"Urush va tinchlik": Dori-asar yoki "yaroqli tol"? Sher tlinstoy va uning urushi va u urush va dunyo bo'ylab dunyoning asarlari dunyosi.

An'anaviy tarixni rad etish, xususan, 1812 yildagi voqealarni talqin qilish asta-sekin qalinligida asta-sekin rivojlandi. 1860 yillarning boshida tarixga bo'lgan qiziqish, xususan, Aleksandr I va Napoleon urushlari davrida. Ushbu davrga bag'ishlangan kitoblar nashr etilgan, tarixchilar ommaviy ma'ruzalar o'qiydilar. Tolstoy chetda qolmaydi: hozircha u tarixiy romanga yaqinlashadi. Taxminan Aleksandr Mixaylovskiy-Danilevskiyning rasmiy ishini o'qib bo'lgach, Aleksandr Ini, Tolstoyning strategik g'oyalari ijrochisi Tolstoy "Bu asrning haqiqiy haqiqat tarixini tuzishni" istagini bildirdi; Ish Adolf Tieres Adolf Tier (1797-1877) - Frantsuz tarixchisi va siyosatchisi. U birinchi bo'lib mashhur bo'lgan Frantsiya inqilobining ilmiy tarixini birinchi bo'lib yozgan edi, bu yarim asrdan ko'proq vaqt davomida 150 ming nusxa sotildi. U "Konsullik va imperiya tarixini" nashr etdi - bu Napoleon davrining batafsil yoritilishi asosiy siyosiy arbob edi: hukumatning iyul oyida monarxiyani ikki marta boshqargan va uchinchi respublikaning birinchi prezidenti bo'lgan. ⁠ Bunday propalonikiy tarixchi tomonidan "urush va tinchlik" ning butun sahifalarini o'tkazish uchun Tolstoyni majbur qildi. Urush paytida va umuman, kuch, harakatlanish davlatlari uchinchi jilddan boshlanadi, ammo roman epilogining ikkinchi qismida, uning nazariy xulosasi bilan to'liq kristallangan Rostov, Bolkonskiy, Bazuxov uchun joy yo'q.

Tarixiy voqealarni an'anaviy talqin qilishda asosiy e'tiroz (nafaqat Napoleon urushlar bilan), balki bitta odamning fikrlari, kayfiyati va buyruqlari, ko'p jihatdan keng ko'lamli hodisalarning asl sabablari bo'lishi mumkin emas. Tolstoy yuz minglab odamlarning o'ldirilishi bir kishining irodasiga sabab bo'lishi mumkinligiga ishonishni rad etadi; U yuzlab mingta tabiiy qonunni hayvonlar shohligidagilarga o'xshab, ba'zi natokorlarni boshqarishiga ishonadi. Rossiyaning Frantsiya bilan g'alaba qozongan holda, alohida-alohida rus xalqi to'plamini ulash, ular hatto xudbinlik deb talqin qilinishi mumkin (masalan, dushmanga kirmoqchi bo'lgan Moskvadan chiqib ketish istagi) " Ular bosqinchini olib kelishni xohlamaydilar. Ta'kidlash jakrorlar va qahramonlarning "bir hil-bir odamning biriktirilishi" haqidagi faoliyatidan kelib chiqqan holda, qalinroq oldindan kutish maktab "Annov", "Iqtisodiy va ijtimoiy nazariya yilligi" jurnaliga yaqin bo'lgan frantsuz tarixchilari. 1920-yillarning oxirida ular "yangi tarixiy fanlar" tamoyillarini shakllantirdilar: Hikoya siyosiy farmon va iqtisodiy ma'lumotlarga nisbatan cheklanmagan, insonning shaxsiy hayotini, uning dunyoqarashini o'rganish juda muhimdir. Muammoni birinchi bo'lib "Naranchilar" muammoni shakllantirdilar va shundan keyingina manbalar qidiruviga olib kirdi, shunda manbalarning manbasi va tegishli fanlardan ma'lumotlardan foydalangan. ⁠ bu XX asrning tarixiy qismida to'ntarishni amalga oshirdi va g'oyalarni rivojlantirdi Mixail Pogodin Mixail Petrovich Petrovin (1800-1875) - "Moshvatikan" jurnalining tarixchi, nasronchi, nasroniy, nasriy. Pogodin dehqon oilasida tug'ilgan va XIX asrning o'rtalarida u imperatorning nomini berdi. Pogo'sin Moskva adabiyotining markazi deb hisoblandi, u Almana "Urania" ni nashr etdi Pushkin, Baryan, Vyazemskiy, Tuychyan, "Moskvalian" Gogol, Jukovskiy, Ostrovskiyni bosdi. Nashriyot slayvofillarning fikrlarini taqsimladi, pakalavizm g'oyalarini ishlab chiqdi, Lubomudlarning falsafiy doirasiga yaqin edi. Pogo'sin qadimgi Rossiyaning tarixini professional ravishda o'rganib chiqdi, shuni muvofiq, rus davlatchiligi poydevori Skandinaviyani aniqladi. Davlat sotib olingan qadimiy Rossiya hujjatlarining qimmatli to'plamini yig'di. ⁠ va qisman Genri Tomas tomon Genri Tomas yalpi (1821-1862) - Ingliz tarixchisi. Uning bosh asari "Angliyadagi tsivilizatsiya tarixi", unda u tarix falsafasini yaratadi. Kuchli, tsivilizatsiya rivojlanishi umumiy printsiplar va naqshlarga ega va hatto tasodifiy ko'rinadigan tasodifiy hodisani ob'ektiv sabablarga ko'ra tushuntirish mumkin. Olim jamiyatning rivojlanishning tabiiy hodisalardan taraqqiyotining qaramligini rivojlantiradi, iqlim, tuproq, oziq-ovqat ta'siriga xalaqit beradi. Boshpanani tugatishga vaqti bo'lmagan "Angliyadagi tsivilizatsiyasi tarixi", tarixoz kasalligiga, shu jumladan ruslarga kuchli ta'sir ko'rsatdi. ⁠ (Ikkalasi ham tarix va davlatlarning yagona qonunlari to'g'risida yozganlar). Tolstoy tarixiy tarixining yana bir manbai - uning do'sti, matematika, shaxmatchisi va tarixchisining g'oyalari tarixning "ijobiy qonunlari" va tarixiy qonunlarning tarixiy g'oyalari va bu qonunlarni 1812 yil va ular urushdan foydalangan holda foydalanganlar Kutuzovning figurasi. Oltinchi "Urush va tinchlik" ning oltinchi jildi ishlab chiqarish arafasida (dastlab oltitaga bo'lingan, to'rt jild) Turgoy Tolstoy haqida yozgan: "Ehtimol ... men biroz boshqardim qalin - Va loyqa falsafa o'rniga, keling, buyuk iste'dodingizning toza suvini ichaylik. " Turgenevning umidlari oqlanmadi: Oltinchi Tom Tolstoyning tarixiy ta'limotining kvinteensiyasida ishtirok etdi.

Andrey Bolkonskiy - Hech kim, shaxsiyat yoki xotiralar yozuvchisi emas, balki hech kim emas, balki hech kim emas. Men chop etishdan uyalgan bo'lardim, agar mening barcha ishim portretni yozib olish, buni aniqlash uchun

Le lev Tolstoy

Qisman qalin qarama-qarshilik g'oyalari. Napoleon yoki boshqa xarizmatik etakchini ko'rib chiqishni rad etish, shu bilan birga boshqalar juda ko'p deb hisoblashlarini tushunishadi - va boshqa sahifalarga ko'plab sahifalarni ajratishni tushunadi. Efim tupriga ko'ra, "roman hamma (yoki deyarli hamma narsa), ularning o'rnigi yoki ko'rinadigan odamlarning roliga nisbatan noto'g'ri munosabatda bo'ladi ximer 27 Etsid E. G. "ichki odam" va tashqi nutq. XVIII-XIX asrlardagi rus adabiyotining psixopoetiklarining inshoslari. M .: Maktab "Rus madaniyati tillari", 1998 yil. C. 290. ⁠ . Tolstoy tarixchilarga "shohlar, vazirlar va generallarni qoldiring va bir hil, cheksiz kichik elementlarni" o'qiydi, ammo bu retseptning o'zi podshohlar, xizmatchilarga bag'ishlangan va generallar. Biroq, oxiriga kelib, Tolstoy bu tarixiy shaxslar haqida fikr yuritadi, deyiladi ular ifodali odamlardir. Kutuzovning kechiktirganida, askarlarning hayotini xavf ostiga qo'yib, urush allaqachon g'alaba qozonganini anglab, odamlarning urush intilishlariga va urushni tushunishga to'g'ri keldi. Oxir oqibat, Tolstoyga "rus xalqi vakili" sifatida shahzoda yoki qo'mondon emas.

Ammo Tolstoy o'z romani tarixiy ishonchliligini tanqid qilishdan o'zlarini himoya qilishlari kerak edi: "Urush va dunyo urushi" dahshatlari "bu dahshat ko'rsatmaydi" deb yozdi Serfo, devorlarda qanot solgan, kattalar o'g'illari, sho'r shishi va boshqalar. Tolstoy, u juda ko'p kundalik, xatlar va afsonalarda maxsus "kamroq" dagi dalillarni topa olmagan narsalari: "O'sha kunlarda ular shunchaki sevishgan, hasad qilishgan, ular haqiqatlarni izlab, ehtiroslarni izlashgan; Xuddi shu narsa aqliy axloqiy hayot edi, hatto ba'zida ham hozirgi kunga qaraganda ancha murakkabroq edi. " Tolstoy uchun "Serfoy dahshatlari" - biz hozirda "kızılcık", rus hayoti va tarixi haqidagi stereotiplar.

