Demacrissining qaysi rasmlari erkinlik mavzusi. Mavzu bo'yicha mavhum: Frantsuz rassomi Ezhen Deakrisning "Etakchi xalq

25.06.2019

Shuningdek o'qing

Nega Sofya Goliknlyallyatomni afzal ko'rdi?

Do'konning nomining nomining ramziy ma'nosi a

Jak Lui Devid "OHE HAGATIYOV" Yevropa rassomi tarixidagi burilishdir. Stilistik, u hali ham klassikizmga tegishli; Bu qadimiylikka qaratilgan uslubdir va birinchi qarashda, Dovuddan ushbu yo'nalish saqlanib qoladi. "Gorachiev qasam" Rim vatanparvarlari qanday aka-uka Libhil dengizi Libhing tomonidan Long Ligle shahri vakillari bilan jang qilish uchun uchli yozilgan. Ushbu hikoyada Livia Tita Tita Tita va Diodorus Sitian, Per Kornell fojiasi uning fitnasida yozgan.

"Ammo bu klassik matnlarda Xorva Xaratyan yo'q.<...> Bu Dovud fojianing markaziy qismiga qasam ichdi. Chol uchta qilichni ushlab turadi. U markazda turadi, bu rasmning o'qini anglatadi. Uning chap tomonida - bitta raqamga birlashadigan uchta o'g'il, o'ng - uch ayol. Ushbu rasm juda oddiy. Dovuddan oldin Rafael va Yunonistonga bo'lgan barcha yo'nalishi uchun klassikm fuqarolik qadriyatlarini ifodalash uchun bunday qattiq, oddiy erkak tilni topa olmadi. Dovud Tadroning so'zlarini eshitganday tuyuldi, bu matoni ko'rishga vaqtingiz yo'q edi: "Sparttada aytganidek yozish kerak".

Ilya doronchenkov

Dovud davrida antik davrda Pompeii arxeologik kashfiyoti tufayli birinchi bo'lib aniqlandi. Uning oldida qadimgi qadimiy mualliflarning matnlari - gomer, vergir va boshqalarning matnlari, bir necha o'nlab yoki yuzlab mutamaydigan haykallar. Endi u mebel va boncuklarga qadar sezilarli bo'lib qoldi.

- Ammo hech narsa Dovudning rasmida emas. Unda qadimiylik Enngx uchun unchalik ahamiyatsiz ravishda kamayadi (dubulg'a, noto'g'ri qilich, yuqori va ustunlar), naqadar soddalik ruhi. "

Ilya doronchenkov

Devid o'zining eng yaxshi asarlarini sinchkovlik bilan siqdi. U bu erda g'ayratli tanqidlarni to'plab, Rimga yozib, uni hayajonga solib, frantsuz homiysiga xat yubordi. Unda aytilishicha, ba'zi bir joyda shoh uchun rasm yozishni to'xtatdi va u o'zini o'zi uchun yozishni boshladi, xususan, Parij Salon va to'rtburchaklar uchun uni maydonga tushirishga qaror qildi. Rassom sifatida, mish-mishlar va maktub ommaviy hayajonga ega edi, rasm allaqachon salonda foydali bo'lgan.

"Va bu erda kechikib, rasm joyida sug'oriladi va yagona narsa sifatida ajralib turadi. Agar u kvadrat bo'lsa, u boshqa bir qatorda osilgan bo'lar edi. Dovud uni o'zgartirib, uni noyob narsaga aylantirdi. Bu juda karnay badiiy imo-ishora edi. Bir tomondan, u o'zini tuvalarni yaratishda asosiy narsa deb ta'kidladi. Boshqa tomondan, u ushbu rasmga umumiy e'tiborni jalb qildi.

Ilya doronchenkov

Rasmlar yana bir muhim ma'noga ega, bu uning eng yaxshi asarini har doim qiladi:

"Ushbu tuval shaxsiyatka emas - bu martabadagi odamga murojaat qiladi. Bu jamoa. Va bu birinchi harakat qiladigan va keyin aks ettirgan odam uchun jamoa. Dovud ikki tsikli bo'lmagan, mutlaqo fojiali bo'lmagan dunyoni, mavjud bo'lgan erkaklar va ayollarning dunyosi dunyosini ko'rsatdi. Va bu taqqoslash juda baquvvat va chiroyli - bu dahshatli, aslida Horati tarixi va ushbu rasm uchun bu dahshatli, bu dahshatli. Va bu dahshat universal, keyin "XoriATi" bizni biron bir joyda qoldirmaydi ".

Ilya doronchenkov

Mavhum

1816 yilda Senegal frantsuzning "medusa" ni buzdi. 140 yo'lovchi raftda Brigni tark etdi, ammo atigi 15 nafari najot topildi; To'lqinlardagi 12 kunlik Valniyadan omon qolish uchun ular kannibalizmga murojaat qilishlari kerak edi. Frantsuz jamiyatida janjal boshlandi; Falokatda aybdor bo'lganlar, qobiliyatsiz kapitanni, zudlik bilan e'tiqodga da'vo qilishgan.

"Frantsuz falotining frantsuz falotining frantsuz jamiyati, jamoatchilikni (birinchi navbatda cherkov va millatni) ramzi deb ataydigan kemaning o'limi uchun" Mediya va millat "uchun juda yomon alomatga aylandi. yangi yangi tiklash rejimida. "

Ilya doronchenkov

1818 yilda yosh rassom Teodore Syxohiko, munosib mavzuni qidirayotgan, omon qolgan kitobni o'qigan va uning rasmida ishlay boshladi. 1819 yilda rasm Parij salonida namoyish etilgan va rasmda romantizmning ramzi bo'lgan zarba bo'ldi. Zercriko tezda jozibali - "Cannibalizm" sahnasini aks ettirish niyatida. U pichoqlash, tushkunlikni yoki najotni o'zi ko'rsatmadi.

"Asta-sekin u yagona vaqtni tanladi. Bu maksimal umid va maksimal noaniqlik lahzasi. Shu payt, raftda saqlanib qolgan odamlar birinchi bo'lib tanadan o'tgan "Argus" "Argus" "Argus" da paydo bo'lgan.
Shundan keyingina, qarshi yo'lga tushib, qoqilib ketdi. Fikr allaqachon topilgan eskizda "Argus" sezilarli bo'lib, u ufqning kichik bir nuqtaga aylanadi, u uning ko'zlarini o'ziga tortadi, lekin nima qilishidan qat'iy nazar. "

Ilya doronchenkov

Zereziko tabiiylikni rad etadi: uning rasmidagi charchagan jismlar o'rniga go'zal jasur sportchilar o'rniga. Ammo bu idealizatsiya emas, bu universalizatsiya: Rasm "JeleFish" ning ma'lum bir yo'lovchilari haqida emas, bu hamma narsa.

