Χαρακτηριστικό και εικόνα σύνθεσης Radda (Makar Chudra Gorky). «Υπόθεση και ήρωες της πρώιμης ρομαντικής πεζογραφίας Μ

Χαρακτηριστικό και εικόνα σύνθεσης Radda (Makar Chudra Gorky).  «Υπόθεση και ήρωες της πρώιμης ρομαντικής πεζογραφίας Μ
Χαρακτηριστικό και εικόνα σύνθεσης Radda (Makar Chudra Gorky). «Υπόθεση και ήρωες της πρώιμης ρομαντικής πεζογραφίας Μ

Μια ρομαντική νύχτα δίπλα στη θάλασσα, μια φωτιά καίει, ένας παλιός τσιγγάνος Makar Chudra λέει στον συγγραφέα μια ιστορία για δωρεάν τσιγγάνους. Ο Μάκαρ συμβουλεύει να προσέχετε την αγάπη, επειδή ερωτεύτηκε, ένα άτομο χάνει τη θέλησή του. Αυτό επιβεβαιώνεται από την ιστορία που είπε η Chudra.

Εκεί ήταν ο Λόικο Ζόμπαρ, ένας νέος τσιγγάνος. Η Ουγγαρία, η Τσεχία και η Σλοβενία ​​τον γνώριζαν. Ο Dexterous ήταν κλέφτης αλόγων, πολλοί ήθελαν να τον σκοτώσουν. Αγαπούσε μόνο τα άλογα, δεν εκτιμούσε τα χρήματα, μπορούσε να τα δώσει σε όλους όσους το είχαν ανάγκη.

Υπήρχε ένα τσιγγάνικο στρατόπεδο στη Μπουκοβίνα. Ο Ντανίλα, ο στρατιώτης, είχε μια κόρη, τη Ραντ - μια ομορφιά, για να μην την πω με λόγια. Ο Ραντ έσπασε πολλές καρδιές. Ένας μεγιστάνας έριξε χρήματα στα πόδια της, ζήτησε να τον παντρευτεί, αλλά η Ράντα απάντησε ότι ένας αετός δεν είχε θέση στη φωλιά του κόρακα.

Κάποτε ο Ζόμπαρ ήρθε στο στρατόπεδο. Wasταν όμορφος: «Το μουστάκι έπεσε στους ώμους του και αναμίχθηκε με τις μπούκλες, τα μάτια του λάμπουν σαν καθαρά αστέρια και το χαμόγελο είναι ολόκληρος ο ήλιος. Σαν να ήταν σφυρηλατημένο από ένα κομμάτι σίδερο με ένα άλογο ». Άρχισε να παίζει βιολί και πολλοί άρχισαν να κλαίνε. Ο Ράντα επαίνεσε το βιολί του Ζόμπαρ, παίζει καλά. Και απάντησε ότι το βιολί του ήταν φτιαγμένο από το στήθος μιας νεαρής κοπέλας και οι χορδές από την καρδιά της ήταν συνυφασμένες. Η Ρούντα γύρισε, λέγοντας ότι οι άνθρωποι λένε ψέματα όταν μιλούν για το μυαλό του Ζόμπαρ. Θαύμασε την κοφτή γλώσσα της κοπέλας.

Ο Ζόμπαρ επισκέφτηκε τη Ντανίλα, πήγε για ύπνο και το επόμενο πρωί βγήκε με ένα πανί δεμένο στο κεφάλι και είπε ότι το άλογο τον είχε πληγώσει. Όλοι όμως κατάλαβαν ότι ήταν η Ρούντα, νόμιζαν ότι δεν αξίζει τον Λόικο Ρούντα; "Λοιπον δεν! Το κορίτσι, όσο καλή κι αν είναι, αλλά η ψυχή της είναι στενή και ρηχή, και παρόλο που κρεμάτε ένα κιλό χρυσού στο λαιμό της, είναι ακόμα καλύτερο από αυτό που είναι, να μην είναι αυτή! »

Το στρατόπεδο ζούσε καλά εκείνη την εποχή. Και η Λόικο είναι μαζί τους. Wiseταν σοφός ως ηλικιωμένος και έπαιζε βιολί, έτσι ώστε η καρδιά του να βυθίζεται. Αν ο Λόικο ήθελε, τότε οι άνθρωποι θα έδιναν τη ζωή τους για αυτόν, τον αγαπούσαν τόσο πολύ, μόνο που η Ράντα δεν αγαπούσε. Και την αγαπούσε πολύ. Οι άνθρωποι γύρω του κοιτούσαν μόνο, ήξεραν, "αν δύο πέτρες κυλήσουν η μία στην άλλη, δεν μπορείτε να σταθείτε μεταξύ τους - θα ακρωτηριαστούν".

Μόλις ο Zobar τραγούδησε ένα τραγούδι, άρεσε σε όλους, μόνο η Radda γέλασε. Ο Ντανίλο ήθελε να της δώσει ένα μάθημα με μαστίγιο. Αλλά η Λόικο δεν το επέτρεψε, ζήτησε να της τη δώσει για γυναίκα. Ο Ντανίλο συμφώνησε: "Ναι, πάρτο αν μπορείς!" Ο Λόικο πλησίασε τη Ρούντα και είπε ότι του γέμισε την καρδιά, ότι την πήρε για σύζυγό του, αλλά αυτή δεν πρέπει να έρχεται σε αντίθεση με τη θέλησή του. «Είμαι ελεύθερος άνθρωπος και θα ζήσω όπως θέλω». Όλοι νόμιζαν ότι η Ρούντα είχε παραιτηθεί η ίδια. Τύλιξε ένα μαστίγιο γύρω από τα πόδια του Λόικο, τράβηξε και ο Ζόμπαρ έπεσε σαν να πέσει κάτω. Και απομακρύνθηκε και ξάπλωσε στο γρασίδι, χαμογελώντας.

Ο Ζόμπαρ έφυγε στη στέπα και ο Μάκαρ τον παρακολουθούσε, λες και ο τύπος δεν έκανε κάτι πάνω του εν θερμώ. Αλλά ο Λόικο κάθισε μόνο ακίνητος για τρεις ώρες και στη συνέχεια η Ρούντα ήρθε κοντά του. Ο Λόικο ήθελε να τη μαχαιρώσει, αλλά εκείνη του έβαλε ένα όπλο στο μέτωπο και είπε ότι είχε έρθει να φτιάξει, τον αγαπά. Και είπε επίσης στη Rudda ότι αγαπά την ελευθερία περισσότερο από τη Zobara. Υποσχέθηκε στη Λόικο καυτά χάδια αν συμφωνούσε μπροστά σε όλο το στρατόπεδο να υποκλιθεί στα πόδια της και να της φιλήσει το δεξί χέρι, όπως το μεγαλύτερο. Ο Ζόμπαρ φώναξε σε όλη τη στέπα, αλλά συμφώνησε με τους όρους της Ρούντα.

Επέστρεψε στο στρατόπεδο Loiko και είπε στους ηλικιωμένους ότι κοίταξε στην καρδιά του και δεν είδε την πρώην ελεύθερη ζωή εκεί. «Μια Radda ζει εκεί». Και αποφάσισε να κάνει τη θέλησή της, να υποκλιθεί στα πόδια της, να της φιλήσει το δεξί της χέρι. Και είπε επίσης ότι θα έλεγχε αν η Ράντα είχε τόσο δυνατή καρδιά που καυχιέται.

Όλοι δεν πρόλαβαν να μαντέψουν, αλλά έβαλε ένα μαχαίρι στην καρδιά της μέχρι τη λαβή. Η Ρούντα έβγαλε το μαχαίρι, έκλεισε την πληγή με τα μαλλιά της και είπε ότι περίμενε έναν τέτοιο θάνατο. Ο Ντανίλο σήκωσε το μαχαίρι που πέταξε ο Ράντα, το εξέτασε και το κόλλησε στην πλάτη του Λόικο, ακριβώς πάνω στην καρδιά. Η Ρούντα ξαπλώνει, σφίγγει την πληγή με το χέρι του και η ετοιμοθάνατη Λόικο απλώνεται στα πόδια της.

Ο συγγραφέας δεν μπορούσε να κοιμηθεί. Κοίταξε τη θάλασσα και φάνηκε ότι είδε τη βασιλική Ράντα και ο Λόικο Ζόμπαρ έπλεε στα τακούνια της. «Και οι δύο στροβιλίστηκαν στο σκοτάδι της νύχτας ομαλά και αθόρυβα και ο όμορφος Λόικο δεν μπορούσε να προλάβει την περήφανη Ράντα».

Ποιος δεν έχει ακούσει τις απολαυστικές ιστορίες για τη ζωή των νομάδων τσιγγάνων που εκτιμούν την ελευθερία πάνω από όλα! Ποιων χορδών ψυχής δεν τους ένοιαζαν τα τσιγγάνικα τραγούδια;! Ποιος δεν πάγωσε θαμπωμένος βλέποντας τους χορούς αυτού του λαού;!

Ο Μαξίμ Γκόρκι στην υπέροχη ιστορία του "Makar Chudra" είπε στον αναγνώστη την ιστορία αγάπης δύο νεαρών τσιγγάνων.

Η Ράντα είναι μια περήφανη καλλονή που έχει σπάσει περισσότερες από μία αντρικές καρδιές. Κανείς δεν μπορούσε να αντισταθεί στη γοητεία μιας νέας τσιγγάνας.

