Musiqiy folklor janrlari. Qanday odamlar yaxshi bog'liq
\u003e\u003e FOLKLORE va fantastika
Badiiy adabiyotning paydo bo'lishi uzoq vaqtdan oldin, uzoq vaqt ichida
bir necha asrlar davomida qadimgi xalqlar badiiy so'zning haqiqiy san'atini yaratdi - folklor. "Kalom san'atining boshlanishi folklorda", - deya tanbeh berishdi Aleksey Makimovich Dorymovich. Qadimgi odamlarning hayotidagi asosiy xususiyatlar (belgilar) va butun dunyo bo'ylab tushunchalarni aks ettirish, Gorkiy yozgan:
"Bularning alomatlari bizga ertaklar va afsonalar ko'rinishida etib bordik, unda biz hayvonlarni yirtib tashlashda, shifo o'simliklarini, ishchilarning ixtirosiga erishgan. Qadimgi qadimgi davrlarda odamlar havoda uchish imkoniyatini orzu qilar edilar - ular bizga Payjal va uning ikkagan o'g'li, shuningdek "gilam-tekislik" haqidagi afsonalar. Er ustidagi harakatni tezlashtirishni orzu qilgan - "nayzali etiklar" ertak. Bir kechada yigirish va to'qish ehtimoli katta ahamiyatga ega deb o'yladi - eng qadimiy mehnat vositalaridan biri, to'qimachilik uchun individual buyumlar, tasilis vohilis haqida ertak yasadi ... "
Qadimgi Rossiyada og'zaki she'riy ijodning yangi turlari yaratilgan: Qo'shiqlar, afsonalar, afsonalar, afsonalar, afsonalar, qishloqlar, Qo'rg'onovlar vatan himoyachilari qahramonlari haqida gapirishgan.
Ularning aksariyati yozma adabiyotning birinchi asarlariga - Xronikula. Shunday qilib, "Baxtsiz yillardagi ertak" xronikasi Kievning uch aka-ukadagi poydevorlari haqidagi xalq afsonalari, hatto Tsargrradda ham ma'lum bo'lgan Kiva, Yonoq va Chorivni o'z ichiga oladi katta sharaf. "Baxtli yillarning ertak" da rus shahzodalari - Oleg, Igor, Olga, SVyatoslav va boshqalar haqida siz yoki hokazolarni topishingiz mumkin. Masalan, yunon tilida g'olib chiqqan eski rus qo'mondoni haqida gapiradi
nafaqat kuch bilan, balki oqilona ahamiyatga ega.
Keyinchalik, yozish va birinchi kitoblarning paydo bo'lishi va birinchi kitoblarning ko'rinishi, og'zaki xalq san'atining ko'rinishi nafaqat xalq hayotidagi rolini yo'qotmadi, balki badiiy adabiyot rivojlanishiga eng foydali ta'sir ko'rsatmadi.
Xalq hayotining mohiyatini chuqurlashtirish uchun ko'plab yozuvchilar nafaqat hayot haqida ma'lumot berishadi, balki mavzular, hikoyalar, rasmlar, Ideals 2, ajoyib nutqni o'rgangan. Aksariyat odamlar adabiyotlarida, folklorda tarqalgan asarlar yaratildi: qo'shiqlar, ballablar, romans8, ertaklar.
Siz yaxshi bilasizmi, ajoyib balladingiz "Oleg ismingiz haqida qo'shiq" Aleksandr Pushkin yozdi
folk afsonasining asosi, u Shahzoda Olegning o'limi haqida, ya'ni Maki tomonidan bashorat qilinganligi haqida eshitgan, taxmin qilinishicha, Maki tomonidan bashorat qilinganligicha, (slaval xudoning ruhoniysi). Buyuk she'rda Ruslan va Lyudmila, bolaligidan, bolalikdan keng foydalangan holda, bu ajoyib epina Rodonna so'zlaridan keng foydalangan, u ajoyib epina Rodonna so'zlaridan, u ajoyib epizodlar va tasvirlarni eslagan.
O'quvchilar haqidagi tasavvur bu she'rga kirishni hayratda qoldiradi ("Lukomorada emanda yashil ..."), unda bolalikdan tanish rasmlar bolaligi, jahannam ayollari, jagi ayollar Bir qadam, o'ralgan va rus ertaklaridan boshqa sehr bilan. Shoir: "Rus ruhi bor, u erda hidlaydi!"
Buklama - Atrofdagi hududdan, masalan, daladan iborat o'rmon, o'rmon kabi farq qiladi.
Ideal- Faoliyat, intilishlarning eng yuqori maqsadi nima?
Romantika- lirik tabiatning kichik vokal mahsuloti.
Pushkinskaya "Marhe Tsarevna va ettita qahramonning ertaklari" - bu Rossiya xalq ertakning "o'z-o'zidan yaxshi oyna" ni she'riy qayta ishlash.
Xalq uchastkalariga asoslanib, xristian Andersen ("Yovvoyi oqqunlar"), Frantsiya Charlz Perra (Zamantella), nemislar Wilgelm va Yoqub Grimm ("Bremen musiqachilari") va boshqalar.
Ko'pincha avlodlarning ongida, yozuvchilarning ertaklari xalqning ertaklari bilan birlashtirilgan ertaklar. Va bu har bir yozuvchi o'z ijodidaligidan qat'i nazar, o'z xalqining folklori bilan chuqur aloqada bo'lishidan qat'i nazar, izohlanadi. Bu og'zaki xalq ijodkorligi davrida yozuvchilar axloqiy an'unlarga sodiqlikning yorqin namunalarida, odamlarning adolatli, baxtli hayot haqida tasavvurga ega.
Rossiyalik folklorning ajoyib joyi qahramon qo'shiqlarining epizodlarini egallab turibdi, Vatan himoyachilari haqida gapiradi. Jangchilarni yeydi, ko'zlari Otali va uni zabt etganlardan va uni zabt etuvchilardan himoya qilish istagida tiriltirishga chaqirildi. Yengilmas qahramonlar Epikasi rus yozgan yozuvchilari va shoirlarini Rossiya erining jasorat va ulug'vor jangchilarida yaratishga ilhomlantirgan. Nikolay Rinkov she'ridan tanishib, shoir unga bobosi haqida gapirib bergan ilyoza haqidagi taassurotlarini aytib bergan. U shunday qahramonning qahramoni tasvirlaydi:
Qish va bolalik. Kechqurun kechqurun
Yopiq uy-joy toji ostida.
Bobosning epik ustidan turadi
Dehqon mirmetlar ilila.
Puxta dalada emas,
U Kievda yo'llarsiz shiddatli,
Va bulbulli qaroqchi hushtak
U uni to'xtata olmadi.
Ko'pgina yozuvchilar, qahramonlarning milliy xususiyatlarini, xalq qo'shiqlari, afsonalar, afsonalar va boshqa og'iz bo'shlig'i ijodlaridan foydalanishadi. "Diktanka yaqinida" Diktanka yaqinidagi fermada ishlaganimni eslang "Nikolay Vasilyevich Gogol. Onaning maktubida u unga vatandoshlarining urf-odatlari to'g'risida bilgan hamma narsani aytib berishni so'radi: "Agar bu juda, qo'shimcha, har qanday uylar bo'lsa, ular haqida ko'proq narsa bor Ular haqida o'z ismlari va ishlari bilan; Oddiy e'tiqod, dahshatli afsonalar, afsonalar, turli xil hazillar va hokazolarning oddiy odamlar orasida juda ko'p kiyiladi., Xo'sh, va boshqalar. Hammasi men uchun juda qiziqarli bo'ladi ... "
Siz adabiyot darslaridan bilasiz, qanday qilib misli ko'rilmagan "Diktanka yaqinidagi fermada" birinchi kitobining muvaffaqiyati. Pushkin shunday deb yozgan: "Endi men fermada" Diktanka yaqinidagi fermada "o'qiyman. Ular meni hayratda qoldirdilar. Bu erda haqiqiy kulgili, samimiy, bo'shashgan, birinchi, mayinliksiz. Va qanday she'riyatni joylashtiring! Qanday sezgirlik! Bularning barchasi menda ish qilmagan "Pasha" adabiyotida juda odatiy emas. Jamiyatni chinakam qiziqarli kitob bilan tabriklaymiz ... "
Kelgusida folklorning fantastika ishlari bilan ajralib turadigan aloqa haqidagi bilimingiz kengaytiriladi, ammo u asosiy narsa: rassomlar uchun odamlar haqida beg'araz g'oyalarning talab qilinmaydigan manbai Yaxshi, adolat, haqiqiy sevgi va donolik.
Keling gaplashamiz
1. Og'zaki she'riy ijodning qaysi turlari fantastika paydo bo'lishidan ancha oldin qanday paydo bo'ldi? Birinchi yilga kiritilganlarning ismlarini ayting.
2. Nima uchun yozuvchilar ko'pincha xalq ishlariga murojaat qilishadi?
3. Sizga ma'lum bo'lgan adabiy adabiyotlarning asosini tashkil etgan og'zaki xalq xalq ijodining ishini nomlang.
4. Rossiyalik xalq ertaklari orasida "Oltin baliq" deb nomlangan ertaklar orasida "Baliqchi va baliq haqida peri ertak" ga mutlaqo to'g'ri keladi. Sizningcha, nega bu xalq ertaki buyuk shoirning eng sevimli va mashhur ertaklaridan birini yaratish uchun asos bo'ldi?
5. Nikolay Gogolning "Diktanka yaqinidagi kechalar yaqinidagi tunlar" ning mazmunini bilsangiz, afsonalar "Ivan Kupala arafasida oqshom", "mayd oqshom yoki cho'kib ketishi" lavozimlarida yozuvchini ishlatganingizni eslasangiz "," dahshatli qasos ".
6. 1785 yilda nemis yozuvchisi Rudolf Erich "Baron M.Nojgohenning sarguzashtlari" kitobi bilan nashr etilgan, bu haqiqatan ham Germaniyada yashashning ajoyib hikoyalarini badiiy qayta ishlash edi. Baron Baron Myunghausen. Vaqt o'tishi bilan ushbu kitob butun dunyoga sharmandalik bilan sotib olingan. Kitobda qaysi sarguzashtning qaysi biri bilasizmi? Sizningcha, bu kitob butun dunyo bo'ylab o'quvchilarni o'ziga jalb qiladimi?
7. Nega A. M. Gorkiy "folklordagi so'zning sanasi boshlanishini" ta'kidladimi?
L. A. L_TEATURA: PAYCHNIK 7 CL uchun. Movovov filmining old tomonlarida zagunosvityh. - k.: Pefa, 2007 yil 288- sah .: Sut. - MOSH ROSIRIKA.
Veb-sayt o'quvchilari tomonidan taqdim etilgan
Sankt-Peterburg gumanitar universiteti
NAZORAT ISHI
intizom __
mavzu ___________________________________________________________________
Talaba (ka) _____
muvofiqlik fakulteti
mutaxassislik
_____________________________
_____________________________
TO'LIQ ISM.
_____________________________
Sankt-Peterburg
______________________________________________________________
Imzo familiyasi Chetkoni
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
(kesish liniyasi)
Talaba (ka) _____ kurs ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
(TO'LIQ ISM.)
matbuot fakulteti ixtisossiati i____________________________________________________________________________________________________________________________
intizom ___________
mavzu________________
Ro'yxatdan o'ting __________________ "_______" _______________ 200 ______
universitetda ish haqi olingan sana
Baholash ________________________ "_________" ________________________ 200 _____.
Sharhlovchi o'qituvchi ___________________________________________________________
Imzo familiyasi Chetkoni
1.Kirish …………………………………………………………………………….………………. 3.
2. Asosiy qism ............................. ................................................. to'rt
2.1 Rus folklorining janrlari ......................................... .................... ... 4
2,2 rus adabiyotidagi folklorning joyi ......................... ........... 6
3. Xulosa ............................. ................................................. .................... 1.1
4. Araidlar ro'yxati ........................... ..................13
Kirish
Folklor - [Inglizcha Folklor] Xalq ijodiyoti, xalq harakati to'plami.
Og'zaki xalq ijodkorligi bilan adabiyotlarning o'zaro bog'liqligi zamonaviy adabiyotning dunyo madaniyati rivojlanishi sharoitida dolzarb muammodir.
So'nggi o'n yilliklar davomida folklorning ijodiy qo'llanilishi butun ichki adabiyotda adabiyot va folklor kesish darajasida voqelik muammolarini ochib beradigan iqtidorli nasli plitalaridan iborat. Og'iz bo'shlig'i san'atining turli shakllarining chuqur va organik rivojlanishi har doim chinakam iste'dodning ajralmas mulki bo'lib kelgan
1970-2000 yillarda turli xil adabiy yo'nalishlarda turli adabiy yo'nalishlarda ishlaydigan ko'plab adabiy yo'nalishlarda ish olib boradi. Ushbu adabiy fenomenning sabablari nimada? Nima uchun asrlar oxirida turli adabiy yo'nalishlar yozuvchilari, uslublar folklorga murojaat qiladimi? Birinchidan, hisobni hisobga olish kerak: intraektraktsiya naqshlar va ijtimoiy-tarixiy vaziyat. Hech shubha yo'qki, an'anaga uning rolini o'ynaydi: yozuvchilarni adabiyotni rivojlantirish davrida og'zaki xalq xalqiga ijodkorlik bilan munosabatda bo'lishdi. Boshqasi, hech qanday muhim emas, chunki bu asrlar, keyingi asrni tashkil etganda, milliy ruhiy va madaniy manbalarga qaytish, milliy ruhiy va madaniy merosga qaytishning muhim savollariga javob topishga harakat qilmoqda va eng boy folklor merosi Shoxet xotirasi va xalq tarixi.
XXI asrning ostonmasida rus adabiyotidagi folklorning roli muammosi tabiiydir, chunki u endi maxsus falsafiy va estetik ahamiyatga ega bo'lgan.
Folklor - bu adabiyot beshikiga aylangan arxaik, imtiyozli, kollektiv turdagi badiiy xotiralar.
Asosiy qism.
Rossiyalik folklor janrlari.
Rossiya milliy she'riy ijodi tarixiy rivojlanishning muhim yo'lidan o'tdi va Rossiya xalqining hayotini ko'p jihatdan aks ettirdi. Janrning kompozitsiyasi boy va xilma-xildir. Rossiyalik xalq she'riy ijodining janrlari quyidagi sxemada paydo bo'ladi: I. Chet el she'riyati: 1) Taqvim (Qishki bahor, yoz va kuz tsikllari); 2) oilaviy uy (tug'ruq, to'y, dafn); 3) fitnachilar. II. Yomon she'r: 1) epik nasr janrlari: a) etik ertak, b) an'anaviy, zanglar 2) epik she'rlar janrlari: a) epik, b) Tarixiy qo'shiqlar (birinchi navbatda katta), c) Balad qo'shiqlari; 3) lirik she'rlar: a) Ijtimoiy tarkibdagi qo'shiqlar, b) Sevgi qo'shiqlari, c) Oila qo'shiqlari, d) Kichik lirik janrlar (chastushki, qoldiq va boshqalar.); 4) Kichik Nelirik janrlar: a) Maqolliklar; O) so'zlari; c) jumboqlar; 5) dramatik matnlar va harakatlar: a) qo'pol, o'yinlar, raqs; b) sahna va o'yinlar. Ilmiy folkloristik adabiyotlarda aralash yoki oraliq umumiy va janrli hodisalar sonining savolini topishingiz mumkin: lirik epik qo'shiqlar, afsonalar epik qo'shiqlari va boshqalar haqida.
Biroq, rus folkloridagi bunday hodisaning bunday folmi juda kam uchraydi. Bundan tashqari, janrlarni tasniflashda shunga o'xshash turdagi ishlarning kiritilishi ziddiyatli bo'lib qolmaydi, chunki aralash yoki oraliq janrlar hech qachon barqaror emas, chunki rus folklorining rivojlanish davri asosiy emas edi va uning umumiy rasmini va tarixiy xususiyatlarini aniqlamadi harakat. Bola tug'ilishi va janrlarining rivojlanishi aralashmasligi kerak, ammo yangi badiiy shakllar yaratilishida va eskilarni o'lishi mumkin. Janrlarning paydo bo'lishi, shuningdek ularning butun tizimini shakllantirish ko'p holatlar bilan belgilanadi. Birinchidan, ularga jamoatchilikka ehtiyoj, shuning uchun xalq ijodiyoti uchun eng xilma-xillikni ko'targan bilim, mafkuraviy va estetik xususiyatning vazifalari. Ikkinchidan, voqelikning o'ziga xosligi aks ettirilgan; Masalan, Rossiya xalqining ko'chma pecheneglarga qarshi kurashi pollatlar va mongol-tatarlarga qarshi kurashi bilan bog'liq. Uchinchidan, xalq va uning tarixiy tafakkuri haqidagi badiiy fikrlarning rivojlanishi darajasi; Dastlabki bosqichlarda murakkab shakllar yaratilishi mumkin emas edi, ehtimol, murakkab va katta shakllardan, masalan, murakkab va katta shakllardan, masalan, murakkab va katta shakllardan, masalan, masal va afsonaga qadar. Oldin, badiiy meros va ilgari an'analarning an'analari. Beshinchidan, adabiyot (yozish) va boshqa san'at turlari. - janrlarning paydo bo'lishi - bu qonuniy; Bu tashqi ijtimoiy-tarixiy omillar va folklor rivojlanishining ichki qonunlari tomonidan belgilanadi.
Folklor janrlari tarkibi va ularning o'zaro bog'liqligi ular uchun ko'p tomonlama ko'payish muammosi tufayli ham, janrlar funktsiyalari har bir janrning o'ziga xos vazifasi - tasvirning o'ziga xos vazifasi bor. hayot partiyalaridan biri. Bir guruh janrlarning asarlari ularning mavzulari (Epiks, tarixiy qo'shiqlar, afsonalar), ikkinchisi - mehnat va xalq hayoti (taqvim marosimlari, mehnat qo'shig'i), uchinchi shaxsiy munosabatlar (oila va sevgi) Qo'shiqlar), to'rtinchisi - xalqning axloqiy qarashlari va uning hayoti tajribasi (maqol). Ammo hamma birgalikda jamlangan janrlar, odamlar hayoti, mehnat, tarixi, jamoatchilik va shaxsiy munosabatlari bilan keng yoritilgan. Jurrlar o'zaro bog'langan turli tomonlar va hodisa hodisasi bilan bog'liq, shuning uchun yagona mafkuraviy va badiiy tizimni yaratadi. Folklor janrlari umumiy mafkuraviy mohiyatga ega ekanligi va ko'p tomonlama hayotiy badiiy asarlarning umumiy vazifasi, taniqli jamoa yoki ularning o'xshashligini, uchastka va qahramonlarga olib keladi. Xalq janrlari uchun xalq estetiklari tamoyillarining umumiyligi - soddalik, qisqartirish, iqtisodiyot, hikoya, qahramonlar (ijobiy yoki salbiy). Og'iz xalq xalq ijodining janrlari, shuningdek, kompozitsiya tarkibi (leitmotif, mavzuni, zanjir ulanishi, skrinskariya, kasairlar, umumiy joylar), duranglar, umumiy joylarning turlari bilan bog'liq. ramzimiz, maxsus epitetlar. Tarixan ushbu tizim milliy o'ziga xoslik bilan, xalqning tili, hayoti, tarixi va madaniyatining o'ziga xos xususiyatlari tufayli. Janrlar bilan bog'liqlik. Folklor janrlarini shakllantirish, ishlab chiqish va rivojlantirishda, murakkab o'zaro hamkorlik jarayoni: o'zaro ta'sir, o'zaro ta'sir, o'zaro boyitish, bir-birlariga moslashish. Janrlarning o'zaro ta'siri xilma-xil shakllarga ega. Bu og'zaki xalq san'atida sezilarli o'zgarishlarning sabablaridan biri bo'lib xizmat qiladi.
Rus adabiyotidagi folklorning joyi.
"Rossiya xalqlari katta geksar adabiyotlarini tuzdilar: donishmand va qayg'uli qo'shiqlar, tantanali va qayg'uli qo'shiqlar, tantanali va qayg'uli qo'shiqlar, - deb aytdi - bu qahramonlarning ulug'vor kengayishi haqida. Xalq erlari - qahramon, sehrli, uy va hushyor ertaklar.
Folklor - Bugungi kunda xalq psixologiyasini o'rganish uchun juda zarur va juda zarur bo'lgan xalq ijodkorligi. Folklore odamlarning asosiy hayotiy qadriyatlar haqidagi asosiy taqdimotini o'tkazadigan asarlar: ish, oila, sevgi, Davlat qarzi, Vatan. Bizning bolalarimiz hozirda bu ishlarda tarbiyalanmoqda. Folklorni bilish odamga rus xalqi to'g'risida bilim beradi va oxir-oqibat o'zi haqida ma'lumot berishi mumkin.
Folklorda ishning dastlabki matni deyarli har doim ma'lum, chunki ishning muallifi ma'lum emas. Matn og'zidan og'izgacha uzatiladi va shu kungacha, yozuvchilar uni yozib olgan shaklga keladi. Biroq, yozuvchilar o'qishni osonlashtirish va tushunish uchun ularni o'zlari bilan o'z ichiga oladi. Hozirgi vaqtda ko'plab kollektsiyalar, shu jumladan Rossiya folklorining bir yoki bir nechta janrlari chiqarildi. Bular shunday, masalan, "Rus xalqining she'riy ijodlari", "Rossiya xalqlari she'riy ijodi", "Rossiya xalq folklor", "Rossiya xalq folklori", "Rossiya xalq folklor", "Rossiya xalq folklor", "Rossiya xalq folklori" "Yu", "Rossiya folklorasi". G. Kruglov " "Pomenkandaryo", "Odamlar - xalq afsonalari" MISM Pomenkan, "Slavik mifologiya" folklorisi Ni Kostomarova. "Afsonalar va urf-odatlar" KA Zurabova.
Barcha nashrlarda, mualliflar folklor bir necha janrlarini ajrata - bu tufayli aslida boshqalar davlat-jonli, qaltis, marosim qo'shiqlari, dostonlari, ertak, Hikmatlar, so'zlari, jumboqlarning, ro'za, bolalarini, shafs, chastushki, deb Material juda juda katta va qisqa vaqt davomida uni o'rganish mumkin emas, menda markaziy kutubxonada berilgan to'rtta kitobdan foydalanaman. Bular "Yu" ning "Rossiyadagi marosimlar", "Strongon", "Rockota", "Rossiya sovet folklor", "Rossiya xalqining she'riy ijodi" tomonidan tahrirlangan "Rus Sovet-Sovet", "Rus xalqining she'riy ijodi" tomonidan tahrirlangan.
Zamonaviy yozuvchilar ko'pincha folklor motiflaridan foydalanish uchun folklor motiflardan foydalanishadi, bu shaxsiy va tipik va odatiy.
Og'zaki odamlarning she'riyati va kitob adabiyotlari tilning milliy boyligi asosida ishlab chiqilgan va ular rus xalqining tarixiy va ijtimoiy hayoti, hayoti va ishi bilan bog'liq edi. Folklor va adabiyotlarda she'riy va nasriy janrlari asosan yaratilgan, she'riy san'atning tug'ilishi, bola tug'ilishi va turlari yaxshilandi. Shuning uchun folklor va adabiyot o'rtasidagi ijodiy aloqalar tabiiy ravishda tabiiy va muntazam ravishda tabiiyki, doimiy mafkuraviy va badiiy o'zaro ta'siri.
Og'zaki xalq xalqining she'riy ijodi va Rossiyada yozishni joriy etish davrida mukammallikka erishish, qadimiy rus adabiyoti, "she'riy beshik" uchun tabiiy yo'lga aylandi. Folklorning eng boy she'riy xazinasiga asoslanib, asosan ruscha yozma adabiyot paydo bo'ldi. Ko'plab tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, bu folklor, eski rus adabiyotining ishida kuchli mafkuraviy va badiiy reaktiv report.
Folklor va rus adabiyoti Rossiyaning milliy san'atining ikkita mustaqil hududini tashkil etadi. Shu bilan birga, ularning ijodiy munosabatlari tarixi mustaqil ravishda tahsil olish va adabiy tadqiqotlar mavzusi bo'lishi kerak edi. Biroq, rus tilida bunday maqsadli tadqiqotlar darhol ko'rinmadi. Ulardan oldin folklor va adabiyotlarning bir-birlariga o'zlarining ijodiy ta'siri jarayonlarini to'g'ri ilmiy tushunchasiz ilmiy jihatdan sahnalashgan.
Tolstoy ijodida, bolalarga qaragan holda, keng hajmli, polifonik tovush chiqarishda. U o'zining badiiy, falsafiy, pedagogik qarashlarini namoyish etadi.
Bolalar uchun bolalar va bolalar uchun Tolstoy tomonidan yozilgan barcha narsalar bolalar uchun mahalliy va asosan dunyo adabiyotini rivojlantirishda yangi davrni nishonladilar. Yozuvchi hayotidan so'ng, uning "ABC" dan kelgan hikoyalar Rossiya xalqlarining ko'plab tillariga tarjima qilingan, ular Evropada tarqatilgan.
Tolstoy ishida bolalik mavzusi falsafiy chuqur chuqur, psixologik ma'noga ega. Yozuvchi yangi mavzular, hayotning yangi suv ombori, yangi qahramonlar, yosh o'quvchilarga nisbatan axloqiy muammolarni boyitdi. Yog ', yozuvchi va o'qituvchi, an'anaviy tarzda ishlatiladigan adabiyot (alifbo), an'anaviy ravishda kiygan, funktsional xarakterga ega bo'lgan, u ushbu san'at darajasiga ko'tarilgan.
Arslon tolastoy - bu ichki adabiyotning shon-sharafi va g'ururidir. 2 Tolstoyning pedagogik faoliyatining boshlanishi 1849 ga tegishli. U dehqon bolalari uchun birinchi maktabini ochganida.
Tolstoy ta'lim va tarbiyalash muammolari Hayotning so'nggi kunlariga qadar e'tibor bermadi. 80 va 90-yillarda u odamlar uchun adabiyotlar nashr etilib, dehqonlar uchun entsiklopedik lug'atni yaratishni orzu qilardim, bir qator darsliklar.
Doimiy qiziqish l.n. Rossiyalik folklorga, boshqa davlatlarning xalq she'riyatiga (birinchi navbatda Kavkaz) folklonidir. U nafaqat ertakni yozib, afsonalar, afsonalar, qo'shiqlarni, maqollarni faol ravishda targ'ib qilgan, ammo ularni pedagogik faoliyatda ham o'z badiiy ishlarida ishlatgan. Ushbu rejada XIX asrning 70-yillari - "Alfavit" (1872), "Yangi alifboda", "Yangi alifboda" va qo'shimcha kitoblar mavjud edi. Dastlab, birinchi nashrda "ABC" yagona o'quv kitoblarining yagona majmuasi edi. Tolstoyda yasnivokariy maktabida dars berish tajribasi, bolalar uchun o'qitish, "tasodifiy polionaning" ga olib kelingan bolalar uchun hikoyalarni amalga oshirdi. Avvalo, men L.nning jiddiy va o'ylangan munosabatini aytib o'tmoqchiman. Xalq materialiga tolstoy. "ABC" ning muallifi asl manbalarga qat'iy e'tibor qaratildi, o'zboshimchalik bilan o'zgarib turadi va o'ziga xos o'zgarishlarga yo'l qo'ydi va faqat xalq matnlarini idrok etish qiyinligini aniqlashga imkon berdi. Tolstoy Ushinskiyning tajribasini o'rganib chiqdi va uning fitnasi, shartli, sun'iy, bolalar uchun hikoyalardagi tavsiflarni qabul qilmadi. Ikkala o'qituvchi lavozimlari og'zaki xalq xalq ijodining rolini, ona tilini rivojlantirishdagi ma'naviy madaniyat tajribasini baholashda yaqin edi.
"Alfavit" dagi hikoyalari, ayyorliklari, qisqa eskizlar, mikroskoplar, kichik xalq hayotidagi hikoyalar 3 ("Katya qo'ziqoringa chiqdi," "Vari", "kirpi", "suyak suyagi" ni o'tkazdi). Ularning barchasi dehqon bolasiga yaqin. Kitobda o'qing, sahna alohida ahamiyatga ega, kuzatuvni kuchaytiradi: "chandiqlarni qo'ying. Bu juda issiq edi, ammo hamma kuylandi. " "Mening bobom uyda zerikkan edi. Naqab chiqdi, qo'shiq kuylandi. " Kichik voqealar belgilari, qoida tariqasida, umumlashtirilgan - ona, qizi, o'g'illari, keksa odam. Xalq pedagogika va xristian axloqi an'analarida Tolstoy fikr o'tkazdi: sevgi ishi, oqsoqollarni hurmat qiling. Uy xo'jaliklarining eskizlari shunchalik mahorat bilan amalga oshiriladiki, ular yuqori umumlashtirilgan ma'noga ega, masalga murojaat qilishadi. Masalan:
"Buvi nevarasi bor edi; Oldin, nevarasi kichkina va hamma uxlab yotgan va buvisi non, bo'r och, sovun, pishirilgan, pishirilgan, mixlangan, mixlangan va g'ovakida muvaffaqiyatsizlikka uchradi; Bobori qariganidan keyin pechkaga yotib, uxlab qoldi. Va pishirilgan nonning nabirasi, tikilgan, tikilib, buviga mixlangan.
Oddiy ikki so'zning bir nechta satrlari. Ikkinchi qism birinchi navbatda deyarli oyna aksidir. Va chuqurlik nima? Hayotning oqilona yo'nalishi, avlodlarning javobgarligi, urf-odatlarni topshirish ... Ikki jumlada hamma narsa tuziladi. Bu erda tortishish, alohida ta'kidlangan. Klassik chol haqidagi masalga aylandi, olma daraxtlari, "eski bobosi va nevaralari", "Ota va o'g'illar".
Bolalar tolstoy hikoyalarining asosiy qahramonidir. Uning qahramonlari, bolalar, oddiy, dehqon, va barda bolalar orasida. Tolstoy ijtimoiy farqga e'tibor bermaydi, garchi har bir hikoyada bolalarida. Filippetning Rustika bolasi, Katta Otaning qalpog'ida, qo'rquvni engib, boshqa odamlarning itlariga qarshi kurashda maktabga boradi. Hech qanday jasorat kattalarni o'ynashni soddalashtirish uchun "yuqoriga ko'tarilishni o'rganganimdek" hikoyaning kichik qahramoniga tushmaydi. Va keyin, kuzni qo'rqitmasdan, u yana Chervanchikda.
"Men meni sog'indim, men hamma narsani tushundim. Men quvg'in ishtiyoqman, - dedi Filipp o'z nomini omborlarda mag'lubiyatga uchratdi. Bunday "muammo va nosozlar" qahramonlari Tolstoy haqidagi hikoyalarda ko'pchilikdir. Bola Vasya mushukchani ov itlaridan ("mushukcha") himoya qiladi. Va sakkiz yoshli Vanya, ha, moderatorni namoyon etadigan, kichik birodar, singlisi va qadimgi buvining hayotini saqlab qoladi. Ko'p hikoyalarning uchastkalari qalin. Qahramon - bola o'zini yengishi, harakat haqida qaror qabul qilishi kerak. Ushbu reja "sakrash" hikoyasining keskin dinamikasi bilan tavsiflanadi. to'rt
Bolalar ko'pincha itoatsiz, noto'g'ri harakatlar, ammo yozuvchi ularga to'g'ridan-to'g'ri baholashni istamaydi. O'quvchiga axloqiy xulosa qilish o'zini o'zi qilishi kerak. Miqilish tabassumi Vanyning noto'g'ri ishlashiga olib kelishi mumkin, yashirincha olxo'ri ("suyak"). Serylning beparvosi ("qush") ko'rish maqsadida edi. Sigirning hikoyasida vaziyatda qahramon yanada qiyinroq: singan oyna uchun jazodan qo'rqish katta dehqonchilik oilasi uchun jiddiy oqibatlarga olib keldi - Cormasli Burlyushki o'limiga olib keldi.
Taniqli o'qituvchi DD. Tolstoyning zamondoshi, Tolstoyning zamondoshi uning hikoyalarini "psixologik jihatdan oshirib yuborish" deb atadi. Va badiiy atamalar bo'yicha ... Ichki, siqish, soddaligi uchun, shu bilan birga, nutqning inoyatlari ... har bir hikoyada axloqiy jihatdan ... Bundan tashqari, bu ko'zlarga tushmaydi, bu bolalarni bezovta qilmaydi, lekin badiiy qiyofada yashiringan va shuning uchun unda chuqur tanlangan va chuqur tanlangan.
Yozuvchining iste'dodini adabiy kashfiyotlarning ahamiyati bilan belgilanadi. Abdurrutli nima takrorlanmaydi va sodda. Adabiyotning tabiati ikkinchi darajali narsaga toqat qilmaydi.
Yozuvchi haqiqiy dunyoning obro'sini haqiqatda bemorni qoniqtirmasdan yaratadi. Ushbu rasmda hodisalarning ko'rinishi qanchalik ko'p bo'lsa, shuncha ko'p yozuvchining birinchi o'qiga kiradi, shunda yozuvchi birinchi o'qga kiradi, bu haqiqiy adabiy adabiyning paradigmasi bo'lgan ishida, ularning imonli mojarosi o'z ishida namoyon bo'ladi " Mojarolar ", yanada bardoshli ish bu ishdir.
Shuni unutilgan ishlar sonida dunyo va inson g'oyasini kamaytiradigan narsalarga tushadi. Bu, ish haqiqatning yaxlit rasmini aks ettirish uchun mo'ljallangan degani emas. Faqat "shaxsiy haqiqat" dagi ishni umumbashariy ma'no bilan birlashtirish kerak.
Savol haqida millatmuayyan yozuvchining folklor bilan aloqasini tahlil qilmasdan oxirigacha hal qilib bo'lmaydi. Folklor - arxa olam bilan chambarchas bog'liq bo'lgan folklor ijod.
Xulosa
Shunday qilib, 1880-yillarning "Xalq hikoyalar" ning qalin tsiklini yaratish umumiy va tashqi va ichki sabablarga ko'ra: ijtimoiy va tarixiy omillar, kech XIXning adabiy jarayoni - 20-o'rinning boshlanishi asrning kechqurun diniy va estetik ustuvorliklari.
Rossiyada ijtimoiy-siyosiy beqarorlik sharoitida, 1880-1890 yillarda, odamlarning norutrli zo'ravon metodikatsiyasi tendentsiyalari, Tolstoy "Faol Xristianlik" g'oyasini amalga oshiradi - diniy XVI asrga kelib, yozuvchi ma'lumotlariga ko'ra, masihiy Axiomatika asosida ma'naviy-ma'rifiy ta'lim berish muqarrar ravishda jamiyatning ma'naviy o'sishiga olib kelishi kerak.
Maqsadli haqiqat, g'ayritabiiy bo'lib, yozuvchi tomonidan estetik hukmni qabul qiladi. Haqiqatga qarshi turish uchun, bardoshli voqelikning tasviri diniy san'at nazariyasini, kunning eng muhim ehtiyojlari sifatida diniy san'at nazariyasini ishlab chiqadi va o'z ijodiy usulining mohiyatini tubdan o'zgartiradi. "Ma'naviy haqiqat" ning tanlangan usuli - haqiqiy va ideal sintezik tarzda sintez qilish, barkamol haqiqatni amalga oshirish usuli sifatida, "Xalq hikoyalari" shartli ravishda ish tartibi ostida.
Zamonaviy adabiy tadqiqotlar, "Xalq hikoyalari" ning 19-asrning oxiri - 20-asrning boshlari bilan bog'liq bo'lgan "Ma'naviy adabiyotlarni" ifodalashga imkon beradigan "odamlarning hikoyalarini" qiziqtirgan kontekstida bu davrda ajralmas hodisa sifatida.
Bibliografiya.
1. Akimova T.M., V.K. Arxangelskaya, V. A. Baxtiyor / Rossiyaning she'riy ijodi (seminar sinflariga qo'llanma). - m. Maktab, 1983 yil. - 208 p.
2. Gorky M. Sob. CIT, VOL. 27
3. Danilevskiy I.N. Tadbirkorlar va ularning avlodlari (XI - XII asrlar) qadimiy rus. - M., 1998 yil. 225-bet.
5. KRUGLOV YU. G. Rus marosimlari: Tadqiqotlar. Ped uchun qo'llanma. "Rus" da "Rus. Yaz. yoki t. ". - 2d., Amal qiling. va qo'shing. - m. Shk. 1989 yil - 320 p.
6. Semanov D.D. Saylov Ped. CIT. - M., 1953 yil
Belgilar, folklor xususiyatlari
Tadqiqotchilar ko'plab xususiyatlar, folklorning xususiyatlari bilan xabar berishadi va uning mohiyatini tushunishga imkon berishga imkon beradi:
Umumiy narsa (amaliy va ma'naviy);
Sinobavitlik yoki sindretizm.
Toleliyadagi har qanday folk mahsuloti. Biz stoldan foydalanamiz:
Mimur elementlari
Og'izdagi nasr janrlari
Slever elementi
Pantomime, taqinchoq raqslari
Marosim, raqs o'tkazgan raqs, xalq drama
Ajoyib musiqiy musiqiy (qo'shiq janrlari)
Raqs elementi
Musiqa-xoreografik janrlar
musiqa elementi
Koluvchanlik;
Xavfsiz;
O'zgaruvchan ko'payish;
An'anaviy.
Boshqa madaniyat turlarida folklorning rivojlanishi bilan bog'liq hodisalar uchun folklorizm - (19-asrning frantsuz tadqiqotchisi P. Sebio), shuningdek "ikkinchi darajali", "ikkilamchi .
Uning keng tarqalganligi munosabati bilan folklorning kontseptsiyasi aslida o'zining toza shakllari paydo bo'ldi: Shunday qilib, haqiqiy atama (yunondagi insimmuyitusdan ishonchli) atamasi tashkil etildi.
Xalq ijodlari butun milliy madaniyatning asosidir. Uning mazmuni va janr jihatidan xilma-xillikning boyligi - so'zlar, maqollar, jumboqlar, ertaklar va boshqalar. Insoniyat hayotini qabrdan qabrgacha bo'lgan va umumiy imzolyatsion, tarixiy, estetik, axloqiy va yuqori badiiy ahamiyatga ega bo'lgan odamlarning ishida alohida qo'shiq.
Folklorning xususiyatlari.
Folklor (Xalq lore) - xalqaro inglizcha, birinchi bo'lib 1846 yilda olim Uilyam Toms tomonidan tanishtirdi. "Oziq tarjima", bu "odamlarning donoligi", "odamlarning bilimi" va xalq ma'naviy madaniyatining turli xil namoyon bo'lishini anglatadi.
Rossiya ilmida boshqa shartlar hal etildi: Xalq she'riy ijodi, xalq she'riyati, xalq adabiyoti. "Odamlarning og'zaki ijodkorligi" nomi yozma adabiyotdan farqli ravishda folklorning og'zaki tabiatiga urg'u beradi. "Odamlarning she'riy ijodi" nomi badiiy sifatida e'tiqod, urf-odatlar va marosimlardan tortib ajralgan belgidir. Bunday belgi folklorni bir qatorda boshqa bir qatorda xalq badiiy ijodiyoti va badiiy adabiyoti bilan ta'minlaydi. biri
Folklor murakkab sintetik San'at. Ko'pincha o'z asarlarida turli xil san'at turlarining birlashtirilgan elementlari - og'zaki, musiqiy, teatr. U turli fanlar - tarix, psixologiya, sotsiologiya, etnologiya (etnografiya) 2. U xalq hayoti va marosimlari bilan chambarchas bog'liq. Birinchi rossiyalik olimlar folklorga nafaqat og'zaki san'at asarlarini, balki turli etnografik tafsilotlarni va dehqon hayotining voqeliklarini tuzatishga to'g'ri keladi. Shunday qilib, folklorni o'rganish ular uchun 3-sinfning o'ziga xos sohasi edi.
Ilmiy tadqiqotlar folklor deb nomlanadi folkloristik. Agar adabiyotlarda nafaqat yozma badiiy ijod va umuman badiiy san'at, balki folklor - bu maxsus adabiyot bo'limi va folklorizm fanlari adabiy tadqiqotlarning bir qismidir.
Folklor og'zaki og'zaki ijod. U san'at so'zining xususiyatlariga xosdir. Bu adabiyotlarga yaqin. Shu bilan birga, uning o'ziga xos xususiyatlariga ega: sincretizm, an'anaviy, anonimlik, o'zgaruvchanlik va improvizatsiya.
Folklorning paydo bo'lishining kelib chiqishi, ibtidoiy-kommunal sohada san'at shakllanishining boshlanishi bilan paydo bo'ldi. Bu so'zning qadimiy san'ati o'ziga xos edi qulaylik - tabiat va insoniyatlarga ta'sir qilish istagi.
Eng qadimgi folklor sincetik holat (Yunoncha so'z alomatidan - ulanish). Sintcetik shtati - bu hayajonlanish holatidir, sirtqi. San'at hanuzgacha boshqa ruhiy faoliyatdan ajralib chiqmagan, boshqa ruhiy ong turlari bilan birgalikda mavjud bo'lgan. Keyinchalik badiiy ijodkorlik holati, badiiy ijodkorlik holati, boshqa jamoatchilik ongining mustaqil ma'naviy faoliyatning mustaqil mintaqasiga birlashtirilgan.
Folklore ishlaydi anonim. Ularning muallifi odamlardir. Ulardan birortasi an'ana asosida yaratilgan. Bir vaqtning o'zida V.G. Belinskiy folklor ishining o'ziga xos xususiyatlari haqida yozgan: "mashhur ismlar yo'q, chunki adabiyot muallifi har doim odamlar yoki yoshlarning ichki hayoti yoki ulardagi ichki qo'shiqlarini kimning ichki hayoti yoki Qabila va qabila shunchalik shubhasiz va yorqin. Jensiyaning turkumidan avloddan ko'ra qo'shiq. Va u vaqt o'tishi bilan o'zgaradi, keyin uni boshqa qo'shiq bilan o'zgartiradi, keyin uni yana bir qo'shiq bilan o'zgartiradi, keyin uni boshqa qo'shiq bilan o'zgartiradi. Keyin boshqa qo'shiq unga qo'shimcha ravishda quriladi - va bu erda she'rlar muallif faqat odamlarga qo'ng'iroq qilishlari mumkin. " to'rt
Albatta, huquq akademik D.S. Folklor mahsulotidagi muallif Lixchev nafaqat bu haqda, agar u yo'qolgan bo'lsa, balki uni folklor she'rlaridan chiqib ketgani sababli, balki bu haqda ma'lumot bergani uchun emas, balki folklor she'rlaridan tushadi. Ish tarkibi nuqtai nazaridan bu kerak emas. Xalq san'atida ijrochi, hikoya qiluvchi, o'qituvchi bo'lishi mumkin, ammo unda yozuvchi hech qanday muallif yo'q, yozuvchi eng ko'p badiiy tuzilmaning elementi sifatida mavjud emas.
An'anaviy uzluksizlik Katta tarixiy bo'shliqlarni qamrab oladi - bu butun asr. Akademik A.A. Pototny, folklor esdalik manbalaridan, I.E. Og'izdan og'izdan og'izdan og'izgacha og'iz orqali og'iz orqali yuqtiradi, ammo albatta, mashhur "5. Har bir folklor tashuvchisi odatda qabul qilingan an'analar chegaralarida, ishlarni takrorlash, takrorlash, o'zgartirish va ishning matnini to'ldiradi. Yozuvchi va o'quvchi adabiyotlarda, ijrochi va tinglovchilarda mavjud. "Folklor asarlarida har doim uzoq vaqt yashagan yoki" mavjud bo'lgan ". Ushbu sabablarga ko'ra folklor xalq ommaviy ijod deb nomlanadi. U erda alohida mualliflar yo'q ko'plab iste'dodli ijrochilar va yaratuvchilar, umuman qabul qilingan an'anaviy organlar va qo'shiqning an'anaviy usullariga ega bo'lgan. Folklorning fikriga ko'ra, bu fikrlar va hissiyotlarga ega. Tarkibni uzatish shakli. Folklore odamlar tomonidan an'anaviy majoziy tarkib va \u200b\u200ban'anaviy uslublarning barcha belgilari va xususiyatlari uchun. Bu folklorning kollektiv xususiyatidan iborat. An'anaviy - folklorning eng muhim va asosiy o'ziga xos xususiyati.
Har qanday folk mahsuloti ko'p miqdorda. variantlar. Variant (lat. Variantis - o'zgaruvchan) - folklor mahsulotining har bir yangi ijrosi. Og'zaki asarlar harakatlanadigan o'zgarishga ega edi.
Xalq ishining o'ziga xos xususiyati yaxshilash. Bu to'g'ridan-to'g'ri matn o'zgaruvchanligi bilan bog'liq. Improvizatsiya (un. Salbatione - kutilmaganda, to'satdan) - ijro etish jarayonida bevosita mahsulot yoki uning qismlarini yaratish. Ushbu xususiyat yorliqli bo'lishi ehtimoli ko'proq. Biroq, improvizatsiya an'anaga zid emas va ma'lum badiiy doirada edi.
Folklor ishining barcha belgilarini hisobga olgan holda, biz V.P-ga berilgan folklorning juda qisqacha ta'rifini beramiz. "Anca": "Folklor - bu xalqning an'anaviy badiiy ijodidir. Bu bugungi kunda eski ijod, ham, boshqa vizual san'at, ham yangi vaqt va ijodiy davrda yaratilgan va yangi vaqtda yaratilgan." 7.
Folklore, adabiyot kabi, bu so'zning san'ati. Bu adabiy so'zlardan foydalanish uchun sabab beradi: ePOS, LYICS, DAMA. Ularga tug'ish deyiladi. Har bir poyga ma'lum bir turdagi ishlarni qamrab oladi. Janr - badiiy shakli turi (ertak, qo'shiq, maqol) va boshqalar). Bu naslning hasadidan ko'ra torroq ishlaydi. Shunday qilib, haqiqat tasviri, san'at turi - badiiy shakl turi mavjud. Folklorning hikoyasi uning janrlarini almashtirish haqidagi hikoyasidir. Ular folklorda adabiyotni kengroq darajada adabiyot, janr chegaralari bilan solishtirganda ko'proq barqarorlik bor. Folklorda yangi janrlar, adabiyotda bo'lgani kabi shaxslarning ijodiy faoliyati natijasida emas, balki jamoaviy ijodiy jarayonning barcha massasi tomonidan qo'llab-quvvatlanishi kerak. Shuning uchun ularning smenasida zarur tarixiy asoslarsiz sodir bo'lmaydi. Shu bilan birga, folklordagi janrlar o'zgarishsiz bo'lmaydi. Ular paydo bo'ladi, rivojlanadi va o'ladi, boshqalar almashtiriladi. Masalan, epiks qadimgi Rossiyada paydo bo'ladi, O'rta asrlarda rivojlanib, XIX asrda asta-sekin unutilib, o'lishadi. Hayrat sharoitida o'zgarishlar bilan, janrlar qulab tushadi va birlashtiriladi. Ammo bu xalq san'atining pasayishiga guvohlik bermaydi. Folklorning janr tarkibidagi o'zgarishlar - bu badiiy jamoaviy ijodkorlikning tabiiy oqibati.