Arslonning qalin portreti. 1868 yilda

"Urush va dunyo" romanining eng katta va badiiy ijodining eng katta ishi. Yozuvchi ma'lumotlariga ko'ra, u "hayotning eng yaxshi shartlari bilan" doimiy va eksklyuziv mehnatning besh yilligi "romanida ish berdi. Aslida, bu ish 1863 yildan 1869 yilgacha davom etdi.

1860 yildan boshlab "demembrist" tarixiy romani "Tolstoy" sher tlinstoy Sibir ma'lumotnomaidan (1850 yillarning o'rtalarida dehqonchilikning qaytish vaqti haqida aytib bermoqchi edi, keyin u dekmentlarning qo'zg'oloni bo'lgan davrni aks ettirishga qaror qildi. o'zi - 1825 yil. Bu, o'z navbatida, yozuvchini dekabrdagi qo'zg'olonni, bu 1812 yildagi vatanparvarlik urushidan oldin, bu 1812 yildagi vatanparvarlik urushidan oldingi vatanparvarlik urushini namoyish etish, 1805-1807. Shunday qilib, asta-sekin ishning dizayni kengaydi va deyarli chorak rus hayotining chorak qismini qamrab olgan ulug'vor milliy qahramon epik etagiga ega bo'lguncha yanada chuqurroq.

Borodino maydonida pierre

"Urush va dunyo" romanlari - butun dunyo adabiyotida bo'lmagan ish. Ishonchli kuch bilan Napoleon yarmining zarbasini aks ettiruvchi Rossiya armiyasining sher qalin jasorati va qahramonligini chizadi. Ularning ishlarining huquqi ongida jarohat olgan, rossiyalik jangchilar jang maydonida misli ko'rilmagan jasoratni namoyish etishmoqda. Shengaban ostida chapga jang maydonida qoldirgan kapitan Tushina batareyasi butun kunni dushmanning yong'inini dushmanlik bilan kechiktirdi. Afsonaviy fazilatlar Rossiya armiyasi tomonidan "Borodino" dalasi bilan o'ldiriladi, u erda Moskva va Rossiya taqdiri hal qilindi.

Arslon tolastoy shuni ko'rsatadiki, rus armiyasining kuchi nafaqat qo'mondon askarlar va harbiy san'atning jasoratida, balki butun xalqni qo'llab-quvvatlagan. - Xalqning maqsadi, - dedi Lion Tolstoy, - bitta edi, erini bosqinchilikdan tozalash. Odamlar uchun hech qanday savol yo'q - yaxshi yoki yomon aralashuv qoidasi ostida bo'ladi. Hayot aralashuvning ustunligiga mos kelmaydi - bu har bir ruslarning qalbida ishonch turadi. Va bu erda - odamlarning parvarish harakati va "vatanparvarlikning yashirin iliqligi" ning kelib chiqishi va "qo'shinlar ruhi" va umuman
mamlakatlar. Demak, dushmanlik hujumini vayron qilgan "Xalq urushi klubi" ning beqaror kuchi.

"Urush va tinchlik" l.n. Tolstoy. To'p o'smoqda.

Urush nafaqat harbiy kuch, balki xalqning axloqiy kuchi ham og'ir sinov edi. Va Rossiya xalqining bu sinovi sharaf bilan yakunlandi. Milliy mag'rurlik hissi bilan urushning qiyin yillarida zohir bo'lgan odamlarning qalin jasorati, mustahkamlik va ma'naviy olijanobligi. Odamlarga - ezgu jamiyatning eng yaxshi odamlarida donolikka cho'zilgan - Andrey Bolkonskiy, Per Bolkonskiy, Per Rostov, Vasino Rostov, Vasily Denisov va boshqa qahramonlar.

Xalqning siri katta Kavuzovning ulkan obro'si siridir. Qat'iy to'garaklar rahbari, Qutuzovning bosh qo'mondoni, askarlar massasi, xalqning sevgisi bilan ajralib turadigan munosabatlar bilan kurashgan. U Vatanining sodiq o'g'li, u butun dunyoni vatanparvarlik urushining maqsadi bilan tushundi va shuning uchun uning faoliyati xalq irodasini eng yaxshi va to'liq ifodasevar edi.

Ammo adolat, shubhasiz, uning ajoyib mahorati bo'lgan sher tlstoy Kutuzovning barcha ko'p qirrali imkoniyatlarini qayta tiklamadi. Uning yolg'on tarixiy qarashlari tufayli yozuvchi ba'zi mualliflik huquqi bo'yicha da'vogarlar qo'mondonning tasvirini pasaytirdilar, uning energetikasi, eng yaxshi va strategik dahoni kam baholadilar.

Qalinlarning noto'g'ri ko'rinishi samarasi romanda, Aflo Karatevning askarining surati. Unga erkak tomonidan bo'ysunadigan, befarq, passiv tasvirlangan. Karatev ruhida aralashuvga nafratlanmaslik va nafratni yoqish kabi zulmga qarshi chiqmaydi. Rossiya askarlari yo'q edi. "Arslon tolstoy" o'zi umumta'lim faoliyati va vatanparvarligi epikida kuchli ko'tarilishini ko'rsatdi.

Epik "urush va tinchlik" - bu xalqning ozodlik urushining g'olib ruhi eng to'liq muloqot qilingan. Yozuvchi katta kuch bilan Rossiya milliy dahosi, Hero xalqining jangchisi, jangchi va jangchilarning harbiy shahri balandligi va harbiy qo'riqchisi tomonidan ushlangan.

Zaldagi eksponatlar quyidagi bo'limlarda joylashgan:

1) "1805-1807", 2 dan 1812 yilgacha bo'lgan urush surati "," Vatan urushi boshlanishi "," 1812 yil. Borodino ", 4)" Xalq urushi ", 4)" Xalq urushi ", 4)" Xalq urushi ", 4)" Xalq urushi "," Xalq urushi ". Napoleon istilosining oxiri. Epilog Roman. Do'konda derazalar - romanning yaratuvchisi, yozuvchining ijodiy laboratoriyasi, roman haqida sharhlar.

1805-1807 urush

Anatel kagagin. "Urush va tinchlik" 1866-1867

1805 yilgi urushga bag'ishlangan romanning 1-jildini aks ettirgan eksponatlar chap tomonda va derazalarga yaqin sahnalarda joylashgan. Tekshirish markaziy 60-yillarning fosh qiladigan markaziy soddaligidan boshlash kerak. Va "urush va dunyo" haqida A. M.ORKY sharhi.

Ushbu davrning asosiy voqealari uchun eng sodda va o'ng tomonda - ushbu davrdagi asosiy voqealar uchun (Shenagaben jang, Qaristskiy jangi va boshqalar).

Ushbu bo'limda katta qiziqish rassom M. S. Bashilova Tolstoy tomonidan tasdiqlangan "urush va loy" ga rasmlar aks ettiradi.

1807 yildan 1812 yilgacha vatanparvarlikning boshlanishi.

Pierre duevov

Zalning ikkinchi devorida, kirish joyining o'ng tomonida - Rim "Urucation va Tinchlik" ning 3-chi kunligining 2 va boshida - 1805-1807 yillar orasidagi muddat. 1812 yildagi birinchi bosqichi

1812 Borodino.

"Urush va tinchlik" l.n. Tolstoy. Militsiya kuchayadi

Zalning markaziy devorida va unga yaqinlashganda, "urush va tinchlik" romanining uchinchi jildiga 1812 yildagi davrda namoyish etilishi mumkin bo'lgan eksponatlar mavjud. Noelning asosiy mavzusi - bu odamlarning urushining mavzusi - Borodino jangi va partiyaviy harakatiga bag'ishlangan rasmlar va rasmlarda namoyish etiladi.

Borodina haqida Tolstoyning so'zlari: "Borodino jangi rus qurollarining shon-sharafidan eng yaxshisidir. Bu g'alaba "(" urush va tinchlik ", qo'lyozma).

"Dubinaning odamlarning urushi". Napoleon istilosining oxiri. Romanning epiloglari.

Natasha xatlari uning hovlisida yaralangan

Zalning to'rtinchi devorida - 1812 yilgi urushning yakuniy bosqichini namoyish etadigan eksponatlar - Frantsiya qo'shinlarining mag'lubiyati, Moskvadan aralashish va ularni partizanlar tomonidan yo'q qilish. Ushbu tadbirlar Rim "urush va tinchlik" 4-chi.

Biz eng ommabop savollarga javob berdik - ehtimol siznikiga javob berardimi?

• Biz madaniy muassaqimiz va "Madaniyat.RF" portalida translyatsiya qilishni xohlaymiz. Biz qayerda bog'lanamiz?
• Portalning "afishasi" da biron bir tadbirni qanday taklif qilish kerak?
• Portalda nashr etishda xato topdi. Tahrir qiluvchilarni qanday aytib berish kerak?

E'lon qilingan xabarnomalarga obuna bo'ldi, ammo har kuni taklif paydo bo'ladi

Sizning tashriflaringizni eslab qolish uchun biz Cookie fayllaridan foydalanamiz. Agar cookie fayllari o'chirilsa, obuna taklifi poplaydi. Brauzer sozlamalarini oching va cookie faylini o'chirish elementini "Har bir chiqishdan o'chirish" ga ega emasligiga ishonch hosil qiling.