Περηφάνια, αγάπη για ελευθερία, θέληση - αυτές είναι οι κύριες ιδιότητες ενός κοριτσιού. Δεν τους απατά ποτέ.

Ο χαρακτήρας της Rudda αποκαλύπτεται αρκετά όταν συναντά έναν μεγιστάνα. Γοητευμένος από την εκθαμβωτική ομορφιά του κοριτσιού, ο γέρος καλεί τη Ρούντα να τον φιλήσει. Για αυτό της υπόσχεται χρήματα. Η αδιαφορία του τσιγγάνου κάνει τον μεγιστάνα να προχωρήσει. Ένα μεγάλο πορτοφόλι ρίχνεται στα πόδια της περήφανης ομορφιάς. Ωστόσο, μετά από μια στιγμή, ρίχνεται στη λάσπη. Η επαναστατικότητα και η δυσκολία της Ράντα προκαλούν μόνο τον γέρο πλούσιο άντρα. Ζητά σοβαρά τη Ντανίλα να του δώσει γυναίκα του την κόρη του.

Ο στρατιώτης Danila θαυμάζει την ομορφιά του και δεν θέλει να περιορίσει την ελευθερία της. Την απάντηση πρέπει να τη δώσει η Ρούντα. Και απάντησε συγκρίνοντας τον εαυτό της με έναν αετό και έναν μεγιστάνα με ένα κοράκι. Καθώς τα πουλιά διαφορετικής φύσης δεν μπορούν να συνεννοηθούν σε μια φωλιά, δεν θα είναι ποτέ μαζί.

Ωστόσο, η υπερηφάνεια δεν εμποδίζει τη Rudda να αγαπά καθόλου. Αυτό το συναίσθημα γεννήθηκε στο στήθος της όταν εμφανίστηκε στο στρατόπεδο ο γενναίος Λόικο Ζόμπαρ. Δεν υπήρχε ούτε ένας τσιγγάνος που να μην υποκλίθηκε μπροστά στην επιδεξιότητα, τη στασιμότητα και τη δύναμη αυτού του ανθρώπου. Έγιναν θρύλοι για αυτόν.

Με όλη μου την καρδιά, ο Ραντ ερωτεύτηκε τον όμορφο Λόικο. Και ο ίδιος ο Ζόμπαρ δεν προσπάθησε καν να κρύψει τα συναισθήματά του για το κορίτσι. Τι έγινε εμπόδιο στην επανένωση των ερωτευμένων;

Υπερηφάνεια! Ναι, είναι αυτή που δεν επιτρέπει στη Ρούντα να υποταχθεί στον Ζόμπαρ. Καλεί τη Λόικο να υποκλιθεί στα πόδια της μπροστά σε όλο το στρατόπεδο και να της φιλήσει το χέρι σαν ανώτερος. Με άλλα λόγια, ωθεί έναν περήφανο τσιγγάνο σε δημόσιο εξευτελισμό. «Τι είδους αγάπη είναι αυτή που μπορεί να ποδοπατήσει ένα αγαπημένο πρόσωπο;» - μπορεί να ρωτήσει ένα άλλο άτομο που δεν καταλαβαίνει την ελευθεροφιλή φύση.

Αλλά η πράξη της Ράντα επιδιώκει έναν διαφορετικό στόχο: θέλει να βεβαιωθεί για τον εαυτό της και να δείξει σε όλους ότι ένα άτομο που κατάφερε να κερδίσει την επαναστατική καρδιά της είναι ένα άτομο που αξίζει τον σεβασμό.

Θα μπορούσε ο Ραντ να είχε προβλέψει πώς θα είχε αυτή η συμπεριφορά για εκείνη; Φυσικά! Δη με ένα μαχαίρι στο στήθος, λέει ότι αυτή είναι ακριβώς η απάντηση που περίμενε από το τολμηρό Zobar. Δεν θα αγαπούσε άλλη! Ποτέ!

Αφού διάβασα το έργο, με έπιασαν θλιβερές σκέψεις που προκλήθηκαν από το τραγικό τέλος. Ο Λόικο Ζόμπαρ και η όμορφη Ράντα μπορούσαν να απολαύσουν τα συναισθήματά τους για το υπόλοιπο της ζωής τους, δίνοντας ο ένας στον άλλον τρυφερότητα και φροντίδα. Τι εμπόδισε τους καλύτερους εκπροσώπους του στρατοπέδου να γίνουν ευτυχισμένοι; Τι ρόλο έπαιξε η κόρη της παλιάς Ντανίλα στην τραγική απογείωση;

Δοκίμιο για τον Ράντου

Στο έργο του Γκόρκι "Makar Chudra" υπάρχει μια αφήγηση. Ο κύριος χαρακτήρας αυτού του έργου αφηγείται έναν μύθο για δύο τσιγγάνους ερωτευμένους, τον Ράντε και τον Λόικο, οι οποίοι δεν ένιωσαν ποτέ τι είναι ευτυχία. Χαίρομαι - η κόρη ενός στρατιώτη, είναι νέα, όπως την περιγράφει ο συγγραφέας, μπορείτε να καταλάβετε ότι έχει πολύ υψηλή αυτοπεποίθηση. «Η Νόνα δεν μπορεί να συγκριθεί με τη Ρούντα μεγάλη τιμή στη Νόνα». Δεν μπορείς απλά να περιγράψεις τη Ράντα με λόγια. «Beautifulσως η όμορφη εμφάνισή της να μπορεί να εμφανιστεί σε ένα βιολί, και ακόμη και τότε μόνο σε εκείνους που γνωρίζουν πολλά για το βιολί». Είναι γοητευτική, μοναδική, ασύγκριτη και πολύ περήφανη. Έχει πολλά από αυτά, μένει μαζί της ακόμα και μετά το θάνατό της.

Κάποτε ένας ηλικιωμένος μεγιστάνας προσέφερε στη Ρούντα να τον φιλήσει για χρήματα, αλλά εκείνη γύρισε τελείως, δείχνοντας ότι δεν την ενδιέφερε και ότι δεν ήταν έτσι. Ναι, και ένα τεράστιο πορτοφόλι με χρήματα, κλώτσησε σε μια λακκούβα, σαν τυχαία. Επίσης, από αυτόν τον μεγιστάνα, έγινε μια προσφορά στη φίλη του πατέρα του, να παντρευτεί τον Ραντ μαζί του. Αλλά ο πατέρας έδωσε το δικαίωμα να επιλέξει την κόρη του. Είναι σαφές ότι το κορίτσι αρνήθηκε, επειδή είπε "ότι δεν μπορείτε να αγοράσετε αγάπη για χρήματα και πρέπει να ενεργείτε όπως θέλει η καρδιά σας".

Αυτό το όμορφο κορίτσι λατρεύει να γελοιοποιεί και να κοροϊδεύει, ενώ βάζει ένα άτομο στη θέση του. Theταν η μόνη που δεν κοίταξε τον τύπο και αστειεύτηκε επίσης μαζί του. Προσπάθησε να μην δείξει τα συναισθήματά της για τη Λόικο, γιατί ήταν πολύ περήφανη.

Τα κύρια χαρακτηριστικά γνωρίσματα του Rudda είναι η αποφασιστικότητα και η αγάπη για την ελευθερία. Η τσιγγάνα λέει στη Λόικο ξεκάθαρα ότι τον αγαπά, αλλά μετά εξηγεί πόσο πολύ: «Ποτέ δεν είχα τέτοια συναισθήματα για σένα, αλλά σε αγαπώ, αλλά αγαπώ περισσότερο την ελευθερία. Αλλά δεν θέλω να ζήσω χωρίς εσένα και δεν μπορείς να ζήσεις χωρίς εμένα. Και ακόμα κι αν δεν γυρίσεις, όλα θα είναι ακριβώς δικά μου, θα σε κατακτήσω. Μην χάνετε χρόνο, λοιπόν, κάτω από τα φιλιά μου, θα ξεχάσετε τη ζωή σας και θα μου βουήσετε ρομαντικά τραγούδια ... »- εκφράζεται η αυτοπεποίθηση. Και για κάποιο λόγο. Μετά από όλα, ο ίδιος ο τύπος δεν μπορεί να αντισταθεί σε αυτό το κορίτσι. Είναι έτοιμος για οποιεσδήποτε ενέργειες για χάρη της, την υπακούει απόλυτα, ακούει και εκπληρώνει όλες τις ιδιοτροπίες της. Δεν είναι για τίποτα που ο αφηγητής λέει ότι "Σατανάς, όχι κορίτσι", "τολμηρό κορίτσι", αυτά τα επίθετα τονίζουν ότι αυτό το κορίτσι είναι πολύ πονηρό, ξέρει πώς να ελέγχει τους ανθρώπους και να τους χρησιμοποιεί.

Το ατυχές τέλος της ιστορίας αποδεικνύεται από την αγάπη του Λόικο για την ελευθερία, επειδή για χάρη της ελευθερίας σκότωσε την αγαπημένη του Ράντα. Αλλά η τσιγγάνα, πεθαίνοντας, επιβεβαίωσε την υπερηφάνειά της, κρατώντας την πληγή, είπε "Αντίο, νόμιζα ότι θα το έκανες αυτό". Η Λόικο ακολούθησε το κορίτσι.

Αυτό το κορίτσι είναι ένας νεορομαντικός χαρακτήρας για να δείξει ότι υπάρχει μια έντονη αγάπη και αγάπη για την ελευθερία.