"Jorqo o'lganlarning birinchi navbatda tarqalmoqda. U ixtiro qilinmagan: frantsuz yoshlari o'lik va yarador tanalar bilan yorilishdi. U hayajonlanib, asab atrofida urib, konventsiyalarni yo'q qildi: klassikchi xunuk va dahshatli ko'rinishga ega bo'lolmaymiz va biz olamiz. Ammo bu jasadlar yana bir muhim ahamiyatga ega. Rasmning o'rtasida nima sodir bo'layotganiga qarang: bo'ron bor, bu ko'rinadigan ko'rinadigan huni bor. Va tana bilan, rasm oldida turgan tomoshabin bu raftda yuradi. Biz hammamiz u yerdamiz. "

Ilya doronchenkov

Zereziko rasm yangi tarzda ishlaydi: u tomoshabinlar armiyasiga murojaat qilmaydi, balki har bir kishi uchun hamma raftga taklif qilinadi. Va okean nafaqat yo'qolgan umidlarning okean emas. Bu insonning maqsadi.

Mavhum

1814 yilga kelib, Frantsiya Napoleondan eshitildi va Bourbonning kelishi yengillik bilan qabul qilindi. Biroq, ko'plab siyosiy erkinliklar bekor qilindi, qayta tiklash boshlandi va 1820 yillarning oxiriga kelib, yosh avlod hokimiyatni odatiy qabul qilishdan xabardor bo'ldi.

"Evgenen Delavbik" Napoleon qoshida ko'tarilgan frantsuz elitasi qatlamiga tegishli bo'lib, Burbon tomonidan itarib yuborildi. Shunga qaramay, u bulutli edi: u 1822 yilda "LadyA Dante", "LadyA Dante" ning rasmining birinchi surati uchun oltin medalni oldi. 1824 yillarda "Xione-dagi massali" ning surati bilan millatni yunon fuqarosi, yunonistonning mustaqilligi uchun yunon aholisi deportatsiya qilingan va vayron bo'lganida. Bu rassomchilikda siyosiy liberalizmning birinchi qal'asi, bu juda uzoq mamlakatlarga tegishli. "

Ilya doronchenkov

1830 yil iyul oyida Karl X siyosiy erkinliklarni jiddiy ravishda cheklaydigan va muxolifat gazetasining bosmaxonasiga qo'shinlar yuboradigan bir nechta qonunlarni chiqardi. Ammo Parijliklar otishma bilan javob berishdi, shahar barrikadalar bilan qoplangan edi va Rubon rejimining "uchta ulug'vor kun" uchun tushdi.

1830 yildagi inqilobiy voqealarga bag'ishlangan Eleakrixning mashhur rasmida turli xil ijtimoiy qatlamlar taqdim etiladi: silindrli, bola, bola, ko'ylakda ishchi. Ammo asosiy, shubhasiz, yalang'och ko'krak va elkama yoshli ayol.

"Deakrasix bu erda XIX asr rassomlarida deyarli hech qachon ro'y bermaydi, tobora realistik fikrlash. U bitta rasmda muvaffaqiyatga erishadi - juda achinarli, juda yoqimli, juda go'zal, jismoniy jihatdan sezilarli va shafqatsiz, (oldingi jasadlarga qarang, jasadlarga qarab, romantikaning oldingi jasadlariga qarang) va ramzlar. Chunki bu to'laqonli ayol, albatta, erkinlikning o'zi. XVIII asrdan Rassomlarga XVIII asrdan Rassomlargacha ko'rinishni tasavvur qilish kerak. Qanday qilib erkinlikni ko'rasiz? Xristian qadriyatlari insonning inson hayoti orqali - Masih va azob-uqubatlari orqali keladi. Va bunday siyosiy mavhumliklar, erkinlik, tenglik, qardoshlik kabi ko'rinishga ega emas. Va Deakrisik, ehtimol birinchisi, umuman olganda, bu vazifani muvaffaqiyatli bajargan, biz hozirda erkinlik qanday ko'rinishga ega ekanligini bilamiz. "

Ilya doronchenkov

Rasmdagi siyosiy belgilardan biri bu qizning boshiga urug 'qalpoqchasidir, Demokratiyaning doimiy merosi. Yana bir suhbatning boshqa sabablari - bu pasayish.

"NUDGet uzoq vaqtdan beri tabiiy va tabiat bilan bog'liq va XVIII asrda ushbu uyushma majburiy bo'lgan. Frantsuz inqilobining tarixi hatto noyob o'yinni ham biladi, chunki Frantsuz teatri ning yalang'och aktrisasi Parij teatrining nudini tasvirlab bergan. Tabiat erkinlik, bu tabiiy. Va bu shunday bo'lib, bu sezgir, hissiy, jozibali ayolni anglatadi. Bu tabiiy erkinlik degan ma'noni anglatadi. "

Ilya doronchenkov

Garchi bu rasm Deakroani ulug'lagan bo'lsa-da, yaqinda uning ko'zlaridan uzoq vaqt davomida olib tashlandi va nima uchun aniq. Uning oldida turgan tomoshabin inqilobning hujumiga hujum qilganlarga hujum qilganlar holatida bo'ladi. Siz snumon siz juda noqulay ko'rinadigan ajoyib harakatda.

Mavhum

1808 yil 2 mayda Napoleonga qarshi isyon ko'tarildi, shaharda namoyishchilar qo'lida edi, ammo Ispaniya terma jamoasi yaqinidagi 3-chi sonning kechqurun isyonchilarning ommaviy otishmalari saqlanib qoldi . Tez orada bu voqealar olti yil davom etgan parissiya urushiga olib keldi. Agar u tugagach, rassom Frantsisko Goia qo'zg'olonni abadiylashtirish uchun ikkita rasmga buyurtma beriladi. Birinchisi - "Madridda 1808 yil 2 mayda qo'zg'olon".

"Goia haqiqatan ham hujum boshlanishining lahzasini tasvirlaydi - bu urushni boshlagan birinchi hujumni boshladi. Bu hozirgi paytda bu taklif juda muhimdir. U kameraga, panoramadan olib kelinganga o'xshaydi, u juda yaqin rejaga o'tadi, bu uning oldida bunday darajada emas edi. Yana bir ajoyib narsa bor: bu erda betartiblik va pichoqlash juda muhimdir. Siz pushaymon bo'lgan odam yo'q. Qurbonlar bor va qotillar ham bor. Va qonli ko'zlar, ispan vatanlari bo'lgan bu qotillar, umuman olganda, go'sht bilan shug'ullanmoqda.