Haqiqat va uning folklorida namoyon bo'lgan munosabatlar qanday? Folklor hayotning to'g'ridan-to'g'ri aks ettirilishini shartli ravishda birlashtiradi. "Hayotning o'zi hayot tarzida hayotning majburiy aks ettirilishi mumkin emas." 8 Bu asorat, taqqoslash, taqqoslashning tafakkuri.
Rus folklore
Folklor, tarjimada, "xalq donoligi, xalq bilimi" degan ma'noni anglatadi. Folklor - xalqning xalq, qarashlari va ideallarini aks ettirgan xalqning badiiy jamoaviy faoliyati, ya'ni I.E. Folklor dunyodagi har qanday mamlakatning milliy tarixiy madaniy merosi.
Rossiyalik folklorning asarlari (ertak, afsonalar, afsonalar, ependlar, chipshipki, raqs, afsonalar, afsonalar, amaliy san'at) o'z davrining o'ziga xos xususiyatlarini yaratishga yordam beradi.
Antik davrdagi ijod inson mehnat faoliyati bilan chambarchas bog'liq va afsonaviy, tarixiy g'oyalarni, shuningdek, ilmiy bilimlarni aks ettirdi. Bu so'zning san'ati boshqa san'at, raqs, dekorativ san'at turlari bilan chambarchas bog'liq edi. Ilmda bu "sincretizm" deb nomlanadi.
Folklorda kundalik hayotga og'rigan san'at edi. Ishlarning turli maqsadi turli mavzular, rasmlar, uslublar bilan janrlarga ko'tarildi. Eng qadimgi davrda ko'plab xalqlar umumiy afsonalar, mehnat va marosim qo'shiqlari, afsonaviy hikoyalar, fitnalar edi. Mifologiyani va aslida folklor o'rtasidagi chegarani yaratgan hal qiluvchi voqea, hikoyalari, hikoyasi, donolik, donolik, axloqiy fantastikaga asoslangan edi.
Qadimgi va o'rta asrlar jamiyati, qahramonlik epos (Irish Sagas, rus epos va boshqalar) shakllantirildi. Har xil e'tiqodlarni aks ettiruvchi afsonalar va qo'shiqlar ham (masalan, rus ruhiy she'rlari) paydo bo'ldi. Keyinchalik, haqiqiy tarixiy voqealar va qahramonlarni tasvirlaydigan tarixiy qo'shiqlar paydo bo'ldi, ular mashhur xotirada qolishdi.
Folklordagi janrlar, shuningdek ijro usuli (yakkaxon, xor, xor va yakka) va matnning musiqasi, intonatsiya, harakatlari, qo'shiq aytish va o'ynashi va o'ynashi) bilan ajralib turadi.
Rus folklorida jamiyatning ijtimoiy hayotidagi o'zgarishlar bilan yangi janrlar: askar, Yamchichskiy, burmalar qo'shiqlari. Sanoat va shaharlarning o'sishi hayotga sabab bo'ldi: Romans, hazil, ishchi, talabalar folklorlari.
Endi yangi rus millati ertaklari ko'rinmaydi, lekin eskilar hali ham aytilmoqda va ular multfilmlar va badiiy filmlarni suratga olishadi. Qo'shiq kuylang va ko'plab eski qo'shiqlar kuylang. Ammo jonli ijroishda deyarli tarixiy qo'shiqlar deyarli yo'q.
Butun xalqlar folklorlari ijodkorlikning yagona shakliga ega edi. Har bir qavmning folklor, shuningdek uning hikoyasi, urf-odatlari, madaniyati. Va ba'zi janrlar bu millatning tarixini aks ettiradi (nafaqat tarixiy qo'shiqlar).
Rus xalq musiqiy madaniyati
Xalq she'riyoti va xalq arbobi yoki xalq san'atining og'zaki, o'yin yoki badiiy san'at uyg'unligi kabi bir necha nuqtai nazar, folklorni davolash. Anonimlik, mehnat faoliyati, hayotning kollektivi, hayot faoliyati, hayotni og'iz kontsertida avlodni ko'chirish kabi mintaqaviy va mahalliy folklorning turli xil shakllari bilan.
Ommabop musiqiy san'at pravoslav cherkovining professional musiqasi paydo bo'lishidan ancha oldin paydo bo'lgan. Qadimgi Rossiyaning ijtimoiy hayotida folklor keyingi davrlarga qaraganda ancha katta rol o'ynadi. O'rta asrlardagi Evropadan farqli o'laroq, qadimiy Rus dunyoviy professional san'atga ega emas. Uning musiqiy madaniyatida og'zaki an'analar san'ati, shu jumladan turli xil "yarim professional" janrlar (Narutorlar, guzglerlar va boshqalar) ishlab chiqilgan.
Pravoslav gigichin gigiatsiyasi davriga kelib, rus folklorida allaqachon asrlar tarixi bo'lgan, janrlar va musiqiy ma'nolar vositalari mavjud edi. Xalq musiqasi, xalq san'ati ijtimoiy, oila va shaxsiy hayotning eng xilma-xilligini aks ettiruvchi odamlarning hayotiga to'g'ri keldi.
Tadqiqotchilar glor davri (ya'ni qadimgi Rossiya) Sharqiy Slavalarda juda rivojlangan taqvim va oilaviy uy-joy folklorasi, qahramonlik epos va instrumental musiqasi bo'lgan.
Xristianlik qabul qilinishi bilan butparastlik (Vedik) bilimlar yo'q qilinadi. Bir yoki boshqa milliy faoliyat turini tashkil etgan sehrli harakatlarning ma'nosi asta-sekin unutildi. Biroq, qadimgi bayramlarning tashqi tashqi shakllari juda barqaror edi va ba'zi marosimlar, agar berilgan qadimgi butparastlik bilan bog'liq bo'lsa, ba'zi marosimlar yashaydi.
Xristian cherkovi (nafaqat Rossiyada, balki Evropada) an'anaviy xalq qo'shiqlari va raqsga tushib, ularni gunohkorlikning namoyon bo'lishi bilan hisobga olgan holda. Ushbu baho ko'plab xronikuol manbalarda va kanonik cherkov farmonlarida qayd etiladi.
Teatr harakati elementlari va qadimgi vedik marosimlarida qidiriladigan musiqalarning ajralmas ishtirokchilari bo'lgan kulgili, kulgili xalq tantanalari, ma'baddagi bayramlardan tubdan ajralib turishi kerak.
Qadimgi Rossiyaning mashhur musiqiy ijodining eng keng hududi - bu rus xalqining yuqori badiiy sovg'alarini ko'rsatuvchi marosim. U dunyoning vedik rasmlari tubida tug'ilib, tabiiy elementlarni ataylab tug'ilgan. Eng qadimiy taqvim va marosim qo'shiqlari. Ularning tarkibi tabiatning tsikllari, qishloq xo'jaligi taqvimi bilan bog'liq. Ushbu qo'shiqlar fermerlar hayotining turli bosqichlarini aks ettiradi. Ular fasllar o'zgarishidagi o'zgarishlarga mos keladigan qish, bahor, yozgi marosimlarga kiritilgan. Ushbu tabiiy marosimni (qo'shiqlar, raqslar) qilish, odamlar qudratli xudolarni tinglashlariga ishonishdi, sevgi kuchlari, sevgi kuchlari, er kuchlari, er va sog'lom bolalar tug'ilishadi, bu erda yaxshi hosil bo'ladi , Yukning reytingi bo'ladi, hayot sevgi va hamjihatlikda hayotni rivojlantiradi.
Rossiyada qadimgi g'ovakdan beri to'ylar yangradi. Har bir hududda to'y aktsiyalari, imtiyozlar, qo'shiqlar, jumlalar mavjud edi. Ammo barcha cheksiz to'ylar bilan bir xil qonunlar ijro etildi. She'riy to'y haqiqati ajoyib ajoyib dunyoda nima bo'layotganini o'zgartiradi. Yerli ertakda bo'lgani kabi, barcha tasvirlar xilma-xil va marosim she'riy talqin qilingan, o'ziga xos ertak paydo bo'ladi. To'y, Rossiyadagi inson hayotining eng muhim voqealaridan biri bo'lgan eng muhim voqealardan biri bo'lib, tantanali ramkani talab qildi. Va agar siz barcha marosimlar va qo'shiqlarni his qilsangiz, ushbu ajoyib to'y olamini o'chirsangiz, ushbu marosimning tanazzul go'zalligini his qilishingiz mumkin. Rangli kiyimlar "poyakka", to'y poezdi, ko'p ovozli "ohanglar" peresels, mumsiz va zarbalar, xunuklik, uyg'unlik va balolalakning tovushlari - ota-onadan og'riqni parvarish qiladi Uy va ruhning bayrami - muhabbatning yuqori quvonchidir.
Rossiyaning eng qadimiy janrlaridan biri - raqs qo'shiqlari. Rossiyada raqs dumida bir yil ichida raqsga tushdi - Kollet (Yangi yil), Maslenitsa (simlar va bahor va bahaybat va qizlarning qaysarlari qayin g'ururlari), ho'kizlar (hosil yig'imlari). Ratedatsiyalangan raqs o'yinlari va tarixiy jarayonlar. Dastlab shovqinli qo'shiqlar qishloq xo'jaligi marosimlariga kiritilgan, ammo asrlar davomida ular mustaqil bo'lishgan, ammo ularning ko'pchiliklarida mehnat tasvirlari saqlanib qolgan.
Va biz ekkan ekin, ekkan!
Ha, Lodo sepdimi?
Bizning kunlarimizga saqlanib qolgan raqs qo'shiqlari erkaklar va ayollarning raqslari bilan birga keladi. Erkaklar - kuch, jasorat, jasorat, ayol - muloyimlik, sevgi, statizm.
Asrlar davomida musiqiy epik yangi mavzular va rasmlar bilan to'ldirishni boshlaydi. Epiksiya, uzoq mamlakatlarga sayohat qilish, kazaklarning paydo bo'lishi, kazaklarning paydo bo'lishi, qadoqlarning paydo bo'lishi haqida gapiradi.
Odamlarning xotiralari asrlar davomida ko'p asrlar davomida go'zal qadimiy qo'shiqlarni uzoq vaqt saqlagan. XVIII asrda, professional dunyoviy janrlar (opera, instrumental musiqa) shakllanish paytida xalq san'ati birinchi bo'lib o'qish va ijodiy amalga oshirilmoqda. Folklorga ta'lim munosabati, gumanist Anradishchevning "Sankt-Peterburgning Moskvaga sayohat" ga asoslangan ajoyib yozuvchini, "Rossiya xalq qo'shig'ining ovozini biladi, ularda biron bir narsa borligini, og'riqli ma'noda biladi ma'nosi ... ular xalqimizning ruhini shakllantirishadi. " XIX asrda, folklorning "ruhiy ta'lim" deb baholash Rossiya xalqining "ruhiy ta'lim" deb baholash, Ginta, Roman-Korsuka, Borodin, Stakmoninovning "Strisinskiy" dan "Stravinskiy" dan "Strmaninov" dan "Borodin" dan balans maktabining estetikasi asos bo'ldi. Kalikina va xalq qo'shig'ining o'zi Rossiya milliy fikrini shakllantirish manbalaridan biri edi.
Rossiyalik xalq Xalq XVI-XIX asrlik qo'shiqlari - "Rossiya xalqining oltin ko'zgusi sifatida"
Rossiyaning turli burchaklarida qayd etilgan xalq qo'shiqlari xalq hayotining tarixiy yodgorligidir, ammo hujjatli manbasi, ularning vaqtlari to'g'risida xalq ijodiy fikrlarining rivojlanishi.
Tatarlar, dehqon isyoniga qarshi kurash - bularning barchasi epik, tarixiy qo'shiqlar va Blaladdan boshlab xalq qo'shiqlari an'analari bo'yicha an'anaviy urf-odatlar uchun qoldirildi. Masalan, Lugguro hududida oqilona oqayotgan daryolar oqshomida bo'lgan Ilya Murometlar va Soloviy-qaroqchilar o'rtasida kurash bor edi.
Ma'lumki, og'zaki xalq ijodini rivojlantirishda Ivanni zabt etishda Qozon Grozniyning dahshatli g'alabasi bo'lib, minglab rus asirlarini ozod qilgan tatar-mo'g'ul Igm ustidan yakuniy g'alabaning boshlanishini nishonladi polondan. Bu vaqtning qo'shiqlari Lermontovning "Ivan Tsarevich haqida qo'shig'i" - Xalq hayoti xronikasi va A.S. Uning asarlarida Pushkin og'zaki xalq ijodkorligi - rus qo'shiqlari va rus ertaklari.
UNLATA qishlog'idan unchalik uzoq bo'lmagan "Volga" da "Stenka Razin" deb nomlangan kepka bor; O'sha vaqtning qo'shiqlari bor edi: "Cho'lda, Saratov dashtlari", "Biz muqaddas rusda bor edi". XVIII asr oxiri XVII asr oxiri tarixiy voqealari. Ular Butrus men va uning Azovning Azovlari kampaniyalari, Sagkovning ijrosi haqida maqtanishmoqda: "Dengiz bo'yidagi dengizda bo'lgani kabi", "kazak dorida yuradi.
XVIII asr boshidagi harbiy islohotlar, yangi tarixiy qo'shiqlar paydo bo'ladi, bular lirik emas, lekin epik. Tarixiy qo'shiqlar tarixiy dostonning eng qadimiy tasvirlarini, Rossiya-Turk urushi haqidagi eng qadimiy tasvirlarini, Napoleon bilan urushda olib borayotgan qo'shiqlarni saqlab qoladi: "Siz Rossiyani Rossiyani olish uchun maqtashdi", - dedi siz onangizning shovqini emassiz Yashil Dubravushka. "
Ayni paytda, "Suzdal" ning "Dobrie va Aleche" va Jorjning juda kam uchrog'i haqida saqlanib qolgan. Shuningdek, Pushkin, Lermontov, Gogol, Nekasov asarida rossiyalik epik xalq qo'shig'lari va afsonalar qo'llanilgan. Xalq o'ynashning qadimiy an'analari, rus qo'shiqining molklorining folklorining qudug'i saqlanib qolgan.
Rus xalq teatr san'ati
Rossiyalik xalq final dramasi va xalq teatrlari umuman Rossiya milliy madaniyatining eng qiziqarli va ahamiyatli hodisalari.
18-asr oxirida va XX asr boshlarida dramatik o'yinlar va g'oyalar bayramona xalq hayotining organik qismi bo'lib, ular rustik yig'ilishlar, askarlar va fabrikalar yoki "fabrika kazarmalari" va "Balandlar" bo'lgan.
Xalq drama tarqalishining jug'rofiyasi keng. Yaroslavl va Gorky viloyatlarida, Rossiyaning Vyatka va Kamida Sibir va Uralsda, Tatka va Kame shahrida, Tatka va Kame-dagi Tatka va Kame-dagi Tatka va Kame shahrida taniqli "fokus" jamoaning o'ziga xos teatrlashtirilgan teatrlari aniqlandi.
Xalq dramasi ba'zi olimlarning fikriga zid bo'lgan xalq dramasi folklor an'anasining tabiiy ustuvoridir. Bu Rossiya xalqining eng keng qatlamlarining o'nlab avlodlari tomonidan to'plangan ijodiy tajribani kesib o'tdi.
Shaharda va keyinchalik qishloq yarmarkalari, ajoyib va \u200b\u200bmilliy tarixiy mavzular namoyish etgan avlodlar va Balo'nganlar tashkil etildi. Yarmarkalarda ko'rinadigan o'yinlar xalqning estetik ta'miga to'liq ta'sir ko'rsatmadi, ammo ular o'zining ajoyib va \u200b\u200bqo'shiq reverkoirini kengaytirdilar. Mablag'lar va teatrlashtirish qarzdorligi asosan xalq drama uchastkasining o'ziga xosligi aniqlandi. Biroq, ular qadimgi o'yin o'ynash, boylik, ya'ni I.E. Rossiyalik folklorning maxsus ijro etuvchi madaniyatida.
Yaratuvchilar va xalq drama ijrochilari yaratuvchilarning avlodlari aniq jihozlar, belgilar va uslubning xususiyatlari yaratildi. Kuchli ehtiroslar va xatti-harakatlarning uzluksizligi, uzluksizligi va tezligi kengaytirilgan xalq dramaga xosdir.
Qo'shiqlar dramasida turli lahzalardagi yoki xorni chalg'itadigan xodisalar - voqealar tomonidan yozilgan izohlar sifatida o'ynaydigan qo'shiqlar o'ynaydi. Qo'shiqlar taqdimotning hissiy psixologik elementi edi. Ular asosan ajrashishgan, sahnaning hissiy ma'nosini yoki xarakterning ahvolini ochib berish. Taqdimotning boshida va oxirida majburiy qo'shiqlar bor edi. Ommabop drammalarning qo'shig'i XIX asrlardagi XIX jamiyatining barcha qatlamlarida asosan mualliflik huquqidan iborat. Это и солдатские песни " Ездил белый русский царь«, «Мальбрук в поход уехал», «Хвала, хвала тебе, герой», и романсы «Я вечор в лужках гуляла», «Я в пустыню удаляюсь», «Что затуманилась, зоренька ясная " va boshqalar.
Rossiya xalq san'ati - Guliya
Gullash festivallari XVII-XIX asrga to'g'ri keladi, ammo bu yarmarka va shahar tantanali hududining ajralmas a'zolari va janrlari yaratildi va belgilangan asrlar davomida davom ettirildi va belgilangan asrlar davomida davom etadi o'zgartirilgan shakl, hozirgi kungacha. Bu qo'g'irchoq teatri, qisman qiziqarli, qisman savdogarlar, ko'plab sirklarning soni. Boshqa janrlar yarmarkada va bayramni to'xtatib turish bilan birga yashashdi. Bular Bolag'on ismli kulgili Monologlar, Ra'k, mayli maydanozning dialoglari, maydanoz dialoglari.
Odatda, an'anaviy joylardagi tantanalar va yarmarkalar davomida, taxtali, karuserlar, chayqalib, chavandozlar, chodirlar - ko'krak bo'yida qushlar va shirinliklar uchun sotilgan. Qishda, muzli tog'lar qo'shilib, ular to'liq bo'sh edi va balandligi 10-12 m balandlikda joylashgan. Mutozo'l zavqli.
Barcha xilma-xillik va motionlar bilan shahar xalq bayrami umuman narsa deb qabul qilindi. Buning yaxlitligi tantanali hududning o'ziga xos muhitini yaratdi, uning so'zlari, tanishligi, kulgi, oziq-ovqat va ichimliklar; tenglik, qiziqarli, dunyoning bayrami.
Bayramning o'zi har xil tafsilotlarning aql bovar qilmaydigan kombinatsiyasi bilan urildi. Shunga ko'ra, u rang-barang tartibli tartibsizliklar paydo bo'ldi. "Rassomlar" ning yurish, qiziquvchan, g'ayrioddiy kostyumlarning yorqin, turli xil kiyimlar, do'konlar va restoranlar, kamalakning bir hovuchlari va shpaklar, quvurlar, Barabanlar, undovlar, qo'shiqlar, savdogarlarning baqirishlari, "Balagon bobo" va masxarabozlar - hamma narsa bitta adolatli otashinga aylandi - bu juda yoqimli va qiziqarli.
Katta, mashhur "tog'lar ostida" va "chayqalishlar" uchun Evropada juda ko'p sayohatlar bor edi (ularning ko'plari Balo'narlar, panorlar) va hatto janubiy mamlakatlar (sehrgarlar, hayvonlar, kremniylar bor akrobatlar va boshqalar). Chet ellik nutq va chet elda g'arbdorlar poytaxt festivallari va yirik yarmarkalari bilan tanish edilar. Nima uchun shahar tomoshasi folklorasi "Nijniy Novgorod fransuz bilan" aralashmasi kabi paydo bo'ldi.
Pastki, rus milliy madaniyatining qalbi va qalbi - bu rus folkloridir, bu klastcha, bu qadimgi odamning qadimgi davrlari, bu erda qadimgi odamning qadimgi davrlari, bu ichki xalq madaniyati XVIIning oxiriga etkazilgan Har yili - bu butun dunyoni biladigan va hurmat qiladigan buyuk rus yozuvchilari, bastaklar, Rassomlar, olimlar, faylasuflarning butun pleidi.
Jukovskiy v.a., Rohyev K.F., Tychinev, Taylchev, Pushkin A.A., "Bultmont", "Gogarov", Gibarov IA, "Griboedov", "Griboedov", - deb Tolstoy Karamzin NM, Do'stoevskiy F., Kubrin A.I., Glazrinov, Glakovin A.P., Borodin A.P., Pokofinov, Vereshchagin VV , Surikov Vi, Serov VS., Ivazovskiy I.K., Shishkin I.I., Vasnetov V.I., Vasnetov, Reeryov, Seklov IM, TSIOiolkovskiy KE, POPOV IM, TSIiolkovskiy KE, POPOV IM, TSIOiolkov Bagration PR, Naximov PS, SUVOROV AV, KOUTUZOV M., Ushoqev A.V., Chernishev N.A., Cherdarev D.A., Pirsyev N.A., Pirsyev N.A., Pirsyev, Pirsyev, Pirsyev, Pirsyev, Pirsarev, -, baribir biladi butun dunyo dunyosi. Bular Rossiya xalq madaniyatida o'stirilgan dunyo ustunlari.
Ammo 1917 yilda vaqtni o'zgartirishga, qadimgi avlodlarning Rossiya madaniy merosini to'xtatishga ikkinchi urinish. Birinchi urinish Rossiyani suvga cho'mdirish yillarida amalga oshirildi. Ammo u mutlaqo muvaffaqiyatsizlikka uchradi, chunki Rossiya folklorining kuchi Xalq hayotiga, vedikaviy tabiiy dunyoqarashga asoslangan edi. Ammo bu yigirmanchi asrning oltmishinchi yillarida, Rossiyalik folklor Sovonning (qamoqxonadagi sovutilgan folklor) va Sovetning boshqa san'at namoyonlari asta-sekin asta-sekin qulab tushdi ma'nosi. Ammo 90-yillarda maxsus zarba berildi. "Rus" so'zi shubhali emas edi, taxmin qilinishicha, bu so'zni ta'kidlab, milliy chakana qo'zg'atilgan. Bu pozitsiya hali ham saqlanib qolgan.
Hech bir rus xalqi yo'q edi, u sochilib, ular yaxshi va genetik darajadagi nobud bo'lishdi. Endi Rossiyada - bu erda o'zbeklar, tojiklar, chechenlar va boshqa barcha boshqa aholisi, uzoq Sharq, xitoy, koreyslar va boshqalar, hamma joyda Rossiya, global Ukrastkada. hamma joyda amalga oshiriladi.
Og'iz bo'shlig'i ijod ijodi. U asrlar davomida yaratilgan, ularning navlari juda ko'p. "Folklor" ingliz tilidan tarjima qilingan "Matopik qadriyat, donolik". Ya'ni og'zaki xalq ijodida tarixiy hayotining asr davomida aholining ma'naviy madaniyati tomonidan yaratilgan.
Rossiyalik folklorning xususiyatlari
Agar siz Rossiya folklorining asarlarini diqqat bilan o'qib chiqsangiz, bu juda ko'p narsani aks ettiradi: va xalq tarixi, kulgi va inson hayoti haqida jiddiy dumma. Ajdodlarning qo'shiqlari va ertaklarini tinglash, odamlar oilalari, ijtimoiy va mehnat hayotining ko'plab savollarini tinglash, qanday qilib baxt uchun kurashishni, hayotlarini yaxshilash, hayotlarini yaxshilash uchun hayotlarini yaxshilashi kerak, bu esa masxara qilish va g'ovakli odam bo'lishi kerak.
Folklor navlari
Folklorning navlari orasida ertaklar, epik, qo'shiqlar, maqollar, zarbalar, kalendar xor, navlar, avloddan avlodga o'tdi. Shu bilan birga, ijrochilar ko'pincha biron bir narsaning eng sevimli matnida, shaxsiy ma'lumotlarga, rasmlar, iboralarni, ishlarni yaxshilaydi va hurmat qiladilar.
Orol xalq ijod ijodi she'riy (she'rlar) shaklida mavjud, chunki u bu ishlarni asrlar davomida og'izdan yodlab, yuqtirish imkonini berdi.
Qo'shiqlar
Qo'shiq maxsus og'zaki musiqiy janrdir. Bu qo'shiq uchun maxsus yaratilgan kichik luriqo-hikoya yoki lirik mahsulot. Turli turlar: lirik, raqs, marosim, tarixiy. Ular xalq qo'shiqlarini bir kishining hissiyotlarida ifoda etishadi, ammo shu bilan birga juda ko'p odamlar. Sevgi tajribalari, jamoatchilik va oilaviy hayot voqealari ularda aks etgan, qattiq taqdirni aks ettirdi. Xalq qo'shiqlarida, parallelizmni taqdim etish, ular ushbu lirik qahramonning kayfiyatining xususiyatiga o'tishda ko'pincha qo'llaniladi.
Tarixiy qo'shiqlar turli xil taniqli shaxslar va tadbirlarga bag'ishlangan: Sibir Razinning fathida, Sibir Razinning fathi, Sibir Razinning isyoni, shvedlar va boshqalar bilan. Tarixiy xalq qo'shiqlarining hikoyasi Ba'zi tadbirlar ushbu asarlarning hissiy jihatlari bilan birlashtirilgan.
Epchil
"Epic" atamasi XIX asrda I. P.Sharov tomonidan kiritilgan. Bu qo'shiq, qahramon, epik xususiyat shaklida og'zaki xalq ijodlari. 9-asrda epikslar bor edi, bu mamlakatimiz aholisining tarixiy ongini ifoda etdi. Bogatyri - ushbu turdagi folklorning asosiy qahramonlari. Ular odamlarning jasorat, kuch va vatanparvarlik haqidagi idealini o'zida mujassam etgan. "Og'zaki xalq san'ati asarlari tasvirlangan" Bomatyur "ning misollari: Dobrion Nikitich, Ilya Mirometr, Mika Selyaninovich, shuningdek, savdogar Sadko, gigant seyatogor, vasily Buslaev va boshqalar. Hayotiy jamg'arma, ba'zi ajoyib fantastika bilan boyitilib, ushbu asarlarni tashkil qiladi. Ularda faqat qahramonlarning butun qo'shinlari, yirtqichlar bilan kurashish, zudlik bilan juda katta masofani bosib o'tdi. Bu og'zaki xalq ijodlari juda qiziq.
Ertaklar
Biz ertaklarni ajratib turishimiz kerak. Og'zaki xalq san'atining ushbu asarlari ixtiro qilingan tadbirlarga asoslanadi. Ertaklar sehrli (qaysi hayoliy kuchlar ishtirok etadigan), shuningdek, odamlar tasvirlangan askarlar, dehqonlar, podsholar, malika, malika va knyazlar - kunlik muhitda. Boshqa ishlardan, ushbu turdagi folklorning bunday turi optimistik fitna bilan ajralib turadi: bu har doim yomonlik ustidan g'alaba qozonadi, ikkinchisi esa mag'lubiyat yoki masxara qiladi.
Afsonalar
Biz og'zaki xalq ijodining janrlarini tasvirlashni davom ettiramiz. Afsonalar, ertakdan farqli o'laroq, mashhur og'zaki hikoya. Buning asosi aql bovar qilmaydigan voqea, hayoliy tasvir, tinglovchi yoki hikoyachi tomonidan ishonchli deb qabul qilingan mo''jiza. Xalqlar, mamlakatlar, dengizlar, dengizlar, azob-uqubatlar va iltifotlardan biri yoki aslida mavjud qahramonlarning kelib chiqishi haqida afsonalar mavjud.
Jumboq
Og'zaki xalq ijodlari ko'plab jumboqlardan iborat. Ular odatda metaforik konvergentatsiyaga asoslangan ma'lum bir ob'ektning allegorik qiyofasidir. Ovoz balandligi juda kichik, ma'lum bir ritmik tuzilishga ega, ko'pincha qofiyalar mavjudligi bilan belgilanadi. Ular aqlni rivojlantirish maqsadida yaratilgan. Jumboqlar tarkibda va mavzu bo'yicha xilma-xildir. Bir xil parametrlar bo'lishi mumkin, chunki bir xil fenomen, hayvon, ularning har biri buni ma'lum tomondan tavsiflaydi.
Hikmatlar va so'zlar
Og'zaki xalq ijodining janrlari ham so'z va maqollarni o'z ichiga oladi. Maqolda bu ritmik jihatdan tashkil etilgan, qisqacha, majoziy ma'noda, aforistik xalq bayonotidir. Odatda, ritm, ritm, alomatlar va birlashmalar tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan ikki qismli struktura mavjud.
Bu so'z - bu hayotning ba'zi hodisalarini baholaydigan majoziy ibora. U maqoldan farqli o'laroq, butun taklif emas, balki og'zaki xalq xalqining ijodida bo'lgan bayonotning bir qismi.
Hikmatlar, so'zlar va jumboqlar folklorning kichik janrlariga kiritilgan. Nima u? Yuqoridagi turlarga qo'shimcha ravishda u boshqa og'zaki xalq ijodini o'z ichiga oladi. Kichik janrlarning turlari quyidagicha to'ldirilgan: lulabus qo'shiqlar, podushki, zararkunandalar, zararkunandalar, zararkunandalar, yomg'ir yog'ishi, sayozlar, soqollar, jumboqlar, jumboqlar. Keling, ularning har birida biroz ko'proq to'xtab turamiz.
Lulabus qo'shiqlar
Og'zaki xalq ijodining kichik janrlari lullabli qo'shiqlarni o'z ichiga oladi. Odamlarda ular velosipedlar deb atalgan. Bu ism "Bat" fe'lidan yuz berdi ("Berat") - "Suhbat". Ushbu so'z quyidagi qadimiy qiymatga ega: "teg, pichirlash". Lullaby qo'shiqlari bu ismga mos kelmaydi: ularning eng kattasi fitna she'riyatiga to'g'ridan-to'g'ri aloqada. Masalan, orzu bilan kurashish, masalan, dehqonlar: "Dundushka, mendan uzoqlashing", dedilar.
Pottushki va qiziqarli
Rossiyalik og'izmon xalq ijodkorligi ham zararkunandalar va funktsiyalarni anglatadi. Ularning markazida yosh bolaning surati mavjud. "Pestros" nomi "orzu qilish" so'zidan kelib chiqadi, ya'ni "kimgadir, boqish, hamshiralarni ko'tarish uchun kiyinglar". Bolaning hayotining dastlabki oylarida uning harakatlari haqida sharhlar bo'lganlar.
Sizni qiziqtirgan zararkunandalar qiziqarli joyga boradilar - bola o'yinlarini oyoqlari va tutqichlari bilan birga keladigan qo'shiqlar. Bu og'zaki xalq xalqlari juda xilma-xildir. Mashg'ulotlar misollari: "qirq", "Ladushka". Ular ko'pincha "dars", ko'rsatmalarga ega. Masalan, "qirq" Belobokadagi barcha dangasalar bundan mustasno.
Qo'llab-quvvatlaydi
Bolalarning hayotining birinchi yillarida, radiy va onasi qo'shiqlar allaqachon o'yin bilan bog'liq bo'lmagan murakkab tarkibni kuylashdi. Ularning barchasi "qo'shimcha" atamasi tomonidan belgilanishi mumkin. Tarkib orqali ular oyatda kichik ertaklarga o'xshash. Masalan, xo'roz haqida - Yulakovo uchun Kulikovo maydonida uchib ketayotgan oltin sohillar; Tovuqda tovuq haqida "legallar" va "taroq ekilgan".
Bundan tashqari, qoida tariqasida, ba'zi yorqin voqea tasvirlangan yoki bu bolaning faol tabiatiga mos keladigan ba'zi tezkor ta'sir ko'rsatadi. Ular fitnaga sezilarli, ammo bola uzoq muddatli e'tiborga loyiq emas, shuning uchun ular faqat bitta epizod bilan cheklangan.
Jumlalar, Skskki.
Biz og'zaki ijodkorlikni ko'rib chiqamiz. Uning turlari miltillar va jumlalar bilan to'ldirilgan. Ko'chadagi bolalar turli sayohlardagi tengdoshlarda, qushlar, yomg'ir, kamalak, quyoshga murojaat qilishadi. Ishda so'zning nomini baqirgan ishda Datmoora. Zanjirdan tashqari, dehqon oilasida biron bir bola jumlalarni bilar edi. Ular ko'pincha birma-bir talaffuz qilinadi. Jumlalar - sichqonchaning, mayda xatolarga, salyangozga murojaat qiling. Buni turli xil qushlar bilan taqqoslash mumkin. Og'zaki jumlalar va qo'shiqlar suv, osmon, er kuchiga (qo'shimcha, keyin zararli) ishonish bilan to'ladi. Ularning talaffuzi ishlashga va katta yoshli bolalarning hayotiga sotib olindi. Jumlalar va titrlar "taqvim bolalar folklor" deb nomlangan maxsus bo'limga birlashtirilgan. Ushbu muddat ular va yilning yilning, bayram, ob-havo, barcha hayot va qishloq hayoti va binosi o'rtasidagi mavjud aloqani ta'kidlaydi.
O'yin jumlalari va xor
Og'izdagi xalq xalq ijodining janrlari o'yin hukmlari va xorni o'z ichiga oladi. Ular miltillash va jumlalardan kam emas. Ular yoki ba'zi o'yinning bir qismlari yoki uni boshlaydilar. Ular oxiri rolini bajarishi, shartlarni buzishda mavjud bo'lgan oqibatlarni aniqlashlari mumkin.
Jiddiy dehqonchilik faoliyatiga o'xshash o'yinlarga o'xshash o'yinlar: o'rim-yig'im, ovni ekish, zig'ir ekish. Ushbu holatlarning bir nechta takrorlashlar yordamida takrorlash, bola bilan bojxona va mavjud tartibni o'z ichiga olgan bola bilan odatiy holga intilish, jamiyatda qabul qilingan qoidalarga o'rgatish imkonini berdi. O'yin nomlari - "Bor Bor", "Bo'ri va g'ozlar", "Bo'ri", "Bo'ri va qo'ylar" - qishloq aholisi hayoti va hayoti bilan aloqa haqida gapiring.
Xulosa
Xalq, ertaklar, afsonalar, afsonalar, qo'shiqlar klassik mualliflarning badiiy asarlariga qaraganda kam hayajonli rasmlar emas. Xususan, aniq va tovushlar, g'alati, chiroyli she'r she'riy ritmlari - Chapushki, oqadigan, boms, jumboqlar matnlarida to'sig'i. Va biz lirik qo'shiqlarda qanday yorqin she'riyatli taqqoslashlar mumkin! Bularning barchasi faqat so'zning buyuk sehrgarini yaratishi mumkin.
Folklore, ishlab chiqarilgan davrda adabiyotning o'ziga xos milliy asoslari, keyinchalik uning keyingi rivojlanishida adabiyotni oziqlantiradigan unumdor tuproq bo'lib qolmoqda.
"Igor polti haqida so'zlar" dan boshlab, zamonaviy shoirlar va yozuvchilarning asarlari bilan tugash, rus og'zaki xalqining she'riy ijodlari adabiyot bilan bog'liq g'oyalar, rasmlar, fotolar, she'riyat mablag'lari adabiyot bilan boyitilmas edi. XIX asrning rus adabiyoti bo'yicha folklorning ta'siri muammosiga murojaat qilish, o'qituvchi nafaqat o'qishni, balki o'quv vazifalarini ham hal qila oladi.
Ixtiyoriy kursning asosiy maqsadi folklorni folklor bilan tanishish, maxsus badiiy tizim sifatida va XIX asrdagi rus yozuvchilarining folkloridan foydalanishning xususiyatlari to'g'risida g'oyalarni shakllantirish. Kurs materiallari maktab o'quvchilarini alohida yozuvchi va umuman adabiy jarayonning ishining xususiyatlarini tushunishga yordam beradi. Ushbu ixtiyoriy kursi etarlicha tarixiy va adabiy bilimlarga ega bo'lmagan 9 sinf o'quvchilari uchun mo'ljallanganligi sababli, uning taqdimoti juda aniq, aniq, aniqlikcha bo'lishi kerak. Ushbu kursning etakchi o'qituvchilari asosan 9-sinf o'quvchilariga tegishli bo'lgan badiiy adabiyot zaxiralariga qaratilgan. Shu bilan birga, 9-sinflardagi ko'rsatilgan muammoga murojaat qilish, ertaklar, epik Etaklar, Epiks, qo'shiqlar, so'zlar, so'zlar, jumboqlar kabi chuqurlikdagilarni chuqur o'rganishni o'z ichiga oladi.
Kurs kurslari XIX asrning bir qator badiiy asarlari bo'lib, ular rus yozuvchilarining og'zaki xalq san'atining uchastkalari, rasmlari va ziyofatini aniq tasdiqlaydilar. Dars, shuningdek, bunday tadqiqotlar usullaridan turli xil janrlar matnini tahlil qilish, o'z bayonotini tahrirlash, o'z mahsulotini xalq materiallari asosida yaratishni ham ko'zda tutadi.
Tabiiyki, ko'p materiallar va uni o'rganish uchun cheklangan soatlar o'rtasidagi nomuvofiqlik tufayli kelib chiqadigan qiyinchiliklarni kamaytirish uchun o'qituvchi yaxlit ma'ruza kursi va amaliy vazifalarga olib kelishi kerak. Ma'ruzalar asosan og'iz bo'shlig'i ijodkorlikning janrlari, shuningdek alohida badiiy asarlar bilan bog'liq eng muhim va qiyin muammolarni oshkor qilishi kerak. Aksariyat amaliy mashg'ulotlar badiiy matnlarni o'rganishga, ayniqsa V.A. boshqasini o'rganishga bag'ishlanish tavsiya etiladi. Jukovskiy, A.S. Pushkin, M.Yu. Lermontova, N.V.. Gogol, N.A. Nekasov.
Talabalar yaxshi o'ylangan va aniq ishlab chiqilgan ish vazifalarini olishlari kerak. Sinfda ular o'zlarining takliflari va xulosalari bilan qisqa xabarlar va hisobotlar shaklida, shuningdek, qisqa xabarlar va hisobotlar shaklida, shuningdek o'zlarining asarlari (ijodiy vazifalar) shaklida bo'lishi kerak.
Ta'sirchan o'qish uchun ko'proq e'tibor berish, o'qishni tushunish, iltijoz o'qish istagini rivojlantirish va kuchaytirish zarur; Bu, ayniqsa, folklor va adabiy asarlarni o'z ijodkorligi ko'nikmalarini jalb qilish juda muhimdir.
Kurs asosan adabiy tadqiqotlar qiziqqan talabalarga qaratilgan. Ammo ushbu kurs bilan bir qatorda, kurs talabalari tomonidan umumiy madaniyatini oshirishga hissa qo'shadigan yadro bo'lmagan sinf o'quvchilari o'qilishi mumkin.
1-mavzu. Og'zaki xalq ijodining janrlari. Folklorning adabiyotlarini rivojlantirishga ta'siri
Folklor - Odamlar tomonidan yaratilgan san'at va keng ommaviy miqyosda keng.
Hikoya- Xalq san'atining eng mashhur janri. Ertaklar turlari (sehr, hayvon, mahalliy). Xalq ideallarining ertakidagi aks ettirish.
Epchil - og'zaki xalq ijodining janri. Qahramonlar va tarixiy voqealar qahramon va vatanparvarligi. Epik qahramonlari.
Qo'shiq- Qo'shiqchilik uchun mo'ljallangan kichik lirik mahsulot. Molklorda musiqa bilan bir vaqtda. Adabiy qo'shiq ko'pincha musiqa uchun joylarda joylashgan she'r sifatida yaratilgan. Adabiy qo'shiq folklorning davomi va ijodiy rivojlanib borayotgani sifatida paydo bo'ldi.
Folklorning kichik janrlari (jumboqlar, maqol, so'zlar, chastushki). Bilim, hayot tajribasi va o'nlab avlodlarning donoligini aks ettirish.
2-mavzu. V.A. Jukovskiy. "Svetlana" balladaidagi folklor motifi
Ballada- epik qo'shig'i. Siniy guruhlardagi bo'limi: Sevgi, oila, tarixiy, ijtimoiy-maishiy.
Foizlar V.A. Jukovskiy "" Mila Starin "ga, fol urishi, ishonadi.
Svetlana Baldada Yangi yil boyliklarining rasmlari tasviri.
3-mavzu. A.S. A.S. A.S. Pushkin "Ruslan va Lyudmila", "kapitanning qizi"
"Ruslan va Lyudmila" she'rining xalq asosi. She'rlar yaqinligi Xalq ertaklari olamiga
"Kapitanning qizi" ertaklari. Xalq qo'shiqlaridan, epigraflarning hikoyasiga va har bir bobdan foydalanish. Qadimgi funktsiyasida topishmoqdan foydalanish - maxfiy nutq, xalq qo'shig'i (Pugachev).
Burgut va voronen haqida ertakning allegorik ma'nosi.
Mavzu 4. M.Yu. Limmontov. "Ashik-Kerib" Ashik-Kerib, Transcauchucassus folklorligi asosida yaratilgan
Ajoyib matnning g'ayrioddiy lug'atlari va sintaksis. Turkiya ertaklarini Rossiya ertaklari bilan taqqoslash. Ertakda rasmlar bilan ishlash.
"Tsar Vasilyevich, yosh Ochrichnik va olib tashlangan savdogar Kalashnikov." Og'zaki xalq ijodiga she'r yaqinligi. Mushtli jangning tavsifi. Til va she'riy uslubning o'ziga xos xususiyatlarini kuzatish. She'rdagi Penza viloyatining folklorining aksi (Tararan materiallari).
5-mavzu. N.V. Gogol. "Diktanka yaqinida fermada oqshomlar"
Yozuvchining afsonalariga, afsonalariga, aksariyat romantik rang beradigan mashhur e'tiqodlarga qiziqish.
"Rojdestvo bayramidan oldin kechasi", hikoyada ajoyib fantastika elementlari. Muallifning odamlarning ma'naviy axloqiy go'zalligini, vakuum tasvirlarini, oksasiyani etkazish istagi.
"Ivan Kupa arafasida oqshomlar" - folklor ertak, marosimlarning tavsifi.
Mavzu 6. USTIDA. Nekasov. Rossiyada yaxshi yashaydigan "she'r" - chinakam
Mastery N.A. Nerasov xarakteristik insoniy turlarda. Folk janrlariga murojaat qilish: ertaklar, qo'shiqlar, qo'shiqlar, so'zlar, sirlar, shuningdek epik motiflarga. Svyatarusskiyning qahramoni Saveliya tasviri.
Mavzu 7. M.E. Saltov-Shchedrin. Satiriy peri eres
Satirik mavzularni echishda shiddatli folklorning saxiy an'analarini rivojlantirish.
"Ikki general", "Yovvoyi er egasi", "Yovvoyi yer egasi", "Konya" ertaklari. Ajoyib Zinch, lug'at, uchlik takror takrorlang, ajoyib fantastika. Giperbol, gotesk, parody.
8-mavzu. A.K. Tolstoy. Roman "shahzoda kumush"
Romandagi og'izdagi xalq xalqidagi ijodkorlikning texnikasi, dahshatli odamlarning namunalarini etkazish va o'tmishdagi odamlar turlarini etkazish usullari (shahzoda kumush, Boyar Morozov, Ivan Iv va boshqalar). A.K. tolsty tomonidan qayta ishlangan ertaklar, epiklar, qo'shiqlar janrlari.