Επιλογή 3

Πιθανώς όλοι γνωρίζουν ότι η Rudda είναι η κύρια ηρωίδα του "Makar Chudra" του Γκόρκι. Είναι κόρη ενός νεαρού, όμορφου και πλούσιου τσιγγάνου. Επιπλέον, ήξερε πώς να παίζει βιολί όμορφα και πολύ καλά και μπορούσε να νικήσει οποιονδήποτε και ακόμη και έναν επαγγελματία μουσικό. Κάποτε ένας πλούσιος άρεσε ένα κορίτσι και αποφάσισε ότι τα χρήματα μπορούν να αγοράσουν τα πάντα και το φιλί αυτής της όμορφης κοπέλας επίσης. Αλλά έκανε λάθος και το κορίτσι του το έδειξε, απλώς απομακρύνθηκε από αυτόν. Τότε αποφάσισε να ρίξει ολόκληρο το πορτοφόλι στο οποίο υπήρχαν πολλά χρήματα και ίσως μετά από αυτό να συμφωνούσε σε ένα φιλί. Αλλά η Rudda έσπρωξε μόνο αυτό το πορτοφόλι στο χώμα. Αλλά ο πλούσιος δεν επρόκειτο να τα παρατήσει και αποφάσισε να μιλήσει με τον πατέρα της και ήλπιζε ότι ο πατέρας του σίγουρα δεν θα τον αρνηθεί. Αλλά ο πατέρας λαμβάνει πάντα υπόψη τη γνώμη της κόρης του και δεν κάνει τίποτα σε γενικές γραμμές, και ως εκ τούτου η επιλογή αφέθηκε στο κορίτσι. Το κορίτσι κατάλαβε ότι δεν ήταν ζευγάρι, αλλά ήθελε μόνο να φιλήσει τον αγαπημένο της.

Ο Λόικο την αγαπούσε περισσότερο από όλους στον κόσμο, αλλά και το κορίτσι τον αρνιόταν συνεχώς και, σε κάθε ευκαιρία, τον εξευτέλιζε και τον προσέβαλε.

Ο Zobar ήταν πάντα αγαπημένος μεταξύ των κοριτσιών και έβρισκε μια νέα φίλη σχεδόν κάθε μέρα. Αλλά ο Rudda μόνος του δεν ήθελε να γίνει άλλος φίλος του και δεν μπορούσε να το βοηθήσει.

Το κορίτσι ερχόταν μερικές φορές στο Λόικο και έλεγε τα πάντα για τα συναισθήματά της για αυτόν. Και ταυτόχρονα, περισσότερο από οτιδήποτε στον κόσμο, αγαπούσε την ελευθερία και δεν ήθελε να την αλλάξει με τίποτα. Και ανεξάρτητα από το πόσο κοροϊδεύει τον τύπο, θα εξακολουθεί να συνθέτει τραγούδια και σε αυτά θα αγγίζει το όνομά της.

Και για να τονίσει την αγάπη της για τον εαυτό της, φέρνει τον αγαπημένο της στο κέντρο και ζητάει από όλους να της φιλήσουν το χέρι ακριβώς δημόσια και στη συνέχεια θα είναι μαζί του. Αλλά ο Λόικο έχει επίσης υπερηφάνεια και δεν σκοπεύει να ταπεινωθεί σε τέτοιο βαθμό, και ως εκ τούτου αρνείται. Και για να μην το πάρει κανείς άλλος, τη σκοτώνει με ένα μαχαίρι. Και όταν το κορίτσι πεθαίνει, καλύπτει την πληγή της με τα μαλλιά της. Και λίγο καιρό αργότερα, ο πατέρας του κοριτσιού σκοτώνει τη Λόικο. Και εδώ λειτουργεί η πρόβλεψη της Ράντα ότι χωρίς ο ένας τον άλλον δεν θα μπορούν να ζήσουν πολύ.

Στο επίκεντρο των πρώτων έργων του Μαξίμ Γκόρκι - εξαιρετικοί χαρακτήρες, ισχυρογνώμονες και περήφανοι άνθρωποι, που έχουν «τον ήλιο στο αίμα τους». Συνδέονται με το κίνητρο της φωτιάς, σπίθες, φλόγα, πυρσό. Αυτοί οι ήρωες έχουν φλεγόμενες καρδιές.

Ο ιδανικός κόσμος του ήρωα είναι αντίθετος με τον πραγματικό κόσμο. Η αντιπαράθεση μεταξύ ρομαντισμού και πραγματικότητας, ρομαντισμού και του κόσμου γύρω τους είναι το κύριο χαρακτηριστικό αυτού του λογοτεχνικού κινήματος.Και ακούγεται το κίνητρο της απόρριψης της πραγματικότητας, της αντιπαράθεσης με τη μοίρα, μια τολμηρή πρόκληση στα στοιχεία. Στο κέντρο είναι η μορφή ενός ισχυρού, περήφανου, θαρραλέου ανθρώπου που δεν υποτάσσεται σε κανέναν, άκαμπτη. Και όλα αυτά τα έργα, όπως ζωντανά πετράδια, λαμπυρίζουν με πρωτοφανή χρώματα, σκορπώντας μια ρομαντική λάμψη τριγύρω.

Με φόντο ένα ρομαντικό τοπίο, απεικονίζεται επίσης η γριά Izergil: «Ο άνεμος κυλούσε σε ένα ευρύ, ομοιόμορφο κύμα, αλλά μερικές φορές φαινόταν να πηδά πάνω από κάτι αόρατο και, γεννώντας μια ισχυρή ριπή, να κυματίζει τα μαλλιά των γυναικών σε φανταστικές χαίτες που κυλούσαν γύρω από το κεφάλι τους ».

Είναι σε ένα τέτοιο τοπίο - παραθαλάσσιο, νυχτερινό, μυστηριώδες και όμορφο - που μπορούν να συνειδητοποιήσουν οι ήρωες των ιστοριών του Μαξίμ Γκόρκι και της Γριάς Ιζέργκιλ. Η συνείδησή τους και οι χαρακτήρες τους με μυστηριώδεις αντιφάσεις γίνονται το κύριο θέμα της εικόνας.

Στους θρύλους της Γριάς Izergil, εκφράζονται ιδέες για το ιδανικό και το αντι-ιδανικό στον άνδρα, δηλαδή παρουσιάζεται το ρομαντικό ιδανικό και το αντι-ιδανικό. Ντάνκο και Λάρα, Ράντα και Λόικο Ζόμπαρ.Η δράση των θρύλων λαμβάνει χώρα στην αρχαιότητα - αυτή είναι, όπως ήταν, η εποχή που προηγήθηκε της έναρξης της ιστορίας, η εποχή της πρωτόγονης δημιουργίας. Ωστόσο, στο παρόν υπάρχουν ίχνη που συνδέονται άμεσα με εκείνη την εποχή - αυτά είναι μπλε φώτα που έχουν απομείνει από την καρδιά του Ντάνκο, τη σκιά της Λάρα, την οποία βλέπει ο Ιζέργκιλ. ο όμορφος Λόικο και η περήφανη Ράντα, ομαλά και σιωπηλά κυκλώνοντας στο σκοτάδι της νύχτας.

Στους χαρακτήρες των ηρώων, η μόνη αρχή είναι η μαξιμαλιστική προσπάθεια για ελευθερία. Η Izergil είναι σίγουρη ότι ολόκληρη η ζωή της υποτάχθηκε σε ένα μόνο πράγμα - την αγάπη για τους ανθρώπους. Το ίδιο ενσωματώνεται στους ήρωες των θρύλων που λέγονται από αυτούς. Για το Loiko Zobar, η υψηλότερη αξία είναι επίσης η ελευθερία, το άνοιγμα και η καλοσύνη. Η Radda είναι η υψηλότερη, αποκλειστική εκδήλωση υπερηφάνειας, την οποία ακόμη και η αγάπη για το Loiko Zobar δεν μπορεί να σπάσει.

Η αδιάλυτη αντίφαση μεταξύ αγάπης και υπερηφάνειας θεωρείται απολύτως φυσική και μπορεί να λυθεί μόνο όπως επιλύθηκε στον μύθο - με το θάνατο. Η ηλικιωμένη γυναίκα Yser-gil λέει για τον Dan-ko και τη Larra. Ο Ντάνκο ενσαρκώνει τον ακραίο βαθμό αυτοθυσίας στο όνομα της αγάπης για τους ανθρώπους, τη Λάρα - τον ακραίο ατομικισμό.

«Ένας άνθρωπος θα γεννηθεί για να μάθει τι είναι, το πλάτος της στέπας, για να ακούσει τη συζήτηση για το κύμα της θάλασσας». "Αν ζείτε - έτσι ως βασιλιάδες σε όλη τη γη".
Αυτή η ιδέα απεικονίζεται από τον μύθο της αγάπης του Λόικο Ζόμπαρ και της Ράντα, οι οποίοι δεν έγιναν σκλάβοι των συναισθημάτων τους. Οι εικόνες τους είναι εξαιρετικές και ρομαντικές. Ο Λόικο Ζόμπαρ έχει «μάτια σαν αστραφτερά αστέρια να λάμπουν και το χαμόγελο είναι ολόκληρος ήλιος». Όταν κάθεται σε ένα άλογο, φαίνεται σαν να έχει σφυρηλατηθεί από ένα κομμάτι σίδερο μαζί με το άλογο. Η δύναμη και η ομορφιά του Zobar δεν είναι κατώτερα από την ευγένειά του. «Χρειάζεσαι την καρδιά του, θα την είχε βγάλει από το στήθος του και θα σου την έδινε, μόνο αν θα σε έκανε να νιώσεις καλά με αυτό». Η όμορφη Rada ταιριάζει επίσης. Ο Μακάρ Τσούντρα την αποκαλεί αετό. «Δεν μπορείς να πεις τίποτα γι 'αυτήν. Maybeσως η ομορφιά της να μπορούσε να παιχτεί σε βιολί, ακόμα και κάποιος που γνωρίζει αυτό το βιολί ως ψυχή του ».