Ilya doronchenkov

Ikkinchi rasmda belgilar joylarda farq qiladi: birinchi rasmda kesiladiganlar, ikkinchisini kesib tashlaganlar. Ko'chadagi janglarning axloqiy aloqalari axloqiy ravshanlik bilan almashtirildi: isyon ko'targan va o'lganlarning yonida Goia.

"Dushmanlar ajrashishdi. Yashashni xohlaganlar. Bu qurolli formadagi bir qator odamlar, Dovuddan Xarasning birodarlariga qaraganda mutlaqo bir xil. Ular odamlarni ko'rmaydilar va kiverishlar ularni robotlarga o'xshab, mashinalarga o'xshaydi. Bular inson raqamlari emas. Ular qora siluet yorug'lik yorug'ligi fonida qorong'ilikda qorong'ilikda turadi.

O'lganlarni tark etdi. Ular ko'chib o'tish, jamiyat, ibtom va ba'zi sabablarga ko'ra ular jallodlaridan yuqori bo'lganga o'xshaydi. Garchi asosiy, markaziy xarakter bo'lsa-da, Madrid to'q sariq shim va oq ko'ylakda - tizzalarda turadi. U hali ham balandroq, u tepada biroz.

Ilya doronchenkov

O'layotgan jarlik Masihning holatida turadi va quvonchini iste'mol qilish stiglar ustida stighimatika tasvirlangan. Bundan tashqari, rassom har doim qiyin tajribani boshdan kechiradi - ijro etilishidan oldin oxirgi daqiqaga qarang. Nihoyat, Geyya tarixiy tadbirni tushunishni o'zgartiradi. Undan oldin tadbir uning marosimlari, ritorik tomoni, Goia tadbiri lahzalar, ehtiros, begona yig'lanmagan yig'lar bilan tasvirlangan.

Birinchi rasmda Diptych ispan tillarini frantsuzlarni kesib tashlamasligini ko'rsatadi: bir otning oyoqlari ostidagi otning oyoqlari ostiga tushib ketgan chavandozlar.
Gap shundaki, Napoleon qo'shinlarida Miselukov, Misrlik otliqlari bo'linishidir.

"Rassom frantsuz jangchilarining frantsuz bosqinchilarining timsoliga aylanishi g'alati tuyuladi. Ammo bu Sia Ispaniya tarixi tarixidagi zamonaviy tadbirni o'tkazishga imkon beradi. Napoleon urushlarida o'z-o'zini anglagan har qanday millat uchun bu urush ularning qadriyatlari uchun abadiy urushning bir qismi ekanligini anglash juda muhim edi. Ispaniya xalqining bunday mikologik urushi - bu musulmon shohliklarida Pyrenecean yarim orolini tiklash edi. Shunday qilib, groiya hujjatli, zamonaviylik sadoqatini saqlab, 1808 yilgi kurashni milliy va masihiylarning islomiy kurashlarining abadiy kurashishi deb baholaydi.

Ilya doronchenkov

Rassom ijroning giyografik formulani yaratishga muvaffaq bo'ldi. Har safar uning hamkasblari - mane, DIX yoki Pikasso qatllarning mavzusiga murojaat qildi, ular Goi.

Mavhum

XIX asrning go'zal inqilobi ushbu voqea rasmiga qaraganda yanada aniqroq, manzarada sodir bo'lgan.

"Landshaft optikani to'liq o'zgartiradi. Biror kishi o'z ko'lamini o'zgartiradi, kishi o'zini dunyoda boshqacha tarzda boshdan kechirmoqda. Landshaft - bu atrofimizdagi narsaning haqiqiy qiyofasi, to'yingan havo namligi va biz etkazib beriladigan kundalik buyumlar hissi bilan. Yoki u bizning tajribamizni proektsiyalashi mumkin, shunda quyosh botishi yoki quvonchli quyoshli kunda bizning qalbimizning holatini ko'ramiz. Ammo boshqa modularga tegishli bo'lgan ajoyib manzara bor. Va aslida qaysi biri ustunlik qiladi.

Ilya doronchenkov

Ushbu ikki tomonlama nemis rassomi Kaspar Devid Fridrix tomonidan yamol keltirilgan: uning manzaralari va Balticning tabiati haqida bizga xabar bering va bir vaqtning o'zida ular falsafiy bayonotdir. Fridrixning manzarasida ruhiy ohangdor hissi bor; Erkak kamdan-kam hollarda ularni yanada ko'proq kiradi va odatda tomoshabinga qaytadi.

Uning so'nggi "Hayotning yoshi yoshi" filmida oilada oilada: bolalar, ota-onalar, qariya. Va keyin, fazoviy bo'shliqning orqasida - quyosh botadigan osmon, dengiz va dengiz kemalari.

"Agar biz bu mato qanday qurilganiga nazar tashlasak, dengizdagi dengiz raqamlari va dengizda dengiz raqamlari ritmining ritmi o'rtasidagi ajoyib rulonni ko'ramiz. Bu erda yuqori raqamlar, bu erda past shakllar, bu yirik dengiz kemalari, bu erda suzuvchi qayiqlar. Tabiat va dengiz kemalari - bu sferatlar musiqasi deb nomlangan narsa, u abadiy va insondan mustaqil. Oldingi odam uning eng yaxshi bo'lishidir. Fridrix shahridagi dengiz ko'pincha intitsiya, o'lim metafonidir. Ammo imonli inson uchun o'lim - bu biz bilmagan abadiy hayot va'dasi. Old tomondagi bu odamlar kichik, buzuq, buzuq emas - ularning ritmi pianistlar shianchi kabi shianlar musiqasini takrorlaydi. Bu bizning insoniy musiqamiz, ammo bularning barchasi tabiat Friedrix uchun to'ldirilganligi juda musiqaga ega qofiyalardir. Shuning uchun menimcha, ushbu tuvalda Fridrix va'da bermoqda - jannatdan emas, balki bizning eng yaxshi bo'lishimiz koinotga muvofiqdir. "

Ilya doronchenkov

Mavhum

Buyuk Frantsiya inqilobidan keyin odamlar o'tmishda bo'lishganini tushunishdi. XIX asr romantik-aestet va tarixchi-positioktivistning sa'y-harakatlari bilan tarix haqida zamonaviy g'oya yaratdi.

"XIX asr uni biz biladigan tarixiy rasmni yaratdi. Ideal motiflar boshchiligidagi ideal muhitda ishlaydigan yunon va Rim qahramonlarini chalg'itmagan. XIX asr tarixi teatr-melodramatik bo'lib, u odamga yaqinlashmoqda va biz endi katta ishlarga, ammo baxtsizlik va fojialarga qarshi chiqa olamiz. Har bir evropalik millat XIX asrda bir voqeani yaratdi va tarixni loyihalash orqali u umuman, portret va kelajak rejasini tuzdi. Shu ma'noda XIX asrning Evropa tarixiy tasviri o'rganish juda qiziq, ammo menimcha, u ketmadi, deyarli juda yaxshi ishlarni qoldirmadi. Ushbu buyuk ishlar orasida men, ruslar, biz haqli ravishda faxrlanishimiz mumkinligidan bir istisnoni ko'rmoqdaman. Bu "Vasiliy Surikov" ertalabki qatl etilishi.