Men birinchi "Madaniyat.RF" portalining yangi materiallari va loyihalari haqida bilib olaman

Agar siz radioeshittirish uchun fikringiz bo'lsa, lekin uni ushlab turish uchun texnik imkoniyat yo'q, biz "Madaniyat" milliy loyihasi doirasida elektron ariza shaklini to'ldirishni taklif qilamiz:. Agar voqea 2019 yil 1 sentyabrdan 30 noyabrgacha bo'lgan davrga belgilangan bo'lsa, ariza 28 iyundan 28 iyulgacha (shu jumladan) topshirilishi mumkin. Qo'llab-quvvatlanadigan voqealarni tanlash Rossiya Federatsiyasi Madaniyat vazirligi Ekspert komissiyasi tomonidan amalga oshiriladi.

Bizning muzeyimiz (muassasamiz) portalda emas. Uni qanday qo'shish kerak?

Siz portalga "Madaniyat sohasida yagona axborot magistri" tizimidan foydalangan holda bir institutni qo'shishingiz mumkin:. Unga qo'shiling va mos ravishda o'z joylaringiz va voqealarni qo'shing. Moderatorni tekshirgandan so'ng, institut haqidagi ma'lumotlar "Madaniyat.RF" portalida paydo bo'ladi.

© Gulin A.V., Kirish moddasi, 2003

© Nikolaev A.V., rasm, 2003

© bo'yanish seriyasi. "Bolalar adabiyoti" nashriyoti, 2003 yil

Urush va sher tlinstoy dunyosi

1863 yildan 1869 yilgacha, Rossiya viloyati sukutida qadimgi Tula yaqinida joylashgan, ehtimol, mahalliy adabiyot tarixidagi eng g'ayrioddiy ish olib borilgan. O'sha paytda yozuvchining OVABETA BO'LGAN BUYURTMA QILISh, TOLSTON BIBULSTY ERNING BUYURTMASI, TOLSTY 1912 yilgi urush haqida katta badiiy kitobda juda katta badiiy kitobda ish olib bordi.

Mahalliy adabiyot voqealardan oldin va romanlar Napoleonning g'alabasidan ilhomlantirgan. Ularning mualliflari ko'pincha ishtirokchilar, guvohlarning guvohlari, guvohlarini bajardilar. Ammo Tolstoy - Urushdan keyingi avlod, general Ekaterininiya davri va rossiyalikning nabirasi, u o'ziga ishonganidek, tarixiy xronikani emas, balki hech qanday yangilik emas, balki hech qanday yangilik emas, balki hech qanday yangilik emas, balki hech qanday yangilik emas, balki hech qanday hikoya emas, balki "Tolstoy" ga qarshi avlod . U butun so'nggi davrga o'xshab bir qarashni boshdan kechirdi, yuzlab aktyorlarning boshidan kechirganini ko'rsatadi: xayoliy va haqiqatan ham mavjud bo'lgan. Bundan tashqari, u biron bir ishni boshdan kechirish, bir muncha vaqt vaqtinchalik segmentni cheklash va uning ko'plab qahramonlarini 1805, 1807, 1812, 1825, 1856 yilgacha bo'lgan tarixiy voqealar orqali o'tkazishni tan oldi. "Bu shaxslarning o'zaro munosabatlarining o'zaro almashinishlari", dedi u, "men bu davrlarning hech birini oldindan ko'rolmayman." O'tmish haqidagi voqea uning fikriga ko'ra, hozirgi paytda yakunlanishi kerak edi.

O'sha paytda, o'zini o'zi, shu jumladan o'zini tobora kuchayib borayotgan yildan boshlab bir necha bor Tolstoyga olib borishga harakat qilgan. U o'z so'zlarini unga tashladi va nihoyat 1868 yilda maqtovga chiqardi va u unga o'zining deyarli aql bovar qilmaydigan ishlarini o'quvchilarga olib kelishi mumkinligini aytdi. Shunga qaramay, ushbu titanik ishning ma'naviy yadrosi ilgari deb nomlanmagan. "Bu muhim bu juda yaxshi san'at asari", dedi yozuvchi ko'p yillar o'tgach, uning asosiy mazmuni faqat ular tomonidan ifodalanishi mumkin. " Ko'rinishidan faqat bir marta u rejasining mohiyatini ochishga muvaffaq bo'lgan. - Rassomning maqsadi, - dedi Tolstoy 1865 yilda savolni shubhasiz tarqatib yubormaslikdir, ammo umrbod hayotni son-sanoqsizlarcha hayotga aylantirmaslik, hech qachon barcha namoyon bo'lishini hech qachon tugatmang. Agar men biron bir roman yozishi mumkinligini aytsam, men [otor] men bilmasligimni aytsam, men barcha ijtimoiy muammolarga to'g'ri keladigan g'oyani to'g'rilay olmayman, lekin agar shunday romanda ikki soatlik ishni sarf qilmayman, lekin agar Men yozadigan bolalarni 20 yil ichida o'qiyotganimni va kulishni va hayotni sevishimni va umrimni kulayotganini aytib beraman.

Favqulodda to'liqlik, jahon vaznining quvonchli kuchi olti yil davomida Tolstoy, yangi ishlar yaratilganda, Tolstoy tomonidan tavsiflangan. U o'zining qahramonlarini, "o'sha davrdagi yosh va keksa odamlar va erkaklar va ayollarni", uylarida va universal supurib o'ldirish, uy sharoitida sukunat va momaqaldiroqlar, yiqilib tushadi - U ... U tarixiy davrni yaxshi ko'rar edi, u o'z kitobini bag'ishladi, bu mamlakatni ota-bobolari bilan sevdi, rus xalqini sevdi.

Bularning barchasida u ishonganidek, u imon keltirganidek, Uning abadiy harakati bilan, Uning tinchligi va ehtiroslari bilan. Asarning asosiy qahramonlaridan biri - Andrey Bolkonskiyning Borodino maydonidagi g'ayritabiiy jarohatlari dunyodagi odamni o'rab turgan har bir narsalarga so'nggi yonish tuyg'usini boshdan kechirdi: "Men qila olmayman O'limni xohlarman, men hayotni yaxshi ko'raman, bu o'tni, quruqlikni yaxshi ko'raman ... "Bu fikrlar o'lim yuziga duch kelgan odamning hissiyot emas edi. Ular asosan nafaqat Tolstoy qahramoni, balki Uning Yaratuvchisiga ham tegishli edi. Xuddi shu narsa, o'sha paytda er yuzidagi har lahzada cheksiz munosabatda bo'lishdi. 1860 yillarning boshidan oxirigacha uning boshni yaratish hayotdagi imonga kirdi. Ushbu tushuncha - bu hayot - hayot - bu u uchun haqiqatan ham dindor bo'lib qoldi, alohida ma'noga ega bo'ldi.

Kelajakdagi yozuvchisining ma'naviy olami, ushbu muhitda taniqli raqamlar Rossiyaning hayotining barcha sohalarida Rossiyani bergan. Shu bilan birga, bu erda G'arbning falsafiy ta'limotlarini juda yaxshi ko'rgan, turli xil yangi, juda shag'al ideallarida hazm qilingan. Tashqi ko'rinishi, pravoslav, tanlangan sinf vakillari ko'pincha asl rus masihiyligidan juda uzoq edi. Bolaligida va pravoslav imonida tarbiyalangan, ko'p yillar davomida munosib ziyoratgohlarga tegishli. Ammo uning shaxsiy qarashlari muqaddas Rus va oddiy odamlarga nisbatan muqaddas Rus va Oddiy odamlarni tan olganlardan juda farq qilar edi.

U butun qalbning barcha insoniyatga bir xil, tumanli xudoga ishonishiga ishongani uchun, bu koinotga kirib boradigan narsa. Tabiatdagi odam unga gunohsiz va go'zal bo'lib tuyuldi, bu dunyodagi quvonch va baxt uchun yaratilgan. Oxirgi rol, sevimli frantsuzning Nuhelisti va XVIII asr mutafakkirining yozuvlari, Jak Jak Rumseo, rus tilida va rus tillarida qabul qilingan. Ayrim shaxs, urush, kelishmovchiliklarning ichki nazorati, boshqalarga nisbatan jiddiy xato, ibtidoiy falsiyaning asosiy dushmani - tsivilizatsiya qilish.

Ammo bu uning fikrlariga ko'ra, Tolstoyning yo'qolgan mukammalligi uni abadiy yo'qolgan deb hisoblamadi. Unga tuyuldi, bu dunyoda hozir bo'lishda davom etmoqda va yaqin, yaqin. Ehtimol, u o'z Xudosi deb ataganini aniq boshqara olmas edi, u bu juda qiyin edi va keyinchalik o'zini yangi din asoschisi deb hisoblaydi. Ayni paytda, uning qadriyatlari va inson ruhidagi hissiy soha allaqachon haqiqiy butlar edi. Moddiy o'choqning seskanasi, uning zavq yoki nafrati unga yaxshi va yomonlikning aniq o'lchovi taqdim etildi. Yozuvchi, yakka hayotning barcha xudolari uchun - sevgi va baxt manbai bo'lgan. U darhol hissiyotni, tajriba, refleksiyani uyg'otdi - hayotning eng yuqori fiziologik namoyonlari. Ularda, uning ishonchiga ko'ra, yagona haqiqiy hayot. Boshqa barcha narsalar tsivilizatsiyaga tegishli edi - boshqa, mavjud bo'lgan jonli qutb. Va u tez-tez yoki keyinroq orzu qilar edi, insoniyat o'zining tsivilizatsiyalashgan o'tmishini unutadi, cheksiz uyg'unlikni oladi. Ehtimol, keyin "aql tsivilizatsiyasi" paydo bo'ladi.