Taxminiy rejalashtirish ixtiyoriy kursi
|
№ P / P |
Mavzu |
Soat |
Faoliyat |
Korxona Rossiyaning og'zaki xalq-she'riy ijodining janubiy xilma-xilligi (ertak, epik, maqollar, jumboqlar, jumboqlar, qo'shiqlar, qo'shiqlar) Folklorning adabiyotlarini rivojlantirishga ta'siri |
Talabalar haqida xabarlar Ijodiy vazifa (ertakni yaratish) |
||
V.A. Jukovskiy. "Svetlana" balladaidagi folklor motifi |
Xalq janri tushunchasi. Ushbu vaziyatda ma'lum bir turdagi bayonot tuzish uchun ruxsat beradigan printsiplarning kombinatsiyasi xalq genomidir (B.N Putyilov tomonidan ko'rinadigan) deb ataladi. Xalq janrini shakllantirish birliklari, agar janr folklor asarlari to'plamidir bo'lsa, nutq suhbati sifatida yakunlandi. Nutqning birligidan farqli o'laroq, bayonot qabul qiluvchi, iborasi va muallifi bor. Ushbu alomatlardan kompozitsiya va uslub uslubiga bog'liq. Xalq matnlari tahrirda tahlil qilinadi: - bayonotni qo'zg'atadigan narsa - Nutq so'zlash - Yaxshi ijtimoiy xususiyatlar -Yakchog'liq \\ aqliy instrumentlar - kamar gapirish Xabar faktlari va faktlar o'rtasidagi munosabatlarni - - ijaraga berish - bayonot yaratish uchun til(Adonyaneva S.B. "Pragmatics .." Janr - bu she'riy tizimning umumiyligi, ijro etish va musiqiy buyurtma shakllarini tayinlash. She'riyat va lirik tomonidan cheklangan. Drama she'riyat, shuningdek, Chapushki, maqol, so'zlar, jumboqlar va fitnachilar, ehtimol boshqa ish mavzularini amalga oshiradi. She'riy shponni hikoya qiling Protoik I I. She'riy Xalq nasri fose - xalq san'atining sohalaridan biri Tug'ruq va turlarning izini ta'kidlaydi ertak - na ijrochi ham bog'langan (Belzskiy) ga ishonmaydi, chunki boshqa holatlarda haqiqatni uzatishga urinishlar, ammo bu erda haqiqatni uzatishga urinishlar Sehrli ertaklar ertak Expapni aniqlash orqali ular tarkibiy xususiyatlariga ko'ra, ularning tarkibiy xususiyatlariga ko'ra, gapirish uchun, shu bilan birga, ertak morfologiyasida va ertak chiptasida aniq aniq belgilangan. . Kululativlar Vomchchning bir nechta takrorlanishiga, Jet-ni yaratish, ma'lumotnoma yaratilgan. Boy rang-barang til bilan boy rangli til bilan maxsus kompozitsiyaga ega (ritm va qofiya) Boshqa ko'plab turdagi ertaklar uchun, sehrli va kümülatifdan tashqari, kompozitsiya o'rganilmagan va shu asosda ularni ajratib qo'ymagan va ajratish hali emas. Ehtimol ular ega bo'lmagan kompozitsiyaning birligi. Agar shunday bo'lsa, unda boshqa printsipni tanlash uchun keyingi tizimlashtirishning asosi. Ilmiy va kognitiv ahamiyatga ega bo'lgan bunday printsip amaldagi shaxslarning tabiatining ta'rifi bo'lishi mumkin. Men ertak morfologiyasi boshida munozaralarni eslayman, bu erda afanassiev va uning tasnifi haqida hikoya, ammo hech kim tasniflash haqida hikoya. Shundan biz 1 toifaga egamiz hayvonlar haqida ertak Jonsiz tabiatning ertaklari (har xil kuch shamol) Mahsulotlarning ertaklari (pufakchalar kitobi Solomatika) Hayvon turlari bo'yicha (uy qurilishi yovvoyi) O'simliklar ertaklari (urush qo'ziqorinlari) 2) Odamlarning ayollar va shu uchun erkaklarning hiylalari (ular uy xo'jaliklari) Bu erda biz bu juda ko'p repkani boshqaramiz Javoblar ularni harakatlari nuqtai nazaridan minalar turlari bo'yicha ajratadi Deft va aqlli hazillar haqida Tegishli maslahatchilar Noto'g'ri \\ sodiq xotinlar Qaroqchi Yomon va yaxshi ... va boshqalar Bu erda S.Jetov, ATC turlari bilan bir xil ajratish, bu erda fitnachi fe'l-atvorning fe'l-atvori bilan belgilanadi ... Folklorda, oilaviy buyumlar bilan odamlar va antectati bilan bog'liq maxsus farq yo'q 3) Ayniqsa, hayotdagi voqealarda ro'yobga chiqadigan voqealar (masalan, Mungoza ushbu janrda hal qilinadi) 4) Emish ertaklari - bu ertaklarni talab qilganda, bolalar uchun qisqa bosimlar Terapiya nuqtai nazaridan, ertak janr emas, bu janrlar, biz ushbu janrlarga ajratilgan ertaklarning rubkrikkaga bo'lish mumkin. Janr tasnif havolalaridan biri. Lirik epik va dramatik she'r - bu bola tug'ilishi epikidir: episko \\ epik she'riyat Ertasi ertak epik nasrning shaklidir. U yuqoridagi janrlarda, ular turdagi va versiyalar va variantlaridagi narsalar. Shuning uchun sxemani kuzatib boradi Keyingi maydon 2) Iymon keltiradigan hikoyalar Bu erda bizda bor A) Erning kelib chiqishi va unda bo'lgan hamma narsa (yaratilish haqidagi afsonalar) etnologik B) ular bilan hayvonlar haqida: Fil uzun burunga ega? C) epika - aksariyat hollarda, bular munozaralar, mermaidlar va shu paytgacha va shu bilan birga va shu bilan birga D) zonalar - npozoksy hikoyalar bilan bog'liq, ular bilan qoplangan, bu erda bo'lgan belgilar bilan bog'liq, bu erlimologiyaning afsonasi, shuningdek, tarixiy shaxslar bilan haq undirilmaydi. Tojlarga qo'shimcha ravishda savol, xalqning folkloring afsonalarining afsonaviy munosabatlari, Andreev va Afanasyev ularni alohida hisoblab chiqdi va alohida to'plamlarda e'lon qildi D) an'analar - bu bu erda tarixiy shaxs va voqealar E) Taschilar - hodisalar ro'y bergan va saqlangan tadbirlarni o'tkazadigan shaxslarning og'zaki xotiralari She'riy epik she'riyat U musiqiy komponentlar bilan ajralib turadigan bog'liqlik bilan ajralib turadi, ya'ni janr muhim emas - ular doimo kuylashadi. Ritm. Uchish, oyat, leytands - bitta badiiy san'at. (Rabbimizning tasvirini o'qituvchining epizodidas-ni kuylashni o'rganganligi haqida O'zining ta'rifini tavsiya qiling. Garchi har bir epiks alohida-alohida, o'zlarining taniqli chegaralardagi epik musiqiy ijrosi uslubi ajralmas va epik ijodning boshqa turlariga nisbatan ajralmas va qo'llanilmaydi. Epik - qo'shiq yozuvi taqdimotining fikrlaridan biri. Epizodning o'zi ertak kabi janr emas, balki uning kompozitsiyasi bu janrlarni o'z ichiga oladi. Epiklar turli xil uchastkalar bilan ajralib turadi, shuning uchun ular ertaklarni qanday qilib tasniflash qiyin. Sxemasi guruhidagi epik, Yu uslubda va savdo tabiati bo'linadi qahramonlik epik - "Classic" (plapsic »(pirojnomasi, qahramon hokim sifatida, Piyoda, shuningdek, qahramon, ilm va Siberiana davrida Ilya jangi boshlanadi. Yoki shifobaxsh davolanishdan keyin u Kievda qaroqchining bulbulini yo'qotgandan keyin Masalan, harbiylar (komda yoki g'oyada tatarlarni hal qilish, masalan, tatarlarni qamrab olgan holda jang qilish haqida gapirib bering. Siz hikoya va evolyutsiyani kuzatib boring 'B [epik fikrlash taklifi) Jang san'ati (Muromets va Turk Xon, Afarin bilan jangda Alesha) 2 Qahramon dalada uchrashganda bir-birlarini tanimaydi va jang qilish kerak (masalan!!) Yirtqich hayvon bilan jang haqida Garen (butolische yoki bulbulle), ular qadimiy va ulardan qanday jangda bo'yashadi BUNGE QASKA HERO haqida Epiksiya (alomatlardan biri - davlat manfaatlarini ko'zlab sodir bo'lgan harakatlar) Bular - Vladimir va Kabatskiy haqidagi epika, "Kabatskiy", "Novgorod" va "Novgorod" va "Vasgorod" va "Vasilod" ning o'limi haqidagi epizodlar. Heroik Buslaevichning o'limi. Heroik dostonning alomatlaridan biri bu ulardagi qahramonning alomatlaridan biri davlat manfaatlari. Shu nuqtai nazardan, qahramon epiks, shubhasiz, Tuna va uning xotini uchun Vladimir uchun safari. Xo'sh, nima to'g'ri: ushbu guruhlarning har biri alohida janr, yoki uchastkalarning farqiga qaramay, qahramonlik epik ijod janrlaridan birini tashkil qiladimi? So'nggi pozitsiya yanada to'g'ri, chunki janr she'rlarning birligi - uslubi va mafkuraviy yo'nalishi va bu birlik bor. Ertak qahramonlari mavjud Ushbu holatlarda qahramonning antagonisti ayol. Ayolning tez-tez qutqaradigan ertaklardan farqli o'laroq, masalan, u ilon va dono ayol yoki qahramonning yordamchisi, ya'ni epikli ayollarning ayollari makkor va jinlar; Ular ba'zi yovuzlikni va qahramonlarini yo'q qiladi. Bunday epiklar "Pitk", "Luda \u200b\u200bDanilovich", "Dobrion va Marinka", "Sulaymon va Vasiliy Okulovich" va boshqalari. Bu afsonalar emas, balki epik. Ajoyib xarakter ularga jodugarlik, aylanma, turli mo''jizalar mavjudligini beradi; Ushbu uchastkalar epik uchun o'ziga xosdir va ertak uchastkalarining she'rlariga mos kelmaydi. Shu bilan birga, epik doce-dagi ertaklar ham mavjud. Bunday ishlar epik ijodga tegishli emas. Ularning fitnalari ertak alomatlari alomatlarida ("bo'g'ilmagan uyqu", "Stavr Emoinovich", - dedi Vanka Udovinku o'g'li, "kungaboqarchilik sanoati" va boshqalar. Bunday ertaklar ajoyib va \u200b\u200bepik ijodni o'rganishda ham o'rganilishi kerak, ammo ularni epik oyatlardan foydalanish asosida olib chiqish mumkin emas. Bunday epiklar odatda imkoniyatlari yo'q. Maxsus holat - Sadkoga tegishli epkog haqida epshyadir, unda boshqa epik ayollarning antagorist qahramonlari mavjud emas. Shunga qaramay, u ajoyib epizodlarga tegishli. Afg'on tabiati epizonlari epizoz qahramoni bilan bir janrni tashkil qiladimi? Bizga imkonsiz ko'rinadi. Garchi savol, xususan, aniq o'rganilishi kerak bo'lsa-da, masalan, Dobrion va Mininka haqidagi epobryne va Mininka haqidagi epobvaliklarning reydlari haqidagi epobwaniyaliklarning reydlari haqidagi epobikaga qaraganda butunlay turli xil tabiatning fenomeni va ular turli janrlarga tegishli. Epik oyati birligiga qaramay. Nug'irturitik epiks, yuqorida muhokama qilinganlar farq qiladigan hikoyalarning ba'zi hikoyalari juda xilma-xil - to'siqlar bilan iroda Bir tomondan, romanning uslubi va monumental, qahramon yoki ajoyib epiks uslubi mos kelmaydi. Boshqa tomondan, epik tarkibidagi bir qator haqiqiy bo'yalgan Starmes, ular yuqorida muhokama qilinganlardan farqli ravishda farq qiladi. Shartli ravishda bunday epiklar yangi deb atash mumkin. Raqam kichik, ammo ular katta xilma-xillik bilan ajralib turadi. Ulardan ba'zilarida o'yin-kulgilar haqida aytilgan, ular bir nechta to'siqlarni engib o'tishgani haqida aytilgan ("Solovy Berimirovich", "Hot Sv-Dovich", "Alesha va singil Petrovichi"). Epic Elec Epiale va Noaniqlik o'rtasidagi o'rta mavqe Dobrryni tark etib, Xareshning muvaffaqiyatsiz nikohi haqida epizodlarni egallaydi. Petrovikning og'zimining yoki singillari epikaning janrlari va balladalar janrlari o'rtasida oraliq mavqega ega. Xuddi shu narsa "kozarin" haqida gapirish mumkin. Shuningdek, muvozanatli xarakterda, shuningdek, quyida aytganda, quyida aytganda, Baldadni o'rganayotganimizda. Odatda Epikoga tegishli bo'lgan boshqa uchastkalar, biz balladadlarga ("" Bermyitsning noto'g'ri xotini "deb bilgan boshqa uchastkalar). Umumiy shogirdlarning hikoyalari guruhlarda taqsimlanishi mumkin, ammo bu erda biz buni qilmaymiz. Ushbu epizada ayol katta rol o'ynaydi, masalan, yangi epik va boshqa belgilar mavjud, masalan, Isqara bilan gertsogiyalik yoki Vladimir otasi ChraFilya tashrifi. azizlar va ularning faoliyati to'g'risida qo'shiqlar (Aleksey Xudoning odami haqida). odamlarning diniy vakolatxonalarini ifoda eting, ammo ularda dunyoqarash ko'pincha cherkovning aqidasi bilan birlashmaydi, shubhali misrlik va o'ziga xos go'zallikka ega. Ulardan farqli ravishda jasadlar mavjud kulgili voqealar haqida qo'shiqlar (yoki kulgili, ammo hazilkash) juda ko'p turlarga ega - Beparvolik - o'tkir ijtimoiy satira bilan Ba'zida qahramon ba'zan kulgili rizom mavzusi alohida rivojlanishga ega bo'lmaydi. Janrlar jamoasi \u003d birinchi navbatda jamoat uslubi. G'arbiy Evropa, sfera - inson ehtiroslari dunyosidan sezilarli darajada farq qiladi sevgi (oilaviy mazmuni) Straalitsa-Ayoli Chiqilgan rolda. O'rta asrlardagi rus haqiqati. Ortiqning harakatlari asosan o'rta yoki undan yuqori sinfga tegishli, dehqonlar ko'zlari bilan tasvirlangan. Dambag'al ayolning o'ldirilishi, dahshatli voqealar tasviri bilan mashq qiling, u tez-tez uchraydigan guruh va qotildir. Shahzoda Rim, Fedor va Marfa, tuhmat xotini. Uzoq muddatli miting kutilmagan tasodifiy bitiruv bilan oila a'zolaridan biri, ular oziq-ovqat va fojiali voqealar do'stini (birodarning qaroqchilari va Shorarte) so'zini o'g'irlashmoqda. 2) tarixiy baldlar Ular haqiqiy tarixiy qahramonlarga ega bo'lishi mumkin, ammo ular tatarlar kabi, ammo ular armiya tomonidan hujum qilinmaydi va ayolni yo'qotadi. Sevgi yoki oilaviy tarkibning ba'zi joylari mavjudligi bilan ajralib turadigan shaxsiy tarixga diqqatni jalb qilish Baladlardan ko'ra ko'proq shaxslarga kam sharmanda bo'lishgan, ammo boshqa ko'plab transferlar mavjud (misollar !!) Baldadlar va boshqa janrlar orasida aniq chegara o'tkazish doim ham mumkin emas. Bunday holda, biz byuldadlar epikasi yoki epik omborxonasi balladasi haqida gaplashishimiz mumkin. Bald va epiklar, baylablar va tarixiy qo'shiqlar yoki balzlar o'rtasidagi bunday o'tish yoki bog'liq holatlar va lirik qo'shiqni juda katta miqdorda topib bo'lmaydi. Sun'iy yuzlar uchun mos emas. Epika va baydlar musiqiydan ham ajralib turishi mumkin. TOOCE epektrativ tabiati ma'lum bir kattalik va og'irligi. Balladning she'riy o'lchovlari juda xilma-xil, shuningdek sodda. Musiqiy nuqtai nazardan, xalq musiqiy janri kabi ballalar mavjud emas. Yuqoridagi barcha ko'rsatuvlar shuni ko'rsatadiki, balladalar, biz ular haqida janr sifatida gaplashishimiz mumkin. Epik yoki ertaklar repertori bo'lgan o'tkir farqlar bu erda emas. Baldodlar oilasi o'rtasidagi farq, taniqli uchrashuvlar va tarixiy guruhlar haqida farq - bu janrlar emas, balki turlarning farqi. Tarixiy qo'shiqlar Tarixiy qo'shiqlarning janr belgisi masalasi juda murakkab. "Tarixiy qo'shiqlar" ning nomi bu qo'shiqlar tarkib bilan belgilanadi va tarixiy qo'shiqlarning mavzusi rus tarixida yoki hech bo'lmaganda tarixiy xususiyatga ega bo'lgan tarixiy yuzlar yoki hodisalardir. Shu bilan birga, tarixiy qo'shiqni ko'rib chiqamiz, shuning uchun darhol biz haddan tashqari xilma-xillikni va she'riy shakllarning xilma-xilligini kashf etamiz. Varet shunchalik kattaki, tarixiy qo'shiqlar janrni ba'zi she'riy birlik asosida belgilasalar janrini tashkil etmaydi. Bu erda biz etakli ertak va epik bilan bir xil bo'ladi, biz ham janrni taniy olmaymiz. To'g'ri, tadqiqotchi o'zining terminologiyasini va shartli ravishda tarixiy qo'shiqlarni janrli deb atash huquqiga ega. Ammo bunday ataminologiya kognitiv qiymatga ega bo'lmaydi va shuning uchun uning "XII-XVI asrlar tarixi va" folklorining "folklorining" folklorining "folklorining" folklorini "deb atadi. ). Shunga qaramay, tarixiy qo'shiq janrga o'xshamasa, unda turli xil davrlarning turli xil janrlari va ularning mazmuni tarixining tarixi bilan birlashtirilgan. Tarixiy qo'shiqning barcha janrlarini to'liq va aniq va aniq ta'rifi kiritib bo'lmaydi. Ammo yuzaki ko'rinishga ega bo'lsa ham, siz maxsus va chuqur o'rganasiz, siz kamida ba'zi tarixiy qo'shiqlarni o'rnatishingiz mumkin. Tarixiy qo'shiqlarning tabiati ikkita omilga bog'liq: ular yaratilgan va ularni yaratadigan muhitda. Bu hech bo'lmaganda tarixiy qo'shiqlarning asosiy toifalarini rejalashtirishga imkon beradi. Spromed omborning qo'shiqlari So'rovli qo'shiqlar ro'yxatini oching, chunki men ushbu janrda birinchi bo'lib aniqlangan. Yopiq Dudenevich haqida 14-asrning eng qadimgi, yasalgan keyingi qo'shiqlar boshqacha bo'lgan 16-asrda dahshatli - qo'rqinchli qo'shiqlar to'plamida tuzilgan Moskva shahar kengligi - Pushkye (erkin devorli artillanuvchilar) podenzalar kelajakda, antikvariat orqali yaratilgan (erkin devor artilizterlari) kelajakda, antikvarigi (Grozniyni, Qozonning o'g'li Qozonning g'azabini) chaqirdi. Rivojlanish epik bilan aloqani yo'qotdi 3) Ichki voqealar haqidagi Qo'shiqlar haqida 16 va 18-asr Shuningdek, Moskvada oddiy odamlar bilan yaratilgan, bu muayyan atrof-muhit va ma'lum bir davr qo'shiqlari, turli xil she'rlar bir xil epetika (Oskosskiy monastirining qamali haqida) peetubrian qo'shiqlari Kapitalni Peterburgga o'tkazish bilan, Rossiya tarixining ichki voqealari haqidagi ushbu shahar qo'shiqlari samarali bo'lishni to'xtatadi. Sankt-Peterburgda, dekemistlarning isyoni, Arkcheev va boshqalar haqida alohida qo'shiqlar mavjud, ammo 19-asrda bu janr halokatga uchradi. Ushbu guruhning qo'shiqlari shahar atrof-muhiti tomonidan, keyinchalik ulardan keyin dehqonlarga kirib boradilar. Kazak qo'shig'i 16-17 Xor spektakllari. Uellik haqida kuchli lirik qo'shiqlar., Dehqon urushlari haqida. Bu erda Pugacheva haqidagi qo'shiqlar Sankt-Peterburg Psemyning ta'siri bo'lgan qo'shiqlardan ko'ra ko'proq narsalarga ta'sir ko'rsatmoqda Harbiy sotuvchilar 18-20 qo'shiq Doimiy armiya borligi bilan askarlar Esanining Eniining "Polta" jangidan 2-jahon urushi bilan yaratiladi Lirik qo'shiqlar Mavjudlik va foydalanish shakllari Horovodnaya o'yin raqsi Harakatsiz amalga oshiriladi 2) ichki foydalanish Mehnat to'ylari to'yi va td Ular sevgi, oilaviy ravishda ajratish - inson hayoti PSenS dunyoga so'rov o'tkazilishini ifoda etadi Satirian offlangan Melit-Free Nets 3) ijro bo'yicha O'rta vaqt o'rtagacha o'rtada 4) Ijtimoiy guruhlardagi qo'shiqlar Ishchilar, dehqonlar, burlalakov, askar Gemalall massasi kamroq eski yulduzli va Janrlarga ajratish uchun, pozitsiyaning yo'lidan to'ring Shakli va tarkibiy qismi. Birinchi tarkib formani yaratadi deb taxmin qilinadi Ular turli xil ijtimoiy guruhlarning vakillarini yaratganlari sababli, ularda turli xil qo'shiqlar mavjud Ijtimoiy Batrackov Group ma'lum bir tarkibning qo'shig'ini yaratadi va ushbu qo'shiq uchun ma'lum bir shaklga ega bo'ladi. Dehqonlarning qo'shiqlari erdan qochib ketdi Qo'shiqlar ishchilari Ijtimoiy qo'shiq qarori Qishloq xo'jaligidagi mehnatkashlarning shogirdlari Bo'linadi Marosim F) qishloq xo'jaligi Ular qatl etilgan ta'tilga bo'lingan Masalan, shintlar \u003d savdolar, Novogous \u003d Trumps uchun aylanma Har bir prazdinka \u003d alohida janri uchun qo'shiqlar Va) oilaviy Savplar tegishli deb hisoblaydi, ular +) Dafn marosimi Har bir lahzada marosim boshqa rassom uchun farq qiladi + _) to'y Kelin yoki plastik haydovchiga, shuningdek, do'stingiz va ajoyib ota-onalarning hukmronligi bilan qatl etilgan boshqa sayohatlar. Bu to'y qo'shiqlarining paydo bo'lishi To'xtamaydigan Bu erda Beylga qaratilgan prezpani, ular nomlangan A) Hayotdagi ba'zi mavzular bilan bog'liq bo'lgan yollash, bu erda boshqa qo'shiqlar projema bilan hisoblanmagan boshqa qo'shiqlar Qo'shiqning ijrosi shaklida televizorlar bilan ishlatilganlarga bo'lish mumkin va bu jasadlarsiz bajariladi A) raqs, o'yin, raqs Horovodniy, o'yin va raqs qo'shiqlari maxsus uslubga ega. Odatda ular sotib olingan strukturaga ega (bu ovoz qo'shiqlarida emas). Bunday qo'shiqlar kompozitsiyaning alohida qonunlariga ega. Masalan, har bir madilning so'nggi satrlari bir yoki ikkita so'zning o'zgarishi bilan takrorlanishi mumkin. Horovododny qo'shiqlari raqsni tashkil etuvchi ushbu raqamlarda taqsimlanadi (Balakirev raqs qo'shiqlarini "aylana qo'shiqlarini ajratib turadi, raqs aylanada yoki bir-birining oldiga borishganda" yugurish ". O'yin qo'shiqlari odatda o'yin bilan bog'liq, ammo ular o'tmishdagi o'yinlar haqida eslatma sifatida yolg'iz bajarilishi mumkin, ularni bajarish joyida farq qiladi. O'yinlar va o'yin qo'shiqlari, shuningdek, ular ochiq havoda yoki kulbalarda tashqarida yoki yo'qligidan farq qiladi. Qishdagi o'yinlar kulbada va maydonda yoki ko'chada boshqacha. O'yin qo'shiqlari o'yinlar bilan chambarchas bog'liq va ko'pincha qo'shiqning matnidan o'rnatilishi mumkin, unda o'yin O'yin qo'shig'ini bunday yoki yo'qmi yoki yo'qligidan qat'i nazar, topib bo'lmaydi. Raqs va o'yin qo'shiqlari o'rtasidagi chegaralar aniq o'rnatilishi mumkin emas, chunki raqsning eng bilimlari - bu naslli o'yin Raqs qo'shiqlarida qo'shiq tarkibi raqs bilan chambarchas bog'liq bo'lgan raqs bilan chambarchas bog'liq. Har qanday tez-tez qo'shiqni raqs sifatida, raqsga tushishingiz mumkin bo'lgan har qanday tez-tez qo'shiq qilishdan foydalanish mumkin. Biroq, umuman tez-tez qo'shiq aytilmagan. Agar o'yin qo'shig'ini shunday deb topilmasa, u shunday yoki yo'qmi, unda siz matnda raqsni bilolmaysiz. Bu shundan keyin raqs qo'shiqlari aslida janrni anglatmaydi. Shunga qaramay, raqs uchun qo'shiqdan foydalanish bir qator tez-tez qo'shiqlarning muhim belgisidir. Bajarildi va xor va yakka, faqat o'tirish yoki ishlayotganda Ravshan tajovuz Osti, lirik, chuqur his-tuyg'ularni ifoda etuvchi Tez-tez qo'shiqlar Juda ko'p qiziqarli o'yin-kulgilarni tez-tez ifoda eting 1,2 uchun qo'shiqlar \u003d qo'shig'i xarakteri, 3 uchun bu muhim emas Yarim Qo'shiqning qo'shig'ining yon tomoni muhimdir Kulgili xarakterni ko'rsatish, chunki bu tez-tez uchraydigan belgi Mavzuga e'tibor Kambag'al bo'lmagan qo'shiqlarning mosligi turli xil janrlarni o'z ichiga oladi, ammo ular o'zlari janrni tashkil etmaydilar Erdan kesilgan dehqonlar sonlari Qo'shiqlar hovli Shubhasiz, juda o'ziga xos janr bilan tuzing. Bir tomondan, ular dehqonning barcha dahshatiga, barcha dahshatlarida, barinning o'zboshimchaliklariga va mayda joylar uchun shafqatsiz sho'ng'inga tegishli. Boshqa tomondan, bir dehqon qo'shiqlariga mutlaqo begona yoki noaniq ohangning elementlari mavjud va ularda "tsivilizatsiyalangan" savdo muhiti ta'siri ostida bo'lgan dehqon psixikasining korporativ. Lacen Siti Qo'shiqlaribiz qo'shiqlar bilan ijtimoiy yo'nalishga duch kelyapmiz Mehnat psipasiqo'shiqni almashtirganda, masalan, qo'shiqni almashtirganda, Blutski hamrohlik qilish uchun yaratilgan Delsti qo'shiqlari -irodasida qochib ketgan qaroqchilarga bag'ishlangan va Rubin kaputlari bo'ldi (ammo taqdirning taqdiri haqida qo'shiqlar bilan qo'shiqlar) Askar qo'shiqlari - Vatan va TP uchun jasorat haqida Agar bir qiz bir-biriga o'xshash bo'lsa yoki muhabbatdir, ammo AESLI GI Yalang'och degan ma'noni anglatadi. Qamoqxona qo'shiqlari -2 tur: azob-uqubatlar va irodani izlash va zeki o'tmishdagi zeki Shaharning folklore Meshchanskiy atrof-muhit - Baxtsiz sevgining fojiali tugashi haqidagi shafqatsiz romantika janri Ishchilar -an'analar adabiyotlardan kelib chiqadi, ammo tasvirlar va murojaatlar dehqonning mavjudligi va yig'ilar ham bor, ammo mavzular achchiq hayot va so'zlar va tasvirlarning tarkibi - boshqa. Erta ishlash she'riyati - 4ST Korea \u003d Chastushka. Shoir she'rlarining adabiy asarlarini ma'noda mos keladigan qo'shiqlarga olib boring. Ishchilar folklor va adabiyotlarni qabul qilish, ular orasida 3 toifa mavjud Ishchilarning o'zlari tomonidan yaratilgan qo'shiqlar Satiriya pseklari sinf ongi bilan bog'liq Qo'shiqlar - madhiyalar, dafn marosimlari birgalikda o'tkazildi Shunday qilib, ishchi she'riyat tarkibida bir necha janrlar guruhi: Bu inqilobiy tarkibni ko'payib, inqilob ong va yuqori darajadagi she'rni oshirish bilan. Folklorni allaqachon e'tiborsiz qoldiring. Bolalar qo'shig'i Folklore Kattalar bolalar uchun kuylashadi Lulmed (silliq qo'shiq, hamma joyda so'zlar) O'yin-o'yinuni, norezidentlar Mayda zararkunanda Bolalar o'zlarini kuylashadi O'yin qo'shiqlari, o'yinlarsiz aniq emas + shartli o'qiladi Qo'shiqlar, masxara qilish Atrofdagi hayot haqida bolalarning qo'shiqlari (maxsus g'iybat, ba'zan so'zlar to'plami) Ushbu alomatlardan kompozitsiya va uslub uslubiga bog'liq. Folklorning o'ziga xosligi: jamoaviy va individual printsiplar, barqarorlik va o'zgaruvchanlik, an'anaviylik tushunchasi, mavjudlik usuli. Jeykobson va Bogatirevada, kolbasaning nutqidan ko'ra, til haqida ko'proq til haqida ko'proq. Bu tildan foydalanadi va har bir gapirish individual ravishda amalga oshiriladi. Shunday qilib, muayyan an'analar to'plami, noaniq, e'tiqod, ijodkorlik binosi ijrochilar va ijodkorlar tomonidan qo'llaniladi. An'anaga tuval sifatida amalga oshiriladi, bu uning asosida ish olib boriladi, u jamoaviy tsenzurani o'tkazadi va bir muncha vaqt keyingi ishlar uchun an'anaga aylanadi. Xalq mahsulotining mavjudligi o'quv va avtorizatsiya guruhini o'z ichiga oladi. Folklor talqinida - ish manbai. Jamoaviy va individual boshlanadi. Folklorda biz kollektiv ijodkorlik fenomenimizga duch kelmoqdamiz. Kollektiv ijod bizga har qanday vizual tajribada berilmaydi va shuning uchun ma'lum bir individual Yaratuvchining mavjudligini, tashabbuskorning mavjudligini taxmin qilish kerak. Tilshunoslik va folkloristikda odatiy yosh birodar yorlig'i, VSevolod Miller jamoaviy badiiy adabiyotni ko'rib chiqdi, chunki u bunday ijodkorlikni hech qachon kuzatmagan. Bu erda, shubhasiz, kundalik muhitimizning ta'siri olinadi. Og'zaki ijodkorlik emas va yozma adabiyot biz uchun odatiy va eng taniqli ijodkorlik shaklidir va shu tariqa folklor sohasiga nisbatan odatdagi spektakllar egilib qoladi. Shunday qilib, adabiy asarning tug'ilishi komissiyasi tomonidan tashkil etilgan paytdir, bu esa og'zaki ish birinchi bo'lib hukm qilinganida, bu uning lahzasi deb tarjima qilingan muallif tomonidan amalga oshiriladi Tug'ilish, haqiqatda ish folklorga kiradi, faqat jamoa tomonidan qabul qilingan. Xalq ijodining individual qiymati bo'yicha tezis tarafdorlari jamoaning o'rniga anonim o'rnini bosadi. Masalan, Rossiyadagi og'izdagi ijod uchun taniqli qo'llanmada quyidagicha: "Shunday qilib, agar biz Yaratganning Yaratuvchisi kimligini bilmasak, marosimda aytilmagan Birinchi qo'shiq, keyin bu individual ijodda emas, lekin faqat biz muallifni va eng qadimgi ekanligini aytadi, bu muallifni ham, qo'shiq marosimi bilan chambarchas bog'liq emasligini va u yaratilganligi uchun shart-sharoitlar va u yaratilganligini va u yaratilganligini anglatadi. Muallifning shaxsiyati qiziqishni tasavvur qilmagan muhitda, nima uchun uning xotirasi va omon qolmagan. Shunday qilib, "jamoaviy" ijod g'oyasi "(102, 163-p. 163-son). Kollektiv sanktsiyalarsiz marosim bo'lmasligi mumkinligi hisobga olinmaydi, bu yoki boshqa marosimning manbai bo'lgan taqdirda ham, uni marosimga olib boradigan yo'l tilni o'zgartirish uchun individual qiyalikning yo'lida. Folklorda san'at asarlari, bir tomondan va uning e'tirozlari, ya'ni! Boshqa tomondan, turli odamlarning chiqishida bu ishning g'oliblari, bu lenteu o'rtasidagi munosabatlarga to'liq o'xshashdir. Langue, folklor mahsuloti kabi, faqat potentsial bo'lib, bu faqat yahudiylarning puxta taniqli me'yorlar va impulslar majmuasi bo'lib, ularda lentae-ga bog'liq bo'lgan pudratlar ishlab chiqaruvchilari. 2. Tilda (mos ravishda folklorda) bu individuallik (folklor) ning talablari (folklor) ning tabiiy evolyutsiyasini (folklor) oldindan sezish (mos ravishda folklor). ). Folklor mahsulotining Rassomining roli, o'quvchi yoki adabiyot o'quvchisining roli yoki muallifning roli yoki muallifning roli bilan aniqlanmasligi kerak. Folklor asarining nuqtai nazaridan, bu ishlar pudratchi tomonidan pudratchi, pudratchiga ruxsat berish, yangi ijodiy va dolzarb materialni joriy etishga imkon beradi. Folklorda faqat nernada boshlangan individual, ya'ni Sherniydan yaxshiroq gapirsa, faqat taniqli shaxsning bilimli xususiyati, balki mashhurlarning mahalliy xususiyati emas, balki folklor mahsulotiga aylanadi. fitna (?) Barqarorlik va o'zgaruvchanlik Folklore matnida matnli ORAL STAL ORAL ORAL nutqining ba'zi xususiyatlari, garchi ko'p hal qilingan bo'lsa ham. Kundalik nutqda bo'lgani kabi, folklor kichik tarkibiy havolalarga bo'linadi (qo'shiqlarda ushbu havolalar satr bilan birlashishi mumkin), ma'lum bir sintaktik vositalar tomonidan qabul qilinishi, yozish so'zlariga qaraganda kamroq og'ir. Ammo bir vaqtning o'zida xalq matnlari an'anaviy va ijrochi ish to'g'risidagi qonunda takrorlanadigan. Bu bir tarzda yoki marosim bilan harakat qilish, qo'shiqchilarning yaqin va an'anaviy va marosimlarni o'rganish bilan bog'liq bo'lgan konstitutsiya va urf-odatlarni bilish bilan bog'liq bo'lgan konserentsiya va an'anaviy va urf-odatlarni o'rganish bilan bog'liq) va ayniqsa muhimligini o'z ichiga oladi. yoki syujet, janr va stilistik modellarni kamroq takrorlash. Biz yana bir bor ta'kidlaymiz: har qanday takrorlashlar va og'zaki formulalar, tomoshabinlar bilan ishlash to'g'risida xabarlar oralig'ida matn saqlash joyida matn saqlashda yordam beradi. Yurak orqali qo'shiqchilar va o'qituvchilar minglab va minglab chiziqlarni yod olishlari mumkin, ammo ijodiy translyatsiya mexanizmi faqat o'rganilganlarga taalluqli emas. Yuqorida aytib o'tilganidek, ko'payishdagi eng katta daraja, avvalambor, fitnachilar, shuningdek, fitnachilar, shuningdek, maqol va xor qo'shiqlari bilan bog'liqdir Rate, A. ayniqsa, N.Eveselovskiyni ochib berishda, garchi ushbu cheklovlar doirasida kamida farq bor. Albatta, o'zgaruvchanlik eng minimaldir, Hindistonda yoki Filidsning qadimiy isyonchilar (va ilgari druidlardan ancha oldin) va boshqalardan ancha. Allaqachon marosim bilan bog'liq bo'lmagan qo'shiqlar va ertaklarda, turli xil xonanda yoki o'qituvchi tomonidan bajarilsa ham, o'zgaruvchanlik miqdori ancha katta. Asosli, o'zgaruvchanlik - asl folklor xususiyati va dastlabki matnning bitta prototipini qidirish, qoida tariqasida, ilmiy Utopiyani . Umuman olganda, arxaik folklore deyarli marosim doirasida deyarli butunlay qolib, adabiyot yonida mavjud bo'lgan "klassik" folklorga qaraganda ancha kamroq darajada farq qiladi. Tomoshabinlarga va boshqa holatlarga qarab, o'qituvchining xonandasi uning matnini kamaytirishi yoki parallelizm, qo'shimcha epizodlar va boshqa xarajatlar hisobidan kengaytirishi mumkin. Folklorning elementi va uning marosim boshlig'ining qadriyatlari bilan bog'liq bo'lgan har qanday takrorlashning har qanday turlari arxaik va xalq ishlarini va arxaikaning eng muhim xususiyati va xalq uslubi. Noto'g'rilik va bo'yash, shakllanish, shakllarni, fazliologik inqiloblarni, xayrlashish bilan bir vaqtning o'zida qabul qilinadi. Doimiy epitetlar, taqqoslashlar, kontrastli taqqoslashlar, metafora, o'yin sinonimlari, anafor va epifikani takrorlash, ichki qofiyalar, muloqotlar va birlashmalar tobora ko'proq bezashadi. Yuqorida ta'kidlanganidek, folklor kitob adabiyotining paydo bo'lishini davom ettirmoqda, ammo ba'zi jihatdan bu an'anaviy yoki "klassik" folklor, go'yo go'yo folklorga nisbatan qat'iydir. Agar shunday "ibtidoiy" folklore o'zining marosimlari gegemoniyasi bilan qadimiy mikrologiya va diniy Mifologiya maktabiga ega bo'lsa, an'anaviy folklor umumiy munosabatlar parchalanib, qabila munosabatlarining pasayishi va qabilalarni o'zgartiradi Erta-davlat birlashmalari, oilaviy birlashmalarning oila a'zolari, davlatning o'z-o'zini anglash sharoitida, o'z-o'zini anglash (bu epik shakllarini yaratish, "EPICKning epik shakllarini yaratish", tobora murakkab diniy va mifologik tizimlarni rivojlantirish, " Dunyo dinlari va tarixiy yoki tarixiy yoki tarixiy g'oyalarni, eng qadimgi hikoyani ajratish va eng qadimgi hikoyalarni taqsimlash va taqsimlanishiga olib keladigan tarixiy g'oyalarga olib keladi. Folklorning oldingi va keyingi shakllari o'rtasidagi farqlarning juda asosiy omili - bu kitob adabiyotining mavjudligi va uning og'zaki rivoyatlarga ta'siri. Ishlab chiqilgan folklor adabiyotning ko'p qirrali effektini boshdan kechirmoqda, u erda yozilgan Kalomning ishonchlari va og'irligi juda yuqori va diniy-sehr, va estetik rejada. Ba'zan og'zaki so'z kitob ostida lehli, yozma til normalarini, ayniqsa tantanali ritm nutqida takrorlaydi. Boshqa tomondan, kitob manbalarining folklorlanishi sodir bo'ladi, ular ko'pincha arxalariga olib keladi. Haqiqiy kitob ta'siri bilan bir qatorda, rivojlangan xalqning ta'sirini hisobga olish kerak (ko'pincha kitobning ta'sirini) madaniy rivojlanishning yanada keng tarqalishi (masalan, kitobning ta'sirini boshdan kechirish). Rossiyalik folklorning SSSRning boshqa xalqlarining og'zaki adabiyoti ta'siri). (Melta, Novik va boshqalar .. so'z va janr tushunchasi) Rassomning izi zaharining har biri (Yakcobson) zaharli bo'lganlarning har bir qatlami Falklodik faoliyatining o'zgaruvchanligini o'z ichiga oladi. Biroq, ularning barchasi agregatlar barqaror an'anaga asoslangan \u003d launge. Burlik janrlar ichida kuzatiladi, .... Mavjudlik usuli og'zaki. Marosim, to'xtamaslik. An'anaviylik - an'anani o'rnatish, an'analardan chiqish yaqin munosabatlardan iborat. Juda umumiy savol !!! Og'iz bo'shlig'i ijod ijodi. U asrlar davomida yaratilgan, ularning navlari juda ko'p. "Folklor" ingliz tilidan tarjima qilingan "Matopik qadriyat, donolik". Ya'ni og'zaki xalq ijodida tarixiy hayotining asr davomida aholining ma'naviy madaniyati tomonidan yaratilgan. Rossiyalik folklorning xususiyatlariAgar siz Rossiya folklorining asarlarini diqqat bilan o'qib chiqsangiz, bu juda ko'p narsani aks ettiradi: va xalq tarixi, kulgi va inson hayoti haqida jiddiy dumma. Ajdodlarning qo'shiqlari va ertaklarini tinglash, odamlar oilalari, ijtimoiy va mehnat hayotining ko'plab savollarini tinglash, qanday qilib baxt uchun kurashishni, hayotlarini yaxshilash, hayotlarini yaxshilash uchun hayotlarini yaxshilashi kerak, bu esa masxara qilish va g'ovakli odam bo'lishi kerak. Folklor navlariFolklorning navlari orasida ertaklar, epik, qo'shiqlar, maqollar, zarbalar, kalendar xor, navlar, avloddan avlodga o'tdi. Shu bilan birga, ijrochilar ko'pincha biron bir narsaning eng sevimli matnida, shaxsiy ma'lumotlarga, rasmlar, iboralarni, ishlarni yaxshilaydi va hurmat qiladilar. Orol xalq ijod ijodi she'riy (she'rlar) shaklida mavjud, chunki u bu ishlarni asrlar davomida og'izdan yodlab, yuqtirish imkonini berdi. Qo'shiqlarQo'shiq maxsus og'zaki musiqiy janrdir. Bu qo'shiq uchun maxsus yaratilgan kichik luriqo-hikoya yoki lirik mahsulot. Turli turlar: lirik, raqs, marosim, tarixiy. Ular xalq qo'shiqlarini bir kishining hissiyotlarida ifoda etishadi, ammo shu bilan birga juda ko'p odamlar. Sevgi tajribalari, jamoatchilik va oilaviy hayot voqealari ularda aks etgan, qattiq taqdirni aks ettirdi. Xalq qo'shiqlarida, parallelizmni taqdim etish, ular ushbu lirik qahramonning kayfiyatining xususiyatiga o'tishda ko'pincha qo'llaniladi. Tarixiy qo'shiqlar turli xil taniqli shaxslar va tadbirlarga bag'ishlangan: Sibir Razinning fathida, Sibir Razinning fathi, Sibir Razinning isyoni, shvedlar va boshqalar bilan. Tarixiy xalq qo'shiqlarining hikoyasi Ba'zi tadbirlar ushbu asarlarning hissiy jihatlari bilan birlashtirilgan. Epchil"Epic" atamasi XIX asrda I. P.Sharov tomonidan kiritilgan. Bu qo'shiq, qahramon, epik xususiyat shaklida og'zaki xalq ijodlari. 9-asrda epikslar bor edi, bu mamlakatimiz aholisining tarixiy ongini ifoda etdi. Bogatyri - ushbu turdagi folklorning asosiy qahramonlari. Ular odamlarning jasorat, kuch va vatanparvarlik haqidagi idealini o'zida mujassam etgan. "Og'zaki xalq san'ati asarlari tasvirlangan" Bomatyur "ning misollari: Dobrion Nikitich, Ilya Mirometr, Mika Selyaninovich, shuningdek, savdogar Sadko, gigant seyatogor, vasily Buslaev va boshqalar. Hayotiy jamg'arma, ba'zi ajoyib fantastika bilan boyitilib, ushbu asarlarni tashkil qiladi. Ularda faqat qahramonlarning butun qo'shinlari, yirtqichlar bilan kurashish, zudlik bilan juda katta masofani bosib o'tdi. Bu og'zaki xalq ijodlari juda qiziq. ErtaklarBiz ertaklarni ajratib turishimiz kerak. Og'zaki xalq san'atining ushbu asarlari ixtiro qilingan tadbirlarga asoslanadi. Ertaklar sehrli (qaysi hayoliy kuchlar ishtirok etadigan), shuningdek, odamlar tasvirlangan askarlar, dehqonlar, podsholar, malika, malika va knyazlar - kunlik muhitda. Boshqa ishlardan, ushbu turdagi folklorning bunday turi optimistik fitna bilan ajralib turadi: bu har doim yomonlik ustidan g'alaba qozonadi, ikkinchisi esa mag'lubiyat yoki masxara qiladi.
AfsonalarBiz og'zaki xalq ijodining janrlarini tasvirlashni davom ettiramiz. Afsonalar, ertakdan farqli o'laroq, mashhur og'zaki hikoya. Buning asosi aql bovar qilmaydigan voqea, hayoliy tasvir, tinglovchi yoki hikoyachi tomonidan ishonchli deb qabul qilingan mo''jiza. Xalqlar, mamlakatlar, dengizlar, dengizlar, azob-uqubatlar va iltifotlardan biri yoki aslida mavjud qahramonlarning kelib chiqishi haqida afsonalar mavjud. JumboqOg'zaki xalq ijodlari ko'plab jumboqlardan iborat. Ular odatda metaforik konvergentatsiyaga asoslangan ma'lum bir ob'ektning allegorik qiyofasidir. Ovoz balandligi juda kichik, ma'lum bir ritmik tuzilishga ega, ko'pincha qofiyalar mavjudligi bilan belgilanadi. Ular aqlni rivojlantirish maqsadida yaratilgan. Jumboqlar tarkibda va mavzu bo'yicha xilma-xildir. Bir xil parametrlar bo'lishi mumkin, chunki bir xil fenomen, hayvon, ularning har biri buni ma'lum tomondan tavsiflaydi.
Hikmatlar va so'zlarOg'zaki xalq ijodining janrlari ham so'z va maqollarni o'z ichiga oladi. Maqolda bu ritmik jihatdan tashkil etilgan, qisqacha, majoziy ma'noda, aforistik xalq bayonotidir. Odatda, ritm, ritm, alomatlar va birlashmalar tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan ikki qismli struktura mavjud. Bu so'z - bu hayotning ba'zi hodisalarini baholaydigan majoziy ibora. U maqoldan farqli o'laroq, butun taklif emas, balki og'zaki xalq xalqining ijodida bo'lgan bayonotning bir qismi. Hikmatlar, so'zlar va jumboqlar folklorning kichik janrlariga kiritilgan. Nima u? Yuqoridagi turlarga qo'shimcha ravishda u boshqa og'zaki xalq ijodini o'z ichiga oladi. Kichik janrlarning turlari quyidagicha to'ldirilgan: lulabus qo'shiqlar, podushki, zararkunandalar, zararkunandalar, zararkunandalar, yomg'ir yog'ishi, sayozlar, soqollar, jumboqlar, jumboqlar. Keling, ularning har birida biroz ko'proq to'xtab turamiz.
Lulabus qo'shiqlarOg'zaki xalq ijodining kichik janrlari lullabli qo'shiqlarni o'z ichiga oladi. Odamlarda ular velosipedlar deb atalgan. Bu ism "Bat" fe'lidan yuz berdi ("Berat") - "Suhbat". Ushbu so'z quyidagi qadimiy qiymatga ega: "teg, pichirlash". Lullaby qo'shiqlari bu ismga mos kelmaydi: ularning eng kattasi fitna she'riyatiga to'g'ridan-to'g'ri aloqada. Masalan, orzu bilan kurashish, masalan, dehqonlar: "Dundushka, mendan uzoqlashing", dedilar. Pottushki va qiziqarliRossiyalik og'izmon xalq ijodkorligi ham zararkunandalar va funktsiyalarni anglatadi. Ularning markazida yosh bolaning surati mavjud. "Pestros" nomi "orzu qilish" so'zidan kelib chiqadi, ya'ni "kimgadir, boqish, hamshiralarni ko'tarish uchun kiyinglar". Bolaning hayotining dastlabki oylarida uning harakatlari haqida sharhlar bo'lganlar. Sizni qiziqtirgan zararkunandalar qiziqarli joyga boradilar - bola o'yinlarini oyoqlari va tutqichlari bilan birga keladigan qo'shiqlar. Bu og'zaki xalq xalqlari juda xilma-xildir. Mashg'ulotlar misollari: "qirq", "Ladushka". Ular ko'pincha "dars", ko'rsatmalarga ega. Masalan, "qirq" Belobokadagi barcha dangasalar bundan mustasno. Qo'llab-quvvatlaydiBolalarning hayotining birinchi yillarida, radiy va onasi qo'shiqlar allaqachon o'yin bilan bog'liq bo'lmagan murakkab tarkibni kuylashdi. Ularning barchasi "qo'shimcha" atamasi tomonidan belgilanishi mumkin. Tarkib orqali ular oyatda kichik ertaklarga o'xshash. Masalan, xo'roz haqida - Yulakovo uchun Kulikovo maydonida uchib ketayotgan oltin sohillar; Tovuqda tovuq haqida "legallar" va "taroq ekilgan".
