Κάποιοι λένε ότι δεν υπάρχει θεός... Λόγος σε όσους λένε ότι δεν υπάρχει θεός

1) «Τότε ανέβηκαν ο Μωυσής και ο Ααρών, ο Ναδάβ και ο Αβιού, και οι εβδομήντα πρεσβύτεροι του Ισραήλ, και είδαν τον Θεό του Ισραήλ. και κάτω από τα πόδια Του είναι κάτι σαν έργο από καθαρό ζαφείρι, και καθαρό σαν τον ουρανό. Και δεν άπλωσε το χέρι Του στους εκλεκτούς των γιων Ισραήλ· είδαν τον Θεό και έφαγαν και ήπιαν».

(Έξοδος κεφ. 24, στ. 9-11).

2) «Και είπε: Ιδού, βλέπω τους ουρανούς ανοιχτούς, και τον Υιό του Ανθρώπου να στέκεται στα δεξιά του Θεού» (Πράξεις κεφ. 7, εδ. 56);

Βλέπω τους ουρανούς ανοιχτούς (Πράξεις 7:56)

Σημείο 2 - α είναι πολύ εύκολο να γίνει κατανοητό, αν, φυσικά, ο πιστός διαβάζει και γνωρίζει τη Βίβλο. Εδώ μπορούμε να δούμε ότι όταν ένα άτομο βρίσκεται μεταξύ ζωής και θανάτου, όταν είναι άγιος και δίκαιος για τον Θεό, μπορεί τώρα να Τον δει (Γεν. 28, Γέν. 15).

Για παράδειγμα, μερικοί προφήτες είδαν:

Ιεζεκιήλ 1:26 «Και πάνω από τον τρούλο που ήταν πάνω από τα κεφάλια τους, [υπήρχε] η ομοιότητα ενός θρόνου, σε εμφάνιση, σαν πέτρα από ζαφείρι. και πάνω από την ομοίωση του θρόνου ήταν, σαν να λέγαμε, η ομοίωση ενός ανθρώπου από πάνω του».

+ Ή θυμηθείτε τον προφήτη Ηλία, όταν παρασύρθηκε σε ένα πύρινο άρμα, πρέπει να είδε κάτι εκπληκτικό και «υπερφυσικό» (Β' Βασιλέων 2 κεφ.). Ή ας θυμηθούμε τον Παύλο (Απόστολο), ο οποίος είχε συλληφθεί από το πνεύμα στον τρίτο ουρανό (Β Κορ. 12:2), σίγουρα και αυτός κάτι είδε. Θυμηθείτε τον Ιωάννη, που έγραψε «Αποκάλυψη (Αποκάλυψη)», είδε και τον Θεό, όπως γράφει στην Αποκάλυψη (Αποκάλυψη 4 κεφάλαιο).

Όλα αυτά τα παραδείγματα μιλούν για ένα πράγμα, ότι είναι ακόμα δυνατό να δούμε τον Θεό, και όλοι εμείς (οι άνθρωποι) θα Τον δούμε - μετά θάνατον. Επίσης, δείχνει ότι έκανα λάθος σε κάτι όταν είπα ότι ο Θεός δεν φαίνεται.

Μάλλον, δεν διατύπωσα τις σκέψεις μου αρκετά καθαρά, κάτι ξέχασα, κάτι δεν έλαβα υπόψη μου.

Επίσης, λέγεται ότι «κανείς δεν είδε ποτέ τον Θεό» (1 Ιωάννη 4:12), και πρέπει να καταλάβουμε ότι πρέπει να εμπιστευόμαστε αυτά τα λόγια. Όπως λέγεται? «ότι είναι αδύνατο για έναν άνθρωπο να δει το πρόσωπο του Θεού και να παραμείνει ζωντανός» (Εξ 33:20), και ο άνθρωπος δεν πρέπει να έχει δυσπιστία σε αυτά που είπε ο Θεός, γιατί αν είπε έτσι, τότε είναι έτσι (εκτός, φυσικά, , ένα άτομο αναγνωρίζει τον Θεό ως τον Δημιουργό σύμπαν).

Και το πιο σημαντικό είναι ότι σε όλα αυτά τα μέρη της Βίβλου βλέπουμε το «βλέμμα» με μη ανθρώπινα μάτια, δηλαδή «σαρκικό» (κατ’ αναλογία με τον φακό της κάμερας, που δεν μπορεί να συλλάβει άψυχα ή ακατανόητα αντικείμενα στο «του εστίαση» στον κόσμο μας), αλλά πνευματικά.

Ο Παύλος, ο Ιωάννης και άλλοι προφήτες, ήταν όλοι στο πνεύμα, και αν έβλεπαν κάτι στην πραγματικότητα, τότε μόνο άγγελοι να τους μιλούσαν ή θαυματουργά φαινόμενα (φωνές, οράματα, έντονο φως, φωτιά (Μκ 9:3-8· Εξ 13 :22.).

Να τι λέει ο Παύλος γι' αυτό. " ότι πιάστηκε στον παράδεισο και άκουσε ανείπωτα λόγια που δεν μπορεί να πει ένας άνθρωπος» 2 Κορινθίους 12:4.

Ο άνθρωπος δεν μπορεί ούτε με λόγια να εκφράσει αυτό που είδε εκεί στον ουρανό, πόσο μάλλον όραση, αμφιβληστροειδής, υαλοειδές σώμα, φακός, κερατοειδής.

Όλα αυτά είναι προσαρμοσμένα για τη φυσική άποψη, αλλά για να δούμε τον Θεό και την αγιότητά Του χρειάζεται ένα αγνό πνεύμα.

Μπορείτε, φυσικά, να επαναλάβετε αυτό που είδατε, αλλά αυτές θα είναι μόνο ξεθωριασμένες έννοιες της ανθρώπινης γνώσης, δηλαδή μια ιστορία με εκείνες τις έννοιες με τις οποίες λειτουργούμε, τις οποίες βλέπουμε γύρω μας, με τα μάτια μας, καταλαβαίνουμε και μπορούμε να τις αντιληφθούμε το μυαλό μας.

Δηλαδή, αν κάποιος δεν είναι πνευματικός, αμαρτωλός ή άθεος, ή κάποιο είδος ανθρώπου είναι «στο μυαλό του». Για αυτούς δεν γίνεται.

19 Τα έργα της σάρκας είναι γνωστά. είναι: μοιχεία, πορνεία, ακαθαρσία, ασέβεια,
20 ειδωλολατρία, μαγεία, εχθρότητα, διαμάχη, φθόνος, θυμός, διαμάχη, διαιρέσεις, (πειρασμοί), αιρέσεις,
21 μίσος, φόνος, μέθη, άτακτη συμπεριφορά και παρόμοια. Σας προειδοποιώ, όπως σας προειδοποίησα πριν, ότι όσοι το κάνουν δεν θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού.
(Γαλ. 5:19-21)

Αλλά παραμένει η ελπίδα να Τον δούμε στον επόμενο κόσμο, μετά τον φυσικό θάνατο, και αυτό είναι εκατό τοις εκατό πραγματικό.

24 Διότι σωθήκαμε με την ελπίδα. Η ελπίδα, όταν βλέπει, δεν είναι ελπίδα. γιατί αν δει κανείς, γιατί να ελπίζει;
25 Όταν όμως ελπίζουμε σε αυτό που δεν βλέπουμε, τότε περιμένουμε υπομονετικά.
26 Επίσης το Πνεύμα μας ενισχύει στις αδυναμίες μας. γιατί δεν ξέρουμε για τι να προσευχηθούμε όπως πρέπει, αλλά το ίδιο το Πνεύμα μεσολαβεί για μας με στεναγμούς ανέκφραστους.
27 Αυτός όμως που ερευνά την καρδιά γνωρίζει ποιος είναι ο νους του Πνεύματος, επειδή μεσολαβεί για τους αγίους σύμφωνα με το [θέλημα] του Θεού.
(Ρωμ. 8:24-27)

Όλα θα κριθούν από Αυτόν. Και είναι απίθανο αυτή η συνάντηση να φέρει στον αμαρτωλό κάποια αισθητική απόλαυση, απόλαυση, από το γεγονός ότι είδε τον Θεό δίπλα του.

35 Ο Ιησούς τους είπε: Εγώ είμαι ο άρτος της ζωής. Αυτός που έρχεται σε Εμένα δεν θα πεινάσει ποτέ, και αυτός που πιστεύει σε Εμένα δεν θα διψάσει ποτέ.
36 Αλλά σας είπα ότι με είδατε και οι δύο και δεν πιστέψατε.
(Ιωάννης 6:35,36)

Alexander S.. N.Novgorod

Αφορμή για αυτή τη συζήτηση ήταν μια φωτογραφία ενός νεαρού άνδρα με μια εκφραστική επιγραφή πάνω της. Η ιστορία του έχει ως εξής: στο Αικατερίνμπουργκ πραγματοποιήθηκε μια δράση που είχε ουσιαστικά πολιτικό χαρακτήρα, αλλά ντυμένη με αντιθρησκευτική μορφή. Εκεί μοιράστηκαν αυτά τα μπλουζάκια με την επιγραφή: «Δεν υπάρχει Θεός. Μην ανησυχείς άλλο και απόλαυσε τη ζωή». Χωρίς να υπεισέλθουμε σε λεπτομέρειες της δράσης (ακόμη περισσότερο αφού τα κίνητρα διεξαγωγής της για τους συμμετέχοντες, τους πελάτες και τους διοργανωτές διέφεραν πολύ), θέλαμε να συζητήσουμε την ίδια την επιγραφή, ορισμένες από τις περιστασιακές συνθήκες και τις συνέπειές της.

Μαρίνα Ζουρίνσκαγια:Όσο για αυτά τα μπλουζάκια, κατά τη γνώμη μου, η επιγραφή «There is no God. Μην ανησυχείς άλλο και απόλαυσε τη ζωή "υπάρχει κάποιου είδους παρασκήνιο... Θυμάμαι αμυδρά κάποιο αγγλικό λεωφορείο, στο οποίο έγραφε κάτι τέτοιο, αλλά όχι ακριβώς έτσι.

Arseniy Rusak:Ναί. Το 2008, μια αθεϊστική εκστρατεία δημοσίων σχέσεων έλαβε χώρα στην Αγγλία. Οργανώθηκε ως αντιστάθμισμα του αντίστοιχου προτεσταντικού, χρηματοδοτήθηκε από τις εθελοντικές δωρεές των συμμετεχόντων και υποστηρίχθηκε σε πολλές χώρες του κόσμου. Το σύνθημά του είναι «Κατά πάσα πιθανότητα, δεν υπάρχει θεός. Σταματήστε να ανησυχείτε και απολαύστε τη ζωή» * και αναρτήθηκε στα λεωφορεία του Λονδίνου.

M. J.:Αυτό σημαίνει ότι στην περίπτωσή μας δεν υπάρχει δημιουργικότητα, αλλά υπάρχει βιαστική επεξεργασία, ας πούμε έτσι, αντικαθιστώντας το πιθανό με το προφανές ...

A.R.:Και ακόμη περισσότερο, κατά τη γνώμη μου, στη ρωσική δράση, στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει καν μια τέτοια θρησκευτική (ή μάλλον αντιθρησκευτική) συνιστώσα. Για κάποιους, ήταν ένα κόλπο δημοσίων σχέσεων ή ένα επεισόδιο πολιτικής αντιπαράθεσης, ενώ για άλλους ήταν μια πολύ διασκεδαστική ενασχόληση. Οπότε μάλλον εδώ θα τελειώσουμε το προοίμιο και θα στραφούμε κατευθείαν στο σύνθημα: «Δεν υπάρχει Θεός. Μην ανησυχείς άλλο και απόλαυσε τη ζωή».

Ο ενθουσιασμός της κολλιτσίδας Μπαζάροφ

M. J.:Ας δούμε τι σημαίνει στην πιο γενική του μορφή να καλείς έναν άνθρωπο να μην ανησυχεί. Αυτό είναι ένα κάλεσμα στο θάνατο. Ένας ζωντανός άνθρωπος δεν μπορεί παρά να ανησυχεί. ένας ζωντανός άνθρωπος τελικά φοβάται. Για παράδειγμα, ξέρετε πόσοι άνθρωποι σήμερα έχουν καρκινοφοβία;** Σχεδόν 100%! Σε διαφορετικά στάδια της ζωής, φυσικά, και κυρίως σε μεγάλη ηλικία. Αλλά πρακτικά δεν υπάρχει κανείς που να μην έχει επηρεαστεί από αυτό τουλάχιστον μία φορά στη ζωή του.

