Εκκλησία της Αγίας Τριάδας στο νεκροταφείο Pyatnitskoe. Εκκλησία της Ζωοδόχου Τριάδας στο νεκροταφείο Pyatnitskoye

• Πλήρες όνομα: Εκκλησία της Ζωοδόχου Τριάδας στο κοιμητήριο Pyatnitskoye.
• Σύντομα καθημερινά ονόματα: Εκκλησία της Τριάδας, Εκκλησία της Τριάδας, Εκκλησία της Αγίας Τριάδας, Εκκλησία Αγίας Τριάδας.
• Ανήκει στην Κοσμητεία Τριάδας του Βορειοανατολικού Βικάριου της Μόσχας.
• Ο πρύτανης της εκκλησίας στο νεκροταφείο Pyatnitskoye είναι ο αρχιερέας Andrei Pashnin.
• Οι πλησιέστεροι σταθμοί του μετρό: "Rizhskaya", "Alekseevskaya".
• Στην Εκκλησία της Τριάδας στο κοιμητήριο Pyatnitskoye μπορείτε να υποβάλετε ένα σημείωμα ανάπαυσης και να παραγγείλετε υπηρεσίες - κηδεία, μνημόσυνο, καρακάξα.

Η Εκκλησία της Τριάδας κλασικού ρυθμού με παρεκκλήσια προς τιμή του Παρασκευά της Σερβίας και του Σέργιου του Ραντόνεζ χτίστηκε το πρώτο μισό του 19ου αιώνα. Μετά την επανάσταση, οι θρησκευτικές λειτουργίες σταμάτησαν, το κτίριο χρησιμοποιήθηκε ως οικιστικοί και βιομηχανικοί χώροι. Η αποκατάσταση ξεκίνησε το 1990. Επί του παρόντος, ο ναός έχει αποκατασταθεί πλήρως.

Διεύθυνση του ναού στο νεκροταφείο Pyatnitskoye:

Μόσχα, λωρίδα Droboliteiny, σπίτι Νο. 5, κτίριο 1.

Χαρακτηριστικά του ναού:

Τα κύρια ιερά του ναού είναι μια σπάνια εικόνα της Μητέρας του Θεού «Βοηθός των συζύγων να γεννούν παιδιά», μια εικόνα του αγίου μάρτυρα Συμεών. Επισκόπου Περσίας και η εικονογραφική εικόνα του Σεβασμιωτάτου Παρασκευά της Σερβίας.

Πώς να φτάσετε στο ναό στο νεκροταφείο Pyatnitskoye

Αρχιερέας Γκεόργκι Κλίμοφ

Την παραμονή της πατρονικής εορτής της κεντρικής εκκλησίας της Κοσμητείας της Τριάδας, ζητήσαμε από τον πρύτανη, Αρχιερέα Γκεόργκι Κλίμοφ, να πει στους αναγνώστες την ιστορία της Εκκλησίας της Τριάδας στο νεκροταφείο Pyatnitskoye και τη δική του πορεία ζωής.

Στην ιστορία της Χριστιανικής Εκκλησίας υπήρχαν αρκετοί άγιοι με το όνομα Παρασκευάς. Γνωρίζουμε, λοιπόν, την Οσιομάρτυρα Παρασκευά, που υπέφερε για τον Χριστό στη Ρώμη τον 2ο αιώνα, την Ουσιαστική Παρασκευά της Σερβίας, που έγινε διάσημη τον 11ο αιώνα για τον σκληρό ασκητισμό και τον ευσεβή βίο της. Στη Ρωσία, οι άγιοι με το όνομα Παρασκευά ήταν ιδιαίτερα σεβαστοί, επειδή στη μετάφραση σημαίνει "Παρασκευή" - την ημέρα των Παθών του Σταυρού και του θανάτου του Σωτήρα. Συχνά στήνονταν παρεκκλήσια προς τιμήν της Αγίας Παρασκευάς· της προσεύχονταν όταν πήγαιναν ταξίδι· ζητούσαν τη βοήθειά της σε αρρώστια και θλίψη. Προστάτες του ναού μας είναι επίσης ο Άγιος Φιλάρετος Μητροπολίτης Μόσχας και ο Ιερομάρτυρας Συμεών Επίσκοπος Περσίας.