Bundan tashqari, qoida tariqasida, ba'zi yorqin voqea tasvirlangan yoki bu bolaning faol tabiatiga mos keladigan ba'zi tezkor ta'sir ko'rsatadi. Ular fitnaga sezilarli, ammo bola uzoq muddatli e'tiborga loyiq emas, shuning uchun ular faqat bitta epizod bilan cheklangan. Jumlalar, Skskki.Biz og'zaki ijodkorlikni ko'rib chiqamiz. Uning turlari miltillar va jumlalar bilan to'ldirilgan. Ko'chadagi bolalar turli sayohlardagi tengdoshlarda, qushlar, yomg'ir, kamalak, quyoshga murojaat qilishadi. Ishda so'zning nomini baqirgan ishda Datmoora. Zanjirdan tashqari, dehqon oilasida biron bir bola jumlalarni bilar edi. Ular ko'pincha birma-bir talaffuz qilinadi. Jumlalar - sichqonchaning, mayda xatolarga, salyangozga murojaat qiling. Buni turli xil qushlar bilan taqqoslash mumkin. Og'zaki jumlalar va qo'shiqlar suv, osmon, er kuchiga (qo'shimcha, keyin zararli) ishonish bilan to'ladi. Ularning talaffuzi ishlashga va katta yoshli bolalarning hayotiga sotib olindi. Jumlalar va titrlar "taqvim bolalar folklor" deb nomlangan maxsus bo'limga birlashtirilgan. Ushbu muddat ular va yilning yilning, bayram, ob-havo, barcha hayot va qishloq hayoti va binosi o'rtasidagi mavjud aloqani ta'kidlaydi. O'yin jumlalari va xorOg'izdagi xalq xalq ijodining janrlari o'yin hukmlari va xorni o'z ichiga oladi. Ular miltillash va jumlalardan kam emas. Ular yoki ba'zi o'yinning bir qismlari yoki uni boshlaydilar. Ular oxiri rolini bajarishi, shartlarni buzishda mavjud bo'lgan oqibatlarni aniqlashlari mumkin.
Jiddiy dehqonchilik faoliyatiga o'xshash o'yinlarga o'xshash o'yinlar: o'rim-yig'im, ovni ekish, zig'ir ekish. Ushbu holatlarning bir nechta takrorlashlar yordamida takrorlash, bola bilan bojxona va mavjud tartibni o'z ichiga olgan bola bilan odatiy holga intilish, jamiyatda qabul qilingan qoidalarga o'rgatish imkonini berdi. O'yin nomlari - "Bor Bor", "Bo'ri va g'ozlar", "Bo'ri", "Bo'ri va qo'ylar" - qishloq aholisi hayoti va hayoti bilan aloqa haqida gapiring. XulosaXalq, ertaklar, afsonalar, afsonalar, qo'shiqlar klassik mualliflarning badiiy asarlariga qaraganda kam hayajonli rasmlar emas. Xususan, aniq va tovushlar, g'alati, chiroyli she'r she'riy ritmlari - Chapushki, oqadigan, boms, jumboqlar matnlarida to'sig'i. Va biz lirik qo'shiqlarda qanday yorqin she'riyatli taqqoslashlar mumkin! Bularning barchasi faqat so'zning buyuk sehrgarini yaratishi mumkin. Folklor janrlari rang-barang. Epika, masalan, ertak kabi katta janrlar mavjud. Va kichik janrlar bor: Hikmatlar, so'zlar, valliklar. Kichik janrlar ko'pincha bolalar uchun mo'ljallangan edi, ularga hayotning donoligini o'rgatdi. Hikmatlar va so'zlar odamlarga avlodga avloddan avlodga donolik berishlariga yo'l qo'ydi. Barcha mayda janrlarning badiiy xususiyati shundaki, ular osonlikcha eskirgan. Ular ko'pincha she'riy shaklda yaratiladi, ular ham yodlab yodlashga yordam berdi. Maqoliklar bitta jumladan iborat. Ammo bu taklif juda chuqur va uning tarkibiga ko'ra. "Tovuqlar kuzda hisobga olinadi", - deb gapirishdi va bugun ayta olamiz. Maqolda kunlik donolikka asoslangan. Bahorda qancha tovuq bor bo'lishidan qat'iy nazar. Ular kuzda qancha o'sadiganlar qancha. Vaqt o'tishi bilan, bu so'zlar umumlashtirilgan ma'noga ega: tashqariga chiqmang, bir-biringizdan qancha olishingiz mumkin, natijada qilingan natijaga qarang. Bolalar uchun mo'ljallangan, folklorning kichik janrlari, o'ziga xos xususiyatlari va qadriyatlariga ega. Ular tug'ilgan bolaning hayotiga kirishdi va kattalarnikidan ko'p yillar davomida hamroh bo'lishdi. LULULARED Qo'shiqlari asosan bolani dahshatli, uni o'rab turgan dahshatli tomondan himoya qilish uchun mo'ljallangan edi. Shuning uchun qo'shiqlarda kulrang bo'ri va boshqa yirtqichlar ko'pincha ko'rinadi. Asta-sekin, lullablar Oberega rolini o'ynashni to'xtatdi. Ularning tayinlanishi bola ekishni boshladi. Folklorning yana bir janri ba'zan go'daklik bilan bog'liq. Bu pazo'ri ("orzu qilish" so'zidan). Onasi ularning ishonchiga va aqlli, kuchli, sog'lom bo'lishiga yordam berishadi. Podral, bola o'z nutqida, turli janrlar bilan foydalanishni o'rgangan. Bahor yoki kuzda bolalar tebranadilar. Shunday qilib, kattalar ularga tabiat olami, tabiat olamiga, turli xil qishloq xo'jaligi ishlarini o'z vaqtida ishlab chiqarish uchun diqqat bilan o'rgatdilar. Turli turlar bolalarining nutqini rivojlantirdi. Badiiy o'ziga xoslik xususiyati bu she'riy shaklga ega emas. Uning ikkinchisidagi qiymati. Bunday hisob-kitob bilan u erda murakkab tovushlar bor edi. STARTni talaffuz qilish bilan, bolalar nutqning to'g'riligini rivojlantirdilar, talaffuzda ravshanlikka erishdilar. Folklorning kichik janrlari orasida alohida o'rin egallab olinadi. Uning badiiy xususiyati metaforlik. Ob'ektlardagi o'xshashlik yoki farqlar printsipiga asoslangan edi. Bu topishmoqni, bola kuzatuv, mantiqiy fikrlash bilan shug'ullangan. Ko'pincha bolalar o'zlari birlashishni boshladilar. Ular, shuningdek, ularda insoniy kamchiliklarni masxara qilib, ular tizerlar bilan birga kelishdi. Shunday qilib, barcha navlari bilan folklorning kichik janrlari - majoziy ma'noda - majoziy ma'noda xizmat qildi - majoziy ma'noda xizmat qiladi va xalq donoligini aniq aytib, yoshi yosh yigitga o'rgatadi. "Folklor" atamasi ("Xalq donoligi" deb tarjima qilingan) birinchi marta ingliz olimining U.J. Toms 1846 yilda, bu atama barcha ruhiy (e'tiqod, raqs, musiqa o'yini, yog'och o'yini, yog'och, kiyim-kechaklar), odamlar madaniyati bilan qoplangan. Zamonaviy fanlarda "folklor" tushunchasini talqin qilishda birlik yo'q. Ba'zan u boshlang'ich ma'noda qo'llaniladi: odamlarning hayotining ajralmas qismi, boshqa elementlari bilan yaqindan chambarchas bog'liq. XX asr boshlaridan Ushbu muddat toraygan, aniq ma'noda ishlatiladigan: og'zaki xalq ijodlari. Yuqori paleolitning davrida inson nutqini shakllantirish jarayonida og'zaki san'atning eng qadimiy turlari paydo bo'ldi. Antik davrdagi og'zaki ijodkorlik inson mehnatlari bilan chambarchas bog'liq va diniy, afsonaviy, tarixiy g'oyalar, shuningdek, ilmiy bilimlarni aks ettirdi. Ruhiy shaxs tabiat kuchlariga ta'sir o'tkazishga intilgan marosimlar: afsunlar talaffuz qilinadi: tabiat kuchlari, tabiat kuchlari uchun sehrgarlik kuchlari yoki tahdidlar bilan davolandi. Bu so'zning san'ati ibtidoiy san'atning boshqa turlari - musiqa, raqs, dekorativ san'at bilan chambarchas bog'liq edi. Ilmda bu "ibtidor sincretizm" izlari deb ataladi va hozirda folklorda sezilarli bo'ladi. Rossiya olimi A.n.vevelovskiy she'rning kelib chiqishi xalq marosimida ekanligiga ishonishgan. Uning kontseptsiyasiga ko'ra, dastlab xorning qo'shig'ini, qorin va pantomim bilan birga bo'lgan xorning qo'shig'ini aks ettirgan. Avvaliga so'zning roli ahamiyatsiz va ravshan va taqlid qilish. Matn qatlamni amalga oshirishga ko'ra, u an'anaviy xarakterga ega bo'lgunga qadar tuzildi. Insoniyat tobora muhim hayotiy tajriba to'planganligi sababli, quyidagi avlodlarni etkazish kerak edi, og'zaki ma'lumotlarning roli oshdi. Mustaqil ijodning mustaqil san'at turiga ajratish folklorning eng muhim bosqichidir. Folklor og'zaki miqyosdagi xalq uyi edi. Ishlarning turli maqsadi turli mavzular, rasmlar, uslublar bilan janrlarga ko'tarildi. Eng qadimgi davrda ko'plab xalqlar umumiy afsonalar, mehnat va marosim qo'shiqlari, afsonaviy hikoyalar, fitnalar edi. Mifologiyani va aslida folklor o'rtasidagi chegarani tark etgan hal qiluvchi voqea ertakning paydo bo'lishi edi, ularning uchastkalari badiiy adabiyot deb topildi. Antik va o'rta asrlar jamiyatida, qahramonlik epos (Irish Saga, qirg'izlar Mansab, Rus epikasi va boshqalar.). Diniy e'tiqodlarni aks ettiruvchi afsonalar va qo'shiqlar ham bo'lgan (masalan, rus ruhiy she'rlari). Keyinchalik, haqiqiy tarixiy voqealar va qahramonlarni tasvirlaydigan tarixiy qo'shiqlar paydo bo'ldi, ular mashhur xotirada qolishdi. Agar marosim so'zlari (qayta-qishloq xo'jaligi va qishloq xo'jaligi tsikllari, tug'ilish, to'y, o'limi bilan bog'liq oilaviy marosimlar, keyinchalik oddiy odamga bo'lgan qiziqishi buzilgan bo'lsa, u keyinroq paydo bo'ldi. Biroq, vaqt o'tishi bilan, marosim she'rlari o'rtasidagi chegara o'chiriladi. Shunday qilib, Chapushki to'yda qo'shiq aytadi, shu bilan birga ba'zi to'y qo'shiqlari odajdiy repertuarga aylanmoqda. Folklordagi janrlar, shuningdek, ijro qilish usuli bilan ajralib turadi (yakkaxon, xor, xor va raqs, qo'shiq aytish, o'qishga, ijro etish va boshqalar). Rus folklorida jamiyatning ijtimoiy hayotidagi o'zgarishlar bilan yangi janrlar: askar, Yamchichskiy, burmalar qo'shiqlari. Sanoat va shaharlarning o'sishi reprelda, hazillar, ish, maktab va talabalar folklorining hayotiga sabab bo'ldi. Folklorda mahsuldorlik janrlari mavjud, ular tubida yangi ishlar paydo bo'lishi mumkin. Endi bular Chapushki, munozarali qo'shiqlar, hazillar, ko'plab bolalar folklorining ko'plab turlari. Joylar samaradorligi mavjud, ammo ularning mavjudligini davom ettirish. Shunday qilib, yangi xalq ertaklari paydo bo'lmaydi, ammo eski. Qo'shiq kuylang va ko'plab eski qo'shiqlar kuylang. Ammo jonli ijroishda deyarli tarixiy qo'shiqlar deyarli yo'q. Folklor - Folqlorizm - odamlar, shu jumladan adabiyotlarning barcha asarlari, ularning uchta aveneridan birini tashkil qiladi: epos, so'zlar, drama. Minglab yillar davomida barcha xalqlar folklore she'riy ijodning yagona shakli edi. Ammo ko'p asrlar davomida yozishning davomiyligi bilan, kech feodalizm davrigacha nafaqat mehnat odamlar orasida, balki jamiyatning eng oliy qismlari orasida ham keng tarqalgan edi: zodagon va ruhoniylar. Muayyan ijtimoiy muhitda uyg'onib, ish umumxalq merosiga aylanishi mumkin. Jamoaviy muallif.Folklor - bu jamoaviy san'at. Og'zaki xalq ijodkorligining har bir ishi nafaqat muayyan guruhlarning fikrlari va his-tuyg'ularini ifoda etadi, balki birgalikda yaratilgan va amal qiladi. Biroq, folklordagi ijodiy jarayonning jamoasi alohida shaxslar hech qanday rol o'ynamagan degani emas. Iqtidorli magistrantlar nafaqat yangi sharoitlarni yaxshilash yoki moslashtirgan, balki ular og'zaki xalq ijodkorlik qonunlariga muvofiq, og'zaki xalq ijodining qonunlariga binoan mualliflar tomonidan bo'sh edi. She'r va musiqiy asarlarni yaratish va ijro etish, Rossiya Husalari, Ukraina Kobzari, qirg'iz Gazy, Ozarbayjon Ashugi, Fransuzcha imkoniyatlari va boshqalar bilan bog'liq o'ziga xos kasblar mavjud edi. Rossiya folklorida 18-19 v.V. Qo'shiqchilar tomonidan ishlab chiqilmagan. Ertaklar, qo'shiqchilar, yamalar dehqonlar, hunarmandlar edi. Mashhur she'riy ijodning ba'zi janrlari ommaviy tarqatish edi. Boshqalarning qatl etilishi taniqli ter, maxsus musiqiy yoki aktyorlik sovg'asini talab qildi. Har bir qavmning folklor, shuningdek uning hikoyasi, urf-odatlari, madaniyati. Shunday qilib, Chipushki epiks faqat rus folkloriga, Duma - Ukraina va boshqalarga xosdir. Ba'zi janrlar bu odamlarning tarixini aks ettiradi. Rital qo'shiqlarning turli xil tarkibi va shakli, ular qishloq xo'jaligi, qoramol, ov yoki baliq taqvimi davrida cheklanishi mumkin, masihiy, musulmon, Buddist yoki boshqa dinlar bilan turli xil munosabatlarga qo'shilishadi. Masalan, Skotted Balllad aniq janr tafovutlarini sotib olgan, ruslar esa lirik yoki tarixiy qo'shiqqa yaqin. Ba'zi mamlakatlarda (masalan, serblar), she'riy marosimlar tarqatiladi, boshqalarida (shu jumladan ukrainaliklar) - ular oddiy naslsizlanish shaklida mavjud. Har bir xalqning o'zlarining "Arsenal" metafora, epithers, taqqoslashlar bor. Shunday qilib, Rossiya "sukut - oltin" maqolasi yaponiyalik "sukut - gullar" ga to'g'ri keladi. Xalq matnlarining yorqin milliy rangiga qaramay, turli xil xalqlarning ko'plab sabablari, tasvirlari va hatto uchastkalari o'xshash. Shunday qilib, Evropa folklorlarining qiyosiy o'rganish olimlarni olimlarni har bir kishining ertaklarining uchdan ikki qismi boshqa millatlarning ertaklarida parallel ravishda taqqoslashiga olib keldi. Veselovskiy shunga o'xshash suratlarni "adashgan" deb atashgan, bu bir necha bor markstist adabiy tadqiqotlar tomonidan tanqid qilingan. Bitta tarixiy o'tmishdagi va tegishli tillar bilan bo'lganlar uchun (masalan, hind-evropa guruhi) bo'lgan odamlar uchun bunday o'xshashliklar umumiy kelib chiqishi bilan izohlanishi mumkin. Bu shunga o'xshash genetik. Turli til oilalariga tegishli bo'lgan xalqlarning folkloridagi shunga o'xshash xususiyatlar, lekin uzoq vaqtdan beri bir-birlariga murojaat qilishgan (masalan, rus va finnes) qarz olish bilan izohlanadilar. Ammo turli qit'alarda yashovchi xalqlar folklorida, ehtimol hech qachon hech qachon aytmagan holda, shunga o'xshash mavzular, uchastkalar, belgilar mavjud. Shunday qilib, bitta rus ertakida kambag'al odamning so'zlariga ko'ra, ular sumkada ekilganini va ular cho'kib ketishadi, lekin u barin yoki popni aldagan holda cho'kib ketadi. suv), uni o'zlari o'rniga sumkada eking. Musulmon xalqlarining ertaklarida (Hoji Nasreddin haqida tarix) va Gvineya xalqlari va Mavrikiy orolining aholisi orasida bir xil fitna mavjud. Ushbu asarlar mustaqil ravishda paydo bo'ldi. Bunday o'xshashlik tipologik deb ataladi. Rivojlanishning bir bosqichida, shunga o'xshash e'tiqodlar va marosimlar, oilaviy hayot va jamoat hayoti qo'shildi. Shunday qilib, ideallar va nizolar qashshoqlik va boylik, ong va bema'ni narsalarning qarshiliklari, mehnatsevarlik, mehnatsevarlik va dangasalik va undan boshqa narsalarning qarshiliklari. Og'izdan og'izgacha.Folklor odamlarning xotirasida saqlanadi va og'iz orqali o'ynadi. Adabiy matni muallifi o'quvchi bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqa qilish shart emas, agar tinglovchilar bo'lsa, folklorning mahsuloti bajariladi. Hatto bir xil rivoyat qiluvchi, har bir qatnovchi, ixtiyoriy ravishda yoki ixtiyoriy ravishda biror narsani o'zgartiradi. Bundan tashqari, quyidagi ijrochi tarkibni o'tkazadi. Va ertaklar, qo'shiqlar, epik va boshqalar. Minglab og'iz orqali o'tadi. Tinglovchilar nafaqat ijrochiga ta'sir qiladi (fan bo'yicha fikrlar deb ataladi), ammo ba'zida ular ijroga bog'liq. Shuning uchun og'zaki xalq ijodining har qanday mahsuloti ko'plab variantlarga ega. Masalan, bitta ertakda Malika qurbaqasi Tsuarevich otani tinglaydi va hech qanday suhbatlarsiz qurbaqaga uylanadi. Va boshqasida - undan voz kechishni xohlaydi. Yer ertaklarida har xil narsa qurbaqaga yordam beradi va podshohning vazifalarini bajarishga yordam beradi, bu hamma joyda ham xuddi shunday. Hatto bu janrlar, hatto muhim boshlanish boshlanishi - ritm, pirapa mavjud bo'lgan juda yaxshi variantlarga ega. Masalan, 19-da yozilgan qo'shiq yozildi. Arxangelsk viloyatida: Soloveyushka mukofoti Shu yillarda Sibirda xuddi shu niyatda kuylashdi: Sen mening sevgilimsan, Nafaqat turli hududlarda, balki turli xil tarixiy davrlarda ham, xuddi shu qo'shiqni variantlarda o'qilishi mumkin. Xo'sh, Ivan Grozniyning qo'shiqlari Butrus I Ining qo'shiqlariga aylantirildi. Bir parcha (ba'zan juda katta hajmdagi) ni eslash va takrorlash yoki kuylash. Ular folklorni adabiy matnlardan ajratib turadigan maxsus uslubni yaratadilar. Ko'plab xalq janrlari umumiy rangga ega. Shunday qilib, xalqning javobi peri ertakni qanday boshlash kerakligini oldindan bilishgan - Ba'zi bir shohlikda, ba'zi holatda.. yoki Bor ekanda yo `q ekan…. Epiks ko'pincha so'zlardan boshlandi Kievdagi ulug'vor shaharda bo'lgani kabi .... Ba'zi janrlar takrorlanadi va tugadi. Masalan, Epika ko'pincha shunday tugaydi: Bu erda u va shon-sharaf .... Sehrli ertak deyarli har doim har doim to'y bilan tugaydi va aktsiyali perve Men u erda edim, asal pivonlari mo'ylovda chiqib, og'zimga kirmagan yoki Va ular kutish va yaxshilanishni boshladilar. Folklor va boshqa, eng xilma-xil sabablarga ko'ra uchrashing. Alohida so'zlarni takrorlash mumkin: Uyda, toshdan o'tib, // bog'dan o'tib, yashil bog'lar, yoki satrlarni boshlang: Tongda u tongda edi, // tongda ertalab ertalab edi. Butun chiziqlarni takrorlang va ba'zan bir nechta chiziqlar: Don yurganida, u Don bilan yuradi Og'zaki xalq san'atining asarlarida nafaqat so'zlar va iboralar takrorlanadi, balki butun epizodlar ham takrorlanadi. Bir xil epizodlar, epizodlar, epizodlar va ertaklarning uch karra takrorlanishi qurilgan va qo'shiqlar yaratilgan. Shunday qilib, Kaligika (adashgan qo'shiqchilar) ilifaurozni davolasalar, ular unga uch marta "parcha" ichimlik berishadi: birinchi marta u uch marta - uchinchi marta ortiqcha va faqat uchinchi marta ichish, U kerak bo'lgan darajada juda kuchga ega bo'ladi. Folklorning barcha janrlarida umumiy yoki odatiy, joylar deb nomlangan. Ertakda - otning tezkor harakati: Ot yuguradi - er titraydi. Epik qahramonning "xorligi" (xushmuomalalik, o'quvchi) har doim formula tomonidan ifodalanadi: U xoch yozdi, ha, lekin olim o'tkazdi. Go'zallik formulalari mavjud - Na ertakda na qalam yo'q. Mashimlar takrorlanadi: Mening oldingizda maysa kabi barg kabi turing! Ta'riflar takrorlanadi, aniqlangan so'z bilan bog'liq bo'lmagan doimiy epitetlar. Shunday qilib, rus folklorida dala har doim toza, oy aniq, qiz qizil (qizil) va boshqalar. Boshqa badiiy texnikalar in'ikosga yordam beradi. Masalan, rasmlarning keskin pasayishi. Molklor qo'shiqining boshlanishi: Cherkasskdagi ulug'vor shaharda Qahramonni muxolifat taqsimlashi mumkin. Knyaz Vladimir bayramida: Qanday qilib bu erda o'tirish, iching, eyaveringlar va maqtanish Erka ertakda, ikki aka-uka aqlli, uchinchi (bosh qahramon, g'olib). Barqaror fazilatlar ma'lum bir folklor belgilar uchun o'rnatiladi. Shunday qilib, Lisa har doim hiyla-nayrangdir, quyon qo'rqoq, bo'ri - yovuz. Odam she'riy ijodlari va muayyan belgilar mavjud: bulbulle - quvonch, baxt; Kuku - tog ', muammo va boshqalar. Tadqiqotchilarning hisob-kitoblariga ko'ra, matnning yigirmadan saksongacha bo'lganligi bo'yicha, yodlashning keragi yo'q. Folklor, adabiyot, fan.Adabiyot folklordan ancha kechroq paydo bo'ldi va har doim ma'lum darajada paydo bo'ldi: mavzular, janrlar, texnikalar - turli davrlarda zo'r. Shunday qilib, antik adabiyotlarning hikoyalari afsonalarga tayanadi. Evropa va rus adabiyotida muallifning ertaklari va qo'shiqlari, ballas paydo bo'ladi. Folklor tufayli adabiy til doimiy ravishda boyitiladi. Darhaqiqat, og'zaki xalq ijodkorlik ijodiyoti, ko'plab eski va lahjalar ishlarida. To'xtatib, erkin ishlatiladigan konsollarni to'ldirish yordamida yangi ifodali so'zlar yaratildi. Qiz qayg'u: Siz ota-onalar, huvillab, atirgullar .... Yigit shikoyat qiladi: Siz, sut-salqin, salqin g'ildirak, menga bosh. Asta-sekin, ba'zi so'zlar suhbatga, keyin adabiy nutqqa kiritilgan. Bu Pushkin "umumiy ertaklarni, yosh yozuvchilarni rus tilining xususiyatlarini ko'rish uchun o'qing" deb nomlandi. Xalqning texnik vositalari, ayniqsa odamlar va odamlar uchun juda keng qo'llanilgan. Masalan, nekrasov she'rida Rossiyada kim yaxshi yashaydi? - ko'plab va xilma-xil takrorlashlar (vaziyatlar, iboralar, so'zlar); Alomatli sharxlar. Shu bilan birga, adabiy asarlar folklorega kirib, rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi. Og'zaki xalq san'ati asarlari sifatida (muallifning ismi va turli xil versiyalarsiz), Ruila Xayfes va Umar Xayam, 17-asrning Rossiya ertaklari uzaytirildi. Mahbus va Qora sharw Pushkin, boshlanish Korobiniyov Nekasova ( Oh, to'liq, stolga to'la, // U erda o'tiradi va brokade bor. // Kasal, mening Gaznobushka ...) va boshqalar. Shu jumladan Erhovning ertaklari boshlandi Kichkina tepada otKo'plab odamlar ko'plab ertaklar orqali ilhomlantirganlar: O'rmonlar ortida tog'lardan narida. Shoir M.Sakovskiy va bastakor M. Blanter qo'shiq yozdi Katyusha (Olma va nok ...). Uning xalqi qo'shiq kuylayotgan edi va yuzga yaqin Katyusha. Shunday qilib, Ulug 'Vatan urushi paytida kuylashdi: Bu erda gul olma daraxtlari va nokni gullamang ..., Fashistlarning fashistlari va nok .... Katyushaning qizi bir qo'shiqda bir qo'shiqning boshqa tomonida, boshqa bir ma'noda partizanga aylandi. 1940 yillarning oxirlarida uchta talaba - A.Omrimenko, S. Kriste va V. Shreiber - komik qo'shiqni tashkil qilish: Qadimgi va olijanob oilada Bunday she'rlarni chop etishning iloji yo'q edi va o'zini o'zi tarqaladilar. Ushbu qo'shiqning barcha yangi va yangi variantlari yaratildi: Buyuk Sovet yozuvchisi Adabiyot ta'siri ostida qofiya paydo bo'ldi, qofiyalangan (barcha chipshipki qofiyalangan, qofiya va kech folk qo'shiqlari bor), stanzasda bo'linadi. Romantik she'riyatning bevosita ta'siri ostida ( shuningdek qarang Romantizm), xususan bay'atlarda shaharning romantikaining yangi janri bor edi. Og'zaki xalq xalq she'riy ijodini nafaqat adabiy tanqidchilarni, balki tarixchi, etnograflar, madaniyatlar ham o'rganing. Eng qadimgi, qo'shimcha vaqtlar uchun folklore ko'pincha yagona manba bo'lishi mumkin, deya xabar beradi shu kuni (yopiq shaklda) ma'lum ma'lumotlar. Shunday qilib, ertakda kuyov o'z xotinini ba'zi xizmat va fe'llar uchun oladi va ko'pincha u tug'ilgan, ammo kelajakdagi turmush o'rtog'idan kelgan Shohlikda uylanadi, lekin kelajakdagi turmush o'rtog'ining qaerdan kelganligi. Sehrli ertakning ushbu tafsilotlari chuqur antik davrda tug'ilgan sehrgarning aytishicha, o'sha kunlarda xotin boshqa turdan olingan (yoki o'g'irlangan). Sehrli ertak va qadimiy marosimning chiqishi - erkaklardagi o'g'il bolalarning fidoyiligi bor. Buning marosimi odatda o'rmonda, "erkak" uyida edi. Ertakunda ertaklarda erkaklar yashaydigan o'rmonda turgan uy ko'pincha tilga olinadi. Kechikkan vaqt folklor - bu yoki dunyoqarash, bu yoki bu millatning psixologiyasi, dunyoqarash, estetikani o'rganishning eng muhim manbaidir. Rossiyada 20-yil oxirida - 21 asr boshlarida. XX asr folklorida o'sdi, hali rasmiy ilm-fandan tashqarida bo'lgan jihatlar. (Siyosiy hazil, ba'zi chastushki, Gulaning folklori). Ushbu folklorni o'rganmasdan, totalitarizm davridagi odamlarning hayoti g'oyasi muqarrar ravishda to'liq emas, buzilgan bo'lishi mumkin. Lyudmila Polikovskaya Azadsk mk Rossiyalik folqllor tarixi. Tt., 1-2. M., 1958-1963 "Folklor" ni toping Ishning faqat bir tomoni hamma tomonidan belgilanadi: bu folklorning ijtimoiy tabiati bilan belgilanadi, ammo bu boshqa barcha belgilar haqida hali aytilmagan. Yuqoridagi belgilar folklorni alohida ijodkorlikning o'ziga xos turiga ajratish uchun etarli emas va folkloristik ilmdir. Ammo ular aslida aniq odamlar tomonidan boshqa bir qator belgilarni aniqlaydilar. Birinchidan, biz ushbu folklor she'riy ijodning o'ziga xos turidagi mahsulotdir. Ammo she'riy ijod ham adabiyotdir. Darhaqiqat, folklor va adabiyot o'rtasida folklorli va adabiyot o'rtasida eng yaqin ulanish mavjud. Adabiyot va folklor, birinchi navbatda ularning she'riy qoidalari va janrlariga to'g'ri keladi. To'g'ri, faqat adabiyot uchun xos bo'lgan janrlar (masalan, roman) va aksincha: adabiyotda (masalan, fitna) uchun xos bo'lgan janrlar mavjud. Shunga qaramay, janrlarning mavjudligi, bu erda tasniflash ehtimoli va janr bilan tasniflash imkoniyati, she'riyat sohasiga tegishli haqiqat mavjud. Shunday qilib, adabiy tadqiqotlar va folqlorni o'rganish uchun ba'zi vazifalar va texnikalar hamjamiyatining hamjamiyati. Ahmixlorning vazifalaridan biri janr va har bir janrni alohida ajratish va har bir janrni ajratish va bu vazifani ajratish vazifasidir va bu vazifa adabiydir. Folqlorning eng muhim va eng qiyin vazifalaridan biri bu ishlarning ichki tuzilishini o'rganishdir, qisqacha, kompozitsiyani o'rganishdir. Aqli ertak, epos, qo'shiqlar, qo'shiqlar, fitnachilar - bularning barchasi yana bir nechta o'rganilgan qonunlar, tuzilish qonunlari, tuzilishi. Epik janrlar sohasida, satrni, harakatlanish, birikma yoki boshqacha, aks holda, uchastka tuzilishi to'g'risidagi qonunlar mavjud. Tadqiqot shuni ko'rsatadiki, folklorning o'ziga xos tarkibiy qonunlari borligi, folklor va adabiy asarlar alohida qurilgan. Ushbu aniq adabiyot uslubini tushuntirish mumkin emas, ammo uni faqat adabiy tahlilni qabul qilish orqali aniqlash mumkin. Viloyat she'riy til va uslub mablag'larini o'rganish kiradi. She'riy til mablag'larini o'rganish faqat adabiy vazifadir. Bu erda yana bir bor, folklore o'ziga xos vositasi (parallelizm, takrorlash va boshqalar) yoki odatdagi poetik tilning (taqqoslash, metafora, epitet) adabiyotga qaraganda butunlay boshqa tarkibga to'ldirilganligi ma'lum bo'ldi. Buni faqat adabiy tahlil orqali o'rnatilishi mumkin. Qisqasi, folklorda adabiy asarlar she'ridan tashqari, u uchun butunlay o'ziga xos, ma'lum shoet she'riyat mavjud. Ushbu she'rni o'rganish folklorda joylashtirilgan favqulodda badiiy go'zalliklarni ochib beradi. Shunday qilib, biz nafaqat folklor va adabiyot o'rtasida yaqin aloqalar mavjud emas, balki folklor bu adabiy tartibning bunday hodisaidir. U she'riy ijod turlaridan biri. Folklorning ushbu tomonini o'rganishdagi folklor, o'zining tavsiflovchi elementlari - adabiy fanlar bo'yicha. Ushbu fanlar o'rtasidagi bog'liqlik shunchalik yaqinki, ko'pincha folklor va adabiyot va tegishli fanlar o'rtasidagi tenglik belgisi mavjud; Adabiyotlarni o'rganish usuli to'liq folklorni o'rganishga to'liq o'tkaziladi va bu cheklangan. Biroq, adabiy tahlil, biz ko'rib turibmiz, faqat fenomen va folklor she'riysining namunasini yaratish uchun, ammo bu ularga tushuntirib berolmaydi. O'zingizni shunga o'xshash xatodan himoya qilish uchun biz nafaqat adabiyotlar va folklor, qarindoshlari o'rtasidagi o'xshashlikni, balki ular o'rtasidagi farqni aniqlash uchun ular o'rtasidagi farqni aniqlash uchun noyobdir. Darhaqiqat, folklore bir qator o'ziga xos xususiyatlarga ega, uni adabiyotlardan ajratib turadigan, adabiy tadqiqotlar usullari folklor bilan bog'liq barcha muammolarni hal qilish uchun etarli emas. Eng muhim farqlardan biri shundaki, adabiy asarlar doim va albatta muallifga ega. Folklor asarlari muallifga ega bo'lmasligi mumkin va bunda folklorning o'ziga xos xususiyatlari. Savol barcha ravshanlik va ravshanlik bilan ta'minlanishi kerak. Yoki biz xalqlarning jamoat va madaniy tarixiy hayoti hodisalari kabi xalq ijodining mavjudligini tan olamiz yoki biz buni she'riy yoki ilmiy fantastika, deb bilmaymiz va faqat jismoniy shaxslar yoki guruhlarning ishi borligini ta'kidlaymiz . Biz xalq badiiy badiiy adabiyot emas, balki bu aniq, va buni o'rganish folxllorning ilm sifatida asosiy vazifasi ekanligini tushunish nuqtai nazaridan turibmiz. Shu munosabat bilan, biz F.U Buslaev yoki O Miller kabi eski olimlarimiz bilan qattiqqo'lmiz. Eski ilm instinktivlik hissi, tajribada namoyon bo'lgan va unchalik emas, balki juda yaxshi ilmiy jihatdan, u zamonaviy ilm-fan xatolarini tozalab, zamonaviy fanning to'g'ri balandligi va aniq texnikasi bilan yuqori darajaga ko'tarilishi kerak. Maktabda adabiy-an'anaviy ravishda o'qiganimiz, biz har xil ijodkorlikda adabiy asardan boshqacha bo'lishini tasavvur qila olmaymiz, bu individual ijodda yuz beradi. Bizga kimdir uni yozishi yoki birinchilarni katlamaga majburlashi kerak edi. Shu bilan birga, she'riy asarlarning paydo bo'lishining mutlaqo turli xil usullari mumkin va ularning o'qishlari folkloristik muammolardan biri hisoblanadi. Ushbu muammoning butun kengligini kiritish imkoniyati yo'q. Adabiyot bilan emas, balki hech kimni ixtiro qilmagan va muallifga va mualliflarga ega bo'lmagan til bilan bu erda ko'rsatish kifoya. Bu tabiiy ravishda va turli xil irodadan qat'i nazar, butunlay o'zgarib turadi, hamma odamlar xalqlarning tarixiy rivojlanishida tegishli sharoitlar yaratilgan. Global o'xshashlik fenomen biz uchun muammolarni anglatmaydi. Biz uchun bu kabi o'xshashlikning yo'q qilinishi bo'lmaydi. O'xshashlik naqshni ko'rsatadi va folklor asarlarining o'xshashligi bir xil yoki o'xshash ijtimoiy institutlarning bir xil yoki o'xshash ijtimoiy institutlarning bir xil shakllanishidan faqat bir xil ishlab chiqarish vositalarida va mafkura sohasida - o'xshashlikka o'xshash tarixiy shakllarning ma'lum bir holatidir Fikrlar va toifadagi fikrlar, diniy chiqishlar, marosim hayot, tillar va folklor hayoti, o'zaro bog'liq, o'zgaradi va o'likdir. Folklor asarlarining paydo bo'lishini Impirik tarzda tasavvur qilish masalasiga qaytish, hech bo'lmaganda folklor dastlab marosimning birlashma qismini tashkil qilishi mumkinligini ko'rsatish kifoya qiladi. Folklor degeneratsiya yoki folklor undan ajralib, mustaqil hayot kechirishni boshlaydi. Bu faqat umumiy holatda keltirilgan rasm. Isbotni faqat beton tadqiqot orqali berilishi mumkin. Ammo folklorning marosim kelib chiqishi, masalan, so'nggi yillarda A. N.Eselovskiy aniq bo'ldi. Bu erda farq juda tubdan, uni folklorni o'z folklorini alohida ijodkorlikning o'ziga xos turiga ajratishga majbur qiladi va folkloristik ilmdir. Tarixiy adabiyot tarixi, ishning kelib chiqishini kashf qilishni istagan, uning muallifini qidirmoqda. V.Ya. Taklif Folklor shoetika - M., 1998 yil Odamlarning og'zaki she'riy ijodligi uning kognitiv, mafkuraviy va estetik qadriyatlaridan iborat katta ijtimoiy ahamiyatga ega. Folklorning informatsion qiymati asosan haqiqiy hodisalarning xususiyatlarini aks ettiradi va jamoatchilik bilan aloqalar, mehnat va hayot tarixi, shuningdek, dunyoqarash va psixologiya g'oyasi haqida keng ma'lumot beradi odamlar, mamlakat tabiati haqida. Folklorning kognitiv qiymati odatda keng yozilish yakunlanishini, ularning hayoti va fe'l-atvorining fenomeni bo'lishini o'z ichiga oladi. Shunday qilib, rus epitariyalarida ilya manbometlari va Mikula Selkaninovichning rasmlari umuman rus fernomasi g'oyasini taqdim etadi, bitta rasm insonlarning butun ijtimoiy qatlamini tavsiflaydi. Folklorning kognitiv qiymati nafaqat taqdim etilsa, balki hayotning rasmlari, qahramonlarning tarixi va tasviri voqealari haqida tushuntirganligi sababli ko'payadi. Shunday qilib, epimim va tarixiy qo'shiqlar nima uchun rus xalqi mo'g'ul-tatar igo bilan bardosh berib, jangda g'olib chiqqan, jangchilar va tarixiy shaxslarning faoliyati ma'nosini tushuntiradi. M.Korky aytadi: "Mehnatning chinakam tarixi og'zaki xalq ijodini bilmaslikni bilmaydi." Gorky M. Satr. CIT., VOL. 27, p. 311. Folklorning mafkuraviy-ma'rifiy qiymati shundan iboratki, uning asarlari yuqori ilg'or g'oyalar, Vatanga bo'lgan sevgi, tinchlik istagi bilan ilhomlantiradi. Folklor jangchilarni Vatan himoyachilari sifatida tasvirlaydi va ular uchun mag'rurlik hissini keltirib chiqaradi. Bu rus tabiatiga va qudratli daryo (Volga-ona, keng dneper, Don), dashtlar ajralib turadi va bu unga muhabbatni ko'taradi. Folklor asarlarida rus erining tasvirini qayta ko'rib chiqdi. Xalq san'ati odamlarning hayot intilishlari va ijtimoiy qarashlarini va ko'pincha inqilobiy kayfiyatni ifodalaydi. Bu xalqning milliy va ijtimoiy ozodlik uchun kurashda ijtimoiy-siyosiy va madaniy rivojlanish uchun kurashda muhim rol o'ynadi. Zamonaviy xalq badiiy asarlari massani kommunistik etishtirishga yordam beradi. Bularning barchasida va mashhur she'riy ijodkorlikning mafkuraviy va ma'rifiy ahamiyati namoyon bo'ladi. Folklor asarlarining estetik qiymati shundaki, ular bu so'zning ajoyib san'atidir, ular qurilishda va tasvirlarni yaratishda va rasmlarni yaratishda va tilda. Folklore fantastika, xayolparastlik, shuningdek ramzlar, i.e. hodisalar va ularning she'riyatining allegorik uzatilishi va xususiyatlari. Folklor xalqning badiiy didlari tomonidan ifodalanadi. Asrlardagi asarlarining shakli ajoyib ustalarning ishi bilan asoslanadi. Shuning uchun folklor estetik hissi, go'zal, shakl va tilni his qilish, ritm va tilni rivojlantiradi. Buning fazilati bilan, bu barcha professional san'at turlarini rivojlantirish uchun katta ahamiyatga ega: adabiyot, musiqa, teatr. Ko'plab buyuk yozuvchilar va bastakorlarning ishi mashhur she'riyat bilan chambarchas bog'liq. Folklor, tabiat va erkakning go'zalligi, estetik va axloqiy birlik, real va badiiy, yorqin tasvir va osoyishtalikni anglash. Bularning barchasi, folklorning eng yaxshi asarlari katta estetik zavqni etkazib berishini tushuntirish sifatida xizmat qiladi. Folklor fanlari. Folklor - Folklorizm - og'zaki xalq ijodini, ommaviy miqyosdagi og'zaki san'atni tekshiradi. U muhim ahamiyatga ega muhim masalalarni hal qiladi va hal qiladi: folklorning o'ziga xos xususiyatlari, uning hayot mazmuni, ijtimoiy tabiat, mafkuraviy shaxs, badiiy xususiyatlar; uning kelib chiqishi, rivojlanishi, mavjudligi, turli bosqichlarda o'ziga xoslik; uning adabiyot va boshqa san'at turlariga bo'lgan munosabati to'g'risida; Unda ijodiy jarayonning o'ziga xos xususiyatlari va individual ishlarning shakllari to'g'risida; Janrlarning o'ziga xos xususiyatlariga: epik, ertaklar, qo'shiqlar, qo'shiqlar, maqollar va boshqalar. Folklor murakkab, sintetik san'at; Ko'pincha, uning asarlarida turli xil san'at turlarining elementlari - og'zaki, musiqiy, teatrga bog'liq. Bu xalq parhezi va marosimlari bilan chambarchas bog'liq bo'lib, tarixning turli davrlarining xususiyatlari aks ettiriladi. Shuning uchun ular buni turli fanlar qiziqtiradi va o'rganadilar, tilshunoslik, adabiy tanqid, san'at tarixi, etnografiya, tarix. Ularning har biri turli jihatlarda folklorni o'rganadi: tilshunoslik - og'zaki tomoni, til tarixi va unda lahjaviy munosabatlar aks ettirilishi; Adabiy tanqid - bu folklor va adabiyotning keng tarqalgan xususiyatlari va ularning farqlari; San'at tarixi - musiqiy va teatr elementlari; Etnografiya - milliy hayotdagi folklorning roli va uning marosimlari bilan munosabatlari; Tarix - tarixiy voqealarni milliy tushunchaning ifodasi. Folklorning o'ziga xosligi munosabati bilan turli mamlakatlardagi "folklor" atamasiga kiradi. Uning ovoz balandligi va shuning uchun u folqlor mavzusining turli xil usullarida tushuniladi. Ba'zi bir xorijiy mamlakatlarda folklizm nafaqat she'riyatni, balki odamlarning she'riy va xoreografik tomonlari, ya'ni barcha turdagi san'atning musiqiy tomonlari bilan shug'ullanadi. Mamlakatimizda, xalqimizda mashhur she'riy ijod ilmi tushuniladi. Folklorestice o'zining shaxsiy ishlariga, o'zgacha vazifalarini o'zgacha vazifalariga ega, ularning usullari va ilmiy-tadqiqot usullarini ishlab chiqdilar. Biroq, og'zaki xalq xalqlarining og'zaki tomonini o'rganish boshqa partiyalarni o'rganishdan bosh tortmaydi: folkloristik fanlar, san'at, adabiy tadqiqotlar, san'at tarixi, etnografiya va tarixi juda samarali. Tug'ilgan, janrlar va janr navlari. Folklore, adabiyot kabi, bu so'zning san'ati. Bu folkloristik asosga ega bo'lish, tabiiyki, ularni og'iz orqali xalq xalqining o'ziga xos xususiyatlariga ta'sir ko'rsatadigan tushunchalar va atamalardan foydalanishni beradi. Bunday tushunchalar va atamalar xizmat ko'rsatish, turlar, janr va janrli xilma-xillik. Adabiy tanqidda ham, folklorda ham, ular haqida hech kimning hech bir g'oyasi yo'q; Tadqiqotchilar fikrlarda va bahslashmaydilar. Biz foydalanadigan ish ta'rifini qabul qilamiz. Jurrlar, janrlar va janr navlari deb nomlangan adabiyot va folklor hodisasi, tuzilish, mafkuraviy va badiiy printsiplar va funktsiyalarda o'zaro bog'liq bo'lgan asarlar guruhidir. Ular tarixan rivojlanib, nisbiy barqarorlikka ega, faqat ozgina va juda sekin o'zgaradi. Tarix ijrochilari uchun va xalq ijodini o'rganadigan tadqiqotchilar uchun, bu hodisalar va rivojlanish, rivojlanish, rivojlanish, siljish, siljishlar uchun mo'ljallangan. va folklor. Bizning davrimizda adabiy va folkloristik atamalar paytida, kontseptsiya va "Tashqi ko'rinishi" atamasi deyarli ajralmas edi; Ko'pincha, ular birlashtirilib, "janr" atamasi, garchi ular ilgari ajratilgan bo'lsa ham. Shuningdek, biz "janr" ning ish kontseptsiyasi bo'lib, nasldan ko'ra tor ishlaydigan asarlar guruhi sifatida olamiz. Bu holda, kelib chiqishi ostida biz haqiqat tasviri (epik, lirik, dramatik), badiiy shaklda (ertak, qo'shig'i, maqol). Ammo siz tematik ishlar guruhi bo'lgan "JAVOB SUG'LIQ ETALARI, Sehrot sehrlari, qo'shiqlar, oilaviy qo'shiqlar va boshqalar" ning kirishlari kerak. . Ko'proq kichik guruhlar ajratilishi mumkin. Shunday qilib, ijtimoiy-maishiy ertaklarda ertaklar - bu erda maxsus ish - satirik ertaklar guruhi mavjud. Biroq, Rossiya milliy she'riy ijodining ish turlarini tasniflashning umumiy ko'rinishini taqdim etish uchun yana bir holatlar hisobga olinishi kerak: Birinchidan, janrlar deb ataladigan ritlar (maxsus) Ammo diniy harakatlar), ikkinchidan, og'zaki matnning ayrim va harakatlariga nisbati, bu ba'zi turdagi ishlarning ayrim turlariga xos bo'lgan qo'shiq va harakat. Asarlar marosim va qo'shiqlar bilan bog'liq bo'lishi mumkin va ular bilan bog'lanmasligi mumkin. "Folklor" atamasi ("Xalq donoligi" deb tarjima qilingan) birinchi marta ingliz olimining U.J. Toms 1846 