كاتدرائيات زيمسكي.

(استمرار)

حكم المجلس بتبني الجنسية. - سلوك كبار رجال الدين الروس الصغار.

في موسكو ، تمت محاولة القرار القيصري بقبول روسيا الصغيرة كموضوع في المقام الأول من خلال حكم مجمع.

في وقت مبكر من بداية عام 1651 ، تم عقد Zemsky Sobor ، حيث تم اقتراح السؤال الروسي الصغير جنبًا إلى جنب مع الأكاذيب البولندية ، وهي: عدم مراعاة العنوان الملكي ، ونشر الكتب التي تحتوي على العار والتوبيخ على رتب موسكو والملك نفسه ، وتحريضات خان القرم لمحاربة دولة موسكو معًا ، وما إلى ذلك. ولكن بعد ذلك تحدث زيمستفو دوما العظمى لصالح قبول روسيا الصغيرة وللحرب مع البولنديين بشروط: إذا لم يصححوا أنفسهم ، بمعنى آخر لن يمنحك الرضا. من الواضح أن السؤال الروسي الصغير لم ينضج بعد في نظر حكومة موسكو ؛ لقد انتظرت ظروفًا أخرى لتظهر ، واستمرارها في الحفاظ على معاهدة سلام مع بولندا ، وفي علاقاتها الدبلوماسية معها اقتصرت حتى الآن على الشكاوى حول انتهاك مواد "الإكمال الأبدي" ، وبشكل أساسي حول عدم احترام اللقب الملكي ، وكذلك عن العار الناجم عن نشر الكتب المليئة بالتجديف ضد القيصر ودولة موسكو بأكملها. لقد طالبت حكومتنا بالفعل بما لا يقل عن عقوبة الإعدام للمسؤولين ، وفقًا لدستور مجلس النواب (مرسوم) لعام 1638. تم تقديم مثل هذا الطلب في عام 1650 من قبل سفيري موسكو البويار وصانع الأسلحة غريغوري غافر. بوشكين ورفاقه ، وفي عام 1651 المبعوثين أفاناسي برونشيشيف والكاتب ألماز إيفانوف. استجاب الملك وبان رادا لمثل هذا الطلب بأعذار مختلفة ، وأطلقوا عليه اسم "العمل الصغير" وأرسلوا السفارات بأعذار فارغة ، وألقوا باللوم على أشخاص غير مهمين لم يعرفوا أين. مع إجابة مماثلة ، على سبيل المثال ، في موسكو في يوليو 1652 ، ظهر المبعوثون البولنديون ، النبيل الملكي Penceslavsky والسكرتير الملكي Unechovsky. في العام التالي ، 1653 ، عندما اندلع الصراع اليائس الأخير بين القوزاق والبولنديين وعندما قدم خميلنيتسكي طلبات مستمرة بشكل خاص إلى القيصر لقبول روسيا الصغيرة في جنسيته ، اعتبرت موسكو أنه من الممكن التدخل في هذا الصراع ، لكنها بدأت مع التدخل الدبلوماسي.

في أبريل ، أرسل الملك إلى بولندا السفراء العظام والمفوضين للأمراء البويار بوريس ألكساندروفيتش ريبنين-أوبولنسكي وفيداي. تغذيها. فولكونسكي مع كاتب السفارة ألماز إيفانوف وحاشية كبيرة. وقدمت هذه السفارة نفس المطالب لمعاقبة المذنبين بـ "تسجيل" اللقب الملكي أو التقليل من شأن "شرف الدولة" ؛ بالإضافة إلى ذلك ، اشتكوا من عمليات السطو التي قام بها الشعب البولندي والليتواني في مدن أجنبية وتصدير الفلاحين من العقارات والعقارات النبيلة والبويار ، ومن العلاقات الخبيثة مع خان القرم ومرور سفيره في السويد ، وكل ذلك بنفس النية. ، أي لمحاربة موسكو الدولة معا. لكن كل هذه التصحيحات البولندية غير التصحيحية ، باسم الملك ، اقترح سفراء موسكو التخلي عن النسيان إذا أوقف الكومنولث اضطهاد العقيدة الأرثوذكسية ، وأعاد الكنائس المختارة للاتحاد ، وينهي الحرب الداخلية مع القوزاق ويؤسس السلام معهم بموجب معاهدة زبوروف. على هذه المذكرات ، لم تقدم منظمة عموم رادا أي إجابة مرضية ، وضحكوا بشكل مباشر على المطالبة بعقوبة الإعدام لأولئك المذنبين بتسجيل العنوان ؛ انطلقت القوات البولندية ضد القوزاق حتى أثناء إقامة سفارتنا معهم. لم يترك الأخير شيئًا ، على الرغم من أنه أعلن أن جلالته الملكية لن تتسامح بعد الآن مع عدم التصحيح البولندي ، و "من أجل الإيمان الأرثوذكسي وشرفه السيادي ، سيقف بقدر ما سيعطيه إله العون الرحيم". فقط في نهاية سبتمبر ، عاد الأمير ريبنين-أوبولنسكي ورفاقه إلى موسكو. هنا تلقوا أنباء في الوقت المناسب عن المسار غير الناجح للمفاوضات ، وبالطبع كانوا يعتمدون على هذا الفشل مقدمًا ، وبالتالي فقد اتخذوا بالفعل القرارات المناسبة وكانوا يستعدون لكفاح مسلح. هذه القرارات ، كما قلنا ، اعتبر القيصر الشاب وبويار دوما أنه من الضروري دعمها بموافقة شعبية رسمية. لهذا الغرض ، تم عقد Zemsky Sobor المعتاد في موسكو مقدمًا من رجال الدين والبويار والنبلاء والتجار وجميع أنواع الناس.

بدأ المجلس اجتماعاته في شهر يونيو وناقش ببطء قضية روسيا الصغيرة المهمة. وانتهى في الأول من أكتوبر ، عيد شفاعة والدة الإله. استمع القيصر مع البويار إلى القداس في معبد هذا العيد (المعروف باسم القديس باسيليوس المبارك) ؛ وبعد ذلك ، في موكب ، وصل إلى قاعة الأوجه ، حيث اجتمع الناس الروحيون والمنتخبون مع الكاتدرائية المكرسة ، التي كان يرأسها البطريرك نيكون. في بداية الاجتماع ، تمت قراءة بيان الأكاذيب البولندية المذكورة أعلاه ومضايقات القوزاق قبل القيصر (من قبل كاتب مجلس الدوما) ؛ علاوة على ذلك ، تم الإبلاغ عن وصول مبعوث جديد لهتمان ، لافرين كابوتا ، مع إشعار بتجدد الحرب مع البولنديين وطلب المساعدة ، على الرغم من عدد قليل من الرجال العسكريين.

كاتدرائية زيمسكي. اللوحة بواسطة S. Ivanov

في المجلس ، أثيرت مسألة الروسية الصغيرة في المقام الأول على أسس دينية. جاء خلاص الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الغربية من الاضطهاد البولندي ومن الاتحاد الذي قدمه البولنديون إلى الواجهة. أشير إلى أن الملك جان كازيمير أقسم خلال انتخابه على حرية الطوائف المسيحية "المختلفة" وسمح مقدما لرعاياه بأن يكونوا مخلصين وله من الطاعة ، إذا لم يحلف هذا القسم وبدأ في اضطهاد شخص ما. من أجل إيمانهم. وبما أنه لم يحلف يمينه ، فقد أصبح الشعب الأرثوذكسي أحرارًا ويمكنه الآن الدخول في جنسية ملك آخر. أدلت رتب زيمسكي سوبور بأصواتها بالطريقة المعتادة. كانت إجاباتهم ، بالطبع ، قد تم تشكيلها مسبقًا ، ولم يلبسوا الآن سوى ملابس رسمية. كان رأي الكاتدرائية المكرسة معروفًا بالفعل. في وقت لاحق ، استند البويار ، في ردهم ، بشكل رئيسي على الأرثوذكسية المضطهدة ، وكذلك على الخوف من أن جيش زابوريزهجي ، بدافع الحاجة ، لن يخضع لسيادة بوسرمان ، السلطان التركي أو القرم خان ؛ لذلك ، خلصوا إلى أنه من الضروري "الاستيلاء على هيتمان بوهدان خملنيتسكي وجيش زابوريزهجي بأكمله مع المدن والأراضي تحت سيطرة الدولة العليا". بعد البويار ، رتب البلاط ، نبلاء وأبناء البويار ، الرؤساء الخشن ، الضيوف ، التاجر والمئات السود ، وأهل مستوطنات القصر المجتهدون كرروا نفس الشيء. أعرب رجال الخدمة ، كالعادة ، عن استعدادهم لمحاربة الملك الليتواني من أجل الشرف السيادي ، وليس تجنيب رؤوسهم ، وتعهد التجار بإصلاح "المساعدات" (المال) للحرب وأيضًا "موت رؤوسهم" من أجل السيادة . بعد صدور الحكم في الكاتدرائية ، في نفس اليوم ، تم الإعلان عن سفارة بويار فاس ، على ما يبدو أنها معدة مسبقًا. أنت. بوتورلين ، ستولنيك ألفريف وكاتب دوما لاريون لابوخين ، الذي كان من المفترض أن يذهب إلى كييف وأوكرانيا ليقسم الولاء للهتمان ، ولجيش زابوريزهيا بأكمله ، وسكان المدينة "وجميع أنواع المستأجرين".

