Επισκόπων του 1997 ROC. Συμμετείχε ενεργά στην προετοιμασία του νόμου «Για την ελευθερία της συνείδησης και τις θρησκευτικές ενώσεις», που εγκρίθηκε από τον Πρόεδρο Γέλτσιν στις 26 Σεπτεμβρίου 1997. Τον Μάρτιο του 2001, υπέβαλε πρόταση για μεταφορά μέρους του φόρου εισοδήματος των Ρώσων στον προϋπολογισμό θρησκευτικών οργανώσεων, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Τον Μάιο του 2001, ο δημοσιογράφος του "Moskovsky Komsomolets" Σεργκέι Μπίτσκοφδημοσίευσε ένα άρθρο "The Metropolitan from the Snuffbox", στο οποίο επανέλαβε τις προηγούμενες κατηγορίες κατά του Μητροπολίτη Κύριλλο σχετικά με την εισαγωγή καπνού και επίσης για πρώτη φορά ταύτισε δημόσια τον Κύριλλο με τον αρχηγό του WCC "Agent Mikhailov", που αναφέρεται σε προηγούμενα δημοσιευμένα υλικά της Ανώτατης Σοβιετικής Επιτροπής ("Επιτροπή Yakunin-Ponomarev") σχετικά με τις διασυνδέσεις μεταξύ της KGB και της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας κατά τη σοβιετική εποχή. Στις 6 Δεκεμβρίου 2008, σε έκτακτη συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σε σχέση με τον θάνατο του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξιου Β', ο Μητροπολίτης Κύριλλος εξελέγη με μυστική ψηφοφορία Τόπος Τενενς του Πατριαρχικού Θρόνου. Υποστηρικτής της ενεργού παρέμβασης της Εκκλησίας στην κοσμική ζωή και την πολιτική, συμπεριλαμβανομένης της επιρροής της στην κυβέρνηση από τη θέση της «Ιερατείας πάνω από το Βασίλειο»

Από το 1995, τα Σάββατα, φιλοξενεί την τηλεοπτική εκπομπή «Ο Λόγος του Βοσκού» στην ΟΡΤ.

Χόμπι - αλπικό σκι. Ζει στην επίσημη κατοικία του DECR στο Serebryany Bor (Μόσχα). Το 2002 αγόρασε ένα ρετιρέ στο House on the Embankment με θέα στον Καθεδρικό Ναό του Χριστού του Σωτήρα (το διαμέρισμα είναι εγγεγραμμένο στον Vladimir Mikhailovich Gundyaev, "ποια είναι η αντίστοιχη εγγραφή στο κτηματολόγιο"(The New Times. Νο. 50 της 15ης Δεκεμβρίου 2008). Εμφανίστηκε στα ΜΜΕ «πληροφορίες για αγορά βίλας από τον Μητροπολίτη στην Ελβετία».(ό.π.).

Τον Αύγουστο του 1993, του απονεμήθηκε το διεθνές Βραβείο Ειρήνης Lovia, το οποίο απονεμήθηκε από τη Δημόσια Επιτροπή "Peace Forum of Loviisa" με επικεφαλής την Tellervo Koivisto, σύζυγο του Προέδρου της Φινλανδίας (το βραβείο αυτό απονέμεται κάθε τρία χρόνια σε μια ειρηνευτική προσωπικότητα που έχει κάνει μια ιδιαίτερα σημαντική συμβολή).

Διακοσμημένο με τα Εκκλησιαστικά Τάγματα του Αγ. Equalap. Βιβλίο Βλαδίμηρος Β' βαθμού, Σεβασμιώτατος Sergius of Radonezh I και II βαθμού, St. blgv. Βιβλίο Δανιήλ Μόσχας Ι πτυχίο, Αγ. Αθώος, Μετ. Μόσχα και Κολόμνα, Β' βαθμού, Αγίου Αλεξίου Μόσχας, Β' βαθμού, τάγματα πολλών Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών. άλλα εκκλησιαστικά βραβεία: αναμνηστική παναγία (1977), εξατομικευμένη παναγία (1988). Έχει κρατικά βραβεία: το Τάγμα της Φιλίας των Λαών (1988, για την 1000η επέτειο από τη Βάπτιση της Ρωσίας), το Τάγμα της Φιλίας (1996), "Για τις υπηρεσίες στην Πατρίδα" βαθμού III, μετάλλια "50 χρόνια νίκης στο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος του 1941-1945", "300 χρόνια στον ρωσικό στόλο "," Σε ανάμνηση της 850ης επετείου της Μόσχας ". απένειμε το δημόσιο παράγγελμα του Αγ. Πτυχίο George I (1998, από το Ρωσικό Επιμελητήριο Προσωπικότητας). Πηγές:
Η επίσημη βιογραφία του Κύριλλου στον ιστότοπο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας "Patriarchia.ru" βάση δεδομένων "Προσωπογράφος - περιγραφέας προσώπου" υλικά από τον N. Mitrokhin στη βάση δεδομένων "Labyrinth"

Σεργκέι Μπίτσκοφ:
Το 1992, το Συμβούλιο των Επισκόπων σχημάτισε τη δική του επιτροπή, με επικεφαλής τον επίσκοπο Κοστρόμα και Γκάλιτς Αλέξανδρο. Ενώ ο ιερέας Gleb Yakunin και ο Lev Ponomarev, τότε βουλευτές του Ανώτατου Σοβιέτ, ανακάλυπταν τα παρατσούκλια και τα καθήκοντά τους, Vladyka Gundyaev ( ψευδώνυμο - πράκτορας Mikhailov) επέδειξε αξιοσημείωτη εφευρετικότητα και άρχισε να αγοράζει αρχειακά έγγραφα. Έχοντας συγκεντρώσει μια ισχυρή βάση ενοχοποιητικών στοιχείων, συμπεριλαμβανομένου του πατριάρχη, τα τελευταία 10 χρόνια έχει χειραγωγήσει έξυπνα έγγραφα, κλείνοντας τα στόματα υπερβολικά ζηλωτών επισκόπων. Όταν ο πατριάρχης προσπαθεί να συζητήσει μαζί του, ξαφνικά εμφανίζονται κάποια χαρτιά στα ΜΜΕ, που αμαυρώνουν τη φήμη του Παναγιωτάτου. Δυστυχώς, το έργο της αναπληρωματικής επιτροπής δεν τελείωσε με τίποτα. Και η συνοδική δεν άρχισε καθόλου να λειτουργεί.
http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/