yilda, bu atama barcha ruhiy (e'tiqod, raqs, musiqa o'yini, yog'och o'yini, yog'och, kiyim-kechaklar), odamlar madaniyati bilan qoplangan. Zamonaviy fanlarda "folklor" tushunchasini talqin qilishda birlik yo'q. Ba'zan u boshlang'ich ma'noda qo'llaniladi: odamlarning hayotining ajralmas qismi, boshqa elementlari bilan yaqindan chambarchas bog'liq. XX asr boshlaridan Ushbu muddat toraygan, aniq ma'noda ishlatiladigan: og'zaki xalq ijodlari. Yuqori paleolitning davrida inson nutqini shakllantirish jarayonida og'zaki san'atning eng qadimiy turlari paydo bo'ldi. Antik davrdagi og'zaki ijodkorlik inson mehnatlari bilan chambarchas bog'liq va diniy, afsonaviy, tarixiy g'oyalar, shuningdek, ilmiy bilimlarni aks ettirdi. Ruhiy shaxs tabiat kuchlariga ta'sir o'tkazishga intilgan marosimlar: afsunlar talaffuz qilinadi: tabiat kuchlari, tabiat kuchlari uchun sehrgarlik kuchlari yoki tahdidlar bilan davolandi. Bu so'zning san'ati ibtidoiy san'atning boshqa turlari - musiqa, raqs, dekorativ san'at bilan chambarchas bog'liq edi. Ilmda bu "ibtidor sincretizm" izlari deb ataladi va hozirda folklorda sezilarli bo'ladi. Rossiya olimi A.n.vevelovskiy she'rning kelib chiqishi xalq marosimida ekanligiga ishonishgan. Uning kontseptsiyasiga ko'ra, dastlab xorning qo'shig'ini, qorin va pantomim bilan birga bo'lgan xorning qo'shig'ini aks ettirgan. Avvaliga so'zning roli ahamiyatsiz va ravshan va taqlid qilish. Matn qatlamni amalga oshirishga ko'ra, u an'anaviy xarakterga ega bo'lgunga qadar tuzildi. Insoniyat tobora muhim hayotiy tajriba to'planganligi sababli, quyidagi avlodlarni etkazish kerak edi, og'zaki ma'lumotlarning roli oshdi. Mustaqil ijodning mustaqil san'at turiga ajratish folklorning eng muhim bosqichidir. Folklor og'zaki miqyosdagi xalq uyi edi. Ishlarning turli maqsadi turli mavzular, rasmlar, uslublar bilan janrlarga ko'tarildi. Eng qadimgi davrda ko'plab xalqlar umumiy afsonalar, mehnat va marosim qo'shiqlari, afsonaviy hikoyalar, fitnalar edi. Mifologiyani va aslida folklor o'rtasidagi chegarani tark etgan hal qiluvchi voqea ertakning paydo bo'lishi edi, ularning uchastkalari badiiy adabiyot deb topildi. Antik va o'rta asrlar jamiyatida, qahramonlik epos (Irish Saga, qirg'izlar Mansab, Rus epikasi va boshqalar.). Diniy e'tiqodlarni aks ettiruvchi afsonalar va qo'shiqlar ham bo'lgan (masalan, rus ruhiy she'rlari). Keyinchalik, haqiqiy tarixiy voqealar va qahramonlarni tasvirlaydigan tarixiy qo'shiqlar paydo bo'ldi, ular mashhur xotirada qolishdi. Agar marosim so'zlari (qayta-qishloq xo'jaligi va qishloq xo'jaligi tsikllari, tug'ilish, to'y, o'limi bilan bog'liq oilaviy marosimlar, keyinchalik oddiy odamga bo'lgan qiziqishi buzilgan bo'lsa, u keyinroq paydo bo'ldi. Biroq, vaqt o'tishi bilan, marosim she'rlari o'rtasidagi chegara o'chiriladi. Shunday qilib, Chapushki to'yda qo'shiq aytadi, shu bilan birga ba'zi to'y qo'shiqlari odajdiy repertuarga aylanmoqda. Folklordagi janrlar, shuningdek, ijro qilish usuli bilan ajralib turadi (yakkaxon, xor, xor va raqs, qo'shiq aytish, o'qishga, ijro etish va boshqalar). Rus folklorida jamiyatning ijtimoiy hayotidagi o'zgarishlar bilan yangi janrlar: askar, Yamchichskiy, burmalar qo'shiqlari. Sanoat va shaharlarning o'sishi reprelda, hazillar, ish, maktab va talabalar folklorining hayotiga sabab bo'ldi. Folklorda mahsuldorlik janrlari mavjud, ular tubida yangi ishlar paydo bo'lishi mumkin. Endi bular Chapushki, munozarali qo'shiqlar, hazillar, ko'plab bolalar folklorining ko'plab turlari. Joylar samaradorligi mavjud, ammo ularning mavjudligini davom ettirish. Shunday qilib, yangi xalq ertaklari paydo bo'lmaydi, ammo eski. Qo'shiq kuylang va ko'plab eski qo'shiqlar kuylang. Ammo jonli ijroishda deyarli tarixiy qo'shiqlar deyarli yo'q. Folklor - Folqlorizm - odamlar, shu jumladan adabiyotlarning barcha asarlari, ularning uchta aveneridan birini tashkil qiladi: epos, so'zlar, drama. Minglab yillar davomida barcha xalqlar folklore she'riy ijodning yagona shakli edi. Ammo ko'p asrlar davomida yozishning davomiyligi bilan, kech feodalizm davrigacha nafaqat mehnat odamlar orasida, balki jamiyatning eng oliy qismlari orasida ham keng tarqalgan edi: zodagon va ruhoniylar. Muayyan ijtimoiy muhitda uyg'onib, ish umumxalq merosiga aylanishi mumkin. Jamoaviy muallif.Folklor - bu jamoaviy san'at. Og'zaki xalq ijodkorligining har bir ishi nafaqat muayyan guruhlarning fikrlari va his-tuyg'ularini ifoda etadi, balki birgalikda yaratilgan va amal qiladi. Biroq, folklordagi ijodiy jarayonning jamoasi alohida shaxslar hech qanday rol o'ynamagan degani emas. Iqtidorli magistrantlar nafaqat yangi sharoitlarni yaxshilash yoki moslashtirgan, balki ular og'zaki xalq ijodkorlik qonunlariga muvofiq, og'zaki xalq ijodining qonunlariga binoan mualliflar tomonidan bo'sh edi. She'r va musiqiy asarlarni yaratish va ijro etish, Rossiya Husalari, Ukraina Kobzari, qirg'iz Gazy, Ozarbayjon Ashugi, Fransuzcha imkoniyatlari va boshqalar bilan bog'liq o'ziga xos kasblar mavjud edi. Rossiya folklorida 18-19 v.V. Qo'shiqchilar tomonidan ishlab chiqilmagan. Ertaklar, qo'shiqchilar, yamalar dehqonlar, hunarmandlar edi. Mashhur she'riy ijodning ba'zi janrlari ommaviy tarqatish edi. Boshqalarning qatl etilishi taniqli ter, maxsus musiqiy yoki aktyorlik sovg'asini talab qildi. Har bir qavmning folklor, shuningdek uning hikoyasi, urf-odatlari, madaniyati. Shunday qilib, Chipushki epiks faqat rus folkloriga, Duma - Ukraina va boshqalarga xosdir. Ba'zi janrlar bu odamlarning tarixini aks ettiradi. Rital qo'shiqlarning turli xil tarkibi va shakli, ular qishloq xo'jaligi, qoramol, ov yoki baliq taqvimi davrida cheklanishi mumkin, masihiy, musulmon, Buddist yoki boshqa dinlar bilan turli xil munosabatlarga qo'shilishadi. Masalan, Skotted Balllad aniq janr tafovutlarini sotib olgan, ruslar esa lirik yoki tarixiy qo'shiqqa yaqin. Ba'zi mamlakatlarda (masalan, serblar), she'riy marosimlar tarqatiladi, boshqalarida (shu jumladan ukrainaliklar) - ular oddiy naslsizlanish shaklida mavjud. Har bir xalqning o'zlarining "Arsenal" metafora, epithers, taqqoslashlar bor. Shunday qilib, Rossiya "sukut - oltin" maqolasi yaponiyalik "sukut - gullar" ga to'g'ri keladi. Xalq matnlarining yorqin milliy rangiga qaramay, turli xil xalqlarning ko'plab sabablari, tasvirlari va hatto uchastkalari o'xshash. Shunday qilib, Evropa folklorlarining qiyosiy o'rganish olimlarni olimlarni har bir kishining ertaklarining uchdan ikki qismi boshqa millatlarning ertaklarida parallel ravishda taqqoslashiga olib keldi. Veselovskiy shunga o'xshash suratlarni "adashgan" deb atashgan, bu bir necha bor markstist adabiy tadqiqotlar tomonidan tanqid qilingan. Bitta tarixiy o'tmishdagi va tegishli tillar bilan bo'lganlar uchun (masalan, hind-evropa guruhi) bo'lgan odamlar uchun bunday o'xshashliklar umumiy kelib chiqishi bilan izohlanishi mumkin. Bu shunga o'xshash genetik. Turli til oilalariga tegishli bo'lgan xalqlarning folkloridagi shunga o'xshash xususiyatlar, lekin uzoq vaqtdan beri bir-birlariga murojaat qilishgan (masalan, rus va finnes) qarz olish bilan izohlanadilar. Ammo turli qit'alarda yashovchi xalqlar folklorida, ehtimol hech qachon hech qachon aytmagan holda, shunga o'xshash mavzular, uchastkalar, belgilar mavjud. Shunday qilib, bitta rus ertakida kambag'al odamning so'zlariga ko'ra, ular sumkada ekilganini va ular cho'kib ketishadi, lekin u barin yoki popni aldagan holda cho'kib ketadi. suv), uni o'zlari o'rniga sumkada eking. Musulmon xalqlarining ertaklarida (Hoji Nasreddin haqida tarix) va Gvineya xalqlari va Mavrikiy orolining aholisi orasida bir xil fitna mavjud. Ushbu asarlar mustaqil ravishda paydo bo'ldi. Bunday o'xshashlik tipologik deb ataladi. Rivojlanishning bir bosqichida, shunga o'xshash e'tiqodlar va marosimlar, oilaviy hayot va jamoat hayoti qo'shildi. Shunday qilib, ideallar va nizolar qashshoqlik va boylik, ong va bema'ni narsalarning qarshiliklari, mehnatsevarlik, mehnatsevarlik va dangasalik va undan boshqa narsalarning qarshiliklari. Og'izdan og'izgacha.Folklor odamlarning xotirasida saqlanadi va og'iz orqali o'ynadi. Adabiy matni muallifi o'quvchi bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqa qilish shart emas, agar tinglovchilar bo'lsa, folklorning mahsuloti bajariladi. Hatto bir xil rivoyat qiluvchi, har bir qatnovchi, ixtiyoriy ravishda yoki ixtiyoriy ravishda biror narsani o'zgartiradi. Bundan tashqari, quyidagi ijrochi tarkibni o'tkazadi. Va ertaklar, qo'shiqlar, epik va boshqalar. Minglab og'iz orqali o'tadi. Tinglovchilar nafaqat ijrochiga ta'sir qiladi (fan bo'yicha fikrlar deb ataladi), ammo ba'zida ular ijroga bog'liq. Shuning uchun og'zaki xalq ijodining har qanday mahsuloti ko'plab variantlarga ega. Masalan, bitta ertakda Malika qurbaqasi Tsuarevich otani tinglaydi va hech qanday suhbatlarsiz qurbaqaga uylanadi. Va boshqasida - undan voz kechishni xohlaydi. Yer ertaklarida har xil narsa qurbaqaga yordam beradi va podshohning vazifalarini bajarishga yordam beradi, bu hamma joyda ham xuddi shunday. Hatto bu janrlar, hatto muhim boshlanish boshlanishi - ritm, pirapa mavjud bo'lgan juda yaxshi variantlarga ega. Masalan, 19-da yozilgan qo'shiq yozildi. Arxangelsk viloyatida: Soloveyushka mukofoti Shu yillarda Sibirda xuddi shu niyatda kuylashdi: Sen mening sevgilimsan, Nafaqat turli hududlarda, balki turli xil tarixiy davrlarda ham, xuddi shu qo'shiqni variantlarda o'qilishi mumkin. Xo'sh, Ivan Grozniyning qo'shiqlari Butrus I Ining qo'shiqlariga aylantirildi. Bir parcha (ba'zan juda katta hajmdagi) ni eslash va takrorlash yoki kuylash. Ular folklorni adabiy matnlardan ajratib turadigan maxsus uslubni yaratadilar. Ko'plab xalq janrlari umumiy rangga ega. Shunday qilib, xalqning javobi peri ertakni qanday boshlash kerakligini oldindan bilishgan - Ba'zi bir shohlikda, ba'zi holatda.. yoki Bor ekanda yo `q ekan…. Epiks ko'pincha so'zlardan boshlandi Kievdagi ulug'vor shaharda bo'lgani kabi .... Ba'zi janrlar takrorlanadi va tugadi. Masalan, Epika ko'pincha shunday tugaydi: Bu erda u va shon-sharaf .... Sehrli ertak deyarli har doim har doim to'y bilan tugaydi va aktsiyali perve Men u erda edim, asal pivonlari mo'ylovda chiqib, og'zimga kirmagan yoki Va ular kutish va yaxshilanishni boshladilar. Folklor va boshqa, eng xilma-xil sabablarga ko'ra uchrashing. Alohida so'zlarni takrorlash mumkin: Uyda, toshdan o'tib, // bog'dan o'tib, yashil bog'lar, yoki satrlarni boshlang: Tongda u tongda edi, // tongda ertalab ertalab edi. Butun chiziqlarni takrorlang va ba'zan bir nechta chiziqlar: Don yurganida, u Don bilan yuradi Og'zaki xalq san'atining asarlarida nafaqat so'zlar va iboralar takrorlanadi, balki butun epizodlar ham takrorlanadi. Bir xil epizodlar, epizodlar, epizodlar va ertaklarning uch karra takrorlanishi qurilgan va qo'shiqlar yaratilgan. Shunday qilib, Kaligika (adashgan qo'shiqchilar) ilifaurozni davolasalar, ular unga uch marta "parcha" ichimlik berishadi: birinchi marta u uch marta - uchinchi marta ortiqcha va faqat uchinchi marta ichish, U kerak bo'lgan darajada juda kuchga ega bo'ladi. Folklorning barcha janrlarida umumiy yoki odatiy, joylar deb nomlangan. Ertakda - otning tezkor harakati: Ot yuguradi - er titraydi. Epik qahramonning "xorligi" (xushmuomalalik, o'quvchi) har doim formula tomonidan ifodalanadi: U xoch yozdi, ha, lekin olim o'tkazdi. Go'zallik formulalari mavjud - Na ertakda na qalam yo'q. Mashimlar takrorlanadi: Mening oldingizda maysa kabi barg kabi turing! Ta'riflar takrorlanadi, aniqlangan so'z bilan bog'liq bo'lmagan doimiy epitetlar. Shunday qilib, rus folklorida dala har doim toza, oy aniq, qiz qizil (qizil) va boshqalar. Boshqa badiiy texnikalar in'ikosga yordam beradi. Masalan, rasmlarning keskin pasayishi. Molklor qo'shiqining boshlanishi: Cherkasskdagi ulug'vor shaharda Qahramonni muxolifat taqsimlashi mumkin. Knyaz Vladimir bayramida: Qanday qilib bu erda o'tirish, iching, eyaveringlar va maqtanish Erka ertakda, ikki aka-uka aqlli, uchinchi (bosh qahramon, g'olib). Barqaror fazilatlar ma'lum bir folklor belgilar uchun o'rnatiladi. Shunday qilib, Lisa har doim hiyla-nayrangdir, quyon qo'rqoq, bo'ri - yovuz. Odam she'riy ijodlari va muayyan belgilar mavjud: bulbulle - quvonch, baxt; Kuku - tog ', muammo va boshqalar. Tadqiqotchilarning hisob-kitoblariga ko'ra, matnning yigirmadan saksongacha bo'lganligi bo'yicha, yodlashning keragi yo'q. Folklor, adabiyot, fan.Adabiyot folklordan ancha kechroq paydo bo'ldi va har doim ma'lum darajada paydo bo'ldi: mavzular, janrlar, texnikalar - turli davrlarda zo'r. Shunday qilib, antik adabiyotlarning hikoyalari afsonalarga tayanadi. Evropa va rus adabiyotida muallifning ertaklari va qo'shiqlari, ballas paydo bo'ladi. Folklor tufayli adabiy til doimiy ravishda boyitiladi. Darhaqiqat, og'zaki xalq ijodkorlik ijodiyoti, ko'plab eski va lahjalar ishlarida. To'xtatib, erkin ishlatiladigan konsollarni to'ldirish yordamida yangi ifodali so'zlar yaratildi. Qiz qayg'u: Siz ota-onalar, huvillab, atirgullar .... Yigit shikoyat qiladi: Siz, sut-salqin, salqin g'ildirak, menga bosh. Asta-sekin, ba'zi so'zlar suhbatga, keyin adabiy nutqqa kiritilgan. Bu Pushkin "umumiy ertaklarni, yosh yozuvchilarni rus tilining xususiyatlarini ko'rish uchun o'qing" deb nomlandi. Xalqning texnik vositalari, ayniqsa odamlar va odamlar uchun juda keng qo'llanilgan. Masalan, nekrasov she'rida Rossiyada kim yaxshi yashaydi? - ko'plab va xilma-xil takrorlashlar (vaziyatlar, iboralar, so'zlar); Alomatli sharxlar. Shu bilan birga, adabiy asarlar folklorega kirib, rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi. Og'zaki xalq san'ati asarlari sifatida (muallifning ismi va turli xil versiyalarsiz), Ruila Xayfes va Umar Xayam, 17-asrning Rossiya ertaklari uzaytirildi. Mahbus va Qora sharw Pushkin, boshlanish Korobiniyov Nekasova ( Oh, to'liq, stolga to'la, // U erda o'tiradi va brokade bor. // Kasal, mening Gaznobushka ...) va boshqalar. Shu jumladan Erhovning ertaklari boshlandi Kichkina tepada otKo'plab odamlar ko'plab ertaklar orqali ilhomlantirganlar: O'rmonlar ortida tog'lardan narida. Shoir M.Sakovskiy va bastakor M. Blanter qo'shiq yozdi Katyusha (Olma va nok ...). Uning xalqi qo'shiq kuylayotgan edi va yuzga yaqin Katyusha. Shunday qilib, Ulug 'Vatan urushi paytida kuylashdi: Bu erda gul olma daraxtlari va nokni gullamang ..., Fashistlarning fashistlari va nok .... Katyushaning qizi bir qo'shiqda bir qo'shiqning boshqa tomonida, boshqa bir ma'noda partizanga aylandi. 1940 yillarning oxirlarida uchta talaba - A.Omrimenko, S. Kriste va V. Shreiber - komik qo'shiqni tashkil qilish: Qadimgi va olijanob oilada Bunday she'rlarni chop etishning iloji yo'q edi va o'zini o'zi tarqaladilar. Ushbu qo'shiqning barcha yangi va yangi variantlari yaratildi: Buyuk Sovet yozuvchisi Adabiyot ta'siri ostida qofiya paydo bo'ldi, qofiyalangan (barcha chipshipki qofiyalangan, qofiya va kech folk qo'shiqlari bor), stanzasda bo'linadi. Romantik she'riyatning bevosita ta'siri ostida ( shuningdek qarang Romantizm), xususan bay'atlarda shaharning romantikaining yangi janri bor edi. Og'zaki xalq xalq she'riy ijodini nafaqat adabiy tanqidchilarni, balki tarixchi, etnograflar, madaniyatlar ham o'rganing. Eng qadimgi, qo'shimcha vaqtlar uchun folklore ko'pincha yagona manba bo'lishi mumkin, deya xabar beradi shu kuni (yopiq shaklda) ma'lum ma'lumotlar. Shunday qilib, ertakda kuyov o'z xotinini ba'zi xizmat va fe'llar uchun oladi va ko'pincha u tug'ilgan, ammo kelajakdagi turmush o'rtog'idan kelgan Shohlikda uylanadi, lekin kelajakdagi turmush o'rtog'ining qaerdan kelganligi. Sehrli ertakning ushbu tafsilotlari chuqur antik davrda tug'ilgan sehrgarning aytishicha, o'sha kunlarda xotin boshqa turdan olingan (yoki o'g'irlangan). Sehrli ertak va qadimiy marosimning chiqishi - erkaklardagi o'g'il bolalarning fidoyiligi bor. Buning marosimi odatda o'rmonda, "erkak" uyida edi. Ertakunda ertaklarda erkaklar yashaydigan o'rmonda turgan uy ko'pincha tilga olinadi. Kechikkan vaqt folklor - bu yoki dunyoqarash, bu yoki bu millatning psixologiyasi, dunyoqarash, estetikani o'rganishning eng muhim manbaidir. Rossiyada 20-yil oxirida - 21 asr boshlarida. XX asr folklorida o'sdi, hali rasmiy ilm-fandan tashqarida bo'lgan jihatlar. (Siyosiy hazil, ba'zi chastushki, Gulaning folklori). Ushbu folklorni o'rganmasdan, totalitarizm davridagi odamlarning hayoti g'oyasi muqarrar ravishda to'liq emas, buzilgan bo'lishi mumkin. Lyudmila Polikovskaya Azadsk mk Rossiyalik folqllor tarixi. Tt., 1-2. M., 1958-1963 "Folklor" ni toping \u003e\u003e FOLKLORE va fantastika Badiiy adabiyotning paydo bo'lishi uzoq vaqtdan oldin, uzoq vaqt ichida "Bularning alomatlari bizga ertaklar va afsonalar ko'rinishida etib bordik, unda biz hayvonlarni yirtib tashlashda, shifo o'simliklarini, ishchilarning ixtirosiga erishgan. Qadimgi qadimgi davrlarda odamlar havoda uchish imkoniyatini orzu qilar edilar - ular bizga Payjal va uning ikkagan o'g'li, shuningdek "gilam-tekislik" haqidagi afsonalar. Er ustidagi harakatni tezlashtirishni orzu qilgan - "nayzali etiklar" ertak. Bir kechada yigirish va to'qish ehtimoli katta ahamiyatga ega deb o'yladi - eng qadimiy mehnat vositalaridan biri, to'qimachilik uchun individual buyumlar, tasilis vohilis haqida ertak yasadi ... " Qadimgi Rossiyada og'zaki she'riy ijodning yangi turlari yaratilgan: Qo'shiqlar, afsonalar, afsonalar, afsonalar, afsonalar, qishloqlar, Qo'rg'onovlar vatan himoyachilari qahramonlari haqida gapirishgan. Ularning aksariyati yozma adabiyotning birinchi asarlariga - Xronikula. Shunday qilib, "Baxtsiz yillardagi ertak" xronikasi Kievning uch aka-ukadagi poydevorlari haqidagi xalq afsonalari, hatto Tsargrradda ham ma'lum bo'lgan Kiva, Yonoq va Chorivni o'z ichiga oladi katta sharaf. "Baxtli yillarning ertak" da rus shahzodalari - Oleg, Igor, Olga, SVyatoslav va boshqalar haqida siz yoki hokazolarni topishingiz mumkin. Masalan, yunon tilida g'olib chiqqan eski rus qo'mondoni haqida gapiradi Keyinchalik, yozish va birinchi kitoblarning paydo bo'lishi va birinchi kitoblarning ko'rinishi, og'zaki xalq san'atining ko'rinishi nafaqat xalq hayotidagi rolini yo'qotmadi, balki badiiy adabiyot rivojlanishiga eng foydali ta'sir ko'rsatmadi. Xalq hayotining mohiyatini chuqurlashtirish uchun ko'plab yozuvchilar nafaqat hayot haqida ma'lumot berishadi, balki mavzular, hikoyalar, rasmlar, Ideals 2, ajoyib nutqni o'rgangan. Aksariyat odamlar adabiyotlarida, folklorda tarqalgan asarlar yaratildi: qo'shiqlar, ballablar, romans8, ertaklar. Siz yaxshi bilasizmi, ajoyib balladingiz "Oleg ismingiz haqida qo'shiq" Aleksandr Pushkin yozdi O'quvchilar haqidagi tasavvur bu she'rga kirishni hayratda qoldiradi ("Lukomorada emanda yashil ..."), unda bolalikdan tanish rasmlar bolaligi, jahannam ayollari, jagi ayollar Bir qadam, o'ralgan va rus ertaklaridan boshqa sehr bilan. Shoir: "Rus ruhi bor, u erda hidlaydi!" Buklama - Atrofdagi hududdan, masalan, daladan iborat o'rmon, o'rmon kabi farq qiladi. Pushkinskaya "Marhe Tsarevna va ettita qahramonning ertaklari" - bu Rossiya xalq ertakning "o'z-o'zidan yaxshi oyna" ni she'riy qayta ishlash. Xalq uchastkalariga asoslanib, xristian Andersen ("Yovvoyi oqqunlar"), Frantsiya Charlz Perra (Zamantella), nemislar Wilgelm va Yoqub Grimm ("Bremen musiqachilari") va boshqalar. Ko'pincha avlodlarning ongida, yozuvchilarning ertaklari xalqning ertaklari bilan birlashtirilgan ertaklar. Va bu har bir yozuvchi o'z ijodidaligidan qat'i nazar, o'z xalqining folklori bilan chuqur aloqada bo'lishidan qat'i nazar, izohlanadi. Bu og'zaki xalq ijodkorligi davrida yozuvchilar axloqiy an'unlarga sodiqlikning yorqin namunalarida, odamlarning adolatli, baxtli hayot haqida tasavvurga ega. Rossiyalik folklorning ajoyib joyi qahramon qo'shiqlarining epizodlarini egallab turibdi, Vatan himoyachilari haqida gapiradi. Jangchilarni yeydi, ko'zlari Otali va uni zabt etganlardan va uni zabt etuvchilardan himoya qilish istagida tiriltirishga chaqirildi. Yengilmas qahramonlar Epikasi rus yozgan yozuvchilari va shoirlarini Rossiya erining jasorat va ulug'vor jangchilarida yaratishga ilhomlantirgan. Nikolay Rinkov she'ridan tanishib, shoir unga bobosi haqida gapirib bergan ilyoza haqidagi taassurotlarini aytib bergan. U shunday qahramonning qahramoni tasvirlaydi: Qish va bolalik. Kechqurun kechqurun Ko'pgina yozuvchilar, qahramonlarning milliy xususiyatlarini, xalq qo'shiqlari, afsonalar, afsonalar va boshqa og'iz bo'shlig'i ijodlaridan foydalanishadi. "Diktanka yaqinida" Diktanka yaqinidagi fermada ishlaganimni eslang "Nikolay Vasilyevich Gogol. Onaning maktubida u unga vatandoshlarining urf-odatlari to'g'risida bilgan hamma narsani aytib berishni so'radi: "Agar bu juda, qo'shimcha, har qanday uylar bo'lsa, ular haqida ko'proq narsa bor Ular haqida o'z ismlari va ishlari bilan; Oddiy e'tiqod, dahshatli afsonalar, afsonalar, turli xil hazillar va hokazolarning oddiy odamlar orasida juda ko'p kiyiladi., Xo'sh, va boshqalar. Hammasi men uchun juda qiziqarli bo'ladi ... " Siz adabiyot darslaridan bilasiz, qanday qilib misli ko'rilmagan "Diktanka yaqinidagi fermada" birinchi kitobining muvaffaqiyati. Pushkin shunday deb yozgan: "Endi men fermada" Diktanka yaqinidagi fermada "o'qiyman. Ular meni hayratda qoldirdilar. Bu erda haqiqiy kulgili, samimiy, bo'shashgan, birinchi, mayinliksiz. Va qanday she'riyatni joylashtiring! Qanday sezgirlik! Bularning barchasi menda ish qilmagan "Pasha" adabiyotida juda odatiy emas. Jamiyatni chinakam qiziqarli kitob bilan tabriklaymiz ... " Kelgusida folklorning fantastika ishlari bilan ajralib turadigan aloqa haqidagi bilimingiz kengaytiriladi, ammo u asosiy narsa: rassomlar uchun odamlar haqida beg'araz g'oyalarning talab qilinmaydigan manbai Yaxshi, adolat, haqiqiy sevgi va donolik. Keling gaplashamiz 6. 1785 yilda nemis yozuvchisi Rudolf Erich "Baron M.Nojgohenning sarguzashtlari" kitobi bilan nashr etilgan, bu haqiqatan ham Germaniyada yashashning ajoyib hikoyalarini badiiy qayta ishlash edi. Baron Baron Myunghausen. Vaqt o'tishi bilan ushbu kitob butun dunyoga sharmandalik bilan sotib olingan. Kitobda qaysi sarguzashtning qaysi biri bilasizmi? Sizningcha, bu kitob butun dunyo bo'ylab o'quvchilarni o'ziga jalb qiladimi? L. A. L_TEATURA: PAYCHNIK 7 CL uchun. Movovov filmining old tomonlarida zagunosvityh. - k.: Pefa, 2007 yil 288- sah .: Sut. - MOSH ROSIRIKA. Folklor - San'at boshlanishi Mifologik printsip Xalqqa oid odamlarning adabiyoti Folklorning asosiy belgilari: Tekshirilmagan (ularni kuylash) 3) Variantlik · Talabalar folklore Armiya folklore · Gul folklore Atier folklore Qozon · Siyosiy mahbuslar Belgilangan vaqt ichida (matn ezildi) 9) Funktsionallik 10) inklyuzivlik Chipta 2. Antik davrdagi Rossiya folklorining janrlari tizimi. Rus milliy she'riy ijodining janrli shtatlari boy va xilma-xil, chunki bu tarixiy rivojlanishning muhim yo'lidan o'tdi va ular Rossiya xalqining hayotini ko'p jihatdan aks ettiradi. Tasniflashda, folklorda, adabiyotda bo'lgani kabi, ikkita nutq shaklida, shuning uchun boshlang'ich va oddiy turlar, shuning uchun boshlang'ich turlardan foydalanadilar - poeter va Ballad, afsonalar, afsonani o'rganish kerak. Asarlarning lirik avlod faqat she'riy shakldan foydalanadi. Barcha she'riy asarlar so'z va chuqurning aralashmasi bilan ajralib turadi. Nasriy buyumlar aytilgan va kelmaydi. Rossiyalik xalq she'riy ijodining ish turlarini tasniflashning umumiy rasmini taqdim etish uchun yana bir holatni hisobga olish kerak, ya'ni: birinchi, millatlar (maxsus istisno), Ikkinchidan, og'zaki matni nisbati ba'zi folklor asarlarining ba'zi turlari qo'shiq va harakatlarga xosdir. Asarlar marosim va qo'shiqlar bilan bog'liq bo'lishi mumkin va ular bilan bog'lanmasligi mumkin. Men marosim men: 1) taqvim (qish, bahor, yoz va kuz tsikllari) 2) oilaviy uy (tug'ruq, to'y, dafn) 3) fitna uyushtirish II kziatriya she'riyati: 1) epik nasr janrlari A) ertak B) an'anaga C) afsonani (va uning ko'rinishi kabi tezlik) 2) epik she'rlar janrlari: A) epika B) tarixiy qo'shiqlar (birinchi navbatda katta) C) Balad qo'shiqlari 3) lirik she'rlar janrlari A) ijtimoiy tarkib qo'shiqlari B) sevgi qo'shiqlari C) oilaviy qo'shiqlar D) Kichik lirik janrlar (Chipushki, Gyovki va boshqalar.) 4) Kichik Nelirik janrlar A) Hikmatlar B) jumboqlar 5) dramatik matnlar va harakatlar A) qo'pol, o'yinlar, raqslar B) sahna va o'yinlar. Chipta 3. Qadimgi (Arxaik) janrlar (mehnat qo'shiqlari, fitnachilar, sehrli ertaklar va boshqalar). Folklor qadimgi davrlarda san'atning maxsus shakli sifatida sodir bo'ladi. Uning paydo bo'lish jarayoni shu vaqtning materiallari etishmasligi tufayli qayta tiklash qiyin. Insoniyat jamiyatining eng qadimgi (arxaik) davri uning tuzilishini (ibtidoiy tizim) tayyorlash davri hisoblanadi. Ko'p mamlakatlarda profil folklorisi, dunyo xalqlari asosan shu kabi tarixiy rivojlanish darajasidan o'tganligi sababli keng tarqalgan xususiyatlarga ega. Ushbu ijtimoiy shakllanish folklori quyidagi xususiyatlar bilan tavsiflanadi: Bu mehnat munosabatlari haligacha aniqlandi Qadimgi davr - jonizm, sehrli qarashlar, totemizm, mifologiya haqida o'ylash izlari; Xalin hodisalar xayoliy, hayoliylik bilan bog'liq; Aarisli voqelikning ayrim xususiyatlari sezilarli darajada rivojlanmoqda: tabiat va odamning tasvirining o'ziga xos xususiyati; tarkib va \u200b\u200bshakllarda haqiqatning sadoqati (rasm konventsiyasi keyinroq ko'rinadi); Eng qadimiy - maqollar, ertaklar, jumboqlar, afsonalar, afsonalarni asta-sekin tug'ish; Shakllanishning so'nggi bosqichida, qahramonlik epos va afsonalar tug'iladi; "Buyuk" Xorstorlik "jamoasi ustunlik qiladi, ammo qo'shiqchi ajratiladi; Asarlar hanuzgacha folklorning rivojlanish bosqichlarida bo'lgani kabi, ammo improvizatsiya shakliga ega bo'lgan barqaror an'anaviy shaklda mavjud emas, ya'ni improvizatsiya shakli mavjud, i.e. ijro paytida yaratilgan matn; Amaliyotni an'anaviy ravishda an'anaviy bo'lib ketayotgan fitna, ifodali agentlar, a'lo darajadagi fitna va badiiy shakllarni asta-sekin boyitib bo'lmaydi. Animizm, tabiat va oy hodisalarini, masalan, ular nikoh va oyliklarning ma'naviy-ruhiyotida, masalan, erni ma'naviylashtirishda ("pishloqning onasi", suv, o'simliklar, rasmlarda namoyon bo'ladi Suv va axlat, sovuq, bahor, karnaval, qadamlar. Fitiyalarda - odatda tong zimaritsaga murojaat qiling. Er osti ertaklarida dengiz qiroli, oy, shamol, sovuq bor. Sehr ta'sirlangan fitna va afsunlar, ob-havo va o'rim-yig'im, o'rmondagi tarozopi va daryosidagi shudgorlar va daryoning sho'rvalari va gilam. Totemizm ayiq kulti va yordamchining obro'siga binoan ifodalangan. Ertakunda ertaklar va epikslar ilondan hayvonlarning qahramonlarining ajoyib kelib chiqishi haqida hikoyalar mavjud. Balmadny tip qo'shiqlarida odamlar qabrlarida o'sib borayotgan o'simliklar haqida hikoyalari mavjud. Ertakunda ertaklarda (ayniqsa hayvonlarning ertaklari, nafaqat ularda) ko'pincha hayvonlarning gapirish va odamlar kabi harakat qilishning tasvirlari. Qadimiy rus qabilasining mifologiyasi allaqachon muayyan vakolatxonalar tizimi shaklini olgan. Unda ikki turdagi mavjudotlar: xudolar va ruhlar bor edi. Masalan, Sval - quyoshning xudosi, Dazhibogogo - xudo xudo, xudo - Munund, Striboga Xudo, Yarilo - Yarilo - Yarilo - Yarilo - Yarilo - nur va issiqlik xudosi. Kuchlar va hodisalarni ma'naviylashtirish suv, maydon, maydon edi. Qadimgi rus qabilasi umumiy tizim bilan bog'liq ota-bobolar sig'imi keng rivojlandi. U nasodasi va tug'ilishlarga, qurbonlarning jangarilariga, dafn marosimlari va obro'-e'tiborida, dafn marosimlarida (Radunitsa, Rusala, Semit) ga ta'sir qildi. Slavis mifologiyasi yunoncha kabi to'liq tizim emas edi. Buning sababi shundaki, ularning tarixiy rivojlanishida qullik va ko'chmanchilarning janubiy ko'chmalarini rivojlantirish, shuningdek, janubiy ko'chmanchilar bilan tez-tez to'qnashuvlar, shuningdek, janubiy ko'chmanchilar bilan tez-tez to'qnashuvlar mavjud. feodal turini yaratishni talab qildi. Shuning uchun, slavyanlarning mifologiyasida davlatning nashr etilishiga ko'ra oqsoqol va o'smirlardagi xudolarning xudolarini bron qilish mavjud. Qadimgi rus folklorida nafaqat sirli nikoh, bir juft nikohda shaxsiy munosabatlar bo'lganligi sababli, qadimgi rus folklorida nafaqat janrlar ham bor edi. Va nihoyat, maqolda joylashtirilgan mehnat va hayot tajribasi to'plangan. Tasniflash Men natija bo'yicha 1) Oq - bu kasalliklardan xalos bo'lishga va ibodat elementlarini o'z ichiga olgan va namoz elementlarini o'z ichiga olgan (namuna) 2) Qora - ibodat so'zlarisiz zarar, zararni keltirib chiqarishga qaratilgan (jodugarlik nopok kuch bilan bog'liq) II mavzular bo'yicha 1) Tibbiy (kasallikdan va uy hayvonlari va uy hayvonlari, shuningdek zarardan.) 2) Iqtisodiy. (Agrar, chorvachilik, tijoratlar - qurg'oqchilik, begona o'tlardan, uy hayvonlari, ov, baliq ovlash uchun.) 3) Sevgi: a) Sevgi sehrlari (ins); b) qiyinchiliklar (shu sababli) 4) Ijtimoiy (odamlar o'rtasidagi jamoatchilik va munosabatlarni tartibga solishga mo'ljallangan; masalan, sudya uchun sharafli yoki rahm-shafqatni jalb qilish, sudya uchun kampaniyani jalb qilish). III shaklda 1) Epik epik Joylashtirilgan, katta 1.1 epik rasm 1.2 tilga olingan formulalarda qurilgan fitna 1.3 dam oling (amen \u003d "bunday bo'lsin") 2) formula 1-2 jumlalardan iborat qisqa fitna; Ularda yorqin tasvirlar yo'q - buyurtma yoki so'rov 3) fitna-dialoglar 4) chet ellik Bu ayollarning urf-odatlarining 99 foizi (oddiy odam bunday qilmaydi). Mafia fitnasi - yashirin. Belgilar: 1) inson 1.1 neytral (qizil qiz) 1.2 xristian: a) haqiqiy (Iso, bokira), bdazal (Bogorodissikina qizi, Hirodlar o'g'illari), C) Tarix qahramonlari (Nikolay Radish), D) Xristian yovuz (iblislar) 1.3 yolg'on gapirmoq 2) hayvon Mira 2.1 sharhlar 2.2 hayoliy Oddiy fitna bo'yicha san'atning texnikasi: 1) leksik, morfologik va hatto ovozlar darajasida (??????? 2) epitetlarning ko'pligi 3) taqqoslash 4) Rasmlar yoki joylashtirilishning maqsadi (gradaj) Klassik afsonalar. 1.1. Kosmogonik Masalan, suv omborining pastki qismiga tushib, klaviaturada bir oz suv ushladi - buzilgan - er paydo bo'ldi (yoki tog'lar - uni aniqlamaslik) 1.2. Etiologik Hayvonot dunyosini yaratish haqidagi afsonalar. Masalan, bitlarning paydo bo'lishi haqida afsonasi bor edi. Xudo ko'pincha jazo choralari sifatida harakat qiladi Afsonalar har doim ishonardi. Afsona - atrofdagi dunyodagi mustaqil qarash. Ehtimol ular oldin afsonalar edi. Hindlarning afsonalarida hayvonlarning kelib chiqishi (masalan, kanguru sumkasi) haqida g'oyalar ham mavjud, ammo afsonalarimizda bo'lgani kabi, diniy niyatlar yo'q. 1.3. Antropologik afsonalar. Bemorning shaxsi haqida afsonaning misoli, lekin Xudoning qalbi bilan (???). shaxsni himoya qilgan it haqida va Xudo unga mo'ynali palto berdi yoki yo'q 1.4. Agiografik afsonalar Agiografik afsonalar Hayot afsonalari (azizlar haqida); Masalan, Nikolay Millicine (ajoyib mehnatkash) · Jamiyat Azizlar Tog'lar Azizlar · Obrahrian Pravoslav Avliyo Digriya (Jorj g'olib) Jangchi / avliyo Uydagi qoramol va bo'rilarning homiysi 1.5. Eschatologiya. Cherkov falsafasi bo'limlaridan biri. Dunyoning oxiri haqida afsonalar. Klassik afsonalarning xususiyatlari: 1. Badiiy vaqt klassik afsonalar - bu uzoq, noaniq o'tmishdagi vaqt 2. Badiiy makon ham abstrakt 3. Ushbu afsonalarda biz global o'zgarishlar haqida gapiramiz (dengiz, tog'lar, hayvonlar) 4. Barcha hikoyalar 3-shaxs tomonidan rivoyat qilingan. Hikoyachi afsonalarning qahramoni emas. Mahalliy chetidagi afsonasi. Qahramonlar: Mahalliy muqaddas (avliyolar) tabiiy ob'ektlar. Masalan, muqaddas manbalar, daraxtlar, toshlar, bog'lar, yoki mahalliy piktogramma, shuningdek mahalliy zinapoyalar va baxtsiz. ! Qisman sovg'alar haqida eslatib turing, lekin diniy xarakterga ega bo'ling. Masalan, Qizil Armiya tomonidan otilgan Derechka. U bashorat qiluvchi. U Samaraga emas, balki "yo'q" ga, ya'ni bashorat qilish uchun odamning oldiga pul topish uchun odam yubordi Dunyo Danechka otishmaga otilib, otishmaga olib boradigan aravani yuvib tashladi Bajarish paytida Nimbe qo'shimcha xarajatlar Uyda uy ichida kuyishni boshlaganidan keyin, ular yiliga 2 marta sharh berishga qaror qilishdi - ular yonishni to'xtatdilar Yrekis. Muborak \u003d Yurojniy, bu erda majoziy ma'noda odamlar bilan aloqa qiladi. Pasha Sarovskaya men bir parcha qizil matoni berdi va men "shimdagi Sichichka" ni aytdi go'zallashtirish paytida (tayyorlangan. Serfim - behush), butun Rossiya bilan mashhur bo'lgan Divyevda yashagan. Sarovning Divvoda Sarovdan bo'lgan barcha buyuk knyazlar va uchta poytaxtni engishgan. Taxmin qilingan o'lim (formadagi 9 askar, kartoshka). To'shakdan qizil materiya bir parchalanib, shunday deydi: "Bu sizning o'g'lingiz ekin ekanligini" aytadi. - O'g'ilning ko'rinishi bashorat qilingan. Odamning afsonasi. Odam haqida afsonaning afsonasi - bu ajoyib kuchga ega bo'lgan odamning uchrashuvi. Ommaviy misol: avliyo odamni o'rmonga olib borishni qanday topishni aytadi. Muqaddas odamlar "avliyo chaqiruv" Ziyoratchi muhojirlar - muqaddas va monastirini chaqirmoqda. Chipta 8. Sehrli ertakdagi badiiy bo'shliq va vaqt. Qahramonlar va kompozitsiya turlari. Badiiy bo'shliq va sehrli ertaklarda vaqt shart-sharoitda, boshqa dunyo bor. Dunyo haqiqiy va sehrli ertaklar dunyosi rasmlar bilan, masalan, Vasnetsov va Bilibin bilan taqqoslash mumkin. Sehrli ertakda 7 turdagi belgilar ajralib turadi (taklif): 1 . Hero barcha harakatlarni amalga oshiradigan va oxirida uylanadi. 2 . Antagonist yoki antipod - bir qahramon janglar va kim g'alaba qozonadi. 3 . Ajoyib yordamchi. 4 . Ajoyib donor - bu ajoyib yordamchi yoki ajoyib narsaning qahramoni beradigan kishi. 5. Tsarevna - qoida tariqasida, odatda qahramonga uylanadi va boshqa mamlakatda, boshqa mamlakatda, boshqa mamlakatda yashaydi. 6 . Podshoh - ertaklar oxirida paydo bo'ladi, qahramon qiziga uylandi yoki ertakning boshida, odatda, biron bir joyda sofistni yuboradi. 7. Soxta qahramon - haqiqiy qahramonning xizmatlarini tayinlaydi. Siz tasniflashga va boshqacha tasniflashga harakat qilishingiz mumkin, ammo mohiyat bir xil bo'lib qoladi. Birinchidan, ikkita belgilar guruhi: salbiy va ijobiy. Markaziy o'rin - bu "birinchi qatorning belgilari" kabi ijobiy qahramonlar. Ularni 2 guruhga bo'lish mumkin: qahramonlar - qahramon va "istehzo", bu omadga yordam beradigan qahramon va "istehzo". Misollar: Ivan-Tsarevich va Ivanushka-ahmoq. "Ikkinchi qatorning belgilari" - bu qahramonning yordamchilari, animator va emas (sehrli ot, sehrli qilich). "Uchinchi qator" antagonist. Muhim joy, ayollarning qahva, go'zallik, donolik, mehribonlik - Vasilisa chiroyli yoki LED, Elena chiroyli yoki LED. Antagonistlar ko'pincha Baba Yaga, ilon va yovuz o'lmasni o'z ichiga oladi. Ularning ustidagi qahramonning g'alabasi adolatni nishonlashdir. Tarkibi - tuzilishi, ertakni qurish. 1.) Ba'zi bir ertaklar xiyobonlardan boshlanadi - bu fitna bilan bog'liq bo'lmagan boomlar. Ular odatda ritmik va qofiyalangan. 2.) Go'yo, go'yo tinglovchiga xushxabarni ajoyib dunyoga toqat qilgandek, harakatning vaqti, harakat joyi, vaziyatni ko'rsatadi. Bu ta'sir qilishdir. Ommaviy "Yashash - bo'lgan" (bundan keyin - kim va qanday vaziyatlarda) yoki «ba'zi shohliklar», ba'zi bir holatda. 3.) Harakat. Ba'zi bir ertaklar darhol harakat bilan boshlanadi, masalan, "Tsarevichga uylanaman ..." 4.) Erta ertak tugadi, lekin har doim ham emas, ba'zida aeratsiya tugashi bilan ertak tugallanadi. Tugatish ajoyib dunyoning haqiqiy tomoniga e'tibor qaratadi. 