Δεν υπάρχει άνθρωπος που να μην ελπίζει για το ένα ή το άλλο. Ακόμα και τώρα δεν θέλω να πω ότι άλλο ελπίζουν οι χριστιανοί και άλλο οι μη. Ένας Χριστιανός ελπίζει στο Βασίλειο των Ουρανών και ο νεαρός Κορεϊκό ήλπιζε ότι θα έβρισκε ένα πορτοφόλι με χρήματα και όλα θα ήταν πολύ καλά στη ζωή του. Οι προσδοκίες των ανθρώπων μπορεί να είναι εντελώς διαφορετικές. Ωστόσο, κάθε ελπίδα είναι πάντα ενθουσιασμός.

Πώς μπορεί ένας άνθρωπος που δεν ανησυχεί να ζήσει μια οικογενειακή ζωή; Δεν νοιάζεται και για τα παιδιά; Και για τους γονείς;

A.R.:Ναι, είναι κάπως περίεργο.

M. J.:Δηλαδή, στην πραγματικότητα, το κάλεσμα «μην ανησυχείς» είναι ένα κάλεσμα όχι μόνο να μην είσαι άνθρωπος, αλλά να μην είσαι ζωντανό ον. Γιατί, παρεμπιπτόντως, ανησυχούν και τα ζώα.

A.R.:Μου φαίνεται ότι υπάρχει μια ελαφρώς διαφορετική έμφαση εδώ: Μην ανησυχείς — επειδή — Δεν υπάρχει Θεός. Δηλαδή, δεν χρειάζεται να ανησυχείτε, για παράδειγμα, ότι θα σας τιμωρήσει για κάτι ...

M. J.:Δηλαδή, δεν υπάρχει καμία απολύτως ανάγκη για πνευματική ζωή — ούτε φόβος Θεού, ούτε χαρά εν Κυρίω, αυτό σημαίνει. «Δεν υπάρχει Θεός» - αυτή είναι η κολλιτσίδα του Μπαζάροφ: «Αν πεθάνω, θα βγει κολλιτσίδα από μέσα μου». Στην πραγματικότητα, αυτό δεν είναι άρνηση της συναισθηματικής πλευράς της ζωής, είναι άρνηση της ηθικής πλευράς της. Σε υψηλή γλώσσα, το δόγμα των καταραμένων.

A.R.:Δηλαδή, στην πραγματικότητα, αυτό σημαίνει ότι δεν υπάρχει πια αμαρτία και μπορείτε να κάνετε ό,τι θέλετε; .. Νομίζω ότι οι άθεοι δεν θα συμφωνήσουν μαζί σας: απλώς δεν θεωρούν τον εαυτό τους ανήθικο. Απλώς η ηθική τους βασίζεται σε ένα «κοινωνικό συμβόλαιο»: μην κάνεις στους άλλους αυτό που δεν θέλεις να σου κάνουν οι άλλοι.

M. J.:Για να είμαι ειλικρινής, μου φαίνεται ότι αυτό δεν προκύπτει από το σύνθημα στο μπλουζάκι, αλλά από το δεύτερο μέρος του - Απόλαυσε τη ζωή- αυτό δεν πρέπει να είναι αυστηρά. Η μητέρα μου είχε μια φίλη που έλεγε αυτό: «Όταν ένας άνθρωπος πηγαίνει για ύπνο και κλείνεται με μια κουβέρτα με το κεφάλι του, ξέρει τα πάντα για τον εαυτό του». Η εικόνα είναι πραγματικά υπέροχη. Κάθε δημαγωγία εξαφανίζεται τελείως: ένας μίζερος λέει ψέματα, σκεπάζεται με μια κουβέρτα με το κεφάλι του και τρέμει από διάφορα, για να το θέσω ήπια, αρνητικά συναισθήματα για τον εαυτό του.

A.R.:Είναι συνείδηση;

M. J.:Είναι συνείδηση, ναι. Σε μια πιο καλλιτεχνική μορφή, η Άννα Αχμάτοβα έγραψε για αυτό: Και όλη νύχτα διαπραγματεύομαι / Με την αδάμαστη συνείδησή μου.

A.R.:Δηλαδή, το κάλεσμα να μην ανησυχείς είναι στην πραγματικότητα ένα κάλεσμα να πνίξεις τη φωνή της συνείδησης στον εαυτό σου; Κάλεσμα να είσαι ξεδιάντροπος; Ή μπορεί ακόμη και να μην υπάρχει Θεός, αλλά να υπάρχει συνείδηση;

M. J.:Αλλά δεν νομίζω. Το γεγονός είναι ότι αν δεν υπήρχε αυτό το κείμενο στο μπλουζάκι, τότε αυτό για το οποίο μιλάτε θα ήταν δυνατό. Όμως το κείμενο μαρτυρεί ότι η απουσία κάθε είδους ηθικής ζωής συνδέεται πολύ σωστά με την άρνηση του Θεού. Και μόλις ειπωθεί Δεν υπάρχει Θεός - μην ανησυχείς πια, αυτό σημαίνει: το πώς θα συμπεριφερθείτε είναι εντελώς ασήμαντο, ο συντονισμός της συμπεριφοράς με τη συνείδηση ​​(με τον συνοδευτικό ενθουσιασμό) είναι σημαντικός μόνο αν υπάρχει.

Οι απλές χαρές ενός ταξιτζή

A.R.:Συμφωνώ απόλυτα μαζί σου, από τη στιγμή που υπάρχει τέτοιο μάτσο. Ωστόσο, για λόγους δικαιοσύνης, αξίζει να σημειωθεί: παρά το γεγονός ότι η βάση της ηθικής είναι αναμφίβολα ο Θεός, ακόμη και κάποιος που δεν έχει σκεφτεί ποτέ τον Θεό μπορεί παρόλα αυτά να είναι ηθικός. Η προέλευση της ηθικής του αίσθησης είναι η οικογενειακή ανατροφή, τα πολιτιστικά πρότυπα κ.λπ. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι η ηθική, βασισμένη μόνο στη μετάδοση ηθικών και πολιτισμικών παραδόσεων, δεν έχει βαθιές βάσεις, δεν εξυπηρετεί ζωτικό σκοπό - ίσως γι' αυτό αρνείται συχνά και εύκολα. Και πάνε ενάντια στη συνείδηση, η οποία, όπως μαρτυρά ο απόστολος Παύλος, είναι ο νόμος του Θεού, γραμμένος στην καρδιά κάθε ανθρώπου (βλέπε Ρωμ. 2 :15).

Ας περάσουμε τώρα στην «απόλαυση της ζωής», ειδικά αφού σε αυτή την περίπτωση, η απόλαυση σχετίζεται άμεσα και με αυτή την υπέροχη ανακάλυψη: «Δεν υπάρχει Θεός - όλα είναι δυνατά». Η ιδέα, παρεμπιπτόντως, δεν είναι καθόλου νέα για έναν καλλιεργημένο Ρώσο ...

Όχι πραγματικά, όμως, είναι ξεκάθαρο από τι ακριβώς προτείνεται να λαμβάνεις ευχαρίστηση; Τι εμπόδισε ένα άτομο να κάνει τον Θεό, ο οποίος τώρα «δεν υπάρχει»;

M. J.:Από την Αγγλία για να εξαγάγετε μια τέτοια αμφίβολη σοφία, είναι καλύτερο να γνωρίζετε τον εθνικό πολιτισμό. Υπήρχε ένα τέτοιο ανέκδοτο. Την εποχή της μαχητικής αθεΐας, δύο χούλιγκαν του χωριού βγήκαν το βράδυ για να διασκεδάσουν - να σπάσουν τζάμια. Περνούν δίπλα από τη λέσχη του χωριού και εκεί αναρτάται μια αφίσα: «Μιλάει ένας λέκτορας, το θέμα της διάλεξης είναι αν υπάρχει Θεός». Ένας από αυτούς λέει: «Θα πάω να ακούσω, αλλά τι γίνεται αν υπάρχει πραγματικά». Φεύγει για αυτή τη διάλεξη και μετά από λίγο τρέχει πίσω ικανοποιημένος, το πρόσωπό του είναι γεμάτο ευτυχία και φωνάζει τρέχοντας: «Κρόι Βάνκα, δεν υπάρχει Θεός!». Έτσι μπορείτε να σπάσετε γυαλί.

A.R.:Δεν υπάρχει Θεός - μπορείς να σπάσεις γυαλί;

M. J.:Λοιπον ναι! Δεν χρειάζεται να είσαι καλός! Όλος αυτός ο συλλογισμός ότι η ιδέα του Θεού δεσμεύει την ανθρώπινη ελευθερία είναι όλα πλήρης δημαγωγία. Η συνειδητή παρουσία του Θεού στον κόσμο επιβραδύνει δύο πράγματα - την αδιαφορία για το καλό και τη δέσμευση για το κακό. Τα παντα. Ο Θεός δεν ανακατεύεται πια σε τίποτα. Ο μακαριστός Αυγουστίνος είπε: «Αγάπα τον Θεό και κάνε ό,τι θέλεις». Και η φόρμουλα του σατανισμού είναι στο ίδιο σύστημα: αγαπήστε τον εαυτό σας και κάντε ό,τι θέλετε. Απλώς δεν τίθεται θέμα ηθικής χωρίς Θεό!

Όσο για, ας πούμε, τις απλές χαρές της ζωής... Θυμάμαι μια υπέροχη ιστορία που μου είπε ένας ταξιτζής. Ανάμεσα στους ταξιτζήδες υπάρχουν και φιλόσοφοι, εν πάση περιπτώσει, συναντήθηκαν, δεν ξέρω πώς είναι τώρα, γιατί μάλλον βαριούνται λίγο πίσω από το τιμόνι. Και έτσι, όταν βλέπουν έναν άνθρωπο και έχουν μια ελπίδα ότι αυτό το άτομο έχει κάτι στο κεφάλι του, μπαίνουν σε μια συζήτηση. Αυτός ο ταξιτζής είπε ένα περιστατικό που κάποτε τον συγκλόνισε εντελώς. Τον σταματά ένας νεαρός άνδρας ασυνήθιστης εμφάνισης (ένα πολύ αυστηρό μαύρο κοστούμι, ένα άσπρο πουκάμισο, μια μαύρη γραβάτα, ένα μαύρο καπέλο, ένας χαρτοφύλακας στα χέρια του, επίσης στιβαρής, παραδοσιακής, συντηρητικής εμφάνισης, συν μερικά έκφραση προσώπου). Ο ταξιτζής έβγαλε τα συμπεράσματά του και λέει:

— Με συγχωρείτε, πρέπει να είστε ιερέας;

— Ναι, δεν κάνετε λάθος, είμαι ιερέας. Επιπλέον, είμαι ιερομόναχος.

Ο ταξιτζής αποφάσισε ότι ήρθε η ώρα να ξεκινήσει μια ενδιαφέρουσα συζήτηση και είπε:

- Λοιπόν, πώς, δεν ήταν κρίμα να αποχωριστείς τις χαρές της ζωής;

Ο ιερομόναχος χαμογέλασε λυπημένα και ρώτησε:

- Και είδες πολλά από αυτά, αυτές τις χαρές;

Τότε ήταν που ο ταξιτζής χτύπησε. Ο ίδιος μίλησε πολύ συναισθηματικά για αυτό: «Σκέφτηκα: Είμαι 28 χρονών. Και αν θυμάσαι ποιες ήταν οι χαρές μου; Υπήρχε σχεδόν οτιδήποτε χύμα, αλλά δεν υπήρχαν σχεδόν καθόλου χαρές. Αν δεν υπάρχει χαρά, τότε τι να απολαύσετε;

A.R.:Νομίζω ότι στην πραγματικότητα είχε πραγματικές χαρές, αλλά πέρασε. Απλώς το να λαμβάνεις χαρές με κάθε κόστος και από όλα όσα σου συμβαίνουν στη ζωή υποτιμούν την ίδια τη χαρά. Η χαρά σταδιακά υποτιμάται και οι άνθρωποι χάνουν την ικανότητα να βλέπουν το καλό, να χαίρονται το καλό. Οικογένεια, παιδιά, καλές πράξεις, δημιουργικότητα - τελικά, όλα αυτά δεν μπορούν παρά να χαίρονται. Αλλά - όχι χαρούμενος ...

Όσο για την ανθυγιεινή επιθυμία να απολαύσετε τα πάντα στη ζωή, κατά τη γνώμη μου, αυτό είναι απλώς μια σαφής ένδειξη ότι η ζωή είναι στην πραγματικότητα χωρίς χαρά και δεν υπάρχει πραγματική ευχαρίστηση σε αυτήν.