Αναφορά του "πράκτορα Mikhailov" στα υλικά της επιτροπής Yakunin-Ponomarev:
έτος 1973
Ιανουάριος
μεγάλο. 32. Πράκτορες της KGB «Magistr» και "Μιχαήλοφ"... Αυτοί οι πράκτορες είχαν ευεργετική επιρροή στις εργασίες του Συμβουλίου και παρείχαν υλικό επιχειρησιακού ενδιαφέροντος για την κατάσταση στο WCC και χαρακτηρίζοντας τα δεδομένα για μεμονωμένα στοιχεία.
[...]
Αναπληρωτής Αντισυνταγματάρχης Φίτσεφ, επικεφαλής του 4ου τμήματος της 5ης Διεύθυνσης της KGB υπό το Υπουργικό Συμβούλιο της ΕΣΣΔ.
Σημείωση:
το ίδιο υλικό αναφέρει τον «Μιχαήλοφ» ως Βαπτιστή:
Ονόματα πρακτόρων από την ηγεσία των Βαπτιστών: "Mikhailov", "Abramov", "Fedorov", "Nevsky" "Kesarev".Αναφορές (αν και χωρίς όνομα) - σύμφωνα με τον Fr. Γιάκοβ Κρότοβα- για τον Kirill Gundyaev στο βιβλίο αναμνήσεων για. Avgustina Nikitina: [Ο πατέρας Vitaly Borovoy για την καταγγελία του το 1974]: «Ω, λοιπόν, αυτός είναι ο Αρχιερέας τάδε, γραμματέας μας στη Γενεύηέσπευσε εκ των προτέρων και με ανέφερε! Άλλωστε ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της συνομιλίας. Και, όπως πάντα, τα μπέρδεψε όλα»(Σ. 170). [...]
"Ο π. Βιτάλι ανέκαμψε από τους κραδασμούς, η υγεία του κλονίστηκε αισθητά. Ωστόσο, "κάθισε" τέσσερις προέδρους στο DECR και μόνο κάτω από τον πέμπτο, το 1997, έγινε ανεξάρτητος σύμβουλος στο DECR. [... ] Και ο αρχιερέας-γραμματέας της Γενεύης, που έθεσε τον πατέρα του πρωτοπρεσβύτερου, ακόμα αναβοσβήνει στο «κουτί» και μας διδάσκει παριωτισμό από την οθόνη.
Σιγά, σιωπά, κύριοι!
Κύριε Ισκαριώτη,
Πατριώτης πατριωτών
Κατευθυνθείτε εδώ!»
(Σ. 171-172).

Ο Πατριάρχης Κύριλλος είναι μια διάσημη θρησκευτική προσωπικότητα της Ρωσίας. Όλη του τη ζωή αυτός ο άνθρωπος, για συγκεκριμένους λόγους, αφοσιώθηκε στην υπηρεσία του Θεού και της εκκλησίας. Αυτός ο πατριάρχης μπόρεσε να γίνει μια από τις πιο διάσημες θρησκευτικές προσωπικότητες στη Ρωσική Ομοσπονδία, μερικοί άνθρωποι θαυμάζουν την προσωπικότητά του και μερικοί - μομφή.

Αξίζει να σημειωθεί ότι πολλές φήμες και ποικίλα κουτσομπολιά είχαν συνδεθεί στο παρελθόν με τον πατριάρχη. Κάποια έγιναν στην πραγματικότητα, άλλα τραβηγμένα. Τι ήταν όμως στην αρχή; Πώς ο Κύριλλος έγινε λειτουργός της εκκλησίας; Πόσο καλά εκπληρώνει τις υποχρεώσεις του και γενικά αγαπά αυτό που κάνει;

Ο Πατριάρχης Κύριλλος δεν είναι Αμερικανός, ούτε καν ένα εγχώριο αστέρι, επομένως δεν έχει ιδιαίτερη ανάγκη να κυνηγήσει τη άπιαστη νεολαία ή να παρακολουθήσει προσεκτικά τη φιγούρα του. Παρεμπιπτόντως, οι φωτογραφίες του Πατριάρχη Κύριλλου στη νεολαία του και τώρα, για σύγκριση, είναι πολύ εύκολο να βρεθούν στο Διαδίκτυο. Για αυτόν, ως υπάλληλος της εκκλησίας, είναι πολύ πιο επικερδές να δείχνει πιο αξιοσέβαστος. Γίνεται λοιπόν ξεκάθαρο ότι δεν ενδιαφέρεται ιδιαίτερα για το ύψος, το βάρος, την ηλικία του. Πόσο χρονών είναι ο Πατριάρχης Κύριλλος είναι μια απλή ερώτηση. Τώρα είναι 71 ετών. Με ύψος 178 εκατοστών, ένας άνδρας ζυγίζει 92 κιλά.

Παρά όλα τα παραπάνω, ο άνδρας προσπαθεί να παρακολουθεί το βάρος του, από καιρό σε καιρό πηγαίνει για κολύμπι, συχνά περπατά. Όπως μπορείτε να δείτε, θυμάται την αλήθεια ότι πρέπει να προσέχετε και τον εαυτό σας. Άλλωστε «ο Θεός προστατεύει αυτούς που σώζονται».

Βιογραφία του Πατριάρχη Κυρίλλου

Ο Πατριάρχης Κύριλλος (όνομα γέννησης - Vladimir Gundyaev) γεννήθηκε στα τέλη του φθινοπώρου του 1946. Αξίζει να σημειωθεί μια ενδιαφέρουσα περίπτωση. Όταν, ως μωρό, η μητέρα του ήρθε για πρώτη φορά στην εκκλησία μαζί του, το αγόρι πέρασε κατά λάθος τις Βασιλικές Πύλες. Η γυναίκα τον πήγε αμέσως στον πάστορα για να συγχωρήσει την αμαρτία, αλλά ο ιερέας τον απέλυσε μόνο με τα λόγια: «Θα γίνει επίσκοπος». Μάλλον, ήταν η μοίρα του μικρού Βλαδίμηρου να πάρει το μακρύ και ακανθώδες μονοπάτι της διακονίας προς την εκκλησία. Φυσικά, ήταν ακόμη πολύ μακριά από την κατοχή μιας μεγάλης θέσης, αλλά ταυτόχρονα, όλα όσα συνέβησαν στη ζωή του σε όλη του τη ζωή, όλα αυτά τα γεγονότα οδήγησαν στο τέλος σε ένα μόνο συμπέρασμα - να γίνει ένα σημαντικό πρόσωπο στην εκκλησία . Και για να λάβει τον τίτλο του πατριάρχη, καθώς και να υιοθετήσει ένα νέο όνομα, ο Βλαντιμίρ δεν ήρθε αμέσως.