5.) Tugashi bilan qo'shimcha to'lov bo'lishi mumkin, bu ba'zan tugashi bilan bog'liq - uzoq vaqt davomida ichdim, asal ichdim, men Malkamda dars berdim, lekin men qildim og'zimga kiring. " Sehrli ertaklardagi rivoyat izchil rivojlanib bormoqda, bu harakatlar jadal rivojlanmoqda, vaziyatlar ta'kidlangan, bu dahshatli voqealar sodir bo'lishi mumkin (uch birodar uch marta baliq qushlari). Aytilganlarning ishonchsizligini ta'kidlaydi. Tashabbusi bilan aloqa. Kaput kosmikisidagi abstrakt; Chegara / o'tish maydoni mavjud; Fazoviy harakatlar ko'rsatilmaydi. Kaput vaqti ham, yopiq, yopiq, haqiqat yo'q; Epizodning epizodiga rivojlanadi, nutq. Sehrli ertak eng keng tarqalmoqda - dastlab u bolalar uchun mo'ljallanmagan, ularning kelib chiqishi tezkor marosimlarga qaytadi. Marosim boshlanishi. Siz nur haqida xurofiy g'oyalarni ko'rishingiz mumkin. Masalan, Baba Yag: "Shiftdagi shipda burun", "devorga tiz cho'kdi" suyak oyog'i - bu Go'shtsiz - pechkada u tobutda kabi yotadi Ular. U o'lik va tiriklar o'rtasidagi chegara xarakteri - dunyo va tahdid qilingan shohlik o'rtasidagi. Bahor tsikl. Karnaval va karnaval marosimlari. Karnaval qishlog'ida karnavalning ramziy qiyofasi mavjud. Bayramning o'zi uch qismdan iborat: kengligi payshanba va xayr-ehson va vidolashuvda juda keng tarqalgan va yoriqlar bilan uchrashuvlar. Karnavalda qo'shiqlarni ikki guruhga bo'lish mumkin. Birinchi uchrashuv va sharaflash, kattalashmalar mavjud. Ularga keng qamrovli karnaval, uning yurisdiktsiyasi, o'yin-kulgi ham to'sqinlik qilmoqda. Bu mutlaqo katta - arvetning avjida. Qo'shiqlar quvnoq, taraqqiyot. Sirlar hamroh bo'lgan qo'shiqlar biroz boshqacha - ular kelgusi xabar haqida aytishadi. Afsuski, dam olish bayrami haqida afsuslanish. Bu erda Maslenitsa allaqachon ag'darilgan butdir, bu endi katta emas, ammo giyohvandlik "yolg'onchi" deb ataladi. Odatda karnaval asosan qishda bahorning g'alabasi, o'lim ustidan sodir bo'lgan hayotni nishonladi. Bahor pochta xabarlari - Tozalash dushanba - bahor taqvimi boshlanishi. Hammomda to'quv uylar, barcha idishlarni quvib chiqardi, krakerlar bilan hazillar - daraxtga xitob qildi, qoramollarni berdi. Xoch / MedgatiatiatiatiatHafta - katta postdan keyin to'rtinchi; Yo'lni buzish - pishirilgan yog'ingarchilik; Fortune - bu tanga - cookie-dagi tanga, bir nechta xochlar - tanga, gunohlar, halqalar, qoramol krossovkalarini berdi. 30 mart - Qirqinchi shahid kuni (Larks shaklida cookie-fayllar); Bahor uchrashuvi, birinchi qushlar keladi; 17 mart, Grigoriy Grachevnik kunida Qoidalarni pishirdi. Belgilar: ko'plab qushlar - omad, go'yo - bu - o'rim-yig'im, muzli - ekinli flokat. Birinchi bahor bayrami - bahorgi yig'ilish - mart oyiga to'g'ri keladi. Shu kunlarda qushlar singari pishirilgan qishloqlarda va ularni qizlarga yoki bolalarga tarqatishgan. G'arb - sehr janrining marosim qo'shiqlari. Bahorning "afsuni" marosimi yaxshi hosil olish uchun tabiatga ta'sir qilish istagi bilan kirib bordi. Qushlarning parvoziga taqlid qilish (sinovdan ko'tarilganlar) haqiqiy qushlarning kelishini, do'stona hujumni keltirib chiqarishi kerak edi. Bahor uchun, imperativ moyillik bo'yicha muloqot yoki davolash shakli o'ziga xosdir. Fitchika-dan farqli o'laroq, karollar kabi vezhniki. Jamoaviy bajarilgan. Qaytalash - 7 aprel: "Qushlar ini kıvrılığı, qizlar sochlarini buzmaydi"; Yorug'likni yorug'lik bilan yoritib bo'lmaydi, erni tug'ilgan kun bilan ishlash mumkin emas; Sotish sinishi - olib tashlangan Sani, aravani oling. Xalati yakshanba (Pasxadan oldin o'tgan yakshanba) - "Quddusda asosiy narsaning kirish". Ular Verqning uyini olib kelib, butun piktogrammalarni ushlab turishdi, bolalar poklandi; Ular tol va suv piktogrammalariga ruxsat berishdi. Pasxadan bir hafta oldin. Buyuk payshanba (dinda - juma) - eng dahshatli kun; Muzlatish usuli bilan muzlatgichlardan xalos bo'lish, qanotlarni parrandalarni kesib tashlash, barcha suvlar muqaddasdir. Pasxa - tuxumlarni bo'yash (yoki sukut, pasxa yo'q); qabristonga bormang, faqat keyingi qizil / famin haftasida - seshanba va shanba-radunstitsa); Belgilangan tuxum yilida qo'shiqlar. Bog'lanish qo'shiqlari - shanba yoki yakshanba kuni yakshanba kuni qo'shiqlar yangi turmush qurganlarni tabrikladi. Qo'shiq tarkibi: yosh baxtli oilaviy hayotni tilayman. 6 may - Egoriev kuni (Georgi Viktoronec); Yuqori orriya - bu Alloh; Birinchi marta dalada chorva mollari berildi Eslatsiya (Pasxadan 40 kun o'tgach) Seminskiy marosimlari - Fisih keyingi 7-haftaning yarim haftasida semitskiy deb ataladi. Bu hafta payshanba etti, oxirgi kun (yakshanba) - Uchbirlik deb nomlangan. Maxsus marosimlar qo'shildi, unda qo'shiqlar qo'shildi. Asosiy "jingalak" gulchambari. Bayramona kiyimlar, qizlar o'rmonga kirib, yosh qayinni qidirishdi va bir necha kundan keyin, bir necha kundan keyin, ular uni qishloqda kiyib, keyinchalik davolanishdi daryo yoki javdarga tashlandi. Qizning ikkita qaychining tepalaridan kamarni to'qib, ostidan o'tib ketdi. Keyin boy gulchambardi. Nikoh va oilaviy munosabat softekkiy qo'shiqlarida tobora kuchayib bormoqda. Atir-upa kunlari - siz yer bilan ishlamaysiz. Yozgi tsikl. Taqvim marosimlari maxsus qo'shiqlar bilan birga bo'lingan. Troitsko-Semititskaya haftaligi: Ettinchi ettinchi payshanba, Uchinchi yakshanba kuni. Qizlar, aqlli kiyinishgan va ular bilan davolanishgan, "jingalak" ovchilar - govel o'tlar o'tlari. Qizning bayrami baxtli edi. Qizlar, qamchi gulchambarlari va ularni daryoga tashladilar. Fornachada folbinlar fol spektsiyalash paytida ikkalasini ham o'qigan qo'shiqlarda keng aks ettirildi. Ivan Kula bayrami (Jon Forerunner / Baptist) - TU TU TU TU TU TU TU TU TU TUGRA 23-24 iyun. 23-24 iyun kunlari. Kupaliona bayramlarida er yordam bermaydi, lekin aksincha, hamma narsani undan olib borishga harakat qiling. Bu kecha shifobaxsh o'tlarni yig'ing. Xazinani topish qanday deb o'ylaganini kim fernni topadi. Shudrida qizning sharflarini qo'yib, ularni yuving; qayinni hammom uchun uzatdi; Kechasi oqlangan, tozalab, yong'inlardan sakrab chiqdi. Uchbirlik - Pasxadan 7-chi yakshanba. Kulch inch. Yangi Swadd tsiklini shakllantirish. Kelin qatlamining shakllanishi. Qo'shiqlar, raqslar (kelin va kuyov), qo'shiq-okanny faqat Uchbirlikda. Ma'nosi bir necha darajalarda - harakatda, musiqada, mavzuni mavzuni birlashtiradi. Keyingi yakshanba Titis qishning qishki ranglarini nishonladi. Kuz tsikli. (har ehtimolga qarshi ) Rossiya xalqining kuzgi transmessi qish va bahor-yozgacha boy emas edi. Ular o'rim-yig'im bilan birga keladi. Xagming (hosilning boshlanishi), itlar yoki kranklar (hosilning oxiri) qo'shiqlar bilan birga bo'lishdi. Ammo bu qo'shiqlar sehrli tabiat yo'q. Ular to'g'ridan-to'g'ri mehnat jarayoni bilan bog'liq. Horseradish qo'shiqlarining mavzusi va badiiy texnikalariga ko'proq rang berish. Ularga davolashning yig'imi va urf-odatlari haqida aytilgan. Haydovchi qo'shiqlarda boy egalarining kattaligi mavjud, yaxshi osilgan. Hosilni himoya qilish kerak deb ishonilgan, chunki Nopok kuch uni olib kelishi mumkin. Ular xoch shaklida, shuvoq va qichitqi o'tidan. Striga / Sunshin dalalari vintage. birinchi vatani ta'kidlash, birinchi Porrge-roman, kengroq qoramol va tovuqlarni pishirdi. Oxirgi va oxirgi burilishlar dalada qoladi, bog'lab qo'ymadi, ular nodula bilan bog'liq edilar va soqolga qo'ng'iroq qilishdi. Hosilni tugatib, ayollar erni minishdi: "Znitel-ko'ylak, divaningni beringlar". Ko'p taqvim marosimlaridan so'ng, marosim funktsiyasidan tashqari, juda muhim ijtimoiy funktsiyaga ega, juda muhim ijtimoiy funktsiyaga ega - odamlar uyushmasi, hayot ritmasi. Kipet 14. Eng qadimgi davrning epikasi. (Xo'xshab, Sadko, Dunube, Svyatogor, Volga va Mikola) Rossiya Epiks orasida deyarli barcha folklorlar qadimiyroq bo'lgan bir guruh asarlar mavjud. Ushbu epiks o'rtasidagi asosiy farq shundaki, mifologik vakolatxonalarning sezilarli xususiyatlari mavjud. 1.) "Veslavievich". Bachadon haqidagi epizodlar 2 qismdan iborat. Birinchidan, ajoyib ovchi, qush, qush, baliqqa aylanishi qobiliyatiga ega. Ov ovi, u tarkibda oziq-ovqat mahsulotlari uchun qazib olinadi. Ikkinchi imtiyozda - u fath va xarob qiladigan Hindiston qirolligiga kampaniya rahbari. Ikkinchi qism deyarli mavjudligidan chiqdi, chunki uning mavzusi rus dostonining mafkuraviy mohiyatiga mos kelmadi. Ammo birinchi qism uzoq vaqtdan beri odamlar edi. Ajoyib ovchi tadqiqotchilarning surati bu rasmda tarixiy xususiyatlarga ega, ammo Kievning tsiklida tarixiy xususiyatlar Kievning tsiklini, shuning uchun Likxachev va boshqa olimlar bo'ri bilan solishtirishgan, masalan, Oleg Oleg bilan solishtirishgan. Hindistonning surati tarixiy emas, balki ajoyibdir. 2.) sadko haqida epiks. Epitsning asosi 3 uchastkaga asoslangan: Sadko boylik bor edi, Sadko dengiz qirolida Novgorod, Sadko Gostko bilan raqobatlashadi. Ushbu uchta uchastka alohida-alohida mos keladi. Birinchi uchastkada 2 xil versiya mavjud. Birinchisi: Sadko 12 yil Volga bo'ylab yurdi; Novgorodga borishga qaror qilib, Volgaga rahmat, nonni tuz bilan to'kib tashlang; Volga unga "ulug'vor ko'l ilmmini" maqtash to'g'risida buyruq berdi; O'z navbatida, ilmliklar boylik bilan taqdirlandilar, baliq tutishni maslahat berishdi va baliq tangalarga aylandi. Yana bir versiya: Sadko, Huar, Ilmyya sohiliga boradi va u butun dengiz shohi va boylik bilan mukofotlarga keladi. Bu odamlar badiiy qiymati bo'yicha odamlarning fikri bilan ifodalanadi; Uaytopiklik: yomon narsa boy bo'ldi. Ikkinchi hikoya: Boylikni olgan, Sodiqo o'rnidan turib, Novgorodning o'zi bilan boylikka duch keldi, ammo mag'lubiyatga uchradi. Kamdan kam hollarda Sadkoning g'alabasi bilan fitna mavjud. Uchinchi hikoya: Sadko suv osti qirolligiga kirib, dengiz o'yinida tog'dagi dengiz o'yinini yaxshi ko'rar edi va shohni uni tark etib, Kernavy shahridagi qizga uylanishga qaror qildi; Ammo Sadko shohni Sent-Nixola Muzxayskiy yordamida aldadi va qochib, muqaddas jamoat sharafiga qurilib, moviy dengizga minishni to'xtatdi. SADKO haqida Grafkaning har birining har birining to'liqligi bilan ajralib turadi. Gap o'yinchining epizodlariga "sadko haqida epkogeks" deb atadi va asosiy fitnani ko'rib chiqing - "SADKO« SADKO "dengiz qirg'og'ida". Belinskiy Sadko va Novgorodning asosiy ijtimoiy mojarosini ko'rdi. Imkoniyat birinchi va uchinchi dostonga xosdir. 3.) Avliyo epimudaislari alohida shakl - nasr. Ba'zi olimlar buni qadimiyligining isboti deb hisoblashadi, boshqalari yangilik. Ular tarkibida bir qator epizodlar mavjud: Ilya Muroms va Siberiananing, Siberiananing noto'g'ri xotini haqida, Sumaning nohaq xotini haqida er yuzi og'irligi bilan Suma haqida. Ushbu epiklar qadimiy, shuningdek Sibir dengizining botirning botir-shuviy turlari juda ko'p, unda afsonaviy izlar mavjud. Olimlar bu tasvirni eski buyruqlarning timsoli deb bilishadi, chunki ular muqaddas o'limi muqarrar. Epyatocore va tobutning Epti-da ilya birinchi bo'lib tobutni taxminan taxminan taxminan taxminan taxminan taxmin qiladi, ammo u juda katta va juda katta ahamiyatga ega. Ilya tobutni qopqog'ini yopganda, uni olib tashlash imkonsiz edi va u Siberiananing kuchining bir qismini oldi. Bu erda ikkita davrda ikki davrning o'zgarishi borligini va Ilya Muromet epik qahramoni almashtirish uchun kelgan. Sviatogor misli ko'rilmagan kuchning botiruvchisidir, ammo Sviatogor ko'tarolmaydigan er ustida bo'lgan epizod kuchning mavjudligini yanada kuchaytiradi. Wolga va Mikae Epic - ijtimoiy-maishiy doston guruhining eng muhimi. Uning asosiy g'oyasi - dehqon va shahzoda dehqon va shahzodaga qarshi turish. Ijtimoiy antitez, ba'zi olimlar ijtimoiy mojarolar kuchayganida, ba'zi olimlar epizodlarni qo'shishga imkon berdi, bunga qo'shimcha ravishda, bu Novgorod doc kompaniyasi bilan bog'liq edi. Ammo shahzodaning narxi Novgorod dostoniga juda xos emas va mojaro bosh murabbiylik holatida. Wolga soliq yig'ish uchun boradi, u jasur tarkibga ega; Mikrula jangchi emas, lekin qahramonlar, u kuchli va baland tog'dan ustun bo'lib, uni jo'yakdan tortib ololmaydi; Shahzoda va tarkib mikula bilan uchrasha olmaydi. Ammo Mikula nafaqat qudratli botirga qarshi, balki mehnat qilgan odam kabi, dehqonlardan hech qanday ayblovsiz yashaydi, balki o'z ishi bilan. Mikulni osonlikcha oson, u mo'l hosil yig'adi. Olim Sokolov chidab bo'lmaydigan jismoniy mehnatdan charchagan podada. Dehqon ishi, Mikrula tasviri - mehnat millati kuchlarining timsoli. Chipta 1. Folklorning asosiy belgilari. Folklor - San'at boshlanishi Mifologik printsip Xalqqa oid Folklor folk she'riyat deb nomlangan, ammo unday emas (hamma ham she'r emas) XIX asr oxirida, atama paydo bo'ldi odamlarning adabiyoti (Bu so'zga urg'u - Yomg'irni keltirib chiqaradigan marosim - bir qurbaqa o'ldirilishi - so'z yo'q) XX asrda - Rossiya xalq ijodlari. Folklorning asosiy belgilari: 1) idrok (og'iz tizimi, madaniyat, hodisa) faqat og'zaki 2) yozma ravishda yozma muqaddas harflar yo'q Yozma joylar, anketalar, kundaliklar (qiz albomi) debel albom Tekshirilmagan (ularni kuylash) 3) Variantlik Ular. Bir matnni o'zgartirish Biz qaysi variantni bilmagan minus 4) hududda (barcha matnlar va folklorning barcha nizolari mavjud) Shunday qilib, rus folklore - bu janrlar va har bir hududda u siznikidir. 5) folklor - xalq madaniyati; Odamlar aholining pastki qatlamlari (dehqonlar) · Talabalar folklore Armiya folklore Yoshlar / norasmiy guruhlar · Gul folklore Atier folklore Qozon · Siyosiy mahbuslar 6) Folklor jamoasi kollektivdir. Folklor yaratuvchisi bir kishi emas. 7) tuzatish; Folklorning aksariyati va janrlarida odatdagi naqshlar, uchastkalar, og'zaki shakllar, qahramonlar turlari mavjud Masalan, 3 raqami, qizil qiz, bogati: kuchli, chiroyli, g'oliblar 8) Gonnotizm - ("ulash") bitta san'atdagi turli xil san'atning kombinatsiyasi. Masalan, to'y marosimi (Rojdestvo daraxti kiygan qo'shiqlar, qo'shiqlar (bir oz qiz kiygan, masalan, daraxtning kelini))) Dahshor (raqs, qo'shig'i, kostyum + o'yin) Odamlar teatri: Petrush teatri Belgilangan vaqt ichida (matn ezildi) 9) Funktsionallik Har bir janr aniq funktsiyani bajaradi. Masalan, Lullaby bolani o'qitish paytida harakatlarni ratsion qilishga xizmat qildi; Tekshiruvi - motam tuting. 10) inklyuzivlik · Filklore o'z ichiga olgan tarixiy, oilaviy, mehnat, sog'lom xotirani o'z ichiga oladi "Olmoncor" ning o'zi organik tarzda mehnat va iqtisodiy hayotga kiritilgan. Rus folklore Folklor, tarjimada, "xalq donoligi, xalq bilimi" degan ma'noni anglatadi. Folklor - xalqning xalq, qarashlari va ideallarini aks ettirgan xalqning badiiy jamoaviy faoliyati, ya'ni I.E. Folklor dunyodagi har qanday mamlakatning milliy tarixiy madaniy merosi. Rossiyalik folklorning asarlari (ertak, afsonalar, afsonalar, ependlar, chipshipki, raqs, afsonalar, afsonalar, amaliy san'at) o'z davrining o'ziga xos xususiyatlarini yaratishga yordam beradi. Antik davrdagi ijod inson mehnat faoliyati bilan chambarchas bog'liq va afsonaviy, tarixiy g'oyalarni, shuningdek, ilmiy bilimlarni aks ettirdi. Bu so'zning san'ati boshqa san'at, raqs, dekorativ san'at turlari bilan chambarchas bog'liq edi. Ilmda bu "sincretizm" deb nomlanadi. Folklorda kundalik hayotga og'rigan san'at edi. Ishlarning turli maqsadi turli mavzular, rasmlar, uslublar bilan janrlarga ko'tarildi. Eng qadimgi davrda ko'plab xalqlar umumiy afsonalar, mehnat va marosim qo'shiqlari, afsonaviy hikoyalar, fitnalar edi. Mifologiyani va aslida folklor o'rtasidagi chegarani yaratgan hal qiluvchi voqea, hikoyalari, hikoyasi, donolik, donolik, axloqiy fantastikaga asoslangan edi. Qadimgi va o'rta asrlar jamiyati, qahramonlik epos (Irish Sagas, rus epos va boshqalar) shakllantirildi. Har xil e'tiqodlarni aks ettiruvchi afsonalar va qo'shiqlar ham (masalan, rus ruhiy she'rlari) paydo bo'ldi. Keyinchalik, haqiqiy tarixiy voqealar va qahramonlarni tasvirlaydigan tarixiy qo'shiqlar paydo bo'ldi, ular mashhur xotirada qolishdi. Folklordagi janrlar, shuningdek ijro usuli (yakkaxon, xor, xor va yakka) va matnning musiqasi, intonatsiya, harakatlari, qo'shiq aytish va o'ynashi va o'ynashi) bilan ajralib turadi. Rus folklorida jamiyatning ijtimoiy hayotidagi o'zgarishlar bilan yangi janrlar: askar, Yamchichskiy, burmalar qo'shiqlari. Sanoat va shaharlarning o'sishi hayotga sabab bo'ldi: Romans, hazil, ishchi, talabalar folklorlari. Endi yangi rus millati ertaklari ko'rinmaydi, lekin eskilar hali ham aytilmoqda va ular multfilmlar va badiiy filmlarni suratga olishadi. Qo'shiq kuylang va ko'plab eski qo'shiqlar kuylang. Ammo jonli ijroishda deyarli tarixiy qo'shiqlar deyarli yo'q. Butun xalqlar folklorlari ijodkorlikning yagona shakliga ega edi. Har bir qavmning folklor, shuningdek uning hikoyasi, urf-odatlari, madaniyati. Va ba'zi janrlar bu millatning tarixini aks ettiradi (nafaqat tarixiy qo'shiqlar). Rus xalq musiqiy madaniyati  Xalq she'riyoti va xalq arbobi yoki xalq san'atining og'zaki, o'yin yoki badiiy san'at uyg'unligi kabi bir necha nuqtai nazar, folklorni davolash. Anonimlik, mehnat faoliyati, hayotning kollektivi, hayot faoliyati, hayotni og'iz kontsertida avlodni ko'chirish kabi mintaqaviy va mahalliy folklorning turli xil shakllari bilan. Ommabop musiqiy san'at pravoslav cherkovining professional musiqasi paydo bo'lishidan ancha oldin paydo bo'lgan. Qadimgi Rossiyaning ijtimoiy hayotida folklor keyingi davrlarga qaraganda ancha katta rol o'ynadi. O'rta asrlardagi Evropadan farqli o'laroq, qadimiy Rus dunyoviy professional san'atga ega emas. Uning musiqiy madaniyatida og'zaki an'analar san'ati, shu jumladan turli xil "yarim professional" janrlar (Narutorlar, guzglerlar va boshqalar) ishlab chiqilgan. Pravoslav gigichin gigiatsiyasi davriga kelib, rus folklorida allaqachon asrlar tarixi bo'lgan, janrlar va musiqiy ma'nolar vositalari mavjud edi. Xalq musiqasi, xalq san'ati ijtimoiy, oila va shaxsiy hayotning eng xilma-xilligini aks ettiruvchi odamlarning hayotiga to'g'ri keldi. Tadqiqotchilar glor davri (ya'ni qadimgi Rossiya) Sharqiy Slavalarda juda rivojlangan taqvim va oilaviy uy-joy folklorasi, qahramonlik epos va instrumental musiqasi bo'lgan. Xristianlik qabul qilinishi bilan butparastlik (Vedik) bilimlar yo'q qilinadi. Bir yoki boshqa milliy faoliyat turini tashkil etgan sehrli harakatlarning ma'nosi asta-sekin unutildi. Biroq, qadimgi bayramlarning tashqi tashqi shakllari juda barqaror edi va ba'zi marosimlar, agar berilgan qadimgi butparastlik bilan bog'liq bo'lsa, ba'zi marosimlar yashaydi. Xristian cherkovi (nafaqat Rossiyada, balki Evropada) an'anaviy xalq qo'shiqlari va raqsga tushib, ularni gunohkorlikning namoyon bo'lishi bilan hisobga olgan holda. Ushbu baho ko'plab xronikuol manbalarda va kanonik cherkov farmonlarida qayd etiladi. Teatr harakati elementlari va qadimgi vedik marosimlarida qidiriladigan musiqalarning ajralmas ishtirokchilari bo'lgan kulgili, kulgili xalq tantanalari, ma'baddagi bayramlardan tubdan ajralib turishi kerak. Qadimgi Rossiyaning mashhur musiqiy ijodining eng keng hududi - bu rus xalqining yuqori badiiy sovg'alarini ko'rsatuvchi marosim. U dunyoning vedik rasmlari tubida tug'ilib, tabiiy elementlarni ataylab tug'ilgan. Eng qadimiy taqvim va marosim qo'shiqlari. Ularning tarkibi tabiatning tsikllari, qishloq xo'jaligi taqvimi bilan bog'liq. Ushbu qo'shiqlar fermerlar hayotining turli bosqichlarini aks ettiradi. Ular fasllar o'zgarishidagi o'zgarishlarga mos keladigan qish, bahor, yozgi marosimlarga kiritilgan. Ushbu tabiiy marosimni (qo'shiqlar, raqslar) qilish, odamlar qudratli xudolarni tinglashlariga ishonishdi, sevgi kuchlari, sevgi kuchlari, er kuchlari, er va sog'lom bolalar tug'ilishadi, bu erda yaxshi hosil bo'ladi , Yukning reytingi bo'ladi, hayot sevgi va hamjihatlikda hayotni rivojlantiradi. Rossiyada qadimgi g'ovakdan beri to'ylar yangradi. Har bir hududda to'y aktsiyalari, imtiyozlar, qo'shiqlar, jumlalar mavjud edi. Ammo barcha cheksiz to'ylar bilan bir xil qonunlar ijro etildi. She'riy to'y haqiqati ajoyib ajoyib dunyoda nima bo'layotganini o'zgartiradi. Yerli ertakda bo'lgani kabi, barcha tasvirlar xilma-xil va marosim she'riy talqin qilingan, o'ziga xos ertak paydo bo'ladi. To'y, Rossiyadagi inson hayotining eng muhim voqealaridan biri bo'lgan eng muhim voqealardan biri bo'lib, tantanali ramkani talab qildi. Va agar siz barcha marosimlar va qo'shiqlarni his qilsangiz, ushbu ajoyib to'y olamini o'chirsangiz, ushbu marosimning tanazzul go'zalligini his qilishingiz mumkin. Rangli kiyimlar "poyakka", to'y poezdi, ko'p ovozli "ohanglar" peresels, mumsiz va zarbalar, xunuklik, uyg'unlik va balolalakning tovushlari - ota-onadan og'riqni parvarish qiladi Uy va ruhning bayrami - muhabbatning yuqori quvonchidir.  Rossiyaning eng qadimiy janrlaridan biri - raqs qo'shiqlari. Rossiyada raqs dumida bir yil ichida raqsga tushdi - Kollet (Yangi yil), Maslenitsa (simlar va bahor va bahaybat va qizlarning qaysarlari qayin g'ururlari), ho'kizlar (hosil yig'imlari). Ratedatsiyalangan raqs o'yinlari va tarixiy jarayonlar. Dastlab shovqinli qo'shiqlar qishloq xo'jaligi marosimlariga kiritilgan, ammo asrlar davomida ular mustaqil bo'lishgan, ammo ularning ko'pchiliklarida mehnat tasvirlari saqlanib qolgan. Va biz ekkan ekin, ekkan! Bizning kunlarimizga saqlanib qolgan raqs qo'shiqlari erkaklar va ayollarning raqslari bilan birga keladi. Erkaklar - kuch, jasorat, jasorat, ayol - muloyimlik, sevgi, statizm.  Asrlar davomida musiqiy epik yangi mavzular va rasmlar bilan to'ldirishni boshlaydi. Epiksiya, uzoq mamlakatlarga sayohat qilish, kazaklarning paydo bo'lishi, kazaklarning paydo bo'lishi, qadoqlarning paydo bo'lishi haqida gapiradi. Odamlarning xotiralari asrlar davomida ko'p asrlar davomida go'zal qadimiy qo'shiqlarni uzoq vaqt saqlagan. XVIII asrda, professional dunyoviy janrlar (opera, instrumental musiqa) shakllanish paytida xalq san'ati birinchi bo'lib o'qish va ijodiy amalga oshirilmoqda. Folklorga ta'lim munosabati, gumanist Anradishchevning "Sankt-Peterburgning Moskvaga sayohat" ga asoslangan ajoyib yozuvchini, "Rossiya xalq qo'shig'ining ovozini biladi, ularda biron bir narsa borligini, og'riqli ma'noda biladi ma'nosi ... ular xalqimizning ruhini shakllantirishadi. " XIX asrda, folklorning "ruhiy ta'lim" deb baholash Rossiya xalqining "ruhiy ta'lim" deb baholash, Ginta, Roman-Korsuka, Borodin, Stakmoninovning "Strisinskiy" dan "Stravinskiy" dan "Strmaninov" dan "Borodin" dan balans maktabining estetikasi asos bo'ldi. Kalikina va xalq qo'shig'ining o'zi Rossiya milliy fikrini shakllantirish manbalaridan biri edi. Rossiyalik xalq Xalq XVI-XIX asrlik qo'shiqlari - "Rossiya xalqining oltin ko'zgusi sifatida" Rossiyaning turli burchaklarida qayd etilgan xalq qo'shiqlari xalq hayotining tarixiy yodgorligidir, ammo hujjatli manbasi, ularning vaqtlari to'g'risida xalq ijodiy fikrlarining rivojlanishi. Tatarlar, dehqon isyoniga qarshi kurash - bularning barchasi epik, tarixiy qo'shiqlar va Blaladdan boshlab xalq qo'shiqlari an'analari bo'yicha an'anaviy urf-odatlar uchun qoldirildi. Masalan, Lugguro hududida oqilona oqayotgan daryolar oqshomida bo'lgan Ilya Murometlar va Soloviy-qaroqchilar o'rtasida kurash bor edi. Ma'lumki, og'zaki xalq ijodini rivojlantirishda Ivanni zabt etishda Qozon Grozniyning dahshatli g'alabasi bo'lib, minglab rus asirlarini ozod qilgan tatar-mo'g'ul Igm ustidan yakuniy g'alabaning boshlanishini nishonladi polondan. Bu vaqtning qo'shiqlari Lermontovning "Ivan Tsarevich haqida qo'shig'i" - Xalq hayoti xronikasi va A.S. Uning asarlarida Pushkin og'zaki xalq ijodkorligi - rus qo'shiqlari va rus ertaklari. UNLATA qishlog'idan unchalik uzoq bo'lmagan "Volga" da "Stenka Razin" deb nomlangan kepka bor; O'sha vaqtning qo'shiqlari bor edi: "Cho'lda, Saratov dashtlari", "Biz muqaddas rusda bor edi". XVIII asr oxiri XVII asr oxiri tarixiy voqealari. Ular Butrus men va uning Azovning Azovlari kampaniyalari, Sagkovning ijrosi haqida maqtanishmoqda: "Dengiz bo'yidagi dengizda bo'lgani kabi", "kazak dorida yuradi. XVIII asr boshidagi harbiy islohotlar, yangi tarixiy qo'shiqlar paydo bo'ladi, bular lirik emas, lekin epik. Tarixiy qo'shiqlar tarixiy dostonning eng qadimiy tasvirlarini, Rossiya-Turk urushi haqidagi eng qadimiy tasvirlarini, Napoleon bilan urushda olib borayotgan qo'shiqlarni saqlab qoladi: "Siz Rossiyani Rossiyani olish uchun maqtashdi", - dedi siz onangizning shovqini emassiz Yashil Dubravushka. " Ayni paytda, "Suzdal" ning "Dobrie va Aleche" va Jorjning juda kam uchrog'i haqida saqlanib qolgan. Shuningdek, Pushkin, Lermontov, Gogol, Nekasov asarida rossiyalik epik xalq qo'shig'lari va afsonalar qo'llanilgan. Xalq o'ynashning qadimiy an'analari, rus qo'shiqining molklorining folklorining qudug'i saqlanib qolgan. Rus xalq teatr san'ati Rossiyalik xalq final dramasi va xalq teatrlari umuman Rossiya milliy madaniyatining eng qiziqarli va ahamiyatli hodisalari.  18-asr oxirida va XX asr boshlarida dramatik o'yinlar va g'oyalar bayramona xalq hayotining organik qismi bo'lib, ular rustik yig'ilishlar, askarlar va fabrikalar yoki "fabrika kazarmalari" va "Balandlar" bo'lgan. Xalq drama tarqalishining jug'rofiyasi keng. Yaroslavl va Gorky viloyatlarida, Rossiyaning Vyatka va Kamida Sibir va Uralsda, Tatka va Kame shahrida, Tatka va Kame-dagi Tatka va Kame-dagi Tatka va Kame shahrida taniqli "fokus" jamoaning o'ziga xos teatrlashtirilgan teatrlari aniqlandi. Xalq dramasi ba'zi olimlarning fikriga zid bo'lgan xalq dramasi folklor an'anasining tabiiy ustuvoridir. Bu Rossiya xalqining eng keng qatlamlarining o'nlab avlodlari tomonidan to'plangan ijodiy tajribani kesib o'tdi. Shaharda va keyinchalik qishloq yarmarkalari, ajoyib va \u200b\u200bmilliy tarixiy mavzular namoyish etgan avlodlar va Balo'nganlar tashkil etildi. Yarmarkalarda ko'rinadigan o'yinlar xalqning estetik ta'miga to'liq ta'sir ko'rsatmadi, ammo ular o'zining ajoyib va \u200b\u200bqo'shiq reverkoirini kengaytirdilar. Mablag'lar va teatrlashtirish qarzdorligi asosan xalq drama uchastkasining o'ziga xosligi aniqlandi. Biroq, ular qadimgi o'yin o'ynash, boylik, ya'ni I.E. Rossiyalik folklorning maxsus ijro etuvchi madaniyatida. Yaratuvchilar va xalq drama ijrochilari yaratuvchilarning avlodlari aniq jihozlar, belgilar va uslubning xususiyatlari yaratildi. Kuchli ehtiroslar va xatti-harakatlarning uzluksizligi, uzluksizligi va tezligi kengaytirilgan xalq dramaga xosdir.  Qo'shiqlar dramasida turli lahzalardagi yoki xorni chalg'itadigan xodisalar - voqealar tomonidan yozilgan izohlar sifatida o'ynaydigan qo'shiqlar o'ynaydi. Qo'shiqlar taqdimotning hissiy psixologik elementi edi. Ular asosan ajrashishgan, sahnaning hissiy ma'nosini yoki xarakterning ahvolini ochib berish. Taqdimotning boshida va oxirida majburiy qo'shiqlar bor edi. Ommabop drammalarning qo'shig'i XIX asrlardagi XIX jamiyatining barcha qatlamlarida asosan mualliflik huquqidan iborat. Это и солдатские песни " Ездил белый русский царь«, «Мальбрук в поход уехал», «Хвала, хвала тебе, герой», и романсы «Я вечор в лужках гуляла», «Я в пустыню удаляюсь», «Что затуманилась, зоренька ясная " va boshqalar. Rossiya xalq san'ati - Guliya  Gullash festivallari XVII-XIX asrga to'g'ri keladi, ammo bu yarmarka va shahar tantanali hududining ajralmas a'zolari va janrlari yaratildi va belgilangan asrlar davomida davom ettirildi va belgilangan asrlar davomida davom etadi o'zgartirilgan shakl, hozirgi kungacha. Bu qo'g'irchoq teatri, qisman qiziqarli, qisman savdogarlar, ko'plab sirklarning soni. Boshqa janrlar yarmarkada va bayramni to'xtatib turish bilan birga yashashdi. Bular Bolag'on ismli kulgili Monologlar, Ra'k, mayli maydanozning dialoglari, maydanoz dialoglari. Odatda, an'anaviy joylardagi tantanalar va yarmarkalar davomida, taxtali, karuserlar, chayqalib, chavandozlar, chodirlar - ko'krak bo'yida qushlar va shirinliklar uchun sotilgan. Qishda, muzli tog'lar qo'shilib, ular to'liq bo'sh edi va balandligi 10-12 m balandlikda joylashgan. Mutozo'l zavqli.  Barcha xilma-xillik va motionlar bilan shahar xalq bayrami umuman narsa deb qabul qilindi. Buning yaxlitligi tantanali hududning o'ziga xos muhitini yaratdi, uning so'zlari, tanishligi, kulgi, oziq-ovqat va ichimliklar; tenglik, qiziqarli, dunyoning bayrami. Bayramning o'zi har xil tafsilotlarning aql bovar qilmaydigan kombinatsiyasi bilan urildi. Shunga ko'ra, u rang-barang tartibli tartibsizliklar paydo bo'ldi. "Rassomlar" ning yurish, qiziquvchan, g'ayrioddiy kostyumlarning yorqin, turli xil kiyimlar, do'konlar va restoranlar, kamalakning bir hovuchlari va shpaklar, quvurlar, Barabanlar, undovlar, qo'shiqlar, savdogarlarning baqirishlari, "Balagon bobo" va masxarabozlar - hamma narsa bitta adolatli otashinga aylandi - bu juda yoqimli va qiziqarli.  Katta, mashhur "tog'lar ostida" va "chayqalishlar" uchun Evropada juda ko'p sayohatlar bor edi (ularning ko'plari Balo'narlar, panorlar) va hatto janubiy mamlakatlar (sehrgarlar, hayvonlar, kremniylar bor akrobatlar va boshqalar). Chet ellik nutq va chet elda g'arbdorlar poytaxt festivallari va yirik yarmarkalari bilan tanish edilar. Nima uchun shahar tomoshasi folklorasi "Nijniy Novgorod fransuz bilan" aralashmasi kabi paydo bo'ldi.  Pastki, rus milliy madaniyatining qalbi va qalbi - bu rus folkloridir, bu klastcha, bu qadimgi odamning qadimgi davrlari, bu erda qadimgi odamning qadimgi davrlari, bu ichki xalq madaniyati XVIIning oxiriga etkazilgan Har yili - bu butun dunyoni biladigan va hurmat qiladigan buyuk rus yozuvchilari, bastaklar, Rassomlar, olimlar, faylasuflarning butun pleidi. Ammo 1917 yilda vaqtni o'zgartirishga, qadimgi avlodlarning Rossiya madaniy merosini to'xtatishga ikkinchi urinish. Birinchi urinish Rossiyani suvga cho'mdirish yillarida amalga oshirildi. Ammo u mutlaqo muvaffaqiyatsizlikka uchradi, chunki Rossiya folklorining kuchi Xalq hayotiga, vedikaviy tabiiy dunyoqarashga asoslangan edi. Ammo bu yigirmanchi asrning oltmishinchi yillarida, Rossiyalik folklor Sovonning (qamoqxonadagi sovutilgan folklor) va Sovetning boshqa san'at namoyonlari asta-sekin asta-sekin qulab tushdi ma'nosi. Ammo 90-yillarda maxsus zarba berildi. "Rus" so'zi shubhali emas edi, taxmin qilinishicha, bu so'zni ta'kidlab, milliy chakana qo'zg'atilgan. Bu pozitsiya hali ham saqlanib qolgan. Hech bir rus xalqi yo'q edi, u sochilib, ular yaxshi va genetik darajadagi nobud bo'lishdi. Endi Rossiyada - bu erda o'zbeklar, tojiklar, chechenlar va boshqa barcha boshqa aholisi, uzoq Sharq, xitoy, koreyslar va boshqalar, hamma joyda Rossiya, global Ukrastkada. hamma joyda amalga oshiriladi.
Og'iz bo'shlig'i ijod ijodi. U asrlar davomida yaratilgan, ularning navlari juda ko'p. "Folklor" ingliz tilidan tarjima qilingan "Matopik qadriyat, donolik". Ya'ni og'zaki xalq ijodida tarixiy hayotining asr davomida aholining ma'naviy madaniyati tomonidan yaratilgan. Rossiyalik folklorning xususiyatlariAgar siz Rossiya folklorining asarlarini diqqat bilan o'qib chiqsangiz, bu juda ko'p narsani aks ettiradi: va xalq tarixi, kulgi va inson hayoti haqida jiddiy dumma. Ajdodlarning qo'shiqlari va ertaklarini tinglash, odamlar oilalari, ijtimoiy va mehnat hayotining ko'plab savollarini tinglash, qanday qilib baxt uchun kurashishni, hayotlarini yaxshilash, hayotlarini yaxshilash uchun hayotlarini yaxshilashi kerak, bu esa masxara qilish va g'ovakli odam bo'lishi kerak. Folklor navlariFolklorning navlari orasida ertaklar, epik, qo'shiqlar, maqollar, zarbalar, kalendar xor, navlar, avloddan avlodga o'tdi. Shu bilan birga, ijrochilar ko'pincha biron bir narsaning eng sevimli matnida, shaxsiy ma'lumotlarga, rasmlar, iboralarni, ishlarni yaxshilaydi va hurmat qiladilar. Orol xalq ijod ijodi she'riy (she'rlar) shaklida mavjud, chunki u bu ishlarni asrlar davomida og'izdan yodlab, yuqtirish imkonini berdi. Qo'shiqlarQo'shiq maxsus og'zaki musiqiy janrdir. Bu qo'shiq uchun maxsus yaratilgan kichik luriqo-hikoya yoki lirik mahsulot. Turli turlar: lirik, raqs, marosim, tarixiy. Ular xalq qo'shiqlarini bir kishining hissiyotlarida ifoda etishadi, ammo shu bilan birga juda ko'p odamlar. Sevgi tajribalari, jamoatchilik va oilaviy hayot voqealari ularda aks etgan, qattiq taqdirni aks ettirdi. Xalq qo'shiqlarida, parallelizmni taqdim etish, ular ushbu lirik qahramonning kayfiyatining xususiyatiga o'tishda ko'pincha qo'llaniladi. Tarixiy qo'shiqlar turli xil taniqli shaxslar va tadbirlarga bag'ishlangan: Sibir Razinning fathida, Sibir Razinning fathi, Sibir Razinning isyoni, shvedlar va boshqalar bilan. Tarixiy xalq qo'shiqlarining hikoyasi Ba'zi tadbirlar ushbu asarlarning hissiy jihatlari bilan birlashtirilgan. Epchil"Epic" atamasi XIX asrda I. P.Sharov tomonidan kiritilgan. Bu qo'shiq, qahramon, epik xususiyat shaklida og'zaki xalq ijodlari. 9-asrda epikslar bor edi, bu mamlakatimiz aholisining tarixiy ongini ifoda etdi. Bogatyri - ushbu turdagi folklorning asosiy qahramonlari. Ular odamlarning jasorat, kuch va vatanparvarlik haqidagi idealini o'zida mujassam etgan. "Og'zaki xalq san'ati asarlari tasvirlangan" Bomatyur "ning misollari: Dobrion Nikitich, Ilya Mirometr, Mika Selyaninovich, shuningdek, savdogar Sadko, gigant seyatogor, vasily Buslaev va boshqalar. Hayotiy jamg'arma, ba'zi ajoyib fantastika bilan boyitilib, ushbu asarlarni tashkil qiladi. Ularda faqat qahramonlarning butun qo'shinlari, yirtqichlar bilan kurashish, zudlik bilan juda katta masofani bosib o'tdi. Bu og'zaki xalq ijodlari juda qiziq. ErtaklarBiz ertaklarni ajratib turishimiz kerak. Og'zaki xalq san'atining ushbu asarlari ixtiro qilingan tadbirlarga asoslanadi. Ertaklar sehrli (qaysi hayoliy kuchlar ishtirok etadigan), shuningdek, odamlar tasvirlangan askarlar, dehqonlar, podsholar, malika, malika va knyazlar - kunlik muhitda. Boshqa ishlardan, ushbu turdagi folklorning bunday turi optimistik fitna bilan ajralib turadi: bu har doim yomonlik ustidan g'alaba qozonadi, ikkinchisi esa mag'lubiyat yoki masxara qiladi.
AfsonalarBiz og'zaki xalq ijodining janrlarini tasvirlashni davom ettiramiz. Afsonalar, ertakdan farqli o'laroq, mashhur og'zaki hikoya. Buning asosi aql bovar qilmaydigan voqea, hayoliy tasvir, tinglovchi yoki hikoyachi tomonidan ishonchli deb qabul qilingan mo''jiza. Xalqlar, mamlakatlar, dengizlar, dengizlar, azob-uqubatlar va iltifotlardan biri yoki aslida mavjud qahramonlarning kelib chiqishi haqida afsonalar mavjud. JumboqOg'zaki xalq ijodlari ko'plab jumboqlardan iborat. Ular odatda metaforik konvergentatsiyaga asoslangan ma'lum bir ob'ektning allegorik qiyofasidir. Ovoz balandligi juda kichik, ma'lum bir ritmik tuzilishga ega, ko'pincha qofiyalar mavjudligi bilan belgilanadi. Ular aqlni rivojlantirish maqsadida yaratilgan. Jumboqlar tarkibda va mavzu bo'yicha xilma-xildir. Bir xil parametrlar bo'lishi mumkin, chunki bir xil fenomen, hayvon, ularning har biri buni ma'lum tomondan tavsiflaydi.
Hikmatlar va so'zlarOg'zaki xalq ijodining janrlari ham so'z va maqollarni o'z ichiga oladi. Maqolda bu ritmik jihatdan tashkil etilgan, qisqacha, majoziy ma'noda, aforistik xalq bayonotidir. Odatda, ritm, ritm, alomatlar va birlashmalar tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan ikki qismli struktura mavjud. Bu so'z - bu hayotning ba'zi hodisalarini baholaydigan majoziy ibora. U maqoldan farqli o'laroq, butun taklif emas, balki og'zaki xalq xalqining ijodida bo'lgan bayonotning bir qismi. Hikmatlar, so'zlar va jumboqlar folklorning kichik janrlariga kiritilgan. Nima u? Yuqoridagi turlarga qo'shimcha ravishda u boshqa og'zaki xalq ijodini o'z ichiga oladi. Kichik janrlarning turlari quyidagicha to'ldirilgan: lulabus qo'shiqlar, podushki, zararkunandalar, zararkunandalar, zararkunandalar, yomg'ir yog'ishi, sayozlar, soqollar, jumboqlar, jumboqlar. Keling, ularning har birida biroz ko'proq to'xtab turamiz.
Lulabus qo'shiqlarOg'zaki xalq ijodining kichik janrlari lullabli qo'shiqlarni o'z ichiga oladi. Odamlarda ular velosipedlar deb atalgan. Bu ism "Bat" fe'lidan yuz berdi ("Berat") - "Suhbat". Ushbu so'z quyidagi qadimiy qiymatga ega: "teg, pichirlash". Lullaby qo'shiqlari bu ismga mos kelmaydi: ularning eng kattasi fitna she'riyatiga to'g'ridan-to'g'ri aloqada. Masalan, orzu bilan kurashish, masalan, dehqonlar: "Dundushka, mendan uzoqlashing", dedilar. Pottushki va qiziqarliRossiyalik og'izmon xalq ijodkorligi ham zararkunandalar va funktsiyalarni anglatadi. Ularning markazida yosh bolaning surati mavjud. "Pestros" nomi "orzu qilish" so'zidan kelib chiqadi, ya'ni "kimgadir, boqish, hamshiralarni ko'tarish uchun kiyinglar". Bolaning hayotining dastlabki oylarida uning harakatlari haqida sharhlar bo'lganlar. Sizni qiziqtirgan zararkunandalar qiziqarli joyga boradilar - bola o'yinlarini oyoqlari va tutqichlari bilan birga keladigan qo'shiqlar. Bu og'zaki xalq xalqlari juda xilma-xildir. Mashg'ulotlar misollari: "qirq", "Ladushka". Ular ko'pincha "dars", ko'rsatmalarga ega. Masalan, "qirq" Belobokadagi barcha dangasalar bundan mustasno. Qo'llab-quvvatlaydiBolalarning hayotining birinchi yillarida, radiy va onasi qo'shiqlar allaqachon o'yin bilan bog'liq bo'lmagan murakkab tarkibni kuylashdi. Ularning barchasi "qo'shimcha" atamasi tomonidan belgilanishi mumkin. Tarkib orqali ular oyatda kichik ertaklarga o'xshash. Masalan, xo'roz haqida - Yulakovo uchun Kulikovo maydonida uchib ketayotgan oltin sohillar; Tovuqda tovuq haqida "legallar" va "taroq ekilgan".