M. J.:Απολύτως. Γιατί είναι δυστυχισμένη; Γιατί δεν είναι δημιουργική. Τώρα δεν μιλάω καν για το γεγονός ότι αν πίστευαν στον Θεό, όλα θα ήταν καλά. Αλλά αν είχαν κάποιους δημιουργικούς στόχους, απλώς μια ιδέα για το τι μπορείτε να δημιουργήσετε, θα ήταν εντελώς διαφορετικό θέμα…

Όχι κοντός ηδονιστής

M. J.:Και αλήθεια: η απόλαυση της ζωής είναι μια δημιουργική θέση; Όχι, αυτή είναι μια θέση καταναλωτή. Και ο καταναλωτισμός έχει μια τέτοια κατάρα: δεν φτάνουν τα πάντα και όλα γίνονται βαρετά.

A.R.:Από αυτή την άποψη, θυμήθηκα ένα άρθρο του Sergei Khudiev στο Foma. Έλεγε ότι οι Χριστιανοί διαφέρουν από τους άθεους στο ότι οι άθεοι είναι «κοντόχοι ηδονιστές» και οι Χριστιανοί είναι «μακριούς». Αυτό βέβαια είναι κάπως αυθαίρετο, αφού ο ηδονιστής, εξ ορισμού, έχει ως απώτερο σκοπό την ευχαρίστηση. Για τους χριστιανούς, σύμφωνα με την ομόφωνη γνώμη των Αγίων Πατέρων, στόχος είναι ο ίδιος ο Θεός και καθόλου οι ευλογίες και οι απολαύσεις που δίνει. Οι χριστιανοί μπορούν να αποκαλούνται «μακροχρόνιοι ηδονιστές» μόνο με την έννοια ότι βασίζονται σε κάποια προοπτική και δεν ανταλλάσσουν με στιγμιαίες απολαύσεις. Στο σύστημα συντεταγμένων τους ενεργούν πιο συνετά.

M. J.:Αμέσως μου πέρασε από το μυαλό ότι ειπώθηκε για βραχύβια ηδονιστές: «Μη φτύσεις στο πηγάδι - θα χρειαστείς λίγο νερό για να πιεις». Γιατί ο σύντομος ηδονισμός - αυτό είναι: μια φορά μεθυσμένος - και φτύνει στο πηγάδι. Και παρεμπιπτόντως, ο μύθος του Κρίλοφ "Το γουρούνι κάτω από τη βελανιδιά" αφορά επίσης κοντούς ηδονιστές.

A.R.:Ισως. Αλλά τελικά, αυτό το ίδιο γουρούνι δεν μπορούσε να ξεθάψει τις ρίζες. Εδώ είναι το πάρκο Kuskovsky κοντά στο σπίτι μου. Τα Σαββατοκύριακα εκεί, συνήθως σε κάθε μπάλωμα, σε κάθε ξέφωτο, κάποιος παίρνει τη «σύντομη» ευχαρίστησή του. Περπατάτε με το παιδί σας τη Δευτέρα - το δάσος είναι κυριολεκτικά γεμάτο με κάθε λογής μπουκάλια, πλαστικά ποτήρια, περιτυλίγματα κ.λπ. Και το επόμενο Σαββατοκύριακο όλα αυτά τα «γουρούνια κάτω από τη βελανιδιά» θα έρθουν ξανά για να ξεκουραστούν στη φύση. Και δεν υπάρχει η παραμικρή κατανόηση εκεί ότι αν αυτοί (ή κάποιος) δεν τους καθαρίσει, τότε την επόμενη φορά θα πρέπει να διασκεδάσουν στα σκουπίδια.

M. J.:Δεν θα χαρούν. Θα γκρινιάζουν για το γεγονός ότι όλα είναι φτυστά και δεν υπάρχει πουθενά ένας αξιοπρεπής άνθρωπος να ξεκουραστεί.

A.R.:Από τη μια πλευρά. Και από την άλλη, ποιος σε εμποδίζει να είσαι βραχύβιος ηδονιστής και παρόλα αυτά «να μην ξεθάβεις τις ρίζες»;

M. J.:Και δεν θα είναι πολύ σύντομος ηδονισμός. Κάποιος που, για παράδειγμα, ξεκουράστηκε στη φύση και στη συνέχεια καθάρισε τον εαυτό του, ένα τέτοιο άτομο έχει ήδη μια αίσθηση χρονικής απόστασης. Και έχει την αίσθηση ότι δεν είναι μόνος στον κόσμο.

A.R.:Δηλαδή και πάλι ένας τέτοιος άνθρωπος έχει συνείδηση.

M. J.:Αυτό δεν είναι καν συνείδηση ​​ακόμα, αυτό είναι ένα ορισμένο αίσθημα παγκόσμιας καθολικότητας. Αλλά ένα τέτοιο άτομο δεν είναι πλέον απελπισμένο, είναι ήδη δυνατό να τον φτάσεις.

Λατρεύω έναν συλλογισμό, συναντήθηκε με τον Άγιο Θωμά τον Ακινάτη, τότε με έναν Γερμανό δάσκαλο του 19ου αιώνα και στη σύγχρονη ψυχολογία επίσης, και μάλιστα στον μοναχό αββά Δωρόθεο, παρεμπιπτόντως, περιέχεται με μια ορισμένη έννοια. Αν διατυπωθεί με σύγχρονους όρους, θα ακούγεται ως εξής: δεν χρειάζεται να ορκίζεσαι με ουσιαστικά, μπορείς να βρίζεις μόνο με ρήματα.

A.R.:Αυτό οφείλεται στο ότι τα ουσιαστικά "κυλούν" το θέμα και τα ρήματα ...

M. J.:Προσωρινή κατάσταση! Τα ρήματα έχουν μια κατηγορία χρόνου. Επομένως, αν πείτε στο παιδί σας: «Είσαι ψεύτης», αυτό είναι στίγμα. Αν πείτε: «Είπες ψέματα», σημαίνει μόνο ότι τη συγκεκριμένη φορά είπε ψέματα.

Επομένως, δεν θα έλεγα οριστικά ότι ο ένας ή ο άλλος είναι «κοντός ηδονιστής». Γιατί αυτή τη στιγμή κάνει σαν «κοντός», αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι είναι καταδικασμένος. Ο «κοντός ηδονιστής» που καθαρίζει τα σκουπίδια μετά από ένα πικνίκ δεν είναι πλέον τόσο «κοντός» και δεν πρέπει να τον αντιμετωπίζουμε ως ένα είδος ολοκληρωμένου φαινομένου από μόνο του, αλλά ως ένα άτομο που αυτή τη στιγμή έχει μια τέτοια κατάσταση.

A.R.:Όπως έγραψε ο μακαριστός Αυγουστίνος: «Αγάπα τον αμαρτωλό και μισείς την αμαρτία». Μου φαίνεται ότι δεν μπορείς να το διατυπώσεις με μεγαλύτερη ακρίβεια…

«Να είστε σαν παιδιά»

M. J.:Η «παρουσία» του Θεού φιλτράρει απολαύσεις και ηδονές. Στον Θεό υπάρχουν πολλές ηδονές, ατελείωτες απολαύσεις. Και χαρά χωρίς τέλος.

A.R.:Νομίζω ότι πολλοί θα θέλουν να διαφωνήσουν για αυτό. Ακριβώς, έχοντας κάποια εμπειρία ζωής στην Εκκλησία, δεν βλέπουν χαρά στην Εκκλησία. ούτε γύρω τους ούτε μέσα τους νιώθουν χαρά. Και η κουβέντα ότι: «Ω, τι χαρά είναι να είσαι στην Εκκλησία, να είσαι με τον Θεό», μόνο τους εκνευρίζει. Γιατί θέλουν να είναι αυτή η χαρά, και ταυτόχρονα - δεν είναι, αλίμονο.

M. J.:Βλέπετε, υπάρχουν άλλωστε τέτοιες «πνευματικές» συμπεριφορές, σύμφωνα με τις οποίες δεν υπάρχει τίποτα να χαίρεσαι, είναι αμαρτία να χαίρεσαι. Ας περάσουμε σιωπηλά το ερώτημα πώς φαντάζονται τον παράδεισο τόσο ευσεβείς πολίτες και ας περιοριστούμε σε μια απλή δήλωση. Αλλά για άλλους ανθρώπους, είναι, κατά μία έννοια, μια συζήτηση για χαμένες ευκαιρίες. Γιατί αν συντονιστείτε σε πνευματικές χαρές με τη μορφή ενός ανοιχτού ουρανού, μιας χορωδίας αγγέλων και πτήσης με αόρατα φτερά σε όλο τον κόσμο, τότε όσο περισσότερο συντονίζεται κάποιος σε αυτό, τόσο λιγότερο πιθανό είναι τουλάχιστον κάτι από αυτό είδος θα συμβεί.

Γενικά, μια από τις μεγαλύτερες ανθρώπινες χαρές, τη θυμάμαι πολύ καλά - στην παιδική ηλικία, όταν μια τόσο καλή καλοκαιρινή μέρα, ούτε ζέστη ούτε κρύο, ο ήλιος και το αεράκι, βγαίνεις από το σπίτι, σου κόβει την ανάσα και τρέχεις χωρίς να νιώθεις τα πόδια σου, τρέχεις με απίστευτη ευκολία... Αυτή είναι μια πολύ μεγάλη χαρά - η χαρά της αρμονικής παραμονής στον όμορφο κόσμο του Θεού. Είναι απίθανο για τους περισσότερους ενήλικες να είναι διαθέσιμο με την ίδια μορφή, αλλά σε γενικές γραμμές είναι διαθέσιμο.

Αυτό το ένιωθα ήδη χωρίς το παιδικό «τρέξιμο» πολλές φορές, φεύγοντας από τη λειτουργία, μετά το μυστήριο. Υπήρχε μια επιστροφή σε αυτή την εξαιρετικά καθαρή, ισχυρή αίσθηση της ομορφιάς του κόσμου του Θεού και της ενότητάς σας με αυτόν. Και κάτι ακόμα, αν και όχι σε τόσο δυνατή φόρμα - μετά από μια καλή συναυλία.

Όταν ένα άτομο δεν είναι σε θέση να πάρει με ευγνωμοσύνη τις χαρές που του στέλνει ο Θεός στον κόσμο, και ο ίδιος επινοεί αυτό που θα ήθελε, είναι καταδικασμένος σε αποτυχία και δυσαρέσκεια. Γιατί ο διάβολος δεν ανταμείβει.

A.R.:Αλλά αποδεικνύεται ότι κάτι εμποδίζει την πλειονότητα των ενηλίκων να απολαύσουν τη ζωή όπως την απολαμβάνουν τα παιδιά, και μπορούμε να υποθέσουμε ότι είναι ακριβώς αυτός ο αγώνας για ευχαρίστηση που εμποδίζεται από τα συνθήματα και τις επιταγές της ζωής μας που αναφέραμε και πολλά άλλα συνθήματα και επιταγές της ζωής μας.

M. J.:Τι γίνεται με τα παιδιά απλάχαίρομαι. Κάποτε ρώτησα τη φίλη μου τι να δώσω στη μικρή της κόρη για τα γενέθλιά της. Η κόρη ήταν 4 ετών. Είπε: «Αν της δώσεις ένα μπαλόνι, θα είναι χαρούμενη. Αν της δώσεις έναν μαρκαδόρο, θα είναι ευτυχισμένη. Λοιπόν, αν της δώσετε ένα τέτοιο σετ για παιδιά - 6 μαρκαδόρους - τότε η ευτυχία της θα ξεχειλίσει από τις όχθες! Στην πραγματικότητα, ένα άτομο χρειάζεται λίγα και η χριστιανική ανατροφή αντιλαμβάνεται πολύ ξεκάθαρα αυτό το γεγονός.

A.R.:Μιας και μιλάμε για παιδιά... Πρόσφατα είδα την ταινία «Παιδιά». Πρόκειται για μια ταινία ντοκιμαντέρ για την αρχή της ζωής μωρών διαφορετικών εθνών: μικρών Αφρικανών, Αμερικανών, Ιαπωνικών και Μογγολικών. Τα παιδιά είναι διαφορετικά, οι συνθήκες διαβίωσης είναι πολύ διαφορετικές, αλλά όλα αυτά τα παιδιά είναι χαρούμενα επειδή οι μητέρες τους αγαπούν. Και αυτό, μάλλον, είναι το κλειδί για την ευτυχία ενός μικρού ανθρώπου (και ενός μεγάλου, γενικότερα): να αγαπηθεί και να αποδεχτείς αυτή την αγάπη.

