Ποια είναι η πρωτοτυπία της σύνθεσης του ήρωα της εποχής μας. Καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά του μυθιστορήματος «Ένας ήρωας της εποχής μας

Το μυθιστόρημα του Mikhail Yurievich Lermontov είναι ένα κοινωνικο-ψυχολογικό μυθιστόρημα. Ο Λέρμοντοφ ήθελε να αποκαλύψει στο μυθιστόρημα «Ένας ήρωας της εποχής μας» όλα τα μυστικά της ανθρώπινης ψυχής. Το μυθιστόρημα γράφτηκε σε μια εποχή που ένας άνθρωπος δεν μπορούσε να πει τη γνώμη του χωρίς να πληγωθεί. Το μυθιστόρημα είναι γραμμένο και αποτελείται από πολλές ιστορίες συγκεντρωμένες σε ένα έργο.

Οι ιστορίες είναι γραμμένες με διαφορετική χρονολογική σειρά, αλλά αυτό δεν χάνει το νόημά του. Κάθε ένα από αυτά μπορεί να υπάρχει ξεχωριστά, επειδή περιγράφουν διαφορετικά γεγονότα που συνέβησαν στη ζωή του Pechorin. Ένα άτομο σε όλο το μυθιστόρημα προσπαθεί να βρει τον εαυτό του, αλλά δεν ξέρει τι πραγματικά θέλει να είναι.

Ο Mikhail Yuryevich έλαβε ως βάση την αποκάλυψη του χαρακτήρα του κύριου χαρακτήρα Pechorin. Η σειρά των κεφαλαίων Λέρμοντοφ άλλαξε περισσότερες από μία φορές, ήθελε να χτίσει την τέλεια τάξη στο μυθιστόρημά του. Ο Μιχαήλ Γιούριεβιτς ήθελε να οικοδομήσει μια φιλοσοφική τάξη ώστε ο αναγνώστης να καταλάβει τι διακυβευόταν.

Το μυθιστόρημα του Λέρμοντοφ αποτελείται από πέντε ιστορίες, οι οποίες όμως είναι διατεταγμένες σε μια χαοτική σειρά. Αρχικά, εκτίθενται οι ιστορίες που τελειώνουν τη ζωή του Pechorin και στη συνέχεια τα γεγονότα που συνέβησαν στον κύριο χαρακτήρα νωρίτερα. Ο Ρώσος αξιωματικός σε κάθε μια από τις ιστορίες θέλει να βρει μια θέση για τον εαυτό του σε αυτόν τον κόσμο, αλλά απλά δεν μπορεί να αποφασίσει. Βαριέται πολύ γρήγορα τα κορίτσια και δεν του αρέσει κανένας.

Το μυθιστόρημα ξεκινά με το γεγονός ότι ο Pechorin αγαπά το κορίτσι Bela και αποφασίζει να την κλέψει από τον εραστή της, αλλά εκείνη τη στιγμή δεν ξέρει ότι θα τον βαρεθεί γρήγορα. Ακονίζει το κορίτσι στο φρούριο όπου βρίσκεται και ο ίδιος, αλλά μετά από λίγο ο Πετσόριν βαριέται και δεν καταλαβαίνει γιατί την έκλεψε επειδή δεν μπορούσε να την αγαπήσει. Ο Πετσόριν θέλει τόσο πολύ την ελευθερία και δεν του αρέσει όταν προσπαθούν να τον δεσμεύσουν στις πράξεις τους. Ο αξιωματικός προσπαθεί να ξεφύγει από το φρούριο κάπου μακριά για να βρει τον εαυτό του και τη θέση του. Στην τελευταία τελευταία ιστορία, ο Pechorin επιστρέφει ωστόσο στο φρούριο από το οποίο δραπέτευσε.

Στην πρώτη ιστορία "Bela" ο αναγνώστης εξοικειώνεται με τον Pechorin από τα λόγια του φίλου του Maxim Maksimych. Περιγράφει ότι ο αξιωματικός είναι ρομαντικός και έκλεψε την κοπέλα επειδή την ερωτεύτηκε. Σε μια άλλη ιστορία, το όνομα της οποίας είναι "Maxim Maksimych", η εικόνα του Pechorin αποκαλύπτεται από τα λόγια του αφηγητή. Είναι σε αυτό που περιγράφεται η εμφάνιση του Grigory Alexandrovich Pechorin και καταστρέφεται ο μύθος και ο ρομαντισμός του. Στα υπόλοιπα μέρη του μυθιστορήματος, η ευγενική και φωτεινή εικόνα του Pechorin καταστρέφεται σταδιακά.

Στο τελευταίο μέρος του μυθιστορήματος The Fatalist, ο Mikhail Yuryevich γράφει ότι ο Pechorin πρέπει να βγάλει συμπεράσματα για τη ζωή του. Ο Πετσόριν πιστεύει ότι δεν είναι όλα τόσο απλά και θα πρέπει να σκεφτεί πώς συμπεριφέρθηκε όλη την ώρα. Έκανε ορισμένα συμπεράσματα για τη ζωή του και θα ήθελε πολύ να διορθώσει κάποια σημεία. Ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς είναι έτοιμος να πολεμήσει τη μοίρα, αλλά ο αναγνώστης καταλαβαίνει ότι αυτό θα οδηγήσει στον γρήγορο θάνατο του Πετόριν. Ο Lermontov ήθελε να αποκαλύψει ολόκληρη την ουσία της ανθρώπινης ψυχής, δηλαδή τον Grigory Alexandrovich Pechorin. Ο Μιχαήλ Γιούριεβιτς τόνισε τον ρεαλιστικό χαρακτηρισμό ενός Ρώσου αξιωματικού που αναζητούσε τον εαυτό του στη ζωή και έκανε πολλά λάθη.

Δείγμα 2

Ο «Ήρωας της εποχής μας» του Λέρμοντοφ επινοήθηκε ως ψυχολογικός, στον οποίο ο συγγραφέας ήθελε να αποκαλύψει τον χαρακτήρα των ηρώων, τα κίνητρα για τις πράξεις και τις συμπεριφορές τους. Η ιδέα πραγματοποιήθηκε χάρη σε μια ασυνήθιστη σύνθεση: ο Λέρμοντοφ παραβίασε τη χρονολογία, εξαιτίας του οποίου, κατά την ανάγνωση του μυθιστορήματος, προκύπτουν πολλά ερωτήματα σχετικά με το πότε και πού συνέβη αυτό ή εκείνο το γεγονός.

Το "A Hero of Our Time" αποτελείται από δύο μέρη, συμπεριλαμβανομένων κεφαλαίων. Τα κεφάλαια της πλοκής έχουν αυτή τη σειρά: η ιστορία για τον Μπέλα, ο «Μαξίμ Μαξίμιτς», η ιστορία για τους λαθρέμπορους, η ιστορία με τη Μαίρη και το τελευταίο - «Ο μοιρολατριστής». Ωστόσο, αν αποσυναρμολογήσουμε εντελώς το έργο, τότε θα φτάσουμε στη σειρά της πλοκής: "Taman", "Princess Mary", "Fatalist", "Bela", "Maxim Maksimych".

Ο Mikhail Yuryevich είπε ότι κάθε γραμμή, κάθε λέξη σε αυτό το έργο παίρνει τη θέση της, είναι όλα για έναν λόγο, από τον οποίο μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η παραγγελία είχε επίσης το δικό της νόημα. Πράγματι, μας δίνει την ευκαιρία να αναγνωρίσουμε σταδιακά τον Pechorin, πρώτα από τις ιστορίες του αξιωματικού Maxim Maksimych, δηλαδή μέσα από τα μάτια ενός άλλου ατόμου, μετά μέσα από τα μάτια του συγγραφέα, ο οποίος συνάντησε τον πρωταγωνιστή, λυπημένος και εχθρικός, μετά τον οποίο ο αναγνώστης ανοίγει το πιο σημαντικό θέμα στη μελέτη της ανθρώπινης ψυχολογίας - ένα ημερολόγιο. Σε αυτό, ο Pechorin γράφει για τις εμπειρίες, τα συναισθήματα και τις ενέργειές του, ο ίδιος προσπαθεί να καταλάβει τα κίνητρα της συμπεριφοράς του. Αυτή η παραγγελία καλεί τον συγγραφέα να παρακολουθήσει όχι το σχέδιο και τα εξωτερικά γεγονότα, αλλά τον εσωτερικό κόσμο του ήρωα.

Επιπλέον, μια τέτοια σειρά πλοκής στο έργο χρειάζεται για να δείξουμε τον Pechorin σε στιγμές ιδιαίτερης έντασης των προβλημάτων και των γεγονότων της ζωής του, επειδή σε δύσκολες δοκιμασίες ζωής ο χαρακτήρας ενός ατόμου αποκαλύπτεται πλήρως. Στο πρώτο μέρος είναι ερωτευμένος με την Μπέλα, την πετυχαίνει με κάθε τρόπο, αλλά μετά δροσίζεται απέναντί ​​της. Ο Μπέλα σκοτώθηκε εξαιτίας της προσωρινής επιθυμίας του ήρωα. Επίσης, κατέστρεψε τη μοίρα των λαθρεμπόρων στο Ταμάν, παρεμβαίνοντας στη ζωή τους. Έπαιξε με τη μοίρα της Μαίρης όπως και με άλλες τύχες. Αλλά το ημερολόγιο του πρωταγωνιστή δεν χρειάζεται για δημοσίευση, αλλά για να καταλάβει τον εαυτό του, αυτή είναι η σημασία του. Λόγω του γεγονότος ότι ο Lermontov τακτοποίησε τα γεγονότα με αυτόν τον τρόπο, στην αρχή βλέπουμε τις εγωιστικές ενέργειες του Pechorin και στη συνέχεια την κατανόησή του γι' αυτές, γεγονός που μαλακώνει τη στάση των αναγνωστών απέναντι στον ήρωα.

Χρειάζεται λοιπόν η σειρά πλοκής του έργου για να φανεί ο χαοτικός τρόπος ζωής του Pechorin, τα προβλήματα της ζωής του και για την καλύτερη κατανόηση των εσωτερικών συναισθημάτων και των σκέψεων του ήρωα.

Χαρακτηριστικά της σύνθεσης του μυθιστορήματος Ένας ήρωας της εποχής μας

Roman M.Yu. Ο «Ήρωας της εποχής μας» του Λέρμοντοφ εκδόθηκε το 1840. Το έργο είναι γραμμένο σε πέντε μέρη. Πέντε ξεχωριστές ιστορίες ενώνονται από τον κύριο χαρακτήρα - Pechorin Grigory Alexandrovich. Η ίδια η κατασκευή του μυθιστορήματος (η σύνθεσή του) δεν έχει σαφή χρονολογία. Η διάταξη των ιστοριών με την υπάρχουσα σειρά αποσκοπεί στην επίλυση ορισμένων καλλιτεχνικών προβλημάτων.

Το πρώτο μέρος του μυθιστορήματος αποτελείται από δύο ιστορίες: «Bela» και «Maxim Maksimych». Η αφήγηση προέρχεται από το όνομα του Maxim Maksimovich. Λέει για τον Pechorin σε έναν τρίτο, ο οποίος στα επόμενα κεφάλαια θα αφηγηθεί ο ίδιος για λογαριασμό του συγγραφέα. Η Μπέλα περιγράφει την τραγωδία μιας νεαρής Κιρκάσιας κοπέλας. Ο ήρωας του μυθιστορήματος, που μαραζώνει από την πλήξη, κλέβει πρώτα το άλογο και μετά τον Μπέλα. Η περιφρόνηση των παραδόσεων των ορεινών οδηγεί σε τρομερό τέλος. Η όμορφη Μπέλα και ο πατέρας της πεθαίνουν στα χέρια του ληστή Κάζμπιτς. Ο συνεργάτης του Pechorin - Azamat - αναγκάζεται να εγκαταλείψει την οικογένειά του για πάντα.

Περιγράφοντας τον Pechorin στο Maxim Maksimych, ο Lermontov δίνει μια περιγραφή του ίδιου του Maksimych. Δείχνοντας δύο τύπους ανθρώπων, δύο διαφορετικούς χαρακτήρες, ο συγγραφέας τους αντιπαραθέτει μεταξύ τους. Οι δύο ήρωες συναντιούνται. Αλλά να τους πω, γενικά, δεν υπάρχει τίποτα. Ο Maxim Maksimovich, όσο σκληρά κι αν προσπάθησε, δεν κατάφερε να κατανοήσει τον εσωτερικό κόσμο του Pechorin.