Ilya doronchenkov

XIX asrning tarixiy tasviri tashqi rostgo'ylarga qaratilgan, odatda, tarixni boshqarish yoki mag'lubiyatga toqat qiladigan bitta qahramon haqida aytadi. Surikovaning rasmlari bu erda yorqin istisno. Uning qahramoni, to'rtinchi to'rtinchi rasmlarni egallagan motdan bo'sh kiyimlardagi olomon; Shu sababli, rasm hayratlanarli darajada xaritaga o'xshaydi. Yaqinda yashaydigan jonli olomon ortida, tez orada o'ladi, u bazadagi basis ma'badi haqida gapiradigan motion. Muzlatilgan Butrus, Shangoy askar, Astmo Ranglari - Sherng Kremlin devor tishlari. Rasm Butrus va Redhead Sagittari haqidagi voqealar dueli.

"Biz jamiyat va davlatlar, odamlar va imperiyalar ziddiyatlari haqida juda ko'p. Ammo menimcha, bu narsada uni noyob qiladigan ba'zi qadriyatlar mavjud. Vladimir Starov, boshliqlar ijodkorligi va Rossiya realizmining himoyachisi, ular haqida juda ko'p ortiqcha yozgan, Surikov haqida juda yaxshi. U ushbu turdagi "xord" rasmlarini chaqirdi. Darhaqiqat, ularda hech kimning hech bir qahramon yo'q - dvigatel mavjud emas. Dvigatel odamlar bo'ladi. Ammo bu rasmda odamlarning roli juda yaxshi seziladi. Jozef Brodskiy o'zining Nobel ma'ruzasida mukammal fojeada o'lgani yo'q, ammo xor o'lganda.

Ilya doronchenkov

Tadbirlar ularning belgilar irodasiga tashqari, go'yo Surikov rasmlarini sodir - va ijrochining tarixidagi bu kontseptsiyasida, aniq, Tolstovskaya yaqin.

"Jamiyat, odamlar, ushbu rasmdagi millat ajratilgan bo'lib ko'rinadi. Butrusning qora rangdagi askarlari, qora ko'rinadigan va oq rangda oq va yovuzlikka qarshi. Tarkibining ushbu ikki teng bo'lmagan qismini nima ulaydi? Bu oq ko'ylakda qatlni va birodar kiygan askarlar, uni elkama-elka qo'llab-quvvatlaydigan oq ko'ylakda sakrtartar edi. Agar biz ularni o'rab olgan barcha narsalarni aqliy ravishda olib tashlasak, biz hech qachon hayotda hech qachon, bu odamning qatl etilishiga olib keladigan deb taxmin qilishimiz mumkin. Bular uyga qaytgan ikki do'stdir va bitta do'stona va iliqlikni qo'llab-quvvatlaydi. "Kapitan qizi" da Greenevani pugachevty o'qiyotganda, ular: "Men o'zimni xafa qilmoqchi emasman", dedilar. Bu odamlar tarixning irodasi bilan ajralib turadigan odamlar, Braug'k va bittasi Surikov tuvalning ajoyib sifati, men boshqa hech qara yo'qligini ko'rmayapman.

Ilya doronchenkov

Mavhum

Rasmda, o'lchamdagi narsalar, ammo har bir fitna ham katta kanallarda tasvirlanishi mumkin emas. Turli xil go'zal an'analar sotiladi, ammo ko'pincha - katta rasmlarda, ya'ni Ornandagi dafn marosimida "Parnanda dafn marosimida" "dafn marosimida". Ornan - rassomning o'zi nimadan kelib chiqqan taniqli viloyat shaharchasi.

"Kourbe Parijga ko'chib o'tdi, ammo badiiy muassasaning bir qismi bo'lmadi. U akademik ta'limi olmadi, ammo u kuchli qo'li, juda zanjir va juda katta shuhratparast edi. U har doim viloyatni his qildi va u uyda, O'rnanda eng yaxshi edi. Ammo u Parijdagi deyarli butun umrini yashirgan, allaqachon o'layotgan san'at bilan kurashgan, u general, o'tmish haqida juda yaxshi, o'tmish haqida juda kam, chunki go'zal va gapiradigan san'at bilan kurashgan. Tez orada kechiktirilgan maqtovlar, odatda, tatbiq etilishi juda katta talabni topadi. Kurbe haqiqatan ham inqilobiy edi, ammo hozirda bu inqilobimiz biz uchun juda aniq emas, chunki u hayotni yozadi, nasr yozadi. Eng asosiysi, bu inqilobiy edi - u o'zining tabiatini idealizatsiya qilishni to'xtatdi va u ko'rganidek, u ko'rganidek, aniq yozishni boshladi. "

Ilya doronchenkov

Katta rasmda ellikga yaqin odam to'liq o'sish bilan bog'liq. Ularning barchasi haqiqiy yuzlardir va mutaxassislar dafn marosimining deyarli barcha a'zolarini aniqladilar. Kurbe vatandoshlarini tortib oldi va ular rasmga ular nima ekanligini aniq bilib olishdi.

"Ammo bu rasm 1851 yilda Parijda namoyish etilganida, u janjalni yaratdi. U Parij aholisi shu lahzaga o'rganib qolgan hamma narsaga qarshi yurdi. Rassomlar, u narsalarning ahamiyatini etkazadigan, ammo go'zal bo'lishni istamaydigan aniq tarkib va \u200b\u200bqo'pol, zich pastorali rasmning etishmasligini haqorat qildi. Oddiy odam u kimligini tushuna olmaganligini qo'rqitdi. Tinglovchilar Frantsiya va Parijliklar o'rtasidagi aloqalarning qulashi sabab bo'ldi. Parijliklar kambag'allarning surati sifatida ushbu hurmatli badavlat olomonning tasvirini tushunishdi. Tanqidchilardan biri shunday dedi: "Ha, bu sharmandalik, ammo bu viloyatning sharmandaligi va Parijda sharmandalik bor." Sharh ostida haqiqatan ham haqiqatni tushundi. "

Ilya doronchenkov

Kurbe men XIX asrning haqiqiy avangardiga aylantirgan idealizatsiyadan bosh tortdi. Bu frantsuz muxlisiga va gollandiyalik portretida va antiqa tantanalarda muhokama qilinadi. Kurba o'zining o'ziga xosligini o'ziga xosligida, o'zining ulug'vorligi va go'zalligida o'rgatadi.