على الرغم من أن المفاوضات حول توحيد أوكرانيا مع روسيا العظمى قد أجريت بشكل أساسي على أساس ديني ، وقد أبرزت حكومة موسكو على وجه الخصوص خلاص الأرثوذكسية في روسيا الصغيرة ، إلا أنه من الغريب أن رجال الدين الروس الصغار الأعلى لم يفعلوا ذلك تقريبًا. المشاركة في هذه المفاوضات على الإطلاق - وكما أشرنا بالفعل إلى أنها لم تبد أي رغبة في استبدال الجنسية البولندية بموسكو. على العكس من ذلك ، كان من الواضح أن الرهبان والكهنة كانوا يسعون جاهدين لمثل هذا التغيير بل وتركوا بأعداد كبيرة في دولة موسكو.

الحقيقة هي أن المطران والأساقفة ورؤساء الأديرة في معظم الأديرة المهمة جاءوا من طبقة النبلاء الروسية ، التي ، على الرغم من أنها لا تزال تحتفظ بالأرثوذكسية ، خضعت بالفعل لتلميع كبير في لغتها وعاداتها ومعتقداتها ومشاعرها ، غير متعاطفة مع نظام موسكو الاستبدادي ونظرت إلى شعب موسكو بازدراء ، معتبرةً إياهم أقل بكثير في الثقافة والبرابرة تقريبًا. وخير مثال على ذلك ، بالإضافة إلى آدم كيسل المعروف ، هو طبقة النبلاء الروسية الأرثوذكسية الصغيرة يواكيم ييرليش ، الذي يعادي في ملاحظاته انتفاضة خميلنيتسكي وأي عدو للكومنولث. كان التسلسل الهرمي في كييف في ذلك الوقت من أصل نبيل وخرج من مدرسة بيتر موهيلا ، الذي ، كما تعلم ، كان في علاقات عائلية وودية مع الطبقة الأرستقراطية البولندية ، وإذا لجأ إلى موسكو ، فعندئذ فقط من أجل مساعدة المدارس والكنائس. خلفه في المدينة ، سيلفستر كوسوف ، من طبقة النبلاء البيلاروسية ، استخدم عن طيب خاطر صدقات من موسكو وأرسل ، بناءً على طلبها ، علماء كييف ؛ لكنه كان أكثر تقديرًا للامتيازات المرتبطة بمقعده ، وكان مسرورًا بتحسن وضع رجال الدين الأرثوذكس الأعلى في عهد خميلنيتسكي ، ولم يعرب عن أي رغبة في إعادة توحيد القطيع الروسي الصغير مع الروس العظيم. لم يبتسم على الإطلاق لفكرة استبدال اعتماده الاسمي على بطريرك القسطنطينية ، أي الاستقلال التام تقريبًا ، للخضوع الفعلي لبطريرك موسكو الصارم. بالإضافة إلى ذلك ، مع انفصال أوكرانيا عن بولندا ، انقسم السرب الأرثوذكسي إلى قسمين ؛ لبيلاروسيا وفولينيا بقيت مع البولنديين. وبالتالي ، قد يفقد متروبوليتان كييف كلا من القوة والدخل في هذا الجزء الآخر من مدينته. لذلك ، لم يكن فقط منزعجًا من رفض أعضاء مجلس الشيوخ قبوله في وسطهم ، على عكس معاهدة Zboriv ، ولكن حتى بعد ذلك استمر في العمل كوسيط بين Khmelnitsky والحكومة البولندية وقلق بشأن المصالحة بينهما. عمل خليفة بيتر موهيلا في أرشمندري كييف-بيتشيرسك ، جوزيف تريزنا ، وجزئيًا أرشمندريت كيفوبرات إينوكينتي جيزل ، بنفس الروح. حكومة موسكو ، بالطبع ، اهتمت. عدم مشاركتهم المستمرة في التماس هيتمان للحصول على الجنسية وأعربوا عن حيرتهم ؛ لكن خميلنيتسكي أكد لهم اتفاقهم السري معه ، وكان الصمت مبررًا بالخوف من انتقام البولنديين إذا لم تتوج التماسه بالنجاح. عندما تم تتويجها ، تم الكشف عن الموقف الحقيقي لرؤساء الروس الصغار من قضية إعادة التوحيد.

بخصوص Zemsky Sobor من 1651 ، انظر لاتكينا"مواد لتاريخ Zemsky Sobors من القرن السابع عشر". (بحث عن Zemsky Sobors of Ancient Russia.231 وما بعده ، مع إشارات إلى أرشيف وزارة العدل ، سانت بطرسبرغ ، 1885). حول الطفل Zemsky Sobors ("روس. الفكر" ، 1883. رقم 12). في أعمال موسكو. حالة. (الثاني. رقم 459 تحت 1651) هناك أنباء عن اختيار كرابيفنا من النبلاء وأولاد البويار إلى العظماء zemstvo والشؤون الليتوانية.من الواضح أننا نتحدث عن Zemsky Sobor عام 1651. اختار النبلاء شخصين. وبدلاً من اثنين من سكان المدينة ، عين هو نفسه ابنًا لبويارًا ومدافعًا ؛ التي تم توبيخه عليها. تم ذكر الأكاذيب البولندية أيضًا في ترتيب مبعوثي الإمبراطور فرديناند الثالث. ("آثار العلاقات الدبلوماسية" III. 95-97). تم نشر أعمال Zemsky Sobor لعام 1653 في S.G. و D. III. رقم 157. ثانيا. ص 3. أولا رقم 104. أعمال الجنوب. و Zap. روس. العاشر. رقم 2. المحتوى العام لهذا القانون في رتبة القصر. ثالثا. 369 - 372. نسخة كاملة منه ، استخرجها السيد لاتكين من موسك. قوس. م. الحالات ، التي نشرها في ملاحق بحثه الذي لا يُنسى ، 434 وما يليها. آراء مختلفة حول هذه الكاتدرائية: سولوفيوف "تاريخ روسيا". تي إكس "روس. فيست". 1857. أبريل. K. Aksakov "يعمل". أولا 207. ذكر الطفل العمل. Platonov "ملاحظات حول تاريخ Zemsky Sobors". J.M H. Pr. 1883. رقم 3. ج. لاتكين يثبت بحق أن اجتماع 1 أكتوبر كان الاجتماع الأخير الرسمي في مجلس 1653 ، وأن اجتماعاته بدأت في 5 يونيو ، وتم إجراء الانتخابات له في مايو. يتم التأكيد من القصر. الدقة. (III.372) النبأ الذي يشير إلى أنه في نفس اليوم ، 1 أكتوبر ، تم إبلاغ Boyar Buturlin ورفاقه بالسفارة في أوكرانيا لأداء القسم. وبالتالي ، فقد تم إعداده مسبقًا وفقًا للحكم المجمع الذي تم بالفعل. على أساس الفكرة الخاطئة حتى الآن عن اجتماع المجلس ليوم واحد ، كما يشير لاتكين ، كان هناك جدال غير صحيح بين سولوفيوف وأكساكوف حول أهميته بين مجالس زيمستفو بشكل عام. (239-241). القيصر أليكسي ، في 24 أبريل 1654 ، أطلق سراح الأمير. ال. نيك. قال تروبيتسكوي وغيره من حكام الحملة للجيش: "في العام الماضي كانت هناك كاتدرائيات أكثر من مرة ، انتخب فيها نبلاء من جميع المدن ، شخصان لكل منهما ؛ تحدثنا في هذه الكاتدرائيات عن أكاذيب الملوك البولنديين . " (Soloviev. X. p. 359 of the first edition. from the Polish Affairs of Moscow. Arch. M. In. D.). من الواضح أن الاجتماعات المختلفة لمجلس 1653. مفهومة هنا أعمال موسكو. حالة. ثانيًا. أرقام 527 ، 530 ، 535 ، 538. (أخبار من بوتيفل وتشرنيغوف عن خميلنيتسكي وفيهوفسكي ، هددوا هم والعقيدون بالحصول على الجنسية التركية إذا رفض القيصر قبول جيش زابوريزهجيا. الفن. سفارة ماتفيف في بوغدان. مراجعة الأوكرانية أطفال البويار لإعدادهم للرحلة ، إلخ).

قائمة Zemsky Sobors

لمدة 135 عامًا ، من 1549 إلى 1684 ، تم عقد حوالي 60 مجلسًا. من الصعب إعطاء عدد دقيق من الكاتدرائيات ، بسبب نقص الوثائق الباقية من الفترة المبكرة ، وأيضًا بسبب الشرعية المثيرة للجدل لبعض المجالس في حالات الأزمات (المشار إليها بخط مائل). في فترات مختلفة ، اجتمعت الكاتدرائيات على فترات مختلفة وكان لها مكانة وشخصية مختلفة ( انظر دورية Zemsky Sobors).