Bundan tashqari, qoida tariqasida, ba'zi yorqin voqea tasvirlangan yoki bu bolaning faol tabiatiga mos keladigan ba'zi tezkor ta'sir ko'rsatadi. Ular fitnaga sezilarli, ammo bola uzoq muddatli e'tiborga loyiq emas, shuning uchun ular faqat bitta epizod bilan cheklangan. Jumlalar, Skskki.Biz og'zaki ijodkorlikni ko'rib chiqamiz. Uning turlari miltillar va jumlalar bilan to'ldirilgan. Ko'chadagi bolalar turli sayohlardagi tengdoshlarda, qushlar, yomg'ir, kamalak, quyoshga murojaat qilishadi. Ishda so'zning nomini baqirgan ishda Datmoora. Zanjirdan tashqari, dehqon oilasida biron bir bola jumlalarni bilar edi. Ular ko'pincha birma-bir talaffuz qilinadi. Jumlalar - sichqonchaning, mayda xatolarga, salyangozga murojaat qiling. Buni turli xil qushlar bilan taqqoslash mumkin. Og'zaki jumlalar va qo'shiqlar suv, osmon, er kuchiga (qo'shimcha, keyin zararli) ishonish bilan to'ladi. Ularning talaffuzi ishlashga va katta yoshli bolalarning hayotiga sotib olindi. Jumlalar va titrlar "taqvim bolalar folklor" deb nomlangan maxsus bo'limga birlashtirilgan. Ushbu muddat ular va yilning yilning, bayram, ob-havo, barcha hayot va qishloq hayoti va binosi o'rtasidagi mavjud aloqani ta'kidlaydi. O'yin jumlalari va xorOg'izdagi xalq xalq ijodining janrlari o'yin hukmlari va xorni o'z ichiga oladi. Ular miltillash va jumlalardan kam emas. Ular yoki ba'zi o'yinning bir qismlari yoki uni boshlaydilar. Ular oxiri rolini bajarishi, shartlarni buzishda mavjud bo'lgan oqibatlarni aniqlashlari mumkin.
Jiddiy dehqonchilik faoliyatiga o'xshash o'yinlarga o'xshash o'yinlar: o'rim-yig'im, ovni ekish, zig'ir ekish. Ushbu holatlarning bir nechta takrorlashlar yordamida takrorlash, bola bilan bojxona va mavjud tartibni o'z ichiga olgan bola bilan odatiy holga intilish, jamiyatda qabul qilingan qoidalarga o'rgatish imkonini berdi. O'yin nomlari - "Bor Bor", "Bo'ri va g'ozlar", "Bo'ri", "Bo'ri va qo'ylar" - qishloq aholisi hayoti va hayoti bilan aloqa haqida gapiring. XulosaXalq, ertaklar, afsonalar, afsonalar, qo'shiqlar klassik mualliflarning badiiy asarlariga qaraganda kam hayajonli rasmlar emas. Xususan, aniq va tovushlar, g'alati, chiroyli she'r she'riy ritmlari - Chapushki, oqadigan, boms, jumboqlar matnlarida to'sig'i. Va biz lirik qo'shiqlarda qanday yorqin she'riyatli taqqoslashlar mumkin! Bularning barchasi faqat so'zning buyuk sehrgarini yaratishi mumkin. Rus folklore
Folklor, tarjimada, "xalq donoligi, xalq bilimi" degan ma'noni anglatadi. Folklor - xalqning xalq, qarashlari va ideallarini aks ettirgan xalqning badiiy jamoaviy faoliyati, ya'ni I.E. Folklor dunyodagi har qanday mamlakatning milliy tarixiy madaniy merosi. Rossiyalik folklorning asarlari (ertak, afsonalar, afsonalar, ependlar, chipshipki, raqs, afsonalar, afsonalar, amaliy san'at) o'z davrining o'ziga xos xususiyatlarini yaratishga yordam beradi. Antik davrdagi ijod inson mehnat faoliyati bilan chambarchas bog'liq va afsonaviy, tarixiy g'oyalarni, shuningdek, ilmiy bilimlarni aks ettirdi. Bu so'zning san'ati boshqa san'at, raqs, dekorativ san'at turlari bilan chambarchas bog'liq edi. Ilmda bu "sincretizm" deb nomlanadi. Folklorda kundalik hayotga og'rigan san'at edi. Ishlarning turli maqsadi turli mavzular, rasmlar, uslublar bilan janrlarga ko'tarildi. Eng qadimgi davrda ko'plab xalqlar umumiy afsonalar, mehnat va marosim qo'shiqlari, afsonaviy hikoyalar, fitnalar edi. Mifologiyani va aslida folklor o'rtasidagi chegarani yaratgan hal qiluvchi voqea, hikoyalari, hikoyasi, donolik, donolik, axloqiy fantastikaga asoslangan edi. Qadimgi va o'rta asrlar jamiyati, qahramonlik epos (Irish Sagas, rus epos va boshqalar) shakllantirildi. Har xil e'tiqodlarni aks ettiruvchi afsonalar va qo'shiqlar ham (masalan, rus ruhiy she'rlari) paydo bo'ldi. Keyinchalik, haqiqiy tarixiy voqealar va qahramonlarni tasvirlaydigan tarixiy qo'shiqlar paydo bo'ldi, ular mashhur xotirada qolishdi. Folklordagi janrlar, shuningdek ijro usuli (yakkaxon, xor, xor va yakka) va matnning musiqasi, intonatsiya, harakatlari, qo'shiq aytish va o'ynashi va o'ynashi) bilan ajralib turadi. Rus folklorida jamiyatning ijtimoiy hayotidagi o'zgarishlar bilan yangi janrlar: askar, Yamchichskiy, burmalar qo'shiqlari. Sanoat va shaharlarning o'sishi hayotga sabab bo'ldi: Romans, hazil, ishchi, talabalar folklorlari. Endi yangi rus millati ertaklari ko'rinmaydi, lekin eskilar hali ham aytilmoqda va ular multfilmlar va badiiy filmlarni suratga olishadi. Qo'shiq kuylang va ko'plab eski qo'shiqlar kuylang. Ammo jonli ijroishda deyarli tarixiy qo'shiqlar deyarli yo'q.  Butun xalqlar folklorlari ijodkorlikning yagona shakliga ega edi. Har bir qavmning folklor, shuningdek uning hikoyasi, urf-odatlari, madaniyati. Va ba'zi janrlar bu millatning tarixini aks ettiradi (nafaqat tarixiy qo'shiqlar). Rus xalq musiqiy madaniyati Xalq she'riyoti va xalq arbobi yoki xalq san'atining og'zaki, o'yin yoki badiiy san'at uyg'unligi kabi bir necha nuqtai nazar, folklorni davolash. Anonimlik, mehnat faoliyati, hayotning kollektivi, hayot faoliyati, hayotni og'iz kontsertida avlodni ko'chirish kabi mintaqaviy va mahalliy folklorning turli xil shakllari bilan. Ommabop musiqiy san'at pravoslav cherkovining professional musiqasi paydo bo'lishidan ancha oldin paydo bo'lgan. Qadimgi Rossiyaning ijtimoiy hayotida folklor keyingi davrlarga qaraganda ancha katta rol o'ynadi. O'rta asrlardagi Evropadan farqli o'laroq, qadimiy Rus dunyoviy professional san'atga ega emas. Uning musiqiy madaniyatida og'zaki an'analar san'ati, shu jumladan turli xil "yarim professional" janrlar (Narutorlar, guzglerlar va boshqalar) ishlab chiqilgan.  Pravoslav gigichin gigiatsiyasi davriga kelib, rus folklorida allaqachon asrlar tarixi bo'lgan, janrlar va musiqiy ma'nolar vositalari mavjud edi. Xalq musiqasi, xalq san'ati ijtimoiy, oila va shaxsiy hayotning eng xilma-xilligini aks ettiruvchi odamlarning hayotiga to'g'ri keldi. Tadqiqotchilar glor davri (ya'ni qadimgi Rossiya) Sharqiy Slavalarda juda rivojlangan taqvim va oilaviy uy-joy folklorasi, qahramonlik epos va instrumental musiqasi bo'lgan. Xristianlik qabul qilinishi bilan butparastlik (Vedik) bilimlar yo'q qilinadi. Bir yoki boshqa milliy faoliyat turini tashkil etgan sehrli harakatlarning ma'nosi asta-sekin unutildi. Biroq, qadimgi bayramlarning tashqi tashqi shakllari juda barqaror edi va ba'zi marosimlar, agar berilgan qadimgi butparastlik bilan bog'liq bo'lsa, ba'zi marosimlar yashaydi. Xristian cherkovi (nafaqat Rossiyada, balki Evropada) an'anaviy xalq qo'shiqlari va raqsga tushib, ularni gunohkorlikning namoyon bo'lishi bilan hisobga olgan holda. Ushbu baho ko'plab xronikuol manbalarda va kanonik cherkov farmonlarida qayd etiladi. Teatr harakati elementlari va qadimgi vedik marosimlarida qidiriladigan musiqalarning ajralmas ishtirokchilari bo'lgan kulgili, kulgili xalq tantanalari, ma'baddagi bayramlardan tubdan ajralib turishi kerak. Qadimgi Rossiyaning mashhur musiqiy ijodining eng keng hududi - bu rus xalqining yuqori badiiy sovg'alarini ko'rsatuvchi marosim. U dunyoning vedik rasmlari tubida tug'ilib, tabiiy elementlarni ataylab tug'ilgan. Eng qadimiy taqvim va marosim qo'shiqlari. Ularning tarkibi tabiatning tsikllari, qishloq xo'jaligi taqvimi bilan bog'liq. Ushbu qo'shiqlar fermerlar hayotining turli bosqichlarini aks ettiradi. Ular fasllar o'zgarishidagi o'zgarishlarga mos keladigan qish, bahor, yozgi marosimlarga kiritilgan. Ushbu tabiiy marosimni (qo'shiqlar, raqslar) qilish, odamlar qudratli xudolarni tinglashlariga ishonishdi, sevgi kuchlari, sevgi kuchlari, er kuchlari, er va sog'lom bolalar tug'ilishadi, bu erda yaxshi hosil bo'ladi , Yukning reytingi bo'ladi, hayot sevgi va hamjihatlikda hayotni rivojlantiradi. Rossiyada qadimgi g'ovakdan beri to'ylar yangradi. Har bir hududda to'y aktsiyalari, imtiyozlar, qo'shiqlar, jumlalar mavjud edi. Ammo barcha cheksiz to'ylar bilan bir xil qonunlar ijro etildi. She'riy to'y haqiqati ajoyib ajoyib dunyoda nima bo'layotganini o'zgartiradi. Yerli ertakda bo'lgani kabi, barcha tasvirlar xilma-xil va marosim she'riy talqin qilingan, o'ziga xos ertak paydo bo'ladi. To'y, Rossiyadagi inson hayotining eng muhim voqealaridan biri bo'lgan eng muhim voqealardan biri bo'lib, tantanali ramkani talab qildi. Va agar siz barcha marosimlar va qo'shiqlarni his qilsangiz, ushbu ajoyib to'y olamini o'chirsangiz, ushbu marosimning tanazzul go'zalligini his qilishingiz mumkin. Rangli kiyimlar "poyakka", to'y poezdi, ko'p ovozli "ohanglar" peresels, mumsiz va zarbalar, xunuklik, uyg'unlik va balolalakning tovushlari - ota-onadan og'riqni parvarish qiladi Uy va ruhning bayrami - muhabbatning yuqori quvonchidir. Rossiyaning eng qadimiy janrlaridan biri - raqs qo'shiqlari. Rossiyada raqs dumida bir yil ichida raqsga tushdi - Kollet (Yangi yil), Maslenitsa (simlar va bahor va bahaybat va qizlarning qaysarlari qayin g'ururlari), ho'kizlar (hosil yig'imlari). Ratedatsiyalangan raqs o'yinlari va tarixiy jarayonlar. Dastlab shovqinli qo'shiqlar qishloq xo'jaligi marosimlariga kiritilgan, ammo asrlar davomida ular mustaqil bo'lishgan, ammo ularning ko'pchiliklarida mehnat tasvirlari saqlanib qolgan. Va biz ekkan ekin, ekkan! Bizning kunlarimizga saqlanib qolgan raqs qo'shiqlari erkaklar va ayollarning raqslari bilan birga keladi. Erkaklar - kuch, jasorat, jasorat, ayol - muloyimlik, sevgi, statizm. Asrlar davomida musiqiy epik yangi mavzular va rasmlar bilan to'ldirishni boshlaydi. Epiksiya, uzoq mamlakatlarga sayohat qilish, kazaklarning paydo bo'lishi, kazaklarning paydo bo'lishi, qadoqlarning paydo bo'lishi haqida gapiradi. Odamlarning xotiralari asrlar davomida ko'p asrlar davomida go'zal qadimiy qo'shiqlarni uzoq vaqt saqlagan. XVIII asrda, professional dunyoviy janrlar (opera, instrumental musiqa) shakllanish paytida xalq san'ati birinchi bo'lib o'qish va ijodiy amalga oshirilmoqda. Folklorga ta'lim munosabati, gumanist Anradishchevning "Sankt-Peterburgning Moskvaga sayohat" ga asoslangan ajoyib yozuvchini, "Rossiya xalq qo'shig'ining ovozini biladi, ularda biron bir narsa borligini, og'riqli ma'noda biladi ma'nosi ... ular xalqimizning ruhini shakllantirishadi. " XIX asrda, folklorning "ruhiy ta'lim" deb baholash Rossiya xalqining "ruhiy ta'lim" deb baholash, Ginta, Roman-Korsuka, Borodin, Stakmoninovning "Strisinskiy" dan "Stravinskiy" dan "Strmaninov" dan "Borodin" dan balans maktabining estetikasi asos bo'ldi. Kalikina va xalq qo'shig'ining o'zi Rossiya milliy fikrini shakllantirish manbalaridan biri edi. Rossiyalik xalq Xalq XVI-XIX asrlik qo'shiqlari - "Rossiya xalqining oltin ko'zgusi sifatida" Rossiyaning turli burchaklarida qayd etilgan xalq qo'shiqlari xalq hayotining tarixiy yodgorligidir, ammo hujjatli manbasi, ularning vaqtlari to'g'risida xalq ijodiy fikrlarining rivojlanishi. Tatarlar, dehqon isyoniga qarshi kurash - bularning barchasi epik, tarixiy qo'shiqlar va Blaladdan boshlab xalq qo'shiqlari an'analari bo'yicha an'anaviy urf-odatlar uchun qoldirildi. Masalan, Lugguro hududida oqilona oqayotgan daryolar oqshomida bo'lgan Ilya Murometlar va Soloviy-qaroqchilar o'rtasida kurash bor edi.  Ma'lumki, og'zaki xalq ijodini rivojlantirishda Ivanni zabt etishda Qozon Grozniyning dahshatli g'alabasi bo'lib, minglab rus asirlarini ozod qilgan tatar-mo'g'ul Igm ustidan yakuniy g'alabaning boshlanishini nishonladi polondan. Bu vaqtning qo'shiqlari Lermontovning "Ivan Tsarevich haqida qo'shig'i" - Xalq hayoti xronikasi va A.S. Uning asarlarida Pushkin og'zaki xalq ijodkorligi - rus qo'shiqlari va rus ertaklari. UNLATA qishlog'idan unchalik uzoq bo'lmagan "Volga" da "Stenka Razin" deb nomlangan kepka bor; O'sha vaqtning qo'shiqlari bor edi: "Cho'lda, Saratov dashtlari", "Biz muqaddas rusda bor edi". XVIII asr oxiri XVII asr oxiri tarixiy voqealari. Ular Butrus men va uning Azovning Azovlari kampaniyalari, Sagkovning ijrosi haqida maqtanishmoqda: "Dengiz bo'yidagi dengizda bo'lgani kabi", "kazak dorida yuradi. XVIII asr boshidagi harbiy islohotlar, yangi tarixiy qo'shiqlar paydo bo'ladi, bular lirik emas, lekin epik. Tarixiy qo'shiqlar tarixiy dostonning eng qadimiy tasvirlarini, Rossiya-Turk urushi haqidagi eng qadimiy tasvirlarini, Napoleon bilan urushda olib borayotgan qo'shiqlarni saqlab qoladi: "Siz Rossiyani Rossiyani olish uchun maqtashdi", - dedi siz onangizning shovqini emassiz Yashil Dubravushka. " Ayni paytda, "Suzdal" ning "Dobrie va Aleche" va Jorjning juda kam uchrog'i haqida saqlanib qolgan. Shuningdek, Pushkin, Lermontov, Gogol, Nekasov asarida rossiyalik epik xalq qo'shig'lari va afsonalar qo'llanilgan. Xalq o'ynashning qadimiy an'analari, rus qo'shiqining molklorining folklorining qudug'i saqlanib qolgan. Rus xalq teatr san'ati Rossiyalik xalq final dramasi va xalq teatrlari umuman Rossiya milliy madaniyatining eng qiziqarli va ahamiyatli hodisalari.  18-asr oxirida va XX asr boshlarida dramatik o'yinlar va g'oyalar bayramona xalq hayotining organik qismi bo'lib, ular rustik yig'ilishlar, askarlar va fabrikalar yoki "fabrika kazarmalari" va "Balandlar" bo'lgan. Xalq drama tarqalishining jug'rofiyasi keng. Yaroslavl va Gorky viloyatlarida, Rossiyaning Vyatka va Kamida Sibir va Uralsda, Tatka va Kame shahrida, Tatka va Kame-dagi Tatka va Kame-dagi Tatka va Kame shahrida taniqli "fokus" jamoaning o'ziga xos teatrlashtirilgan teatrlari aniqlandi. Xalq dramasi ba'zi olimlarning fikriga zid bo'lgan xalq dramasi folklor an'anasining tabiiy ustuvoridir. Bu Rossiya xalqining eng keng qatlamlarining o'nlab avlodlari tomonidan to'plangan ijodiy tajribani kesib o'tdi. Shaharda va keyinchalik qishloq yarmarkalari, ajoyib va \u200b\u200bmilliy tarixiy mavzular namoyish etgan avlodlar va Balo'nganlar tashkil etildi. Yarmarkalarda ko'rinadigan o'yinlar xalqning estetik ta'miga to'liq ta'sir ko'rsatmadi, ammo ular o'zining ajoyib va \u200b\u200bqo'shiq reverkoirini kengaytirdilar. Mablag'lar va teatrlashtirish qarzdorligi asosan xalq drama uchastkasining o'ziga xosligi aniqlandi. Biroq, ular qadimgi o'yin o'ynash, boylik, ya'ni I.E. Rossiyalik folklorning maxsus ijro etuvchi madaniyatida. Yaratuvchilar va xalq drama ijrochilari yaratuvchilarning avlodlari aniq jihozlar, belgilar va uslubning xususiyatlari yaratildi. Kuchli ehtiroslar va xatti-harakatlarning uzluksizligi, uzluksizligi va tezligi kengaytirilgan xalq dramaga xosdir. Qo'shiqlar dramasida turli lahzalardagi yoki xorni chalg'itadigan xodisalar - voqealar tomonidan yozilgan izohlar sifatida o'ynaydigan qo'shiqlar o'ynaydi. Qo'shiqlar taqdimotning hissiy psixologik elementi edi. Ular asosan ajrashishgan, sahnaning hissiy ma'nosini yoki xarakterning ahvolini ochib berish. Taqdimotning boshida va oxirida majburiy qo'shiqlar bor edi. Ommabop drammalarning qo'shig'i XIX asrlardagi XIX jamiyatining barcha qatlamlarida asosan mualliflik huquqidan iborat. Это и солдатские песни " Ездил белый русский царь«, «Мальбрук в поход уехал», «Хвала, хвала тебе, герой», и романсы «Я вечор в лужках гуляла», «Я в пустыню удаляюсь», «Что затуманилась, зоренька ясная " va boshqalar. Rossiya xalq san'ati - Guliya  Gullash festivallari XVII-XIX asrga to'g'ri keladi, ammo bu yarmarka va shahar tantanali hududining ajralmas a'zolari va janrlari yaratildi va belgilangan asrlar davomida davom ettirildi va belgilangan asrlar davomida davom etadi o'zgartirilgan shakl, hozirgi kungacha. Bu qo'g'irchoq teatri, qisman qiziqarli, qisman savdogarlar, ko'plab sirklarning soni. Boshqa janrlar yarmarkada va bayramni to'xtatib turish bilan birga yashashdi. Bular Bolag'on ismli kulgili Monologlar, Ra'k, mayli maydanozning dialoglari, maydanoz dialoglari. Odatda, an'anaviy joylardagi tantanalar va yarmarkalar davomida, taxtali, karuserlar, chayqalib, chavandozlar, chodirlar - ko'krak bo'yida qushlar va shirinliklar uchun sotilgan. Qishda, muzli tog'lar qo'shilib, ular to'liq bo'sh edi va balandligi 10-12 m balandlikda joylashgan. Mutozo'l zavqli.  Barcha xilma-xillik va motionlar bilan shahar xalq bayrami umuman narsa deb qabul qilindi. Buning yaxlitligi tantanali hududning o'ziga xos muhitini yaratdi, uning so'zlari, tanishligi, kulgi, oziq-ovqat va ichimliklar; tenglik, qiziqarli, dunyoning bayrami. Bayramning o'zi har xil tafsilotlarning aql bovar qilmaydigan kombinatsiyasi bilan urildi. Shunga ko'ra, u rang-barang tartibli tartibsizliklar paydo bo'ldi. "Rassomlar" ning yurish, qiziquvchan, g'ayrioddiy kostyumlarning yorqin, turli xil kiyimlar, do'konlar va restoranlar, kamalakning bir hovuchlari va shpaklar, quvurlar, Barabanlar, undovlar, qo'shiqlar, savdogarlarning baqirishlari, "Balagon bobo" va masxarabozlar - hamma narsa bitta adolatli otashinga aylandi - bu juda yoqimli va qiziqarli. Katta, mashhur "tog'lar ostida" va "chayqalishlar" uchun Evropada juda ko'p sayohatlar bor edi (ularning ko'plari Balo'narlar, panorlar) va hatto janubiy mamlakatlar (sehrgarlar, hayvonlar, kremniylar bor akrobatlar va boshqalar). Chet ellik nutq va chet elda g'arbdorlar poytaxt festivallari va yirik yarmarkalari bilan tanish edilar. Nima uchun shahar tomoshasi folklorasi "Nijniy Novgorod fransuz bilan" aralashmasi kabi paydo bo'ldi.  Pastki, rus milliy madaniyatining qalbi va qalbi - bu rus folkloridir, bu klastcha, bu qadimgi odamning qadimgi davrlari, bu erda qadimgi odamning qadimgi davrlari, bu ichki xalq madaniyati XVIIning oxiriga etkazilgan Har yili - bu butun dunyoni biladigan va hurmat qiladigan buyuk rus yozuvchilari, bastaklar, Rassomlar, olimlar, faylasuflarning butun pleidi. Ammo 1917 yilda vaqtni o'zgartirishga, qadimgi avlodlarning Rossiya madaniy merosini to'xtatishga ikkinchi urinish. Birinchi urinish Rossiyani suvga cho'mdirish yillarida amalga oshirildi. Ammo u mutlaqo muvaffaqiyatsizlikka uchradi, chunki Rossiya folklorining kuchi Xalq hayotiga, vedikaviy tabiiy dunyoqarashga asoslangan edi. Ammo bu yigirmanchi asrning oltmishinchi yillarida, Rossiyalik folklor Sovonning (qamoqxonadagi sovutilgan folklor) va Sovetning boshqa san'at namoyonlari asta-sekin asta-sekin qulab tushdi ma'nosi. Ammo 90-yillarda maxsus zarba berildi. "Rus" so'zi shubhali emas edi, taxmin qilinishicha, bu so'zni ta'kidlab, milliy chakana qo'zg'atilgan. Bu pozitsiya hali ham saqlanib qolgan. Hech bir rus xalqi yo'q edi, u sochilib, ular yaxshi va genetik darajadagi nobud bo'lishdi. Endi Rossiyada - bu erda o'zbeklar, tojiklar, chechenlar va boshqa barcha boshqa aholisi, uzoq Sharq, xitoy, koreyslar va boshqalar, hamma joyda Rossiya, global Ukrastkada. hamma joyda amalga oshiriladi.
\u003e\u003e FOLKLORE va fantastika Badiiy adabiyotning paydo bo'lishi uzoq vaqtdan oldin, uzoq vaqt ichida "Bularning alomatlari bizga ertaklar va afsonalar ko'rinishida etib bordik, unda biz hayvonlarni yirtib tashlashda, shifo o'simliklarini, ishchilarning ixtirosiga erishgan. Qadimgi qadimgi davrlarda odamlar havoda uchish imkoniyatini orzu qilar edilar - ular bizga Payjal va uning ikkagan o'g'li, shuningdek "gilam-tekislik" haqidagi afsonalar. Er ustidagi harakatni tezlashtirishni orzu qilgan - "nayzali etiklar" ertak. Bir kechada yigirish va to'qish ehtimoli katta ahamiyatga ega deb o'yladi - eng qadimiy mehnat vositalaridan biri, to'qimachilik uchun individual buyumlar, tasilis vohilis haqida ertak yasadi ... " Qadimgi Rossiyada og'zaki she'riy ijodning yangi turlari yaratilgan: Qo'shiqlar, afsonalar, afsonalar, afsonalar, afsonalar, qishloqlar, Qo'rg'onovlar vatan himoyachilari qahramonlari haqida gapirishgan. Ularning aksariyati yozma adabiyotning birinchi asarlariga - Xronikula. Shunday qilib, "Baxtsiz yillardagi ertak" xronikasi Kievning uch aka-ukadagi poydevorlari haqidagi xalq afsonalari, hatto Tsargrradda ham ma'lum bo'lgan Kiva, Yonoq va Chorivni o'z ichiga oladi katta sharaf. "Baxtli yillarning ertak" da rus shahzodalari - Oleg, Igor, Olga, SVyatoslav va boshqalar haqida siz yoki hokazolarni topishingiz mumkin. Masalan, yunon tilida g'olib chiqqan eski rus qo'mondoni haqida gapiradi Keyinchalik, yozish va birinchi kitoblarning paydo bo'lishi va birinchi kitoblarning ko'rinishi, og'zaki xalq san'atining ko'rinishi nafaqat xalq hayotidagi rolini yo'qotmadi, balki badiiy adabiyot rivojlanishiga eng foydali ta'sir ko'rsatmadi. Xalq hayotining mohiyatini chuqurlashtirish uchun ko'plab yozuvchilar nafaqat hayot haqida ma'lumot berishadi, balki mavzular, hikoyalar, rasmlar, Ideals 2, ajoyib nutqni o'rgangan. Aksariyat odamlar adabiyotlarida, folklorda tarqalgan asarlar yaratildi: qo'shiqlar, ballablar, romans8, ertaklar. Siz yaxshi bilasizmi, ajoyib balladingiz "Oleg ismingiz haqida qo'shiq" Aleksandr Pushkin yozdi O'quvchilar haqidagi tasavvur bu she'rga kirishni hayratda qoldiradi ("Lukomorada emanda yashil ..."), unda bolalikdan tanish rasmlar bolaligi, jahannam ayollari, jagi ayollar Bir qadam, o'ralgan va rus ertaklaridan boshqa sehr bilan. Shoir: "Rus ruhi bor, u erda hidlaydi!" Buklama - Atrofdagi hududdan, masalan, daladan iborat o'rmon, o'rmon kabi farq qiladi. Pushkinskaya "Marhe Tsarevna va ettita qahramonning ertaklari" - bu Rossiya xalq ertakning "o'z-o'zidan yaxshi oyna" ni she'riy qayta ishlash. Xalq uchastkalariga asoslanib, xristian Andersen ("Yovvoyi oqqunlar"), Frantsiya Charlz Perra (Zamantella), nemislar Wilgelm va Yoqub Grimm ("Bremen musiqachilari") va boshqalar. Ko'pincha avlodlarning ongida, yozuvchilarning ertaklari xalqning ertaklari bilan birlashtirilgan ertaklar. Va bu har bir yozuvchi o'z ijodidaligidan qat'i nazar, o'z xalqining folklori bilan chuqur aloqada bo'lishidan qat'i nazar, izohlanadi. Bu og'zaki xalq ijodkorligi davrida yozuvchilar axloqiy an'unlarga sodiqlikning yorqin namunalarida, odamlarning adolatli, baxtli hayot haqida tasavvurga ega. Rossiyalik folklorning ajoyib joyi qahramon qo'shiqlarining epizodlarini egallab turibdi, Vatan himoyachilari haqida gapiradi. Jangchilarni yeydi, ko'zlari Otali va uni zabt etganlardan va uni zabt etuvchilardan himoya qilish istagida tiriltirishga chaqirildi. Yengilmas qahramonlar Epikasi rus yozgan yozuvchilari va shoirlarini Rossiya erining jasorat va ulug'vor jangchilarida yaratishga ilhomlantirgan. Nikolay Rinkov she'ridan tanishib, shoir unga bobosi haqida gapirib bergan ilyoza haqidagi taassurotlarini aytib bergan. U shunday qahramonning qahramoni tasvirlaydi: Qish va bolalik. Kechqurun kechqurun Ko'pgina yozuvchilar, qahramonlarning milliy xususiyatlarini, xalq qo'shiqlari, afsonalar, afsonalar va boshqa og'iz bo'shlig'i ijodlaridan foydalanishadi. "Diktanka yaqinida" Diktanka yaqinidagi fermada ishlaganimni eslang "Nikolay Vasilyevich Gogol. Onaning maktubida u unga vatandoshlarining urf-odatlari to'g'risida bilgan hamma narsani aytib berishni so'radi: "Agar bu juda, qo'shimcha, har qanday uylar bo'lsa, ular haqida ko'proq narsa bor Ular haqida o'z ismlari va ishlari bilan; Oddiy e'tiqod, dahshatli afsonalar, afsonalar, turli xil hazillar va hokazolarning oddiy odamlar orasida juda ko'p kiyiladi., Xo'sh, va boshqalar. Hammasi men uchun juda qiziqarli bo'ladi ... " Siz adabiyot darslaridan bilasiz, qanday qilib misli ko'rilmagan "Diktanka yaqinidagi fermada" birinchi kitobining muvaffaqiyati. Pushkin shunday deb yozgan: "Endi men fermada" Diktanka yaqinidagi fermada "o'qiyman. Ular meni hayratda qoldirdilar. Bu erda haqiqiy kulgili, samimiy, bo'shashgan, birinchi, mayinliksiz. Va qanday she'riyatni joylashtiring! Qanday sezgirlik! Bularning barchasi menda ish qilmagan "Pasha" adabiyotida juda odatiy emas. Jamiyatni chinakam qiziqarli kitob bilan tabriklaymiz ... " Kelgusida folklorning fantastika ishlari bilan ajralib turadigan aloqa haqidagi bilimingiz kengaytiriladi, ammo u asosiy narsa: rassomlar uchun odamlar haqida beg'araz g'oyalarning talab qilinmaydigan manbai Yaxshi, adolat, haqiqiy sevgi va donolik. Keling gaplashamiz 6. 1785 yilda nemis yozuvchisi Rudolf Erich "Baron M.Nojgohenning sarguzashtlari" kitobi bilan nashr etilgan, bu haqiqatan ham Germaniyada yashashning ajoyib hikoyalarini badiiy qayta ishlash edi. Baron Baron Myunghausen. Vaqt o'tishi bilan ushbu kitob butun dunyoga sharmandalik bilan sotib olingan. Kitobda qaysi sarguzashtning qaysi biri bilasizmi? Sizningcha, bu kitob butun dunyo bo'ylab o'quvchilarni o'ziga jalb qiladimi? L. A. L_TEATURA: PAYCHNIK 7 CL uchun. Movovov filmining old tomonlarida zagunosvityh. - k.: Pefa, 2007 yil 288- sah .: Sut. - MOSH ROSIRIKA. Sankt-Peterburg gumanitar universiteti NAZORAT ISHI intizom __ mavzu ___________________________________________________________________ Talaba (ka) _____ muvofiqlik fakulteti mutaxassislik _____________________________ _____________________________ TO'LIQ ISM. _____________________________ Sankt-Peterburg ______________________________________________________________ Imzo familiyasi Chetkoni - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - (kesish liniyasi) Talaba (ka) _____ kurs ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (TO'LIQ ISM.) matbuot fakulteti ixtisossiati i____________________________________________________________________________________________________________________________ intizom ___________ mavzu________________ Ro'yxatdan o'ting __________________ "_______" _______________ 200 ______ universitetda ish haqi olingan sana Baholash ________________________ "_________" ________________________ 200 _____. Sharhlovchi o'qituvchi ___________________________________________________________ Imzo familiyasi Chetkoni 1.Kirish …………………………………………………………………………….………………. 3. 2. Asosiy qism ............................. ................................................. to'rt 2.1 Rus folklorining janrlari ......................................... .................... ... 4 2,2 rus adabiyotidagi folklorning joyi ......................... ........... 6 3. Xulosa ............................. ................................................. .................... 1.1 4. Araidlar ro'yxati ........................... ..................13 Kirish Folklor - [Inglizcha Folklor] Xalq ijodiyoti, xalq harakati to'plami. Og'zaki xalq ijodkorligi bilan adabiyotlarning o'zaro bog'liqligi zamonaviy adabiyotning dunyo madaniyati rivojlanishi sharoitida dolzarb muammodir. So'nggi o'n yilliklar davomida folklorning ijodiy qo'llanilishi butun ichki adabiyotda adabiyot va folklor kesish darajasida voqelik muammolarini ochib beradigan iqtidorli nasli plitalaridan iborat. Og'iz bo'shlig'i san'atining turli shakllarining chuqur va organik rivojlanishi har doim chinakam iste'dodning ajralmas mulki bo'lib kelgan 1970-2000 yillarda turli xil adabiy yo'nalishlarda turli adabiy yo'nalishlarda ishlaydigan ko'plab adabiy yo'nalishlarda ish olib boradi. Ushbu adabiy fenomenning sabablari nimada? Nima uchun asrlar oxirida turli adabiy yo'nalishlar yozuvchilari, uslublar folklorga murojaat qiladimi? Birinchidan, hisobni hisobga olish kerak: intraektraktsiya naqshlar va ijtimoiy-tarixiy vaziyat. Hech shubha yo'qki, an'anaga uning rolini o'ynaydi: yozuvchilarni adabiyotni rivojlantirish davrida og'zaki xalq xalqiga ijodkorlik bilan munosabatda bo'lishdi. Boshqasi, hech qanday muhim emas, chunki bu asrlar, keyingi asrni tashkil etganda, milliy ruhiy va madaniy manbalarga qaytish, milliy ruhiy va madaniy merosga qaytishning muhim savollariga javob topishga harakat qilmoqda va eng boy folklor merosi Shoxet xotirasi va xalq tarixi. XXI asrning ostonmasida rus adabiyotidagi folklorning roli muammosi tabiiydir, chunki u endi maxsus falsafiy va estetik ahamiyatga ega bo'lgan. Folklor - bu adabiyot beshikiga aylangan arxaik, imtiyozli, kollektiv turdagi badiiy xotiralar. Asosiy qism. Rossiyalik folklor janrlari. Rossiya milliy she'riy ijodi tarixiy rivojlanishning muhim yo'lidan o'tdi va Rossiya xalqining hayotini ko'p jihatdan aks ettirdi. Janrning kompozitsiyasi boy va xilma-xildir. Rossiyalik xalq she'riy ijodining janrlari quyidagi sxemada paydo bo'ladi: I. Chet el she'riyati: 1) Taqvim (Qishki bahor, yoz va kuz tsikllari); 2) oilaviy uy (tug'ruq, to'y, dafn); 3) fitnachilar. II. Yomon she'r: 1) epik nasr janrlari: a) etik ertak, b) an'anaviy, zanglar 2) epik she'rlar janrlari: a) epik, b) Tarixiy qo'shiqlar (birinchi navbatda katta), c) Balad qo'shiqlari; 3) lirik she'rlar: a) Ijtimoiy tarkibdagi qo'shiqlar, b) Sevgi qo'shiqlari, c) Oila qo'shiqlari, d) Kichik lirik janrlar (chastushki, qoldiq va boshqalar.); 4) Kichik Nelirik janrlar: a) Maqolliklar; O) so'zlari; c) jumboqlar; 5) dramatik matnlar va harakatlar: a) qo'pol, o'yinlar, raqs; b) sahna va o'yinlar. Ilmiy folkloristik adabiyotlarda aralash yoki oraliq umumiy va janrli hodisalar sonining savolini topishingiz mumkin: lirik epik qo'shiqlar, afsonalar epik qo'shiqlari va boshqalar haqida. Biroq, rus folkloridagi bunday hodisaning bunday folmi juda kam uchraydi. Bundan tashqari, janrlarni tasniflashda shunga o'xshash turdagi ishlarning kiritilishi ziddiyatli bo'lib qolmaydi, chunki aralash yoki oraliq janrlar hech qachon barqaror emas, chunki rus folklorining rivojlanish davri asosiy emas edi va uning umumiy rasmini va tarixiy xususiyatlarini aniqlamadi harakat. Bola tug'ilishi va janrlarining rivojlanishi aralashmasligi kerak, ammo yangi badiiy shakllar yaratilishida va eskilarni o'lishi mumkin. Janrlarning paydo bo'lishi, shuningdek ularning butun tizimini shakllantirish ko'p holatlar bilan belgilanadi. Birinchidan, ularga jamoatchilikka ehtiyoj, shuning uchun xalq ijodiyoti uchun eng xilma-xillikni ko'targan bilim, mafkuraviy va estetik xususiyatning vazifalari. Ikkinchidan, voqelikning o'ziga xosligi aks ettirilgan; Masalan, Rossiya xalqining ko'chma pecheneglarga qarshi kurashi pollatlar va mongol-tatarlarga qarshi kurashi bilan bog'liq. Uchinchidan, xalq va uning tarixiy tafakkuri haqidagi badiiy fikrlarning rivojlanishi darajasi; Dastlabki bosqichlarda murakkab shakllar yaratilishi mumkin emas edi, ehtimol, murakkab va katta shakllardan, masalan, murakkab va katta shakllardan, masalan, murakkab va katta shakllardan, masalan, masal va afsonaga qadar. Oldin, badiiy meros va ilgari an'analarning an'analari. Beshinchidan, adabiyot (yozish) va boshqa san'at turlari. - janrlarning paydo bo'lishi - bu qonuniy; Bu tashqi ijtimoiy-tarixiy omillar va folklor rivojlanishining ichki qonunlari tomonidan belgilanadi. Folklor janrlari tarkibi va ularning o'zaro bog'liqligi ular uchun ko'p tomonlama ko'payish muammosi tufayli ham, janrlar funktsiyalari har bir janrning o'ziga xos vazifasi - tasvirning o'ziga xos vazifasi bor. hayot partiyalaridan biri. Bir guruh janrlarning asarlari ularning mavzulari (Epiks, tarixiy qo'shiqlar, afsonalar), ikkinchisi - mehnat va xalq hayoti (taqvim marosimlari, mehnat qo'shig'i), uchinchi shaxsiy munosabatlar (oila va sevgi) Qo'shiqlar), to'rtinchisi - xalqning axloqiy qarashlari va uning hayoti tajribasi (maqol). Ammo hamma birgalikda jamlangan janrlar, odamlar hayoti, mehnat, tarixi, jamoatchilik va shaxsiy munosabatlari bilan keng yoritilgan. Jurrlar o'zaro bog'langan turli tomonlar va hodisa hodisasi bilan bog'liq, shuning uchun yagona mafkuraviy va badiiy tizimni yaratadi. Folklor janrlari umumiy mafkuraviy mohiyatga ega ekanligi va ko'p tomonlama hayotiy badiiy asarlarning umumiy vazifasi, taniqli jamoa yoki ularning o'xshashligini, uchastka va qahramonlarga olib keladi. Xalq janrlari uchun xalq estetiklari tamoyillarining umumiyligi - soddalik, qisqartirish, iqtisodiyot, hikoya, qahramonlar (ijobiy yoki salbiy). Og'iz xalq xalq ijodining janrlari, shuningdek, kompozitsiya tarkibi (leitmotif, mavzuni, zanjir ulanishi, skrinskariya, kasairlar, umumiy joylar), duranglar, umumiy joylarning turlari bilan bog'liq. ramzimiz, maxsus epitetlar. Tarixan ushbu tizim milliy o'ziga xoslik bilan, xalqning tili, hayoti, tarixi va madaniyatining o'ziga xos xususiyatlari tufayli. Janrlar bilan bog'liqlik. Folklor janrlarini shakllantirish, ishlab chiqish va rivojlantirishda, murakkab o'zaro hamkorlik jarayoni: o'zaro ta'sir, o'zaro ta'sir, o'zaro boyitish, bir-birlariga moslashish. Janrlarning o'zaro ta'siri xilma-xil shakllarga ega. Bu og'zaki xalq san'atida sezilarli o'zgarishlarning sabablaridan biri bo'lib xizmat qiladi. Rus adabiyotidagi folklorning joyi. "Rossiya xalqlari katta geksar adabiyotlarini tuzdilar: donishmand va qayg'uli qo'shiqlar, tantanali va qayg'uli qo'shiqlar, tantanali va qayg'uli qo'shiqlar, - deb aytdi - bu qahramonlarning ulug'vor kengayishi haqida. Xalq erlari - qahramon, sehrli, uy va hushyor ertaklar. Folklor - Bugungi kunda xalq psixologiyasini o'rganish uchun juda zarur va juda zarur bo'lgan xalq ijodkorligi. Folklore odamlarning asosiy hayotiy qadriyatlar haqidagi asosiy taqdimotini o'tkazadigan asarlar: ish, oila, sevgi, Davlat qarzi, Vatan. Bizning bolalarimiz hozirda bu ishlarda tarbiyalanmoqda. Folklorni bilish odamga rus xalqi to'g'risida bilim beradi va oxir-oqibat o'zi haqida ma'lumot berishi mumkin. Folklorda ishning dastlabki matni deyarli har doim ma'lum, chunki ishning muallifi ma'lum emas. Matn og'zidan og'izgacha uzatiladi va shu kungacha, yozuvchilar uni yozib olgan shaklga keladi. Biroq, yozuvchilar o'qishni osonlashtirish va tushunish uchun ularni o'zlari bilan o'z ichiga oladi. Hozirgi vaqtda ko'plab kollektsiyalar, shu jumladan Rossiya folklorining bir yoki bir nechta janrlari chiqarildi. Bular shunday, masalan, "Rus xalqining she'riy ijodlari", "Rossiya xalqlari she'riy ijodi", "Rossiya xalq folklor", "Rossiya xalq folklori", "Rossiya xalq folklor", "Rossiya xalq folklor", "Rossiya xalq folklori" "Yu", "Rossiya folklorasi". G. Kruglov " "Pomenkandaryo", "Odamlar - xalq afsonalari" MISM Pomenkan, "Slavik mifologiya" folklorisi Ni Kostomarova. "Afsonalar va urf-odatlar" KA Zurabova. Barcha nashrlarda, mualliflar folklor bir necha janrlarini ajrata - bu tufayli aslida boshqalar davlat-jonli, qaltis, marosim qo'shiqlari, dostonlari, ertak, Hikmatlar, so'zlari, jumboqlarning, ro'za, bolalarini, shafs, chastushki, deb Material juda juda katta va qisqa vaqt davomida uni o'rganish mumkin emas, menda markaziy kutubxonada berilgan to'rtta kitobdan foydalanaman. Bular "Yu" ning "Rossiyadagi marosimlar", "Strongon", "Rockota", "Rossiya sovet folklor", "Rossiya xalqining she'riy ijodi" tomonidan tahrirlangan "Rus Sovet-Sovet", "Rus xalqining she'riy ijodi" tomonidan tahrirlangan. Zamonaviy yozuvchilar ko'pincha folklor motiflaridan foydalanish uchun folklor motiflardan foydalanishadi, bu shaxsiy va tipik va odatiy. Og'zaki odamlarning she'riyati va kitob adabiyotlari tilning milliy boyligi asosida ishlab chiqilgan va ular rus xalqining tarixiy va ijtimoiy hayoti, hayoti va ishi bilan bog'liq edi. Folklor va adabiyotlarda she'riy va nasriy janrlari asosan yaratilgan, she'riy san'atning tug'ilishi, bola tug'ilishi va turlari yaxshilandi. Shuning uchun folklor va adabiyot o'rtasidagi ijodiy aloqalar tabiiy ravishda tabiiy va muntazam ravishda tabiiyki, doimiy mafkuraviy va badiiy o'zaro ta'siri. Og'zaki xalq xalqining she'riy ijodi va Rossiyada yozishni joriy etish davrida mukammallikka erishish, qadimiy rus adabiyoti, "she'riy beshik" uchun tabiiy yo'lga aylandi. Folklorning eng boy she'riy xazinasiga asoslanib, asosan ruscha yozma adabiyot paydo bo'ldi. Ko'plab tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, bu folklor, eski rus adabiyotining ishida kuchli mafkuraviy va badiiy reaktiv report. Folklor va rus adabiyoti Rossiyaning milliy san'atining ikkita mustaqil hududini tashkil etadi. Shu bilan birga, ularning ijodiy munosabatlari tarixi mustaqil ravishda tahsil olish va adabiy tadqiqotlar mavzusi bo'lishi kerak edi. Biroq, rus tilida bunday maqsadli tadqiqotlar darhol ko'rinmadi. Ulardan oldin folklor va adabiyotlarning bir-birlariga o'zlarining ijodiy ta'siri jarayonlarini to'g'ri ilmiy tushunchasiz ilmiy jihatdan sahnalashgan. Tolstoy ijodida, bolalarga qaragan holda, keng hajmli, polifonik tovush chiqarishda. U o'zining badiiy, falsafiy, pedagogik qarashlarini namoyish etadi. Bolalar uchun bolalar va bolalar uchun Tolstoy tomonidan yozilgan barcha narsalar bolalar uchun mahalliy va asosan dunyo adabiyotini rivojlantirishda yangi davrni nishonladilar. Yozuvchi hayotidan so'ng, uning "ABC" dan kelgan hikoyalar Rossiya xalqlarining ko'plab tillariga tarjima qilingan, ular Evropada tarqatilgan. Tolstoy ishida bolalik mavzusi falsafiy chuqur chuqur, psixologik ma'noga ega. Yozuvchi yangi mavzular, hayotning yangi suv ombori, yangi qahramonlar, yosh o'quvchilarga nisbatan axloqiy muammolarni boyitdi. Yog ', yozuvchi va o'qituvchi, an'anaviy tarzda ishlatiladigan adabiyot (alifbo), an'anaviy ravishda kiygan, funktsional xarakterga ega bo'lgan, u ushbu san'at darajasiga ko'tarilgan. Arslon tolastoy - bu ichki adabiyotning shon-sharafi va g'ururidir. 