Ιστορικά, στη θέση της Εκκλησίας της Ζωοδόχου Τριάδας στο νεκροταφείο Pyatnitskoye υπήρχε μια ξύλινη εκκλησία προς τιμή του σεβάσμιου Παρασκευά της Σερβίας. Δεν εμφανίστηκε τυχαία: το 1652, τα λείψανα του Αγίου Φιλίππου της Μόσχας βρέθηκαν σε αυτό το μέρος κατά τη μεταφορά τους από τη Μονή Μεταμόρφωσης του Σολοβέτσκι στη Μόσχα. Σε ανάμνηση αυτού του γεγονότος υψώθηκε λατρευτικός Σταυρός και η περιοχή ονομάστηκε «Επί του Σταυρού». Οι προσκυνητές που πήγαιναν για προσκύνημα στη Λαύρα της Τριάδας-Σεργίου τελούσαν εδώ ακολουθίες προσευχής και ο δρόμος που οδηγούσε «από τον Σταυρό» στο μοναστήρι του Αγίου Σεργίου ονομαζόταν «Οδός Τριάδας». Έτσι, το μέρος όπου βρίσκεται τώρα η Εκκλησία της Ζωοδόχου Τριάδας είναι πραγματικά μοναδικό. Εδώ «συναντήθηκαν» η Αγία Τριάδα, ο Άγιος Σέργιος και η Αγία Παρασκευά της Σερβίας, σεβαστή από τον ρωσικό λαό. Πίσω από τον ναό βρίσκεται το περίφημο νεκροταφείο Pyatnitskoye, που ιδρύθηκε το 1771, όπου είναι θαμμένοι πολλοί ιεράρχες και κληρικοί της Ρωσικής Εκκλησίας, ευσεβείς λαϊκοί.

Όταν η ξύλινη εκκλησία της Αγίας Παρασκευάς ερήμωσε, προέκυψε η ανάγκη να χτιστεί μια νέα πέτρινη εκκλησία. Ωστόσο, δεν υπήρχαν αρκετά κεφάλαια, η κατασκευή αναβλήθηκε. Στη συνέχεια η ενορία απευθύνθηκε στον Μητροπολίτη Μόσχας Φιλάρετο (Drozdov). Η Vladyka παρείχε όχι μόνο διοικητική αλλά και υλική βοήθεια. Με τις προσευχές και την επιμέλεια του Αγίου χτίστηκε τελικά η πέτρινη εκκλησία. Το κεντρικό θυσιαστήριο καθαγιάστηκε προς τιμήν της Αγίας Τριάδας, το βόρειο κλίτος -προς τιμήν του Αγίου Σεργίου του Ραντονέζ και το νότιο - προς τιμήν του Αγίου Παρασκευά της Σερβίας. Πολλοί άνθρωποι έρχονταν πάντα στην εκκλησία στο νεκροταφείο Pyatnitskoye. Το 1917, με την επιμέλεια του ενορίτη Συμεών Ζάιτσεφ, χτίστηκε πέτρινο παρεκκλήσι στο έδαφος του νεκροταφείου προς τιμή του Ιερομάρτυρα Συμεών, Επισκόπου Περσίας. Στο παρεκκλήσι τελέστηκε η κηδεία των νεκρών.

Στο παρεκκλήσι της Αγίας Παρασκευάς υπάρχει ο τόπος ταφής της Ευδοκίας Νικίτιχνα Ντρόζντοβα (1853), μητέρας του Αγίου Φιλάρετου. Ένα θαυμαστό περιστατικό συνδέεται με τον τάφο της. Στις αρχές του εικοστού αιώνα, ο τάφος της Ευδοκίας Νικητίχνας αποπροσωποποιήθηκε και ουσιαστικά καταστράφηκε - δεν υπήρχε επιγραφή, ούτε σταυρός, ούτε φράχτης. Τη δεκαετία του 1950, ο ίδιος ο Άγιος Φιλάρετος εμφανίστηκε σε έναν ευσεβή γιατρό, που ονομαζόταν Βίκτωρ, ζητώντας του να φροντίσει για την αποκατάσταση του τάφου. Αργότερα αποδείχθηκε ότι ο Βίκτορ ήταν μακρινός συγγενής των Ντροζντόφ. Ο γιατρός άρχισε να εργάζεται σκληρά για την αποκατάσταση του τάφου, πηγαίνοντας σε διάφορες αρχές, αλλά χωρίς αποτέλεσμα. Πέρασαν λοιπόν δύο χρόνια. Από την έλλειψη αποτελεσμάτων, ο Βίκτωρ απελπίστηκε, τα χέρια του έπεσαν και δεν ήταν πια σίγουρος αν ο Άγιος είχε όντως εμφανιστεί σε αυτόν. Αλλά μια μέρα το όραμα επαναλήφθηκε. Ο Άγιος Φιλάρετος ενθάρρυνε τον Βίκτωρα και τον παρότρυνε να μη χάσει την καρδιά του και να συνεχίσει τις προσπάθειές του. Μετά από λίγο καιρό, ο Βίκτωρ έλαβε κλήση στον Παναγιώτατο Πατριάρχη Αλέξιο Α'. Ο Σεβασμιώτατος τον άκουσε, τον ανέκρινε λεπτομερώς και τον άφησε ελεύθερο. Μετά από αυτή τη συνάντηση, ο τάφος της Ευδοκίας Νικήτηχνας αναστηλώθηκε και, με εντολή του Παναγιωτάτου Πατριάρχη, κάθε χρόνο την ημέρα του θανάτου της μητέρας του Αγίου άρχισαν να τελούν μνημόσυνο για την αείμνηστη δούλη του Θεού Ευδοκία. Αυτή η παράδοση συνεχίζεται και σήμερα.