قائمة

1. ٢٧-٢٨ فبراير ١٥٤٩: كاتدرائية المصالحة من قبل إيفان الرهيب
2. كانون الثاني (يناير) - آذار (مارس) 1551:"كاتدرائية ستوغلافي" (كنيسة زيمستفو)
3. 1564 . من المفترض ، تم عقد مجلس على إنشاء أوبريتشنينا.
4. 1565.تجمعوا في غياب القيصر إيفان ، الذي غادر موسكو ، بمبادرة من العقارات ، وأجرى "مفاوضات" مع القيصر. أعيد بناؤها على أساس الأدلة الظرفية.
5. 28 يونيو - 2 يوليو 1566.زيمسكي سوبور عام 1566. حول الحرب الليفونية
6. 1575 . يفترض ، فيما يتعلق بتعيين سمعان بكبولاتوفيتش
7. 1576 . من المفترض ، فيما يتعلق بإبعاد سيميون بكبولاتوفيتش و "عودة" إيفان الرابع.
8. 1579 . يفترض عن بولندا.
9. يناير 1580. كاتدرائية 1580 (Church-zemstvo).
10. نوفمبر 1580.يفترض على الشؤون البولندية
11. أبريل 1584.. انتخاب فيدور الأول للمملكة بعد وفاة إيفان الرابع. أعيد بناؤها على أساس الأدلة الظرفية.
12. يوليو 1584. كاتدرائية الكنيسة زيمسكي. وكذلك قرار الحد من نمو أراضي الكنيسة وإلغاء امتيازات طرخان
13. 17 فبراير (27) ، 1598. كاتدرائية 1598. انتخاب بوريس غودونوف للمملكة بعد وفاة فيودور يوانوفيتش
14. 15 مايو 1604. حول الغارة الوشيكة لـ Kazy-Girey.
15. 1605 . تم جمعها بواسطة False Dmitry I لمحاكمة Vasily Shuisky مع إخوانه المتهمين بالتخطيط لمؤامرة ضد المدعي. (تحت ستار Zemsky Sobor ، عقدت محاكمة سياسية).
16. 1606 . انتخاب فاسيلي شيسكي كقيصر. هناك سؤال حول شرعية هذه الكاتدرائية.
17. فبراير 1607. بشأن تحرير السكان من القسم لديمتري الكاذب ومغفرة الحنث باليمين ضد بوريس غودونوف وعائلته.
18. 1607 . في قضية "تساريفيتش بيتر" (إليكا جورتشاكوف). كاتدرائية افتراضية لا ينبغي اعتبارها زيمستفو بل قضائية.
19. 17 يوليو 1610زيمسكي سوبور عام 1610. الإطاحة بفاسيلي شيسكي وانتخاب حكومة مؤقتة من البويار ، وانتخاب فلاديسلاف ملكًا. كاتدرائية افتراضية ، أو كاتدرائية غير شرعية.
20. 30 يونيو 1611. حكم "كل الأرض" في الميليشيا الأولى. تم اختيار "الحكومة" من قبل كل الأرض - البويار والحكام دي تي تروبيتسكوي ، آي إم زاروتسكي ، ب. تم اتخاذ القرار خارج موسكو ، التي يحتلها العدو. شارك ممثلو 25 مدينة وفوج وبويار في الكاتدرائية. بعض العلماء لا يعتبرونها زيمسكي سوبور ، بل عسكرية ، "فكر تخييم" ، "مجلس عسكري".
21. أواخر 1611 - 1612. "مجلس كل الأرض" في الميليشيا الثانية في نيجني نوفغورود. المركز الإداري والسياسي الرائد للميليشيا.
22. زيمسكي سوبور عام 1613. انتخاب ميخائيل رومانوف. من المفترض أن صلاحيات الكاتدرائية استمرت 3 سنوات ، حتى عام 1615.
    1. 1614 . هناك جوائز لهذا العام. ما إذا كانت قد أجريت انتخابات جديدة غير معروف. كانت إحدى المشاكل التي تم حلها هي القوزاق الذين استمروا في السرقة.
23. 1616-1619 (الدورة الثانية لمدة ثلاث سنوات في عهد ميخائيل فيدوروفيتش).
24. 1619-1622 (من المفترض أن تكون الدورة الثالثة كل ثلاث سنوات)
25. 1631 . أول كاتدرائية بعد ما يقرب من 10 سنوات من الراحة ، والتي توجد معلومات عنها.
26. 1632 . في 11 تشرين الثاني (نوفمبر) تم النظر في موضوع جمع خمسة وطلب المال من السكان (حرب سمولينسك ، حركة بلاش).
27. 1634 . 29 يناير. مجلس جديد لجمع خمسة وطلب المال.
28. 1636-1637
29. 1637
30. 1639
31. 1642. المجلس بشأن مسألة آزوف.
32. 1645. انتخاب أليكسي ميخالوفيتش للمملكة بعد وفاة ميخائيل فيدوروفيتش. كاتدرائية مثيرة للجدل
33. 1648. "كاتدرائية زيمسكي الصيفية"
34. 1648. كاتدرائية سبتمبر زيمسكي
35. 1649. تم اعتماد قانون المجلس لعام 1649
36. 1650
37. 1651
38. 1653. حول قبول جيش Zaporizhzhya في دولة موسكو.
39. 1660, 1662, 1663
40. 1674.
41. 1681-1682. كاتدرائية "الشؤون العسكرية السيادية وزيمستفو"
42. 27 أبريل 1682. انتخاب لعرش بطرس الأول بعد وفاة فيودور الكسيفيتش.
43. 15 مايو 1682.تغيير القرار السابق ، انتخاب إيفان وبيتر تحت ضغط من الرماة. كاتدرائية مثيرة للجدل
44. 1683-1684. حول السلام الأبدي مع بولندا (انظر السلام الأبدي (1686))
45. 1698. كاتدرائية مثيرة للجدل ، ولا يُعرف ما إذا كانت كذلك.

أنظر أيضا

المؤلفات

• Cherepnin L.V. Zemsky Sobors من الدولة الروسية. م ، 1978.

ملاحظات

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

شاهد ما هي "قائمة Zemsky Sobors" في القواميس الأخرى:

س. إيفانوف زيمسكي سوبور Zemsky Sobor (مجلس الأرض بأكملها) هو أعلى مؤسسة تمثيلية من الطبقة القيصرية الروسية من منتصف القرن السادس عشر إلى نهاية القرن السابع عشر ، تخيل التجمع ... ويكيبيديا

20 فبراير 1613. على شرفة كاتدرائية البشارة في موسكو كرملين ، قبو الثالوث سيرجيوس لافرا أفراامي باليتسين يقرأ قرار زيمسك ... ويكيبيديا

"جون الرابع" يعيد التوجيه هنا ؛ انظر أيضا معاني أخرى. عن الاسم والأسماء المرتبطة به إيفان الرهيب (معاني) إيفان الرابع فاسيليفيتش ... ويكيبيديا ويكيبيديا

يعيد توجيه "جون الرابع" هنا ، انظر يوحنا الرابع (توضيح). في السجلات ، يتم استخدام اللقب Terrible أيضًا فيما يتعلق بإيفان الثالث. إيفان الرابع الرهيب إيفان الرابع فاسيليفيتش ... ويكيبيديا

يعيد توجيه "جون الرابع" هنا ، انظر يوحنا الرابع (توضيح). في السجلات ، يتم استخدام اللقب Terrible أيضًا فيما يتعلق بإيفان الثالث. إيفان الرابع الرهيب إيفان الرابع فاسيليفيتش ... ويكيبيديا

جامعة ولاية كالوغا التربوية

هم. ك. تسيولكوفسكي

قسم التاريخ والعلوم السياسية

Zemsky Sobors في تاريخ روسيا

ملخص لطالب السنة الثالثة

كلية علم النفس

مجموعات FP - 311

لاتيشيفا يفجينيا

كالوغا ، 2005

1. التأريخ ………………………………………………………………… 3

2. ما هو Zemsky Sobors ………………………………………… .. 6

3. أكبر كاتدرائيات زيمستفو ………………………………… ..… ... 10

4. كود الكاتدرائية لعام 1649 …………………………………… .. 14

5. دورية لتاريخ Zemsky Sobors ………………………… .... 17

6. تصنيف Zemsky Sobors …………………………………… .. 18

7. الاستنتاجات …………………………………………………………………… ..... 20

8. المراجع ……………………………………………………… .22

التاريخ

مسألة مجالس زيمستفو في القرنين السادس عشر والسابع عشر. كانت واحدة من أكثر المشاكل شعبية في التأريخ النبيل البرجوازي. كان الاهتمام بهذه المشكلة ، بالإضافة إلى أهميتها العلمية البحتة ، يرجع إلى حد كبير إلى حقيقة أن المؤرخين البرجوازيين النبلاء غالبًا ما بحثوا عن نماذج أولية للمؤسسات التمثيلية في Zemstvo Sobors ، والتي كان يجب أن يصبح تقديمها ، كما بدا لهم ، بمثابة شرط لمزيد من تطوير نظام الدولة في روسيا في القرنين التاسع عشر والعشرين

إن مناشدة ماضي مؤسسات الدولة ، إذا جاز التعبير ، أظهرت اتجاه الحكم المطلق الروسي على طريق تحويلها إلى ملكية برجوازية بدون انتفاضات واضطرابات ثورية. ليس من قبيل المصادفة أن الانتباه إلى zemstvo sobors تصاعد خلال فترات المواقف الثورية الأولى والثانية وأثناء ثورة 1905-1907.

في مجلدات "تاريخ روسيا من العصور القديمة" بقلم S.M. Solovyov ، والتي تُنشر سنويًا منذ عام 1851 ، كتابًا تلو الآخر ، تم تنظيم المواد المتعلقة بـ Zemsky Sobors وتم إعادة إنتاج تاريخهم الفعلي. كانت قاعدة الدراسة المصدر لدراسة أنشطة Zemsky Sobors في ذلك الوقت لا تزال غير كافية. كانت معظم هذه المواد عبارة عن مواد فعلية نُشرت في "مجموعة خطابات ومعاهدات الدولة" وفي منشورات لجنة الآثار ، تم تقديم بعض البيانات في "التاريخ" بقلم ن. إم. كارامزين. استخدم سولوفيوف أيضًا بعض الوثائق الأرشيفية الجديدة (على سبيل المثال ، ملفات السفارات). لذلك ، من الممكن أن يبدأ تاريخ دراسة كاتدرائيات زيمستفو بعمله.

ارتبطت الدراسة الإضافية لـ zemstvo sobors بإدخال مصادر جديدة في التداول العلمي واستخدام أكثر اكتمالاً لتلك المعروفة بالفعل في الصحافة. جعلت المواد الجديدة التي كشف عنها آي إن. استخرج S. F. Platonov عددًا من المعلومات حول Zemsky Sobors من "فئات القصر" و "كتب البت". تم العثور على وثائق II Dityatin في أرشيف وزارة العدل ووزارة الخارجية في الكاتدرائية لعام 1651 (فعل المجلس ، وردود المقاطعة ، ومسودات الرسائل إلى المجلس ، والحكم على انتخاب النواب) ومواد أخرى من القرن السابع عشر.