Στο «Taman» ο ήρωας του μυθιστορήματος παρουσιάζεται τολμηρός και αποφασιστικός. Μια τυχαία συνάντηση με λαθρέμπορους θα μπορούσε να τον οδηγήσει στον θάνατο. Οι συγκρίσεις με τους λαθρέμπορους του Grigory Pechorin δεν είναι υπέρ του. Το απερίσκεπτο θάρρος και η σκληρότητα δικαιολογούνται από τον τρόπο ζωής που αναγκάζονται να ακολουθήσουν. Ο Pechorin δεν έχει κίνητρο για τέτοιες ενέργειες.

Η αποθέωση της πλοκής του μυθιστορήματος είναι η «Πριγκίπισσα Μαίρη». Εδώ ο ήρωας βρίσκεται στο συνηθισμένο του περιβάλλον - στην κοινωνία των αριστοκρατών. Για αυτούς τους ανθρώπους, φάρσα και ίντριγκα, κακία και ψέματα, κουτσομπολιά και υποκρισία συνυπάρχουν αρκετά καλά πίσω από την εξωτερική στιλπνότητα. Το Pechorin είναι ένα αναπόσπαστο μέρος αυτού του μικρού κόσμου. Η έλλειψη ηθικής αρχής δεν του δίνει την ευκαιρία να είναι ευτυχισμένος στην αγάπη. Πηγαίνοντας σε μονομαχία με τον Grushnitsky, ο Grigory Alexandrovich σκέφτηκε το νόημα της ζωής του. Αλλά δεν το βρήκε.

Ολοκληρώνει το μυθιστόρημα «Ο μοιρολάτρης». Μιλώντας για το παρελθόν, ο Pechorin πιστεύει ότι το "fatum" φταίει για όλες τις περιπέτειες. Η ιδέα ότι ο ίδιος ο άνθρωπος επιλέγει μεταξύ Καλού και Κακού δεν του έρχεται στο μυαλό.

Η πλοκή του μυθιστορήματος «Ένας ήρωας της εποχής μας» βασίζεται στα κύρια θέματα που ενώνουν ολόκληρο το έργο: τα θέματα της πατρίδας, της ανθρώπινης ψυχής, της αγάπης, της κοινωνίας, της μοίρας, της ιστορίας, του πολέμου. Σε κάθε μια από τις ιστορίες του μυθιστορήματος, αυτά τα θέματα συμπλέκονται με τον ένα ή τον άλλο τρόπο.

Το κύριο συστατικό της πλοκής των ιστοριών και ολόκληρου του μυθιστορήματος είναι η σκηνή δράσης, το κοινωνικό και εθνικό περιβάλλον και το ιστορικό σκηνικό. Οι συγκρούσεις των ιστοριών γεννιούνται σε στενή σύνδεση με την πραγματικότητα του δημιουργημένου καλλιτεχνικού κόσμου. Έτσι, μια ερωτική σύγκρουση - η ιστορία αγάπης του Pechorin και της Bela, ανεξάρτητα από το πόσο έντονα και αφηρημένα μιλάμε γι 'αυτό, απεικονίζεται με όλη την ιστορική και εθνική ακρίβεια, ψυχολογικά σωστή, με προσοχή στις κοινωνικές αποχρώσεις της σχέσης των χαρακτήρων. Η ιστορία «Taman» παρουσιάζει μια ακριβή καλλιτεχνική εικόνα των ηθών μιας παραθαλάσσιας πόλης, της σκληρότητας και της απάτης του κάτω κόσμου, της νυσταγμένης βλακείας των υπαλλήλων της φρουράς. Στην ιστορία «Πριγκίπισσα Μαίρη», εκτός από τη λεπτή απεικόνιση του θέματος της αγάπης και της φιλίας, το αξιοσημείωτο εύρημα του Λέρμοντοφ ήταν η επιλογή του κοινωνικού περιβάλλοντος και του τόπου όπου εκτυλίσσονται τα γεγονότα. Η σύγκρουση μεταξύ του Pechorin και της "κοινωνίας του νερού" αποδείχθηκε ότι ήταν το σημείο τομής πολλών μοτίβων πλοκής της ιστορίας - κοινωνικά, ηθικά, πνευματικά και ηθικά. Το θέμα του «The Fatalist» και η προσωρινή παραμονή του ήρωα στην πρώτη γραμμή των εχθροπραξιών, σε μια απομακρυσμένη επαρχία, όπου νιώθει τόσο έντονα και ξεκάθαρα τη μοναξιά και την ανησυχία του, συσχετίζονται με μεγάλη ακρίβεια.

Η σύνθεση του μυθιστορήματος «Ένας ήρωας της εποχής μας» είναι ιδιαίτερα περίπλοκη. Καταρχάς, πρέπει να πούμε ότι το μυθιστόρημα αποτελείται από αυτόνομα μέρη - ιστορίες, που παρόλα αυτά αντιπροσωπεύουν ένα καλλιτεχνικό σύνολο. Οι ιστορίες ενώνονται από έναν κοινό ήρωα, αλλά μια γνωστή δυσκολία στην κατανόηση της ακεραιότητας του μυθιστορήματος είναι το ερώτημα: γιατί ο συγγραφέας επιλέγει αυτά, και όχι κάποια άλλα γεγονότα στη ζωή του Pechorin, και γιατί τα κανονίζει σε αυτό Σειρά?

Η ιδέα του μυθιστορήματος παρουσιάζεται μέσα από την αποκάλυψη της εικόνας του Pechorin. Η κορυφαία εποικοδομητική τεχνική από αυτή την άποψη είναι η απεικόνιση του ήρωα από δύο κύριες οπτικές γωνίες: στις δύο πρώτες ιστορίες και στον πρόλογο, η ιστορία για τον ήρωα διεξάγεται από το εξωτερικό, αρχικά μαθαίνουμε γι 'αυτόν από τον Maxim Maksimych. Στη συνέχεια διαβάζουμε τις σημειώσεις του Pechorin για τις περιπέτειές του στον Καύκασο στο Pechorin's Journal, δηλαδή χρησιμοποιώντας τα λόγια του Belinsky συναντάμε στις σελίδες του περιοδικού τον «εσωτερικό άνθρωπο». Η ιστορία "Taman", η πρώτη στην Εφημερίδα του Pechorin, συνδέει δύο προοπτικές της εικόνας του ήρωα - "από το πλάι" και "από τον εαυτό του", είναι σημαντικό ο ήρωας σε αυτό να μην ονομαστεί ποτέ με το όνομά του.

Το επόμενο χαρακτηριστικό της σύνθεσης είναι ότι η χρονολογία των γεγονότων στη ζωή του ήρωα δεν συμπίπτει με τη χρονολογία της ιστορίας για αυτά. Έτσι, η πορεία του Pechorin έξω από τη μυθιστορηματική ακολουθία είναι η εξής: άφιξη στον Καύκασο ("Taman"), διακοπές μετά από εχθροπραξίες ("Princess Mary"), μια στρατιωτική αποστολή δύο εβδομάδων ενώ υπηρετούσε στο φρούριο ("Fatalist"), το ιστορία αγάπης του Pechorin και της Bela κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας στο φρούριο ("Bela"), συνάντηση με τον Pechorin τέσσερα χρόνια αργότερα ("Maxim Maksimych"), ο θάνατος του Pechorin (πρόλογος στην Εφημερίδα του Pechorin). Αυτά τα γεγονότα διατάσσονται με διαφορετική σειρά στο μυθιστόρημα: "Bela", "Maxim Maksimych", ο πρόλογος στο "Pechorin's Journal", "Taman", "Princess Mary", "Fatalist". Αυτή η αρχή κατασκευής του μυθιστορήματος ονομάζεται «διπλή χρονολογία». Υπάρχουν πολλές εξηγήσεις για τη «διπλή χρονολογία». Μπορούν να διακριθούν δύο βασικά. Από την άποψη της πλοκής, μια τέτοια ακολουθία μπορεί να εξηγηθεί από το γεγονός ότι ο περιπλανώμενος συγγραφέας, δημοσιεύοντας ένα μυθιστόρημα για τον Pechorin, συνέταξε ένα βιβλίο με τη σειρά στην οποία ο ίδιος έμαθε για τη ζωή του ήρωά της. Από την άποψη του νοήματος της σύνθεσης, το γεγονός ότι οι ιστορίες πριν συνδυαστούν σε μυθιστόρημα ήταν διάσπαρτα επεισόδια από τη ζωή ενός ατόμου, μετά την ενοποίηση άρχισαν να αντιπροσωπεύουν τα στάδια του πεπρωμένου της ζωής και της πνευματικής του εξέλιξης.

Η αρχή της "αντίστροφης χρονολογίας" γίνεται σημαντική, η οποία εκδηλώνεται στο γεγονός ότι τα προηγούμενα γεγονότα της ζωής του Pechorin έχουν ανατεθεί στο δεύτερο μισό του μυθιστορήματος - στο "Pechorin Journal", και προηγούνται στην αφήγηση αργότερα εκδηλώσεις. Με αυτή την τεχνική, ο συγγραφέας επιδιώκει να αποφύγει την προκατειλημμένη στάση απέναντι στον ήρωα, που εμφανίζεται όταν μαθαίνουμε για ένα άτομο «από έξω». Ο συγγραφέας επιδιώκει τον ίδιο στόχο αλλάζοντας διαδοχικά αφηγητές-αφηγητές που αναπαριστούν τον ήρωα από διαφορετικές οπτικές γωνίες. Ο περιπλανώμενος συγγραφέας, αργότερα ο εκδότης ενός βιβλίου για τον Pechorin, ενεργεί ως παρατηρητής, ο Maxim Maksimych είναι άμεσος μάρτυρας και συμμετέχων στα γεγονότα, ο Pechorin τα βιώνει στη ζωή του.

Η εικόνα του Pechorin γίνεται πιο ξεκάθαρη, πιο αληθινή και πιο βαθιά όσο εξελίσσεται η ιστορία. Η λογική της αλληλουχίας των ιστοριών είναι τέτοια που σε καθεμία από αυτές προκύπτει ένα ερώτημα, η απάντηση του οποίου αναμένεται στην επόμενη. Έτσι, στο "Bel" μαθαίνουμε για τον Pechorin από την ιστορία του Maxim Maksimych, αλλά δεν τον βλέπουμε με τα μάτια μας.

Στο τέλος της ιστορίας, το ενδιαφέρον για την προσωπικότητα του ήρωα ξυπνά στο ερώτημα: ποιος είναι; Και στο «Maxim Maksimych» φαίνεται να παίρνουμε απάντηση σε αυτό. Ο Pechorin εμφανίζεται στην ιστορία φυσικά, παρέχει ακόμη και ένα λεπτομερές πορτρέτο του ήρωα με στοιχεία ψυχολογοποίησης. Ωστόσο, η ασυνήθιστη συμπεριφορά του Pechorin εγείρει το εξής ερώτημα: γιατί είναι έτσι; Το "Pechorin's Journal" έχει σκοπό να εξηγήσει την κατάσταση του ήρωα, αλλά τα γεγονότα του "Taman" μας προκαλούν μια άλλη αμηχανία: τι χρειάζεται; Από την ιστορία "Princess Mary" παίρνουμε μια σαφή εξήγηση: ο Pechorin χρειάζεται αγάπη και φιλία, αλλά στο τέλος της ιστορίας συμβαίνει μια καταστροφή. Ο Pechorin χάνει ό, τι δεσμεύει ένα άτομο στη ζωή, τότε προκύπτει φυσικά το πρόβλημα της επιλογής: τι πρέπει να κάνει ο ήρωας, δεν πρέπει να εγκαταλείψει τον περαιτέρω αγώνα στη ζωή; Η ιστορία "The Fatalist" τελειώνει με τη θετική επιλογή του Pechorin υπέρ της ζωής, τελειώνει αισιόδοξα: "Οι αξιωματικοί με συνεχάρησαν - και σίγουρα, κάτι υπήρχε!" Σε αυτό είναι που η σύνθεση του δαχτυλιδιού του μυθιστορήματος παίζει τον αποφασιστικό της ρόλο: ο Pechorin επιστρέφει στο φρούριο στον Maxim Maksimych και το μυθιστόρημα φαίνεται να ξεκινά ξανά - ο Pechorin θα απαγάγει τον Bela, όλα θα επαναληφθούν, αλλά το νόημα των γεγονότων θα είναι διαφορετικό, νέο.