- Frantsiya salonlari og'ir dehqon mehnatining tasvirlarini, yomon dehqonlar bilishgan. Ammo rasmning modusi odatda qabul qilindi. Xo'sh, pushaymonlar, dehqonlarga hamdard kerak edi. Bu shundan biroz yuqoridan ko'rinishi edi. Ta'rif bo'yicha hamdardlik bilan hamdard bo'lgan kishi ustuvor vazifaga ega. Kurbay o'z tomoshabinini bunday xiyonat qilish imkoniyatidan mahrum qildi. Uning belgilari ulug'vor, mahlumental, tomoshabinlarini e'tiborsiz qoldiradi va ular siz ularni odatiy dunyoning bir qismiga aylantiradigan bunday aloqalarni o'rnatishga imkon bermaydilar, ular juda kuchli stereotiplar. "

Ilya doronchenkov

Mavhum

XIX asr o'zini sevmadi, bu qadimiyligi, o'rta asrlar yoki sharqda ham go'zallikni qidirishni afzal ko'rdi. Zararlarning birinchi go'zalligi Charlz Bajakerni ko'rishni o'rgandi va Bodlerni bo'yniga olgan rassomlarni rasman ko'rdi, chunki Edgar Degra va Edvard erkak.

"Mane - bu provokatur. Shu bilan birga Mana, uning bo'yoqlari, bo'yoqlari, juda ozchiligi bog'langanligi, uning bo'yi, bo'yoqlari, bo'yoqlari esa o'ziga xos savollarni bermaslikka sabab bo'ladi. Agar siz uning rasmlariga qarasangiz, biz ko'pincha ular bu odamlarga bir-birlarini olib borayotganlarini tushunmayotganimizni tushunishga majbur bo'lamiz, shuning uchun bu narsalar stol bilan bog'liq. Eng oson javob: Mana, asosan rassom, Mana, asosan ko'z. Uning ranglari va to'qimalarini ulash qiziq, va ob'ektlar va odamlarning mantiqiy e'tirozi o'ninchi biznes. Bunday rasmlar ko'pincha o'lik uchida hikoyalar qidirayotgan tarkibni qidiradigan tomoshabinni joylashtiradi. Mana hikoyalar aytilmaydi. Agar u o'sha yillarda halokatli kasallikka ega bo'lgan paytlarda uning so'nggi asarini yaratmagan bo'lsa, u juda aniq va tozalangan optik apparatni aylantirishi mumkin edi. "

Ilya doronchenkov

1882 yilda birinchi bo'lib namoyish etilgan "Bardagi bar" rasm birinchi bo'lib, avval tanqidchilarni masxara qilib namoyish etildi va keyin tezda eng yaxshi asar sifatida tan olingan. Uning mavzusi - asrning ikkinchi yarmida Parij hayotining yorqin fenomeni bo'lgan kafe-kontsert. Aftidan, Mana yorqin bo'lib, folgarerlik hayotini ishonchli egallab oldi.

"Ammo sizning rasmingizdagi manni qilganingiz uchun biz ongsiz ravishda bezovta qiladigan va umuman olmagan holda, ko'pchilik bezovta qiladigan va umuman olganda, juda ko'p nomuvofiqliklar mavjudligini tushunamiz. Biz sotuvchi ayolni ko'rayotgan qiz, u mehmonlarni to'xtatish, u bilan birga kezish va hali ham ichish kerak. Ayni paytda, u biz bilan noz-karashma qilmaydi, balki biz orqali ko'rinadi. Stolda issiqlikdagi to'rtta shisha shampan mavjud - lekin nega muzda emas? Oyna aks ettirilganida, bu idishlar stolning chetida, oldingi narsada turgan narsada emas. Atirgullar bilan stakan stolda turgan boshqa narsalar turgan burchak ostida ko'rinmaydi. Oynadagi qiz bizga qaraydigan qizning ko'rinishi emas: u yanada sekinroq, u yanada yumaloq shakllarga ega, u mehmon tomon suyandi. Umuman olganda, u biz qaraydigan narsaga olib kelishi kerak edi ».

Ilya doronchenkov

Feministlik tanqidi peshtaxtada bir shisha shampan shampaniga o'xshaydi. Bu sekin kuzatuv, ammo deyarli keng qamrovli: Melanoly rasmlar, qahramonning ruhiy izolyatsiyasi to'g'ri talqinga qarshi.

"Tasvirning bu optik fitnasi va psixologik aldpektlari aniq javob beradi, bizni yana unga yaqinlashishga majbur qiladi va bu savollarni har safar bilmasdan, bakelaire orzu qilgan Forever AQShning mani oldiga ketdi. "

Ilya doronchenkov

Uning kundaligida, "Evgene Delacrox" Yigitalik Evgeniy Delavbik yozildi: "Men zamonaviy hikoyalar haqida yozishni istadim." Bu tasodifiy ibora emas edi, bir oy oldin u shunga o'xshash iborani yozib olgan: "Men inqilob uchastkalariga yozmoqchiman." Rassom va zamonaviy mavzularga yozilish istagi haqida bir necha bor gapirishdan oldin, bu istaklarni kamdan-kam hollarda amalga oshirdi. Eleakris sodir bo'lganligi sababli: "... siz hammasi uyg'unlik va uchastkaning haqiqiy transferi uchun qurbon qilishingiz kerak. Biz rasmlarda modellarsiz qilishimiz kerak. Live Model hech qachon biz etkazmoqchi bo'lgan rasmga hech qachon mos kelmaydi: model yoki qo'pol yoki nuqsonli yoki uning go'zalligi shunchalik farq qiladi va hamma o'zgarishi kerak. "

Go'zallik hayot modeli Rassom Romanovdan olingan suratlar. "Uchrashuvni topish uchun nima qilish kerak? U o'zini bir marta so'raydi. - Kayfiyatni ilhomlantiradigan va kayfiyatni olish uchun kitob oching! Va u muqaddas o'z maslahatlariga rioya qiladi. Har yili kitob tobora ko'proq u uchun mavzularning manbai bo'lib qoladi.

Shunday qilib, asta-sekin Devakris va uning san'atini voqelikdan ajratib turardi. Shunday qilib, shaxsiy hayotida yopiq bo'lib, uning 1830 yildagi inqilobini topdi. Bir necha kun oldin har bir kun oldin ishqiy avlod hayotining ma'nosi uzoqdan chetga chiqib, u amalga oshirilgan voqealarning ulug'vorligidan oldin "kichik" va keraksiz ko'rinardi.