Η μητέρα του, Raisa Gundyaeva, εργαζόταν ως δασκάλα και δίδασκε γερμανικά. Και ο πατέρας - Mikhail Gundyaev - αξίζει να σημειωθεί ότι ήταν επίσης κληρικός. Είναι δύσκολο να αρνηθεί κανείς ότι αυτό το γεγονός είχε επίσης κάποια επίδραση στην επιλογή της μελλοντικής πορείας του Βλαντιμίρ στη ζωή. Αν και, εδώ μπορούμε να πούμε ότι όλη η οικογένεια του μελλοντικού πατριάρχη συνδέθηκε με τη θρησκεία. Ο παππούς του, για παράδειγμα, στέλνονταν συχνά στην εξορία ως κατηγορούμενος σε σχέση με τη χριστιανική εκκλησία. Ο αδελφός - Νικολάι - ήταν ιερέας στον καθεδρικό ναό της Αγίας Πετρούπολης. Και η αδερφή μου, η Έλενα, κατείχε τη θέση της διευθύντριας σε ένα θεολογικό γυμνάσιο.

Πριν ξεκινήσει τη δική του θρησκευτική δραστηριότητα, ο μελλοντικός πατριάρχης αποφοίτησε από το σχολείο μόνο σε οκτώ τάξεις. Έκανε οντισιόν στη γεωλογία, αλλά μετά από λίγα χρόνια μπήκε στο σεμινάριο και μετά στη θεολογική ακαδημία.

Ο τύπος έλαβε το όνομα Κύριλλος αφού πήρε τον μοναχισμό. Από εκείνη ακριβώς τη στιγμή ξεκινά η βιογραφία του Πατριάρχη Κυρίλλου ως λειτουργός της εκκλησίας.

Επανειλημμένα συμμετείχε σε ό,τι αφορούσε την ανάπτυξη του Πατριαρχείου Μόσχας. Ξεκινώντας από τη δεκαετία του '90, ο Kirill άρχισε να δίνει πολύ περισσότερη προσοχή στις σχέσεις με την κοινωνία, καθώς και πολύ περισσότερη ενέργεια για να αναπτύξει αυτή τη δραστηριότητα. Έτσι, στις αρχές της δεκαετίας του ενενήντα, ένα πρόγραμμα εμφανίστηκε στην τηλεόραση με τη συμμετοχή του - "The Word of the Shepherd". Διάφορα θρησκευτικά θέματα ήταν κατανοητά σε αυτό και ήταν πολύ δημοφιλές όχι μόνο στους απλούς ανθρώπους, αλλά και στους υψηλόβαθμους αξιωματούχους.

Ένα χρόνο αργότερα, ο Πατριάρχης Κύριλλος άρχισε να συνεργάζεται ενεργά με τη ρωσική κυβέρνηση. Συχνά έγινε ακόμη και πλήρες μέλος διαφόρων συμβουλευτικών οργανώσεων. Διοργάνωσε διάφορες πολιτιστικές εκδηλώσεις. Για παράδειγμα, ο εορτασμός των δύο χιλιάδων χρόνων του Χριστιανισμού. Επιπλέον, σύμφωνα με πληροφορίες που ελήφθησαν ως αποτέλεσμα έρευνας του τοπικού πληθυσμού το 2012, οι περισσότεροι απλοί άνθρωποι εγκρίνουν το έργο του πατριάρχη.

Μεταξύ άλλων, ο Πατριάρχης Κύριλλος διατηρεί προφίλ στο Facebook. Εκεί αλληλογραφεί με επισκέπτες της σελίδας του, απαντά σε ερωτήσεις. Πολύ συχνά δίνει απαντήσεις σε εκείνες τις ερωτήσεις που ενδιαφέρουν ιδιαίτερα τους άλλους ανθρώπους. Υπάρχουν περισσότερες από πεντακόσιες αναρτήσεις στο προφίλ του σε αυτό το κοινωνικό δίκτυο. Είναι επίσης συγγραφέας βιβλίων για τη θρησκεία και τον κλήρο.

Προσωπική ζωή του Πατριάρχη Κυρίλλου

Αξίζει να σημειωθεί, καταρχάς, ότι η προσωπική ζωή του Πατριάρχη Κυρίλλου απλώς δεν υπάρχει, τουλάχιστον σύμφωνα με επίσημες πηγές. Είναι υποχρεωμένος να υπηρετεί την εκκλησία, και όλοι οι ιερείς, όπως γνωρίζετε, παίρνουν όρκο αγαμίας. Επομένως, δεν υπάρχει απολύτως τίποτα περίεργο στο γεγονός ότι αυτό το άτομο, παρά την ήδη αρκετά προχωρημένη ηλικία του, δεν έχει τη δική του οικογένεια.

Στη σύγχρονη γλώσσα, «παντρεύτηκε τη δουλειά του». Άλλωστε, έχει ήδη μιλήσει πολλές φορές για το πόσο σημαντικό είναι να διαδίδεται το φως της θρησκείας στον κόσμο. Πόσο αληθινά είναι αυτά τα λόγια, δύσκολα μπορεί κανείς να πει σοβαρά. Αλλά δεν μπορεί κανείς να αγνοήσει το γεγονός ότι αυτός ο άνθρωπος είναι υπηρέτης της εκκλησίας και a priori δεν θα έπρεπε να έχει ερωτικές σχέσεις.

Οικογένεια του Πατριάρχη Κυρίλλου

Λαμβάνοντας υπόψη όλα τα παραπάνω, μπορεί να υποτεθεί ότι η οικογένεια του Πατριάρχη Κυρίλλου είναι ο ίδιος κλήρος με αυτόν. Δεν έχει επίσημη σύζυγο, καθώς και παιδιά. Το πιο σημαντικό, κατά τη γνώμη του, είναι να περάσει η ζωή αφιερώνοντάς την στην ανάπτυξη της κοινότητας των θρησκευτικών οίκων σε διεθνές επίπεδο.

Και το κάνει πολύ καλά, γιατί και στα νεαρά του χρόνια ξεπέρασε με επιτυχία τον δρόμο του κληρικού για να πετύχει στο τέλος αυτό που είναι τώρα. Είναι δύσκολο να πει κανείς αν υποφέρει από το γεγονός ότι δεν άφησε πίσω του κληρονόμους. Αλλά, αν το δεις από την άλλη πλευρά, δεν έχει πολύ χρόνο ούτε για αυτό. Και δεν μπορεί να ειπωθεί ότι είναι μοναχικός, γιατί πιστοί έρχονται συνεχώς κοντά του, για συμβουλές ή με αιτήματα.

Ο Πατριάρχης Κύριλλος σε γιοτ με κορίτσια

Ο πατριάρχης, αν και δεν είναι τραγουδιστής ή ηθοποιός, ωστόσο, είναι γνωστό δημόσιο πρόσωπο σε όλη τη χώρα. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι τα σκάνδαλα συγκεντρώνονται γύρω από αυτό το άτομο με αξιοζήλευτη κανονικότητα. Πολύ συχνά κατηγορήθηκε για κάθε λογής αμαρτία. Και είναι δύσκολο να ξεχωρίσεις πού είναι η αλήθεια και πού η μυθοπλασία. Κάποτε υπήρχε ακόμη μια φήμη ότι ο Πατριάρχης Κύριλλος ξοδεύει συχνά τον ελεύθερο χρόνο του σε ένα γιοτ με κορίτσια και ξοδεύει όλες τις αποδείξεις της εκκλησίας για προσωπικά οφέλη.