Το κίνητρο της περιπλάνησης συνδέει όλο το έργο, οι χαρακτήρες του είναι συνεχώς στο δρόμο, έξω από το σπίτι. Τέτοιος είναι ο Pechorin, τέτοιος είναι ο μοναχικός επιτελικός καπετάνιος Maxim Maksimych, που δεν έχει ούτε οικογένεια, ούτε μόνιμο σπίτι, τέτοιος είναι ο περιπλανώμενος συγγραφέας.

Τέλος, μια άλλη σύνθεση σύνθεσης του μυθιστορήματος παίζει τον βαθύτερο ιδεολογικό ρόλο: ο ήρωας πεθαίνει στη μέση του έργου και αμέσως «ανασταίνεται» στο περιοδικό του Pechorin. Αυτή η επίδραση καθιστά δυνατή την εμφάνιση της αιώνιας ηθικής αναγέννησης του ανθρώπου.

Εισαγωγή

Η σύνθεση είναι ένα από τα σημαντικότερα μέσα με τα οποία ο συγγραφέας επινοεί τα φαινόμενα της ζωής που τον ενδιαφέρουν όπως τα κατανοεί και χαρακτηρίζει τους χαρακτήρες του έργου.

Το ιδεολογικό καθήκον του συγγραφέα καθόρισε και την ιδιόμορφη κατασκευή του μυθιστορήματος. Η ιδιαιτερότητά του είναι η παραβίαση της χρονολογικής αλληλουχίας των γεγονότων, που περιγράφεται στο μυθιστόρημα. Το μυθιστόρημα αποτελείται από πέντε μέρη, πέντε ιστορίες, το καθένα με το δικό του είδος, τη δική του πλοκή και τον δικό του τίτλο.

"Maxim Maksimych"

"Ταμάν"

"Πριγκίπισσα Μαίρη"

"Μοιρολάτρης"

Ο ήρωας που ενώνει όλες αυτές τις ιστορίες σε κάτι ολόκληρο, σε ένα μόνο μυθιστόρημα, είναι ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς Πετσόριν. Αν κανονίσετε την ιστορία της ζωής του, που εφευρέθηκε στο μυθιστόρημα, σε μια συγκεκριμένη σειρά, θα έχετε το εξής.

Ένας πρώην αξιωματικός της φρουράς, που μεταφέρθηκε στον Καύκασο για κάποιο λόγο, ο Pechorin πηγαίνει στον τόπο της τιμωρίας του. Στο δρόμο, καλεί τον Ταμάν. Εδώ του συνέβη μια περιπέτεια, η οποία διηγείται στην ιστορία "Taman".

Από εδώ έρχεται στο Πιατιγκόρσκ («Πριγκίπισσα Μαρία»). Για μια μονομαχία με τον Grushnitsky, εξορίστηκε για να υπηρετήσει στο φρούριο. Κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας του στο φρούριο, διαδραματίζονται τα γεγονότα που λέγονται στις ιστορίες "Bela" και "The Fatalist". Περνούν αρκετά χρόνια. Ο Πετσόριν, συνταξιούχος, φεύγει για την Περσία. Στο δρόμο προς τα εκεί, συναντιέται για τελευταία φορά με τον Maxim Maksimych ("Maxim Maksimych").

Η διάταξη των μερών του μυθιστορήματος πρέπει να είναι η εξής:

"Ταμάν"

"Πριγκίπισσα Μαίρη"

"Μοιρολάτρης"

"Maxim Maksimych"

Και ήθελα να καταλάβω γιατί ο M.Yu. Ο Λέρμοντοφ έχτισε το μυθιστόρημά του με εντελώς διαφορετικό τρόπο, γιατί τακτοποίησε τα κεφάλαια με εντελώς διαφορετική σειρά, ποιους στόχους έθεσε ο συγγραφέας για τον εαυτό του, ποια είναι η ιδέα του μυθιστορήματος.

Συνθετική και καλλιτεχνική πρωτοτυπία του μυθιστορήματος "A Hero of Our Time"

Το 1839, η ιστορία του Μιχαήλ Λέρμοντοφ Μπέλα δημοσιεύτηκε στο τρίτο τεύχος του περιοδικού Otechestvennye Zapiski. Στη συνέχεια, στο ενδέκατο τεύχος, εμφανίστηκε η ιστορία "The Fatalist" και στο δεύτερο βιβλίο του περιοδικού για το 1840 - "Taman". Το ίδιο 1840, τρία διηγήματα που ήταν ήδη γνωστά στον αναγνώστη, που μιλούσαν για διάφορα επεισόδια στη ζωή ενός συγκεκριμένου Pechorin, δημοσιεύθηκαν ως κεφάλαια του μυθιστορήματος Ένας ήρωας της εποχής μας. Η κριτική υποδέχτηκε το νέο έργο διφορούμενα: ακολούθησε μια έντονη διαμάχη. Μαζί με τον θυελλώδη ενθουσιασμό του «ξέφρενου Βησσαρίωνα» - ο Μπελίνσκι, ο οποίος αποκάλεσε το μυθιστόρημα του Λερμόντοφ ένα έργο που αντιπροσωπεύει έναν «εντελώς νέο κόσμο τέχνης», ο οποίος είδε σε αυτό «βαθιά γνώση της ανθρώπινης καρδιάς και της σύγχρονης κοινωνίας», «πλούτο περιεχομένου και πρωτοτυπία», φωνές κριτικών ακούστηκαν στον Τύπο, δεν αποδέχτηκαν απολύτως το μυθιστόρημα. Η εικόνα του Pechorin τους φαινόταν μια συκοφαντική καρικατούρα, μια μίμηση δυτικών μοντέλων. Στους αντιπάλους του Λερμόντοφ άρεσε μόνο ο «πραγματικά Ρώσος» Μαξίμ Μαξίμιτς. Είναι ενδεικτικό ότι και ο αυτοκράτορας Νικόλαος Α' εκτίμησε τον «Ήρωα…» με τον ίδιο ακριβώς τρόπο. Ο ίδιος εξήγησε ότι, ξεκινώντας να διαβάζει το μυθιστόρημα, ενθουσιάστηκε, αποφασίζοντας ότι ήταν ο Maksim Maksimych που ήταν ο «ήρωάς μας». χρόνος." Ωστόσο, ανακαλύπτοντας αργότερα το λάθος του, ήταν πολύ αγανακτισμένος με τον συγγραφέα. Η αντίδραση των κριτικών ανάγκασε τον Λέρμοντοφ να συμπληρώσει το μυθιστόρημα με έναν πρόλογο του συγγραφέα και έναν πρόλογο στην Εφημερίδα του Πετσόριν κατά την επανέκδοση. Και οι δύο αυτοί πρόλογοι παίζουν σημαντικό, καθοριστικό ρόλο στο έργο: αποκαλύπτουν τη θέση του συγγραφέα όσο το δυνατόν πιο ογκώδη και δίνουν το κλειδί για την αποκάλυψη της μεθόδου του Lermontov για τη γνώση της πραγματικότητας. Η συνθετική πολυπλοκότητα του μυθιστορήματος είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την ψυχολογική πολυπλοκότητα της εικόνας του πρωταγωνιστή.

Η ασάφεια του χαρακτήρα του Pechorin, η ασυνέπεια αυτής της εικόνας αποκαλύφθηκε όχι μόνο στη μελέτη του ίδιου του πνευματικού του κόσμου, αλλά και στη συσχέτιση του ήρωα με άλλους χαρακτήρες. Ο συγγραφέας αναγκάζει τον αναγνώστη να συγκρίνει συνεχώς τον κεντρικό ήρωα με τους γύρω του. Έτσι, βρέθηκε μια συνθετική λύση του μυθιστορήματος, σύμφωνα με την οποία ο αναγνώστης προσεγγίζει σταδιακά τον ήρωα.

Έχοντας δημοσιεύσει για πρώτη φορά τρία διηγήματα, τα οποία στην τελική έκδοση του μυθιστορήματος δεν ήταν καν τα κεφάλαια του ενός μέρους, ο Λέρμοντοφ «έκανε αίτηση» για ένα έργο που σχετιζόταν σε είδος με τον Ευγένιο Ονέγκιν. Στο «Dedication» ο Πούσκιν αποκάλεσε το μυθιστόρημά του «μια συλλογή από ετερόκλητα κεφάλαια». Αυτό υπογράμμισε την κυριαρχία της θέλησης του συγγραφέα στην παρουσίαση των γεγονότων: η αφήγηση υπόκειται όχι μόνο και όχι τόσο στη σειρά των όσων συμβαίνουν, αλλά στη σημασία της. Τα επεισόδια επιλέγονται όχι σύμφωνα με την οξύτητα των συγκρούσεων της πλοκής, αλλά σύμφωνα με τον ψυχολογικό πλούτο. Θεωρούμενο από τον Λέρμοντοφ ως μια «μακριά αλυσίδα ιστοριών», το μυθιστόρημα ανέλαβε το ίδιο καλλιτεχνικό έργο με αυτό του Πούσκιν. Και ταυτόχρονα, το "A Hero of Our Time" δημιουργεί στη ρωσική λογοτεχνία ένα ιδιαίτερο, εντελώς νέο είδος μυθιστορήματος, συνδυάζοντας εύκολα και οργανικά τα χαρακτηριστικά των παραδοσιακών ειδών μυθιστορήματος (ηθικά, περιπετειώδη, προσωπικά) και χαρακτηριστικά των "μικρών ειδών" που είναι ευρέως διαδεδομένα στη ρωσική λογοτεχνία τη δεκαετία του 1930: ταξιδιωτικό δοκίμιο, ιστορία μπιβουάκ, κοσμική ιστορία, καυκάσιο διήγημα. Όπως σημείωσε ο B. Eikhenbaum, «Ένας ήρωας της εποχής μας ήταν μια διέξοδος από αυτά τα μικρά είδη στο δρόμο προς το είδος του μυθιστορήματος που τα ενώνει».

Η σύνθεση του μυθιστορήματος υπόκειται στη λογική της αποκάλυψης της εικόνας του πρωταγωνιστή. Ο Β. Ναμπόκοφ στον "Πρόλογο του" Ένας ήρωας της εποχής μας "έγραψε για τη θέση των διηγημάτων: "Στα δύο πρώτα - "Bela" και "Maxim Maksimych" - ο συγγραφέας, ή, πιο συγκεκριμένα, ο ήρωας- Ο αφηγητής, ένας περίεργος ταξιδιώτης, περιγράφει το ταξίδι του στον Καύκασο κατά μήκος της Γεωργιανής Στρατιωτικής Οδού το 1837 περίπου. Αυτός είναι ο Αφηγητής 1. Φεύγοντας από την Τιφλίδα προς βόρεια κατεύθυνση, συναντά έναν παλιό πολεμιστή που ονομάζεται Maxim Maksimych στο δρόμο. Για κάποιο διάστημα ταξιδεύουν μαζί και ο Maxim Maksimych ενημερώνει τον Αφηγητή 1 για κάποιον Grigory Alexandrovich Pechorin, ο οποίος, πέντε ετών, ενώ υπηρετούσε στον στρατό στην Τσετσενία, βόρεια του Νταγκεστάν, κάποτε απήγαγε μια Κιρκάσια γυναίκα. Ο Maxim Maksimych είναι ο Αφηγητής 2 και η ιστορία του ονομάζεται "Bela". Στο επόμενο οδικό ταξίδι τους ("Maxim Maksimych") ο Αφηγητής 1 και ο Αφηγητής 2 συναντούν τον ίδιο τον Pechorin. Ο τελευταίος γίνεται Αφηγητής 3 - εξάλλου, άλλες τρεις ιστορίες θα ληφθούν από το περιοδικό του Pechorin, τις οποίες ο Αφηγητής 1 θα δημοσιεύσει μετά θάνατον. Ο προσεκτικός αναγνώστης θα σημειώσει ότι το όλο κόλπο μιας τέτοιας σύνθεσης είναι να φέρει τον Pechorin πιο κοντά μας ξανά και ξανά, έως ότου, τελικά, ο ίδιος μας μιλήσει, αλλά μέχρι τότε δεν θα είναι πια ζωντανός. Στην πρώτη ιστορία, ο Pechorin βρίσκεται σε απόσταση "δεύτερος ξάδερφος" από τον αναγνώστη, αφού μαθαίνουμε γι 'αυτόν από τα λόγια του Maxim Maksimych, ακόμη και στη μετάδοση του Αφηγητή 1. Στη δεύτερη ιστορία, ο Αφηγητής 2, όπως λες , αποσύρεται και ο Αφηγητής 1 έχει την ευκαιρία να δει τον Pechorin με τα μάτια του. Με τι συγκινητική ανυπομονησία ο Maxim Maksimych έσπευσε να παρουσιάσει τον ήρωά του σε είδος. Και εδώ έχουμε τις τρεις τελευταίες ιστορίες. Τώρα που ο Αφηγητής 1 και ο Αφηγητής 2 έχουν παραμερίσει, βρισκόμαστε πρόσωπο με πρόσωπο με τον Πετσόριν.