Στον εικοστό αιώνα, η ιστορία της Εκκλησίας της Ζωοδόχου Τριάδας στο νεκροταφείο Pyatnitskoye ήταν δραματική, όπως ολόκληρη η ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας. Έχουν γίνει επανειλημμένες προσπάθειες να κλείσει ο ναός. Από το 1935 έως το 1944 ανήκε στους ανακαινιστές. Μετά την επιστροφή της Εκκλησίας του, πολλοί διάσημοι κληρικοί υπηρέτησαν στο ναό, ανάμεσά τους ο αρχιερέας Βασίλι Ρομάνκοφ και ο ιερέας Σεργκέι Νεντούμοφ, οι οποίοι θάφτηκαν πίσω από το βωμό. Πριν από ένα χρόνο, με διάταγμα του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Κυρίλλου, διορίστηκα πρύτανης της Εκκλησίας της Ζωοδόχου Τριάδας στο νεκροταφείο Pyatnitskoye. Φυσικά, αυτό ήταν απροσδόκητο. Όταν άρχισα να υπηρετώ, προσπάθησα να μάθω όσο το δυνατόν περισσότερα για τον ναό και συγκλονίστηκα από το πόσο ενδιαφέρουσα και πλούσια ήταν η ιστορία του.

Μπορώ να πω για τον εαυτό μου ότι γεννήθηκα στο Sergiev Posad, οπότε είχα την ευκαιρία να επισκέπτομαι συχνά τη Λαύρα Trinity-Sergius. Στα παιδικά και νεανικά μου χρόνια δεν ήμουν εκκλησιαζόμενος και ήρθα στο μοναστήρι του Αγίου Σεργίου απλά από περιέργεια, θέλοντας να γνωρίσω καλύτερα τη ρωσική κουλτούρα. Όμως με τον καιρό άρχισα να συνειδητοποιώ ότι η ορθόδοξη πίστη διατηρεί την αλήθεια που αναζητά ο άνθρωπος και που χρειάζεται η ψυχή του.

Όταν κλήθηκα στο στρατό, κατέληξα σε μια διμοιρία όπου υπηρέτησαν παιδιά σχεδόν και από τις 15 δημοκρατίες της χώρας μας. Πολλοί στρατιώτες βίωσαν μια ορισμένη εσωτερική ένταση, επειδή συχνά δεν καταλάβαιναν τι είδους κοσμοθεωρία και ποιες εθνικές και θρησκευτικές παραδόσεις είχαν τα αδέρφια τους στα όπλα. Από τη μια, η υπηρεσία ήταν δύσκολη σωματικά και ψυχολογικά. Από την άλλη, ένα τέτοιο τεστ με έκανε να σκεφτώ: σε τι βασίζεται η προσωπική μου κοσμοθεωρία και στάση; Ήταν το 1988 - το έτος της χιλιετίας της Βάπτισης της Ρωσίας, ένα πολύ σημαντικό ορόσημο. Οι ναοί άρχισαν να ανοίγουν, εμφανίστηκε πολλή λογοτεχνία, συμπεριλαμβανομένων των Αγίων Γραφών, που μέχρι εκείνη την εποχή ήταν αδύνατο να βρεθούν στη Σοβιετική Ρωσία. Κάποτε, μετά από μάχιμο καθήκον στη φρουρά, ένας από τους συμπατριώτες μου μου έδωσε ένα βιβλίο - την Καινή Διαθήκη στη Συνοδική Μετάφραση. Ευχαριστώ ακόμα τον Θεό για εκείνη τη στιγμή που άρχισα να το διαβάζω για πρώτη φορά. Φυσικά, δεν καταλάβαινα όλα όσα γράφτηκαν, αλλά η ψυχή μου ένιωθε κάπως χαρούμενη, ήρεμη και ήσυχη. Μετά το στρατό, η στάση μου απέναντι στην πίστη έγινε ξεκάθαρη, αν μου επιτρέπεται να το πω, σαφώς εκφρασμένη. Τελείωσα την υπηρεσία μου και μπήκα στο Ινστιτούτο Αεροπορικής Τεχνολογίας της Μόσχας, μετά την αποφοίτησή μου εργάστηκα στην ειδικότητά μου για δύο χρόνια.

Στα φοιτητικά μου χρόνια επισκεπτόμουν συχνά τη Μονή Ντανίλοφ της Μόσχας και τα Σαββατοκύριακα πάντα ερχόμουν να προσκυνήσω στο μοναστήρι του Αγίου Σεργίου. Εκεί είχα την ευκαιρία να επικοινωνήσω με τους κατοίκους της Λαύρας, ανάμεσά τους οι Αρχιμανδρίτες Γεώργιος (Τερτισνίκοφ), Μακάρι (Βερετέννικοφ), Ηλία (Ράιζμερ), οι οποίοι με άσκησαν μεγάλη επιρροή και με βοήθησαν να πάρω την απόφαση να μπω στη σχολή. Αυτό είναι αρκετά δύσκολο να εξηγηθεί, αλλά κάποια στιγμή ο άνθρωπος συνειδητοποιεί ότι πρέπει να γίνει ιερέας για να υπηρετήσει τον Θεό και τους ανθρώπους. Μετά την αποφοίτησή μου από το σεμινάριο, συνέχισα να σπουδάζω στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας και λίγο πριν την αποφοίτησή μου, έλαβα πρόταση από την ηγεσία των θεολογικών σχολών της Μόσχας να διδάξω εκεί. Είμαι πολύ ευγνώμων στον Κύριο και στον εκπαιδευτικό όμιλο για το γεγονός ότι εδώ και πολλά χρόνια αναπνέω τον αέρα του μεγάλου κελιού του Αγίου Σεργίου!