فيما يتعلق بدراسة Zemsky Sobor من 1648-1649 ، تحول فكر العلماء إلى كود الكاتدرائية كمصدر. كانت إحدى مهام تحليل المصدر للنصب هو تحديد مدى مشاركة الأشخاص المنتخبين في تطويره. كان شرط حل هذه المشكلة هو استخدام منهجية متعددة الاستخدامات: دراسة نص مدونة المجلس ، والملاحظات الهامشية ، ومقارنتها بمصادر أخرى ، إلخ.

تم افتتاح مرحلة جديدة في دراسة كاتدرائيات زيمستفو من خلال دراسات في.أو كليوتشيفسكي. طرح ثلاث مقدمات منهجية. أولاً ، يجب على المرء أن ينطلق من حقيقة أن zemstvo sobors هي "نوع خاص من التمثيل الشعبي ، يختلف عن التجمعات التمثيلية الغربية" ، حيث كان هناك صراع بين الطبقات الاجتماعية والطبقات الاجتماعية مع الحكومة. ثانيًا ، من الضروري دراسة "ارتباط zemstvo sobors الروسي القديم بالتربة التي نماها ، مع المؤسسات المحلية" ، لمعرفة "ما هي العوالم الاجتماعية التي أرسلت هؤلاء الممثلين إلى المجالس ، ومتى نشأت هذه العوالم وكيف كانت رتبت هذه العوالم ، من ولماذا اختاروا ممثليهم ". ثالثًا ، من الضروري التعرف على "الآفاق في تاريخ تمثيل الكاتدرائية: هل كان لهذه المؤسسة أي تطور أو نمو تاريخي ، أم أنها تجمدت كما ولدت ، وبقيت شجيرة سياسية".

في الأدب السوفيتي ، لم يأخذ موضوع zemstvo sobors مكانه الصحيح على الفور. في العشرينات والأربعينيات من القرن الماضي ، ظهرت مقالات قدمت مواد جديدة حول الكاتدرائيات الفردية للتداول العلمي: 1613 ، 1616 ، 1639 ، 1683-1684. أما فيما يتعلق بالمفاهيم العامة لتطور هذا الجسم السياسي ، فقد ارتبطت بشكل أساسي بالأفكار التي تطورت في تاريخ ما قبل الثورة.

تم التعبير عن عدد من الاعتبارات المثيرة للاهتمام حول Zemsky Sobors بواسطة VK Nikolsky. كما لو كان يلخص نتائج دراسة هذه المؤسسة في تأريخ ما قبل الثورة ، فقد أكد على تعقيدها وتنوع أشكال معينة من المظاهر.

بدأت سلسلة من التحقيقات الجديدة في هذا المجال من خلال مقال بقلم MN Tikhomirov. صاغ المؤلف ، أولاً وقبل كل شيء ، موقفه من تلك الخلافات حول مسألة zemstvo sobors ، والتي تم الكشف عنها حتى في الأدب قبل الثورة. وشدد على أن مقاربة موضوع ف.إن لاتكين (الكاتدرائية الروسية هي هيئة تمثيلية من النوع الأوروبي) أقرب إليه من ف.أو كليوتشيفسكي (الكاتدرائية الروسية "قاصر سياسي"). وأشار تيخوميروف إلى أن "قضية zemstvo sobors في ظروف روسيا الاستبدادية المحرومة من حقوقها في القرن التاسع عشر ليست مجرد قضية تاريخية ولكن أيضًا قضية سياسية" ، اعتبر تيخوميروف أن إعادة النظر في دراسة sobors كمؤسسات تمثيلية طبقية مهمة عاجلة وملحة. . استعرض المؤلف البيانات الخاصة بجميع المجالس المعروفة في القرن السابع عشر ، مبينًا شروط وعواقب دعوتهم.

في الوقت الحاضر ، لا يزال تاريخ Zemsky Sobors موضع اهتمام الباحثين. تركت الكاتدرائيات العديد من المعالم القانونية (الرموز ، الرموز القضائية ، إلخ) ، والتي لها أهمية تاريخية كبيرة.

ما هو مجلس المجالس

Zemsky Sobors - المؤسسة التمثيلية المركزية لروسيا في منتصف القرن السادس عشر إلى السابع عشر. إن ظهور زيمسكي سوبورز هو مؤشر على توحيد الأراضي الروسية في دولة واحدة ، وإضعاف الطبقة الأرستقراطية الأميرية ، ونمو الأهمية السياسية للنبلاء ، وإلى حد ما ، المستأجرين الأعلى. انعقدت أولى اجتماعات Zemsky Sobors في منتصف القرن السادس عشر ، خلال سنوات تفاقم الصراع الطبقي ، وخاصة في المدن. أجبرت الانتفاضات الشعبية اللوردات الإقطاعيين على التجمع لاتباع سياسة من شأنها تعزيز سلطة الدولة والموقف الاقتصادي والسياسي للطبقة الحاكمة. لم تكن جميع مجموعات zemstvo sobors عبارة عن تجمعات تمثيلية للفصل منظمة بشكل صحيح. تم عقد العديد منهم بشكل عاجل لدرجة أنه لم يكن هناك أي مجال لاختيار ممثلين من المحليات للمشاركة فيها. في مثل هذه الحالات ، بالإضافة إلى "الكاتدرائية المكرسة" (رجال الدين الأعلى) ، و Boyar Duma ، وخدم العاصمة والأشخاص التجاريين والصناعيين ، تحدث الأشخاص الذين تصادف وجودهم في موسكو في أعمال رسمية وغيرها نيابة عن أفراد خدمة المقاطعة . لم تكن هناك قوانين تشريعية حددت إجراءات اختيار الممثلين في المجالس ، على الرغم من ظهور فكرة عنها.

شمل Zemsky Sobor القيصر ، Boyar Duma ، الكاتدرائية المكرسة بكامل قوتها ، وممثلي النبلاء ، والطبقات العليا من سكان المدينة (التجار ، التجار الكبار) ، أي مرشحي العقارات الثلاث. كان Zemsky Sobor كهيئة تمثيلية من مجلسين. ضمت الغرفة العلوية القيصر وبويار دوما والكاتدرائية المكرسة ، الذين لم يتم انتخابهم ، لكنهم شاركوا فيها وفقًا لموقفهم. تم انتخاب أعضاء مجلس النواب. وجاء ترتيب انتخابات المجلس على النحو التالي. من أمر التفريغ ، تلقى الولاة أمرًا بشأن الانتخابات ، تمت تلاوته على سكان المدن والفلاحين. بعد ذلك ، تم وضع قوائم انتخابية للمقاطعات ، على الرغم من عدم تسجيل عدد النواب. أعطى الناخبون ولاياتهم المنتخبة. ومع ذلك ، لم يتم إجراء الانتخابات دائمًا. كانت هناك حالات عندما دعا الملك أو المسؤولون المحليون الممثلين خلال الدعوة العاجلة للمجلس. في Zemsky Sobor ، لعب النبلاء (طبقة الخدمة الرئيسية ، أساس الجيش القيصري) ، ولا سيما التجار ، دورًا مهمًا ، لأن حل المشكلات النقدية لتوفير الأموال لاحتياجات الدولة ، والدفاع والعسكري في المقام الأول ، يعتمد على مشاركتهم في هذه الهيئة الحكومية. وهكذا ، في Zemsky Sobors ، وجدت سياسة التسوية بين مختلف طبقات الطبقة الحاكمة تجلياتها.

لم يتم تنظيم انتظام ومدة اجتماعات Zemsky Sobors مسبقًا وتعتمد على الظروف وأهمية ومحتوى القضايا التي تمت مناقشتها.في عدد من الحالات ، عملت Zemsky Sobors بشكل مستمر. لقد قاموا بحل القضايا الرئيسية المتعلقة بالسياسة الخارجية والداخلية ، والتشريع ، والتمويل ، وبناء الدولة. تمت مناقشة القضايا من قبل العقارات (عن طريق الغرف) ، وقدمت كل مقاطعة رأيها المكتوب ، وبعد ذلك ، نتيجة لتعميمها ، تم وضع حكم مجمع ، تم اعتماده من قبل التكوين الكامل للمجلس. وهكذا ، أتيحت للسلطات الحكومية فرصة الكشف عن آراء الطبقات والمجموعات الفردية من السكان. لكن بشكل عام ، تصرف المجلس بشكل وثيق مع الحكومة القيصرية ومجلس الدوما. اجتمعت المجالس في الساحة الحمراء ، في غرف البطريرك أو كاتدرائية الصعود في الكرملين ، فيما بعد - الغرفة الذهبية أو كوخ الطعام.

يجب أن يقال أن غالبية السكان - الفلاحين المستعبدين - لم يكونوا جزءًا من zemstvo sobors كمؤسسات إقطاعية. يقترح المؤرخون أنه مرة واحدة فقط ، في مجلس عام 1613 ، كان حاضرًا على ما يبدو عددًا صغيرًا من ممثلي الفلاحين ذوي البشرة السوداء.

بالإضافة إلى اسم "Zemsky Sobor" ، كان لهذه المؤسسة التمثيلية في ولاية موسكو أسماء أخرى: "Council of All the Earth" ، "Cathedral" ، "General Council" ، "Great Zemstvo Duma".

يُستكمل المقال بوثائق تتعلق بعقد اجتماع Zemsky Sobor في عام 1651 ، والذي كان من المفترض أن يناقش انتهاك معاهدة السلام لعام 1634 من قبل الملوك البولنديين فلاديسلاف وجان كازيمير ونقل بوهدان خميلنيتسكي إلى الجنسية الروسية. تحتوي الوثائق رقم 1-4 على: مرسوم القيصر بشأن دعوة المجلس ، وخطاب المسودة إلى Krapivna ، وردود فويفود Krapivna و Meshchovsky على انتخاب الأشخاص المنتخبين في المجلس. تقدم الوثيقة رقم 5 توصيف مؤسسة القيصر المنتخب في الدولة الروسية في بداية القرن السابع عشر ، والتي تنتمي إلى المؤرخ الروسي البارز في. أو. كليوتشيفسكي.