Λόγω μιας τέτοιας σπειροειδούς σύνθεσης, η χρονική ακολουθία φαίνεται να είναι θολή. Οι ιστορίες αιωρούνται, ξετυλίγονται μπροστά μας, μετά όλα είναι σε πλήρη θέα, μετά σαν σε ομίχλη και μετά ξαφνικά, υποχωρώντας, θα ξαναεμφανιστούν σε διαφορετική οπτική γωνία ή φωτισμό, ακριβώς όπως ένας ταξιδιώτης βλέπει από το φαράγγι μια θέα του πέντε κορυφές της οροσειράς του Καυκάσου. Αυτός ο ταξιδιώτης είναι ο Lermontov, όχι ο Pechorin. Οι πέντε ιστορίες είναι διατεταγμένες η μία μετά την άλλη με τη σειρά με την οποία έρχονται τα γεγονότα στον Αφηγητή 1, αλλά η χρονολογία τους είναι διαφορετική. γενικά μοιάζει με αυτό:

Γύρω στο 1830, ο αξιωματικός Pechorin, ακολουθώντας το επίσημο καθήκον από την Αγία Πετρούπολη στον Καύκασο στο ενεργό απόσπασμα, σταματά στην παραθαλάσσια πόλη Taman (ένα λιμάνι που χωρίζεται από το βορειοανατολικό άκρο της χερσονήσου της Κριμαίας με ένα στενό στενό). Η ιστορία που του συνέβη εκεί είναι η πλοκή του «Taman», η τρίτη ιστορία του μυθιστορήματος.

Στο ενεργό απόσπασμα, ο Pechorin παίρνει μέρος σε αψιμαχίες με ορεινές φυλές και μετά από λίγο καιρό, στις 10 Μαΐου 1832, έρχεται να ξεκουραστεί στα νερά, στο Pyatigorsk. Στο Pyatigorsk, καθώς και στο Kislovodsk, ένα κοντινό θέρετρο, συμμετέχει στα δραματικά γεγονότα που οδηγούν στο γεγονός ότι στις 17 Ιουνίου σκοτώνει έναν αξιωματικό σε μια μονομαχία. Λέει για όλα αυτά στην τέταρτη ιστορία - "Princess Mary".

Στις 19 Ιουνίου, με εντολή της στρατιωτικής διοίκησης, ο Pechorin μεταφέρεται σε ένα φρούριο που βρίσκεται στην επικράτεια της Τσετσενίας, στο βορειοανατολικό τμήμα του Καυκάσου, όπου φτάνει μόνο το φθινόπωρο (οι λόγοι της καθυστέρησης δεν εξηγούνται). Εκεί συναντά τον αρχηγό του επιτελείου Maxim Maksimych. Ο Αφηγητής 1 το μαθαίνει αυτό από τον Αφηγητή 2 στο "Bel", που ξεκινά το μυθιστόρημα.

Τον Δεκέμβριο του ίδιου έτους (1832), ο Pechorin έφυγε από το φρούριο για δύο εβδομάδες για ένα χωριό των Κοζάκων βόρεια του Terek, όπου συνέβη η ιστορία που περιέγραψε στην πέμπτη και τελευταία ιστορία, "The Fatalist".

Την άνοιξη του 1833 απαγάγει μια Κιρκάσια κοπέλα, η οποία, τεσσεράμισι μήνες αργότερα, σκοτώνεται από τον ληστή Κάζμπιτς. Τον Δεκέμβριο του ίδιου έτους, ο Πετσόριν φεύγει για τη Γεωργία και σύντομα επιστρέφει στην Αγία Πετρούπολη. Αυτό θα το μάθουμε στο «Bel».

Περνούν περίπου τέσσερα χρόνια και το φθινόπωρο του 1837, ο Αφηγητής 1 και ο Αφηγητής 2, στο δρόμο τους προς τα βόρεια, κάνουν στάση στο Βλαδικαβκάζ και εκεί συναντούν τον Πετσόριν, που είναι ήδη πίσω στον Καύκασο, στο δρόμο του προς την Περσία. Αυτό λέει ο Αφηγητής 1 στο «Maxim Maksimych», τη δεύτερη ιστορία του κύκλου.

Το 1838 ή το 1839, επιστρέφοντας από την Περσία, ο Pechorin πεθαίνει κάτω από συνθήκες που μπορεί να επιβεβαίωσαν την πρόβλεψη ότι θα πέθαινε ως αποτέλεσμα ενός δυστυχισμένου γάμου.

Ο Αφηγητής 1 εκδίδει μεταθανάτια το ημερολόγιό του, το οποίο έλαβε από τον Αφηγητή 2. Ο Αφηγητής 1 αναφέρει τον θάνατο του ήρωα στον πρόλογό του (1841) στην Εφημερίδα του Πετσόριν, που περιέχει τον Ταμάν, την Πριγκίπισσα Μαρία και τον Φαταλιστή. Έτσι, η χρονολογική σειρά των πέντε ιστοριών, αν μιλάμε για τη σύνδεσή τους με τη βιογραφία του Pechorin, έχει ως εξής: "Taman", "Princess Mary", "Fatalist", "Bela", "Maxim Maksimych". Είναι απίθανο ότι στη διαδικασία της εργασίας στο "Bela" ο Lermontov είχε ήδη ένα καθιερωμένο σχέδιο για την "Princess Mary". Οι λεπτομέρειες της άφιξης του Pechorin στο φρούριο Kamenny Brod, τις οποίες αναφέρει ο Maxim Maksimych στο "Bel", δεν συμπίπτουν με τις λεπτομέρειες που αναφέρει ο ίδιος ο Pechorin στην "Princess Mary" Στο πρώτο μέρος, βλέπουμε τον Pechorin μέσα από τα μάτια του Maxim Maksimych. Αυτό το άτομο είναι ειλικρινά συνδεδεμένο με τον Pechorin, αλλά πνευματικά είναι βαθιά ξένος γι 'αυτόν. Τους χωρίζει όχι μόνο η διαφορά στην κοινωνική θέση και την ηλικία. Είναι άνθρωποι με θεμελιωδώς διαφορετικούς τύπους συνείδησης και παιδιά διαφορετικών εποχών. Για τον αρχηγό του προσωπικού, ένας γέρος Καυκάσιος που ξεκίνησε την υπηρεσία του υπό τον στρατηγό Yermolov και που διατήρησε για πάντα την οπτική του "Yermolovsky" για τη ζωή, ο νεαρός φίλος του είναι ένα εξωγήινο φαινόμενο, παράξενο και ανεξήγητο. Επομένως, στην ιστορία του Maxim Maksimych, ο Pechorin εμφανίζεται ως ένας μυστηριώδης, αινιγματικό πρόσωπο: "Εξάλλου, υπάρχουν πραγματικά τέτοιοι άνθρωποι των οποίων η οικογένεια είναι γραμμένο ότι πρέπει να τους συμβούν διάφορα ασυνήθιστα πράγματα! "Τι μπορεί να εξηγήσει αυτό το αξίωμα στον αναγνώστη; Τίποτα, εκτός από το ότι ο Maxim Maksimych Pechorin δεν καταλαβαίνει και δεν καταλαβαίνει Προσπαθήστε ιδιαίτερα να τον καταλάβετε, αγαπώντας τον osto ως «ωραίο μικρό».

Ο Maxim Maksimych δεν επιλέχθηκε τυχαία ως πρώτος αφηγητής. Η εικόνα του είναι από τις πιο σημαντικές στο μυθιστόρημα, γιατί αυτός ο ανθρώπινος τύπος είναι πολύ χαρακτηριστικός της Ρωσίας του πρώτου μισού του περασμένου αιώνα. Κάτω από τις συνθήκες του Καυκάσου πολέμου, σχηματίστηκε ένας νέος τύπος "Ρώσου Καυκάσου" - πιο συχνά αυτοί ήταν άνθρωποι όπως ο Yermolov, που έθεσαν το νόμο της δύναμης και της δύναμης πάνω από όλα, και οι υφισταμένοι τους - ευγενικοί, ειλικρινείς και μη επικριτικοί πολεμιστές. Αυτός ο τύπος ενσωματώνεται στην εικόνα του Maxim Maksimych. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ο Καύκασος ​​ονομαζόταν «θερμή Σιβηρία» και απαράδεκτοι άνθρωποι εξορίστηκαν εκεί στον ενεργό στρατό - ιδιαίτερα, πολλοί Δεκεμβριστές. Οι νέοι πήγαν επίσης στον Καύκασο με δίψα να επισκεφθούν την «πραγματική επιχείρηση», φιλοδοξούσαν να πάνε εκεί ως μια εξωτική χώρα των θαυμάτων, στη χώρα της ελευθερίας…

Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά του Καυκάσου υπάρχουν στο μυθιστόρημα του Lermontov: βλέπουμε καθημερινές σκηνές αλλά και εξωτικές. Μπροστά μας αναβοσβήνουν εικόνες «παραμυθένιων» ορεινών και συνηθισμένων, οικείων σε όλες τις συνήθειες των κοσμικών σαλονιών. Με τον έναν ή τον άλλον τρόπο, όλοι μοιάζουν με τον Pechorin: υπάρχει κάτι σαν Κιρκάσιος μέσα του (θυμηθείτε την τρελή του βόλτα με άλογα στα βουνά χωρίς δρόμο μετά την πρώτη συνάντηση με τη Βέρα!). είναι φυσικός στον κύκλο της πριγκίπισσας Λιγκόφσκαγια. Το μόνο άτομο με το οποίο ο Pechorin δεν έχει τίποτα κοινό είναι ο Maxim Maksimych. Άνθρωποι διαφορετικών γενεών, διαφορετικών εποχών και διαφορετικών τύπων συνείδησης. ο επιτελάρχης και ο Pechorin είναι εντελώς ξένοι μεταξύ τους. Αυτός είναι ο λόγος που ο Maxim Maksimych θυμήθηκε τον επί μακρόν υφιστάμενό του, επειδή δεν μπορούσε να καταλάβει, να τον ξεδιαλύνει. Στην ιστορία του Maxim Maksimych, ο Pechorin εμφανίζεται ως ένας ρομαντικός ήρωας, η συνάντηση με τον οποίο έγινε ένα από τα λαμπρότερα γεγονότα στη ζωή του. ενώ για τον Pechorin τόσο ο ίδιος ο επιτελάρχης όσο και η ιστορία με τον Bela είναι απλώς ένα επεισόδιο μεταξύ άλλων. Ακόμη και σε μια τυχαία συνάντηση, όταν ο Maxim Maksimych είναι έτοιμος να ριχτεί στην αγκαλιά του, ο Pechorin δεν έχει τίποτα να μιλήσει μαζί του: το να θυμάσαι τον Bela είναι επώδυνο, δεν υπάρχει τίποτα να πεις σε έναν παλιό φίλο ... "Πρέπει να φύγω, Maxim Μαξίμιτς». Έτσι, από το διήγημα "Bela" (παρεμπιπτόντως, γραμμένο αργότερα από άλλα), μαθαίνουμε για την ύπαρξη ενός συγκεκριμένου Pechorin - του ήρωα μιας ρομαντικής ιστορίας με μια Κιρκάσια γυναίκα. Γιατί ο Πετσόριν χρειαζόταν τον Μπέλα; Γιατί, αφού μόλις κέρδισε τον έρωτά της, βαριέται και μαραζώνει. γιατί έσπευσε να τη χτυπήσει από τον Κάζμπιτς (εξάλλου, ξέσπασε στην αγάπη!). τι τον βασάνιζε στο κρεβάτι του ετοιμοθάνατου Μπέλα και γιατί γέλασε όταν ο πιο ευγενικός Μαξίμ Μαξίμιτς προσπάθησε να τον παρηγορήσει; Όλα αυτά τα ερωτήματα παραμένουν αναπάντητα. στο Pechorin - όλα είναι ένα μυστήριο, ο αναγνώστης είναι ελεύθερος να εξηγήσει τη συμπεριφορά του ήρωα στο καλύτερο της φαντασίας του. Στο κεφάλαιο "Maxim Maksimych" το πέπλο της μυστικότητας αρχίζει να σηκώνεται.