Ενώ ακόμη σπούδαζα στο σεμινάριο, χειροτονήθηκα ιερέας. Τα πρώτα χρόνια της ιερατικής μου λειτουργίας τα πέρασα στον ακαδημαϊκό Ναό της Παρακλήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. Αργότερα μεταφέρθηκα στην ενορία της Μόσχας του Πατριαρχικού Συγκροτήματος στην Εκκλησία της Ζωοδόχου Τριάδας στο κτήμα Sviblovo, όπου ο πρύτανης είναι ο κοσμήτορας της περιοχής Sergievsky, αρχιερέας Sergius Kiselev. Υπηρέτησα στην ενορία στο Sviblovo για δέκα χρόνια. Οι ενορίτες της Μόσχας είναι μορφωμένοι, έξυπνοι άνθρωποι που συχνά έχουν περίπλοκες ερωτήσεις που απαιτούν απαντήσεις. Με φόντο μια επαρχιακή πόλη στην περιοχή της Μόσχας, από όπου κατάγομαι, αυτή η διαφορά ήταν ιδιαίτερα αισθητή. Στις επαρχίες, οι άνθρωποι είναι απλούστεροι, αλλά στους κατοίκους της πρωτεύουσας υπάρχει ένα στοιχείο κάποιου είδους προσποίησης, ακόμη και παραμόρφωσης: οι άνθρωποι συχνά αντιλαμβάνονται την εκκλησία ως έναν οργανισμό από τον τομέα των υπηρεσιών, ο οποίος έχει σχεδιαστεί για να εξυπηρετεί τις πνευματικές ανάγκες ενός ατόμου . Ως νέος ιερέας, λόγω της απειρίας μου και της έλλειψης κατανόησης πολλών από τις περιπλοκές της υπηρεσίας σε μια μητρόπολη, έπρεπε συχνά να βιώνω δύσκολες στιγμές και να βρίσκομαι κάτω από μεγάλο άγχος. Αλλά με την πάροδο του χρόνου, ήρθε η γνώση και η εμπειρία, εμφανίστηκε η εμπιστοσύνη και έγινε ευκολότερη η επικοινωνία με τους ανθρώπους. Μου δίνει μεγάλη χαρά να συνειδητοποιώ ότι στην Ορθοδοξία μπορείς να βρεις απαντήσεις σε κάθε ερώτηση και με πίστη μπορείς να λύσεις οποιοδήποτε πρόβλημα.

Τώρα, έχοντας γίνει πρύτανης και κοσμήτορας, βιώνω πολλά πράγματα ξανά, πρέπει να μάθω πολλά, να ξανασκεφτώ πολλά. Το βασικό πρόβλημα της ενορίας μας είναι ο μικρός αριθμός των ενοριτών. Θα πρέπει να θυμόμαστε ότι πριν από 10-15 χρόνια υπήρχε πολύς κόσμος στο ναό και δεν μπορεί κανείς να δει τον λόγο της εξαθλίωσης της ενορίας μόνο στο γεγονός ότι πολλοί άλλοι ναοί άνοιξαν τριγύρω. Αυτό σημαίνει ότι υπήρχαν άλλοι, εσωτερικοί λόγοι. Καθήκον μας είναι να διασφαλίσουμε ότι η ενορία αρχίζει να ζει μια πλήρη ζωή σε όλους τους τομείς που καθοδηγούν έναν άνθρωπο στη ζωή και βοηθούν να προχωρήσει προς τη σωτηρία. Τώρα συμμετέχουμε ενεργά στην κοινωνική και νεανική εργασία. Άλλα προβλήματα της ενορίας είναι η έλλειψη χώρων για εργασία και πολλά περιουσιακά ζητήματα. Οι περιοχές που καταλαμβάνουμε αυτή τη στιγμή και οι οποίες ανήκουν ιστορικά στον ναό είναι ερειπωμένες και, όσο ασήμαντο κι αν ακούγεται, δεν υπάρχουν αρκετά κονδύλια για επισκευές.

Εν κατακλείδι, θα πω: κάθε μέρα ευχαριστώ τον Θεό που μου έδωσε την ευκαιρία να υπηρετήσω και να εργαστώ σε αυτήν την υπέροχη εκκλησία και πιστεύω ότι ο Κύριος, με το μεγάλο έλεος και την αγάπη Του για την ανθρωπότητα, θα καθοδηγήσει, θα καθοδηγήσει και θα ιδρύσει την ενορία μας .

Εκκλησία της Ζωοδόχου Τριάδας στο νεκροταφείο Pyatnitskoye

Λωρίδα Droboliteiny, 5

"Το νεκροταφείο Pyatnitskoe πίσω από την Krestovskaya Zastava, σύγχρονη περιοχή 14 εκταρίων. Ιδρύθηκε κατά τη διάρκεια της επιδημίας πανώλης του 1771. Πήρε το όνομά του από το παρεκκλήσι της Εκκλησίας της Τριάδας που βρίσκεται σε αυτό προς τιμήν του Paraskeva Pyatnitsa."