Yangi kitob yaratilganda, bu xavotirli. Ko'pincha Rossiya XIX asrning 60-yillarida Rossiya tarixiy yo'lni tanlashdan oldin turar edi. Aslida, mamlakatning bunday tanlovi ortodoksy qabul qilish bilan deyarli ming yil oldinda ishlab chiqilgan. Endi savol shu kabi, bunday tanlovda turadimi yoki yo'qmi, hal qilindi. Serforadning bekor qilinishi, hukumat islohoti rossiyalik jamiyatiga haqiqiy ma'naviy janglar bilan javob berdi. Shubhali ruh va bir vaqtlar birlashtirilgan odamlarni ta'qib qilish. Evropa printsipi "Qancha odamlar, shunchalik ko'p haqiqatlar", hamma joyda kirib, cheksiz nizolarni keltirib chiqardi. Ko'plab "yangi odamlar" da, mamlakat hayotini tiklash uchun o'zlarining injiqliklariga tayyor bo'lishdi. Tolstoy kitobi bunday Napoleon rejalariga xos javob oldi.

Yozuvchiga ko'ra, Napoleon vatanparvarlik urushining rus olamida zamonaviylik ruhining Ruhining qarama-qarshi tomoni amalga oshdi. O'zidan birida Rossiya yangi rus uchun zarur bo'lgan bu aniq, barqaror vosita zarur, ko'p jihatdan uzoq vaqt davomida unutilmas ma'naviy ko'rsatmalarni unutdi. Ammo Tolstoyning o'zi "tirik hayot" ning qimmat diniy qadriyatlari uchun 1812 yil g'alaba qozonganini ko'rishga moyil edi. Yozuvchi o'zining idealida bo'lib tuyuldi - bu rus xalqining idealidir.

O'tmishdagi voqealar misli ko'rilmagan oxirgilarni qamrab olmoqchi edi. Qoida tariqasida, u tomosha qildi va ularning barchasi eng kichik tarixga jiddiy javob berishdi. Hujjatli ma'noda, haqiqiy ishonchlilik, uning so'zi sezilarli darajada adabiy ijodkorlikning mashhur chegarasini yo'qotdi. U yuzlab begunoh vaziyatlar, tarixiy shaxslarning haqiqiy bayonotlari va ularning xatti-harakatlari tafsilotlarini so'radi, davrdagi ko'plab haqiqiy hujjatlar badiiy matnga joylashtirilgan. Tolstoy tarixchilarning yaxshi insholarini bilardi, eslatmalar o'qiydi, odamlar mehrlari, odamlar mehrlari XIX asr boshlandi.

Oilaviy afsonalar, bolalik taassurotlari ham u uchun juda ko'p narsani anglatadi. Bir kuni u "hid va tovush eshitiladigan vaqtni eshitgan vaqtni eshitadi." Yozuvchi bolalarining o'z bobosi haqidagi savollariga javoban Praskovya Isaevna, ba'zida mo'rt chekish - Bertulosa - baytdan bir qismi bor edi. Bu tutatqi emas edi. "Uning so'zlariga ko'ra, u:" Bu tozalangan bobtning Ochiakovning ostiga olib keldi. U piktogrammadan bir parcha qog'ozni yoritadi va mevani yoritadi va yoqimli hid bilan chekadi. " 1787-1791 yillarda Eski shahzoda Bolkonskiy Tolstoyning ushbu qarindoshi - bobosi, N. Volkonskiyning ushbu qarindoshiga o'xshash kitob sahifalarida. Shunga o'xshab, eski grafik Rostov yozuvchining yana bir bobosi, Ilya Andreevichga o'xshaydi. Malika Marka Bolkonskaya va Nikolay Rostov, hayotning ba'zi holatlari bilan ota-onasining xotirasiga - Nee malika Malika va N. I. Tolstoyning xotirasiga berildi.

Boshqa aktyorlar, bu Bilibinning diplomatligi yoki Rostinning qarindoshi Tushin, masalan, Kichkina Liza Bolkonskaya, shuningdek, bitta, ammo bir nechta haqiqiy amaliyotlar bor edi. Gusare Vaska Denisov haqida qanday o'xshash (yozuvchi, ko'rinadigan shoir va partizan Denis Davis Davis Davis Davis Davis Davis Davis) haqida nima deyish mumkin! Haqiqatan ham mavjud bo'lgan odamlar haqidagi fikrlar va intilishlari, ularning xatti-harakatlarining ba'zi xususiyatlari va hayotning ayrim xususiyatlari Andrei Bolkonskiy va Perni Beshovni farqlash qiyin emas edi. Ammo baribir haqiqiy yuz va adabiy qahramon o'rtasidagi tenglik belgisini qo'ying. Tolstoy badiiy turlarni, o'rta, rus hayotiga xos bo'lgan badiiy turlarni qanday yaratishni juda bildi. Ularning har biri ma'lum darajada, muallifning diniy idealining juda chuqurlarida yashiringan.

"Genus" dan o'ttiz to'rt yoshgacha bo'lgan "O'ttiz to'rt yoshdan," Genuse "ning gullab-yashnagan Moskva oilasining qizi Sofi Andreevna qizi Tolstoyning qiziga uylandi. U o'zining yangi pozitsiyasidan mamnun edi. 1860 yillarda Tolsti o'g'illari Sergey, Ilya, Lev, qiz Tatyana tug'ilgan. Xotini bilan munosabatlar unga noma'lum kuch va hissiyotlarning to'liqligini eng nozik, o'zgaruvchan, ba'zan dramatik soyalarni olib keldi. "Men birinchi marta to'ydan uch oy o'tgach, turmush qurganman, ammo turmush qurgan holda, hayotda, barcha inson munosabatlari his-tuyg'ularning dramasi va mulohaza qilishning asosi emas his-tuyg'u va biznesni va hissiyotda soxta. " 1863 yil 3 martda u bu yangi fikrlarni rivojlantirishda davom etdi: "Ideal uyg'unlik. Bir san'at buni his qiladi. Va faqat hozirgi shiorni o'zida olib boradigan sovg'alar: Dunyoda aybdor yo'q. Kim baxtli, to'g'ri! " Keyingi yillarning navbatdagi ishi bu fikrlarning keng qamrovli bayoniga aylandi.

Yoshlardagi Tolstoy har qanday chalg'igan kontseptsiyalarga keskin yoqilmagan ko'pchilikni urishdi. Biror kishini ko'z yoshlari va kulgi bilan tekshirib bo'lmadi, uni ko'z yoshlari va kulgi bilan tekshirib bo'lmadi. To'g'ridan-to'g'ri tajribadan xoli, u "iborani" deb atadi. Har kuni odatiy muammolar, aql-idrokka xos xususiyatlar, istehzo bilan "savollar". U do'stona suhbatda yoki uning zamondoshlari taniqli nashrlari sahifasida "iborani qo'lga olishni yoqdi: Turgenev, Nekasov. Bu borada u shafqatsiz ham shafqatsiz edi.

Endi, 1860 yillarda yangi ish boshlaydi, uning barchasida o'tmish haqidagi hikoyasida "madaniyatli buzilishlar" yo'q. Tolstoy, chunki u o'sha paytda tarixchilarning asarlarining bunday g'azablantirganidek, 1812 yilda va ajoyib harbiy yozuvchi va ajoyib harbiy yozuvchi, ular o'z fikrlarini buzganliklarini aytishdi. Olimlar "ohangi, shuningdek" umumiy ", bu borligining haqiqiy tasavvurini baholaydi. U o'zi uzoq davom etadigan kunlar va kunlarni juda aniq shaxsiy hayotdan ko'rishga intilib, muhim emas - umumiy yoki oddiy odam, unga "his-tuyg'ular" ning yagona yo'lida. yashaydi va o'zini namoyon qiladi. Qolgan hamma narsa mavjud emas va umuman mavjud emas. U chinakam voqealar, go'yo xudo qaerda bo'lsa, ularning umumbashariy qonunlari bo'lganidek, chinakam voqealar to'g'risida yaratdi. Va u o'zining kitobining badiiy dunyosi eng ko'p bo'lganiga ishondi va nihoyat rus tarixining haqiqatini topdi. - Men bunga ishonaman, - dedi Yozuvchi titanik ishini yakunlab - men yangi haqiqatni ochdim. Bu e'tiqodda men etti yil davomida davom etar ekanman, men etti yil davom etarkan, etti yil davomida ishlaganman.

"Urush va tinchlik" nomi 1867 yilda Tolstoyda paydo bo'ldi. U keyingi ikki yil (1868-1869) bo'lgan oltita alohida kitobning muqovasida qilingan. Dastlab, yozuvchining savollari, keyinchalik qayta ko'rib chiqilgan, keyinchalik qayta ko'rib chiqilgan, keyinchalik oltita jildga bo'lingan.

Ushbu nomning ma'nosi darhol emas va bizning zamonamiz oldida to'liq aniqlanmagan. 1918 yildagi inqilobiz farmoni tomonidan kiritilgan yangi imlo, Rossiya maktubining ma'naviy tabiatida juda ko'p narsa o'z tushunchasini qiyinlashtirdi. Rossiyada inqilobdan oldin ikkita "dunyo" so'zi bor edi, garchi bu ma'noda boshqacha edi. Ulardan biri - Miyam - javob berdi materiallar, sug'orish tushunchalari, ba'zi bir hodisalarni anglatadi: koinot, galaktik, er, erdagi to'p, butun yorug'lik, jamiyat, jamiyat. Boshqalar - "Tinchlik" - Axloqiy tushunchalar: urushning yo'qligi, roziligingiz, azizlik, yaxshi, xotirjam, jimlik. Sarlavhada Tolstoy bu ikkinchi so'z.