Ushbu kunlarda hayrat va g'ayratli tajriba va tajriba diselixning tanqis hayotiga bostirib kirdi. Haqiqat u uchun qo'pollikning shafqatsizlikini ochib, u hech qachon ko'rmagan va "Bayrning she'rlari, tarixiy yilnomalar, qadimiy mifologiya va sharqqa" deb bilgan haqiqiy buyuklikni ochib beradi.

Iyul kunlari Ezhen Delacroy ruhida yangi rasm g'oyasi javob berdi. Frantsiyaning tarixi 27, 29 iyulda barrikadalik janglari Frantsiya tarixidagi siyosiy to'ntarish natijalarini hal qildi. Shu kunlarda qirol Karl X ag'darildi - Bourbon sulolasining yomon ahlilarining so'nggi vakili. Birinchi marta, birinchi marta bu tarixiy, adabiy yoki sharqona fitna emas, balki haqiqiy hayot edi. Biroq, bu g'oyadan oldin u uzoq va qiyin o'zgarishlarni yo'lga qo'yishi kerak edi.

R. Esel, rassomning biografi, shunday deb yozgan: "Ko'rinayotgan birinchi taassurotga ko'ra, Deakroix o'z tarafdorlarining o'rtasida erkinlikni tasvirlashni xohlamadi ... u shunchaki iyul oyidan birini ko'paytirishni xohladi Epizodlar, masalan, D'Arkolning o'limi kabi. Ha, keyin juda ko'p ishlar va qurbonlarni olib keldi. D'Arkolning qahramon o'limi Parij shahar hokimiyatining isyonkorlarini qo'lga olish bilan bog'liq. Kunda qirol qo'shinlari Grevskiy ko'prigi ostida ushlab turishganida, bir yigit paydo bo'ldi, u shahar hokimsiga yugurib ketdi. U dedi: "Agar men perkusion bo'lsam, ismim d'Orcc ekanligini unutmang." U haqiqatan ham o'ldirilgan, ammo odamlarni jalb qilishga muvaffaq bo'lgan, ammo odamlarni va shahar hokimiyati olingan.

Evgene Deakroxni qalam eskizini yasab, ehtimol kelajakdagi rasmga birinchi eskizga aylandi. Bu oddiy chizma emasligi, ular vaqtning aniq tanlovi va individual raqamlar va individual holatlar va arxitektura fonida va boshqa tafsilotlarga ega ekanliklarini aytishadi. Ushbu o'yin haqiqatan ham kelajakdagi rasmga eskiz sifatida xizmat qilishi mumkin, ammo san'atshunos E. Shene, keyinchalik yozilgan kanut bilan hech qanday aloqasi yo'q edi.

Rassom allaqachon bitta d'Arkolning kam joyiga aylandi, ajoyib isyonchilarning qahramon sporti. Ushbu markaziy rol erkinlikdan zavqlanmoqda.

Rassom inqilobiy va o'zi buni tanidi: "Men isyonchiman, lekin inqilobiy emasman". Siyosat uni biroz qiziqtiradi, shuning uchun u alohida tezkor epizodni emas, balki alohida tarixiy haqiqat emas, balki butun tadbirning tabiati emas. Shunday qilib, Parij, Parij, faqat o'ng tomondagi rasmning fonida yozib qo'yilishi mumkin (Notr-Dame soborida ko'tarilgan bannerning minorasida ko'tarilgan bannerning tubida) ni hukm qilish mumkin. ) va shahar uylarida. Tarkib, emlash hissi va sodir bo'layotgan narsaning hissi - bu juda katta qismiga, hatto ulug'vorlik bilan bog'liq bo'lgan shaxsiy epizodning suratini bermaydi.

Rasmning tarkibi juda dinamikdir. Rasmning markazida oddiy kiyimda qurollangan erkaklar mavjud bo'lib, u rasmning oldingi va o'ng tomoniga qarab harakatlanadi. Kukun tutuni tufayli hech qanday hudud yo'q, ko'rinmaydi va ushbu guruhning o'zi qanchalik katta ekanligini. Rasmning chuqurligini to'ldiradigan olomonning boshi, muqarrar ravishda buzilishi kerak bo'lgan ichki bosimni shakllantiradi. Shunday qilib, olomon oldidan, o'ng qo'li bilan uch rangli respublika banneriga ega bo'lgan ajoyib ayol, barrikadalar tepasida tutun bulutidan keng tarqalgan. Uning boshida Yakobiniyaliklarning qizil Frrian qalpoqchasi, kiyim-kechak ko'krak qafasi ochilib, uning yuzi Vener Amos klassik xususiyatlariga o'xshaydi. Bu hal qiluvchi va jasoratli harakati jangchilarga yo'lni ko'rsatadigan to'liq kuch va g'ayratli erkinlikdir. Barrikadalar orqali olib boradigan odamlarni olib boradigan erkinliklar, erkinlik buyurmaydi va buyruq bermaydi - u qo'zg'olonchilarni qo'llab-quvvatlaydi va boshqaradi.

Deakrisning dunyoqarashida rasmda ishlayotganda, ikkita qarama-qarshi printsiplar uchraydi - ilhom, haqiqatdan ilhomlanib, ongida bu voqelikka ishonchsizlikka uchragan. Hayot go'zal bo'lishi mumkinligi, inson tasvirlari va sof go'zallik rasmini to'liq tushunishda etkazishi mumkin. Bu ishonchsizlik, erkinlikning ramziy jihatlari va boshqa boshqa allegorik aniqliklarga ishonchsizlikdir.

Rassom butun tadbirni Alegoriya dunyosiga o'tkazadi, bu g'oyani Bentun tomonidan qabul qilingan deb hisoblaydi (Deakroix yosh Eduardga: «Biz reaenlarni ko'rishimiz kerak, bu lazzani quyish kerak, deyiladi Rubens, rubenda, chalg'itilgan tushunchalarni beradigan kompozitsiyalarda. Ammo Demacrix hali ham butlarga quyidagicha bormaydi: u antik xudosiz erkinlikni anglatadi, ammo eng oddiy ayol, ammo eng oddiy ayol shohi ulug'vor bo'lib qoladi.

Allegatik erkinlik juda muhim haqiqatga to'la, inqilobchilar inqiloblari ustunidan kelib chiqadi, ularni o'ziga jalb qiladi va kurashning eng yuqori ma'nosini - g'oya va g'alabaning kuchi. Agar biz Samofarakaya mening Samofarakaya eleakrisining o'limidan keyin qazilganini bilmagan bo'lsak, rassom ushbu durdona asarni ilhomlantirganini taxmin qilish mumkin edi.