Η περήφανη Rada απέρριψε από καιρό τα συναισθήματα του Loiko Zobar, γιατί η θέληση ήταν πιο αγαπητή από αυτήν από την αγάπη. Όταν αποφάσισε να γίνει γυναίκα του, έθεσε έναν όρο που ο Λόικο δεν μπορούσε να εκπληρώσει χωρίς να ταπεινωθεί. Μια αδιάλυτη σύγκρουση οδηγεί σε ένα τραγικό τέλος: οι ήρωες πεθαίνουν, αλλά παραμένουν ελεύθεροι, η αγάπη και ακόμη και η ζωή θυσιάζονται στη θέληση. Σε αυτή την ιστορία, για πρώτη φορά, εμφανίζεται μια ρομαντική εικόνα μιας αγαπημένης ανθρώπινης καρδιάς: ο Λόικο Ζομπάρ, ο οποίος μπορούσε να βγάλει την καρδιά του από το στήθος του για την ευτυχία του διπλανού του, ελέγχει αν ο αγαπημένος του έχει ισχυρή καρδιά και βυθίζει ένα μαχαίρι σε αυτόν. Και το ίδιο μαχαίρι, αλλά ήδη στα χέρια του στρατιώτη Ντανίλα, χτυπά την καρδιά του Ζόμπαρ. Η αγάπη και η δίψα για ελευθερία αποδεικνύονται κακοί δαίμονες, που καταστρέφουν την ευτυχία των ανθρώπων. Μαζί με τον Makar Chudra, ο αφηγητής θαυμάζει τη δύναμη του χαρακτήρα των χαρακτήρων. Και μαζί με αυτόν, δεν μπορεί να απαντήσει στην ερώτηση που διατρέχει ολόκληρη την ιστορία ως ένα laitmotiv: πώς να κάνει τους ανθρώπους ευτυχισμένους και τι είναι ευτυχία.

Στην ιστορία "Makar Chudra" διατυπώνονται δύο διαφορετικές αντιλήψεις για την ευτυχία. Το πρώτο είναι στα λόγια ενός «αυστηρού ατόμου»: «Υποταγή στον Θεό, και θα σου δώσει όλα όσα ζητάς». Αυτή η θέση καταρρίπτεται αμέσως: αποδεικνύεται ότι ο Θεός δεν έδωσε στον "αυστηρό άνθρωπο" ούτε ρούχα για να καλύψει το γυμνό του σώμα. Η δεύτερη διατριβή αποδείχθηκε από τη μοίρα του Loiko Zobar και της Rada: η θέληση είναι πιο πολύτιμη από τη ζωή, η ευτυχία βρίσκεται στην ελευθερία. Η ρομαντική κοσμοθεωρία του νεαρού Γκόρκι επιστρέφει στα γνωστά λόγια του Πούσκιν: "Δεν υπάρχει ευτυχία στον κόσμο, αλλά υπάρχει ειρήνη και θέληση ..."



Ντάνκο

Η σύγκρουση μεταξύ αγάπης και υπερηφάνειας που βιώνουν η Rudda και η Loiko Zabar μπορεί να επιλυθεί μόνο με το θάνατο και των δύο. Ένας ρομαντικός δεν μπορεί να συμβιβάσει ούτε την αγάπη που δεν γνωρίζει όρια ούτε την απόλυτη υπερηφάνεια. Αλλά η αγάπη προϋποθέτει ταπεινότητα και αμοιβαία ικανότητα υποταγής σε ένα αγαπημένο πρόσωπο. Αυτό είναι κάτι που δεν μπορεί να κάνει ούτε ο Λόικο ούτε η Ρούντα.

Πώς αξιολογεί αυτή τη θέση ο Makar Chudra; Πιστεύει ότι έτσι πρέπει να αντιλαμβάνεται τη ζωή ένα πραγματικό άτομο, άξιο μίμησης, και ότι μόνο με μια τέτοια θέση στη ζωή μπορεί κανείς να διατηρήσει την ελευθερία του.

Το τέλος της ιστορίας, όπου ο αφηγητής, κοιτάζοντας το σκοτάδι της στέπας, βλέπει πώς οι όμορφοι Τσιγγάνοι Λόικο Ζόμπαρ και Ράντα, η κόρη του παλιού στρατιώτη Ντανίλα, «κύκλωσαν στο σκοτάδι της νύχτας ομαλά και αθόρυβα, και ο όμορφος Λόικο δεν μπορούσε να προλάβει την περήφανη Ράντα »...



Με αυτά τα λόγια - ο θαυμασμός του συγγραφέα για την ομορφιά και τον ασυμβίβαστο, τη δύναμη των συναισθημάτων τους, την κατανόηση της αδυναμίας για τη ρομαντική συνείδηση ​​μιας διαφορετικής επίλυσης της σύγκρουσης. Ταυτόχρονα, αυτή είναι η συνειδητοποίηση της ματαιότητας μιας τέτοιας έκβασης του θέματος: άλλωστε, ακόμη και μετά το θάνατο του Λόικο, στην προσπάθειά του δεν ισοδυναμεί με την περήφανη Ράντα.

Δημιουργώντας την εικόνα της ηλικιωμένης Izergil, ο Gorky της δίνει την ευκαιρία να παρουσιάσει τόσο το ρομαντικό ιδανικό, εκφράζοντας τον υψηλότερο βαθμό αγάπης για τους ανθρώπους (Danko), όσο και το αντι-ιδανικό, που ενσάρκωνε τον ατομικισμό και την περιφρόνηση για τους άλλους (Larra) στο απόγειό του.Ο εξαιρετικός ατομικισμός του Larra οφείλεται στο γεγονός ότι είναι γιος αετού που ενσαρκώνει το ιδανικό της δύναμης και της θέλησης.


«Έχει ήδη γίνει σαν σκιά - ήρθε η ώρα! Ζει για χιλιάδες χρόνια, ο ήλιος στέγνωσε το σώμα, το αίμα και τα οστά του και ο άνεμος τα ψέκασε. Αυτό μπορεί να κάνει ο Θεός σε έναν άνθρωπο για υπερηφάνεια! .. »- λέει ο Ιζεργκίλ για τη Λάρα.



Οι εικόνες της Λάρα και του Ντάνκο είναι σε έντονη αντίθεση, αν και οι δύο είναι γενναίοι, δυνατοί και περήφανοι άνθρωποι. Η Λάρα ζει με τους νόμους των ισχυρών, στους οποίους «όλα επιτρέπονται». Σκοτώνει το κορίτσι, αφού δεν υποτάχθηκε στη θέλησή του, και πατάει το πόδι της στο στήθος της. Η σκληρότητα της Λάρα βασίζεται στην αίσθηση ανωτερότητας μιας ισχυρής προσωπικότητας έναντι του πλήθους. Όποιος υποστηρίζει την ηθική «όλα επιτρέπονται στους ισχυρούς», περιμένει τη μοναξιά, η οποία είναι πιο τρομερή από τον θάνατο. «Η τιμωρία για αυτόν είναι από μόνο του». Η Λάρα, καταδικασμένη σε αιώνια ζωή και αιώνια περιπλάνηση, μετατρέπεται σε μια μαύρη σκιά, ξεραμένη από τον ήλιο και τους ανέμους. Καταδικάζοντας τον εγωιστή που παίρνει μόνο από τους ανθρώπους, δίνοντας τίποτα ως αντάλλαγμα, η γριά Izergil λέει: "Για όλα όσα παίρνει ένας άνθρωπος, πληρώνει με τον εαυτό του, με το μυαλό και τη δύναμή του, μερικές φορές με τη ζωή του".
Ο Ντάνκο πληρώνει με τη ζωή του, κάνοντας έναν άθλο για χάρη της ευτυχίας των ανθρώπων. Μπλε σπίθες που φουντώνουν τη νύχτα στη στέπα είναι οι σπίθες της φλεγόμενης καρδιάς του, που φώτιζαν το δρόμο προς την ελευθερία. Ένα αδιαπέραστο δάσος, όπου γιγάντια δέντρα στέκονταν σαν πέτρινος τοίχος, το άπληστο στόμα ενός βάλτου, οι ισχυροί και κακοί εχθροί προκαλούσαν φόβο στους ανθρώπους. Τότε εμφανίστηκε ο Ντάνκο: - "Τι θα κάνω για τους ανθρώπους", φώναξε ο Ντάνκο πιο δυνατά από βροντές. Και ξαφνικά άνοιξε το στήθος του με τα χέρια του και έβγαλε την καρδιά του από αυτό και το σήκωσε ψηλά πάνω από το κεφάλι του. Έλαμψε τόσο έντονα όσο ο ήλιος, και πιο λαμπερός από τον ήλιο, και όλο το δάσος σιώπησε, φωτισμένο από αυτόν τον πυρσό της μεγάλης αγάπης για τους ανθρώπους, και το σκοτάδι σκορπισμένο από το φως του ... "



Ο Makar Chudra είναι ο ήρωας της ομώνυμης ιστορίας του Maxim Gorky, αφηγητή της ιστορίας για τον Radda και τον Zobar. Είναι 58 ετών, είναι τσιγγάνος και περιφέρεται σε όλο τον κόσμο. Παρά την ηλικία και τα γκρίζα μαλλιά του, φαίνεται καλός και ο συνομιλητής τον συγκρίνει με μια παλιά, αλλά ακόμα ισχυρή βελανιδιά. Έχει μια κόρη που ονομάζεται Nonka.