Και πραγματικά δεν χρειάζονται πολλά για να είσαι ευτυχισμένος. Πρόσφατα περπατούσαμε με παιδιά, συναντήσαμε ένα κορίτσι στην παιδική χαρά. Έπαιζε με ένα μάτσο φτερά και ένα πακέτο τσιγάρα. Σήκωσε φτερά και τα πέταξε επάνω, και έριξε άμμο στο πακέτο και το τίναξε έξω. και γενικά ήταν πολύ χαρούμενος.

M. J.:Αυτά είναι απολύτως υπέροχα αντικείμενα για να παίξετε. Και θα μπορούσες ακόμα να ρίξεις άμμο και να την κολλήσεις με φτερά, θα έπαιρνες ένα τόσο μαγικό δάσος! Όταν ήμουν μικρός, μου άρεσε να μαζεύω φτερά κοράκων στην εξοχή. Είναι τόσο όμορφα αν τα κοιτάξεις προσεκτικά. Και χωνάκια ελάτου. Και τα νεαρά μπουμπούκια είναι τόσο πρασινωπό μοβ. Όταν μου διάβασαν τον Τσουκόφσκι:

που δεν φοβάται τον κακό

Και πολεμήστε το τέρας

Είμαι αυτός ο ήρωας

Θα δώσω δύο βατράχια

Και θα γλυτώσω ένα χωνάκι ελάτου, -

Άκουσα όχι έλατο, αλλά μωβ. Γιατί οι κώνοι από έλατο είναι καλοί, αλλά φαινομενικά συνηθισμένοι, αλλά οι μωβ είναι πραγματικά πολύτιμοι! Και πολύ όμορφο.

άμεση ανάγκη

M. J.:Έχουμε πει πραγματικά κάτι εκθαμβωτικά καινούργιο; Ναι, βασικά όχι. Χαζό σύνθημα σε μπλουζάκι. Και οι άνθρωποι που το ακολουθούν σοβαρά αγνοούν εντελώς τι κάνουν και δεν καταλαβαίνουν τι θέλουν από τη ζωή. Απλώς μην πείτε ότι δεν ξέρουν τι είναι πραγματικά Χρειάζομαιγιατί σκέφτονται σε άλλες κατηγορίες. Δεν ξέρουν τι είναι πραγματικά θέλω να, αυτό είναι άλλο θέμα.

A.R.:Πρόσφατα ήρθε στη Μόσχα ο διάσημος θεολόγος Χρήστος Γιανναράς. Είπε: «Όλες οι αλλαγές στη ζωή δεν προέρχονται από ένα καθήκον, αλλά από μια ανάγκη». Δηλαδή, όχι αυτό που θέλεις, και όχι αυτό που φαντασιώθηκες για το καθήκον σου, σου αλλάζει τη ζωή, αλλά μια επείγουσα ανάγκη, η συνειδητοποίηση ότι χωρίς αυτό, το απαραίτητο, η ζωή σου απλά δεν υπάρχει. Και μου φαίνεται ότι στη συνειδητοποίηση αυτής της ανάγκης βρίσκεται η πηγή της ηθικής αναγέννησης του ανθρώπου.

M. J.:Θα επιτρέψω στον εαυτό μου μια ανάμνηση, είναι επίσης μια παρόρμηση για έναν στοχαστικό αναγνώστη. Υπήρχε ένας τέτοιος θεατρικός συγγραφέας-συμβολιστής Maeterlinck, άγρια ​​διάσημος σε περιόδους παρακμής. Μιλώντας μεταξύ μας, το Θέατρο Τέχνης επρόκειτο να προσανατολιστεί προς το Maeterlinck, αλλά μετά εμφανίστηκε στον ορίζοντά τους ο Τσέχοφ και ως αποτέλεσμα έχουμε αυτό που έχουμε και μια κουρτίνα με έναν γλάρο. Αλλά το «The Blue Bird» του Maeterlinck χάρισε τη χαρά αμέτρητων παιδικών γενεών. Εκεί μιλάμε για παιδιά, για την αναζήτηση της ευτυχίας... Πολύ συγκινητικό. Και υπάρχει μια τέτοια χώρα ευδαιμονίας όπου, συγκεκριμένα, υπάρχει η ευδαιμονία του να τρέχεις ξυπόλητοι στη δροσιά, αλλά υπάρχει και η ευδαιμονία του να είσαι ανυπόφορος. Γενικά, υπάρχουν όλα τα είδη ευδαιμονίας: υπάρχει ευδαιμονία όταν δεν νιώθεις πείνα, και ευδαιμονία να πίνεις όταν δεν διψάς, και επίσης τέτοια ευδαιμονία για την οποία δεν λένε στα παιδιά. Υπάρχουν όμως και Μεγάλες Χαρές, και όταν εμφανίζονται, η αμφίβολη ευδαιμονία γίνεται επιθετική. Αλλά όταν το Φως αφαιρεί το πέπλο, καταλαμβάνονται από φρίκη, και αναζητούν καταφύγιο - και το βρίσκουν στη μέση της Αντιξοότητας.

Είναι, φυσικά, ο συμβολισμός είναι συμβολισμός, αλλά δεν παρεμβαίνει στη σκέψη αυτού του συμβολισμού.

* Αγγλικά Μάλλον δεν υπάρχει Θεός. Τώρα σταματήστε να ανησυχείτε και απολαύστε τη ζωή σας.

** Η καρκινοφοβία είναι ένας ψυχογενής φόβος για μια ασθένεια με κακοήθη νεόπλασμα.

Οι στατιστικές δείχνουν ότι η καρκινοφοβία είναι ο απόλυτος ηγέτης μεταξύ άλλων φοβιών που σχετίζονται με ασθένειες.

Είναι καλό? (Συνομιλία στη σύνταξη)

Αφορμή για αυτή τη συζήτηση ήταν μια φωτογραφία ενός νεαρού άνδρα με μια εκφραστική επιγραφή πάνω της. Η ιστορία του έχει ως εξής: στο Αικατερίνμπουργκ πραγματοποιήθηκε μια δράση που είχε ουσιαστικά πολιτικό χαρακτήρα, αλλά ντυμένη με αντιθρησκευτική μορφή. Εκεί μοιράστηκαν αυτά τα μπλουζάκια με την επιγραφή: «Δεν υπάρχει Θεός. Μην ανησυχείς άλλο και απόλαυσε τη ζωή». Χωρίς να υπεισέλθουμε σε λεπτομέρειες της δράσης (ακόμη περισσότερο αφού τα κίνητρα διεξαγωγής της για τους συμμετέχοντες, τους πελάτες και τους διοργανωτές διέφεραν πολύ), θέλαμε να συζητήσουμε την ίδια την επιγραφή, ορισμένες από τις περιστασιακές συνθήκες και τις συνέπειές της.

Μαρίνα Ζουρίνσκαγια:Όσο για αυτά τα μπλουζάκια, κατά τη γνώμη μου, η επιγραφή «There is no God. Μην ανησυχείς πια και απόλαυσε τη ζωή» υπάρχει κάποια άλλη ιστορία… Θυμάμαι αμυδρά κάποιο αγγλικό λεωφορείο, στο οποίο έγραφε κάτι τέτοιο, αλλά όχι ακριβώς έτσι.
Arseniy Rusak:Ναί. Το 2008, μια αθεϊστική εκστρατεία δημοσίων σχέσεων έλαβε χώρα στην Αγγλία. Οργανώθηκε ως αντιστάθμισμα του αντίστοιχου προτεσταντικού, χρηματοδοτήθηκε από τις εθελοντικές δωρεές των συμμετεχόντων και υποστηρίχθηκε σε πολλές χώρες του κόσμου. Το σύνθημά του είναι «Κατά πάσα πιθανότητα, δεν υπάρχει θεός. Σταματήστε να ανησυχείτε και απολαύστε τη ζωή» * και αναρτήθηκε στα λεωφορεία του Λονδίνου.
M. J.:Αυτό σημαίνει ότι στην περίπτωσή μας δεν υπάρχει δημιουργική αρχή, αλλά υπάρχει βιαστική επεξεργασία, ας πούμε, αντικαθιστώντας το πιθανό με το προφανές ...
A.R.:Και ακόμη περισσότερο, κατά τη γνώμη μου, στη ρωσική δράση, στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει καν μια τέτοια θρησκευτική (ή μάλλον αντιθρησκευτική) συνιστώσα. Για κάποιους, ήταν ένα κόλπο δημοσίων σχέσεων ή ένα επεισόδιο πολιτικής αντιπαράθεσης, ενώ για άλλους ήταν μια πολύ διασκεδαστική ενασχόληση. Οπότε μάλλον εδώ θα τελειώσουμε το προοίμιο και θα στραφούμε κατευθείαν στο σύνθημα: «Δεν υπάρχει Θεός. Μην ανησυχείς άλλο και απόλαυσε τη ζωή».

Ο ενθουσιασμός της κολλιτσίδας Μπαζάροφ

M. J.:Ας δούμε τι σημαίνει στην πιο γενική του μορφή να καλείς έναν άνθρωπο να μην ανησυχεί. Αυτό είναι ένα κάλεσμα στο θάνατο. Ένας ζωντανός άνθρωπος δεν μπορεί παρά να ανησυχεί. ένας ζωντανός άνθρωπος τελικά φοβάται. Για παράδειγμα, ξέρετε πόσοι άνθρωποι σήμερα έχουν καρκινοφοβία;** Σχεδόν 100%! Σε διαφορετικά στάδια της ζωής, φυσικά, και κυρίως σε μεγάλη ηλικία. Αλλά πρακτικά δεν υπάρχει κανείς που να μην έχει επηρεαστεί από αυτό τουλάχιστον μία φορά στη ζωή του.
Δεν υπάρχει άνθρωπος που να μην ελπίζει για το ένα ή το άλλο. Ακόμα και τώρα δεν θέλω να πω ότι άλλο ελπίζουν οι χριστιανοί και άλλο οι μη. Ένας Χριστιανός ελπίζει στο Βασίλειο των Ουρανών και ο νεαρός Κορεϊκό ήλπιζε ότι θα έβρισκε ένα πορτοφόλι με χρήματα και όλα θα ήταν πολύ καλά στη ζωή του. Οι προσδοκίες των ανθρώπων μπορεί να είναι εντελώς διαφορετικές. Ωστόσο, κάθε ελπίδα είναι πάντα ενθουσιασμός.
Πώς μπορεί ένας άνθρωπος που δεν ανησυχεί να ζήσει μια οικογενειακή ζωή; Δεν νοιάζεται και για τα παιδιά; Και για τους γονείς;
A.R.:Ναι, είναι κάπως περίεργο.
M. J.:Δηλαδή, στην πραγματικότητα, το κάλεσμα «μην ανησυχείς» είναι ένα κάλεσμα όχι μόνο να μην είσαι άνθρωπος, αλλά να μην είσαι ζωντανό ον. Γιατί, παρεμπιπτόντως, ανησυχούν και τα ζώα.
A.R.:Μου φαίνεται ότι υπάρχει μια ελαφρώς διαφορετική έμφαση εδώ: Μην ανησυχείς — επειδή — Δεν υπάρχει Θεός. Δηλαδή, δεν χρειάζεται να ανησυχείτε, για παράδειγμα, ότι θα σας τιμωρήσει για κάτι ...
M. J.:Δηλαδή, δεν υπάρχει καμία απολύτως ανάγκη για πνευματική ζωή — ούτε φόβος Θεού, ούτε χαρά εν Κυρίω, αυτό σημαίνει. «Δεν υπάρχει Θεός» - αυτή είναι η κολλιτσίδα του Μπαζάροφ: «Αν πεθάνω, θα βγει κολλιτσίδα από μέσα μου». Στην πραγματικότητα, αυτό δεν είναι άρνηση της συναισθηματικής πλευράς της ζωής, είναι άρνηση της ηθικής πλευράς της. Σε υψηλή γλώσσα, το δόγμα των καταραμένων.
A.R.:Δηλαδή, στην πραγματικότητα, αυτό σημαίνει ότι δεν υπάρχει πια αμαρτία και μπορείτε να κάνετε ό,τι θέλετε; .. Νομίζω ότι οι άθεοι δεν θα συμφωνήσουν μαζί σας: απλώς δεν θεωρούν τον εαυτό τους ανήθικο. Απλώς η ηθική τους βασίζεται σε ένα «κοινωνικό συμβόλαιο»: μην κάνεις στους άλλους αυτό που δεν θέλεις να σου κάνουν οι άλλοι.
M. J.:Για να είμαι ειλικρινής, μου φαίνεται ότι αυτό δεν προκύπτει από το σύνθημα στο μπλουζάκι, αλλά από το δεύτερο μέρος του - Απόλαυσε τη ζωή- αυτό δεν πρέπει να είναι αυστηρά. Η μητέρα μου είχε μια φίλη που έλεγε αυτό: «Όταν ένας άνθρωπος πηγαίνει για ύπνο και κλείνεται με μια κουβέρτα με το κεφάλι του, ξέρει τα πάντα για τον εαυτό του». Η εικόνα είναι πραγματικά υπέροχη. Κάθε δημαγωγία εξαφανίζεται τελείως: ένας μίζερος λέει ψέματα, σκεπάζεται με μια κουβέρτα με το κεφάλι του και τρέμει από διάφορα, για να το θέσω ήπια, αρνητικά συναισθήματα για τον εαυτό του.
A.R.:Είναι συνείδηση;
M. J.:Είναι συνείδηση, ναι. Σε μια πιο καλλιτεχνική μορφή, η Άννα Αχμάτοβα έγραψε για αυτό: Και όλη νύχτα διαπραγματεύομαι / Με την αδάμαστη συνείδησή μου.
A.R.:Δηλαδή, το κάλεσμα να μην ανησυχείς είναι στην πραγματικότητα ένα κάλεσμα να πνίξεις τη φωνή της συνείδησης στον εαυτό σου; Κάλεσμα να είσαι ξεδιάντροπος; Ή μπορεί ακόμη και να μην υπάρχει Θεός, αλλά να υπάρχει συνείδηση;
M. J.:Αλλά δεν νομίζω. Το γεγονός είναι ότι αν δεν υπήρχε αυτό το κείμενο στο μπλουζάκι, τότε αυτό για το οποίο μιλάτε θα ήταν δυνατό. Όμως το κείμενο μαρτυρεί ότι η απουσία κάθε είδους ηθικής ζωής συνδέεται πολύ σωστά με την άρνηση του Θεού. Και μόλις ειπωθεί Δεν υπάρχει Θεός - μην ανησυχείς πια, αυτό σημαίνει: το πώς θα συμπεριφερθείτε είναι εντελώς ασήμαντο, ο συντονισμός της συμπεριφοράς με τη συνείδηση ​​(με τον συνοδευτικό ενθουσιασμό) είναι σημαντικός μόνο αν υπάρχει.