Ko'plab san'atchilar sadaqalarni tanib olishdi va uning rasmlarining barcha buyukligi birinchi navbatda juda sezilarli bo'lishga undaydi. Biz yuqorida qarama-qarshi talabalar rassomining ongidan chiqib ketganda, hatto u holda, Deakrosining teskari istagi (u buni ko'rgan) va ixtiyoriy istak o'rtasidagi samimiy istakning teskari tomoni bilan to'qnashuv haqida gapiryapmiz Bu mushukchalarga, hissiy, zudlik bilan va allaqachon tashkil etilgan, odatdagi badiiy an'anaga bog'liq. Ko'pchilik eng shafqatsiz realizmning eng shafqatsiz auditoriyasi dahshatga olib kelgan, bu rasmda benuqson, mukammal go'zallik bilan bog'liq. Deakrisning ishida hech qachon namoyon bo'lmagan hayotiy ishonchsizlik, farqi erkinlik, erkinlik tasvirining umumlashishi va ramzi uchun tanqid qildi. Biroq, boshqa tasvirlarni umumlashtirish uchun, o'z aybini aytganda, o'z aybining tabiatning nohasi - bu erkinlikni vayron qilish uchun tabiiy nohish

Ushbu ikki tomonlama bu elimrika zamondoshlaridan va keyinchalik biluvchi va tanqidchilardan tortib olinmadi. Hatto 25 yil o'tgach, jamoatchilik naturura tabiiy holatga kelganida, Maksim Duan "Barrikadalar" ga odatlanib qolganda, ", agar bu qiz bo'lsa, agar bu qiz bo'lsa Yalang'och oyoq va yalang'och ko'krak qafasi bilan yugurish, qichqirish va qurolni silkitadigan yalang'och ko'krak qafasi bilan, keyin bizga kerak emas. Bizda bu shakl mezer bilan hech qanday aloqasi yo'q! "

Ammo Deakrisni haqoratlash, uning rasmiga qanday qarshi turish mumkin? 1830 yilning inqilobi boshqa rassomlarning ishida ham aks ettirilgan. Ushbu voqealardan so'ng, qirollik taxtidan so'ng Lui Filippni olib, inqilobning yagona mazmuni bilan ta'minlashga harakat qildi. Mavzuni eng kam qarshilik ko'rsatish yo'lidan yugurish yo'lida shoshilinch bo'lgan ko'plab san'atkorlar. Bu magistratura uchun grand xalqqa shiddatli xalq to'lqini sifatida inqilob umuman mavjud emas. 1830 yil iyulda Parij ko'chalarida ko'rgan barcha narsalarni unutishga shoshilishmoqda va "Uchta ajoyib kun" parijdagi fuqarolarning yaxshi qurollangan harakatlari bilan o'z suratlarida paydo bo'ldi haydaladigan o'rniga yangi shoh. Bunday asarlarda, fortine "soqchi," Qirol Louis-Filippni e'lon qilish "yoki Pale-Royal qoldirib, tuval O. Bern" O. Bern "O. Bern" O. Bern "O. Bern" O. Bern "O. Bern" O. Bern "O. Bern" O. Bern "O. Bern" O. Bern "O. Bern" O. Bern "O. Bernni tasvirlash mumkin.

Ammo ba'zi tadqiqotchilar asosiy tasviriy shaxsning ta'kidlashicha, erkinlikning ta'kidlashicha, umuman rasm raqamlari bilan gapirish, rasmda qolgan va g'ayrioddiy ko'rinmaydi, chunki rasmda bunday xorijiy va alohida ko'rinishga ega emas. birinchi qarashda ko'rinishi mumkin. Axir, hozirgi belgilar ularning roli uchun shubhasiz allegorikdir. Ularning yuzida, Deakriss, xuddi shu erda inqilobni amalga oshirgan kuchlar, ishchilar, ziyolilar va Parij plaptlari. Blus va talaba (yoki rassom) ishchi guruhi bilan - jamiyatning yaxshi aniqlangan bo'limlari vakillari. Bu shubhasiz yorqin va ishonchli tasvirlar, ammo bu ularning salacrisni belgilash. Va ularda aniq his qilingan bu allgorizm, ozodlik darajasida uning eng yuqori rivojlanishiga erishadi. Bu dahshatli va chiroyli ma'budadir va shu bilan birga u jasur parisiya. Va toshlar yonidan sakrash, zavq va silkitadigan to'pponchalar (xuddi voqealarni olib borayotgandek), Yurki, 25 yildan keyin Viktor Gy Hugo Fiziyalik Barrikadesning kichik dahosi, Viktor Gywo Gavroz nomlanadi.

"Barrikadlardagi erkinlik" rasmida Dinavara ishida romantik davrni tugatadi. Rassomning o'zi bu rasmni juda yaxshi ko'rar va Luvrga qulab tushish uchun ko'p kuch sarflagan. Biroq, "Burjua monarxiyasi" hokimiyatini qo'lga kiritgandan so'ng, ushbu kanalning ekspozitsiyasi taqiqlangan edi. Faqatgina 1848 yilda, Demacroix yana bir bor va hatto uzoq vaqt davomida o'z rasmini qo'ydi, lekin inqilobni mag'lubiyatga uchratganidan keyin u do'konda uzoq vaqt yiqildi. Deakrisning ushbu mahsulotining haqiqiy qiymati uning ikkinchi ismi bilan belgilanadi, norasmiy: Ko'plab ko'pchilik bu rasmda ko'rishga odatlangan "Marretase Frantsuzcha rasm".

Bir durdona hikoyasi

Evgene DeakRIX. "Barrikadalar"

1831 yilda Parij salonida frantsuzlar birinchi marta "Barreze" ning "Uch shonli kun" ning 1830 yildagi "Uch shonli kun" ga bag'ishlangan "Uch shonli kun" ga bag'ishlangan rasmni ko'rdilar. Tuvalning badiiy qarorining kuch, demokratiyasi va jasorati zamondoshlarda katta taassurot qoldirdi. Afsonaga ko'ra, bitta hurmatli burjua:

- Siz aytasizmi - maktab boshlig'i? Menga yaxshi ayting - isyonning boshi!

Idishning yopilishidan keyin hukumat rasmdan kelib chiqqan dahshatli va ilhomlantiruvchi apellyatsiyadan qo'rqib, uni muallifga qaytarishga shoshildi. 1848 yilning inqilobida u Lyuksemburur saroyida yana bir bor universal sharhida sahnalashtirilgan edi. Va rassomga qaytarildi. 1855 yilda Parijdagi Jahon ko'rgazmasida olib borilayotgan Tuvvallar Luvrga qulab tushdi. Bu erda frantsuz romantizmining eng yaxshi mavjudotlaridan biri - ilhomlantiruvchi dalillar guvohliklari va xalqning erkinliklari uchun kurashning ilohiy asoslari va abadiy yodgorlik.