Pravoslav an'anasi tinchlik va urush tushunchalariga ko'ra, abadiy ruhiy boshlanishni aks ettiradi: Xudo Shaytonning qulagan farishtasi - manba o'lim, vayronalik, nafrat, yolg'on. Ammo Xudoning ulug'vorligidagi urush, o'zini himoya qilish va tuman tajovuzidan eng yaqin bo'lgani uchun, bu tajovuzni amalga oshirish har doim ham adolatli urush deb tushungan. Tolstskiyning muqovasidagi so'zlar, shuningdek "rozilik va adovat", "Birlik va kelishmovchilik", "Pol va buzuqlik", "Xudo va insonning dushmani" deb o'rganish ham mumkin. Aftidan, ular uning oxirida oldindan belgilanganini aks ettirganlari (Shayton dunyodagi qazib olishlari) buyuk ekmenik kurash. Ammo Tolstoy hali ham ularning xudosi va uning dushmanlik kuchi edi.

Sarlavhada qilingan so'zlar, Yaratganning er yuzidagi imoni aniq ko'rinib turibdi. "Tinchlik" va Miyam U uchun u erda ham shunday bor edi. Yerdagi baxtning buyuk shoiri Tolstoy hayot haqida yozganidek, go'yo hech qachon gunohni bilmagan, - deb yozgandek, - uning e'tiroziga binoan, barcha qarama-qarshiliklar abadiy foyda keltirdi. "Ajoyib narsalar seniki, Rabbim!" - Ular asrlar davomida nasroniylar uchun gapirishdi. Va ular takrorladilar: "Hazrat, yaxshi!" "Yashasin butun dunyo! (Die Ganee Webt Hoch!) "- hayajonli Avstriyadan so'ng, Rumni Rumga. Yozuvchining aniq g'oyasini ifodalash qiyin edi: "Dunyoda aybdor yo'q". U erkak va er, tabiat, mukammal va gunohsiz ishondi.

Bunday tushunchalar burchagida ikkinchi so'z "Urush". Bu "tushunmovchilik", "xato", "bema'nilik" kabi ovozni boshladi. Olamning eng keng tarqalgan usullari haqidagi kitob bu chinakam mavjudotning ma'naviy qonunlarining to'liqligi bilan aks ettiradi. Va bu muammoni buyuk Yaratuvchiga o'zining imoni bilan yaratgan ko'p jihatdan muammo bo'ldi. Ishning eng keng tarqalgan xususiyatlari bo'yicha so'zlar: "tsivilizatsiya va tabiiy hayot". Bunday imon faqat murakkab badiiy san'atni ilhomlantirishi mumkin. Uning nuqtai nazarini tushunish qiyin edi. Uning yashirin falsafasi katta ichki qarama-qarshilikni yashirdi. Ammo, bu qiyinchiliklar va paradokslar ko'pincha yuqori namunaning ijodiy kashfiyotlarining asosiy qismiga aylandi, ularda hissiy va psixologik ajralib bo'lmaydigan partiyalar ruscha hayotiga tegishli bo'lgan barcha narsalarda namoyon bo'ladi.

* * *

Deyarli jahon adabiyotida hali ham er yuzidagi barcha sharoitlar bilan bir qatorda ish bor. Shu bilan birga, Tolstoy har doim o'zgaruvchan hayotiy vaziyatlarni, balki barcha yoshdagi millatlar, millatlar, martabalar va qoidalardagi insonlarning his-tuyg'ulari va qoidalarigacha haqiqatni tasavvur qilishni ham o'z ichiga oladi ularning asab qurilmasida. Nafaqat voqelikdagi tajribalar, balki tushlar, orzular, yarim urushning yarmi, yarimor va dunyoga "tasvirlangan. Ushbu bahaybat "mavjudligi uxlash", ba'zi bir g'ayrioddiy, hali ham misli ko'rilmagan ehtimollik bilan ajralib turardi. Yozuvchi gapirishidan qat'i nazar - hamma narsa yashash kabi ko'rinadi. Bu detaning asosiy sabablaridan biri, faylasuf va yozuvchi Ds Mereajkovskiyning "Urush va dunyo" sahifalarida doimiy she'riy birdamlikda bo'lgan. ichki va tashqi hayotning hayoti.

Tolstoy qahramonlarining ma'naviy dunyosi, qoida tariqasida, tashqi taassurotlar ta'siri ostida, hatto stimulyat, hatto uning orqasida yana bir fikrni va keyingi fikrlarni keltirib chiqargan. Yarador Borodinskiy konining osmoni, Borodino maydonining osmoni, Frantsiyaning İsfitsiyasining ovozi va bo'yoqlari, frantsuz ofitserining iyagida, asirlikda olingan Nikolay Rostov, - Katta va kichik, hatto bitta yoki boshqa belgining qalbiga kirgandek, ichki dunyoviy hayotining fikri "vazifa" bo'ldi. "Urush va dunyo" da tomonlar, tabiat rasmlari tomonidan ko'rsatilmagan. U kitobning qahramonlarining tajribasida ham "bunday sherik" ko'rindi.

Shunga o'xshab, har qanday belgilarning ichki hayoti tashqi ko'rinishga ega bo'lgan xususiyatlarga ko'ra, u dunyoga qaytgandek, tashqi ko'rinishga ega. Va keyin o'quvchi (odatda boshqa qahramonning nuqtai nazaridan) Natasha Rostovaning yuzidagi o'zgarishlarga rioya qilgan, shahzoda Andrew Rostovaning yuzidagi o'zgarishlarga rioya qilgan, va bu eng ajoyib misol bo'lganga o'xshaydi - ko'rinishi - ko'z Meri Meri Maryam Meri Maryam, uka bilan xayrlashib, urushga ketayotganda, Nikolay Rostov bilan uchrashuvlarini davom ettirdi. Shunday qilib, ichkaridan ta'kidlanganidek, abadiy his-tuyg'ular hissi bilan abadiydir. u hissiy dunyoning birligi, aks ettirilgan va qabul qilinganBu er yuzidagi ilohiy ma'noda, "urush va dunyo" dagi hayot va axloq manbai sifatida qaradi.

Yozuvchi ishondi: bir kishi boshqasining his-tuyg'ularini "infektsiya qilish qobiliyati, tabiat ovozini minish qobiliyati - bu eng keng tarqalgan sevgi va yaxshilikning to'g'ridir. U, shuningdek, Ilohiy, o'quvchining ta'sirchanligi, imon keltirganidek, hissiyotni "uyg'otmoqchi". Ijodkorlik u uchun chinakam diniy narsa edi.

"Tuyg'ular ustiga" "his-tuyg'ularning ustiga" bahslashishi "urush va dunyo" ning har qanday tavsifi emas, Tolstoy partiyani va uning hayotining eng qiyin, og'riqli mavzusi - o'lim mavzusi emas. Hech bir rus va jahon adabiyotida, ehtimol boshqa hech bir san'at yo'q, hamma narsaning er yuzidagi oxirat haqida qat'iy nazar astoydil o'ynamaydi, shuning uchun u erdagi hamma narsaning er yuzidagi oxiri haqida o'ylaydi, shunchalik qattiq adashib, boshqacha. Nafaqat tajriba qarindoshlari va yaqinlari mag'lubiyatga uchradi, balki uni yana majbur qildilar va yana tirik mavjudotlar taqdirida eng muhim lahzani ko'tarishga harakat qilishadi. Va nafaqat hayotga ham qiziqishni istisnosiz, shu jumladan o'lim, uning namoyon bo'lishiga ehtirom bilan qiziqishni anglatadi. Agar hayotning asosi bu tuyg'u bo'lsa, unda hissiy qobiliyatlari tanasi bilan birga birga o'lganda, o'sha paytda inson bilan nima sodir bo'ladi?

Tolstoy va "Urush va dunyo" dan oldin va undan oldin va undan oldin, eng ajoyib kuchga ega bo'lgan o'lim dahshati, shubhasiz, er yuzidagi dinida. Hayotda kelgusi taqdirda har bir masihiy qo'rquvi uchun o'ziga xos emas edi. Buni tushuntirib bermang va o'z joniga qasd qilishning azob-uqubatidan, dunyo bilan, qimmatbaho va yaqinlar bilan, quruq va yaqinlar bilan bo'lgan qayg'uli qayg'uli qayg'u. O'zining o'limida o'limi va butun yorug'likning hech qanday halokati yo'qligini va butun yorug'likning biron bir halokati yo'qligini anglash muqarrar.

Uning kelib chiqishidagi his-tuyg'ular dini "o'liklarning tirilishi va kelajakda hayotning tirilishi" ni bilmas edi. Tolstovskiy pantemusi nuqtai nazaridan tobut ortida shaxsiy bo'lishini kutmoqda (bu so'z uzoq vaqt davomida er usti, hissiyotni) deb atash odat tusiga kirdi, bu noo'rin bo'lib tuyulish kerak edi. Shunday qilib, u o'yladi, shuning uchun uning kunlari yonbag'rida o'yladi. Bu his qilish, bir odamda o'lishning umuman yo'qolmaydi va mutlaq boshlanish bilan birlashmaydi, butun tabiatda yashash uchun qolganlarning hissiyotlari davom etmoqda.