Οι απλές χαρές ενός ταξιτζή

A.R.:Συμφωνώ απόλυτα μαζί σου, από τη στιγμή που υπάρχει τέτοιο μάτσο. Ωστόσο, για λόγους δικαιοσύνης, αξίζει να σημειωθεί: παρά το γεγονός ότι η βάση της ηθικής είναι αναμφίβολα ο Θεός, ακόμη και κάποιος που δεν έχει σκεφτεί ποτέ τον Θεό μπορεί παρόλα αυτά να είναι ηθικός. Η προέλευση της ηθικής του αίσθησης είναι η οικογενειακή ανατροφή, τα πολιτιστικά πρότυπα κ.λπ. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι η ηθική, βασισμένη μόνο στη μετάδοση ηθικών και πολιτισμικών παραδόσεων, δεν έχει βαθιές βάσεις, δεν εξυπηρετεί ζωτικό σκοπό - ίσως γι' αυτό αρνείται συχνά και εύκολα. Και πάνε ενάντια στη συνείδηση, η οποία, όπως μαρτυρά ο απόστολος Παύλος, είναι ο νόμος του Θεού, γραμμένος στην καρδιά κάθε ανθρώπου (βλέπε Ρωμ. 2 :15).
Ας περάσουμε τώρα στην «απόλαυση της ζωής», ειδικά αφού σε αυτή την περίπτωση, η απόλαυση σχετίζεται άμεσα και με αυτή την υπέροχη ανακάλυψη: «Δεν υπάρχει Θεός - όλα είναι δυνατά». Η ιδέα, παρεμπιπτόντως, δεν είναι καθόλου νέα για έναν καλλιεργημένο Ρώσο ...
Όχι πραγματικά, όμως, είναι ξεκάθαρο από τι ακριβώς προτείνεται να λαμβάνεις ευχαρίστηση; Τι εμπόδισε ένα άτομο να κάνει τον Θεό, ο οποίος τώρα «δεν υπάρχει»;
M. J.:Από την Αγγλία για να εξαγάγετε μια τέτοια αμφίβολη σοφία, είναι καλύτερο να γνωρίζετε τον εθνικό πολιτισμό. Υπήρχε ένα τέτοιο ανέκδοτο. Την εποχή της μαχητικής αθεΐας, δύο χούλιγκαν του χωριού βγήκαν το βράδυ για να διασκεδάσουν - να σπάσουν τζάμια. Περνούν δίπλα από τη λέσχη του χωριού και εκεί αναρτάται μια αφίσα: «Μιλάει ένας λέκτορας, το θέμα της διάλεξης είναι αν υπάρχει Θεός». Ένας από αυτούς λέει: «Θα πάω να ακούσω, αλλά τι γίνεται αν υπάρχει πραγματικά». Φεύγει για αυτή τη διάλεξη και μετά από λίγο τρέχει πίσω ικανοποιημένος, το πρόσωπό του είναι γεμάτο ευτυχία και φωνάζει τρέχοντας: «Κρόι Βάνκα, δεν υπάρχει Θεός!». Έτσι μπορείτε να σπάσετε γυαλί.
A.R.:Δεν υπάρχει Θεός - μπορείς να σπάσεις γυαλί;
M. J.:Λοιπον ναι! Δεν χρειάζεται να είσαι καλός! Όλος αυτός ο συλλογισμός ότι η ιδέα του Θεού δεσμεύει την ανθρώπινη ελευθερία είναι όλα πλήρης δημαγωγία. Η συνειδητή παρουσία του Θεού στον κόσμο επιβραδύνει δύο πράγματα - την αδιαφορία για το καλό και τη δέσμευση για το κακό. Τα παντα. Ο Θεός δεν ανακατεύεται πια σε τίποτα. Ο μακαριστός Αυγουστίνος είπε: «Αγάπα τον Θεό και κάνε ό,τι θέλεις». Και η φόρμουλα του σατανισμού είναι στο ίδιο σύστημα: αγαπήστε τον εαυτό σας και κάντε ό,τι θέλετε. Απλώς δεν τίθεται θέμα ηθικής χωρίς Θεό!
Όσο για, ας πούμε, τις απλές χαρές της ζωής... Θυμάμαι μια υπέροχη ιστορία που μου είπε ένας ταξιτζής. Ανάμεσα στους ταξιτζήδες υπάρχουν και φιλόσοφοι, εν πάση περιπτώσει, συναντήθηκαν, δεν ξέρω πώς είναι τώρα, γιατί μάλλον βαριούνται λίγο πίσω από το τιμόνι. Και έτσι, όταν βλέπουν έναν άνθρωπο και έχουν μια ελπίδα ότι αυτό το άτομο έχει κάτι στο κεφάλι του, μπαίνουν σε μια συζήτηση. Αυτός ο ταξιτζής είπε ένα περιστατικό που κάποτε τον συγκλόνισε εντελώς. Τον σταματά ένας νεαρός άνδρας ασυνήθιστης εμφάνισης (ένα πολύ αυστηρό μαύρο κοστούμι, ένα άσπρο πουκάμισο, μια μαύρη γραβάτα, ένα μαύρο καπέλο, ένας χαρτοφύλακας στα χέρια του, επίσης στιβαρής, παραδοσιακής, συντηρητικής εμφάνισης, συν μερικά έκφραση προσώπου). Ο ταξιτζής έβγαλε τα συμπεράσματά του και λέει:
— Με συγχωρείτε, πρέπει να είστε ιερέας;
— Ναι, δεν κάνετε λάθος, είμαι ιερέας. Επιπλέον, είμαι ιερομόναχος.
Ο ταξιτζής αποφάσισε ότι ήρθε η ώρα να ξεκινήσει μια ενδιαφέρουσα συζήτηση και είπε:
- Λοιπόν, πώς, δεν ήταν κρίμα να αποχωριστείς τις χαρές της ζωής;
Ο ιερομόναχος χαμογέλασε λυπημένα και ρώτησε:
- Και είδες πολλά από αυτά, αυτές τις χαρές;
Τότε ήταν που ο ταξιτζής χτύπησε. Ο ίδιος μίλησε πολύ συναισθηματικά για αυτό: «Σκέφτηκα: Είμαι 28 χρονών. Και αν θυμάσαι ποιες ήταν οι χαρές μου; Υπήρχε σχεδόν οτιδήποτε χύμα, αλλά δεν υπήρχαν σχεδόν καθόλου χαρές. Αν δεν υπάρχει χαρά, τότε τι να απολαύσετε;
A.R.:Νομίζω ότι στην πραγματικότητα είχε πραγματικές χαρές, αλλά πέρασε. Απλώς το να λαμβάνεις χαρές με κάθε κόστος και από όλα όσα σου συμβαίνουν στη ζωή υποτιμούν την ίδια τη χαρά. Η χαρά σταδιακά υποτιμάται και οι άνθρωποι χάνουν την ικανότητα να βλέπουν το καλό, να χαίρονται το καλό. Οικογένεια, παιδιά, καλές πράξεις, δημιουργικότητα - τελικά, όλα αυτά δεν μπορούν παρά να χαίρονται. Αλλά - όχι χαρούμενος ...
Όσο για την ανθυγιεινή επιθυμία να απολαύσετε τα πάντα στη ζωή, κατά τη γνώμη μου, αυτό είναι απλώς μια σαφής ένδειξη ότι η ζωή είναι στην πραγματικότητα χωρίς χαρά και δεν υπάρχει πραγματική ευχαρίστηση σε αυτήν.
M. J.:Απολύτως. Γιατί είναι δυστυχισμένη; Γιατί δεν είναι δημιουργική. Τώρα δεν μιλάω καν για το γεγονός ότι αν πίστευαν στον Θεό, όλα θα ήταν καλά. Αλλά αν είχαν κάποιους δημιουργικούς στόχους, απλώς μια ιδέα για το τι μπορείτε να δημιουργήσετε, θα ήταν εντελώς διαφορετικό θέμα…