Τη θέση του αφηγητή παίρνει ο πρώην ακροατής του επιτελάρχη, ένας περιοδεύων αξιωματικός. Και στον μυστηριώδη ήρωα του «Καυκάσου διηγήματος» δίνονται μερικά ζωντανά χαρακτηριστικά, η αέρινη και μυστηριώδης εικόνα του αρχίζει να παίρνει σάρκα και οστά. Ο περιπλανώμενος αξιωματικός δεν περιγράφει απλώς τον Pechorin, δίνει ένα ψυχολογικό πορτρέτο. Είναι άνθρωπος της ίδιας γενιάς και πιθανότατα στενού κύκλου. Αν ο Maxim Maksimych τρόμαξε όταν άκουσε από τον Pechorin για την πλήξη που τον βασάνιζε: "... η ζωή μου γίνεται πιο άδεια μέρα με τη μέρα ...", τότε ο ακροατής του δέχτηκε αυτά τα λόγια χωρίς φρίκη, ως απολύτως φυσικό: "Απάντησα ότι Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που λένε το ίδιο πράγμα· ότι πιθανώς υπάρχουν και εκείνοι που λένε την αλήθεια... «Και επομένως, για τον αξιωματικό-αφηγητή, ο Pechorin είναι πολύ πιο κοντινός και κατανοητός. μπορεί να εξηγήσει πολλά στον ήρωα: και «πνευματικές καταιγίδες», και «κάποια μυστικότητα», και «νευρική αδυναμία». Έτσι, ο μυστηριώδης, σε αντίθεση με κανέναν, ο Pechorin γίνεται ένα περισσότερο ή λιγότερο τυπικό άτομο της εποχής του, γενικά πρότυπα βρίσκονται στην εμφάνιση και τη συμπεριφορά του. Κι όμως ο γρίφος δεν εξαφανίζεται, τα «παράξενα» μένουν. Ο αφηγητής θα σημειώσει τα μάτια του Pechorin: "δεν γελούσαν όταν γέλασε!" Σε αυτά, ο αφηγητής θα προσπαθήσει να μαντέψει «ένα σημάδι - είτε ενός κακού δικαιώματος είτε μιας βαθιάς μόνιμης θλίψης. και θα εκπλαγείτε με τη λαμπρότητά τους: "ήταν μια λάμψη σαν τη λάμψη του λείου χάλυβα, εκθαμβωτική, αλλά κρύα... Γι' αυτό ο ταξιδιώτης χαίρεται τόσο πολύ όταν παίρνει τις σημειώσεις του Pechorin:" Άρπαξα τα χαρτιά και τα πήρα γρήγορα μακριά, φοβούμενος ότι ο καπετάνιος δεν θα μετανοούσε. Ο πρόλογος της Εφημερίδας του Pechorin, που γράφτηκε για λογαριασμό του αφηγητή, εξηγεί το ενδιαφέρον του για αυτό το άτομο.

Μιλάει για την απέραντη σημασία της μελέτης της «ιστορίας της ανθρώπινης ψυχής», για την ανάγκη να κατανοηθούν οι αληθινοί λόγοι των κινήτρων, των πράξεων, του χαρακτήρα ενός ανθρώπου: «... και ίσως βρουν δικαιολογία για τις πράξεις που έχουν κατηγορηθεί μέχρι στιγμής..." Όλα αυτά είναι ένας πρόλογος επιβεβαιώνουν την πνευματική εγγύτητα του αφηγητή και του ήρωα, ότι ανήκουν στην ίδια γενιά και στον ίδιο ανθρώπινο τύπο: θυμηθείτε, για παράδειγμα, το σκεπτικό του αφηγητή για το " έντεχνη ανειλικρίνεια ενός αληθινού φίλου», που μετατρέπεται σε «ανεξήγητο μίσος, το οποίο, κρυμμένο με το πρόσχημα της φιλίας, περιμένει μόνο τον θάνατο ή την ατυχία ενός αγαπημένου υποκειμένου να σκάσει πάνω από το κεφάλι του με ένα χαλάζι από μομφές, συμβουλές, χλεύη και τύψεις . Πόσο κοντά είναι αυτά τα λόγια στις πικρές σκέψεις του ίδιου του Pechorin για τη φιλία, πώς εξηγούν την πεποίθησή του "Δεν είμαι ικανός για φιλία"!

Η γνώμη του αφηγητή για τον Pechorin εκφράζεται ξεκάθαρα: «Η απάντησή μου είναι ο τίτλος αυτού του βιβλίου». Αυτή είναι και η εξήγηση του έντονου ενδιαφέροντός του για τον ήρωα: μπροστά μας δεν βρίσκεται μόνο ένα ιδιόρρυθμο πρόσωπο, χαρακτηριστικό της εποχής του. Ο ήρωας του χρόνου είναι μια προσωπικότητα που σχηματίζεται από μια δεδομένη ηλικία, και σε καμία άλλη εποχή δεν θα μπορούσε να εμφανιστεί τέτοιο άτομο. Όλα τα χαρακτηριστικά, όλα τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα της εποχής του είναι συμπυκνωμένα μέσα του. Στον πρόλογο του μυθιστορήματος, ο Λέρμοντοφ δηλώνει πολεμικά: «Ο ήρωας της εποχής μας, ευγενικοί κύριοι μου, μοιάζει με ένα πορτρέτο, αλλά όχι ενός προσώπου: είναι ένα πορτρέτο που αποτελείται από τις κακίες ολόκληρης της γενιάς μας, στο σύνολό τους. ανάπτυξη." Αλλά δεν δημιουργεί το μυθιστόρημά του με τις «καυστικές αλήθειες» για να καταδικάσει τις κακίες: φέρνει έναν καθρέφτη στην κοινωνία έτσι ώστε οι άνθρωποι να βλέπουν τον εαυτό τους, να κοιτάζουν στα πρόσωπά τους, να προσπαθούν να κατανοήσουν τον εαυτό τους. Αυτό είναι το κύριο καθήκον του μυθιστορήματος του Lermontov. Ανεξάρτητα από το πόσο κοντά είναι ο Pechorin στον αφηγητή, δεν μπορεί να τον καταλάβει πλήρως. Για μια πλήρη, βαθιά κατανόηση, ο Pechorin πρέπει να μιλήσει για τον εαυτό του. Και τα δύο τρίτα του μυθιστορήματος είναι η ομολογία του.

Είναι σημαντικό ότι ο Pechorin, που σε καμία περίπτωση δεν είναι η αυτοπροσωπογραφία του Lermontov ("Ένα παλιό και γελοίο αστείο!" - λέει ο πρόλογος για μια τέτοια ερμηνεία), είναι συχνά απείρως κοντά στον συγγραφέα στις εκτιμήσεις, τα συναισθήματα, τους συλλογισμούς του. Αυτό δημιουργεί μια ιδιαίτερη αίσθηση της κοινής μοίρας των ανθρώπων της γενιάς του Lermontov. Όπως και στη «Δούμα», ο ποιητής, νιώθοντας τον εαυτό του μέσα στη γενιά, μοιράζοντας την ενοχή και τη μοίρα του, με την κατανόηση της κοινής τραγωδίας, την εξαγριωμένη αγανάκτηση και όλη την πίκρα των στοχασμών, βγαίνει από τη γενική μάζα, υψώνεται πάνω από αυτήν - σε ανέφικτα ύψη του πνεύματος.

Η σύνθεση του περιοδικού Pechorin είναι πολύ περίεργη. Είναι σαν ένα μυθιστόρημα μέσα σε ένα μυθιστόρημα.

Το πρώτο διήγημα «Taman» είναι μια ενιαία ιστορία για το περιστατικό που συνέβη στον ήρωα. Περιγράφει τα κύρια κίνητρα ολόκληρου του "ημερολογίου": την επιθυμία του Pechorin για ενεργό δράση. «περιέργεια», ωθώντας τον να κάνει «πειράματα» στον εαυτό του και στους άλλους, να ανακατεύεται σε θέματα που δεν τον αφορούν· το απερίσκεπτο θάρρος και τη ρομαντική του στάση. Και - το κύριο πράγμα! - η επιθυμία να κατανοήσουν τι ωθεί τους ανθρώπους, να εντοπίσουν τα κίνητρα των πράξεών τους, να κατανοήσουν την ψυχολογία τους. Ακόμα δεν καταλαβαίνουμε γιατί το χρειάζεται αυτό, αλλά η συμπεριφορά του στην ιστορία με την Μπέλα μας γίνεται ήδη πιο ξεκάθαρη.

Το "Princess Mary" είναι χτισμένο από καταχωρήσεις ημερολογίου - αυτό είναι ένα σχεδόν καθημερινό χρονικό της ζωής του Pechorin. Περιγράφει τα γεγονότα της ημέρας. Αλλά όχι μόνο και όχι τόσο πολύ από αυτά. Παρακαλώ σημειώστε: Ο Pechorin δεν ενδιαφέρεται καθόλου για "γενικές ερωτήσεις". Μαθαίνουμε ελάχιστα για το Πιατιγκόρσκ, για το κοινό, για τα γεγονότα στη χώρα, στην ίδια την πόλη, για την πορεία των εχθροπραξιών (και νεοφερμένοι πιθανότατα φτάνουν κάθε μέρα - και λένε!). Ο Pechorin γράφει για τις σκέψεις, τα συναισθήματα, τη συμπεριφορά και τις πράξεις του. Αν ο Grushnitsky δεν ήταν ο πρώην γνωστός του, ο Pechorin δεν θα του έδινε σημασία, αλλά, αναγκασμένος να ανανεώσει τη γνωριμία του, ξεσπά στο ημερολόγιο με ένα καυστικό επίγραμμα στον ίδιο τον Grushnitsky και σε όσους μοιάζουν με αυτόν. Αλλά ο Δρ Werner Pechorin είναι ενδιαφέρον: αυτός είναι ένας ιδιαίτερος ανθρώπινος τύπος, κατά κάποιο τρόπο κοντά του, από πολλές απόψεις εξωγήινος. Στη θέα της γοητευτικής πριγκίπισσας Mary, ο Pechorin αρχίζει να μιλάει για πόδια και δόντια και η εμφάνιση της Vera, με τη βαθιά, τραγική αγάπη της, τον κάνει να υποφέρει. Δείτε το μοτίβο; Ο Pechorin δεν ενδιαφέρεται να παίξει το ρόλο του "απογοητευμένου", μέσω και μέσω του μιμητικού Grushnitsky, και αρχικά δεν ενδιαφέρεται ούτε η συνηθισμένη νεαρή κυρία της Μόσχας Mary Ligovskaya. Αναζητά πρωτότυπες, φυσικές και βαθιές φύσεις, τις εξερευνά, τις αναλύει, όπως ακριβώς εξερευνά την ψυχή του. Για τον Pechorin, όπως ο αξιωματικός-αφηγητής, όπως και ο ίδιος ο συγγραφέας του μυθιστορήματος, πιστεύει ότι "η ιστορία της ανθρώπινης ψυχής ... είναι σχεδόν πιο περίεργη και πιο χρήσιμη από την ιστορία ενός ολόκληρου λαού ..."

Αλλά δεν αρκεί για τον Pechorin να παρατηρεί απλώς τους χαρακτήρες: η ζωή στην καθημερινή, αβίαστη ροή της δεν παρέχει αρκετή τροφή για σκέψη. Είχε δίκιο ο αφελής Maksim Maksimych, ο οποίος θεωρούσε τον Pechorin «κάτι» που «έχει γράψει στην οικογένειά του ότι πρέπει να του συμβούν διάφορα ασυνήθιστα πράγματα»; Φυσικά όχι. Το θέμα δεν είναι ότι ο Pechorin προορίζεται για διάφορες περιπέτειες - τις δημιουργεί για τον εαυτό του, παρεμβαίνοντας συνεχώς στη μοίρα του και στις ζωές των γύρω του, αλλάζοντας την πορεία των πραγμάτων με τέτοιο τρόπο που οδηγεί σε έκρηξη, σε σύγκρουση. Έτσι έγινε και στο «Bel», όταν άλλαξε απότομα τη μοίρα του κοριτσιού, Aroma, του πατέρα τους, Kazbich, υφαίνοντας τα μονοπάτια τους σε μια αδιανόητη μπάλα. Έτσι ήταν στο «Taman», όπου παρενέβη στη ζωή των «τίμιων λαθρέμπορων», στην «Πριγκίπισσα Μαίρη» ...