Το κύριο σύνθημά του στη ζωή είναι ότι πρέπει να περπατήσετε σε όλο τον κόσμο και να κοιτάξετε, και μόλις δείτε αρκετά, μπορείτε να πάτε για ύπνο και να πεθάνετε. Λέει επίσης στον συνομιλητή διάφορα πράγματα για άλλους ανθρώπους, για παράδειγμα, ότι οι άνθρωποι είναι παράξενοι, ζουν σε πλήθη, συσσωρεύονται, αν και υπάρχει τόσος χώρος στον πλανήτη ή ότι εργάζονται, δίνοντας όλη τους τη ζωντάνια σταγόνα -σταγόνα στον έδαφος, και στη συνέχεια θα πεθάνουν και ακόμη και οι τάφοί τους δεν θα έχουν χρόνο να ξεθάψουν.

Ο Makar Chudra, σύμφωνα με τον ίδιο, γύρισε όλη τη γη και ήταν παντού, ποτέ και πουθενά δεν καθυστέρησε για πολύ καιρό. Κάποτε, όταν ήταν στη φυλακή, σχεδόν αυτοκτόνησε, λόγω της αδυναμίας του να πάει όπου ήθελε.

Ο Μάκαρ αφηγείται μια θλιβερή ιστορία για την όμορφη Ράντα και την τσιγγάνα Λόικο Ζόμπαρ, που δεν μπορούσαν να εγκαταλείψουν την προσωπική τους ελευθερία παντρεύοντας ο ένας τον άλλον, αλλά προτίμησαν τον θάνατο.

Η ιστορία της δημιουργίας του έργου του Γκόρκι "Makar Chudra"

Η ιστορία "Makar Chudra" δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Tiflis "Kavkaz" στις 12 Σεπτεμβρίου 1892. Για πρώτη φορά, ο συγγραφέας υπέγραψε τον εαυτό του με το ψευδώνυμο Maxim Gorky. Αυτή η ιστορία ξεκινά μια ρομαντική περίοδο στο έργο του συγγραφέα. Τα ρομαντικά έργα του Μ. Γκόρκι περιλαμβάνουν επίσης: την ιστορία "Η γριά Ιζερζίλ", "Το τραγούδι του γερακιού" και "Το τραγούδι του πετρελαίου", το ποίημα "Το κορίτσι και ο θάνατος" και άλλα έργα του συγγραφέα.
Σε μία από τις επιστολές προς τον Α.Π. Ο Γκόρκι έγραψε στον Τσέχωφ: «Πράγματι, ήρθε η ώρα για την ανάγκη του ηρωικού: όλοι θέλουν κάτι συναρπαστικό, φωτεινό, κάτι, ξέρετε, έτσι ώστε να μην μοιάζει με τη ζωή, αλλά είναι υψηλότερο από αυτό, καλύτερο, περισσότερο πανεμορφη. Είναι επιτακτική ανάγκη η παρούσα λογοτεχνία να αρχίσει να εξωραΐζει τη ζωή λίγο και μόλις αρχίσει να εξωραΐζει τη ζωή, δηλαδή οι άνθρωποι θα θεραπεύονται πιο γρήγορα, πιο φωτεινά ».
Ο τίτλος της ιστορίας συνδέεται με το όνομα του πρωταγωνιστή. Ο Makar Chudra είναι ένας παλιός τσιγγάνος, ένας στοχαστικός φιλόσοφος που γνωρίζει την ουσία της ζωής, το στρατόπεδο του οποίου περιπλανιέται στο νότο της Ρωσίας.

Είδος, είδος, δημιουργική μέθοδος της εργασίας που αναλύθηκε

Ο κύκλος των ρομαντικών έργων του Μ. Γκόρκι τράβηξε αμέσως την προσοχή των κριτικών και των αναγνωστών με την εξαιρετική λογοτεχνική γλώσσα, τη συνάφεια του θέματος, την ενδιαφέρουσα σύνθεση (συμπεριλαμβανομένων των θρύλων και των παραμυθιών στην αφήγηση). Για τα ρομαντικά έργα, η αντίθεση μεταξύ του ήρωα και της πραγματικότητας είναι χαρακτηριστική. Έτσι κατασκευάζεται η ιστορία "Makar Chudra", το είδος της οποίας είναι "μια ιστορία μέσα σε μια ιστορία". Ο Makar Chudra ενεργεί όχι μόνο ως κύριος χαρακτήρας, αλλά και ως παραμυθάς. Μια τέτοια καλλιτεχνική τεχνική δίνει στην αφήγηση μεγαλύτερη ποίηση και πρωτοτυπία, βοηθά σε μεγαλύτερο βαθμό να αποκαλύψει τις ιδέες για τις αξίες της ζωής, τα ιδανικά του συγγραφέα και του αφηγητή. Η ιστορία εκτυλίσσεται με φόντο μια αναβρασμένη θάλασσα, έναν στεπικό άνεμο και μια ανήσυχη νύχτα. Αυτή είναι μια ατμόσφαιρα ελευθερίας. Ο αφηγητής αναθέτει στον εαυτό του το ρόλο ενός σοφού στοχαστή της ζωής. Ο Makar Chudra είναι σκεπτικός απογοητευμένος με τους ανθρώπους. Έχοντας ζήσει και δει πολλά, εκτιμά μόνο την ελευθερία. Αυτό είναι το μόνο κριτήριο με το οποίο ο Μάκαρ μετρά την ανθρώπινη προσωπικότητα.

Το θέμα των ρομαντικών έργων του συγγραφέα είναι η επιθυμία για ελευθερία. Το "Makar Chudra" μιλάει επίσης για θέληση και ελευθερία. Το έργο βασίζεται στην ποιητική ιστορία αγάπης της Λόικο και της Ράντα, που είπε ο Μακάρ Τσούντρα. Οι ήρωες ενός όμορφου θρύλου δεν μπορούν να κάνουν επιλογή μεταξύ υπερηφάνειας, ελευθερίας και αγάπης. Το πάθος για ελευθερία καθορίζει τις σκέψεις και τις πράξεις τους. Ως αποτέλεσμα, και οι δύο πεθαίνουν.
Ιδέα
Το διήγημα περιέχει ιδέες ελευθερίας, ομορφιάς και χαράς της ζωής. Το σκεπτικό του Makar Chudra για τη ζωή μαρτυρά τη φιλοσοφική νοοτροπία του παλιού τσιγγάνου: «Δεν είσαι εσύ η ίδια η ζωή; Οι άλλοι άνθρωποι ζουν χωρίς εσάς και θα ζήσουν χωρίς εσάς. Πιστεύετε ότι κάποιος σας χρειάζεται; Δεν είσαι ψωμί, ούτε μπαστούνι, και κανείς δεν σε χρειάζεται ... ». Ο Makar Chudra μιλά για την προσπάθεια για εσωτερική ελευθερία, ελευθερία χωρίς περιορισμούς, αφού μόνο ένας ελεύθερος άνθρωπος μπορεί να είναι ευτυχισμένος. Ως εκ τούτου, ο σοφός παλιός τσιγγάνος συμβουλεύει τον συνομιλητή να ακολουθήσει τον δρόμο του, ώστε να μην το "σπαταλήσει για το τίποτα". Η μόνη αξία στη γη είναι η ελευθερία, για χάρη της αξίζει να ζεις και να πεθαίνεις, όπως πιστεύουν οι ήρωες αυτής της ιστορίας. Αυτό υπαγόρευσε τις ενέργειες του Λόικο και της Ράντα. Στην ιστορία, ο Γκόρκι ερμήνευσε έναν ύμνο σε έναν όμορφο και δυνατό άντρα. Η προσπάθεια για ηρωικές πράξεις, η λατρεία της δύναμης, η δόξα της ελευθερίας αντικατοπτρίζονται στην ιστορία "Makar Chudra".

Η φύση της σύγκρουσης

Για έναν παλιό τσιγγάνο, το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή είναι η προσωπική ελευθερία, την οποία δεν θα αντάλλαζε ποτέ με τίποτα. Η επιθυμία του για ελευθερία ενσωματώνεται επίσης στους ήρωες του μύθου που είπε ο Μακάρ Τσούντρα. Οι νέοι και όμορφοι Loiko Zobar και Radda αγαπούν ο ένας τον άλλον. Αλλά και οι δύο έχουν μια τόσο έντονη επιθυμία για προσωπική ελευθερία, που βλέπουν ακόμη και την αγάπη τους ως μια αλυσίδα που περιορίζει την ανεξαρτησία τους. Καθένας από αυτούς, ομολογώντας την αγάπη του, θέτει τις δικές του προϋποθέσεις, προσπαθώντας να κυριαρχήσει. Αυτό οδηγεί σε μια τεταμένη σύγκρουση που καταλήγει στο θάνατο των ηρώων.