Ο ίδιος ο πατριάρχης, βέβαια, αρνείται τέτοιες φήμες ή απλώς τις αγνοεί, υποστηρίζοντας ότι πρόκειται μόνο για συκοφαντίες και συκοφαντίες εκ μέρους κακοθελών και όσων πάνε ενάντια στην εκκλησία. Φυσικά, όλοι είναι αμαρτωλοί, αλλά δεν είναι εύκολο να ισχυριστεί κανείς πόσο αξιόπιστες είναι οι κατηγορίες εναντίον του Κύριλλου. Εξάλλου, υπηρετεί τον Θεό με πίστη και αλήθεια, αλλά, όπως και να έχει, είναι άνθρωπος.

Ο Yaponchik και ο Πατριάρχης Κύριλλος είναι ένα άτομο

Πρέπει να προστεθεί ότι η προσωπικότητα του πατριάρχη συχνά συνδέεται όχι μόνο με κουτσομπολιά, αλλά και με ποικίλες φήμες. Μερικές φορές φτάνει ακόμα και στο παράλογο. Πάρτε τουλάχιστον την πρόσφατη φήμη ότι ο Yaponchik και ο Πατριάρχης Κύριλλος είναι ένα άτομο. Αυτή η φήμη αναφέρει τον διάσημο κλέφτη Mishka Yaponchik, ο οποίος πέθανε στις αρχές της δεκαετίας του 2000.

Μερικοί άνθρωποι παρατηρούν εντυπωσιακές συμπτώσεις μεταξύ αυτών των διασημοτήτων. Έτσι, για παράδειγμα, λένε ότι ο πατριάρχης έχει προβληματικό παρελθόν και έτσι κρύφτηκε για να μην πάει φυλακή. Αυτή η φήμη ούτε επιβεβαιώθηκε ούτε διαψεύστηκε, αλλά οι περισσότεροι από τους ενορίτες πιστεύουν ότι αυτά είναι τα κόλπα των κακών του πατριάρχη που θέλουν να σπιλώσουν την αξιοπρέπειά του.

Παιδιά του Πατριάρχη Κυρίλλου

Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, αυτό το άτομο δεν έχει φυσικά παιδιά. Τα παιδιά του Πατριάρχη Κυρίλλου είναι πιστοί. Ενορίτες και όσους χρειάζονται υποστήριξη ή συμβουλές. Αυτό υποστηρίζει ο ίδιος ο πατριάρχης. Είπε πολλές φορές ότι μπορούσε να βοηθήσει όσους έρχονταν κοντά του. Για αυτό, άρχισε επίσης να κυριαρχεί στα κοινωνικά δίκτυα, ώστε να μπορεί να δώσει απαντήσεις στις πιο ενδιαφέρουσες ερωτήσεις.

Υπάρχει βέβαια η πιθανότητα να ήθελε να κάνει δικά του παιδιά. Αλλά η παρουσία της αξιοπρέπειας δεν επιτρέπει να επιδοθείτε σε τέτοιες κοσμικές απολαύσεις όπως μια ήσυχη ζωή, ένας σύζυγος και ένα παιδί. Αλλά ο Βλαντιμίρ προτίμησε τον δρόμο του κληρικού.

Η σύζυγος του Πατριάρχη Κυρίλλου

Η σύζυγος του Πατριάρχη Κύριλλου - για έναν άνδρα, αυτό είναι ένα θέμα που είναι καλύτερο να μην θίξετε. Άλλωστε, όταν πάτησε τον δρόμο ενός λειτουργού της εκκλησίας, έχοντας κάνει αυτή την επιλογή, στερήθηκε εντελώς την αγάπη. Και παρόλο που μπορείτε συχνά να ακούσετε ότι ο Κύριλλος διέπραξε αμαρτία, ότι τον έβλεπαν συχνά περιτριγυρισμένο από νεαρά κορίτσια, τίποτα δεν έχει επίσημα αποδειχθεί.

Οι περισσότεροι πιστεύουν ότι αυτό είναι μόνο μυθοπλασία και ότι στην πραγματικότητα ο πατριάρχης υπηρετεί πιστά την εκκλησία του και δεν σκοπεύει να υποχωρήσει από το μονοπάτι του. Σύμφωνα με επίσημες πληροφορίες, ο ιερέας αυτός δεν έχει ούτε παιδιά ούτε αγαπημένη σύζυγο. Θεωρεί την εκκλησία σπίτι του, και αποκαλεί τους ενορίτες παιδιά.

Πόσο κοστίζει το ρολόι του Πατριάρχη Κυρίλλου;

Πριν από λίγο καιρό, φαινόταν ένα ρολόι σε αυτόν τον εκκλησιαστή. Και ακόμη και ένας απλός άνθρωπος, με μια ματιά, μπορεί να καταλάβει ότι το κόστος ενός ρολογιού δεν είναι καθόλου μικρό. Ως εκ τούτου, σχεδόν αμέσως μετά από αυτό, διαδόθηκαν φήμες ότι ο Κύριλλος καταχράστηκε πολύ τις υπάρχουσες εξουσίες του και σπαταλούσε τα εκκλησιαστικά έσοδα για προσωπικούς σκοπούς.

Πολλοί ενδιαφέρθηκαν για το ερώτημα: πόσο κοστίζει το ρολόι του Πατριάρχη Κυρίλλου; Ο ίδιος ο πατριάρχης αρνήθηκε ενεργά τα πάντα και μάλιστα προσπάθησε να κρύψει το ακριβό πράγμα από τα αδιάκριτα βλέμματα, αλλά ωστόσο έγινε γνωστό ότι αυτό το ρολόι του Πατριάρχη Kirill Breguet είναι μια αρκετά γνωστή μάρκα και κοστίζουν περίπου 30 χιλιάδες ευρώ. Όπως μπορείτε να δείτε, ο Άγιος Πατέρας δεν τον πειράζει μερικές φορές να περιποιείται τον εαυτό του με πολύ ακριβά μπιχλιμπίδια.