Παντού, ο Pechorin όχι μόνο αλλάζει και περιπλέκει τη ζωή των γύρω του. Εισάγει στη μοίρα τους τον κόπο του, την αστοχία του και τη λαχτάρα του για την καταστροφή του Σώματος - σύμβολο ειρηνικής ζωής, μη συμμετοχής στην κοινή μοίρα, καταφύγιο από τους ανέμους της εποχής. Στερεί την Μπέλα από το σπίτι της - η αγάπη της δεν της επιτρέπει να επιστρέψει στον πατέρα της. τον κάνει να φύγει από το σπίτι, φοβούμενος τον γονικό θυμό, Άρωμα. κάνει τους «τίμιους λαθρέμπορους» να εγκαταλείψουν το καταφύγιό τους και να πλέουν στο άγνωστο. καταστρέφει τα πιθανά σπίτια του Grushnitsky και της Mary ... Πνευματική ανησυχία, αιώνια αναζήτηση, δίψα για αληθινή ζωή και αληθινή δραστηριότητα οδηγούν τον Pechorin συνέχεια, μην τον αφήνουν να σταματήσει, να κλείσει στον κύκλο της οικογένειας και των αγαπημένων του, να τον καταδικάσει στην αστοχία και την αιώνια περιπλάνηση. Το κίνητρο για την καταστροφή του Σώματος είναι ένα από τα κύρια στο μυθιστόρημα: η εμφάνιση ενός «ήρωα του χρόνου», ενός ατόμου που ενσάρκωσε όλα τα χαρακτηριστικά της εποχής, δημιουργεί μια «κατάσταση έκρηξης» - κάνει τους ανθρώπους να αισθάνονται τα πάντα η τραγωδία του αιώνα, γιατί μπροστά στους γενικούς νόμους του χρόνου, ο άνθρωπος είναι ανυπεράσπιστος. Ο Πετσόριν δοκιμάζει αυτούς τους νόμους στον εαυτό του και στους γύρω του. Σπρώχνοντας τους ανθρώπους ο ένας εναντίον του άλλου και με το πεπρωμένο τους, κάνει τις ψυχές τους να εκδηλωθούν πλήρως, απολύτως ανοιχτές: να αγαπούν, να μισούν, να υποφέρουν - να ζήσουν και να μην ξεφεύγουν από τη ζωή. Και σε αυτούς τους ανθρώπους, στις ψυχές και τα πεπρωμένα τους, ο Pechorin αναζητά να ξετυλίξει το αληθινό τους πεπρωμένο.

Η ιστορία "The Fatalist", που ολοκληρώνει το περιοδικό του Pechorin, συγκεντρώνει τα κύρια φιλοσοφικά προβλήματα του μυθιστορήματος: τον ρόλο της μοίρας στη ζωή ενός ανθρώπου και την αντίθεση της ατομικής ανθρώπινης βούλησης σε αυτήν. Αλλά "το κύριο καθήκον του κεφαλαίου δεν είναι μια φιλοσοφική συζήτηση από μόνη της, αλλά ο προσδιορισμός του χαρακτήρα του Pechorin κατά τη διάρκεια αυτής της συζήτησης"

Εν κατακλείδι, θα ήθελα να παραθέσω τα λόγια του V. G. Belinsky από το άρθρο "A Hero of Our Time"

Έχω τοποθετήσει σε αυτό το βιβλίο μόνο όσα σχετίζονται με την παραμονή του Pechorin στον Καύκασο. Έχω ακόμα ένα χοντρό τετράδιο στα χέρια μου, όπου λέει όλη του τη ζωή. Κάποια μέρα θα εμφανιστεί στην κρίση του κόσμου. αλλά τώρα δεν τολμώ να αναλάβω αυτή την ευθύνη για πολλούς σημαντικούς λόγους.

Ευχαριστούμε τον συγγραφέα για την ευχάριστη υπόσχεση, αλλά αμφιβάλλουμε ότι θα την εκπληρώσει: είμαστε ακράδαντα πεπεισμένοι ότι χώρισε για πάντα τον Pechorin του. Αυτή η πεποίθηση επιβεβαιώνεται από την ομολογία του Γκαίτε, ο οποίος λέει στις σημειώσεις του ότι, έχοντας γράψει τον «Βέρθερο», που ήταν καρπός μιας δύσκολης κατάστασης του πνεύματός του, απελευθερώθηκε από αυτό και ήταν τόσο μακριά από τον ήρωα του μυθιστορήματός του. ότι ήταν γελοίο να βλέπει πώς άφησε τη φλογερή του νιότη είναι τρελό ... τέτοια είναι η ευγενής φύση του ποιητή, με τη δική του δύναμη ξεφεύγει από κάθε στιγμή περιορισμού και πετάει σε νέα, ζωντανά φαινόμενα του κόσμου , στην πλήρη δόξα της δημιουργίας ... εναντιούμενος στα δικά του βάσανα, απελευθερώνεται από αυτό. μεταφράζοντας τις παραφωνίες του πνεύματός του σε ποιητικούς ήχους, εισέρχεται και πάλι στη γενέτειρα σφαίρα της αιώνιας αρμονίας ... εάν ο κύριος Λέρμοντοφ εκπληρώσει την υπόσχεσή του, τότε είμαστε σίγουροι ότι θα μας συστήσει τον Πετσόριν, ο οποίος δεν είναι πια γέρος και οικείος σε εμάς, για τον οποίο υπάρχουν πολλά ακόμα να πούμε. Ίσως θα μας το δείξει αναμορφωμένο, αναγνωρίζοντας τους νόμους της ηθικής, αλλά, σίγουρα, όχι πια ως παρηγοριά, αλλά προς μεγαλύτερη απογοήτευση των ηθικολόγων. ίσως θα τον αναγκάσει να αναγνωρίσει τον ορθολογισμό και την ευδαιμονία της ζωής, αλλά για να βεβαιωθεί ότι δεν είναι για αυτόν, ότι έχει χάσει πολλή δύναμη στον τρομερό αγώνα, έχει σκληρύνει σε αυτόν και δεν μπορεί να κάνει αυτόν τον ορθολογισμό και να ευλογήσει την περιουσία του... Και μπορεί: θα τον κάνει συμμέτοχο στις χαρές της ζωής, θριαμβευτή νικητή της κακής ιδιοφυΐας της ζωής... Αλλά το ένα ή το άλλο, και, εν πάση περιπτώσει, λύτρωση θα περάσει εντελώς μέσα από μια από εκείνες τις γυναίκες των οποίων η ύπαρξη ο Pechorin τόσο πεισματικά δεν ήθελε να πιστέψει, βασισμένος όχι στην εσωτερική του σκέψη, αλλά στις φτωχές εμπειρίες της ζωής του... Αυτό έκανε ο Πούσκιν με τον Onegin του: τη γυναίκα που απέρριψε τον ανέστησε από τον θανάσιμο ύπνο για μια υπέροχη ζωή, όχι όμως για να του δώσει ευτυχία, αλλά για να τον τιμωρήσει που δεν πίστευε στο μυστήριο της αγάπης και της ζωής και στην αξιοπρέπεια μιας γυναίκας.

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

1. Belinsky V.G. «Ένας ήρωας της εποχής μας»: Έργα του Μ. Λέρμοντοφ. Belinsky V.G. Άρθρα για Πούσκιν, Λέρμοντοφ, Γκόγκολ - Μ. 1983

2. Gerstein E. The fate of Lermontov M.1986

3. Korovin V.I. Η δημιουργική διαδρομή του Lermontov M 1973

4. Manuilov V.A. Roman M.Yu. Lermontov "A Hero of Our Time": Σχόλιο. 2η έκδ. προσθήκη - L., 1975.

5. Η πεζογραφία του Mikhailova E. Lermontov. - Μ., 1975

6. Udodova V.T. Roman M.Yu. Lermontov "Ένας ήρωας της εποχής μας". - Μ., 1989.

Ο M. Yu. Lermontov έγραψε ότι στο μυθιστόρημα "A Hero of Our Time" ήθελε να εξερευνήσει "την ιστορία της ανθρώπινης ψυχής", η οποία είναι "σχεδόν πιο περίεργη και πιο χρήσιμη από την ιστορία ενός ολόκληρου λαού". Ολόκληρη η πλοκή-συνθετική δομή του έργου υποτάσσεται σε αυτόν τον στόχο.

Το "A Hero of Our Time" περιλαμβάνει πέντε ιστορίες, καθεμία από τις οποίες λέει για κάποια εξαιρετική ιστορία στη ζωή του Pechorin. Επιπλέον, στη ρύθμιση σύμφωνα με τις ειδήσεις ("Bela", "Maxim Maksimych", "Taman", "Princess Mary", "Fatalist") ο Lermontov παραβιάζει το χρονικό της ζωής των επεισοδίων του μυθιστορήματος. Στην πραγματικότητα, τα γεγονότα έλαβαν χώρα με την ακόλουθη σειρά: Η συνάντηση του Pechorin με τους λαθρέμπορους στο Taman ("Taman"). η ζωή του ήρωα στο Πιατιγκόρσκ, το ειδύλλιό του με την πριγκίπισσα Μαρία, η μονομαχία με τον Γκρουσνίτσκι ("Πριγκίπισσα Μαρία"). η παραμονή του Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς στο φρούριο Ν (ταυτόχρονα λαμβάνει χώρα η ιστορία του Μπέλα) ("Bela"). Το ταξίδι δύο εβδομάδων του Pechorin στο χωριό των Κοζάκων, μια διαμάχη με τον Vulich για τον προορισμό και στη συνέχεια επιστροφή στο φρούριο ξανά ("Fatalist"). συνάντηση με τον Maxim Maksimych στο δρόμο για την Περσία ("Maxim Maksimych"). Ο θάνατος του Pechorin (Πρόλογος στην Εφημερίδα του Pechorin).

Έτσι, ο Lermontov τελειώνει το μυθιστόρημα όχι με το θάνατο του ήρωα, αλλά με το επεισόδιο όπου ο Pechorin, όντας σε θανάσιμο κίνδυνο, γλίτωσε ωστόσο τον θάνατο. Επιπλέον, στην ιστορία «The Fatalist» ο ήρωας αμφισβητεί την ύπαρξη του προορισμού, της μοίρας, δίνοντας προτεραιότητα στις δικές του δυνάμεις και διανόηση. Έτσι, ο συγγραφέας δεν απαλλάσσει τον Pechorin από την ευθύνη για όλες τις ενέργειές του, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που διέπραξε μετά την παραμονή του στο χωριό των Κοζάκων. Ωστόσο, ο Lermontov μιλά για αυτό στο τέλος του μυθιστορήματος, όταν οι αναγνώστες γνωρίζουν ήδη την ιστορία του Bela, όταν διάβασαν για τη συνάντηση του ήρωα με τον αρχηγό του προσωπικού. Πώς εξηγείται μια τέτοια ασυμφωνία;

Το γεγονός είναι ότι ο χαρακτήρας του Pechorin είναι στατικός, το μυθιστόρημα δεν αντιπροσωπεύει την εξέλιξη του ήρωα, την πνευματική του ανάπτυξη, δεν βλέπουμε τις εσωτερικές αλλαγές να συμβαίνουν μαζί του. Ο Λέρμοντοφ αλλάζει μόνο καταστάσεις ζωής και καθοδηγεί τον ήρωά του μέσα από αυτές.

Χάρη στη συγκεκριμένη σύνθεση, ο Lermontov απεικονίζει τον ήρωα σε μια "τριπλή αντίληψη": πρώτα μέσα από τα μάτια του Maxim Maksimych, μετά του εκδότη και μετά ο ίδιος ο Pechorin μιλάει για τον εαυτό του στο ημερολόγιό του. Μια παρόμοια τεχνική χρησιμοποίησε ο A. S. Pushkin στο διήγημα "The Shot". Το νόημα μιας τέτοιας σύνθεσης είναι η σταδιακή αποκάλυψη του χαρακτήρα του ήρωα (από το εξωτερικό στο εσωτερικό), όταν ο συγγραφέας πρώτα ιντριγκάρει τον αναγνώστη με τις ασυνήθιστες καταστάσεις, τις ενέργειες του ήρωα και στη συνέχεια αποκαλύπτει τα κίνητρα της συμπεριφοράς του.

Αρχικά, μαθαίνουμε για τον Pechorin από μια συνομιλία μεταξύ του εκδότη και του Maxim Maksimych. Ο εκδότης ταξιδεύει «με κούριερ από την Τιφλίδα». Στο διήγημα «Μπελά» περιγράφει τις ταξιδιωτικές του εντυπώσεις, την ομορφιά της φύσης. Ο επιτελάρχης, που έχει υπηρετήσει εδώ και καιρό στον Καύκασο, γίνεται σύντροφός του. Ο Maksim Maksimych αφηγείται στον συνταξιδιώτη του την ιστορία του Bela. Έτσι, «ένα περιπετειώδες διήγημα αποδεικνύεται ότι περιλαμβάνεται στο «ταξίδι» και αντίστροφα – το «ταξίδι» μπαίνει στο διήγημα ως στοιχείο που εμποδίζει την έκθεσή του».