«Το νεκροταφείο χτίστηκε μετά την ταραχή της πανώλης του 1771. Η ξύλινη εκκλησία στην οδό Τριάδας «πίσω από τον Σταυρό» καθαγιάστηκε στις 23 Δεκεμβρίου 1772 στο όνομα του Αγίου Παρασκευά (14 Οκτωβρίου), γι' αυτό και ονομάστηκε το νεκροταφείο. Pyatnitsky. Ιδρύθηκε το 1830, και το 1835 «Η σημερινή πέτρινη εκκλησία με τον κύριο βωμό της Τριάδας και τα παρεκκλήσια του Αγίου Παρασκευά και του Αγίου Σεργίου καθαγιάστηκε. τα εικονοστάσια είναι ήδη νέα».

Παρεκκλήσια: Σεβ. Σέργιος - βόρεια; μεταφορά των λειψάνων του Αγ. Paraskeva Pyatnitsa Serbskaya - νότια.

Μέχρι σήμερα, στον νότιο τοίχο έξω από το ναό, σώζεται επιτύμβια στήλη με την επιγραφή: «Ο ιερέας Φιόντορ Σιμεόνοβιτς Πρωτοπόποφ, με τη φροντίδα του οποίου χτίστηκε αυτός ο ναός και έγιναν όλες οι άλλες βελτιώσεις στο νεκροταφείο. 1792-1845. ιερέας για 30 χρόνια».

«Το 1911, ο Ναός της Αγίας Τριάδας διακοσμήθηκε θαυμάσια με την επιμέλεια του συντελεστή του νεκροταφείου, Ε. Ε. Νος».

Στην εκκλησία στις αρχές του 20ου αιώνα. υπήρχε ενοριακό σχολείο (μονοτάξιο μικτό).

Μέσα στο ναό, κοντά στον νότιο τοίχο, ετάφη η μητέρα του διάσημου αγίου, Μητροπολίτη Μόσχας Φιλάρετο. Η επιτύμβια στήλη σώζεται μέχρι σήμερα.

Το τέμπλο του κυρίως παρεκκλησίου και οι περισσότερες εικόνες είναι σύγχρονες του ναού, όπως και σημαντικό μέρος των σκευών (κηροπήγια κ.λπ.).

Εδώ ο Πατριάρχης Τύχων τέλεσε μια από τις τελευταίες ακολουθίες του, που λίγο έλειψε να τελειώσει τραγικά. "Στις 30 Δεκεμβρίου 1924, ο Πατριάρχης τέλεσε θεία λειτουργία στα περίχωρα της πόλης - στο νεκροταφείο Pyatnitskoye (πίσω από το φυλάκιο Krestovskaya). Αυτή την ημέρα, στην εκκλησία του νεκροταφείου, τέθηκε η αρχή της δημιουργίας του Χριστού. αυτά τα χρόνια, μετά την απελευθέρωση του Πατριάρχη από τη φυλακή, ο αγιασμός του Χριστού γινόταν συνήθως την παραμονή των Χριστουγέννων». η πλήρης εξαθλίωση του κόσμου. Μετά από μια μακρά λειτουργία, ο Πατριάρχης λιποθύμησε στο θυσιαστήριο. Οι υποδιάκονοι ήταν άναυδοι από φόβο - τους φάνηκε ότι ο Παναγιώτατος είχε πεθάνει. Ωστόσο, ο Πατριάρχης ήρθε γρήγορα "Όχι, όχι, είμαι ακόμα ζωντανός», είπε με ένα χαμόγελο, βλέποντας τον φόβο στα πρόσωπα όλων. Με μεγάλη δυσκολία, ωστόσο, έφτασε στο σπίτι - έπρεπε να πάει με ταξί σε όλη τη Μόσχα - στο Μοναστήρι Donskoy. «Για πρώτη φορά μετά από απελευθέρωση, ο Πατριάρχης έπρεπε να κοιμηθεί.Για πρώτη φορά στη ζωή του δεν μπόρεσε να τελέσει τις λειτουργίες των Χριστουγέννων και των Θεοφανείων».

«Στις 23 Απριλίου 1922, κατασχέθηκαν από την εκκλησία του νεκροταφείου Πιατνίτσκι, 7 λίβρες 26 λίβρες 14 καρούλια ασήμι, 3 πολύτιμες πέτρες, 2 λίρες και 45 καρούλια μαργαριταριών».

Στη δεκαετία του 1930 ο ναός δεν έκλεισε. Ωστόσο, καταλήφθηκε από τους ανακαινιστές και επέστρεψε στο Πατριαρχείο το 1944 μαζί με άλλους νεκροταφείους της Μόσχας.