Πατριάρχης Κύριλλος "Λόγος του Ποιμένα"

Έχει ήδη αναφερθεί ότι ο Πατριάρχης Κύριλλος έχει ήδη συνεργαστεί με την κοινωνία περισσότερες από μία φορές για να φέρει στους ανθρώπους συζήτηση για τον Θεό. Ένα παρόμοιο έργο του ήταν το δημοφιλές τηλεοπτικό πρόγραμμα "Word of the Shepherd" με τη συμμετοχή του. Ο Πατριάρχης Κύριλλος προήδρευσε του «Λόγου του Ποιμένα», εξετάζοντας ποικίλα θρησκευτικά θέματα, απαντώντας σε πιεστικές ερωτήσεις. Και παρόλο που φαίνεται ότι επί του παρόντος υπάρχουν λίγοι άνθρωποι που παρακολουθούν θρησκευτικά κανάλια ή απλώς προγράμματα, λίγο νωρίτερα αυτό το πρόγραμμα κέρδισε τεράστια δημοτικότητα όχι μόνο μεταξύ των λαϊκών, αλλά και μεταξύ των αξιωματούχων. Η τηλεοπτική εκπομπή ξεκίνησε με σκοπό να βοηθήσει όποιον θέλει να αναθεωρήσει τις απόψεις του για τη ζωή ή χρειάζεται βοήθεια.

Ο Πατριάρχης δεν αρνήθηκε ποτέ να βοηθήσει όσους προσπάθησαν να φτιάξουν τη ζωή τους. Φυσικά, δεν ήταν χωρίς κακές γλώσσες, που έλεγαν ότι όλα αυτά απαιτούνται από τον Κύριλλο μόνο για να τραβήξει περισσότερη προσοχή στον εαυτό του. Είναι δύσκολο να πούμε πόσο αξιόπιστο είναι αυτό, αλλά, όπως και να έχει, πρέπει να σεβαστεί κανείς την αξιοπρέπειά του. Όσο για τις φήμες, πάντα περιέβαλλαν δημόσιους ανθρώπους.

Πατριάρχης είναι ο ανώτατος τίτλος του κλήρου. Αρχικά, αυτή η αξιοπρέπεια απονεμήθηκε σε έξι επισκόπους: Αλεξάνδρεια, Ρώμη, Ισραήλ, Βουλγαρία, Κωνσταντινούπολη και Αντιόχεια. Επί του παρόντος, ο Πατριάρχης εκλέγεται από τη συνέλευση των κληρικών. Του έχει ανατεθεί η εξουσία σε όλες τις εκκλησίες, τους καθεδρικούς ναούς και τους ναούς της χώρας. Επί του παρόντος, στη Ρωσική Ομοσπονδία, αυτή τη θέση κατέχει ο κληρικός Κύριλλος. Η βιογραφία του Πατριάρχη Κυρίλλου ενδιαφέρει πολλούς Ορθόδοξους κατοίκους της χώρας.

Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας

Ο Ιώβ, που εξελέγη από το Συμβούλιο της Μόσχας το 1589, έγινε ο πρώτος Πατριάρχης της Ρωσίας και παρέμεινε σε αυτή τη θέση μέχρι το 1607. Ο δεύτερος ιερέας που πήρε αυτό το μέρος ήταν ο Ερμογένης. Οι επόμενοι Ρώσοι Πατριάρχες ήταν οι Φιλάρετος, Νίκων, Ιωσάφ 1, Αδριανός.

Το 1721 δημιουργήθηκε η Ιερά Σύνοδος, η οποία κατήργησε το Πατριαρχείο. Αντίθετα, εισήχθη μια νέα θέση - Φύλακας του Πατριαρχικού Θρόνου, η οποία διήρκεσε μέχρι το 1917.

Το 1917, το Πατριαρχείο αποκαταστάθηκε από το Πανρωσικό Τοπικό Συμβούλιο. Τη θέση πήρε ο κληρικός Τίχων, ο οποίος πέθανε μετά από 8 χρόνια. Μετά από αυτό, η θέση του Πατριάρχη ήταν κενή για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Το 1943, Σύνοδος 19 Ιεραρχών εξέλεξε νέο Πατριάρχη. Τη θέση αυτή πήρε ο Μητροπολίτης Σέργιος, ο οποίος ήταν και ο μοναδικός υποψήφιος. Μετά το θάνατό του, Πατριάρχες πάσης Ρωσίας ήταν ο Αλέξιος, ο Πίμεν, ο Αλέξιος 2.

Το 2009, αυτή η θέση έγινε από τον Πατριάρχη της Μόσχας Κύριλλο.

Μια οικογένεια

Ο Gundyaev Vladimir Mikhailovich γεννήθηκε στην πόλη του Λένινγκραντ στις 20 Νοεμβρίου 1946. Ο πατέρας του Μιχαήλ Βασίλιεβιτς εργαζόταν ως αρχιμηχανικός σε εργοστάσιο μηχανικών. Αργότερα ολοκλήρωσε μαθήματα λατρείας και αφιέρωσε τη ζωή του στην εκκλησία. Παρά το γεγονός ότι ο Mikhail Vasilyevich διώχθηκε, μπόρεσε να επιτύχει υψηλά επιτεύγματα στην καριέρα του ιερέα. Το 1960 έγινε πρύτανης της εκκλησίας Alexander Nevsky. Συνεχίζουμε να μιλάμε για τη βιογραφία του Πατριάρχη Κυρίλλου.

Η μητέρα του πατριάρχη, Raisa Vladimirovna, εργαζόταν ως καθηγήτρια γερμανικής γλώσσας στο σχολείο. Αυτή τη στιγμή, ο πατέρας και η μητέρα του Πατριάρχη Κύριλλου έχουν πεθάνει. Είναι θαμμένοι στο νεκροταφείο Bolsheokhtinskoye στην Αγία Πετρούπολη. Η τοποθεσία των ταφών συνδέεται με το γεγονός ότι ο πατέρας του Πατριάρχη Κύριλλου εργάστηκε ως ιερέας στην εκκλησία Nikolsky σε αυτό το νεκροταφείο τα τελευταία χρόνια της ζωής του.

Ο σημερινός πατριάρχης πάσης Ρωσίας δεν ήταν το μόνο παιδί των γονιών του. Η οικογένεια είχε τρία παιδιά. Ο Νικολάι είναι ο μεγαλύτερος γιος, ο Βλαντιμίρ και η Έλενα είναι η μικρότερη αδερφή.

Αδελφός και αδελφή συνέδεσαν επίσης τη ζωή τους με την Ορθοδοξία. Η Έλενα είναι διευθύντρια ενός ορθόδοξου γυμνασίου και ο αδελφός της είναι ιερέας. Για κάποιο διάστημα δίδαξε στη Θεολογική Σχολή της Αγίας Πετρούπολης, ενώ αργότερα διετέλεσε πρύτανης.