الوثيقة رقم 1.

عقدت الكاتدرائية تحت حكم قيصر الدولة والدوق الأكبر ألكسي ميخايلوفيتش في قضايا تلميع وعلى زابوريتشا هيتمان بودان خملنيتسكي في عام 1651 ، 19 فبراير (مقتطف)

أشار السيادة والقيصر والدوق الأكبر أليكسي ميخائيلوفيتش إلى قضية ليتوانيا لإنشاء مجلس. ويكون في المجلس: البطريرك ، والمطارنة ، والرؤساء ، والأسقف ، والسلطات السوداء ، والبويار ، والدوار ، وأهل الدوما ، والخدم ، والمحامون ، و نبلاء موسكو ، وكتبة ونبلاء المدن ، وضيوف ، وتجار ، وشعب من جميع الرتب. وأمرهم الملك أن يعلنوا أن الملك الليتواني والأباطرة مسرورون بالأكاذيب السابقة والحالية التي تُرتكب من جانبهم ، بعد النهاية الأبدية ، ولم يكن هناك تصحيح من الملك أو اللوردات. وحتى يكون هؤلاء ، أكاذيبهم ، معروفين لجميع الناس من قبل ملوك دولة موسكو ؛ كما أرسل Zaporizhzhya hetman Bogdan Khmelnitsky إعلانًا بأنهم تغلبوا على الحاجب تحت اليد العليا للسيادة والمواطنة. وفي الكاتدرائية ليقول كل أنواع الرتب للناس بصوت عالٍ ...

SPb. ، 1884. - ص 81.

القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش (من نقش ألماني)

رسالة استدعاء بتاريخ 7159 يناير من TSAR و Grand DUKE ALEKSEY MIKHAILOVICH إلى KRAPIVNA ، VOEVOD VASILY ASTAFYEV حول إرسال الأشخاص المنتخبين إلى موسكو

من القيصر والدوق الأكبر أليكسي ميخائيلوفيتش لعموم روسيا إلى كرابيفنا ، فاسيلي أستافيف. هو مكتوب منا اليكم مسبقا بهذا ، ويؤمر باختيار أفضل النبلاء من سولوفيت ، شخصين ، وأفضل الناس من أهل البلدة ، شخصين وإرسالها إلينا إلى موسكو لفترة ، في الكاتدرائية الأحد (الأحد الأول من الصوم الكبير - أوث.) اليوم ، العام الخامس والخمسون بعد المائة لقضيتنا الملكية والعظيمة والزيمستفو والليتوانية. وكيف سيأتي إليكم خطابنا هذا ، وهل تخبرون مرسومنا لنبلاء العندليب وأولاد البويار ، حتى يختاروا ، كما كان من قبل ووفقًا لمرسومنا ، نبلاء أفضل الناس ، شخصان من أنفسهم ، وشخصين من سكان البلدة أرسلوه على الفور بحلول التاريخ المحدد ، حتى لا يكون هناك أي تأخير (تأخيرات - Auth.) لقضيتنا وقضية Zemstvo. ومن سيتم اختيار اسماء النبلاء والاولاد حسب مرسومنا من انفسهم وتكتبون عنها وترسلون اسمائهم الينا الى موسكو في الفئة.

كتب في موسكو في صيف 159 يوم 31 يناير.

مواد لتاريخ Zemsky Sobors ... Vasily Latkin. -

الوثيقة رقم 3.

رد VOEVODA KRAPIVNA VASILY ASTAFYEV على القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش بشأن انتخاب انتخابات للمشاركة في زيمسكي سوبور

ملكك ، القيصر والدوق الأكبر أليكسي ميخائيلوفيتش من كل روسيا ، يدق عبدك فاسكا أستافيف بجبهته. وفقًا لما تقوله ، ملكك ، ملكك ، تساريف والدوق الأكبر أليكسي ميخائيلوفيتش من عموم روسيا ، بموجب مرسوم ورسائل ، أُمرت أنا ، عبيدك ، باختيار أفضل النبلاء ، وشخصين ، وأفضل سكان المدينة ، شخصان ؛ وبعد أن اخترت أن ترسل إليك ، أيها السيادة ، إلى موسكو في هذه الكاتدرائية الأحد ، 159 من أجل عملك الملكي ، العظيم ، والزيمستفو ، والليتواني. وقد اختار نبلاء العندليب وأولاد البويار فيما بينهم لقضية العندليب ذات السيادة والملكية والعظيمة والزيمستفو والليتوانية: نيكيتا إيفانوف ، ابن خريبكاغو ، ورومان إيفانوف ، ابن ساتان. ولا يوجد سوى ثلاثة من سكان البلدة ، السياديين ، في كرابيفنا ، وهؤلاء نحيفون ، إخوانه-

(من منمنمة القرن السابع عشر)

عرس الملك

لن يكونوا [بين] المحكمة وفي هذه ، أنت ، صاحب السيادة ، وأنا ، عبيدك ، بدلاً من أفضل سكان المدينة ، شخصين ، اخترت أفضل الناس من كرابيفنا ، شخصان: ابن سولوفليان بويار فيدوس بوجدانوف من أجل أن يعيش Fedos في Krapivna في الضواحي وغالبًا ما يحدث لملوكك ، والعديد من الشؤون مع الفوج والحكام في الكتبة ، وإيفان فومين ، مدفعي من Krapivna. وأمر أولئك النبلاء المنتخبين والكاتب والمدفعي بالظهور في رتبة نبلاء الدوما السيادي إيفان أفاناسيفيتش غافرينيف وكتّابكم السياديين ...

مواد لتاريخ Zemsky Sobors ... Vasily Latkin. - سانت بطرسبرغ ، 1884. - س 102-103. الوثيقة رقم 4.

ميشوفسك صوت ميخائيل درنوف ​​رداً على القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش بشأن انتخاب الانتخابات للمشاركة في زيمسكي سوبور

(مقتطف)

الملك والقيصر والدوق الأكبر أليكسي ميخائيلوفيتش من كل روسيا ، ابنك ، ميشكا باد ، يدق بجبهته. هذا العام ، الملك ، في فبراير 159 ، في اليوم الأول ، أرسل ملكك ، تساريف والدوق الأكبر أليكسي ميخائيلوفيتش من كل روسيا خطابًا من الرتبة ينسب إليه الشماس إيفان سيفيروف إلى ميششوسك ، عبدك. ووفقًا لميثاقك الملكي ، فقد أُمرت أنا ، ابنك ، باختيار أفضل النبلاء ، شخصين ، وأفضل سكان المدينة ، شخصان في ميششوسك. وبعد أن اخترت ، أوصي لي ، يا عبيدك ، أن أرسل إليك ، الملك ، إلى موسكو لفترة ، في يوم الأحد المشترك من هذا العام ، 159 لملكك ، تساريف والدوق الأكبر أليكسي ميخائيلوفيتش من كل روسيا السبب الملكي ، كل من zemstvo والليتواني. ووفقًا لمرسومك السيادي ورسالتك ، اخترت أنا ، عبيدك ، أفضل النبلاء في ميشوفسك ، شخصان: إيفان إيفانوف ، ابن كوشاريف وسافيلي ميدفيديف ، ابن لابادينسكي ، وأفضل سكان البلدة: دانكا سيمينوف وماكاركا أليكساندروف . وبعد أن اخترت ، أنا ، عبيدك ، أمرت النبلاء وسكان المدينة بالظهور في موسكو لفترة ، يوم أحد الشعانين من عام 159 الحالي في التفريغ ، إلى نبيل دوما إيفان أفاناسيفيتش غافرينيف والكتبة ...

مواد لتاريخ Zemsky Sobors ... Vasily Latkin. -

SPb.، 1884. - S. 111.

كان علي أن أختار الملك من قبل Zemsky Sobor. وفقًا للانتخابات المجمعية ، من خلال حداثة القضية ، لم يتم اعتبارها مبررًا كافيًا لسلطة الدولة الجديدة ، فقد أثارت الشكوك والقلق. يتوقع القرار المجمع بشأن انتخاب بوريس غودونوف اعتراض الناس الذين سيقولون عن الناخبين: ​​"سننفصل عنهم ، لأنهم عينوا قيصرًا لأنفسهم".