Κύριοι χαρακτήρες

Στην ιστορία, ένας από τους κύριους χαρακτήρες είναι ο παλιός τσιγγάνος Makar Chudra. Η σοφία του τσιγγάνου αποκαλύπτεται μέσα από τον μύθο που μετέφερε για τους εραστές Λόικο και Ρούντα. Πιστεύει ότι η υπερηφάνεια και η αγάπη είναι ασύμβατα. Η αγάπη σε κάνει να ταπεινώνεσαι και να υποτάσσεσαι στον αγαπημένο σου. Ο Μακάρ μιλά για τον άνθρωπο και την ελευθερία: «Ξέρει τη θέλησή του; Είναι σαφές το εύρος της στέπας; Το κύμα της θάλασσας μιλά στην καρδιά του; Είναι σκλάβος - μόλις γεννήθηκε, και αυτό ήταν! ». Κατά τη γνώμη του, ένα άτομο που γεννήθηκε ως σκλάβος είναι ανίκανο να επιτύχει ένα κατόρθωμα. Ο Μάκαρ θαυμάζει τη Λόικο και τη Ράντα. Πιστεύει ότι έτσι πρέπει να αντιλαμβάνεται τη ζωή ένα πραγματικό άτομο, άξιο μίμησης, και ότι μόνο σε μια τέτοια θέση ζωής μπορεί κανείς να διατηρήσει την ελευθερία του. Ως πραγματικός φιλόσοφος, καταλαβαίνει: είναι αδύνατο να διδάξει κανείς σε τίποτα αν ο ίδιος δεν θέλει να μάθει, επειδή "ο καθένας μαθαίνει μόνος του". Απαντά στην ερώτηση προς τον συνομιλητή του με μια ερώτηση: «Μπορείτε να μάθετε να κάνετε τους ανθρώπους ευτυχισμένους; Οχι δεν μπορείς".
Δίπλα στον Μάκαρ υπάρχει μια εικόνα του ακροατή, για λογαριασμό του οποίου διεξάγεται η αφήγηση. Αυτός ο ήρωας δεν καταλαμβάνει τόσο πολύ χώρο στην ιστορία, αλλά για την κατανόηση της θέσης, της πρόθεσης και της δημιουργικής μεθόδου του συγγραφέα, η σημασία του είναι μεγάλη. Είναι ονειροπόλος, ρομαντικός, νιώθοντας την ομορφιά του κόσμου γύρω του. Το όραμά του για τον κόσμο φέρνει στην ιστορία μια ρομαντική αρχή, χαρά, τόλμη, πληθώρα χρωμάτων: «Ένας υγρός, κρύος άνεμος φύσηξε από τη θάλασσα, σκορπώντας στη στέπα τη σκεπτική μελωδία του χτυπήματος των κυμάτων που τρέχουν στην ξηρά και θρόισμα από παράκτιους θάμνους. ... το σκοτάδι της φθινοπωρινής νύχτας που μας περιτριγύριζε ανατρίχιασε και, φοβισμένος απομακρύνθηκε, άνοιξε για μια στιγμή στα αριστερά - η απεριόριστη στέπα, στα δεξιά - η απέραντη θάλασσα ... ».
Η ανάλυση του έργου δείχνει ότι η ρομαντική αρχή βρίσκεται στους ήρωες ενός όμορφου θρύλου - νέων τσιγγάνων, που απορρόφησαν το πνεύμα της ελεύθερης ζωής με το γάλα της μητέρας τους. Για τον Λόικο, η υψηλότερη αξία είναι η ελευθερία, η ειλικρίνεια και η καλοσύνη: «Αγαπούσε μόνο τα άλογα και τίποτα άλλο, και ακόμη και τότε όχι για πολύ - θα ταξίδευε και θα πουλούσε, και όποιος θέλει, έπαιρνε τα χρήματα. Δεν είχε τα αγαπημένα - χρειάζεσαι την καρδιά του, θα την είχε βγάλει από το στήθος του και θα σου την έδινε, αν μόνο σε έκανε να νιώσεις καλά ». Η Ράντα είναι τόσο περήφανη που η αγάπη της για τη Λόικο δεν μπορεί να την σπάσει: «Δεν έχω αγαπήσει ποτέ κανέναν, Λόικο, αλλά σε αγαπώ. Και αγαπώ επίσης την ελευθερία! Γουίλ, Λόικο, αγαπώ περισσότερο από σένα ». Η αδιάλυτη αντίφαση μεταξύ Radda και Loiko - αγάπη και υπερηφάνεια, σύμφωνα με τον Makar Chudra, μπορεί να λυθεί μόνο με θάνατο. Και οι ήρωες αρνούνται την αγάπη, την ευτυχία και προτιμούν να χαθούν στο όνομα της θέλησης και της απόλυτης ελευθερίας.

Η πλοκή και η σύνθεση του έργου

Ο ταξιδιώτης συναντά τον παλιό τσιγγάνο Makar Chudra στην ακτή. Μιλώντας για την ελευθερία, το νόημα της ζωής, ο Makar Chudra λέει έναν όμορφο μύθο για την αγάπη ενός νεαρού ζευγαριού τσιγγάνων. Ο Λόικο Ζόμπαρ και η Ράντα αγαπούν ο ένας τον άλλον. Αλλά και οι δύο προσπαθούν για την προσωπική ελευθερία πάνω από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο. Αυτό οδηγεί σε μια τεταμένη σύγκρουση που καταλήγει στο θάνατο των ηρώων. Η Λόικο υποχωρεί στη Ράντα, γονατίζει μπροστά της μπροστά σε όλους, κάτι που οι Τσιγγάνοι θεωρούν φοβερό εξευτελισμό και την ίδια στιγμή τη σκοτώνει. Και ο ίδιος χάνεται στα χέρια του πατέρα της.
Η ιδιαιτερότητα της σύνθεσης αυτής της ιστορίας είναι η κατασκευή της σύμφωνα με την αρχή της «ιστορίας μέσα σε μια ιστορία»: ο συγγραφέας βάζει έναν ρομαντικό μύθο στο στόμα του πρωταγωνιστή. Βοηθά στην καλύτερη κατανόηση του εσωτερικού κόσμου και του συστήματος αξιών του. Για τον Makar Loiko και τον Rudd - τα ιδανικά της αγάπης για την ελευθερία. Είναι σίγουρος ότι δύο όμορφα συναισθήματα, η υπερηφάνεια και η αγάπη, που φέρθηκαν στην υψηλότερη έκφρασή τους, δεν μπορούν να συμβιβαστούν.
Ένα άλλο χαρακτηριστικό της σύνθεσης αυτής της ιστορίας είναι η παρουσία της εικόνας του αφηγητή. Είναι σχεδόν αόρατο, αλλά ο ίδιος ο συγγραφέας μαντεύεται εύκολα σε αυτό.

Καλλιτεχνική ταυτότητα

Στα ρομαντικά του έργα, ο Γκόρκι στρέφεται στη ρομαντική ποιητική. Αυτό αφορά κυρίως το είδος. Οι θρύλοι και τα παραμύθια έγιναν το αγαπημένο είδος του συγγραφέα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου δημιουργικότητας.
Η παλέτα των εικονογραφικών μέσων που χρησιμοποιεί ο συγγραφέας στην ιστορία είναι ποικίλη. Το "Makar Chudra" είναι γεμάτο μεταφορικές συγκρίσεις που μεταφέρουν με ακρίβεια τα συναισθήματα και τη διάθεση των χαρακτήρων: "... ένα χαμόγελο είναι όλος ο ήλιος", "Ο Λόικο στέκεται στη φωτιά σαν στο αίμα", "... είπε, σαν να μας έριξε χιόνι »,« Έμοιαζε με μια παλιά βελανιδιά, καμένη από κεραυνό ... »,« ... κλιμακωτή σαν σπασμένο δέντρο »κ.λπ. Ένα χαρακτηριστικό της ιστορίας είναι η ασυνήθιστη μορφή διαλόγου μεταξύ του Makar Chudra και του αφηγητή. Ακούγεται μόνο μία φωνή - η φωνή του πρωταγωνιστή και μόνο από τις παρατηρήσεις αυτού του ενός ομιλητή, εικάζουμε για την αντίδραση και τις απαντήσεις του συνομιλητή του: "Μάθετε και διδάξτε, λέτε;" Αυτή η περίεργη μορφή φράσεων εξυπηρετεί τον συγγραφέα προκειμένου να κάνει την παρουσία του στην ιστορία λιγότερο αισθητή.
Ο Γκόρκι δίνει μεγάλη προσοχή στις ομιλίες των ηρώων του. Έτσι, για παράδειγμα, ο Makar Chudra, σύμφωνα με την τσιγγάνικη παράδοση, διακόπτει την ιστορία του απευθυνόμενος στον συνομιλητή, αποκαλώντας τον γεράκι: «Γεια! ,Ταν, ένα γεράκι ... »,« Εκεί ήταν, ένα γεράκι! .. »,« Αυτή ήταν η Ρούντα, ένα γεράκι! .. »μια εικόνα κοντά στο τσιγγάνικο πνεύμα, η εικόνα ενός ελεύθερου και θαρραλέο πουλί. Ο Chudra τροποποιεί ελεύθερα μερικά από τα γεωγραφικά ονόματα εκείνων των τόπων στα οποία περιφέρονταν οι Τσιγγάνοι: "Galicia" αντί για Galicia, "Slavonia" αντί για Σλοβακία. Στην ιστορία του, η λέξη "στέπα" επαναλαμβάνεται συχνά, αφού η στέπα ήταν ο κύριος τόπος ζωής των Τσιγγάνων: "Το κορίτσι κλαίει, απομακρύνοντας τον καλό! Ένας καλός συνάδελφος καλεί το κορίτσι στη στέπα ... »,« Η νύχτα είναι φωτεινή, ο μήνας έχει κατακλύσει όλη τη στέπα με ασήμι ... »,« Ο Λόικο γαβγίζει σε όλη τη στέπα ... ».
Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί ευρέως την τεχνική των σκίτσων τοπίου. Το θαλασσινό τοπίο είναι ένα είδος πλαισίου για ολόκληρη την ιστορία της ιστορίας. Η θάλασσα συνδέεται στενά με την ψυχική κατάσταση των ηρώων: στην αρχή είναι ήρεμη, μόνο "ένας υγρός, κρύος άνεμος" μεταφέρει "στη στέπα μια σκεπτική μελωδία του παφλασμού ενός κύματος που τρέχει στην ακτή και το θρόισμα των παράκτιων θάμνων " Στη συνέχεια, όμως, η βροχή άρχισε να ψιχαλίζει, ο άνεμος δυναμώνει και η θάλασσα βουίζει θλιμμένα και θυμωμένα και τραγουδά έναν ζοφερό και πανηγυρικό ύμνο σε ένα περήφανο ζευγάρι όμορφων τσιγγάνων. Σε γενικές γραμμές, στη φύση, ο Γκόρκι αγαπά όλα τα δυνατά, ορμητικά, απεριόριστα: το απεριόριστο πλάτος της θάλασσας και της στέπας, τον απέραντο γαλάζιο ουρανό, τώρα παιχνιδιάρικο, τώρα θυμωμένα κύματα, έναν ανεμοστρόβιλο, μια καταιγίδα με το κυλιόμενο βρυχηθμό του, με τη λαμπερή λαμπρότητα του Το
Το χαρακτηριστικό αυτής της ιστορίας είναι η μουσικότητά της. Η μουσική συνοδεύει ολόκληρη την ιστορία της τύχης των εραστών. «Για εκείνη, αυτή τη Ρούντα, τα λόγια δεν μπορούν να πουν τίποτα. Perhapsσως η ομορφιά της να μπορούσε να παιχτεί στο βιολί, και ακόμη και τότε σε κάποιον που ξέρει αυτό το βιολί ως ψυχή του ».