Ηλικία

Πολλοί πιστοί ενδιαφέρονται για το ερώτημα, πόσο χρονών είναι ο Πατριάρχης Κύριλλος; Όλοι γνωρίζουν ότι τη θέση του Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών κατέχουν κληρικοί σε μεγάλη ηλικία. Ένα άτομο που υποβάλλει αίτηση για αυτήν την αξιοπρέπεια πρέπει να είναι άξιος ιερέας και να έχει κάποια επιτυχία. Η επίτευξη υψηλών αποτελεσμάτων στην καριέρα ενός ιερέα απαιτεί πολύ χρόνο. Επομένως, όλοι οι άνθρωποι που μπαίνουν στο τιμητικό αξίωμα του Πατριάρχη είναι σε μεγάλη ηλικία.

Κατά την ανάληψη των καθηκόντων του, ο Πατριάρχης Κύριλλος ήταν 63 ετών. Αυτή τη στιγμή είναι 72 ετών. Δεν ακολουθεί τη μόδα και τις καινοτομίες, δείχνει σύμφωνα με την ηλικία του. Με ύψος 178 cm, το βάρος είναι 92 kg.

Εκπαίδευση

Η βιογραφία του Πατριάρχη Κύριλλου ενδιαφέρει πολλούς κατοίκους της Ρωσίας. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί είναι μια πολύ γνωστή προσωπικότητα.

Γεννημένος σε μια συνηθισμένη σοβιετική οικογένεια, ο Gundyaev Vladimir Mikhailovich αποφοίτησε από το σχολείο (8 τάξεις) στο Λένινγκραντ, έλαβε δευτεροβάθμια εκπαίδευση. Μετά από αυτό, εισήλθε στο Θεολογικό Σεμινάριο του Λένινγκραντ, από το οποίο αποφοίτησε με επιτυχία. Η Σχολή έγινε η κύρια εκπαίδευση του Πατριάρχη Κυρίλλου. Ακολουθώντας τα χνάρια του παππού και του πατέρα του, έγινε ιερέας. Το 1969, ο μελλοντικός Πατριάρχης πήρε μοναχικούς όρκους και έλαβε το όνομα Κύριλλος.

Μια οικογένεια

Πολλοί άνθρωποι ενδιαφέρονται όχι μόνο για τη βιογραφία του Πατριάρχη Κύριλλου, αλλά και για την οικογένειά του. Λόγω του γεγονότος ότι το 1969 ο Βλαντιμίρ Μιχαήλοβιτς αποδέχτηκε τον μοναχισμό, έχοντας δώσει εθελοντικά όρκο υπηρεσίας στον Θεό, δεν έχει γυναίκα και παιδιά. Ένα άτομο που έχει κάνει μοναχικούς όρκους δεν μπορεί να δένει τον κόμπο και να κάνει παιδιά.

Η οικογένεια του Πατριάρχη Κύριλλου είναι ενορίτης, στον καθένα από τους οποίους προσπαθεί να προσέξει.

Έναρξη Carier

Όπως είναι ήδη γνωστό, ο Vladimir Mikhailovich Gundyaev αφιέρωσε σχεδόν ολόκληρη τη ζωή του σε θείες υπηρεσίες. Ακολούθησε τα βήματα του πατέρα και του παππού του. Η αρχή της εκκλησιαστικής του σταδιοδρομίας μπορεί να αποδοθεί στις 3 Απριλίου 1969. Την ημέρα αυτή ο ιερέας έγινε μοναχός. Στη συνέχεια, στις 7 Απριλίου 1969, ο Μητροπολίτης Λένινγκραντ Νικοδίμ του απένειμε τον βαθμό του ιεροδιάκονου. Και λίγο αργότερα, την 1η Ιουλίου 1969, ο Κύριλλος έλαβε τον βαθμό του ιερομόναχου. Η καριέρα του ιερέα εξελίχθηκε ραγδαία.

Το 1970, ο ιερομόναχος αποφοίτησε από τη Θεολογική Ακαδημία του Λένινγκραντ. Έχοντας υπερασπιστεί τη διατριβή του, έλαβε διδακτορικό στη θεολογία και αφέθηκε στην ακαδημία ως δάσκαλος και βοηθός επιθεωρητής.

Το 1971, ο Κύριλλος έλαβε νέο βαθμό - αρχιμανδρίτη. Την ίδια χρονιά το Παγκόσμιο Εκκλησιαστικό Συμβούλιο της Γενεύης τον διορίζει εκπρόσωπο του Πατριαρχείου Μόσχας.

Το 1974 ο ιερέας έγινε πρύτανης της Θεολογικής Σχολής του Λένινγκραντ. Συνέβαλε τεράστια στην ανάπτυξη του εκπαιδευτικού ιδρύματος. Για πρώτη φορά άνοιξε για αυτούς μια τάξη, στην οποία φοιτούσαν κορίτσια. Στη συνέχεια, έγιναν μητέρες. Και επίσης ο Κύριλλος εισήγαγε μια νέα πειθαρχία - τη φυσική αγωγή.

Σταδιοδρομία - επισκοπή

Το 1976, ο ιερέας ανυψώθηκε στο βαθμό του επισκόπου από τους μητροπολίτες της Λαύρας Alexander Nevsky. Τον Σεπτέμβριο του επόμενου έτους ο Κύριλλος γίνεται αρχιεπίσκοπος. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, κατείχε τόσο υψηλές θέσεις ως πρόεδρος ενοριών στη Φινλανδία και του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων.

Το 1983, ο αρχιεπίσκοπος άρχισε να διδάσκει στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας. Τον επόμενο χρόνο, ο Κύριλλος γίνεται Αρχιεπίσκοπος Βιαζέμσκι και Σμολένσκ. Μη συμφωνώντας με την κυβέρνηση της ΕΣΣΔ, έπρεπε να εγκαταλείψει τη θέση του πρύτανη του Θεολογικού Σεμιναρίου του Λένινγκραντ. Η μετάθεση στις επαρχίες ήταν ένα είδος υποβιβασμού. Πέντε χρόνια αργότερα, ο ιερέας έλαβε νέο ραντεβού. Έγινε Αρχιεπίσκοπος Καλίνινγκραντ και Σμολένσκ.

Το 1990 ο αρχιεπίσκοπος διορίστηκε πρόεδρος της Ιεράς Συνόδου. Τον επόμενο χρόνο έλαβε το βαθμό του Μητροπολίτη. Και από το 1994, έγινε ο οικοδεσπότης του τηλεοπτικού προγράμματος "Word of the Shepherd", το οποίο μπορεί να δει κανείς στο Channel One.

Υπό την ηγεσία του αναπτύχθηκαν και εισήχθησαν πολλά έργα που αφορούσαν οικογενειακά προβλήματα και εκκλησιαστικά-κρατικά.

Το 2008, μετά τον θάνατο του Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών, εξελέγη Πατριαρχικός Τομέας Τένενς.