1867 yilda "Urush va tinchlik" ni rivojlantirish bo'yicha Tolstoy sher Nikolaevich sher Nikolaevich ishini yakunladi. Uning romani haqida gapirganda, Tolstoy "Urush va dunyo" da "xalq fikoyonini yaxshi ko'rgan" deb tan oldi. Muallifning soddaligi, mehribonligi, axloqi. Tolstoy xalqni butun jamiyat uchun zarur bo'lgan axloq manbaini ko'radi. SP VCHKOV: «Aqllarga ko'ra, zodagonlarning diqqat markazida, ularning vatanparvarlik tuyg'ulari, boyligi va ruhiy hayotlarining mazmunli deb yozdi. Va aksincha, ular odamlardandir. quruqlik va ularning ruhlarini sho'rlang., ularning axloqiy printsiplariga ega emas. " ***

Tolstoy sher Nikolaevich insonga faol ta'sir ko'rsatish imkoniyatini rad etdi, chunki tarixiy voqealarni ta'minlash yoki o'zgartirish imkonsizdir, chunki ular hamma narsaga va alohida narsalarga bog'liq. Uning falsafiy chekinayotganida Tolstoy tarixiy jarayonni "son-sanoqsiz odamning bir qator arboblari" dan, ya'ni har bir insonning harakatlaridan kelib chiqadigan miqdor sifatida ko'rib chiqdi. Ushbu sa'y-harakatlarning kombinatsiyasi tarixiy ehtiyojga tushadi, hech kim bekor qila olmaydi.

Tolstoyning so'zlariga ko'ra, hikoya ommaviy qiladi va uning qonunlari alohida tarixiy shaxsning xohishiga bog'liq emas. Lidiya Dmitrievna Opubovskaya shunday deb yozdi: "Tolstoy kuch, insoniyatning etakchi tarixiy rivojlanishi," buyuk "tarixiy shaxslar", hatto "katta" tarixiy shaxslar bor. " Qisman noma'lum askarlarda, qisman noma'lum voqealarni boshqaring, - deb yozadi Tolstoy. - Ushbu qonunlarning kashfiyoti faqat biz bir kishining irodasi qonunlarini ochib, sayyoralar harakati qonunlarining ochilishi faqat odamlar g'oyasidan voz kechganlarida, biz faqat bitta odamning xohish-irodasini topish uchun to'liq sharmanda bo'lganimiz mumkin Yerni tasdiqlash. "

Tarixchilar oldidan Tolstoy vazifani "qonunlar yotqizish o'rniga" vazifasini qo'yadi. Tolstoy qonunlar haqida xabardor bo'lishdan oldin xijolat tortishni to'xtatdi, bu xalqning "o'z-o'zidan" hayotini aniqlaydi. Uning qarashiga ko'ra, tarixiy tadbir qatnashchisi hech qanday ma'no va ma'noni bilmasligi mumkin, ammo bajarilgan harakatlar natijasi. Bu tufayli hech kim tarixiy voqealarni oqilona boshqara olmaydi, lekin qadimgi Fatum itoat qilganidek, o'z-o'zidan, aqlsiz ravishda ham bo'ysunishi kerak.

Biroq, "urush va dunyo" da tasvirlangan "urush va dunyo" ning ichki, ob'ektiv ma'nosi bu naqshlarning xabardorligini keltirib chiqardi. Bundan tashqari, o'ziga xos tarixiy hodisalarni tushuntirishda qalinligi voqealarni boshqargan haqiqiy kuchlarning ta'rifiga juda yaqin edi. Shunday qilib, 1812 yildagi urush natijalari uning nuqtai nazari emas, balki "odamzod" va "maqsadli" va "maqsadga muvofiq". *** Tolstoy aholisi tarixni yaratgani deb yozilgan: Qahramon va qo'mondon emas, balki jamiyatni oldinga va ma'naviy hayotda harakat qilish, barcha buyuk va ma'naviy hayotda qimmatli narsalarni yaratadi. qahramon. Va bu fikr "odamlar o'ylash" - Tolstoy 1812 yildagi urush misolini isbotlaydi.

Lev Nikolaevich Tolstoy urushni rad etdi, urushda "dahshat go'zalligi" ni topganlar bilan bahslashdi. 1805 yildagi urushni tasvirlashda Tolstoy yozuvchi sifatida - polifistika, ammo 1812 yildagi urushni tasvirlashda muallifning vatanparvarligi mavqeiga o'tadi. 1812 yildagi urush Tolstoy tasvirida odamlar urushida paydo bo'ladi. Muallif erkaklar, askarlarning ko'plab rasmlarini yaratadi, ularning oldidagi sudlar xalq parvarishini tashkil etadi. "Ferapontov" savdogari frantsuzlar Moskvani etkazib berish to'g'risida bilmay, "qilmanglar", ammo Moskvaning etkazib berilishi haqida bilib, "musobaqada!" Deb tushunadi. Agar Rossiya o'layotgan bo'lsa, unda O'zining yaxshiligini saqlaydigan hech narsa yo'q. U o'z mollarini olib ketish uchun askarlar bilan baqiradi, agar "shaytonlar" ga hech narsa yo'q. Erkaklar Kut va Vlas pichanni frantsuzlarga sotishdan bosh tortdilar, qurolni olib, partizanlarga kirdilar. Vatanning Vatan sinovlarida Vatanning himoyasi universalga aylandi. Romanning barcha qahramonlari bu tomondan tekshiriladi: ular mamlakat bo'ylab hissiyot bilan jonlantiriladimi, ular katta qurbonlik va fidoyilikka tayyormi yoki yo'qmi.

Vatanni sevib, vatanparvar tuyg'usi shahzoda Andrei Bolkonskiy va uning polkining askariga tengdir. Ammo shahzoda Andrei nafaqat universal hissiyotdir, balki u haqida qanday gapni qanday aytishni biladi, bu umumiy ishni tushunadi. Borodino jangidan oldin barcha qo'shinlarning kayfiyati shuni ham qadrlashi va aniqlash mumkin. Ko'plab muhtasham musobaqalar o'zlari ham xuddi shu tuyg'u haqida harakat qilishadi va hatto ongsiz ravishda ham ulardan juda oz narsa.

"Mening batalonimdagi askarlar bu aroq ichmaganliklari:" Bularning hammasi Timunhinaning jangovar qo'mondoni Andrey "ning askarlari haqida eshitadi. Pierre Duhov "noaniqlik" va shuningdek, askarlarning juda muhim so'zlarini to'liq tushunadi: "Hamma odamlar yiqilib, bitta so'z - Moskva. Buni istash uchun." Askarlar g'alaba qozonish, o'z vatanlari uchun o'lishga tayyor bo'lishadi. "Urush va tinchlik" romani 1812 yildagi urushni faqat Rossiyada, adolatli urushni tasvirlaydi. DS Loqchev shunday deb yozdi: "Rossiyaning tarixiy tomoni - Rossiyadagi g'oliblarning tarixiy qismi va romanning oxirzamon qismi rossiyalik er yuzidan oshmaydi." Urush va dunyoda " Leyptsig Jipzig jangi yoki Parijda. Bu Kutuzovning eng ko'p chegaralarida o'lim bilan ta'kidlangan. Keyin bu xalq qahramoni "kerak emas". Tolstoy "kerak emas". Tolstoy qo'riqchilik urushi bilan bir xil mashhurlik tushunchasi ... bostirib kirish Dushman, bosqinchi mehribon va kamtar bo'lolmaydi. Shuning uchun qadimiy rus tarixchisi, kurtak, tarakal knutton, magerlane, ebiuka, toghansiya, stefan ma'lumotlar yoki boshqa har qanday ma'lumotga ega emas Tabiiyki, bu Uning harakati tufayli mag'rur bo'lib, o'ziga ishonganligi sababli, baland va bo'sh iboralar bo'ladi. Baxtli dushmanning tasviri faqat Uning harakati bilan belgilanadi. Aksincha, Vatan himoyachisi har doim kamtarin bo'ladi, ibodat qiladi Aksiya oldidan, u o'z huquqiga ishonib, yordam kutilmoqda. Uning tomonidagi to'g'ri, axloqiy haqiqat va bu uning surati bilan belgilanadi. ***

Tolstoyda tabiiy voqealarga qarshi chiqish befoyda, insoniyatning taqdiri rolini bajarishga harakat qilish befoyda. Borodino jangida, undan ko'p narsa Rossiya, Kutuzov, "hech qanday buyruq qilmadi, faqat rozi bo'lmadi yoki unga taklif qilinganiga rozi bo'lmadi." Ushbu ko'rinib turgan pushomda, qo'mondonning chuqur ongida uning donoligi paydo bo'ldi. Andrey Bolkonskiyning tafakkuri hukmlari aytilgan va tasdiqlaydi:

"U hamma narsani tinglaydi, hamma narsa yodda qoladi, hamma narsa hech qanday foyda keltirmaydi va u hech qanday zararli emasligini tushunmaydi, bu muqarrar voqealardir va u biladi Qanday qilib ularni qanday ko'rish, ularning ma'nosini tushunish va buning hisobidan, bu voqealarda qatnashishdan voz kechishni tanqidi, bu boshqa irodadan boshqasiga yo'naltirilganligini bilishni biladi. " Kutuzov "jangning taqdiri bosh qo'mondon tomonidan, qurollarning sonini emas, balki kuchlanishning sonini emas, balki qo'shinlarning ruhini chaqirdi va U bu kuchni tomosha qildi va uni uning kuchi kabi olib bordi. " Odamlar bilan birga bo'lganlar, oddiy odamlar bilan birlik birlik Kutuzovni yozuvchiga tarixiy shaxsning idealini va odamning idealiga aylantiradi.