من قال مثل هذه الكلمة ، فإن الفعل المجمع يصفه بأنه غير معقول وملعون. يروي كتيب عام 1611 واسع الانتشار كيف قيل لمؤلفه في رؤية معجزة أن الرب نفسه سيُظهر من يجب أن يمتلك الدولة الروسية ؛ ولكن إذا عينوا ملكًا بمحض إرادتهم ، "فلن يكون هناك ملك إلى الأبد". طوال فترة الاضطرابات ، لم يتمكنوا من التعود على فكرة الملك المنتخب. لقد اعتقدوا أن الملك المنتخب ليس ملكًا ، وأن الملك الوراثي المولد فقط من نسل كاليتا يمكن أن يكون ملكًا حقيقيًا وشرعيًا ، وحاولوا إلحاق الملك المنتخب بهذه القبيلة بكل الوسائل ، الخيال القانوني ، الأنساب تمتد ، مبالغة بلاغية. استقبل رجال الدين والناس بوريس غودونوف رسميًا ، عند انتخابه ، بصفته قيصرًا وراثيًا ، "مرحبًا به في ملكيته السيادية" ، وكُتب فاسيلي شيسكي ، الذي حد من سلطته رسميًا ، في أعمال رسمية على أنه "مستبد" ، كما تم تسمية الملوك الطبيعيين لموسكو. مع عدم مرونة التفكير في الدوائر القيادية ، كان يجب أن يبدو ظهور القيصر المنتخب على العرش لجماهير الشعب ليس نتيجة لضرورة سياسية ، وإن كانت حزينة ، ولكن شيئًا مشابهًا لانتهاك قوانين الطبيعة. : كان القيصر المنتخب بالنسبة لها نفس التناقض مثل الأب المنتخب ، الأم المنتخبة. هذا هو السبب في أن العقول العادية لا تستطيع ، ولا يمكن أن تناسب بوريس غودونوف أو فاسيلي شيسكي ، بل والأكثر من ذلك ، الأمير البولندي فلاديسلاف ، في مفهوم القيصر "الحقيقي": كان يُنظر إليهم على أنهم مغتصبون ، بينما شبح واحد لقيصر طبيعي في شخص محتال مجهول الأصل يهدأ ديناميكيًا - الضمير الشرعي ويميل إلى الثقة. توقف الاضطراب فقط عندما كان من الممكن العثور على قيصر يمكن أن يكون مرتبطًا بالقرابة ، وإن لم يكن مباشرًا ، مع السلالة المنقرضة: أسس القيصر مايكل نفسه على العرش ليس كثيرًا لأنه كان اختيارًا شائعًا في zemstvo ، ولكن لأنه كان كذلك. ابن أخ آخر قيصر من السلالات السابقة. الشك في انتخاب الشعب ، كمصدر شرعي كافٍ للسلطة العليا ، كان شرطًا مهمًا غذى زمن الاضطرابات ، وهذا الشك نابع من القناعة الراسخة في الأذهان بأن الخلافة الأبوية فقط في سلالة معينة يجب أن كن مثل هذا المصدر. لذلك ، يمكن التعرف على عدم القدرة على التعود على فكرة الملك المنتخب كسبب مشتق من المشاكل ، والتي نشأت من السبب الرئيسي الذي تم تحديده للتو.

Klyuchevsky V. O. يعمل: في 9 مجلدات. T. Ill: مسار التاريخ الروسي.

الفصل Z.-M. ، 1988. -S. 49-51.

أسئلة ومهام 1.

قم بتسمية الظروف التي تم بموجبها إجراء إصلاحات الحكومة المحلية في نهاية القرن الخامس عشر - منتصف القرن السادس عشر. تسمية هيئات الحكم المحلي التي ظهرت خلال هذه الفترة وبيان كفاءتها. 2.

قارن نظام التمثيل في Zemsky Sobors في القرنين السادس عشر والسابع عشر. ما هي أسباب تحولها؟ 3.

باستخدام نص المقال والوثائق رقم 1-4 ، قم بوصف الإجراء الخاص بانتخاب ممثلي المناطق الفردية في مجلس عام 1651. 4.

قارن الوضع القانوني لـ zemstvo sobors والمؤسسات التمثيلية للطبقة في فرنسا وإنجلترا. إظهار أوجه الشبه والاختلاف بين الأنظمة الانتخابية لهذه الهيئات. خمسة.

باستخدام نص المقال والوثيقة رقم 5 ، أظهر كيف انعكس انتخاب الملك في ذهن الجمهور.

المصادر والآداب

مواد لتاريخ Zemsky Sobors من القرن السابع عشر. (1619-20 ، 1648-49 و 1651) فاسيلي لاتكين. - سانت بطرسبرغ ، 1884.

مواد عن تاريخ اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية للندوات والفصول العملية. مشكلة. 2. القرية الإقطاعية الروسية الحادي عشر - السادس عشر القرون: كتاب مدرسي خاص بالجامعات. "تاريخ". - م 1987.

التشريع الروسي للقرون X-XX في 9 مجلدات. ت 2: تشريع فترة تكوين وتقوية الدولة المركزية الروسية. - M. ، 1985. التشريع الروسي في القرنين العاشر والعشرين في 9 مجلدات. ت 3: أعمال زيمسكي سوبورز. - M „1985.

Belonovsky V.N. ، Belonovsky AV التمثيل والانتخابات في روسيا من العصور القديمة إلى القرن السابع عشر: (النظرية والتاريخ والممارسة). - M. ، 1999. Volkov VA منظمة سلطة الدولة في حركات تحرير زيمستفو في زمن الاضطرابات / الدولة والقانون السوفياتي. - 1985. - № 6. Eroshkin NP تاريخ مؤسسات الدولة في روسيا ما قبل الثورة. - م ، 1983.

Ivanchenko A. V. لجان الانتخابات في الاتحاد الروسي: التاريخ ، النظرية ، الممارسة. - م ، 1996.

مؤسسات الحكم الذاتي: بحث تاريخي وقانوني / إد. إد. L. S. Mamut - M „1995.

تاريخ الاتحاد السوفياتي من العصور القديمة إلى نهاية القرن الثامن عشر / إد. B. A. Rybakova. - م 1975.

Kabanov A.K. تنظيم انتخابات زيمسكي سوبورز في القرن السابع عشر. // مجلة وزارة التعليم العام. - 1910. - سبتمبر.

Kizevetter A. A. الحكم الذاتي المحلي في روسيا القرنين التاسع والتاسع عشر: مقال تاريخي. - م ، 1910.

Klyuchevsky V. O. يعمل. في 9 مجلدات. ت. الثالث: مسار التاريخ الروسي. الجزء 3. - م ، 1988.

Klyuchevsky V. O. يعمل. في 9 مجلدات. المجلد الثامن: المقالات. - م ، 1990.

Mordovina S. P. طبيعة التمثيل النبيل في Zemsky Sobor 1598

سنوات // أسئلة التاريخ. - 1971 - رقم 2.

بافلوف أ.ب. محكمة سيادية ونضال سياسي تحت حكم بوريس غودونوف (1584-1605). - سان بطرسبرج ، 1992.

مقالات عن تاريخ الاضطرابات في حالة موسكو في القرنين السادس عشر والسابع عشر: خبرة في دراسة النظام الاجتماعي والعلاقات الطبقية في زمن الاضطرابات. - م 1995.

Skrynnikov R.G. روسيا عشية "وقت الاضطرابات". - M. ، 1981. Solovyov SM تاريخ روسيا منذ العصور القديمة في 15 كتابًا. الكتاب الرابع (مجلدات 78). - M „I960.

تيخوميروف إم إن الدولة الروسية في القرنين الخامس عشر والسابع عشر. - م ، 1973.

Torke HJ. ما يسمى بالمجالس zemstvo في روسيا // أسئلة التاريخ. - 1991. -

Cherepnin L. V. Zemsky Sobors للدولة الروسية في القرنين السادس عشر والسابع عشر. - M.، 1978. Shmelev G. N. موقف السكان والإدارة الإقليمية من انتخابات مجالس زيمستفو في القرن السابع عشر / / سبت. الفن المكرس لـ V. O. Klyuchevsky ... الجزء الثاني. - M. ، 1909. Schmidt S. O. في أصول الحكم المطلق الروسي: دراسة للتاريخ الاجتماعي والسياسي لزمن إيفان الرهيب. - م ، 1996.

وفقًا للغة الموسوعية الجافة ، كانت Zemsky Sobor هي المؤسسة المركزية الممثلة للطبقة في روسيا في منتصف القرنين السادس عشر والسابع عشر. يعتقد العديد من المؤرخين أن مجالس zemstvo والمؤسسات التمثيلية للدول الأخرى هي ظواهر من نفس الترتيب ، وتخضع للقوانين العامة للتطور التاريخي ، على الرغم من أن لكل دولة ميزاتها الخاصة. يمكن رؤية المتوازيات في أنشطة البرلمان الإنجليزي ، والدول العامة في فرنسا وهولندا ، والرايخستاغ و Landtags في ألمانيا ، و Rikstags الاسكندنافية ، والوجبات الغذائية في بولندا وجمهورية التشيك. لاحظ المعاصرون الأجانب أوجه التشابه في أنشطة الكاتدرائيات وبرلماناتها.

وتجدر الإشارة إلى أن مصطلح "زيمسكي سوبور" ذاته هو اختراع لاحق للمؤرخين. أطلق عليها المعاصرون اسم "سوبور" (مع أنواع أخرى من الاجتماعات) "المجلس" ، "مجلس زيمستفو". كلمة "zemstvo" في هذه الحالة تعني الدولة ، عامة.

انعقد المجلس الأول في عام 1549. وقد تبنى "سوديبنيك إيفان الرهيب" ، الذي أقرته كاتدرائية ستوغلافي عام 1551. يحتوي Sudebnik على 100 مقال وله توجه عام مؤيد للدولة ، ويلغي الامتيازات القضائية لأمراء معينين ويعزز دور الهيئات القضائية المركزية للدولة.

ماذا كان تكوين الكاتدرائيات؟ تم النظر في هذه المسألة بالتفصيل من قبل المؤرخ V.O. Klyuchevsky في عمله "تكوين التمثيل في مجالس zemstvo لروسيا القديمة" ، حيث يحلل تكوين المجالس على أساس تمثيل 1566 و 1598. من مجلس 1566 ، المكرس للحرب الليفونية ( دعا المجلس إلى استمرارها) ، تم الاحتفاظ بخطاب جملة ، بروتوكول كامل ، مع قائمة بأسماء جميع رتب الكاتدرائية ، بإجمالي 374 شخصًا. يمكن تقسيم أعضاء المجلس إلى 4 مجموعات:

1. الأشخاص الروحيون - 32 شخصًا.
وشملت رئيس الأساقفة والأساقفة والأرشيمندريت ورؤساء الأديرة وشيوخ الدير.