Όχι κοντός ηδονιστής

M. J.:Και αλήθεια: η απόλαυση της ζωής είναι μια δημιουργική θέση; Όχι, αυτή είναι μια θέση καταναλωτή. Και ο καταναλωτισμός έχει μια τέτοια κατάρα: δεν φτάνουν τα πάντα και όλα γίνονται βαρετά.
A.R.:Από αυτή την άποψη, θυμήθηκα ένα άρθρο του Sergei Khudiev στο Foma. Έλεγε ότι οι Χριστιανοί διαφέρουν από τους άθεους στο ότι οι άθεοι είναι «κοντόχοι ηδονιστές» και οι Χριστιανοί είναι «μακριούς». Αυτό βέβαια είναι κάπως αυθαίρετο, αφού ο ηδονιστής, εξ ορισμού, έχει ως απώτερο σκοπό την ευχαρίστηση. Για τους χριστιανούς, σύμφωνα με την ομόφωνη γνώμη των Αγίων Πατέρων, στόχος είναι ο ίδιος ο Θεός και καθόλου οι ευλογίες και οι απολαύσεις που δίνει. Οι χριστιανοί μπορούν να αποκαλούνται «μακροχρόνιοι ηδονιστές» μόνο με την έννοια ότι βασίζονται σε κάποια προοπτική και δεν ανταλλάσσουν με στιγμιαίες απολαύσεις. Στο σύστημα συντεταγμένων τους ενεργούν πιο συνετά.
M. J.:Αμέσως μου πέρασε από το μυαλό ότι ειπώθηκε για βραχύβια ηδονιστές: «Μη φτύσεις στο πηγάδι - θα χρειαστείς λίγο νερό για να πιεις». Γιατί ο σύντομος ηδονισμός - αυτό είναι: μια φορά μεθυσμένος - και φτύνει στο πηγάδι. Και παρεμπιπτόντως, ο μύθος του Κρίλοφ "Το γουρούνι κάτω από τη βελανιδιά" αφορά επίσης κοντούς ηδονιστές.
A.R.:Ισως. Αλλά τελικά, αυτό το ίδιο γουρούνι δεν μπορούσε να ξεθάψει τις ρίζες. Εδώ είναι το πάρκο Kuskovsky κοντά στο σπίτι μου. Τα Σαββατοκύριακα εκεί, συνήθως σε κάθε μπάλωμα, σε κάθε ξέφωτο, κάποιος παίρνει τη «σύντομη» ευχαρίστησή του. Περπατάτε με το παιδί σας τη Δευτέρα - το δάσος είναι κυριολεκτικά γεμάτο με κάθε λογής μπουκάλια, πλαστικά ποτήρια, περιτυλίγματα κ.λπ. Και το επόμενο Σαββατοκύριακο όλα αυτά τα «γουρούνια κάτω από τη βελανιδιά» θα έρθουν ξανά για να ξεκουραστούν στη φύση. Και δεν υπάρχει η παραμικρή κατανόηση εκεί ότι αν αυτοί (ή κάποιος) δεν τους καθαρίσει, τότε την επόμενη φορά θα πρέπει να διασκεδάσουν στα σκουπίδια.
M. J.:Δεν θα χαρούν. Θα γκρινιάζουν για το γεγονός ότι όλα είναι φτυστά και δεν υπάρχει πουθενά ένας αξιοπρεπής άνθρωπος να ξεκουραστεί.
A.R.:Από τη μια πλευρά. Και από την άλλη, ποιος σε εμποδίζει να είσαι βραχύβιος ηδονιστής και παρόλα αυτά «να μην ξεθάβεις τις ρίζες»;
M. J.:Και δεν θα είναι πολύ σύντομος ηδονισμός. Κάποιος που, για παράδειγμα, ξεκουράστηκε στη φύση και στη συνέχεια καθάρισε τον εαυτό του, ένα τέτοιο άτομο έχει ήδη μια αίσθηση χρονικής απόστασης. Και έχει την αίσθηση ότι δεν είναι μόνος στον κόσμο.
A.R.:Δηλαδή και πάλι ένας τέτοιος άνθρωπος έχει συνείδηση.
M. J.:Αυτό δεν είναι καν συνείδηση ​​ακόμα, αυτό είναι ένα ορισμένο αίσθημα παγκόσμιας καθολικότητας. Αλλά ένα τέτοιο άτομο δεν είναι πλέον απελπισμένο, είναι ήδη δυνατό να τον φτάσεις.
Λατρεύω έναν συλλογισμό, συναντήθηκε με τον Άγιο Θωμά τον Ακινάτη, τότε με έναν Γερμανό δάσκαλο του 19ου αιώνα και στη σύγχρονη ψυχολογία επίσης, και μάλιστα στον μοναχό αββά Δωρόθεο, παρεμπιπτόντως, περιέχεται με μια ορισμένη έννοια. Αν διατυπωθεί με σύγχρονους όρους, θα ακούγεται ως εξής: δεν χρειάζεται να ορκίζεσαι με ουσιαστικά, μπορείς να βρίζεις μόνο με ρήματα.
A.R.:Αυτό οφείλεται στο ότι τα ουσιαστικά "κυλούν" το θέμα και τα ρήματα ...
M. J.:Προσωρινή κατάσταση! Τα ρήματα έχουν μια κατηγορία χρόνου. Επομένως, αν πείτε στο παιδί σας: «Είσαι ψεύτης», αυτό είναι στίγμα. Αν πείτε: «Είπες ψέματα», σημαίνει μόνο ότι τη συγκεκριμένη φορά είπε ψέματα.
Επομένως, δεν θα έλεγα οριστικά ότι ο ένας ή ο άλλος είναι «κοντός ηδονιστής». Γιατί αυτή τη στιγμή κάνει σαν «κοντός», αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι είναι καταδικασμένος. Ο «κοντός ηδονιστής» που καθαρίζει τα σκουπίδια μετά από ένα πικνίκ δεν είναι πλέον τόσο «κοντός» και δεν πρέπει να τον αντιμετωπίζουμε ως ένα είδος ολοκληρωμένου φαινομένου από μόνο του, αλλά ως ένα άτομο που αυτή τη στιγμή έχει μια τέτοια κατάσταση.
A.R.:Όπως έγραψε ο μακαριστός Αυγουστίνος: «Αγάπα τον αμαρτωλό και μισείς την αμαρτία». Δεν νομίζω ότι μπορείς να είσαι πιο ακριβής...

«Να είστε σαν παιδιά»

M. J.:Η «παρουσία» του Θεού φιλτράρει απολαύσεις και ηδονές. Στον Θεό υπάρχουν πολλές ηδονές, ατελείωτες απολαύσεις. Και χαρά χωρίς τέλος.
A.R.:Νομίζω ότι πολλοί θα θέλουν να διαφωνήσουν για αυτό. Ακριβώς, έχοντας κάποια εμπειρία ζωής στην Εκκλησία, δεν βλέπουν χαρά στην Εκκλησία. ούτε γύρω τους ούτε μέσα τους νιώθουν χαρά. Και η κουβέντα ότι: «Ω, τι χαρά είναι να είσαι στην Εκκλησία, να είσαι με τον Θεό», μόνο τους εκνευρίζει. Γιατί θέλουν να είναι αυτή η χαρά, και ταυτόχρονα - δεν είναι, αλίμονο.
M. J.:Βλέπετε, υπάρχουν άλλωστε τέτοιες «πνευματικές» συμπεριφορές, σύμφωνα με τις οποίες δεν υπάρχει τίποτα να χαίρεσαι, είναι αμαρτία να χαίρεσαι. Ας περάσουμε σιωπηλά το ερώτημα πώς φαντάζονται τον παράδεισο τόσο ευσεβείς πολίτες και ας περιοριστούμε σε μια απλή δήλωση. Αλλά για άλλους ανθρώπους, είναι, κατά μία έννοια, μια συζήτηση για χαμένες ευκαιρίες. Γιατί αν συντονιστείτε σε πνευματικές χαρές με τη μορφή ενός ανοιχτού ουρανού, μιας χορωδίας αγγέλων και πτήσης με αόρατα φτερά σε όλο τον κόσμο, τότε όσο περισσότερο συντονίζεται κάποιος σε αυτό, τόσο λιγότερο πιθανό είναι τουλάχιστον κάτι από αυτό είδος θα συμβεί.
Γενικά, μια από τις μεγαλύτερες ανθρώπινες χαρές, τη θυμάμαι πολύ καλά - στην παιδική ηλικία, όταν μια τόσο καλή καλοκαιρινή μέρα, ούτε ζέστη ούτε κρύο, ο ήλιος και το αεράκι, βγαίνεις από το σπίτι, σου κόβει την ανάσα και τρέχεις χωρίς να νιώθεις τα πόδια σου, τρέχεις με απίστευτη ευκολία... Αυτή είναι μια πολύ μεγάλη χαρά - η χαρά μιας αρμονικής παραμονής στον υπέροχο κόσμο του Θεού. Είναι απίθανο για τους περισσότερους ενήλικες να είναι διαθέσιμο με την ίδια μορφή, αλλά σε γενικές γραμμές είναι διαθέσιμο.
Αυτό το ένιωθα ήδη χωρίς το παιδικό «τρέξιμο» πολλές φορές, φεύγοντας από τη λειτουργία, μετά το μυστήριο. Υπήρχε μια επιστροφή σε αυτή την εξαιρετικά καθαρή, ισχυρή αίσθηση της ομορφιάς του κόσμου του Θεού και της ενότητάς σας με αυτόν. Και κάτι ακόμα, αν και όχι σε τόσο δυνατή φόρμα - μετά από μια καλή συναυλία.
Όταν ένα άτομο δεν είναι σε θέση να πάρει με ευγνωμοσύνη τις χαρές που του στέλνει ο Θεός στον κόσμο, και ο ίδιος επινοεί αυτό που θα ήθελε, είναι καταδικασμένος σε αποτυχία και δυσαρέσκεια. Γιατί ο διάβολος δεν ανταμείβει.
A.R.:Αλλά αποδεικνύεται ότι κάτι εμποδίζει την πλειονότητα των ενηλίκων να απολαύσουν τη ζωή όπως την απολαμβάνουν τα παιδιά, και μπορούμε να υποθέσουμε ότι είναι ακριβώς αυτός ο αγώνας για ευχαρίστηση που εμποδίζεται από τα συνθήματα και τις επιταγές της ζωής μας που αναφέραμε και πολλά άλλα συνθήματα και επιταγές της ζωής μας.
M. J.:Τι γίνεται με τα παιδιά απλάχαίρομαι. Κάποτε ρώτησα τη φίλη μου τι να δώσω στη μικρή της κόρη για τα γενέθλιά της. Η κόρη ήταν 4 ετών. Είπε: «Αν της δώσεις ένα μπαλόνι, θα είναι χαρούμενη. Αν της δώσεις έναν μαρκαδόρο, θα είναι ευτυχισμένη. Λοιπόν, αν της δώσετε ένα τέτοιο σετ για παιδιά - 6 μαρκαδόρους - τότε η ευτυχία της θα ξεχειλίσει από τις όχθες! Στην πραγματικότητα, ένα άτομο χρειάζεται λίγα και η χριστιανική ανατροφή αντιλαμβάνεται πολύ ξεκάθαρα αυτό το γεγονός.
A.R.:Μιας και μιλάμε για παιδιά... Πρόσφατα είδα την ταινία «Παιδιά». Πρόκειται για μια ταινία ντοκιμαντέρ για την αρχή της ζωής μωρών διαφορετικών εθνών: μικρών Αφρικανών, Αμερικανών, Ιαπωνικών και Μογγολικών. Τα παιδιά είναι διαφορετικά, οι συνθήκες διαβίωσης είναι πολύ διαφορετικές, αλλά όλα αυτά τα παιδιά είναι χαρούμενα επειδή οι μητέρες τους αγαπούν. Και αυτό, μάλλον, είναι το κλειδί για την ευτυχία ενός μικρού ανθρώπου (και ενός μεγάλου, γενικότερα): να αγαπηθεί και να αποδεχτείς αυτή την αγάπη.
Και πραγματικά δεν χρειάζονται πολλά για να είσαι ευτυχισμένος. Πρόσφατα περπατούσαμε με παιδιά, συναντήσαμε ένα κορίτσι στην παιδική χαρά. Έπαιζε με ένα μάτσο φτερά και ένα πακέτο τσιγάρα. Σήκωσε φτερά και τα πέταξε επάνω, και έριξε άμμο στο πακέτο και το τίναξε έξω. και γενικά ήταν πολύ χαρούμενος.
M. J.:Αυτά είναι απολύτως υπέροχα αντικείμενα για να παίξετε. Και θα μπορούσες ακόμα να ρίξεις άμμο και να την κολλήσεις με φτερά, θα έπαιρνες ένα τόσο μαγικό δάσος! Όταν ήμουν μικρός, μου άρεσε να μαζεύω φτερά κοράκων στην εξοχή. Είναι τόσο όμορφα αν τα κοιτάξεις προσεκτικά. Και χωνάκια ελάτου. Και τα νεαρά μπουμπούκια είναι τόσο πρασινωπό μοβ. Όταν μου διάβασαν τον Τσουκόφσκι:
που δεν φοβάται τον κακό
και πολεμήστε το τέρας
Είμαι αυτός ο ήρωας
Θα δώσω δύο βατράχια
και ένα χωνάκι έλατου, συγγνώμη, -
Άκουσα όχι έλατο, αλλά μωβ. Γιατί οι κώνοι από έλατο είναι καλοί, αλλά φαινομενικά συνηθισμένοι, αλλά οι μωβ είναι πραγματικά πολύτιμοι! Και πολύ όμορφο.