Η ιστορία του επιτελάρχη, λοιπόν, διανθίζεται με τις παρατηρήσεις του, αντίγραφα του ακροατή, τοπία, περιγραφές των δυσκολιών της διαδρομής των ηρώων. Ο συγγραφέας αναλαμβάνει μια τέτοια «επιβράδυνση» της πλοκής της «κεντρικής ιστορίας» για να ιντριγκάρει ακόμη περισσότερο τον αναγνώστη, ώστε η μέση και το τέλος της ιστορίας να έρχονται σε έντονη αντίθεση.

Η «Καυκάσια Ιστορία» του Pechorin δίνεται στην αντίληψη του Maxim Maksimych, ο οποίος γνωρίζει τον Pechorin εδώ και πολύ καιρό, τον αγαπά, αλλά δεν καταλαβαίνει καθόλου τη συμπεριφορά του. Ο επιτελάρχης είναι απλός, οι πνευματικές του ανάγκες είναι μικρές - ο εσωτερικός κόσμος του Pechorin είναι ακατανόητος γι 'αυτόν. Εξ ου και η παραξενιά, το μυστήριο του Pechorin, η απιθανότητα των πράξεών του. Εξ ου και η ιδιαίτερη ποίηση της ιστορίας. Όπως σημειώνει ο Belinsky, ο επιτελάρχης «το είπε με τον τρόπο του, στη γλώσσα του. αλλά από αυτό όχι μόνο δεν έχασε τίποτα, αλλά κέρδισε άπειρα πολλά. Ο καλός Maksim Maksimych, χωρίς να το ξέρει ο ίδιος, έγινε ποιητής, ώστε σε κάθε του λέξη, σε κάθε έκφραση να κρύβεται ο ατελείωτος κόσμος της ποίησης.

Στο «Bel» βλέπουμε τον κόσμο των ορεινών - δυνατών, ατρόμητων ανθρώπων, με άγρια ​​ήθη, έθιμα, αλλά ολιστικούς χαρακτήρες και συναισθήματα. Με φόντο τους, γίνεται αισθητή η ασυνέπεια της συνείδησης του ήρωα, η οδυνηρή διάσπαση της φύσης του. Αλλά εδώ η σκληρότητα του Pechorin γίνεται ιδιαίτερα αισθητή. Οι Κιρκάσιοι στο "Bel" είναι επίσης σκληροί. Αλλά γι' αυτούς, μια τέτοια συμπεριφορά είναι ο «κανόνας»: αντιστοιχεί στα έθιμά τους, στην ιδιοσυγκρασία τους. Ακόμη και ο Maxim Maksimych αναγνωρίζει τη δικαιοσύνη των πράξεων των ορειβατών. Ο Pechorin είναι ένας μορφωμένος, μορφωμένος νεαρός άνδρας με βαθύ, αναλυτικό μυαλό. Υπό αυτή την έννοια, μια τέτοια συμπεριφορά είναι αφύσικη γι' αυτόν.

Ωστόσο, ο αρχηγός του επιτελείου δεν επικρίνει ποτέ τον Pechorin, αν και στην καρδιά του τον καταδικάζει συχνά. Ο Μαξίμ Μαξίμιχ ενσαρκώνει εδώ την ηθική της κοινής λογικής, «που συγχωρεί το κακό όπου κι αν βλέπει την αναγκαιότητα ή την αδυναμία καταστροφής του» (Λερμόντοφ «Ένας ήρωας της εποχής μας»). Ωστόσο, για τον Λέρμοντοφ, μια τέτοια συμπεριφορά είναι οι πνευματικοί περιορισμοί του επιτελάρχη. Πίσω από τα επιχειρήματα του "εκδότη", έκπληκτος από την ευελιξία του μυαλού και την κοινή λογική ενός Ρώσου ατόμου, μπορεί κανείς να μαντέψει τη σκέψη του ίδιου του συγγραφέα σχετικά με την ανάγκη καταπολέμησης του κακού, ανεξάρτητα από τυχόν εξωγενείς συνθήκες.

Η ιστορία "Bela" είναι ένα είδος έκθεσης στην αποκάλυψη της εικόνας του Pechorin. Εδώ πρώτα μαθαίνουμε για τον ήρωα και τις συνθήκες της ζωής του, την ανατροφή του, τον τρόπο ζωής του.

Περαιτέρω, ο «εκδότης», ένας περαστικός αξιωματικός και συγγραφέας, λέει για τον ήρωα. Στην αντίληψη του "εκδότη", δίνεται η συνάντηση του Pechorin με τον Maxim Maksimych και ένα λεπτομερές ψυχολογικό πορτρέτο του ήρωα (η ιστορία "Maxim Maksimych"),

Σχεδόν τίποτα δεν συμβαίνει σε αυτή την ιστορία - δεν υπάρχει αυτός ο δυναμισμός της πλοκής που υπάρχει στο "Bel" και το "Taman". Ωστόσο, εδώ είναι που αρχίζει να ξεδιπλώνεται η ψυχολογία του ήρωα. Φαίνεται ότι αυτή η ιστορία μπορεί να θεωρηθεί πλοκή για την αποκάλυψη της εικόνας του Pechorin.

Το «Taman» είναι η ιστορία της σχέσης του Pechorin με τους «τίμιους λαθρέμπορους». Όπως και στο "Bel", ο Lermontov τοποθετεί ξανά τον ήρωα σε ένα περιβάλλον ξένο γι 'αυτόν - τον κόσμο των απλών, αγενών ανθρώπων, των λαθρεμπόρων. Ωστόσο, το ρομαντικό κίνητρο εδώ (η αγάπη ενός πολιτισμένου ήρωα και της «άγριας γυναίκας») είναι σχεδόν παρωδία: ο Λέρμοντοφ αποκαλύπτει πολύ γρήγορα την αληθινή φύση της σχέσης μεταξύ του Πετσόριν και του «άθεου». Όπως σημειώνει ο B. M. Eikhenbaum, «στο Taman αφαιρείται μια πινελιά αφελούς «ρωσοϊσμού», που ο αναγνώστης μπορεί να αντιληφθεί στο Bel».

Μια ασύλληπτη ομορφιά από έναν άγριο, ελεύθερο, ρομαντικό κόσμο αποδεικνύεται ότι είναι βοηθός λαθρέμπορων. Είναι αρρενωπώς αποφασισμένη και ύπουλη: ο Pechorin καταφέρνει ως εκ θαύματος να αποφύγει τον θάνατο σε μια μάχη μαζί της. Έτσι, ο κόσμος της φύσης και του πολιτισμού αποδεικνύεται και πάλι ασύμβατος με τον Λέρμοντοφ. Ωστόσο, κατά μια έννοια, η ιστορία αποκαθιστά τη σημασιολογική ισορροπία στο μυθιστόρημα. Εάν στο "Bel" ο Pechorin παρεισφρύει αγενώς στη μετρημένη πορεία της ζωής των ορεινών και την καταστρέφει, "προσβάλλοντας" την ίδια τη φύση στο πρόσωπό τους, τότε στο "Taman" ο "φυσικός κόσμος" δεν θέλει να υπομείνει καμία άλλη παρέμβαση από το εξωτερικό. και σχεδόν αφαιρεί τη ζωή του Pechorin.

Όπως στο «Bel», στο «Taman» ο ήρωας συγκρίνεται με τους γύρω χαρακτήρες. Το θάρρος και η ανδρεία συνυπάρχουν στους χαρακτήρες των λαθρεμπόρων με την άκαρδη και τη σκληρότητα. Έχοντας απομακρυνθεί από τη μόνιμη θέση τους, αφήνουν στο έλεος της μοίρας ένα τυφλό αγόρι, μια άτυχη γριά. Η ανθρώπινη ζωή στα μάτια τους δεν έχει καμία αξία: το unine θα μπορούσε εύκολα να πνίξει τον Pechorin αν δεν αντιστεκόταν. Όμως αυτά τα χαρακτηριστικά στους χαρακτήρες υποκινούνται ψυχολογικά και δικαιολογούνται από την «άγρια, άστεγη ζωή» τους, το ότι ανήκουν στον «κάτω κόσμο», τη διαρκή απειλή κινδύνου, τον διαρκή αγώνα για επιβίωση.

Αλλά, σημειώνοντας το θάρρος και την ακαρδία στον χαρακτήρα του Pechorin, δεν βρίσκουμε τέτοια κίνητρα στη ζωή του. Για τους λαθρέμπορους (όπως και για τους ορεινούς στην Μπέλα), μια τέτοια συμπεριφορά είναι ο «κανόνας». Για τον Pechorin, είναι αφύσικο.

Το επόμενο μέρος της ιστορίας, η «Πριγκίπισσα Μαίρη», μας θυμίζει μια κοινωνική ιστορία και ένα ψυχολογικό μυθιστόρημα ταυτόχρονα. Ο Pechorin απεικονίζεται εδώ περιτριγυρισμένος από ανθρώπους του κύκλου του - την κοσμική αριστοκρατία, συγκεντρωμένη στα νερά. Όπως σημειώνει ο B. M. Eikhenbaum, μετά το φιάσκο του Pechorin, που υπέστη στο Taman, «φεύγει από τον κόσμο των αγρίων» και επιστρέφει στον πολύ πιο οικείο και ασφαλή κόσμο των «ευγενών κυριών και κυριών».

Ο ήρωας έχει πολλά κοινά με αυτή την κοινωνία, αν και δεν θέλει να το παραδεχτεί. Έτσι, ο Pechorin γνωρίζει καλά τον κόσμο της ίντριγκας, του κουτσομπολιού, της συκοφαντίας και της φάρσας. Όχι μόνο εκθέτει τη συνωμοσία εναντίον του εαυτού του, αλλά και τιμωρεί τον εμπνευστή της - σκοτώνει τον Γκρούσνιτσκι σε μια μονομαχία. Από την πλήξη, ο Pechorin αρχίζει να φλερτάρει την πριγκίπισσα Mary, αλλά, έχοντας πετύχει τον έρωτά της, παραδέχεται ειλικρινά τη δική του αδιαφορία. Η Βέρα εμφανίζεται στο Κισλοβόντσκ, η μόνη γυναίκα που ο Πετσόριν «δεν θα μπορούσε ποτέ να εξαπατήσει», αλλά ούτε αυτός δεν μπορεί να της δώσει ευτυχία.

Η αποτυχία στην αγάπη είναι ίσως το πιο εντυπωσιακό και σημαντικό χαρακτηριστικό ενός χαρακτήρα στη ρωσική λογοτεχνία, που αποτελεί προϋπόθεση για την αποτυχία της θέσης ζωής του ήρωα. Ο Pechorin είναι ηθικά αβάσιμος και στην ιστορία "Princess Mary" το σκέφτεται, αναλύει τον χαρακτήρα του, τις σκέψεις και τα συναισθήματά του. Η ιστορία είναι η κορύφωση στην κατανόηση της εικόνας του Pechorin. Εδώ αποκαλύπτει την ψυχολογία του, τις στάσεις ζωής του.

Πριν από τη μονομαχία με τον Grushnitsky, σκέφτεται το νόημα της δικής του ζωής και δεν το βρίσκει: «Γιατί έζησα; για ποιο σκοπό γεννήθηκα;.. Αλλά είναι αλήθεια, υπήρχε, και ήταν αλήθεια ότι είχα υψηλό σκοπό, γιατί νιώθω τεράστιες δυνάμεις στην ψυχή μου, αλλά δεν μάντεψα αυτόν τον σκοπό, παρασύρθηκα από τα θέλγητρα των κενών και αχάριστων παθών. Βγήκα από το χωνευτήρι τους σκληρό και κρύο σαν το σίδερο, αλλά έχασα για πάντα τη φλόγα των ευγενών φιλοδοξιών, το καλύτερο χρώμα της ζωής…».

Η "Πριγκίπισσα Μαίρη" κατά μία έννοια είναι επίσης η κατάργηση της ιστορίας του Pechorin: εδώ φέρνει στο λογικό της συμπέρασμα τις ανθρώπινες σχέσεις που είναι ιδιαίτερα σημαντικές για αυτόν: σκοτώνει τον Grushnitsky, εξηγεί ανοιχτά με τη Mary, χωρίζει με τον Werner, χωρίζει με τη Vera. .