2 Tolstoyning pedagogik faoliyatining boshlanishi 1849 ga tegishli. U dehqon bolalari uchun birinchi maktabini ochganida. Tolstoy ta'lim va tarbiyalash muammolari Hayotning so'nggi kunlariga qadar e'tibor bermadi. 80 va 90-yillarda u odamlar uchun adabiyotlar nashr etilib, dehqonlar uchun entsiklopedik lug'atni yaratishni orzu qilardim, bir qator darsliklar. Doimiy qiziqish l.n. Rossiyalik folklorga, boshqa davlatlarning xalq she'riyatiga (birinchi navbatda Kavkaz) folklonidir. U nafaqat ertakni yozib, afsonalar, afsonalar, qo'shiqlarni, maqollarni faol ravishda targ'ib qilgan, ammo ularni pedagogik faoliyatda ham o'z badiiy ishlarida ishlatgan. Ushbu rejada XIX asrning 70-yillari - "Alfavit" (1872), "Yangi alifboda", "Yangi alifboda" va qo'shimcha kitoblar mavjud edi. Dastlab, birinchi nashrda "ABC" yagona o'quv kitoblarining yagona majmuasi edi. Tolstoyda yasnivokariy maktabida dars berish tajribasi, bolalar uchun o'qitish, "tasodifiy polionaning" ga olib kelingan bolalar uchun hikoyalarni amalga oshirdi. Avvalo, men L.nning jiddiy va o'ylangan munosabatini aytib o'tmoqchiman. Xalq materialiga tolstoy. "ABC" ning muallifi asl manbalarga qat'iy e'tibor qaratildi, o'zboshimchalik bilan o'zgarib turadi va o'ziga xos o'zgarishlarga yo'l qo'ydi va faqat xalq matnlarini idrok etish qiyinligini aniqlashga imkon berdi. Tolstoy Ushinskiyning tajribasini o'rganib chiqdi va uning fitnasi, shartli, sun'iy, bolalar uchun hikoyalardagi tavsiflarni qabul qilmadi. Ikkala o'qituvchi lavozimlari og'zaki xalq xalq ijodining rolini, ona tilini rivojlantirishdagi ma'naviy madaniyat tajribasini baholashda yaqin edi. "Alfavit" dagi hikoyalari, ayyorliklari, qisqa eskizlar, mikroskoplar, kichik xalq hayotidagi hikoyalar 3 ("Katya qo'ziqoringa chiqdi," "Vari", "kirpi", "suyak suyagi" ni o'tkazdi). Ularning barchasi dehqon bolasiga yaqin. Kitobda o'qing, sahna alohida ahamiyatga ega, kuzatuvni kuchaytiradi: "chandiqlarni qo'ying. Bu juda issiq edi, ammo hamma kuylandi. " "Mening bobom uyda zerikkan edi. Naqab chiqdi, qo'shiq kuylandi. " Kichik voqealar belgilari, qoida tariqasida, umumlashtirilgan - ona, qizi, o'g'illari, keksa odam. Xalq pedagogika va xristian axloqi an'analarida Tolstoy fikr o'tkazdi: sevgi ishi, oqsoqollarni hurmat qiling. Uy xo'jaliklarining eskizlari shunchalik mahorat bilan amalga oshiriladiki, ular yuqori umumlashtirilgan ma'noga ega, masalga murojaat qilishadi. Masalan: "Buvi nevarasi bor edi; Oldin, nevarasi kichkina va hamma uxlab yotgan va buvisi non, bo'r och, sovun, pishirilgan, pishirilgan, mixlangan, mixlangan va g'ovakida muvaffaqiyatsizlikka uchradi; Bobori qariganidan keyin pechkaga yotib, uxlab qoldi. Va pishirilgan nonning nabirasi, tikilgan, tikilib, buviga mixlangan. Oddiy ikki so'zning bir nechta satrlari. Ikkinchi qism birinchi navbatda deyarli oyna aksidir. Va chuqurlik nima? Hayotning oqilona yo'nalishi, avlodlarning javobgarligi, urf-odatlarni topshirish ... Ikki jumlada hamma narsa tuziladi. Bu erda tortishish, alohida ta'kidlangan. Klassik chol haqidagi masalga aylandi, olma daraxtlari, "eski bobosi va nevaralari", "Ota va o'g'illar". Bolalar tolstoy hikoyalarining asosiy qahramonidir. Uning qahramonlari, bolalar, oddiy, dehqon, va barda bolalar orasida. Tolstoy ijtimoiy farqga e'tibor bermaydi, garchi har bir hikoyada bolalarida. Filippetning Rustika bolasi, Katta Otaning qalpog'ida, qo'rquvni engib, boshqa odamlarning itlariga qarshi kurashda maktabga boradi. Hech qanday jasorat kattalarni o'ynashni soddalashtirish uchun "yuqoriga ko'tarilishni o'rganganimdek" hikoyaning kichik qahramoniga tushmaydi. Va keyin, kuzni qo'rqitmasdan, u yana Chervanchikda. "Men meni sog'indim, men hamma narsani tushundim. Men quvg'in ishtiyoqman, - dedi Filipp o'z nomini omborlarda mag'lubiyatga uchratdi. Bunday "muammo va nosozlar" qahramonlari Tolstoy haqidagi hikoyalarda ko'pchilikdir. Bola Vasya mushukchani ov itlaridan ("mushukcha") himoya qiladi. Va sakkiz yoshli Vanya, ha, moderatorni namoyon etadigan, kichik birodar, singlisi va qadimgi buvining hayotini saqlab qoladi. Ko'p hikoyalarning uchastkalari qalin. Qahramon - bola o'zini yengishi, harakat haqida qaror qabul qilishi kerak. Ushbu reja "sakrash" hikoyasining keskin dinamikasi bilan tavsiflanadi. to'rt Bolalar ko'pincha itoatsiz, noto'g'ri harakatlar, ammo yozuvchi ularga to'g'ridan-to'g'ri baholashni istamaydi. O'quvchiga axloqiy xulosa qilish o'zini o'zi qilishi kerak. Miqilish tabassumi Vanyning noto'g'ri ishlashiga olib kelishi mumkin, yashirincha olxo'ri ("suyak"). Serylning beparvosi ("qush") ko'rish maqsadida edi. Sigirning hikoyasida vaziyatda qahramon yanada qiyinroq: singan oyna uchun jazodan qo'rqish katta dehqonchilik oilasi uchun jiddiy oqibatlarga olib keldi - Cormasli Burlyushki o'limiga olib keldi. Taniqli o'qituvchi DD. Tolstoyning zamondoshi, Tolstoyning zamondoshi uning hikoyalarini "psixologik jihatdan oshirib yuborish" deb atadi. Va badiiy atamalar bo'yicha ... Ichki, siqish, soddaligi uchun, shu bilan birga, nutqning inoyatlari ... har bir hikoyada axloqiy jihatdan ... Bundan tashqari, bu ko'zlarga tushmaydi, bu bolalarni bezovta qilmaydi, lekin badiiy qiyofada yashiringan va shuning uchun unda chuqur tanlangan va chuqur tanlangan. Yozuvchining iste'dodini adabiy kashfiyotlarning ahamiyati bilan belgilanadi. Abdurrutli nima takrorlanmaydi va sodda. Adabiyotning tabiati ikkinchi darajali narsaga toqat qilmaydi. Yozuvchi haqiqiy dunyoning obro'sini haqiqatda bemorni qoniqtirmasdan yaratadi. Ushbu rasmda hodisalarning ko'rinishi qanchalik ko'p bo'lsa, shuncha ko'p yozuvchining birinchi o'qiga kiradi, shunda yozuvchi birinchi o'qga kiradi, bu haqiqiy adabiy adabiyning paradigmasi bo'lgan ishida, ularning imonli mojarosi o'z ishida namoyon bo'ladi " Mojarolar ", yanada bardoshli ish bu ishdir. Shuni unutilgan ishlar sonida dunyo va inson g'oyasini kamaytiradigan narsalarga tushadi. Bu, ish haqiqatning yaxlit rasmini aks ettirish uchun mo'ljallangan degani emas. Faqat "shaxsiy haqiqat" dagi ishni umumbashariy ma'no bilan birlashtirish kerak. Savol haqida millatmuayyan yozuvchining folklor bilan aloqasini tahlil qilmasdan oxirigacha hal qilib bo'lmaydi. Folklor - arxa olam bilan chambarchas bog'liq bo'lgan folklor ijod. Xulosa Shunday qilib, 1880-yillarning "Xalq hikoyalar" ning qalin tsiklini yaratish umumiy va tashqi va ichki sabablarga ko'ra: ijtimoiy va tarixiy omillar, kech XIXning adabiy jarayoni - 20-o'rinning boshlanishi asrning kechqurun diniy va estetik ustuvorliklari. Rossiyada ijtimoiy-siyosiy beqarorlik sharoitida, 1880-1890 yillarda, odamlarning norutrli zo'ravon metodikatsiyasi tendentsiyalari, Tolstoy "Faol Xristianlik" g'oyasini amalga oshiradi - diniy XVI asrga kelib, yozuvchi ma'lumotlariga ko'ra, masihiy Axiomatika asosida ma'naviy-ma'rifiy ta'lim berish muqarrar ravishda jamiyatning ma'naviy o'sishiga olib kelishi kerak. Maqsadli haqiqat, g'ayritabiiy bo'lib, yozuvchi tomonidan estetik hukmni qabul qiladi. Haqiqatga qarshi turish uchun, bardoshli voqelikning tasviri diniy san'at nazariyasini, kunning eng muhim ehtiyojlari sifatida diniy san'at nazariyasini ishlab chiqadi va o'z ijodiy usulining mohiyatini tubdan o'zgartiradi. "Ma'naviy haqiqat" ning tanlangan usuli - haqiqiy va ideal sintezik tarzda sintez qilish, barkamol haqiqatni amalga oshirish usuli sifatida, "Xalq hikoyalari" shartli ravishda ish tartibi ostida. Zamonaviy adabiy tadqiqotlar, "Xalq hikoyalari" ning 19-asrning oxiri - 20-asrning boshlari bilan bog'liq bo'lgan "Ma'naviy adabiyotlarni" ifodalashga imkon beradigan "odamlarning hikoyalarini" qiziqtirgan kontekstida bu davrda ajralmas hodisa sifatida. Bibliografiya. 1. Akimova T.M., V.K. Arxangelskaya, V. A. Baxtiyor / Rossiyaning she'riy ijodi (seminar sinflariga qo'llanma). - m. Maktab, 1983 yil. - 208 p. 2. Gorky M. Sob. CIT, VOL. 27 3. Danilevskiy I.N. Tadbirkorlar va ularning avlodlari (XI - XII asrlar) qadimiy rus. - M., 1998 yil. 225-bet. 5. KRUGLOV YU. G. Rus marosimlari: Tadqiqotlar. Ped uchun qo'llanma. "Rus" da "Rus. Yaz. yoki t. ". - 2d., Amal qiling. va qo'shing. - m. Shk. 1989 yil - 320 p. 6. Semanov D.D. Saylov Ped. CIT. - M., 1953 yil Folklor - San'at boshlanishi Mifologik printsip Xalqqa oid odamlarning adabiyoti Folklorning asosiy belgilari: Tekshirilmagan (ularni kuylash) 3) Variantlik · Talabalar folklore Armiya folklore · Gul folklore Atier folklore Qozon · Siyosiy mahbuslar Belgilangan vaqt ichida (matn ezildi) 9) Funktsionallik 10) inklyuzivlik Chipta 2. Antik davrdagi Rossiya folklorining janrlari tizimi. Rus milliy she'riy ijodining janrli shtatlari boy va xilma-xil, chunki bu tarixiy rivojlanishning muhim yo'lidan o'tdi va ular Rossiya xalqining hayotini ko'p jihatdan aks ettiradi. Tasniflashda, folklorda, adabiyotda bo'lgani kabi, ikkita nutq shaklida, shuning uchun boshlang'ich va oddiy turlar, shuning uchun boshlang'ich turlardan foydalanadilar - poeter va Ballad, afsonalar, afsonani o'rganish kerak. Asarlarning lirik avlod faqat she'riy shakldan foydalanadi. Barcha she'riy asarlar so'z va chuqurning aralashmasi bilan ajralib turadi. Nasriy buyumlar aytilgan va kelmaydi. Rossiyalik xalq she'riy ijodining ish turlarini tasniflashning umumiy rasmini taqdim etish uchun yana bir holatni hisobga olish kerak, ya'ni: birinchi, millatlar (maxsus istisno), Ikkinchidan, og'zaki matni nisbati ba'zi folklor asarlarining ba'zi turlari qo'shiq va harakatlarga xosdir. Asarlar marosim va qo'shiqlar bilan bog'liq bo'lishi mumkin va ular bilan bog'lanmasligi mumkin. Men marosim men: 1) taqvim (qish, bahor, yoz va kuz tsikllari) 2) oilaviy uy (tug'ruq, to'y, dafn) 3) fitna uyushtirish II kziatriya she'riyati: 1) epik nasr janrlari A) ertak B) an'anaga C) afsonani (va uning ko'rinishi kabi tezlik) 2) epik she'rlar janrlari: A) epika B) tarixiy qo'shiqlar (birinchi navbatda katta) C) Balad qo'shiqlari 3) lirik she'rlar janrlari A) ijtimoiy tarkib qo'shiqlari B) sevgi qo'shiqlari C) oilaviy qo'shiqlar D) Kichik lirik janrlar (Chipushki, Gyovki va boshqalar.) 4) Kichik Nelirik janrlar A) Hikmatlar B) jumboqlar 5) dramatik matnlar va harakatlar A) qo'pol, o'yinlar, raqslar B) sahna va o'yinlar. Chipta 3. Qadimgi (Arxaik) janrlar (mehnat qo'shiqlari, fitnachilar, sehrli ertaklar va boshqalar). Folklor qadimgi davrlarda san'atning maxsus shakli sifatida sodir bo'ladi. Uning paydo bo'lish jarayoni shu vaqtning materiallari etishmasligi tufayli qayta tiklash qiyin. Insoniyat jamiyatining eng qadimgi (arxaik) davri uning tuzilishini (ibtidoiy tizim) tayyorlash davri hisoblanadi. Ko'p mamlakatlarda profil folklorisi, dunyo xalqlari asosan shu kabi tarixiy rivojlanish darajasidan o'tganligi sababli keng tarqalgan xususiyatlarga ega. Ushbu ijtimoiy shakllanish folklori quyidagi xususiyatlar bilan tavsiflanadi: Bu mehnat munosabatlari haligacha aniqlandi Qadimgi davr - jonizm, sehrli qarashlar, totemizm, mifologiya haqida o'ylash izlari; Xalin hodisalar xayoliy, hayoliylik bilan bog'liq; Aarisli voqelikning ayrim xususiyatlari sezilarli darajada rivojlanmoqda: tabiat va odamning tasvirining o'ziga xos xususiyati; tarkib va \u200b\u200bshakllarda haqiqatning sadoqati (rasm konventsiyasi keyinroq ko'rinadi); Eng qadimiy - maqollar, ertaklar, jumboqlar, afsonalar, afsonalarni asta-sekin tug'ish; Shakllanishning so'nggi bosqichida, qahramonlik epos va afsonalar tug'iladi; "Buyuk" Xorstorlik "jamoasi ustunlik qiladi, ammo qo'shiqchi ajratiladi; Asarlar hanuzgacha folklorning rivojlanish bosqichlarida bo'lgani kabi, ammo improvizatsiya shakliga ega bo'lgan barqaror an'anaviy shaklda mavjud emas, ya'ni improvizatsiya shakli mavjud, i.e. ijro paytida yaratilgan matn; Amaliyotni an'anaviy ravishda an'anaviy bo'lib ketayotgan fitna, ifodali agentlar, a'lo darajadagi fitna va badiiy shakllarni asta-sekin boyitib bo'lmaydi. Animizm, tabiat va oy hodisalarini, masalan, ular nikoh va oyliklarning ma'naviy-ruhiyotida, masalan, erni ma'naviylashtirishda ("pishloqning onasi", suv, o'simliklar, rasmlarda namoyon bo'ladi Suv va axlat, sovuq, bahor, karnaval, qadamlar. Fitiyalarda - odatda tong zimaritsaga murojaat qiling. Er osti ertaklarida dengiz qiroli, oy, shamol, sovuq bor. Sehr ta'sirlangan fitna va afsunlar, ob-havo va o'rim-yig'im, o'rmondagi tarozopi va daryosidagi shudgorlar va daryoning sho'rvalari va gilam. Totemizm ayiq kulti va yordamchining obro'siga binoan ifodalangan. Ertakunda ertaklar va epikslar ilondan hayvonlarning qahramonlarining ajoyib kelib chiqishi haqida hikoyalar mavjud. Balmadny tip qo'shiqlarida odamlar qabrlarida o'sib borayotgan o'simliklar haqida hikoyalari mavjud. Ertakunda ertaklarda (ayniqsa hayvonlarning ertaklari, nafaqat ularda) ko'pincha hayvonlarning gapirish va odamlar kabi harakat qilishning tasvirlari. Qadimiy rus qabilasining mifologiyasi allaqachon muayyan vakolatxonalar tizimi shaklini olgan. Unda ikki turdagi mavjudotlar: xudolar va ruhlar bor edi. Masalan, Sval - quyoshning xudosi, Dazhibogogo - xudo xudo, xudo - Munund, Striboga Xudo, Yarilo - Yarilo - Yarilo - Yarilo - Yarilo - nur va issiqlik xudosi. Kuchlar va hodisalarni ma'naviylashtirish suv, maydon, maydon edi. Qadimgi rus qabilasi umumiy tizim bilan bog'liq ota-bobolar sig'imi keng rivojlandi. U nasodasi va tug'ilishlarga, qurbonlarning jangarilariga, dafn marosimlari va obro'-e'tiborida, dafn marosimlarida (Radunitsa, Rusala, Semit) ga ta'sir qildi. Slavis mifologiyasi yunoncha kabi to'liq tizim emas edi. Buning sababi shundaki, ularning tarixiy rivojlanishida qullik va ko'chmanchilarning janubiy ko'chmalarini rivojlantirish, shuningdek, janubiy ko'chmanchilar bilan tez-tez to'qnashuvlar, shuningdek, janubiy ko'chmanchilar bilan tez-tez to'qnashuvlar mavjud. feodal turini yaratishni talab qildi. Shuning uchun, slavyanlarning mifologiyasida davlatning nashr etilishiga ko'ra oqsoqol va o'smirlardagi xudolarning xudolarini bron qilish mavjud. Qadimgi rus folklorida nafaqat sirli nikoh, bir juft nikohda shaxsiy munosabatlar bo'lganligi sababli, qadimgi rus folklorida nafaqat janrlar ham bor edi. Va nihoyat, maqolda joylashtirilgan mehnat va hayot tajribasi to'plangan. Tasniflash Men natija bo'yicha 1) Oq - bu kasalliklardan xalos bo'lishga va ibodat elementlarini o'z ichiga olgan va namoz elementlarini o'z ichiga olgan (namuna) 2) Qora - ibodat so'zlarisiz zarar, zararni keltirib chiqarishga qaratilgan (jodugarlik nopok kuch bilan bog'liq) II mavzular bo'yicha 1) Tibbiy (kasallikdan va uy hayvonlari va uy hayvonlari, shuningdek zarardan.) 2) Iqtisodiy. (Agrar, chorvachilik, tijoratlar - qurg'oqchilik, begona o'tlardan, uy hayvonlari, ov, baliq ovlash uchun.) 3) Sevgi: a) Sevgi sehrlari (ins); b) qiyinchiliklar (shu sababli) 4) Ijtimoiy (odamlar o'rtasidagi jamoatchilik va munosabatlarni tartibga solishga mo'ljallangan; masalan, sudya uchun sharafli yoki rahm-shafqatni jalb qilish, sudya uchun kampaniyani jalb qilish). III shaklda 1) Epik epik Joylashtirilgan, katta 1.1 epik rasm 1.2 tilga olingan formulalarda qurilgan fitna 1.3 dam oling (amen \u003d "bunday bo'lsin") 2) formula 1-2 jumlalardan iborat qisqa fitna; Ularda yorqin tasvirlar yo'q - buyurtma yoki so'rov 3) fitna-dialoglar 4) chet ellik Bu ayollarning urf-odatlarining 99 foizi (oddiy odam bunday qilmaydi). Mafia fitnasi - yashirin. Belgilar: 1) inson 1.1 neytral (qizil qiz) 1.2 xristian: a) haqiqiy (Iso, bokira), bdazal (Bogorodissikina qizi, Hirodlar o'g'illari), C) Tarix qahramonlari (Nikolay Radish), D) Xristian yovuz (iblislar) 1.3 yolg'on gapirmoq 2) hayvon Mira 2.1 sharhlar 2.2 hayoliy Oddiy fitna bo'yicha san'atning texnikasi: 1) leksik, morfologik va hatto ovozlar darajasida (??????? 2) epitetlarning ko'pligi 3) taqqoslash 4) Rasmlar yoki joylashtirilishning maqsadi (gradaj) Klassik afsonalar. 1.1. Kosmogonik Masalan, suv omborining pastki qismiga tushib, klaviaturada bir oz suv ushladi - buzilgan - er paydo bo'ldi (yoki tog'lar - uni aniqlamaslik) 1.2. Etiologik Hayvonot dunyosini yaratish haqidagi afsonalar. Masalan, bitlarning paydo bo'lishi haqida afsonasi bor edi. Xudo ko'pincha jazo choralari sifatida harakat qiladi Afsonalar har doim ishonardi. Afsona - atrofdagi dunyodagi mustaqil qarash. Ehtimol ular oldin afsonalar edi. Hindlarning afsonalarida hayvonlarning kelib chiqishi (masalan, kanguru sumkasi) haqida g'oyalar ham mavjud, ammo afsonalarimizda bo'lgani kabi, diniy niyatlar yo'q. 1.3. Antropologik afsonalar. Bemorning shaxsi haqida afsonaning misoli, lekin Xudoning qalbi bilan (???). shaxsni himoya qilgan it haqida va Xudo unga mo'ynali palto berdi yoki yo'q 1.4. Agiografik afsonalar Agiografik afsonalar Hayot afsonalari (azizlar haqida); Masalan, Nikolay Millicine (ajoyib mehnatkash) · Jamiyat Azizlar Tog'lar Azizlar · Obrahrian Pravoslav Avliyo Digriya (Jorj g'olib) Jangchi / avliyo Uydagi qoramol va bo'rilarning homiysi 1.5. Eschatologiya. Cherkov falsafasi bo'limlaridan biri. Dunyoning oxiri haqida afsonalar. Klassik afsonalarning xususiyatlari: 1. Badiiy vaqt klassik afsonalar - bu uzoq, noaniq o'tmishdagi vaqt 2. Badiiy makon ham abstrakt 3. Ushbu afsonalarda biz global o'zgarishlar haqida gapiramiz (dengiz, tog'lar, hayvonlar) 4. Barcha hikoyalar 3-shaxs tomonidan rivoyat qilingan. Hikoyachi afsonalarning qahramoni emas. Mahalliy chetidagi afsonasi. Qahramonlar: Mahalliy muqaddas (avliyolar) tabiiy ob'ektlar. Masalan, muqaddas manbalar, daraxtlar, toshlar, bog'lar, yoki mahalliy piktogramma, shuningdek mahalliy zinapoyalar va baxtsiz. ! Qisman sovg'alar haqida eslatib turing, lekin diniy xarakterga ega bo'ling. Masalan, Qizil Armiya tomonidan otilgan Derechka. U bashorat qiluvchi. U Samaraga emas, balki "yo'q" ga, ya'ni bashorat qilish uchun odamning oldiga pul topish uchun odam yubordi Dunyo Danechka otishmaga otilib, otishmaga olib boradigan aravani yuvib tashladi Bajarish paytida Nimbe qo'shimcha xarajatlar Uyda uy ichida kuyishni boshlaganidan keyin, ular yiliga 2 marta sharh berishga qaror qilishdi - ular yonishni to'xtatdilar Yrekis. Muborak \u003d Yurojniy, bu erda majoziy ma'noda odamlar bilan aloqa qiladi. Pasha Sarovskaya men bir parcha qizil matoni berdi va men "shimdagi Sichichka" ni aytdi go'zallashtirish paytida (tayyorlangan. Serfim - behush), butun Rossiya bilan mashhur bo'lgan Divyevda yashagan. Sarovning Divvoda Sarovdan bo'lgan barcha buyuk knyazlar va uchta poytaxtni engishgan. Taxmin qilingan o'lim (formadagi 9 askar, kartoshka). To'shakdan qizil materiya bir parchalanib, shunday deydi: "Bu sizning o'g'lingiz ekin ekanligini" aytadi. - O'g'ilning ko'rinishi bashorat qilingan. Odamning afsonasi. Odam haqida afsonaning afsonasi - bu ajoyib kuchga ega bo'lgan odamning uchrashuvi. Ommaviy misol: avliyo odamni o'rmonga olib borishni qanday topishni aytadi. Muqaddas odamlar "avliyo chaqiruv" Ziyoratchi muhojirlar - muqaddas va monastirini chaqirmoqda. Chipta 8. Sehrli ertakdagi badiiy bo'shliq va vaqt. Qahramonlar va kompozitsiya turlari. Badiiy bo'shliq va sehrli ertaklarda vaqt shart-sharoitda, boshqa dunyo bor. Dunyo haqiqiy va sehrli ertaklar dunyosi rasmlar bilan, masalan, Vasnetsov va Bilibin bilan taqqoslash mumkin. Sehrli ertakda 7 turdagi belgilar ajralib turadi (taklif): 1 . Hero barcha harakatlarni amalga oshiradigan va oxirida uylanadi. 2 . Antagonist yoki antipod - bir qahramon janglar va kim g'alaba qozonadi. 3 . Ajoyib yordamchi. 4 . Ajoyib donor - bu ajoyib yordamchi yoki ajoyib narsaning qahramoni beradigan kishi. 5. Tsarevna - qoida tariqasida, odatda qahramonga uylanadi va boshqa mamlakatda, boshqa mamlakatda, boshqa mamlakatda yashaydi. 6 . Podshoh - ertaklar oxirida paydo bo'ladi, qahramon qiziga uylandi yoki ertakning boshida, odatda, biron bir joyda sofistni yuboradi. 7. Soxta qahramon - haqiqiy qahramonning xizmatlarini tayinlaydi. Siz tasniflashga va boshqacha tasniflashga harakat qilishingiz mumkin, ammo mohiyat bir xil bo'lib qoladi. Birinchidan, ikkita belgilar guruhi: salbiy va ijobiy. Markaziy o'rin - bu "birinchi qatorning belgilari" kabi ijobiy qahramonlar. Ularni 2 guruhga bo'lish mumkin: qahramonlar - qahramon va "istehzo", bu omadga yordam beradigan qahramon va "istehzo". Misollar: Ivan-Tsarevich va Ivanushka-ahmoq. "Ikkinchi qatorning belgilari" - bu qahramonning yordamchilari, animator va emas (sehrli ot, sehrli qilich). "Uchinchi qator" antagonist. Muhim joy, ayollarning qahva, go'zallik, donolik, mehribonlik - Vasilisa chiroyli yoki LED, Elena chiroyli yoki LED. Antagonistlar ko'pincha Baba Yaga, ilon va yovuz o'lmasni o'z ichiga oladi. Ularning ustidagi qahramonning g'alabasi adolatni nishonlashdir. Tarkibi - tuzilishi, ertakni qurish. 1.) Ba'zi bir ertaklar xiyobonlardan boshlanadi - bu fitna bilan bog'liq bo'lmagan boomlar. Ular odatda ritmik va qofiyalangan. 2.) Go'yo, go'yo tinglovchiga xushxabarni ajoyib dunyoga toqat qilgandek, harakatning vaqti, harakat joyi, vaziyatni ko'rsatadi. Bu ta'sir qilishdir. Ommaviy "Yashash - bo'lgan" (bundan keyin - kim va qanday vaziyatlarda) yoki «ba'zi shohliklar», ba'zi bir holatda. 3.) Harakat. Ba'zi bir ertaklar darhol harakat bilan boshlanadi, masalan, "Tsarevichga uylanaman ..." 4.) Erta ertak tugadi, lekin har doim ham emas, ba'zida aeratsiya tugashi bilan ertak tugallanadi. Tugatish ajoyib dunyoning haqiqiy tomoniga e'tibor qaratadi. 5.) Tugashi bilan qo'shimcha to'lov bo'lishi mumkin, bu ba'zan tugashi bilan bog'liq - uzoq vaqt davomida ichdim, asal ichdim, men Malkamda dars berdim, lekin men qildim og'zimga kiring. " Sehrli ertaklardagi rivoyat izchil rivojlanib bormoqda, bu harakatlar jadal rivojlanmoqda, vaziyatlar ta'kidlangan, bu dahshatli voqealar sodir bo'lishi mumkin (uch birodar uch marta baliq qushlari). Aytilganlarning ishonchsizligini ta'kidlaydi. Tashabbusi bilan aloqa. Kaput kosmikisidagi abstrakt; Chegara / o'tish maydoni mavjud; Fazoviy harakatlar ko'rsatilmaydi. Kaput vaqti ham, yopiq, yopiq, haqiqat yo'q; Epizodning epizodiga rivojlanadi, nutq. Sehrli ertak eng keng tarqalmoqda - dastlab u bolalar uchun mo'ljallanmagan, ularning kelib chiqishi tezkor marosimlarga qaytadi. Marosim boshlanishi. Siz nur haqida xurofiy g'oyalarni ko'rishingiz mumkin. Masalan, Baba Yag: "Shiftdagi shipda burun", "devorga tiz cho'kdi" suyak oyog'i - bu Go'shtsiz - pechkada u tobutda kabi yotadi Ular. U o'lik va tiriklar o'rtasidagi chegara xarakteri - dunyo va tahdid qilingan shohlik o'rtasidagi. Bahor tsikl. Karnaval va karnaval marosimlari. Karnaval qishlog'ida karnavalning ramziy qiyofasi mavjud. Bayramning o'zi uch qismdan iborat: kengligi payshanba va xayr-ehson va vidolashuvda juda keng tarqalgan va yoriqlar bilan uchrashuvlar. Karnavalda qo'shiqlarni ikki guruhga bo'lish mumkin. Birinchi uchrashuv va sharaflash, kattalashmalar mavjud. Ularga keng qamrovli karnaval, uning yurisdiktsiyasi, o'yin-kulgi ham to'sqinlik qilmoqda. Bu mutlaqo katta - arvetning avjida. Qo'shiqlar quvnoq, taraqqiyot. Sirlar hamroh bo'lgan qo'shiqlar biroz boshqacha - ular kelgusi xabar haqida aytishadi. Afsuski, dam olish bayrami haqida afsuslanish. Bu erda Maslenitsa allaqachon ag'darilgan butdir, bu endi katta emas, ammo giyohvandlik "yolg'onchi" deb ataladi. Odatda karnaval asosan qishda bahorning g'alabasi, o'lim ustidan sodir bo'lgan hayotni nishonladi. Bahor pochta xabarlari - Tozalash dushanba - bahor taqvimi boshlanishi. Hammomda to'quv uylar, barcha idishlarni quvib chiqardi, krakerlar bilan hazillar - daraxtga xitob qildi, qoramollarni berdi. Xoch / MedgatiatiatiatiatHafta - katta postdan keyin to'rtinchi; Yo'lni buzish - pishirilgan yog'ingarchilik; Fortune - bu tanga - cookie-dagi tanga, bir nechta xochlar - tanga, gunohlar, halqalar, qoramol krossovkalarini berdi. 30 mart - Qirqinchi shahid kuni (Larks shaklida cookie-fayllar); Bahor uchrashuvi, birinchi qushlar keladi; 17 mart, Grigoriy Grachevnik kunida Qoidalarni pishirdi. Belgilar: ko'plab qushlar - omad, go'yo - bu - o'rim-yig'im, muzli - ekinli flokat. Birinchi bahor bayrami - bahorgi yig'ilish - mart oyiga to'g'ri keladi. Shu kunlarda qushlar singari pishirilgan qishloqlarda va ularni qizlarga yoki bolalarga tarqatishgan. G'arb - sehr janrining marosim qo'shiqlari. Bahorning "afsuni" marosimi yaxshi hosil olish uchun tabiatga ta'sir qilish istagi bilan kirib bordi. Qushlarning parvoziga taqlid qilish (sinovdan ko'tarilganlar) haqiqiy qushlarning kelishini, do'stona hujumni keltirib chiqarishi kerak edi. Bahor uchun, imperativ moyillik bo'yicha muloqot yoki davolash shakli o'ziga xosdir. Fitchika-dan farqli o'laroq, karollar kabi vezhniki. Jamoaviy bajarilgan. Qaytalash - 7 aprel: "Qushlar ini kıvrılığı, qizlar sochlarini buzmaydi"; Yorug'likni yorug'lik bilan yoritib bo'lmaydi, erni tug'ilgan kun bilan ishlash mumkin emas; Sotish sinishi - olib tashlangan Sani, aravani oling. Xalati yakshanba (Pasxadan oldin o'tgan yakshanba) - "Quddusda asosiy narsaning kirish". Ular Verqning uyini olib kelib, butun piktogrammalarni ushlab turishdi, bolalar poklandi; Ular tol va suv piktogrammalariga ruxsat berishdi. Pasxadan bir hafta oldin. Buyuk payshanba (dinda - juma) - eng dahshatli kun; Muzlatish usuli bilan muzlatgichlardan xalos bo'lish, qanotlarni parrandalarni kesib tashlash, barcha suvlar muqaddasdir. Pasxa - tuxumlarni bo'yash (yoki sukut, pasxa yo'q); qabristonga bormang, faqat keyingi qizil / famin haftasida - seshanba va shanba-radunstitsa); Belgilangan tuxum yilida qo'shiqlar. Bog'lanish qo'shiqlari - shanba yoki yakshanba kuni yakshanba kuni qo'shiqlar yangi turmush qurganlarni tabrikladi. Qo'shiq tarkibi: yosh baxtli oilaviy hayotni tilayman. 6 may - Egoriev kuni (Georgi Viktoronec); Yuqori orriya - bu Alloh; Birinchi marta dalada chorva mollari berildi Eslatsiya (Pasxadan 40 kun o'tgach) Seminskiy marosimlari - Fisih keyingi 7-haftaning yarim haftasida semitskiy deb ataladi. Bu hafta payshanba etti, oxirgi kun (yakshanba) - Uchbirlik deb nomlangan. Maxsus marosimlar qo'shildi, unda qo'shiqlar qo'shildi. Asosiy "jingalak" gulchambari. Bayramona kiyimlar, qizlar o'rmonga kirib, yosh qayinni qidirishdi va bir necha kundan keyin, bir necha kundan keyin, ular uni qishloqda kiyib, keyinchalik davolanishdi daryo yoki javdarga tashlandi. Qizning ikkita qaychining tepalaridan kamarni to'qib, ostidan o'tib ketdi. Keyin boy gulchambardi. Nikoh va oilaviy munosabat softekkiy qo'shiqlarida tobora kuchayib bormoqda. Atir-upa kunlari - siz yer bilan ishlamaysiz. Yozgi tsikl. Taqvim marosimlari maxsus qo'shiqlar bilan birga bo'lingan. Troitsko-Semititskaya haftaligi: Ettinchi ettinchi payshanba, Uchinchi yakshanba kuni. Qizlar, aqlli kiyinishgan va ular bilan davolanishgan, "jingalak" ovchilar - govel o'tlar o'tlari. Qizning bayrami baxtli edi. Qizlar, qamchi gulchambarlari va ularni daryoga tashladilar. Fornachada folbinlar fol spektsiyalash paytida ikkalasini ham o'qigan qo'shiqlarda keng aks ettirildi. Ivan Kula bayrami (Jon Forerunner / Baptist) - TU TU TU TU TU TU TU TU TU TUGRA 23-24 iyun. 23-24 iyun kunlari. Kupaliona bayramlarida er yordam bermaydi, lekin aksincha, hamma narsani undan olib borishga harakat qiling. Bu kecha shifobaxsh o'tlarni yig'ing. Xazinani topish qanday deb o'ylaganini kim fernni topadi. Shudrida qizning sharflarini qo'yib, ularni yuving; qayinni hammom uchun uzatdi; Kechasi oqlangan, tozalab, yong'inlardan sakrab chiqdi. Uchbirlik - Pasxadan 7-chi yakshanba. Kulch inch. Yangi Swadd tsiklini shakllantirish. Kelin qatlamining shakllanishi. Qo'shiqlar, raqslar (kelin va kuyov), qo'shiq-okanny faqat Uchbirlikda. Ma'nosi bir necha darajalarda - harakatda, musiqada, mavzuni mavzuni birlashtiradi. Keyingi yakshanba Titis qishning qishki ranglarini nishonladi. Kuz tsikli. (har ehtimolga qarshi ) Rossiya xalqining kuzgi transmessi qish va bahor-yozgacha boy emas edi. Ular o'rim-yig'im bilan birga keladi. Xagming (hosilning boshlanishi), itlar yoki kranklar (hosilning oxiri) qo'shiqlar bilan birga bo'lishdi. Ammo bu qo'shiqlar sehrli tabiat yo'q. Ular to'g'ridan-to'g'ri mehnat jarayoni bilan bog'liq. Horseradish qo'shiqlarining mavzusi va badiiy texnikalariga ko'proq rang berish. Ularga davolashning yig'imi va urf-odatlari haqida aytilgan. Haydovchi qo'shiqlarda boy egalarining kattaligi mavjud, yaxshi osilgan. Hosilni himoya qilish kerak deb ishonilgan, chunki Nopok kuch uni olib kelishi mumkin. Ular xoch shaklida, shuvoq va qichitqi o'tidan. Striga / Sunshin dalalari vintage. birinchi vatani ta'kidlash, birinchi Porrge-roman, kengroq qoramol va tovuqlarni pishirdi. Oxirgi va oxirgi burilishlar dalada qoladi, bog'lab qo'ymadi, ular nodula bilan bog'liq edilar va soqolga qo'ng'iroq qilishdi. Hosilni tugatib, ayollar erni minishdi: "Znitel-ko'ylak, divaningni beringlar". Ko'p taqvim marosimlaridan so'ng, marosim funktsiyasidan tashqari, juda muhim ijtimoiy funktsiyaga ega, juda muhim ijtimoiy funktsiyaga ega - odamlar uyushmasi, hayot ritmasi. Kipet 14. Eng qadimgi davrning epikasi. (Xo'xshab, Sadko, Dunube, Svyatogor, Volga va Mikola) Rossiya Epiks orasida deyarli barcha folklorlar qadimiyroq bo'lgan bir guruh asarlar mavjud. Ushbu epiks o'rtasidagi asosiy farq shundaki, mifologik vakolatxonalarning sezilarli xususiyatlari mavjud. 1.) "Veslavievich". Bachadon haqidagi epizodlar 2 qismdan iborat. Birinchidan, ajoyib ovchi, qush, qush, baliqqa aylanishi qobiliyatiga ega. Ov ovi, u tarkibda oziq-ovqat mahsulotlari uchun qazib olinadi. Ikkinchi imtiyozda - u fath va xarob qiladigan Hindiston qirolligiga kampaniya rahbari. Ikkinchi qism deyarli mavjudligidan chiqdi, chunki uning mavzusi rus dostonining mafkuraviy mohiyatiga mos kelmadi. Ammo birinchi qism uzoq vaqtdan beri odamlar edi. Ajoyib ovchi tadqiqotchilarning surati bu rasmda tarixiy xususiyatlarga ega, ammo Kievning tsiklida tarixiy xususiyatlar Kievning tsiklini, shuning uchun Likxachev va boshqa olimlar bo'ri bilan solishtirishgan, masalan, Oleg Oleg bilan solishtirishgan. Hindistonning surati tarixiy emas, balki ajoyibdir. 2.) sadko haqida epiks. Epitsning asosi 3 uchastkaga asoslangan: Sadko boylik bor edi, Sadko dengiz qirolida Novgorod, Sadko Gostko bilan raqobatlashadi. Ushbu uchta uchastka alohida-alohida mos keladi. Birinchi uchastkada 2 xil versiya mavjud. Birinchisi: Sadko 12 yil Volga bo'ylab yurdi; Novgorodga borishga qaror qilib, Volgaga rahmat, nonni tuz bilan to'kib tashlang; Volga unga "ulug'vor ko'l ilmmini" maqtash to'g'risida buyruq berdi; O'z navbatida, ilmliklar boylik bilan taqdirlandilar, baliq tutishni maslahat berishdi va baliq tangalarga aylandi. Yana bir versiya: Sadko, Huar, Ilmyya sohiliga boradi va u butun dengiz shohi va boylik bilan mukofotlarga keladi. Bu odamlar badiiy qiymati bo'yicha odamlarning fikri bilan ifodalanadi; Uaytopiklik: yomon narsa boy bo'ldi. Ikkinchi hikoya: Boylikni olgan, Sodiqo o'rnidan turib, Novgorodning o'zi bilan boylikka duch keldi, ammo mag'lubiyatga uchradi. Kamdan kam hollarda Sadkoning g'alabasi bilan fitna mavjud. Uchinchi hikoya: Sadko suv osti qirolligiga kirib, dengiz o'yinida tog'dagi dengiz o'yinini yaxshi ko'rar edi va shohni uni tark etib, Kernavy shahridagi qizga uylanishga qaror qildi; Ammo Sadko shohni Sent-Nixola Muzxayskiy yordamida aldadi va qochib, muqaddas jamoat sharafiga qurilib, moviy dengizga minishni to'xtatdi. SADKO haqida Grafkaning har birining har birining to'liqligi bilan ajralib turadi. Gap o'yinchining epizodlariga "sadko haqida epkogeks" deb atadi va asosiy fitnani ko'rib chiqing - "SADKO« SADKO "dengiz qirg'og'ida". Belinskiy Sadko va Novgorodning asosiy ijtimoiy mojarosini ko'rdi. Imkoniyat birinchi va uchinchi dostonga xosdir. 3.) Avliyo epimudaislari alohida shakl - nasr. Ba'zi olimlar buni qadimiyligining isboti deb hisoblashadi, boshqalari yangilik. Ular tarkibida bir qator epizodlar mavjud: Ilya Muroms va Siberiananing, Siberiananing noto'g'ri xotini haqida, Sumaning nohaq xotini haqida er yuzi og'irligi bilan Suma haqida. Ushbu epiklar qadimiy, shuningdek Sibir dengizining botirning botir-shuviy turlari juda ko'p, unda afsonaviy izlar mavjud. Olimlar bu tasvirni eski buyruqlarning timsoli deb bilishadi, chunki ular muqaddas o'limi muqarrar. Epyatocore va tobutning Epti-da ilya birinchi bo'lib tobutni taxminan taxminan taxminan taxminan taxminan taxmin qiladi, ammo u juda katta va juda katta ahamiyatga ega. Ilya tobutni qopqog'ini yopganda, uni olib tashlash imkonsiz edi va u Siberiananing kuchining bir qismini oldi. Bu erda ikkita davrda ikki davrning o'zgarishi borligini va Ilya Muromet epik qahramoni almashtirish uchun kelgan. Sviatogor misli ko'rilmagan kuchning botiruvchisidir, ammo Sviatogor ko'tarolmaydigan er ustida bo'lgan epizod kuchning mavjudligini yanada kuchaytiradi. Wolga va Mikae Epic - ijtimoiy-maishiy doston guruhining eng muhimi. Uning asosiy g'oyasi - dehqon va shahzoda dehqon va shahzodaga qarshi turish. Ijtimoiy antitez, ba'zi olimlar ijtimoiy mojarolar kuchayganida, ba'zi olimlar epizodlarni qo'shishga imkon berdi, bunga qo'shimcha ravishda, bu Novgorod doc kompaniyasi bilan bog'liq edi. Ammo shahzodaning narxi Novgorod dostoniga juda xos emas va mojaro bosh murabbiylik holatida. Wolga soliq yig'ish uchun boradi, u jasur tarkibga ega; Mikrula jangchi emas, lekin qahramonlar, u kuchli va baland tog'dan ustun bo'lib, uni jo'yakdan tortib ololmaydi; Shahzoda va tarkib mikula bilan uchrasha olmaydi. Ammo Mikula nafaqat qudratli botirga qarshi, balki mehnat qilgan odam kabi, dehqonlardan hech qanday ayblovsiz yashaydi, balki o'z ishi bilan. Mikulni osonlikcha oson, u mo'l hosil yig'adi. Olim Sokolov chidab bo'lmaydigan jismoniy mehnatdan charchagan podada. Dehqon ishi, Mikrula tasviri - mehnat millati kuchlarining timsoli. Chipta 1. Folklorning asosiy belgilari. Folklor - San'at boshlanishi Mifologik printsip Xalqqa oid Folklor folk she'riyat deb nomlangan, ammo unday emas (hamma ham she'r emas) XIX asr oxirida, atama paydo bo'ldi odamlarning adabiyoti (Bu so'zga urg'u - Yomg'irni keltirib chiqaradigan marosim - bir qurbaqa o'ldirilishi - so'z yo'q) XX asrda - Rossiya xalq ijodlari. Folklorning asosiy belgilari: 1) idrok (og'iz tizimi, madaniyat, hodisa) faqat og'zaki 2) yozma ravishda yozma muqaddas harflar yo'q Yozma joylar, anketalar, kundaliklar (qiz albomi) debel albom Tekshirilmagan (ularni kuylash) 3) Variantlik Ular. Bir matnni o'zgartirish Biz qaysi variantni bilmagan minus 4) hududda (barcha matnlar va folklorning barcha nizolari mavjud) Shunday qilib, rus folklore - bu janrlar va har bir hududda u siznikidir. 5) folklor - xalq madaniyati; Odamlar aholining pastki qatlamlari (dehqonlar) · Talabalar folklore Armiya folklore Yoshlar / norasmiy guruhlar · Gul folklore Atier folklore Qozon · Siyosiy mahbuslar 6) Folklor jamoasi kollektivdir. Folklor yaratuvchisi bir kishi emas. 7) tuzatish; Folklorning aksariyati va janrlarida odatdagi naqshlar, uchastkalar, og'zaki shakllar, qahramonlar turlari mavjud Masalan, 3 raqami, qizil qiz, bogati: kuchli, chiroyli, g'oliblar 8) Gonnotizm - ("ulash") bitta san'atdagi turli xil san'atning kombinatsiyasi. Masalan, to'y marosimi (Rojdestvo daraxti kiygan qo'shiqlar, qo'shiqlar (bir oz qiz kiygan, masalan, daraxtning kelini))) Dahshor (raqs, qo'shig'i, kostyum + o'yin) Odamlar teatri: Petrush teatri Belgilangan vaqt ichida (matn ezildi) 9) Funktsionallik Har bir janr aniq funktsiyani bajaradi. Masalan, Lullaby bolani o'qitish paytida harakatlarni ratsion qilishga xizmat qildi; Tekshiruvi - motam tuting. 10) inklyuzivlik · Filklore o'z ichiga olgan tarixiy, oilaviy, mehnat, sog'lom xotirani o'z ichiga oladi "Olmoncor" ning o'zi organik tarzda mehnat va iqtisodiy hayotga kiritilgan. |