"Σύνολο του νεκροταφείου Pyatnitsky 1830-1835, αρχιτέκτονας A. A. Grigoriev: Εκκλησία της Τριάδας με καμπαναριό, βόρειες και νότιες πτέρυγες, βόρεια και δυτικά τμήματα του λευκού πέτρινου φράχτη, είναι υπό κρατική προστασία με τον αριθμό 186."

Το 1916 χτίστηκε μια μικρή δεύτερη εκκλησία στη μέση του νεκροταφείου στο όνομα του Αγ. Συμεών Περσίας. Στη συνέχεια έκλεισε και χρησιμοποιήθηκε ως αποθήκη εξοπλισμού νεκροταφείου. Το 1979 επιστράφηκε στην Εκκλησία της Τριάδας, η οποία την ανακαίνισε και την τοποθέτησε εντός των κληρικών. Εικόνα του ναού του Αγ. Ο Συμεών ο Πέρσης μεταφέρθηκε στην εκκλησία. Τριάδα, όπου στέκεται στη χορωδία από τα νότια.

Σύμφωνα με μαρτυρίες αυτόπτων μαρτύρων τη δεκαετία του 1930. το πεζοδρόμιο κατά μήκος του νεκροταφείου ήταν επενδεδυμένο με επιτύμβιες στήλες με ασβεστωμένες επιγραφές. Αυτός που περπατούσε κατά μήκος του διάβαζε κάτω από τα πόδια του: «Ο Θεός να αναπαύσει τον δούλο σου τον τάδε και τον άλλον». Τότε άρχισαν να πωλούνται τα μνημεία - αυτά που λίγο πολύ διατηρήθηκαν - για νέες ταφές.

Ο κόμης Φεντ θάφτηκε στο νεκροταφείο. Εσείς. Ροστόπτσιν, αρχιστράτηγος της Μόσχας το 1812 (1765-1826). Prov Mikh. Sadovsky (πέθανε το 1872), καθώς και οι M. P. και O. S. Sadovsky. Ο ηθοποιός M. S. Shchepkin, του οποίου η ταφόπλακα έφερε σκόπιμα η οικογένεια Aksakov από την Κριμαία (ακριβώς η ίδια με αυτή που βρισκόταν προηγουμένως στον τάφο του Gogol στο μοναστήρι Danilov και τώρα μεταφέρθηκε στον τάφο του M. A. Bulgakov στο Novodevichy). επιστήμονες N.V. Stankevich, T.N. Granovsky, N.H. Ketcher; Decembrist I. D. Yakushkin; λαογράφος A. N. Afanasyev; ποιητής I.Z. Surikov. Οι περισσότερες αρχαίες ταφές βρίσκονται σε ειδικό χώρο στο βάθος του ναού.

"Ο Aleksey Nikolaevich Dyachkov θάφτηκε στο νεκροταφείο Pyatnitskoye το 1895, εκλεγμένο μέλος της Εμπορικής Εταιρείας της Μόσχας και πρόεδρος της Επιτροπής για τη διανομή τόκων σε φιλανθρωπικό κεφάλαιο υπό την Δημοτική Δούμα. Έκανε τόσο καλό που είναι αδύνατο να καταγραφεί Φρόντισε ώστε όσοι είχαν πραγματική ανάγκη να λάβουν βοήθεια ο ίδιος δώρισε πολύ· ίδρυσε στη Μόσχα μια Εταιρεία για τη φροντίδα των παιδιών εκείνων που εξορίστηκαν στη Σιβηρία - το ορφανοτροφείο της Tsarevna Maria, που βρίσκεται κοντά στη γέφυρα Gorbaty από η εκκλησία της Τριάδας (τώρα κατεστραμμένη - Π.Π.) Χάρη στη φροντίδα του, το ορφανοτροφείο έχει κεφάλαιο και ετησίως εκπαιδεύει έως και 150 παιδιά».

Στις αρχές της δεκαετίας του 1980. πρύτανης γ. Τριάδα ήταν ο Αρχιερέας Sergius Vishnevsky, βαθύτατα σεβαστός από τους ενορίτες, ο οποίος αργότερα μεταφέρθηκε στην εκκλησία. Πινακίδες στο Pereyaslavskaya Sloboda.

Οι καμπάνες στο καμπαναριό έχουν διατηρηθεί και χτυπούν τις γιορτές.

Στις 27 Οκτωβρίου, Παρασκευή της 21ης ​​εβδομάδας της Πεντηκοστής, ημέρα μνήμης του Σεβασμιωτάτου Παρασκευά-Πέτκα της Σερβίας, του πρύτανη του Ναού του Αγίου Νικολάου στο Khamovniki, Επίσκοπος Tikhon του Podolsk, Διοικητής του Βικαριαείου Βορειοανατολικής Μόσχας , τελέστηκε η Θεία Λειτουργία στον Ιερό Ναό της Ζωοδόχου Τριάδος στο κοιμητήριο Pyatnitskoye στη Μόσχα, ένα από τα παρεκκλήσια του οποίου καθαγιάστηκε προς τιμήν του Αισιωτάτου Παρασκευά.