2. النبلاء والسيادة - 62 شخصا.
وتألفت من البويار ، Okolnichi ، كتبة سياديين وغيرهم من كبار المسؤولين بإجمالي 29 شخصًا. وضمت نفس المجموعة 33 كاتبا وكاتبا عاديين. نواب - تمت دعوتهم إلى المجلس بحكم مناصبهم الرسمية.

3. الخدمة العسكرية - 205 أشخاص.
وضمت 97 نبيلاً من المادة الأولى ، و 99 نبيلاً وطفلاً
البويار من المادة الثانية ، 3 Toropetsky و 6 Lutsk ملاك الأراضي.

4. التجار والصناعيين - 75 شخصا.
تتألف هذه المجموعة من 12 تاجرًا من أعلى الرتب ، و 41 من التجار العاديين في موسكو - "تجار موسكو" ، كما يطلق عليهم في "ميثاق المجمع" ، و 22 ممثلاً عن الطبقة التجارية والصناعية. توقعت الحكومة مشورة منهم في تحسين نظام جباية الضرائب ، في إدارة الشؤون التجارية والصناعية ، الأمر الذي يتطلب خبرة تجارية ، وبعض المعرفة التقنية التي لا يمتلكها الكتبة والحكومات الأصلية.

في القرن السادس عشر ، لم يكن زيمسكي سوبورز اختياريًا. كتب Klyuchevsky: "لم يتم الاعتراف بالاختيار كسلطة خاصة لقضية معينة كشرط ضروري للتمثيل". - كان أحد النبلاء الحضريين من ملاك الأراضي في بيرياسلاف أو يوريف ممثلاً لنبلاء بيرياسلاف أو يورييف في الكاتدرائية لأنه كان رأس بيرياسلاف أو يوريف مائة ، وأصبح رئيسًا لأنه كان نبيلًا حضريًا ؛ أصبح نبيلًا حضريًا لأنه كان أحد أفضل الأشخاص الذين يخدمون بيرياسلاف أو يوريف "في الوطن وفي الخدمة" ".

من بداية القرن السابع عشر لقد تغير الوضع. عند تغيير السلالات ، احتاج الملوك الجدد (بوريس غودونوف ، وفاسيلي شيسكي ، وميخائيل رومانوف) إلى الاعتراف بلقبهم الملكي من قبل السكان ، مما جعل التمثيل الطبقي أكثر ضرورة. ساهم هذا الظرف في بعض التوسع في التكوين الاجتماعي لـ "المنتخبين". في نفس القرن ، تغير مبدأ تشكيل "محكمة القيصر" ، وبدأ انتخاب النبلاء من المقاطعات. المجتمع الروسي ، الذي تُرك لأجهزته الخاصة خلال وقت الاضطرابات ، "تعلم بشكل لا إرادي التصرف بشكل مستقل وواعي ، وبدأت الفكرة في الظهور فيه أنه ، هذا المجتمع ، الشعب ، لم يكن حادثًا سياسيًا ، كما اعتاد شعب موسكو الشعور ، وليس الأجانب ، وليس السكان المؤقتين في دولة شخص ما ... بجانب إرادة السيادة ، وأحيانًا في مكانها ، الآن أكثر من مرة كانت هناك قوة سياسية أخرى - إرادة الشعب ، التي تم التعبير عنها في أحكام الزيمسكي سوبور "، كتب كليوتشيفسكي.

ما هو الإجراء الانتخابي؟

تم تنفيذ الدعوة إلى الكاتدرائية من خلال مسودة خطاب ، تم سماعه من الملك إلى مشاهير ومحليات. احتوت الرسالة على بنود جدول الأعمال ، وعدد الاختيارية. إذا لم يتم تحديد الرقم ، فقد تم تحديده من قبل السكان أنفسهم. نصت رسائل التجنيد الإلزامي بوضوح على أن "أفضل الناس" ، "الأشخاص الطيبون والأذكياء" ، الذين تعتبرهم "شؤون القيصر وزيمستفو أمرًا معتادًا" ، "يمكن للمرء أن يتحدث معهم" ، "من سيكون قادرًا على إخبار المظالم والعنف و الخزي وما يجب أن تملأه دولة موسكو "و" من شأنه أن يرتب حالة سكان موسكو حتى يحظى الجميع بالكرامة "، إلخ.

ومن الجدير بالذكر أنه لم تكن هناك متطلبات خاصة بوضع ملكية المرشحين. في هذا الجانب ، كان القيد الوحيد هو أن فقط أولئك الذين دفعوا الضرائب للخزينة ، وكذلك الأشخاص الذين خدموا ، يمكنهم المشاركة في الانتخابات التي تجريها التركات.

كما هو مذكور أعلاه ، في بعض الأحيان يتم تحديد عدد الأشخاص المنتخبين الذين يتعين إرسالهم إلى المجلس من قبل السكان أنفسهم. كما أ. Rozhnov في مقال "Zemsky Sobors of Moscow Russia: الخصائص القانونية والأهمية" ، لم يكن مثل هذا الموقف اللامبالي للحكومة تجاه المؤشرات الكمية للتمثيل الشعبي عرضيًا. على العكس من ذلك ، فقد نتج ذلك بوضوح عن مهمة هذه الأخيرة ، وهي نقل موقف السكان إلى السلطة العليا ، لإعطائها الفرصة لسماعها. لذلك ، لم يكن العامل المحدد هو عدد الأشخاص الذين كانوا جزءًا من المجلس ، ولكن الدرجة التي عبروا فيها عن مصالح الناس.

شكلت المدن مع مقاطعاتها دوائر انتخابية. وفي نهاية الانتخابات تم وضع محضر للاجتماع وصدق عليه جميع المشاركين في الانتخابات. في نهاية الانتخابات ، تم وضع "الاختيار باليد" - بروتوكول انتخاب مختوم بتوقيعات الناخبين وتأكيد ملاءمة المختارين لـ "قضية السيادية والزيمستفو". بعد ذلك ، توجه الأشخاص المنتخبون الذين لديهم "رد" الحاكم و "القائمة الانتخابية" إلى موسكو إلى أمر التسريح ، حيث اقتنع الموظفون بصحة الانتخابات.

تلقى النواب تعليمات من الناخبين ، معظمها شفهية ، وعند عودتهم من العاصمة كان عليهم الإبلاغ عن الأعمال المنجزة. هناك حالات طلب فيها المحامون ، الذين فشلوا في تلبية جميع طلبات السكان المحليين ، من الحكومة إصدار خطابات "آمنة" خاصة لهم تضمن لهم الحماية من "كل شيء سيئ" من الناخبين الساخطين:
"لقد أُمروا ، المنتخبون ، في المدن ، بحماية الحكام من سكان المدينة من كل أنواع الأشياء السيئة ، حتى أن ملكك في قانون المجلس ، وفقًا لعريضة شعب زيمستفو ، لم يعلم مرسومك السيادي ضد جميع المقالات"

تم تنفيذ عمل المندوبين في Zemsky Sobor بشكل أساسي مجانًا ، على "أساس طوعي". قدم الناخبون للمنتخبين "احتياطيًا" فقط ، أي أنهم دفعوا تكاليف سفرهم وإقامتهم في موسكو. إلا أن الدولة ، في بعض الأحيان ، وبناءً على طلب نواب الشعب أنفسهم ، "أثنت" عليهم لقيامهم بواجب النائب.

القضايا التي تقررها المجالس.

1. انتخاب الملك.

مجلس 1584 انتخاب فيودور يوانوفيتش.

وفقًا ل 1572 الروحي ، عين القيصر إيفان الرهيب ابنه الأكبر إيفان خلفًا له. لكن وفاة الوريث على يد والده عام 1581 ألغى هذه الشخصية الوصية ، ولم يكن لدى القيصر الوقت لوضع وصية جديدة. لذا فإن ابنه الثاني فيدور ، الذي أصبح الأكبر ، تُرك بدون لقب قانوني ، دون فعل يمنحه الحق في العرش. تم إنشاء هذا الفعل المفقود بواسطة Zemsky Sobor.

مجلس 1589 انتخاب بوريس غودونوف.
توفي القيصر فيدور في 6 يناير 1598. تم وضع التاج القديم - قبعة مونوماخ - من قبل بوريس غودونوف ، الذي انتصر في الصراع على السلطة. من بين معاصريه وأحفاده ، اعتبره الكثيرون مغتصبًا. لكن هذا الرأي اهتز تمامًا بفضل أعمال ف.أو.كليوتشيفسكي. جادل مؤرخ روسي مشهور بأن بوريس انتخب من قبل زيمسكي سوبور الصحيح ، أي أنه شمل ممثلين عن النبلاء ورجال الدين والطبقات العليا من سكان المدينة. أيد S.F Platonov رأي Klyuchevsky. كتب أن انضمام جودونوف لم يكن نتيجة دسيسة ، لأن زيمسكي سوبور اختاره بوعي تام وعرف أكثر مما عرفنا لماذا اختاره.

كاتدرائية 1610 انتخاب الملك البولندي فلاديسلاف.
طالب قائد القوات البولندية التي تتقدم من الغرب إلى موسكو ، هيتمان زولكيفسكي ، من "البويار السبعة" بتأكيد الاتفاقية بين توشينو بويار دوما وسيغيسموند الثالث والاعتراف بالأمير فلاديسلاف كقيصر موسكو. "السبعة بويار" لم يتمتعوا بالسلطة وقبلوا إنذار زولكيفسكي. وأعلنت أن فلاديسلاف سيتحول إلى الأرثوذكسية بعد حصوله على التاج الروسي. من أجل إعطاء انتخاب فلاديسلاف للمملكة مظهر الشرعية ، اجتمع على عجل أحد مظاهر زيمسكي سوبور. أي أن مجلس 1610 لا يمكن أن يسمى زيمسكي سوبور الشرعي الكامل. في هذه الحالة ، من المثير للاهتمام أن الكاتدرائية في عيون البويار آنذاك كانت أداة ضرورية لإضفاء الشرعية على فلاديسلاف على العرش الروسي.