άμεση ανάγκη

M. J.:Έχουμε πει πραγματικά κάτι εκθαμβωτικά καινούργιο; Ναι, βασικά όχι. Χαζό σύνθημα σε μπλουζάκι. Και οι άνθρωποι που το ακολουθούν σοβαρά αγνοούν εντελώς τι κάνουν και δεν καταλαβαίνουν τι θέλουν από τη ζωή. Απλώς μην πείτε ότι δεν ξέρουν τι είναι πραγματικά Χρειάζομαιγιατί σκέφτονται σε άλλες κατηγορίες. Δεν ξέρουν τι είναι πραγματικά θέλω να, αυτό είναι άλλο θέμα.
A.R.:Πρόσφατα ήρθε στη Μόσχα ο διάσημος θεολόγος Χρήστος Γιανναράς. Είπε: «Όλες οι αλλαγές στη ζωή δεν προέρχονται από ένα καθήκον, αλλά από μια ανάγκη». Δηλαδή, όχι αυτό που θέλεις, και όχι αυτό που φαντασιώθηκες για το καθήκον σου, σου αλλάζει τη ζωή, αλλά μια επείγουσα ανάγκη, η συνειδητοποίηση ότι χωρίς αυτό, το απαραίτητο, η ζωή σου απλά δεν υπάρχει. Και μου φαίνεται ότι στη συνειδητοποίηση αυτής της ανάγκης βρίσκεται η πηγή της ηθικής αναγέννησης του ανθρώπου.
M. J.:Θα επιτρέψω στον εαυτό μου μια ανάμνηση, είναι επίσης μια παρόρμηση για έναν στοχαστικό αναγνώστη. Υπήρχε ένας τέτοιος θεατρικός συγγραφέας-συμβολιστής Maeterlinck, άγρια ​​διάσημος σε περιόδους παρακμής. Μιλώντας μεταξύ μας, το Θέατρο Τέχνης επρόκειτο να προσανατολιστεί προς το Maeterlinck, αλλά μετά εμφανίστηκε στον ορίζοντά τους ο Τσέχοφ και ως αποτέλεσμα έχουμε αυτό που έχουμε και μια κουρτίνα με έναν γλάρο. Αλλά το «The Blue Bird» του Maeterlinck χάρισε τη χαρά αμέτρητων παιδικών γενεών. Εκεί μιλάμε για παιδιά, για την αναζήτηση της ευτυχίας... Πολύ συγκινητικό. Και υπάρχει μια τέτοια χώρα ευδαιμονίας όπου, συγκεκριμένα, υπάρχει η ευδαιμονία του να τρέχεις ξυπόλητοι στη δροσιά, αλλά υπάρχει και η ευδαιμονία του να είσαι ανυπόφορος. Γενικά, υπάρχουν όλα τα είδη ευδαιμονίας: υπάρχει ευδαιμονία όταν δεν νιώθεις πείνα, και ευδαιμονία να πίνεις όταν δεν διψάς, και επίσης τέτοια ευδαιμονία για την οποία δεν λένε στα παιδιά. Υπάρχουν όμως και Μεγάλες Χαρές, και όταν εμφανίζονται, η αμφίβολη ευδαιμονία γίνεται επιθετική. Αλλά όταν το Φως αφαιρεί το πέπλο, καταλαμβάνονται από φρίκη, και αναζητούν καταφύγιο - και το βρίσκουν στη μέση της Αντιξοότητας.
Είναι, φυσικά, ο συμβολισμός είναι συμβολισμός, αλλά δεν παρεμβαίνει στη σκέψη αυτού του συμβολισμού.

* Αγγλικά Μάλλον δεν υπάρχει Θεός. Τώρα σταματήστε να ανησυχείτε και απολαύστε τη ζωή σας.
** Η καρκινοφοβία είναι ένας ψυχογενής φόβος για μια ασθένεια με κακοήθη νεόπλασμα.
Οι στατιστικές δείχνουν ότι η καρκινοφοβία είναι ο απόλυτος ηγέτης μεταξύ άλλων φοβιών που σχετίζονται με ασθένειες.

Αν θέλετε να γίνετε πιο ευτυχισμένοι, σε αυτό το άρθρο θα βρείτε οκτώ εδάφια της Αγίας Γραφής που αποκαλύπτουν τα λόγια του Θεού σχετικά με το τι χρειάζεται ένας άνθρωπος για να είναι ευτυχισμένος. Προτείνω να τα χρησιμοποιήσετε ως λίστα ελέγχου. Σκεφτείτε το καθένα από αυτά και βεβαιωθείτε ότι εφαρμόζετε αυτές τις αρχές.

Αφού ζεις μόνο μία φορά, γιατί να μην κάνεις ό,τι καλύτερο μπορείς για να ζήσεις καλά; Σημειώστε ότι καμία από αυτές τις αρχές δεν εξαρτάται από τις εξωτερικές σας συνθήκες, αλλά μόνο από την καθημερινή σας εσωτερική απόφαση.

Ακολουθούν οκτώ χαρούμενα εδάφια της Βίβλου:

1. Παροιμίες 3:13 – «Μακάριος ο άνθρωπος που απέκτησε σοφία και ο άνθρωπος που απέκτησε κατανόηση». Σύμφωνα με το εδάφιο Παροιμίες 9:10, «Η αρχή της σοφίας είναι ο φόβος του Κυρίου και η γνώση του Αγίου είναι η κατανόηση». Ορίζω τον φόβο του Κυρίου ως ευλάβεια, ευλάβεια και ευλάβεια προς τον Θεό, που συνίσταται στο να προσέχεις πρώτα αυτά που λέει και μετά να κάνεις αυτά που λέγονται.

Φανταστείτε ότι έχετε εξουσία πάνω σε κάποιον. Εάν αυτό το άτομο παρακούει συνεχώς τις οδηγίες σας, θα θεωρούσατε αυτή την τιμή και τον σεβασμό;

Στην περίπτωση του Κυρίου, θέλει όλα να συνεργαστούν για το καλό σας. Αν πραγματικά πιστεύεις σε αυτό, τότε γιατί να το στερήσεις αυτό; Η υπακοή είναι καλή ακόμα και όταν προκαλεί βραχυπρόθεσμη ενόχληση στη σάρκα σας.

Μια άλλη προϋπόθεση για την ευτυχία είναι η γνώση του Αγίου. Καθώς περπατάτε με τον Θεό κάθε μέρα της ζωής σας, η σχέση σας μαζί Του γίνεται όλο και πιο στενή. Αυξάνεστε στη γνώση του χαρακτήρα Του, όχι μόνο στις πράξεις. Η ανάπτυξη στη γνώση του Θεού είναι η ουσία της αιώνιας ζωής, την οποία μας έδωσε ο Ιησούς με τίμημα το θάνατό Του.

Πάντα με γοήτευε ότι ο Θεός που δημιούργησε τη γη, το φεγγάρι, τα αστέρια και τα βουνά θέλει εγώ και εσείς να Τον γνωρίσετε προσωπικά.

2. Δευτερονόμιο 33:29 – «Ευλογημένος είσαι, Ισραήλ! Ποιος είναι σαν εσάς, λαός που φυλάσσεται από τον Κύριο, ποιος είναι η ασπίδα που σας φυλάει και το σπαθί της δόξας σας; Οι εχθροί σου ανατριχιάζουν σε σένα και εσύ πατάς το λαιμό τους»..

Γίνεστε πιο ευτυχισμένοι καθώς συλλογίζεστε την ταυτότητά σας στον Κύριο μέσω του Ιησού Χριστού. Έχετε σωθεί από τον μισθό της αμαρτίας, που είναι ο θάνατος. Δεν είσαι πια σκλάβος της αμαρτίας.

Η αμαρτία δεν πρέπει πλέον να κυριαρχεί πάνω σας, γιατί δεν είστε κάτω από το νόμο, αλλά κάτω από τη χάρη (βλέπε Ρωμ. 6:14). Η χάρη του Θεού σου δίνει τη δύναμη να νικήσεις. Αλληλούια! Μόλις πιστέψετε ότι έχετε όλη την εξουσία πάνω στον εχθρό μέσω του Ιησού, σύμφωνα με τον Λόγο του Θεού, θα είστε σε θέση να καταστρέψετε οποιαδήποτε «ύψη» στη ζωή σας.

Στη Βίβλο, τα ύψη ήταν μέρη όπου λατρεύονταν τα είδωλα. Νομίζω ότι σήμερα τα ύψη, σαν πνευματικά οχυρά, είναι οποιεσδήποτε σκέψεις που δεν έχετε αιχμαλωτίσει στην υπακοή στον Ιησού Χριστό. Θεωρώ επίσης ύψη οτιδήποτε βρίσκεται πάνω από τον Θεό.

Ακόμη και κάτι καλό, όπως το φαγητό, μπορεί να γίνει υψηλό αν προσπαθήσετε να βρείτε άνεση και ασφάλεια σε αυτό, αντί να τρέχετε προς τον Θεό.

Είναι δύσκολο να είσαι ευτυχισμένος όταν δεν μπορείς να ελέγξεις τον εαυτό σου σε κάποιον τομέα. Αλλά τα καλά νέα είναι ότι στο Άγιο Πνεύμα έχετε τον καρπό της εγκράτειας. Αλλά, όπως κάθε μυς, πρέπει να εκπαιδεύσετε την εγκράτεια για να τον κάνετε πιο δυνατό. Δεν μπορείς απλά να το θέλεις. πρέπει να το δουλέψουμε. Η συνταγή σας για την απόλυτη επιτυχία είναι να ξεκινήσετε από μικρά και να χτίσετε από εκεί.

3. Ψαλμός 145:5 – «Μακάριος εκείνος που βοηθός του είναι ο Θεός του Ιακώβ, του οποίου η ελπίδα είναι στον Κύριο τον Θεό του».. Ο Θεός του Ιακώβ είναι ο Θεός της ευλογίας. Η Γένεση 32:22-32 λέει την ιστορία του πώς ο Ιακώβ πάλεψε με τον Θεό και είπε: «Δεν θα σε αφήσω να φύγεις μέχρι να με ευλογήσεις»(Γέν. 32:26). Σήμερα δεν χρειάζεται να παλέψουμε με τον Θεό για να είμαστε ευλογημένοι. Είναι στον Λόγο Του, στις υποσχέσεις Του.

Γίνεσαι πιο ευτυχισμένος όταν αναγνωρίζεις τον Θεό ως την πηγή της ευλογίας και της βοήθειάς σου. Τότε εσείς, βιώνοντας φόβο ή θλίψη, αναζητήστε πρώτα απ' όλα τον Κύριο στην προσευχή. Και έχετε μια σταθερή διαβεβαίωση ότι θα ανταποκριθεί στην πίστη σας.

4. Παροιμίες 3:18 – «Είναι το δέντρο της ζωής για όσους την αποκτούν — και μακάριοι όσοι την κρατούν!»Πρόκειται για σοφία. Νιώθεις συνέχεια; Η Γραφή λέει ότι η σοφία είναι το δέντρο της ζωής. Θεωρώ ειρωνικό ότι ένας εχθρός στον Κήπο της Εδέμ είπε στην Εύα ότι τρώγοντας από το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού, θα γινόταν σοφή. Αλλά η αλήθεια ήταν ότι είχε ήδη μια προσιτή πηγή σοφίας — τον Θεό.

Το μόνο που έπρεπε να κάνει ήταν να Του ζητήσει και θα της έδινε, γιατί το Ιάκωβος 1:5 λέει: «Αν κάποιος από εσάς έχει έλλειψη σοφίας, ας ζητήσει από τον Θεό, που δίνει σε όλους δωρεάν και χωρίς μομφή, και θα του δοθεί»..

Σοφία είναι η ικανότητα να επιλέγεις μεταξύ δύο ή περισσότερων επιλογών προκειμένου να λάβεις την καλύτερη απόφαση για δράση. Δεν παίρνετε αποφάσεις με βάση μόνο το τι είναι καλύτερο για εσάς αυτή τη στιγμή. μπορείτε να πάρετε αποφάσεις έχοντας στο μυαλό σας το μέλλον.

Αν παίρνεις κακές αποφάσεις σε κάποιο τομέα της ζωής σου και το ξέρεις, τότε δεν μπορείς να είσαι ευτυχισμένος. Ζητήστε από τον Θεό σοφία στην προσευχή και θα σας δώσει.

5. Παροιμίες 14:21 – «Όποιος περιφρονεί τον πλησίον του, αμαρτάνει. αλλά αυτός που είναι ελεήμων προς τους φτωχούς είναι ευλογημένος».. Ο Θεός μας προστάζει να αγαπάμε τον πλησίον μας όπως τον εαυτό μας. Επιπλέον, το 1 Ιωάννη 4:20 θέτει ένα σημαντικό ερώτημα για εμάς: «Όποιος λέει «αγαπώ τον Θεό», αλλά μισεί τον αδελφό του, είναι ψεύτης· επειδή, όποιος δεν αγαπά τον αδελφό του, τον οποίο είδε, πώς μπορεί να αγαπήσει τον Θεό που δεν έχει δει;»

Έτσι, αν έχεις μίσος για κάποιον στην καρδιά σου, στερείς την ευκαιρία να γίνεις ευτυχισμένος άνθρωπος.

Η Γραφή λέει ότι ευτυχισμένος είναι αυτός που είναι ελεήμων προς τους φτωχούς. Αν δείτε ένα άτομο που έχει ανάγκη και έχετε την ευκαιρία να βοηθήσετε, είτε με προσευχή είτε με υλικά μέσα, η φροντίδα και η γενναιοδωρία σας μπορούν να αυξήσουν τη δική σας ευτυχία.