Θέση του Πατριαρχικού Τομέα Τένενς

Μετά το θάνατο του Πατριάρχη Αλεξίου, ο Μητροπολίτης Κύριλλος ανέλαβε τη θέση του Πατριαρχικού Τόκου Τένενς. Ο κλήρος έπρεπε να επιλέξει άξιους υποψηφίους για τη θέση του νέου Πατριάρχη.

Στις 15 Ιανουαρίου 2009 επελέγησαν οι υποψήφιοι για το αξίωμα και στις 27 Ιανουαρίου 2009 το Τοπικό Συμβούλιο στη Μόσχα εξέλεξε νέο Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας. Ο Κύριλλος έγινε.

Διαδικασία Εκλογής στον Πατριαρχικό Θρόνο

Οι υποψήφιοι για τον Πατριαρχικό θρόνο ήταν μόνο τρεις. Καθένας τους ήταν άξιος αυτής της υψηλής θέσης.

Στις 25 Ιανουαρίου 2009 πραγματοποιήθηκε σύσκεψη των κληρικών, στην οποία ο Μητροπολίτης Κύριλλος προτάθηκε ως υποψήφιος για τη θέση του Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών. Η υποψηφιότητά του κέρδισε το 50% των ψήφων.

Ο ιερέας έγινε ο 16ος Ρώσος Πατριάρχης. Κατά την ανάληψη των καθηκόντων του, έλαβε συγχαρητήρια από τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας Ντμίτρι Μεντβέντεφ και τον Πρωθυπουργό της Ρωσικής Ομοσπονδίας Βλαντιμίρ Πούτιν, καθώς και από τον Πάπα Βενέδικτο.

Κατά την ενθρόνιση, που έγινε την 1η Φεβρουαρίου 2009, παρέστησαν ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας και εκπρόσωποι άλλων εκκλησιών (ξένων): Αλβανών και Πολωνών. Στην τελετή παρευρέθηκαν επίσης ο Βλαντιμίρ Πούτιν, ο Ντμίτρι και η Σβετλάνα Μεντβέντεφ, η Ναίνα Γιέλτσινα και ο πρόεδρος της Μολδαβίας Βλαντιμίρ Βορόνιν.

Πατριαρχείο

Αμέσως μετά την ανάληψη των καθηκόντων του, ο προϊστάμενος της ρωσικής εκκλησίας παρευρέθηκε σε δεξίωση στο Κρεμλίνο. Στην εκδήλωση αυτή παρέστησαν υψηλόβαθμοι κληρικοί (επίσκοποι), καθώς και ο Πρόεδρος της Ρωσικής Ομοσπονδίας Ντμίτρι Μεντβέντεφ. Στη δεξίωση συζητήθηκαν προβλήματα που σχετίζονται με την αλληλεπίδραση εκκλησίας και κράτους. Ο νεοσύστατος Πατριάρχης είπε ότι αυτές οι σχέσεις πρέπει να είναι αρμονικές.

Τα εγκαίνια ενός κληρικού ξεκίνησαν με επίσκεψη σε επισκοπές, η πρώτη από τις οποίες ήταν το Σμολένσκ. Ο Πατριάρχης Κύριλλος μίλησε για την ανάγκη να γεμίσουν οι ψυχές και οι καρδιές των ενοριτών με καλοσύνη και φώτιση. Ότι αξίζει να αγωνίζεται γι' αυτό, και όχι για να γεμίζουν οι ναοί.

Στα τέλη Μαρτίου 2009, ο ιερέας ανακοίνωσε την απόφασή του να διατηρήσει το δικαίωμα να κυβερνά την επισκοπή της Βαλτικής και του Καλίνινγκραντ.

Η αρχή του Ιουλίου 2009 έγινε σημαντική για τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία από το γεγονός ότι οι σχέσεις μεταξύ των Πατριαρχείων Μόσχας και Κωνσταντινουπόλεως έχουν επιτέλους βελτιωθεί. Ο Πατριάρχης Κύριλλος πραγματοποίησε επίσημη επίσκεψη στην Τουρκία, όπου συναντήθηκε με τον Οικουμενικό Πατριάρχη, καθώς και με τον Πρωθυπουργό της Τουρκίας. Στη συνάντηση συζητήθηκαν οι όροι επικοινωνίας και αλληλεπίδρασης.

Σε συνάντηση με την πρωθυπουργό της Ουκρανίας Γιούλια Τιμοσένκο, ο κληρικός είπε ότι το Κίεβο είναι πολύ σημαντικό για τη Ρωσική Εκκλησία. Η επίσημη επίσκεψη του Πατριάρχη στη χώρα αυτή, που διήρκεσε αρκετές ημέρες, συνοδεύτηκε όχι μόνο από δημόσια αναταραχή, αλλά και από κριτική στον ιερέα. Κατηγορήθηκε ότι κατείχε πολύ ακριβά πράγματα, κάτι που δεν ανταποκρίνεται στη θέση του Πατριάρχη. Αντικείμενο κριτικής ήταν ένα ρολόι υψηλής αξίας, το οποίο παρατηρήθηκε στο χέρι ενός κληρικού.

Παρ' όλες τις κατηγορίες, ο επικεφαλής της ρωσικής εκκλησίας συμπεριφέρθηκε με αξιοπρέπεια, χωρίς να δίνει σημασία στην κριτική. Επισκέφτηκε πολλά μοναστήρια και εκκλησίες, δηλώνοντας έτοιμος να ζήσει στο Κίεβο για κάποιο διάστημα του χρόνου.

Τον Σεπτέμβριο του 2009, πραγματοποιήθηκε επίσημη επίσκεψη στη Λευκορωσία. Σε συνάντηση με τον Πρόεδρο της χώρας Αλεξάντερ Λουκασένκο, ο Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας δήλωσε την ανάγκη για μια θρησκευτική ένωση μεταξύ Ρωσίας και Λευκορωσίας.

Το 2010, ο ιερέας εργάστηκε για να βελτιώσει τις σχέσεις με τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία. Και συμμετείχε επίσης στην ορκωμοσία του Προέδρου της Ουκρανίας.

Το 2011 έγινε η χρονιά της περιπλάνησης. Ο Πατριάρχης επισκέφθηκε 19 επισκοπές που βρίσκονται όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά στη Μολδαβία και την Ουκρανία.

Το 2012 ήταν μια θλιβερή χρονιά για τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Όλοι θυμούνται τις παράνομες ενέργειες που διέπραξε μια ομάδα ανθρώπων στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού. Οι επιθέσεις και η κριτική από τον Τύπο κατά του Πατριάρχη δεν σταμάτησαν για πολύ καιρό, ωστόσο, σύμφωνα με κοινωνιολογική έρευνα, η πλειοψηφία του ορθόδοξου πληθυσμού της χώρας στήριξε τον ιερέα και τον εμπιστεύτηκε. Την ίδια χρονιά, ο Kirill έγινε χρήστης του Facebook. Από αυτή τη στιγμή, οποιοσδήποτε μπορεί να επικοινωνήσει με τον Πατριάρχη.