Με τον Επίσκοπο Τύχων συνήλθαν: ο Πρωτοπρεσβύτερος Βλαντιμίρ Ντιβακόφ, Γραμματέας της Αγιότητάς του Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών για τη Μόσχα. Αρχιερέας Γκεόργκι Κλίμοφ, κοσμήτορας των εκκλησιών της Περιφέρειας Τριάδας της Μόσχας· Ο Αρχιερέας Fyodor Rozhik, πρύτανης της εκκλησίας προς τιμήν της Εικόνας της Μητέρας του Θεού «Το Σημάδι» στην Pereyaslavskaya Sloboda στη Μόσχα. Αρχιερέας Georgy Gutorov, πρύτανης της Εκκλησίας της Εικόνας Tikhvin της Μητέρας του Θεού στο Alekseevsky της Μόσχας. Αρχιερέας Andrey Pashnin, ενεργ Πρύτανης της Εκκλησίας της Ζωοδόχου Τριάδας στο νεκροταφείο Pyatnitskoye στη Μόσχα. Ιερέας Philip Ponomarev, ενεργ Πρύτανης της Εκκλησίας της Αγίας Ισαποστόλων Μεγάλης Δούκισσας Όλγας του Πατριαρχικού Συγκροτήματος στο Ostankino της Μόσχας. κληρικοί του ναού.

Επικεφαλής του διακονικού βαθμού ήταν ο πρωτοδιάκονος Σέργιος Κουράνοφ, κληρικός της Εκκλησίας της Εικόνας Tikhvin της Μητέρας του Θεού στο Alekseevsky της Μόσχας.

Λειτουργικές ψαλμωδίες απέδωσε η χορωδία της Εκκλησίας της Ζωοδόχου Τριάδας στο κοιμητήριο Pyatnitskoye στη Μόσχα υπό τη διεύθυνση της A. Naumova.

Το κήρυγμα μετά το άσμα του μυστηριακού στίχου εκφώνησε ο ιερέας Philip Ponomarev.

Μετά τη Θεία Λειτουργία τελέστηκε παράκληση για την Αγία Παρασκευά-Πέτκα της Σερβίας και νεκρώσιμος λιτανεία στους δούλους του Θεού Αρχιερέα Μιχαήλ και Ευδοκία Ντρόζντοφ, γονείς του Αγίου Φιλάρετου Μόσχας. (Η Evdokia Drozdova θάφτηκε εντός των τειχών του ναού).

Στο τέλος της ακολουθίας, τον Επίσκοπο Τύχων χαιρέτησε ο... Ο. πρύτανης της εκκλησίας, αρχιερέας Αντρέι Πάχνιν. Στην απάντησή του, ο Διοικητής του Εφημέριου συνεχάρη τους κληρικούς και τους ενορίτες για την πατρογονική εορτή του ναού και απευθύνθηκε στους πιστούς με κήρυγμα.

Στις 25 Δεκεμβρίου του έτους, την ημέρα της Γέννησης του Χριστού, ανεγέρθηκε μια ξύλινη εκκλησία στο νεκροταφείο Krestovskoye, που καθαγιάστηκε στο όνομα του σεβάσμιου Παρασκευά της Σερβίας, και στη συνέχεια το νεκροταφείο έγινε γνωστό ως Pyatnitsky. Το 1778, κατά τη διάρκεια μιας καλοκαιρινής καταιγίδας, η εκκλησία υπέστη σοβαρές ζημιές: ολόκληρη η οροφή ανατινάχθηκε και το καμπαναριό υπέστη ζημιές. Με κοινές προσπάθειες ιερέα και ενοριτών, ο ναός επισκευάστηκε, αλλά σύντομα, λόγω των πενιχρών δωρεών των φτωχών ανθρώπων και της χαμηλής προσέλευσης, ερήμωσε.

Τη χρονιά, με τις προσπάθειες του πρύτανη, ο π. Ο Συμεών κατάφερε να λάβει άδεια από το Spiritual Consistory να ιδρύσει έναν κύκλο για τη συλλογή δωρεών από προσκυνητές που πήγαιναν στη Λαύρα Trinity-Sergius για την κατασκευή μιας νέας πέτρινης εκκλησίας αντί για ξύλινη, για την οποία χτίστηκε ακόμη και παρεκκλήσι στην Trinity Road. όπου μεταφέρθηκαν εικόνες από την παλιά εκκλησία. Η κατασκευή προχώρησε αργά για τον ίδιο λόγο - έλλειψη κεφαλαίων.

Τον Σεπτέμβριο του έτους, ο έμπορος Σβέσνικοφ κληροδότησε την περιουσία του και τα χρήματα (για την κηδεία της ψυχής του) για την κατασκευή ενός νέου πέτρινου ναού και δύο σπιτιών.

Κατά την κατάρτιση ενός σχεδίου για την κατασκευή του ναού, αποδείχθηκε ότι για την υλοποίησή του δεν υπήρχε αρκετή γη που είχε προηγουμένως διατεθεί στο νεκροταφείο από την κυβέρνηση της πόλης. Ένας άλλος καλοθελητής βρέθηκε - ο δωρητής κόμης Ντμίτρι Σερεμέτιεφ, ο οποίος έδωσε μέρος της γης του για την κατασκευή του ναού. Οι καλύτεροι αρχιτέκτονες της πόλης, ο A.V. Balashov και ο F.M. Shestakov, έγιναν οι σχεδιαστές της πρόσοψης του ναού. Υπάρχει η άποψη ότι ο συγγραφέας του σχεδιασμού του κτιρίου του ναού ήταν ο A. G. Grigoriev, αλλά αυτό δεν επιβεβαιώνεται από αρχειακά δεδομένα.