مجلس 1613 انتخاب ميخائيل رومانوف.
بعد طرد البولنديين من موسكو ، نشأ السؤال حول انتخاب قيصر جديد. تم إرسال رسائل من موسكو إلى العديد من المدن الروسية نيابة عن محرري موسكو وبوزارسكي وتروبيتسكوي. جاءت المعلومات حول الوثائق المرسلة إلى Sol Vychegodskaya و Pskov و Novgorod و Uglich. أمرت هذه الرسائل ، المؤرخة في منتصف نوفمبر 1612 ، ممثلي كل مدينة بالوصول إلى موسكو قبل 6 ديسمبر 1612. نتيجة لحقيقة تأخر بعض المرشحين مع وصولهم ، بدأت الكاتدرائية عملها بعد شهر - في 6 يناير 1613. ويقدر عدد المشاركين في الكاتدرائية من 700 إلى 1500 شخص. وكان من بين المرشحين على العرش ممثلون عن عائلات نبيلة مثل Golitsyns و Mstislavskys و Kurakins وغيرهم ، وقدم بوزارسكي وتروبيتسكوي أنفسهم ترشيحاتهم. نتيجة الانتخابات ، فاز ميخائيل رومانوف. وتجدر الإشارة إلى أنه لأول مرة في تاريخهم ، شارك الفلاحون ذوو الأنف الأسود في مجمع عام 1613.

كاتدرائية 1645. الموافقة على عرش أليكسي ميخائيلوفيتش
لعدة عقود ، لم تستطع السلالة الملكية الجديدة التأكد من ثبات مواقعها ، وفي البداية احتاجت إلى موافقة رسمية من العقارات. نتيجة لذلك ، في عام 1645 ، بعد وفاة ميخائيل رومانوف ، انعقد مجلس "انتخابي" آخر ، وافق على تولي ابنه أليكسي العرش.

كاتدرائية 1682. موافقة بيتر الكسيفيتش.
في ربيع عام 1682 ، تم عقد آخر زيمستفو سوبورز "انتخابيان" في تاريخ روسيا. في البداية ، في 27 أبريل ، تم انتخاب بيتر الكسيفيتش قيصرًا. في اليوم الثاني ، في 26 مايو ، أصبح كل من أبناء أليكسي ميخائيلوفيتش الأصغر ، إيفان وبيتر ، ملوكًا.

2. مسائل الحرب والسلام

في عام 1566 ، قام إيفان الرهيب بتجميع العقارات لمعرفة رأي "الأرض" بشأن استمرار الحرب الليفونية. تنبع أهمية هذا الاجتماع من حقيقة أن الكاتدرائية عملت بالتوازي مع المفاوضات الروسية الليتوانية. دعمت العقارات (النبلاء وسكان المدن) الملك في نيته لمواصلة الأعمال العدائية.

في عام 1621 ، انعقد مجلس بشأن انتهاك الكومنولث لهدنة ديولينو لعام 1618. في 1637 ، 1639 ، 1642. اجتمع ممثلو العقارات فيما يتعلق بتعقيد علاقات روسيا مع خانات القرم وتركيا ، بعد استيلاء الدون القوزاق على قلعة آزوف التركية.

في فبراير 1651 ، تم عقد Zemsky Sobor ، حيث تحدث المشاركون بالإجماع لصالح دعم انتفاضة الشعب الأوكراني ضد الكومنولث ، ولكن بعد ذلك لم يتم تقديم أي مساعدة ملموسة. 1 أكتوبر 1653 اتخذ زيمسكي سوبور قرارًا تاريخيًا بشأن إعادة توحيد أوكرانيا مع روسيا.

3. الشؤون المالية

في 1614 ، 1616 ، 1617 ، 1618 ، 1632 وبعد ذلك قرر Zemsky Sobors مقدار الرسوم الإضافية من السكان ، وقرر مسألة الاحتمال الأساسي لمثل هذه الرسوم. المجالس 1614-1618 اتخاذ قرارات بشأن "pyatins" (جمع خمس الدخل) لصيانة أفراد الخدمة. بعد ذلك ، سافر "Pyatynshchiki" - المسؤولون الذين جمعوا الملف ، باستخدام نص "الحكم" المجمع (القرار) كوثيقة ، في جميع أنحاء البلاد.

4. قضايا السياسة الداخلية

تم تخصيص أول Zemsky Sobor ، الذي كتبنا عنه بالفعل ، على وجه التحديد للقضايا الداخلية - اعتماد القاضي إيفان الرهيب. حل Zemsky Sobor لعام 1619 القضايا المتعلقة باستعادة البلاد بعد وقت الاضطرابات وتحديد اتجاه السياسة المحلية في الوضع الجديد. حل مجلس 1648-1649 ، الناجم عن الانتفاضات الحضرية الجماعية ، قضايا العلاقات بين ملاك الأراضي والفلاحين ، وحدد الوضع القانوني للممتلكات والعقارات ، وعزز موقف الاستبداد والسلالة الجديدة في روسيا ، وأثر على حل عدد من القضايا الأخرى.

في العام التالي ، بعد اعتماد قانون المجلس ، انعقد المجلس مرة أخرى لوقف الانتفاضات في نوفغورود وبسكوف ، والتي لا يمكن قمعها بالقوة ، خاصة وأن المتمردين احتفظوا بولائهم المبدئي للملك ، أي ، لم يرفضوا الاعتراف بسلطته. انعقد آخر "مجلس زيمستفو" ، المعني بقضايا السياسة الداخلية ، في 1681-1682. كانت مكرسة لتنفيذ التحولات القادمة في روسيا. كانت أهم النتائج هي "الإجراء المجمع" بشأن إلغاء ضيق الأفق ، والذي جعل من الممكن من حيث المبدأ زيادة كفاءة الجهاز الإداري في روسيا.

مدة الكاتدرائية

استمرت اجتماعات أعضاء الكاتدرائية في أوقات غير متكافئة: تم منح بعض مجموعات المنتخبين (على سبيل المثال ، في مجلس 1642) لعدة أيام ، والبعض الآخر لعدة أسابيع. لم تكن مدة أنشطة المجموعات نفسها ، كمؤسسات ، هي نفسها أيضًا: تم حل المشكلات إما في غضون ساعات قليلة (على سبيل المثال ، مجلس 1645 ، الذي أقسم الولاء للقيصر الجديد أليكسي) ، ثم في غضون عدة أشهر (كاتدرائيات 1648-1649 ، 1653). في 1610-1613. تحت الميليشيات ، يتحول Zemsky Sobor إلى الهيئة العليا للسلطة (التشريعية والتنفيذية على حد سواء) ، والتي تقرر مسائل السياسة الداخلية والخارجية وتعمل بشكل مستمر تقريبًا.

استكمال تاريخ الكاتدرائيات

في عام 1684 ، تم عقد وحل آخر زيمسكي سوبور في التاريخ الروسي.
قرر مسألة السلام الأبدي مع بولندا. بعد ذلك ، لم يعد Zemsky Sobors يجتمعون ، وكان ذلك نتيجة حتمية للإصلاحات التي أجراها بيتر الأول للهيكل الاجتماعي بأكمله لروسيا وتعزيز النظام الملكي المطلق.

أهمية الكاتدرائيات

من وجهة نظر قانونية ، كانت سلطة القيصر مطلقة دائمًا ، ولم يكن ملزمًا بطاعة المجالس الزيمستفو. كانت المجالس وسيلة ممتازة للحكومة لمعرفة الحالة المزاجية للبلد ، والحصول على معلومات حول حالة الدولة ، وما إذا كان بإمكانها تحمل ضرائب جديدة ، وشن حرب ، وما هي الانتهاكات الموجودة ، وكيفية القضاء عليها. لكن المجالس كانت الأكثر أهمية بالنسبة للحكومة من حيث أنها استخدمت سلطتها لتنفيذ مثل هذه الإجراءات كما لو أنها في ظروف أخرى كانت ستثير الاستياء ، بل وحتى المقاومة. بدون الدعم المعنوي من المجالس ، لم يكن من الممكن جمع تلك الضرائب الجديدة العديدة التي تم فرضها على السكان تحت حكم مايكل لسنوات عديدة لتغطية النفقات الحكومية العاجلة. إذا كانت الكاتدرائية ، أو الأرض كلها ، قد قررت ، فلا يوجد شيء يمكن القيام به: شئًا أو إراديًا ، يجب على المرء أن يبذل ما هو أبعد من ذلك ، وحتى التخلي عن آخر المدخرات. من الضروري ملاحظة الاختلاف النوعي بين zemstvo sobors والبرلمانات الأوروبية - لم تكن هناك حرب برلمانية بين المجموعات في sobors. على عكس المؤسسات الأوروبية الغربية المماثلة ، فإن المجالس الروسية ، التي تتمتع بسلطة سياسية حقيقية ، لم تعارض السلطة العليا ولم تضعفها ، وابتزاز الحقوق والمزايا لنفسها ، بل على العكس ، عملت على توطيد وتقوية المملكة الروسية.

كان هناك 57 كاتدرائية في المجموع. يجب على المرء أن يعتقد أنه في الواقع كان هناك عدد أكبر منهم ، ليس فقط لأن العديد من المصادر لم تصلنا أو لا تزال غير معروفة ، ولكن أيضًا لأنه في القائمة المقترحة ، يجب أن تكون أنشطة بعض الكاتدرائيات (خلال الميليشيات الأولى والثانية) بشكل عام ، في حين أنه من المحتمل أن يكون هناك أكثر من اجتماع ، سيكون من المهم ملاحظة كل اجتماع.

أخبار الشريك