Ο Πατριάρχης Κύριλλος εισήγαγε πολλές καινοτομίες. Οι κοινωνικές δραστηριότητες με τις οποίες ασχολείται σήμερα είναι ποικίλες.

Δημιουργικότητα και εξωτερική πολιτική

Εκτός από την κύρια ορθόδοξη δράση του, ο Πατριάρχης Κύριλλος συμμετέχει ενεργά και σε δραστηριότητες εξωτερικής πολιτικής. Έγινε επίσης συγγραφέας πολλών βιβλίων που γράφτηκαν στο θρησκευτικό είδος:

1. «Πίστη και Απιστία».
2. «Επτά λόγια για τον ρωσικό κόσμο».
3. «Σκέψεις για κάθε μέρα του χρόνου».
4. "Το μυστήριο της μετανοίας. νηστίσιμες εξομολογήσεις".
5. «Λόγος του Προκαθήμενου».

Εκτός από το γεγονός ότι ο Πατριάρχης έγραψε πολλά βιβλία, έγινε συγγραφέας πάνω από 500 θρησκευτικών εκδόσεων.

Ο κληρικός συμμετέχει ενεργά σε διάφορα διαχριστιανικά συνέδρια, επικοινωνεί με εκπροσώπους άλλων παγκόσμιων θρησκειών.

Η κατοικία του Πατριάρχη Κυρίλλου βρίσκεται στην ακόλουθη διεύθυνση: Μόσχα, Κεντρική Διοικητική Περιφέρεια, Περιφέρεια Khamovniki, Chisty Lane, Κτίριο 5. Το κτίριο είναι ένα αρχιτεκτονικό μνημείο ομοσπονδιακής σημασίας. Έχει πλούσια και μακρά ιστορία. Μέχρι την έναρξη του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, το κτίριο προοριζόταν να στεγάσει Γερμανούς πρεσβευτές και διπλωμάτες. Στο κτίριο βρίσκεται από το 1943 η πατριαρχική κατοικία. Η έπαυλη παραχωρήθηκε από τον ίδιο τον Ιωσήφ Στάλιν. Ενημέρωσε σχετικά σε προσωπική συνάντηση τους Μητροπολίτες Σέργιο, Νικόλαο και Αλέξιο. Εκτός από την κατοικία, παρείχε και μεταφορά.

Στα τέλη της δεκαετίας του '80, η Πατριαρχική κατοικία έγινε άχρηστη, το κτίριο χρειάστηκε μεγάλες επισκευές. Μέχρι αυτή τη στιγμή, μια νέα κατοικία είχε ήδη χτιστεί, η οποία βρισκόταν στην επικράτεια της Μονής Danilovsky. Μετά την ολοκλήρωση της ανακαίνισης, η έπαυλη στο Chisty Pereulok έγινε μόνο χώρος εργασίας για τους Πατριάρχες, χώρος συνάντησης δημοσιογράφων και ξένων αντιπροσωπειών. Μετά τον θάνατο του Πατριάρχη Αλεξίου, πολλά δωμάτια εδώ σφραγίστηκαν. Επί του παρόντος, οι σφραγίδες έχουν αφαιρεθεί από όλους τους χώρους.

Υπάρχει επίσης μια άλλη κατοικία του Πατριάρχη Κυρίλλου. Είναι στο Peredelkino. Εδώ όχι μόνο εργάζεται, αλλά και ζει.

Βραβεία

Ο Αγιώτατος Πατριάρχης πασών των Ρωσιών Κύριλλος έχει λάβει πολλά βραβεία κατά τη μακρά περίοδο της εκκλησιαστικής του δράσης. Αυτά δεν είναι μόνο εκκλησιαστικά επιτεύγματα, αλλά και κρατικά.

Κρατικά βραβεία του Πατριάρχη Κυρίλλου:

1. Έπαινος από τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας το 1995.
2. Μετάλλιο "Επέτειος του ρωσικού στόλου" (για την 300ή επέτειο).
3. Μετάλλιο προς τιμήν της 850ης επετείου της Μόσχας.
4. Τάγμα Φιλίας.
5. Τάγμα Αξίας στο Πατρώνυμο.
6. Τάγμα της Φιλίας των Λαών.
7. Μετάλλιο «Για διάκριση στην υπηρεσία».

Εκκλησιαστικά βραβεία:

1. Τάγμα του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ.
2. Τάγμα του Αγίου Δανιήλ της Μόσχας.
3. Τάγμα του Μεγάλου Δούκα Βλαντιμίρ.
4. Μετάλλιο του Αποστόλου Πέτρου.
5. Τάγμα του Μητροπολίτη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλεξίου.

Βραβεία Ορθοδόξων Εκκλησιών:

1. Τάγμα της Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ.
2. Τάγμα της Γεωργιανής Εκκλησίας.
3. Τάγμα της Βουλγαρικής Εκκλησίας.
4. Τάγμα της Σερβικής Εκκλησίας.
5. Τάγμα της Πολωνικής Εκκλησίας.
6. Τάγμα της Αλεξανδρινής Εκκλησίας.

Εκτός από διάφορα βραβεία, ο Πατριάρχης Κύριλλος είναι επίτιμος πολίτης πολλών περιοχών της Ρωσικής Ομοσπονδίας:

1. Το Καλίνινγκραντ και η περιοχή του Καλίνινγκραντ.
2. Σμολένσκ και περιοχή Σμολένσκ.
3. Η πόλη των Νεμούνας.
4. Πόλη Auber στην Αργεντινή.

Ο Κύριλλος ο Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας είναι ένα διάσημο πρόσωπο που είναι γνωστό σε κάθε Ορθόδοξο στη Ρωσική Ομοσπονδία. Οι υπηρεσίες του προς το κράτος, την εκκλησία και τον ρωσικό ορθόδοξο λαό είναι αδιαμφισβήτητες. Παρά το πόσο χρονών είναι ο Πατριάρχης Κύριλλος, επιτελεί άριστα τα καθήκοντά του. Ο ιερέας όχι μόνο βοηθά τους ανθρώπους, καθοδηγώντας τους στο σωστό δρόμο, αλλά ασχολείται επίσης με ενεργές δραστηριότητες κοινωνικής και εξωτερικής πολιτικής. Είναι κάτοχος πολλών κρατικών και εκκλησιαστικών βραβείων. Επιπλέον, ο Πατριάρχης Κύριλλος είναι κάτοχος ακαδημαϊκών τίτλων και επίτιμος πολίτης πολλών πόλεων και περιοχών της Ρωσίας. Πολλοί πιστοί πηγαίνουν στη Μόσχα στον Πατριάρχη Κύριλλο για βοήθεια και Ευλογία.