Bu har doim kamtar va sodda. G'olib bo'lgan poze, unga begona. Kutuzov Borodino jangi arafasida Frantsuz Roman xonim Janlis "Ritsar Swan" ni o'qiydi. U buyuk ko'rinishni xohlamadi - u u edi. Kutuzovning tabiiyligi tabiiydir, muallif doimiy zaifligini doimiy ravishda ta'kidlaydi. Kutuzov romanda - xalq donoligining ifodasi. Uning kuchi shundaki, u odamlar nima tashvishlanishini va shunga ko'ra nima qilayotganlarini biladi. Kutuzov direktori Kutuzov bilan Kengashda Benigsen bilan bahsda Kutuzovning "bobosi" ning Kutuzovning Malashi qizining xayrixohligi bilan hamdardlik bilan qo'llab-quvvatlash kerakligi sababli qo'llab-quvvatlanishi kerak. S. P. Boykov:

"Tolstoy, rassomning unga xos bo'lgani bilan, Rossiyaning Kutuzovning Kutuzovning qahramon qo'mondoni, uning Rossiya xalqiga bo'lgan va dushmanga bo'lgan sevgisining ba'zi xususiyatlarini, bu askarga bo'lgan sevgisi, uning Rossiya xalqiga bo'lgan sevgisi, uning askariga bo'lgan sevgisi, uning askariga bo'lgan sevgisi, uning Rossiya xalqiga bo'lgan sevgisi, uning askarga bo'lgan sevgisi, uning askariga bo'lgan sevgisi, uning Rossiya xalqiga bo'lgan sevgisi, uning Rossiya xalqiga bo'lgan sevgisi, uning Rossiya xalqiga bo'lgan sevgisi, uning shogirdlariga bo'lgan sevgisi, bu askarga bo'lgan sevgisi, bu askarga bo'lgan sevgisi. . "Aleksandra I -" Rasmiy tarixiy "Alekuzovning" Alekuzovning "Alekuzovning" Alekuzovning "Alekuzovning" Alekuzovning "Alekuzovning" Alekuzov "haqidagi soxta risolasiga zid ravishda Tolstoy tarixiy haqiqatni tiklaydi va Kutuzovni odamlar urushining etakchisi sifatida ko'rsatadi. Kutuzov bilan bog'liq Yaqin ruhiy zanjirlar va bu uning qo'mondoni sifatida uning kuchi edi. "Fenomenning ma'nosi bo'yicha g'ayrioddiy kuch manbai", - deydi Kutuzov haqida, - u o'zini o'zi kiyganini his qildi Hamma poklik va kuch. Bu tuyg'uning faqat tan olinishi, odamlarni keksa odamning irodasiga qarshi, xalqning irodasiga qarshi, xalqning irodasiga qarshi, odamzodning irodasiga qarshi. "***

"Urush va dunyo" da go'yo ikkita mafkuraviy markaz sifatida yaratilgan: Kutuzov va Napoleon. Napoleonning tarqalish g'oyasi 1812 yildagi urushning mohiyatini ruslardan adolatli urush sifatida yog 'bilan bog'liq. Napoleonning surati Tolstoyga "xalq fikrlari" mavqeidan aniqlanadi. SP VCHCHOV: "Rossiya bilan urushda" Napoleon "Rossiya bilan urushda, u ko'plab odamlarning bilvosita qotili bo'lib chiqdi, u ko'pchilikning bilvosita qotili edi, deb o'yladi Yozuvchi, buyuklik huquqi.

Tolstoy Napoleonning afsonasini samimiy insonparvarlik nuqtai nazaridan buzdi. Napoleonning romandagi birinchi ko'rinishidan uning fe'l-atvori chuqur salbiy xususiyatlari aniqlandi. Tolstoy, batafsil ma'lumot, Napoleonning portreti, qirq yoshli, qirq yoshli, qirqilgan erkak, takabbur va o'z-o'zini ozod qilish. "Yumaloq qorin", "oq punli oyoqlari", "oq pundlar", "qalin elkalar", "qalin elkalar" - bu Napoleon ko'rinishi o'ziga xos xususiyatidir. Ertalab hojatxona Napoleonni, Frantsiya imperatori ostidagi "Bordon" imperatsiyasining buzilishi, "Yog'li ko'krak", "shishgan va Sariq "yuz," qalin elkalar "- bularning barchasi mehnat hayotidan uzoqda bo'lgan, o'lish, odamlar hayotining asoslariga begona bo'lgan odamni jalb qiladi. Napoleon o'zini o'zi boshqargan xudbinlik bilan o'zini tuta biladigan odam edi, u butun koinot Uning irodasiga bo'ysunadi deb o'ylagan. U uchun odamlar qiziqishni tasavvur qilishmadi. Yozuvchi ba'zan kindikga aylanib, Napoleonning talablarini dunyo hukmronlashtirishga, o'zining tarixini, harakatlarini amalga oshiradi.

Napoleon har doim o'ynadi, xatti-harakatlarida va so'zlarida sodda va tabiiy narsa yo'q edi. Bu Napoleonni qabul qilish joyida aniq ko'rsatilgan. Borodino dalaidagi o'g'lining portreti. Napoleon portretga bordi, o'zini aytgan va hozir bo'ladi, - deb aytadi, - bu hikoya bor "; "Uning Bilbokdagi o'g'li globus o'ynadi" - Napoleonning buyukligi bu erda ifodalandi, ammo u "eng oddiy yolg'onchilikni" ko'rsatishni xohladi. Albatta, bu pok aktyor edi. U bu erda «Otam beg'uborlik» ning samimiy his-tuyg'ularini ifoda etmadi, ya'ni hikoyani e'lon qildim, men ham topildim. Ushbu sahnada Rossiya Moskvani bosib olish bilan saqlanib qolgan deb ishongan Napoleonning takabburligini aniq ochib beradi va uning dunyo hukmronligini engish rejalari amalga oshiriladi.

O'yinchi va aktyor sifatida yozuvchi Napoleon va undan keyingi epizodlarni tasvirlaydi. Borodin arafasida Napoleon shunday dedi: "Shaxmat etkaziladi, o'yin ertaga boshlanadi." Jang kuni birinchi to'p zarbalaridan keyin yozuvchi: "O'yin boshlandi." Keyin, Tolstoy ushbu "o'yin" o'n minglab odamlar hayotiga qimmatga tushishini ko'rsatmoqda. Shunday qilib, Napoleonning urushlarining qonli xususiyati butun dunyoni qul qilishga intilgan. Urush "o'yin" emas, balki shafqatsiz zarurat, shahzoda Andrei deb o'ylaydi. Va bu urushga tubdan boshqacha yondashuvni o'z ichiga oldi, tinch odamlarga nuqtai nazar, qullik yig'im-terimi tug'ilganda, tug'ilish joyi bo'ylab osilganida, ajoyib holatlar bo'yicha qurol-yarog 'bilan kurashishga majbur bo'ldi. "***

Butun rus xalqi bosqinchilarga qarshi jangga ko'tarildi. Tolstoy sher Nikolaevich Tolstoyning tarixdagi alohida shaxsning, millionlab oddiy odamlar tarixini yaratamiz deb ishonishdi. Tushin va Tixon Shcherbatoy - Rossiya xalqining tipik vakillari dushmanga qarshi kurashga ko'tarilishmoqda. Lidiya Dmitrievna Opubskaya: "Tushina haqida shunday deb yozdi:" Kichkina qisqa odam, magistralni qoqib, pastga tushmasdan, asta-sekin chiqib ketdi ";" ... - deb baqirdi u ingichka ovoz, u uning raqamiga bormagan mog'or berishga harakat qilgan. - Ikkinchidan, u qayta tiklandi. - Crush, Medvedev! ";" Kichik odam, zaif va frantsuzlarga kichik tutqich bilan yugurib ketdi. "Tolstoy" Kichik "so'zi bir nechta iborada ishlatilganligi bilan. Bu - uning ajoyib tartibi: "Ochiq bolalar! "Agar kadrlar uni" har safar baqirishadi ". Keyin" kuchsiz, ingichka, bir ovoz bilan "degani bo'ladi. Biroq, askarlar," har doim Batareya kompaniyasida, ikki bosh " Kavkazda va Sevastopolda, "Hamma narsa qiyin vaziyatda bo'lgani kabi, ularning qo'mondonlariga qaraganligi va yuzlarida yuzida bo'lgan iboralar kabi ifodalangan" hamma narsa katta vaziyatga tushib qoldi. "Natijada, muallifning tavsifi o'zgaradi:" U o'zi katta o'sishga ayon bo'lib, ikkala qo'l bilan ikkala qo'l bilan frantsuz yadrosi bilan tugaydi. "Tolstovning g'oyalari bilan bog'liq Feat aholisi:

"- Xayr, sevgilim, - dedi Tishin," yoqimli jon! Xayriyat, sevgilim, - dedi ko'z yoshlar bilan, nima uchun to'satdan uning ko'ziga dedi. Andrey Bolkonskiy Tushinni xo'jayinlardan oldin himoya qilishi kerak va uning so'zlari tantanali ravishda tantanali ravishda tantanali ravishda tantanali qilib, ikki qurol tepdi, ikki qurol esadi. Bizga tegishli Batareyaning muvaffaqiyati va qahramon sardori tükünün og'zi bilan. Shunday qilib, qarama-qarshiliklardan "Kichik" va "Ajoyib", kamtarin va chinakam qahramonning kombinatsiyasidan boshlab Vatanning oddiy himoyachisining obro'si yaratildi. Xalq urushi boshi boshchiligining paydo bo'lishi - Kutuzov - xuddi shu san'at to'g'risidagi qonunga asoslanadi. ***