Στην αρχιτεκτονική της Μόσχας εκείνη την εποχή κυριαρχούσε ο λεγόμενος ρωσικός κλασικισμός (στυλ αυτοκρατορίας), ως απάντηση στις αναμνήσεις της πρόσφατης νίκης της Ρωσίας επί του Ναπολέοντα το 1812. Αυτό το στυλ διακρίνεται για τις μνημειακές του μορφές με την υποχρεωτική ανέγερση κιόνων κατά μήκος της πρόσοψης, διακοσμημένων με στοιχεία στρατιωτικών σύνεργων, που έδιναν στο κτίριο μεγαλείο και προκαλούσαν ένα αίσθημα γαλήνης στις ψυχές των ανθρώπων. Όλα αυτά αντικατοπτρίστηκαν στην κατασκευή του ναού, η ανέγερση του οποίου ξεκίνησε το 1830.

Ο Μητροπολίτης Μόσχας και Κολόμνας Φιλάρετος (Ντροζντόφ) όχι μόνο υποστήριξε το αίτημα για την κατασκευή του ναού, αλλά συμμετείχε ενεργά στην υλοποίησή του.

Τη χρονιά που καθαγιάστηκε το παρεκκλήσι της Αγίας Παρασκευάς της Σερβίας, την επόμενη χρονιά το παρεκκλήσιο του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ, καθώς και τετράτραπεζη τραπεζαρία, καμπαναριό με κωδωνοστάσιο και νέα εικονοστάσια. Ωστόσο, ο κυρίως ναός που κτίστηκε δεν θερμάνθηκε και θεωρήθηκε θερινός ναός, ενώ τα παρεκκλήσια που χτίστηκαν προηγουμένως ήταν μονωμένα.

Ο ιερέας Ιωάννης του Θαβώρ, που έχει συγγένεια με τον Μητροπολίτη Φιλάρετο, τον πλησίασε με αίτημα να ανοικοδομήσει δύο προηγούμενα παρεκκλήσια για να επεκταθούν, να συνδεθεί η θερινή εκκλησία με το υπάρχον σύστημα θέρμανσης ζεστού αέρα και να ανακαινιστούν ερειπωμένα τέμπλα. Το αίτημα αυτό έγινε δεκτό, που ήταν σημαντικός παράγοντας εκείνη την εποχή, αφού ήδη υπήρχε απαγόρευση οποιασδήποτε αλλαγής σε νέες εκκλησίες.

Κατά τη διάρκεια του 1861-1862, οι βωμοί αυτών των παρεκκλησιών επεκτάθηκαν και διακοσμήθηκαν με έξοδα του δωρητή, εμπόρου Andreev, και το θερινό και το χειμερινό τμήμα του ναού ενώθηκαν με ένα ενιαίο σύστημα θέρμανσης, το οποίο υπάρχει μέχρι σήμερα. Μετά από όλη την ανοικοδόμηση, ο ναός απέκτησε εξωτερικά το περίγραμμα ενός σταυρού: μπροστά είναι ο κύριος βωμός, που βλέπει προς τα ανατολικά, τα παρεκκλήσια του Παρασκευά της Σερβίας και του Σεργίου του Ραντόνεζ. Στη δυτική πλευρά υπάρχει είσοδος με προστώο διακοσμημένο με χυτοσίδηρο κίονες και στην κορυφή εικόνα της Αγίας Τριάδας.

Σύμφωνα με τη διαθήκη του εμπόρου Sveshnikov, εκτός από το ναό, χτίστηκαν δύο σπίτια: στη δυτική πλευρά και κατά μήκος του κεντρικού άξονα, το ένα ως παραβολή και το άλλο ως ελεημοσύνη. και τα δύο σπίτια ήταν περικυκλωμένα από φράχτη, στη μέση του οποίου υπήρχε μια όμορφη πύλη. Όλα αυτά αντιστοιχούσαν στον αρχιτεκτονικό ρυθμό του ναού και δημιούργησαν ένα ενιαίο σύνολο. Τα επόμενα χρόνια, ο φράκτης με την πύλη αποσυναρμολογήθηκε και αυτό παραβίασε την ακεραιότητα της αντίληψης ολόκληρου του συνόλου γύρω από τον ναό. Δυστυχώς, τον 20ο αιώνα, όλη αυτή η αρχιτεκτονική αρμονία παραμορφώθηκε περαιτέρω από σύγχρονα κτίρια τόσο γύρω όσο και στην επικράτεια του ναού.

Μετά την επανάσταση του 1917, ο ναός δεν έκλεισε, αλλά στη δεκαετία του 1920 καταλήφθηκε από ανακαινιστές και επέστρεψε στο Πατριαρχείο Μόσχας στην πόλη.