6. Παροιμίες 16:20 – «Όποιος κάνει δουλειές με σύνεση θα βρει καλό, και όποιος εμπιστεύεται στον Κύριο είναι ευλογημένος». Εφόσον ο Κύριος μεγάλωσε τον λόγο Του πάνω από το όνομά Του (Ψαλμ. 137:2), πιστεύω ότι η ύψιστη τιμή για τον Θεό είναι η υπακοή στον λόγο Του. Ο ίδιος ο Ιησούς είναι ο ζωντανός λόγος, επομένως τιμάτε τον Ιησού όταν μένετε σε Αυτόν, ακούγοντας και εκτελώντας τον λόγο.

Γι' αυτό είναι τόσο σημαντικό να μελετάτε τον Λόγο του Θεού κάθε μέρα, να τον διαλογίζεστε και να τον ασκείτε μέχρι να γίνει μέρος του εαυτού σας. Καλείστε να ανανεώσετε τον εσωτερικό άνθρωπο (βλέπε Β΄ Κορινθίους 4:16), και αυτό είναι δυνατό μόνο με την ανανέωση του νου σας μέσω του Λόγου του Θεού.

Η πρόθεση του Θεού για τον λαό Του είναι να Του δώσουμε δόξα αντανακλώντας τον χαρακτήρα Του στους άλλους. Αυτό είναι το υψηλότερο κάλεσμα. Το Δευτερονόμιο 4:6 μιλάει για τον Λόγο του Θεού ως εξής: «Γι’ αυτό, τηρήστε και εκπληρώστε τις (τις εντολές Του), γιατί σε αυτή είναι η σοφία σας και η κατανόησή σας μπροστά στα μάτια των λαών, οι οποίοι, έχοντας ακούσει για όλα αυτά τα διατάγματα, θα πουν: μόνο αυτό το μεγάλο έθνος είναι ένας σοφός και κατανοητός λαός ”.

Η απόδειξη της εμπιστοσύνης στον Κύριο είναι η υπακοή σε Αυτόν. Όπως λέει ο πάστορας Charles Stanley: «Να είστε υπάκουοι στον Θεό και να αφήσετε όλες τις συνέπειες σε Αυτόν».

7. Παροιμίες 28:14 – «Μακάριος είναι ο άνθρωπος που έχει πάντα ευλάβεια. αλλά όποιος σκληραίνει την καρδιά του θα πέσει σε μπελάδες».. Η ευλάβεια είναι ένα αίσθημα βαθύ σεβασμού προς τον Κύριο. Είναι η ταπεινή συνειδητοποίηση ότι υπηρετείς κάποιον από πάνω σου. Σε παλιές ταινίες, όταν ένας άντρας ήταν στην παρουσία του βασιλιά, υποκλινόταν μπροστά του και έλεγε: "Υψηλότατε".

Μου αρέσει το πώς όρισε κάποιος την ταπεινοφροσύνη: «Να ταπεινωθείς σημαίνει να υποκύψεις αρκετά χαμηλά για να αφήσεις τον Κύριο να εργαστεί πάνω σου».. Πρώτα απ 'όλα, ο Θεός θέλει να εργαστεί στην καρδιά σας. Η Γραφή λέει ότι όλα προέρχονται από την καρδιά.

Οι περισσότεροι δεν το θέλουν αυτό. Θέλουν ο Θεός να αλλάξει τις εξωτερικές τους συνθήκες και να τους ανακουφίσει από τον πόνο, αλλά να αφήσουν την καρδιά τους ανέπαφη. Γιατί αυτό? Γιατί μερικές φορές η εγχείρηση καρδιάς του Θεού μπορεί να είναι επώδυνη.

Αλλά αυτό ακριβώς χρειάζεστε αν θέλετε ο Κύριος να θεραπεύσει τη ζωή σας. Μερικές φορές μπορείς να αντισταθείς σε αυτό που χρειάζεσαι περισσότερο.

Αν σκληρύνεις την καρδιά σου και αρνηθείς να δεχτείς τον Λόγο του Θεού, θα είσαι δυστυχισμένος.

8. Παροιμίες 29:18 – «Χωρίς αποκάλυψη άνωθεν, ο λαός είναι αχαλίνωτος, αλλά αυτός που τηρεί τον νόμο είναι ευλογημένος». Με την αποκάλυψη έρχεται η φώτιση. Πρέπει να γνωρίζετε την άποψη του Θεού σε οποιαδήποτε κατάσταση, διαφορετικά θα ενεργήσετε σύμφωνα με την κατανόησή σας. Και τις περισσότερες φορές οδηγεί σε δράση χωρίς καμία αποχή, ακριβώς αυτό που σου φαίνεται καλό αυτή τη στιγμή, ανεξάρτητα από τις συνέπειες στο μέλλον.

Επομένως, είναι λογικό να ζητάτε από τον Θεό μια αποκάλυψη εάν δεν έχετε αντοχή σε κάποιο τομέα.

Τέλος, η Γραφή λέει ότι ευτυχισμένος είναι αυτός που τηρεί το νόμο. Ο Ιησούς εκπλήρωσε όλες τις απαιτήσεις της Παλαιάς Διαθήκης. Αλλά το εδάφιο Ρωμαίους 13:10 λέει τι χρειάζεται για να εκπληρωθεί ο νόμος στην Καινή Διαθήκη: «Η αγάπη δεν βλάπτει τον πλησίον. άρα η αγάπη είναι η εκπλήρωση του νόμου»..

Είσαι πιο ευτυχισμένος όταν αγαπάς τους ανθρώπους. Και πάλι καλούμαστε να αγαπήσουμε τον πλησίον μας όπως τον εαυτό μας. Επομένως, μπορείτε να αγαπάτε τον πλησίον σας όσο αγαπάτε τον εαυτό σας. Και μπορείς να αγαπήσεις τον εαυτό σου μόνο όταν αποδεχτείς την αγάπη του Θεού για σένα και πιστέψεις στην αλήθεια για την ταυτότητά σου σε Αυτόν.

Εγγραφείτε:

Έτσι, μπορείτε να δείτε ένα σχέδιο της οδού του Θεού προς την ευτυχία. Και πάλι, τίποτα από αυτά δεν εξαρτάται από τις εξωτερικές σας συνθήκες, αλλά από την εσωτερική σας καθημερινή απόφαση:

• Αποκτήστε τη σοφία και την κατανόηση που είναι διαθέσιμη σε ευλάβεια, σεβασμό και σεβασμό προς τον Θεό.
• Βρείτε την ταυτότητά σας σε Αυτόν και εμπιστευτείτε Αυτόν ως πηγή σας.
• Καταστρέψτε τα ύψη στη ζωή σας.
• πρακτική σοφία και εγκράτεια.
• Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου και δείξε έλεος.
• να είστε υπάκουοι στον Λόγο του Θεού.

Εφαρμόστε αυτές τις αρχές τακτικά και η μεγάλη ευτυχία θα είναι δική σας.

Συγγραφέας - Κίμπερλι Τέιλορ/charismamag.com
Μετάφραση - Alina RyaboshapkaΓια

Η Βίβλος κάνει πολλές αναφορές στην άμεση επικοινωνία μεταξύ Θεού και ανθρώπων (Έξοδος 3:14· Ιησούς του Ναυή 1:1· Κριτές 6:18· 1 Σαμουήλ 3:11· 2 Σαμουήλ 2:1· Ιώβ 40:1· Ησαΐας 7:3· βλ. Ιερεμίας 1:7· Πράξεις 8:26· 9:15 είναι μόνο μερικά από τα παραδείγματα). Και η Γραφή δεν λέει ότι ο Θεός δεν μπορεί ή δεν θα συνεχίσει να μιλά στους ανθρώπους σήμερα. Πρέπει να θυμόμαστε ότι οι περιπτώσεις των συναλλαγών του Θεού με τους ανθρώπους που καταγράφονται στη Βίβλο έλαβαν χώρα πάνω από 4.000 χρόνια ανθρώπινης ιστορίας. Δηλαδή, αυτή είναι μια εξαίρεση όταν ο Θεός μιλάει σε ένα άτομο δυνατά, και όχι ο κανόνας. Ακόμη και από τα παραδείγματα της επικοινωνίας του Θεού με τον άνθρωπο που καταγράφονται στη Γραφή, δεν είναι πάντα ξεκάθαρο αν ήταν μια κατανοητή ή μια εσωτερική φωνή ή απλώς ένα συναίσθημα.

Ο Θεός πραγματικά μιλάει στους ανθρώπους σήμερα. Πρώτον, ο Θεός μας μιλάει μέσω του Λόγου Του (Β' Τιμόθεο 3:16-17). Το κείμενο στο εδάφιο Ησαΐας 55:11 μας λέει: «Έτσι είναι ο λόγος μου που βγαίνει από το στόμα μου· δεν μου επιστρέφει κενός, αλλά κάνει ό,τι με ευχαριστεί και εκτελεί αυτό για το οποίο τον έστειλα». Η Αγία Γραφή περιέχει τα λόγια του Θεού προς εμάς σχετικά με όλα όσα χρειάζεται να γνωρίζουμε για να σωθούμε και να ζήσουμε τη χριστιανική ζωή. Τα εδάφια 2 Πέτρου 1:3-4 δηλώνουν: «Ότι από τη θεϊκή Του δύναμη έχει δοθεί σε μας ό,τι είναι απαραίτητο για ζωή και ευσέβεια, μέσω της γνώσης Εκείνου που μας κάλεσε με δόξα και καλοσύνη, με την οποία έχουν δοθεί μεγάλες και πολύτιμες υποσχέσεις που μας δόθηκε, ώστε μέσω αυτών να γίνετε μέτοχοι της θείας φύσης, έχοντας απομακρυνθεί από τη διαφθορά που υπάρχει στον κόσμο από τη λαγνεία».

Δεύτερον, ο Θεός μιλάει μέσα από αισθήσεις, γεγονότα και σκέψεις. Ο Θεός μας βοηθά να διακρίνουμε το καλό από το κακό με τη βοήθεια της συνείδησής μας (Α' Τιμόθεο 1:5· Α' Πέτρου 3:16). Ο Θεός προσαρμόζει το μυαλό μας για να κατανοήσουμε το θέλημά Του (Ρωμαίους 12:2). Επιτρέπει να συμβούν γεγονότα στη ζωή μας για να μας καθοδηγήσουν, να μας αλλάξουν και να μας βοηθήσουν να αναπτυχθούμε πνευματικά (Ιακώβου 1:2-5· Εβραίους 12:5-11). Το κείμενο του εδαφίου Α' Πέτρου 1:6-7 μας υπενθυμίζει: «Σε αυτό, να χαίρεστε, αφού τώρα λυπηθήκατε λίγο, αν χρειαστεί, από διάφορους πειρασμούς, ώστε η δοκιμασμένη πίστη σας να είναι πιο πολύτιμη από τον χρυσό που χάνεται, αν και δοκιμάζεται. δια πυρός, για να δοξάσουμε και να τιμήσουμε και να δοξάσουμε κατά την εμφάνιση του Ιησού Χριστού».

Και, τέλος, πράγματι, ο Θεός μερικές φορές μιλάει στους ανθρώπους με την πιο αληθινή έννοια της λέξης. Αν και είναι πολύ αμφίβολο ότι αυτό συμβαίνει τόσο συχνά όσο ισχυρίζονται οι άνθρωποι. Και πάλι, ακόμη και στη Βίβλο, το να μιλάει ο Θεός δυνατά στους ανθρώπους είναι μια εξαίρεση, όχι ένα σύνηθες φαινόμενο. Αν κάποιος ισχυρίζεται ότι ο Θεός του μίλησε, θα πρέπει πάντα να συγκρίνουμε αυτά που λέει με αυτά που λέει η Βίβλος. Αν ο Θεός μιλούσε σήμερα, τα λόγια Του θα συμφωνούσαν πλήρως με όσα είπε στη Βίβλο. Ο Θεός δεν έρχεται σε αντίθεση με τον εαυτό Του. Το κείμενο στο 2 Τιμόθεο 3:16-17 επιβεβαιώνει: «Όλη η Γραφή είναι θεόπνευστη και ωφέλιμη για διδασκαλία, επίπληξη, διόρθωση, διδασκαλία δικαιοσύνης, ώστε ο άνθρωπος του Θεού να είναι πλήρης, εξοπλισμένος για κάθε καλό έργο. ”

Κατά τη σύνταξη αυτής της απάντησης στον ιστότοπο, χρησιμοποιήθηκαν εν μέρει ή πλήρως υλικά από τον ιστότοπο got Ερωτήσεις; org!

Οι κάτοχοι του πόρου Bible Online ενδέχεται να συμμερίζονται εν μέρει ή καθόλου τη γνώμη αυτού του άρθρου.