Tolstoy Denisov bo'linmasiga biriktirilgan Tixon Shcherbatra odamining yorqin partizanining yorqin suratini yaratadi. Tixon qahramonlik salomatligi, katta jismoniy kuch va chidamlilik bilan ajralib turdi. Frantsuzlarga qarshi kurashda u dadillik, jasorat va jasoratsiz namoyon bo'ladi. Tixonning hikoyasi uning to'rt nafar frantsuzcha "Herps bilan" qanday hujum qilishganligi haqida, u ularga bolta bilan bordi. Bu frantsuzni - qilichbozlik erkaki va rus uglerod qora rangini kuchaytiradi. Tixon va "Bubina xalqining urushlari" badiiy asarlari mavjud. Lidiya Dmitrievna Opubovskaya shunday deb yozdi Tixon - Rasm juda aniq. U "Kengashning urushlari" ning barcha bosqini vafot etguniga qadar paydo bo'lgan "Kengashning urushi" bilan ajralib turadi. U o'zi, G'arbiy Denisova ixtiyoriy ravishda berilishni so'radi. Dushmanlar chaqirig'iga doimiy hujum qilgan, juda ko'p qurol bor edi, ammo Tixon uchun kerak emas edi, u boshqacha harakat qilish kerak edi va uning frantsuzlari bilan kurashish kerak edi Mashhur ozodlik urushiga oid umumiy mulohaza yuritgan "Til": "Keling, polkovnikga ayting. Xaylab turish. Va ular bu erda to'rtta. Menga sho'qararuvchilar bilan yugurib ketdi. Men ularda shunday bolta bilan ular ustidaman, ular, sizlar bilan birga Masih, siz bilan birga qichqirdi Tixon. "***

Xalq vatanparvarlik tolasi Tolstoy LZTPATotizizmga ziddir, uning asosiy maqsadi "xochlar, rubl, rubllar, rubl" ni qo'lga kiritishdir. Moskva aristokratikligi frantsuz taomlari o'rniga rus sho'rva yeyayotganlari va frantsuzcha so'zlar uchun jarima tayinlandi. Aleksandr Me Tolstskiy tasvirida men bir oz emas. "Eng yuqori nur" ga xos bo'lgan va shohning tabiatida namoyon bo'ladigan xususiyatlar va ikkiyuzlamachilik.

Dushman ustidan g'alaba qozonganidan keyin ular armiyaning armiyasi sahnasida ayniqsa yorqin ko'rinadi. Aleksandr Kutuzovni quchoqlaydi, bir vaqtning o'zida g'o'ldiradi: "Eski komediya". SP Bichkov: "Yo'q, men Aleksandr emas, balki" Najotkor emas ", chunki u yaqinlashib kelayotgan podshohlarni dushmanga qarshi kurashning haqiqiy tashkilotchilarini qidirish kerak edi. Aksincha, hovlida shohning eng yaqin sharoitida, Napoleondan qo'rqqan va u bilan dunyo bilan yakunlangan kansler Rumyantev boshchiligidagi bir guruh mahbuslar guruhi bor edi. ***

"Patriarxiya, kamtarlik, kamtarlik", dindorlik - "Rus dehqonlarida" sher Nikolaevich Tolstoy "ning barcha fazilatlarini hisoblash juda qadrlanadi. Lidiya Dmitrievna Opubovskaya shunday deb yozdi: "Platoning surati yanada qiyin va munozarali, bu kitobning falsafiy tushunchasidir. Bu Tixon Shcherbatchidan ham juda ko'p emas. Faqat bu odamlarning ongining boshqa tomoni . ***

Payere Bazuxovga xos bo'lgan odamlarga vatanparvarlik va asosan Perin Andrei Bolkonskiy, Natasha Rostovaga xos bo'lgan. 1812 yil Xalq urushi davrida, Tolstoyning sevimli qahramonlarini tozalash va qayta qurish, ularning qalbida ko'plab ko'chmas narsalarning fidokorona hissiyotlarini yuvib tashladi. Vatan urushi bilan shahzoda Andrei taqdiri taqdirning taqdiri samara bilan bir xil yo'l tutmoqda. Andrey Bolkonskiy oddiy askarlarga yaqinlashadi. "U polkni" shahzoda "deb atashdi, ular mag'rurlanib, uni sevdilar", deb yozdi Tolstoy. U insonning odamlarga xizmat qilishning asosiy maqsadi, odamlar. 1812 yil urushdan oldin ham, shahzoda Andrei xalqning kelajagi hukmdorlarning irodasiga bog'liq emasligini, ammo eng narurlikdan kelib chiqqanligini tushundi. Lidiya Dmitrievna Opubovskaya shunday deb yozgan: «Men allaqachon urushning ichki buloqlarini tushundim, Andrey Bolkonskiy hali ham dunyoda xato qildi.

U davlat hayotining eng yaxshi sohalariga, "kelajakda millionlab odamlar taqdiri tayyorlayotgan edi." Ammo millionlab taqdirda, Charterjskiy, imperator Ismeksand emas, balki bu millionlar Tolstovskiy falsafasining tolstovskiy falsafasining asosiy g'oyalaridan biri emas. Natasha Rostova va unga bo'lgan muhabbat Bolkonskiyni sovuq va o'ziga ishongan Speryanskiy rejalashtiradigan, uni, "baxtli va yaxshiroq" (va hayotda eng muhimi »deb atashini aniq ko'rsatib turadi (va bu hayotda eng muhimi!) Bogukarovning hayoti bilan. Erkaklar. Shunday qilib, birinchi marta odamlar bolkonskiyning ongida mezon sifatida kiradi. ***

Oddiy rus askarlari Per Dujovning axloqiy yangilanishlarida hal qiluvchi rol o'ynadi. U masonali, sadaqa ehtirosidan o'tdi va unga hech narsa ma'naviy mamnuniyatni bermadi. U faqat oddiy odamlar bilan yaqin aloqada, umr bo'yi hayotning maqsadi: "Hayot bo'lsa, unda va baxt borligini tushundi." Borodino maydonida, hatto Karatev bilan uchrashuvdan oldin, Perni Prevrachova - "Saerer, shunchaki askar!" Oddiy askarlar! "Oddiy askarlar bilan uchrashuvlar uning qalbida kuchli harakat qildi Va hayotlarini o'zgartirish istagi ochilib, butun hayotini qayta qurdi. Lidiya Dmitrievna Opubovskaya shunday deb yozgan: "Tinchlik, hayot hayotiga bo'lgan ishonch, 12-yilning eng yaxshi hayoti va Aflotun Karatev bilan omon qolish, u o'zini his qildi. Haqiqatni, soddalik va yolg'onchilikka qarshi kurashish, ular deb nomlangan odamlarning soddaligi va ushbu toifasi, "askar," askar, - shunchaki askar ", - deb o'ylaydi Per. SetDatta, hatto zinapoyada ham zudlik bilan Perni darhol qabul qilmagan holda, lekin "Barin" ni, "Bizning" Barin "ga ishonib," Pierre "shunchaki bir askar bo'lolmaydi", to'pning butun yuzasi bilan bir tomchi Unda butun to'pning hayoti uchun javobgarlik buzilmaydi. Odamlar o'z his-tuyg'ulariga, barcha jinoyatlarni tushunishlari, urushning barcha imkonini tushunishadi. " ***

Natasha Rostovaning ijobiy xususiyatlari, Moskvadagi frantsuzlarga qo'shilishdan oldin, uni puxta o'ynaganida, uni sinchkovlik bilan olib, yaramas, baxtli va baxtli daqiqada olib boradi. Rus tilida tanishish va quvonchli daqiqalar, xalq musiqasi hayratlanarli tomoni, unda tuzilgan milliy ruhning kuchini ko'rsatadi. Natashadan yangilanishlar energetikasini, soxta, yolg'on, odatiy, odatiy ravishda olib chiqish "dan ozod qilinish energiyasini davom ettirmoqda.

Va bu erda uning roli odamlar bilan qalin muloqot qahramonlariga tengdir. Lidiya Dmitrievna Opubovskaya shunday deb yozdi: «Natashaning suratida yozgan. Nodavlatning asosiy g'oyalaridan biri bu erda yaxshi, sodda va haqiqat bo'lmagan go'zallik va baxt bo'lmaydi." ***

"Urush va tinchlik" romanida har bir qahramonning til xususiyatlari bilan ajralmas ko'rinishi. Xorddiy olijanoblik tili - bu plyonka, iboralar va burilishlar, uning nafisligiga qaramay, har qanday voqea uchun odatiy suhbatlarda ishlatiladigan markalar bo'lgan. Lev Nikolaevich Tolstoy - Buyuk rus tilini biluvchisi va bilimdoni. Ish qahramonlarining nutqi uchun biz muallifning munosabatini baholay olamiz. Tolstoy filmga asoslangan rus tilining eng sevimli qahramonlarining og'ziga sarmoya kiritmaydi.

"Xalq o'yladi" - "urush va tinchlik" romanining asosiy g'oyasi. Tolstoy, "Napoleon" ning Aleksandr uchun uchrashuvlari yoki Speranskiy bilan uchrashuvlar, diplomatik o'yin yoki davlat rejalari bilan "Xizmatkor" peshqadamlik, manfaatlar va quvonchlari borligini bilardi. Faqat massalarni harakatda olib boradigan tarixiy voqealar milliy taqdir bilan bog'liq bo'lgan tarixiy voqealar o'zgarishi mumkin - uni sezilarli darajada keskin, lekin har doim foydali odam. Shunday qilib, vatanparvarlik urushi tabiiy ofatlarida shunday tozalangan va minora. Uning eng sevimli belgilari: Andrei Bolkonskiy, Per Dujov, Natasha Rostov. Qalinlar uchun tarixiy voqealardagi har bir ishtirokchi Napoleondan kamroq ahamiyatga ega emas. Napoleon va tarixiy fan nuqtai nazaridan, cheksiz kichik birliklar bo'lgan millionlab odamlar irodasi yo'nalishi tarixiy rivojlanishni aniqlaydi.