Το νόημα του έργου

Ο ρόλος του Μ. Γκόρκι στη λογοτεχνία του ΧΧ αιώνα. είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί. Τον παρατήρησαν αμέσως οι L.N. Tolstoy και A.P. Chekhov, V.G. Korolenko, οι οποίοι προίκισαν τον νεαρό συγγραφέα με τη φιλική τους διάθεση. Η σημασία του καινοτόμου καλλιτέχνη έχει αναγνωριστεί από τη νέα γενιά συγγραφέων, το ευρύτερο αναγνωστικό κοινό και τους κριτικούς. Τα έργα του Γκόρκι ήταν πάντα στο επίκεντρο της διαμάχης μεταξύ υποστηρικτών διαφορετικών αισθητικών τάσεων. Ο Γκόρκι αγαπήθηκε από ανθρώπους των οποίων τα ονόματα περιλαμβάνονται στον ιερό κατάλογο των δημιουργών του ρωσικού πολιτισμού.
Η προέλευση των ρομαντικών έργων φαίνεται ξεκάθαρη. Αυτό που απουσιάζει στην πραγματικότητα δοξάζεται στους θρύλους. Σε αυτά, ο συγγραφέας δεν εγκατέλειψε καθόλου την κύρια σφαίρα παρατήρησής του - την αντιφατική ανθρώπινη ψυχή. Ο ρομαντικός ήρωας περιλαμβάνεται στο περιβάλλον των ατελών, αν όχι δειλών, άθλιων ανθρώπων. Αυτό το κίνητρο ενισχύεται για λογαριασμό των αφηγητών που ακούει ο συγγραφέας: ο τσιγγάνος Makar Chudra, η Bessarabess Izergil, ο παλιός Τάταρος που αφηγείται τον μύθο "Khan and his son", ο ποιμενικός της Κριμαίας που τραγουδά το "Song of the Falcon".
Ο ρομαντικός ήρωας σχεδιάστηκε αρχικά ως σωτήρας των ανθρώπων από τη δική τους αδυναμία, αναξιοκρατία, νυσταγμένη βλάστηση. Για τον Zobar λέγεται: "Με ένα τέτοιο άτομο γίνεσαι καλύτερος". Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο εμφανίζονται εικόνες-σύμβολα μιας «φλογεράς καρδιάς», πτήσης και μάχης. Μεγαλοπρεπείς από μόνες τους, εξακολουθούν να διευρύνονται από τη «συμμετοχή της μητέρας φύσης». Στολίζει τον κόσμο με μπλε σπίθες στη μνήμη του Ντάνκο. Η πραγματική θάλασσα ακούει τον "βρυχηθμό των λιονταριών" των θρυλικών κυμάτων, μεταφέροντας το κάλεσμα του Γερακιού.
Η συνάντηση με μια άνευ προηγουμένου αρμονία συναισθημάτων και πράξεων απαιτεί κατανόηση της ύπαρξης σε κάποιες νέες διαστάσεις. Αυτή είναι η πραγματική επιρροή του θρυλικού ήρωα στην προσωπικότητα. Πρέπει να το θυμόμαστε αυτό και να μην αντικαταστήσουμε το περιεχόμενο των ρομαντικών έργων του Γκόρκι με ένα ξεκάθαρο κάλεσμα κοινωνικής διαμαρτυρίας. Στις εικόνες του Ντάνκο, του Σόκολ, καθώς και των περήφανων εραστών, του νεαρού Ιζέργιλ, ενσωματώνεται μια πνευματική ώθηση, μια δίψα για ομορφιά.
Ο Γκόρκι ανησυχούσε περισσότερο για το τι είναι ένα άτομο και τι πρέπει να γίνει παρά το πραγματικό μονοπάτι που βρίσκεται στο μέλλον. Το μέλλον απεικονίστηκε ως πλήρης υπέρβαση αρχέγονων πνευματικών αντιθέσεων. «Πιστεύω», έγραψε ο Γκόρκι I. Ναι. Repin το 1899 - στο άπειρο της ζωής, και καταλαβαίνω τη ζωή ως μια κίνηση προς τη βελτίωση του πνεύματος<...>... Είναι απαραίτητο η έννοια και το ένστικτο να συγχωνεύονται σε αρμονική αρμονία ... »Τα φαινόμενα ζωής έγιναν αντιληπτά από το ύψος των καθολικών ανθρώπινων ιδανικών. Ως εκ τούτου, προφανώς, ο Γκόρκι είπε στην ίδια επιστολή: "... Βλέπω ότι δεν ανήκω πουθενά, σε κανένα από τα" πάρτι "μας. Χαίρομαι για αυτό, γιατί είναι ελευθερία ».
(Βασισμένο στο βιβλίο της LA Smirnova "Ρωσική λογοτεχνία στα τέλη του XIX - αρχές XX αιώνα", Μόσχα: Εκπαίδευση, 1993)