Επιπλέον, αξίζει να σημειωθεί η ομοιότητα των καταστάσεων πλοκής των τριών ιστοριών - "Bela", "Taman" και "Princess Mary". Σε καθένα από αυτά, προκύπτει ένα ερωτικό τρίγωνο: αυτός - αυτή - ένας αντίπαλος. Έτσι, σε μια προσπάθεια να αποφύγει την πλήξη, ο Pechorin βρίσκεται σε παρόμοιες καταστάσεις ζωής.

Η τελευταία ιστορία, που ολοκληρώνει το μυθιστόρημα, ονομάζεται «Ο Φοιταλιστής». Αποκαλύπτοντας την εικόνα του Pechorin, παίζει το ρόλο του επιλόγου. Ο Λέρμοντοφ θέτει εδώ το φιλοσοφικό πρόβλημα της μοίρας, της μοίρας, της μοίρας.

Ο Βούλιχ πεθαίνει στην ιστορία, όπως προέβλεψε ο Πετσόριν, και αυτό υποδηλώνει ότι υπάρχει προορισμός. Αλλά εδώ ο ίδιος ο Pechorin αποφάσισε να δοκιμάσει την τύχη του και παρέμεινε ζωντανός, οι σκέψεις του ήρωα είναι ήδη πιο αισιόδοξες: "... πόσο συχνά παίρνουμε μια εξαπάτηση των συναισθημάτων ή ένα λάθος λόγο για πεποίθηση! ... Μου αρέσει να αμφιβάλλω για τα πάντα : αυτή η διάθεση του μυαλού δεν παρεμβαίνει στην αποφασιστικότητα του χαρακτήρα - αντίθετα σε ό,τι με αφορά, πάντα προχωρώ πιο τολμηρά όταν δεν ξέρω τι με περιμένει.

Σημαντική λοιπόν είναι η ολοκλήρωση του «Ήρωα της εποχής μας» με μια φιλοσοφική ιστορία. Ο Pechorin συχνά κάνει κακό, γνωρίζοντας καλά το πραγματικό νόημα των πράξεών του. Ωστόσο, η «ιδεολογία» του ήρωα του επιτρέπει τέτοια συμπεριφορά. Ο ίδιος ο Pechorin έχει την τάση να εξηγεί τα κακά του με την κακή μοίρα ή τη μοίρα, τις συνθήκες της ζωής κ.λπ. Κανείς δεν θα μπορούσε να πεθάνει ή να πέσει σε απόγνωση. Ήμουν σαν απαραίτητο άτομο στην πέμπτη πράξη: άθελά μου έπαιξα τον αξιοθρήνητο ρόλο του δήμιου ή του προδότη. Ο Lermontov, από την άλλη, δεν απαλλάσσει τον Pechorin από την ευθύνη για τις πράξεις του, αναγνωρίζοντας την αυτονομία της ελεύθερης βούλησης του ήρωα, την ικανότητά του να επιλέγει μεταξύ του καλού και του κακού.

Έτσι, το μυθιστόρημα είναι εμποτισμένο με ενότητα σκέψης. Όπως σημείωσε ο Belinsky, «η γραμμή του κύκλου επιστρέφει στο σημείο από το οποίο έφυγε»1. Η βασική ιδέα του μυθιστορήματος είναι το ερώτημα του εσωτερικού ανθρώπου, των πράξεων και των κλίσεων, των σκέψεων και των συναισθημάτων του και των αιτιών που τα προκάλεσαν.

Πριν από εσάς είναι ένα δοκίμιο με θέμα "Συνθετικά χαρακτηριστικά του μυθιστορήματος του M. Lermontov" Ένας ήρωας της εποχής μας ". Ας θυμηθούμε και ας ονομάσουμε, πριν αρχίσουμε να γράφουμε ένα δοκίμιο, τα συνθετικά χαρακτηριστικά του μυθιστορήματος «Ένας ήρωας της εποχής μας».

Θυμηθήκατε; Πρόστιμο! Ας αρχίσουμε να γράφουμε ένα δοκίμιο.

Σύνθεση ΣΥΝΘΕΤΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΟΥ ΜΥΘΙΣΤΗΡΙΟΥ «ΗΡΩΑΣ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΜΑΣ».

«Επιθυμίες; Τι ωφελεί να θέλεις μάταια και για πάντα;

Και τα χρόνια περνούν - όλα τα καλύτερα χρόνια.

M. Yu. Lermontov

Ένας ήρωας της εποχής μας είναι μια από τις πρώτες προσπάθειες δημιουργίας ενός ψυχολογικού ρεαλιστικού μυθιστορήματος στη ρωσική λογοτεχνία. Σκοπός, πρόθεση του M.Yu. Lermontov - για να δείξει σε ένα σύγχρονο άτομο, την ψυχολογία του, όπως σημειώνει ο ίδιος ο συγγραφέας, " ένα πορτρέτο που αποτελείται από τις κακίες της γενιάς μας, στην πλήρη ανάπτυξή τους».

Προκειμένου να πραγματοποιήσει το σχέδιό του, να αποκαλύψει τον χαρακτήρα του ήρωα πληρέστερα, αντικειμενικά, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί μια ασυνήθιστη δομή σύνθεσης του μυθιστορήματος: η χρονολογική σειρά των γεγονότων παραβιάζεται εδώ. Όχι μόνο η σύνθεση του μυθιστορήματος είναι ασυνήθιστη. Αυτό το έργο είναι μια μοναδική συγχώνευση ειδών - ένας συνδυασμός διαφόρων ειδών που έχουν ήδη κατακτηθεί από τη ρωσική πεζογραφία: ταξιδιωτικές σημειώσεις, μια κοσμική ιστορία και ένα ημερολόγιο-εξομολόγηση, που αγαπούν οι ρομαντικοί, χρησιμοποιούνται εδώ.

Roman Lermontov - κοινωνικο-ψυχολογικό και ηθικο-φιλοσοφικό. " Στην καρδιά του μυθιστορήματος βρίσκεται το σημαντικό σύγχρονο ερώτημα του εσωτερικού ανθρώπου.Γράφει ο Μπελίνσκι. Η επιθυμία του συγγραφέα να επιτύχει τη μέγιστη αντικειμενικότητα και ευελιξία στην απεικόνιση του κύριου χαρακτήρα τον αναγκάζει να καταφύγει σε μια μη τυποποιημένη αφηγηματική δομή: ο συγγραφέας, σαν να λέγαμε, εμπιστεύεται την ιστορία για τον ήρωά του είτε σε έναν περιπλανώμενο αξιωματικό είτε στον Maxim Maksimych. , ή ο ίδιος ο Pechorin.

Αν θέλουμε να αποκαταστήσουμε τη χρονολογία των γεγονότων που περιγράφονται στο μυθιστόρημα, τότε θα πρέπει να ξεκινήσουμε με το περιστατικό στο Ταμάν, από το οποίο περνά η πορεία του ήρωα προς τον Καύκασο. Ο Pechorin θα μείνει στο Pyatigorsk και το Kislovodsk για περίπου ένα μήνα ("Princess Mary"), από όπου θα εξοριστεί για μια μονομαχία με τον Grushnitsky στο φρούριο. Από το φρούριο, ο Pechorin φεύγει για το χωριό των Κοζάκων ("Fatalist"). Με την επιστροφή του στο φρούριο, παίζεται η ιστορία της απαγωγής του Μπέλα. Στη συνέχεια, υπάρχει η τελευταία συνάντηση του αναγνώστη με τον Pechorin, όχι πλέον στρατιωτικό, αλλά κοσμικό που φεύγει για την Περσία ("Maxim Maksimych"). Και από τον πρόλογο του αξιωματικού-αφηγητή, μαθαίνουμε για τον θάνατο του ήρωα. Αυτά είναι τα γεγονότα της ζωής του Grigory Aleksandrovich Pechorin στη χρονολογική τους σειρά. Αλλά ο Lermontov καθόρισε τη σειρά των μερών που ακολουθούν το ένα μετά το άλλο έξω από τη χρονολογία των πραγματικών γεγονότων, επειδή κάθε μια από τις ιστορίες έπαιξε τον δικό της ιδιαίτερο σημαντικό ρόλο στο σύστημα ολόκληρου του έργου.

Διαβάζοντας την ιστορία "Maxim Maksimych", εξοικειωνόμαστε με το πορτρέτο του Pechorin, τόσο ψυχολογικά διακριτικά και βαθιά γραμμένο από έναν μορφωμένο αξιωματικό-αφηγητή που γνωρίζει τη γραφή. Παρατηρεί τη λευκότητα του δέρματος του Pechorin, και τα μάτια που δεν γελούν, γεμάτα θλίψη, και το «ευγενές μέτωπο», και την «γενεαλογική» ομορφιά και την ψυχρότητα του Pechorin. Όλα αυτά ελκύουν και απωθούν ταυτόχρονα τον αναγνώστη. Μια άμεση ματιά στο πορτρέτο του ήρωα τον κάνει ασύγκριτα πιο κοντά στον αναγνώστη από το σύστημα των αφηγητών μέσω του οποίου γνωρίζουμε τον Pechorin στο κεφάλαιο «Bela». Ο Maxim Maksimych λέει την ιστορία στον ταξιδιώτη-αξιωματικό, κρατά ταξιδιωτικές σημειώσεις και ο αναγνώστης θα μάθει για τα πάντα από αυτούς.

Τότε ο συγγραφέας ανοίγει μπροστά μας τις εξομολογητικές σελίδες του περιοδικού Pechorin. Βλέπουμε τον ήρωα ξανά σε μια νέα προοπτική - τον τρόπο που ήταν μόνος με τον εαυτό του, τον τρόπο που μπορούσε να εμφανιστεί μόνο στο ημερολόγιό του, αλλά ποτέ δεν θα άνοιγε στους ανθρώπους. Αυτό επιβεβαιώνεται και από τα λόγια από τον πρόλογο του Pechorin's Journal, από τα οποία είναι ξεκάθαρο ότι δεν προοριζόταν για τα μάτια κάποιου άλλου, και πολύ περισσότερο για εκτύπωση. Ήταν «η συνέπεια της παρατήρησης του ώριμου μυαλού στον εαυτό του» και γράφτηκε «χωρίς μάταιη επιθυμία να συγκινήσει, να συμπάσχει ή να απορήσει». Έτσι, ο Lermontov, χρησιμοποιώντας μια παρόμοια "τακτοποίηση" των κεφαλαίων του μυθιστορήματός του, φέρνει τον κύριο χαρακτήρα όσο το δυνατόν πιο κοντά στον αναγνώστη, σας επιτρέπει να κοιτάξετε στα ίδια τα βάθη του εσωτερικού του κόσμου.

Γυρίζοντας προσεκτικά τις σελίδες του "Taman", "Princess Mary" και "The Fatalist", καταλαβαίνουμε τελικά τον χαρακτήρα του Pechorin στην αναπόφευκτη δυαδικότητα του. Και μαθαίνοντας τα αίτια αυτής της «ασθένειας», εμβαθύνουμε στην «ιστορία της ανθρώπινης ψυχής» και σκεφτόμαστε τη φύση του χρόνου. Το μυθιστόρημα τελειώνει με έναν «μοιρολατριστή», αυτή η ιστορία παίζει τον ρόλο ενός επιλόγου. Και είναι τόσο υπέροχο που ο Λέρμοντοφ έχτισε το μυθιστόρημά του ακριβώς έτσι! Τελειώνει με μια αισιόδοξη νότα. Ο αναγνώστης μαθαίνει για τον θάνατο του Pechorin στη μέση του μυθιστορήματος και στο τέλος καταφέρνει να απαλλαγεί από το οδυνηρό συναίσθημα του θανάτου ή του τέλους. Ένα τέτοιο χαρακτηριστικό στη σύνθεση του μυθιστορήματος έδωσε τη δυνατότητα στον συγγραφέα να τελειώσει το έργο με έναν «σημαντικό τονισμό»: «το μυθιστόρημα τελειώνει με μια προοπτική στο μέλλον - την έξοδο του ήρωα από την τραγική κατάσταση της ανενεργής καταστροφής. Αντί για κηδεία, ακούγονται συγχαρητήρια για τη νίκη επί του θανάτου».

Δημιουργώντας το μυθιστόρημα "A Hero of Our Time", ο M. Yu. Lermontov βρήκε νέα καλλιτεχνικά μέσα που η λογοτεχνία δεν γνώριζε και που μας ευχαριστούν μέχρι σήμερα συνδυάζοντας μια ελεύθερη και ευρεία απεικόνιση προσώπων και χαρακτήρων με την ικανότητα να τα δείχνει αντικειμενικά , αποκαλύπτοντας έναν ήρωα μέσα από την αντίληψη ενός άλλου.