Αποψη

Είναι ενδιαφέρον

Τον Σεπτέμβριο του 1892, το πρώτο έντυπο έργο του Γκόρκι, Makar Chudra, εμφανίστηκε στην εφημερίδα Tiflis Kavkaz. Αυτή η ιστορία προοριζόταν να ανοίξει όλα τα συλλεγμένα έργα του Μαξίμ Γκόρκι και να γίνει, σύμφωνα με τα λόγια του Ι. Γκρούζντεφ, "το όριο στη ρωσική λογοτεχνία". Από την ιστορία της δημιουργίας αυτού του έργου είναι γνωστό ότι γράφτηκε στον Καύκασο, στο διαμέρισμα του Kalyuzhny, σε μια εποχή που ο νεαρός Alexei Maksimovich προωθούσε ενεργά μεταξύ των εργατών της Tiflis. Παρόλο που ο Γκόρκι θεωρούσε αυτό το έργο ως το πρώτο του αβέβαιο βήμα στην πορεία ενός συγγραφέα, πάντα υπογράμμισε ότι η δημιουργία του Makar Chudra θεωρούσε την αρχή της "λογοτεχνικής ζωής" του.
Υπάρχει μια σταθερή βιβλιογραφία για το πρώιμο έργο του Μ. Γκόρκι, αλλά η ανεξαρτησία και η πρωτοτυπία του λογοτεχνικού ντεμπούτου του Γκόρκι υποτιμάται σαφώς από τους ερευνητές. Συνήθως, η ιστορία "Makar Chudra" μιλά γρήγορα, στην πορεία, μόνο ως η πρώτη τυπωμένη λέξη του καλλιτέχνη. Μια συγκεκριμένη ιστορική και λογοτεχνική ανάλυση του Makar Chudra, συγκρίνοντάς το με τα έργα της δεκαετίας του 1980 και του 1990, που απεικονίζουν τη ζωή των ανθρώπων, κάνει κάποιον να σκεφτεί ότι δεν πρόκειται για μια απλή δοκιμή της πένας, αλλά για τη φωνή του μελλοντικού πετρελαίου της επανάστασης. Firstδη στο πρώτο του έργο, ο Μ. Γκόρκι οδηγεί τους ανθρώπους έξω από το λαό, συνεχίζοντας και αναπτύσσοντας τις καλύτερες παραδόσεις της προοδευτικής ρωσικής λογοτεχνίας. Στην ιστορία "Makar Chudra" καταφεύγει επίσης σε ιστορικές παραλληλισμούς, στην ανάσταση γνήσιων ηρωικών πράξεων ξεχασμένων από τη λαϊκιστική μυθοπλασία, στη δόξα των ισχυρών και θαρραλέων στο πνεύμα.
Ο Makar Chudra θυμάται τον παλιό του φίλο τον στρατιώτη Danilo, τον ήρωα της ουγγρικής επανάστασης του 1848, ο οποίος «πολέμησε μαζί με τον Kossuth». Σύμφωνα με την ιστορία του Chudra, ένας άφθαρτος και θαρραλέος άντρας βρίσκεται μπροστά μας, ο οποίος έριξε μπροστά στα πανίσχυρα τηγάνια, γεμάτα μίσος και περιφρόνηση, και ταυτόχρονα την αξιοπρέπειά τους, ως απάντηση στην προσφορά του γαιοκτήμονα να πουλήστε του τον όμορφο Ραντ: «Μόνο οι κύριοι πουλάνε τα πάντα, από τα γουρούνια τους μέχρι τη συνείδησή μου, και πολέμησα με τον Κοσούθ και δεν εμπορεύομαι τίποτα». Η ιστορία βασίζεται σε έναν μύθο για γενναίους και δυνατούς ανθρώπους. Ο μύθος μεταδίδεται μέσα από τα χείλη ενός έμπειρου μάρτυρα-αφηγητή με τη μορφή μιας φιλικής συνομιλίας με τους ίδιους τους συγγραφείς. Η δράση της ιστορίας μεταφέρεται στο νότο, στην ακτή. και η ομίχλη της κρύας φθινοπωρινής νύχτας που περιέβαλε τους ήρωες δεν είναι τόσο ζοφερή. Μερικές φορές ανατρίχιασε από τη φωτιά και, φοβισμένη απομακρύνθηκε, άνοιξε για μια στιγμή προς τα αριστερά - την απεριόριστη στέπα, προς τα δεξιά - την απέραντη θάλασσα.
Ο Makar Chudra έζησε μια ενδιαφέρουσα ζωή: «Κοιτάξτε», λέει στον συνομιλητή του, «στα πενήντα οκτώ είδα τόσα πολλά που, αν τα γράψετε όλα αυτά στο χαρτί, δεν μπορείτε να βάλετε χίλιες τέτοιες σακούλες σαν τη δική σας. Λοιπόν, πες μου, πού δεν ήμουν; Και δεν θα πεις. Δεν γνωρίζετε καν τις περιοχές όπου έχω πάει ». "... Γεια, πόσα ξέρω!" Αναφωνεί ο παλιός τσιγγάνος. Τα λόγια του Μάκαρ δεν είναι άδειες καυχησιές, ξέρει πραγματικά πολλά. Αν και ο Makar αισθάνεται την ομορφιά και τη γοητεία της ζωής, ο ίδιος είναι σκεπτικός για τη δουλειά. Τα ιδανικά του είναι ασαφή και αντιφατικά. Συνιστά μόνο έντονα τον Γκόρκι να μην σταματήσει σε ένα μέρος: "πήγαινε, πήγαινε - και αυτό ήταν". «Καθώς τρέχουν μέρα και νύχτα, κυνηγώντας ο ένας τον άλλον, έτσι τρέχετε μακριά από τις σκέψεις για τη ζωή, για να μην σταματήσετε να την αγαπάτε». Χωρίς σαφή συνείδηση, δεν γνωρίζει, δεν βλέπει διέξοδο για έναν άνθρωπο-δούλο: «... Ξέρει τη θέλησή του; Είναι σαφές το εύρος της στέπας; Το κύμα της θάλασσας μιλά στην καρδιά του; Είναι σκλάβος - μόλις γεννήθηκε, είναι σκλάβος όλη του τη ζωή, και αυτό είναι όλο! Τι μπορεί να κάνει με τον εαυτό του; Πνίξτε τον εαυτό του μόνο αν γίνει σοφότερος λίγο ». Ο Μάκαρ δεν βλέπει διέξοδο για έναν άντρα -σκλάβο, αλλά ξέρει ένα πράγμα σίγουρα - δεν πρέπει να υπάρχει σκλαβιά, γιατί η σκλαβιά είναι η μάστιγα της ζωής. Δεν πιστεύει στη δύναμη ενός σκλάβου, αλλά πιστεύει στη δύναμη της ελευθερίας. Λέει για τη μεγάλη δύναμη μιας ελεύθερης προσωπικότητας στον μύθο του για την όμορφη Ράντα και τον Λόικο Ζόμπαρ. Η Λόικο Ζόμπαρ δεν θα μοιραστεί την ευτυχία της με κανέναν και η όμορφη Ράντα δεν θα υποκύψει στη θέλησή της, την ελευθερία της. Δυνατοί, γενναίοι, όμορφοι, περήφανοι, σπέρνουν χαρά γύρω τους και την απολαμβάνουν, εκτιμώντας την ελευθερία πάνω απ 'όλα, πάνω από την αγάπη, πάνω από την ίδια τη ζωή, γιατί η ζωή χωρίς ελευθερία δεν είναι ζωή, αλλά σκλαβιά. Ο Μακάρ δεν φείδεται των χρωμάτων για να απεικονίσει τους ήρωές του. Εάν ο Λόικο έχει μουστάκι, τότε με κάθε τρόπο μέχρι τους ώμους του, "τα μάτια, σαν τα καθαρά αστέρια καίγονται, και το χαμόγελο είναι ένας ολόκληρος ήλιος, από τον Θεό!" - ορκίζεται η παλιά Τσούντρα. Ο Λόικο Ζόμπαρ είναι καλός, αλλά ακόμα καλύτερος είναι ο όμορφος Ράντα. Η γριά τσιγγάνα δεν ξέρει καν τις λέξεις που θα μπορούσαν να περιγράψουν την ομορφιά της. "Beautyσως η ομορφιά της να μπορούσε να παιχτεί στο βιολί, και ακόμη και τότε για εκείνον που ξέρει αυτό το βιολί ως ψυχή του", διαβεβαιώνει ο Makar. Η Ράντα είναι ένα γενναίο και περήφανο άτομο. Ανίσχυρος και γελοίος, ο παντοδύναμος κύριος εμφανίστηκε μπροστά στη Ρούντα. Ο παλιός μεγιστάνας ρίχνει χρήματα στα πόδια της καλλονής, είναι έτοιμος για οτιδήποτε με ένα φιλί, αλλά το περήφανο κορίτσι δεν τον αποτίμησε ούτε με μια ματιά. "Αν ένας αετός πήγε στη φωλιά ενός κοράκι από μόνο του, τι θα γινόταν;" - απάντησε η Ρούντα σε όλες τις προκλήσεις του τηγανιού και έτσι τον έβγαλε από το παιχνίδι. Η Ρούντα ήταν ελεύθερη ερωτευμένη και ευτυχισμένη. Αλλά η κύρια θλίψη της δεν αφορά την αγάπη και η ευτυχία της δεν είναι η αγάπη. Λέει στον Λόικο Ζόμπαρ: «Είδα καλούς συνεργάτες και είσαι πιο τολμηρός και πιο όμορφος στην ψυχή και το πρόσωπό σου. Καθένας από αυτούς θα ξύριζε το μουστάκι του - αν του έκλεινα ένα μάτι, θα πέφτουν όλοι στα πόδια μου αν το θέλω. Τι χρησιμεύει όμως; Δεν είναι πολύ τολμηροί ούτως ή άλλως, και θα τους είχα σκοτώσει όλους. Λίγοι τολμηροί τσιγγάνοι έχουν απομείνει στον κόσμο, λίγοι, Λόικο. Δεν έχω αγαπήσει ποτέ κανέναν, Λόικο, αλλά σε αγαπώ. Και αγαπώ επίσης την ελευθερία! Γουίλ, Λόικο, αγαπώ περισσότερο από σένα ». Και πεθαίνει χαρούμενη, γενναία, περήφανη και ανίκητη.
Η ανάλυση του έργου δείχνει ότι οι Τσιγγάνοι στην ιστορία είναι δραστήριοι και δραστήριοι. Ο ίδιος ο Makar συμμετέχει άμεσα στις εκδηλώσεις. Θαυμάζει τους ήρωές του, έτοιμος να τους ακολουθήσει, όπως άλλοι στο στρατόπεδο. Εντυπωσιάζεται από ισχυρούς, θαρραλέους ανθρώπους που είναι σε θέση να μην περιμένουν την ευτυχία από τα χέρια κάποιου άλλου, αλλά να αγωνιστούν για αυτήν.
(Βασισμένο στο άρθρο του I.K. Kuzmichev "The Birth of a Petrel"
("Makar Chudra" του M. Gorky)

Γκολούμπκοφ Μ.Μ. Μαξίμ Γκόρκι. - Μ., 1997.
Ovcharenko A.I. Μαξίμ Γκόρκι και λογοτεχνική αναζήτηση του 20ού αιώνα. - Μ., 1978.
Σχετικά με το έργο του Γκόρκι. Συλλογή άρθρων, εκδ. Ι.Κ. Κούζμιτσεφ. - Γκόρκι: Εκδοτικός Οίκος Βιβλίου Γκόρκι, 1956.
Smirnova LA Ρωσική λογοτεχνία στα τέλη του XIX - αρχές XX αιώνα. - Μ.: Εκπαίδευση, 1993.
Stechkin NYa. Maxim Gorky, το έργο και η σημασία του στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας και στη ζωή της ρωσικής κοινωνίας. - SPb., 1997