Badiiy tilda yosh frantsuz romantikasi, bu ikki boshlang'ich bo'lib tuyuladigan, yalang'och, keng qamrovli, keng qamrovli umumlashtirish va shafqatsiz bo'lib, yalang'och haqiqatda tarqalganmi?

1930 yillardagi mashhur yillar Parij. O'ldirilgan tutun va chang bilan singdirilgan havo. Chiroyli va ajoyib shahar, chang bozorida g'oyib bo'ladi. Masofada, deyarli sezilarli, ammo g'urur bilan Parijning sobori minoralarini bizning xonimizmizga qoldiradi.belgi Frantsuz xalqining tarixi, madaniyati, ruhi.

U erdan, shahar tutunidan, barrikada vayronagarchiliklari bilan, o'lgan o'rtoqlardagi jasadlar o'jarlik bilan va isyonchilarni qat'iy ravishda chiqardilar. Ularning har biri o'lishlari mumkin, ammo isyonkorlarning poliga palatasi - ular irodani g'alaba, erkinlikka ilhomlantiradi.

Ushbu ilhomlantiruvchi kuch - bu juda yaxshi yosh ayol tasvirida, chaqiruvning ishtiyoqsiz turtmasida aks etgan. Qattiq energiya, erkin harakatning erkinligi, erkin va yosh tezligi, bu g'alabadan Nikning yunon ma'budasiga o'xshaydi. Uning kuchli raqami Xitsonning kiyimida, mukammal xususiyatlarga ega bo'lgan yuzda, isyonchilarga yonayotgan ko'zlar bilan o'ralgan. Bir tomondan, u Frantsiyaning uch rangli bannerini, boshqasida qurolga ega. Frrian Cap - qadimiy belgiqullikdan ozod qilish. Uning qadami tez va oson - ma'buda ketishadi. Shu bilan birga, reaktivning surati frantsuz xalqining qizi. U guruh harakatining barrikadalarda harakatlanishini boshqaradi. Uning yorug'lik manbai va energiya markazi, nurlar, chanqoqlik zaryadlash va g'alaba uchun yo'q qilinadi. Bunga yaqin joyda, ularning har biri o'z-o'zidan, ilhomlantiruvchi va ilhomlantiruvchi apellyatsiyaga aloqadorligini bildiradi.

O'ng o'g'il, Parij Gateam, qurol bilan to'lqinlanadi. U erkinlikka eng yaqin va, chunki u g'ayratli va erkin g'azabdan quvonch bilan yoritilgan. Chaqakda, sabrsiz harakatda, u hatto ilhomlantiradigan narsadan oldin ham. Bu yigirma yil o'tgach, "Kolıpeed" romanda Viktor Xuroning afsonaviy Gavroshning afsonasi:

"Gavrosh, to'liq ilhom, porlashi, hamma narsani o'z navbatida tuzish vazifasini bajardi. U yana oldinga va yuqoriga ko'tarilib, quvonch bilan o'rni, shovqinli bo'lib, yana tirildi. U barchani rag'batlantirish uchun bu erga kelganga o'xshaydi. U buning uchun biron bir baxtsizlikka ega bo'lganmi? Ha, albatta, uning qashshoqligi. Uning qanotlari bormi? Ha, albatta, uning kulgililigi. Bu qandaydir qichqiriq edi. U, chunki u havo bilan to'ldirilgan, hamma joyda bir vaqtning o'zida qatnashadi ... Katta barrikalar uni tizmalarida his qildi. "

Gavrosh, Deakrisning rasmida - yoshlarning fazilatlari, "chiroyli impuls", "erkinlik" yorqin g'oyalarining quvonchli qabul qilinishi. Ikkita rasm - Gavrosha va Ozodlik - bir-birlarini to'ldirgandek: bir-biringizni - olov, ikkinchisidan - ustoch yonib ketgan. Heinrichning Heinrich Heine Javroshaning Parijdagi ko'rsatkichini qanday keltirganligini aytdi.

"Jin ursin! - deb xitob qildi ba'zi oziq-ovqat savdosi. - Bu bolalar gigantlar kabi urishadi! "

Qurol bilan chap talaba. Birinchi marta unda ko'rgano'z-o'zini portlatish Rassom. Bu shifokor Gavrosh kabi unchalik tez emas. Uning harakati ko'proq cheklangan, ko'proq konsentratsiya qilingan, ma'nosiz. Qo'llar miltiqning tanasini ishonchli siqib chiqaradi, yuzi jasorat va oxirigacha turishga qat'iyan. Bu chuqur fojiali tasvir. Talaba isyonchilar duchor bo'lishining muqarrarligidan xabardor, ammo qurbonlar uni qo'rqitmaydi - erkinlikka iroda yanada kuchliroq. Uning orqasida juda jasur va karer bilan ishonchli tarzda sozlangan.

Yarador bo'lgan erkinlik oyog'ida. U qiyin panadau o'chib, erkinlikni ko'rish, erkinlikni ko'rish, ko'rish va his qilishning iloji yo'q. Bu raqam dalaxona matoning tovushidan g'iybat qila boshladi. Agar ozodlik, Gavrosh, Student, ishchi-rasmlar - huquqiy himoyachilarning mujassamlanishi, erkinlik jangchilarining irodasi - ilhomlantiradi va tomoshabinni chaqiradi, keyin yaradorlar hamdardlikka aylanadi. Bu odam ozodlik bilan xayrlashdi, hayot bilan xayrlashdi. U hali ham shoshqaloq, harakat, lekin allaqachon shiddatli.

Uning raqami o'tish davri. Ko'ruvchilarning ko'rinishi, isyonchilarning inqilobi aniqlanganligi, tushkunlikka tushgan barrikadalar etagidan pastga tushib, pastga tushadi. Rassomning barcha yolg'izlik va dalillarning barchasida o'lim vakili taqdim etiladi. O'liklarning tojlarini, fosh qilingan tanalari: shafqatsiz va o'lim isyonchilar, shuningdek ajoyib ilhomlantiruvchi erkinlikdir.

Ammo unchalik emas! Rasmning pastki chetidagi dahshatli tomoshalardan biz bir qarashimizni ko'taramiz va yosh go'zal rasmni ko'ramiz - Yo'q! Hayot g'alaba qozonadi! Erkinlik g'oyasi kelajakka yo'naltirilgan va sezilarli ravishda, o'lim nomidan dahshatli emasligi uchun juda mazali va sezilarli darajada.

Rasm 32 yoshli yoshli rassom tomonidan yozilgan, u kuch, energiya, yashash va yaratishga to'lgan. Maktabni Genoda seminarida o'tkazgan yosh rassom, taniqli Dovudning talabasi san'atda o'z yo'llarini qidirayotgan edi. Asta-sekin u yangi klassikizmni almashtirish uchun kelgan yangi romantizm - romantizm. Oldindan poydevorlar bo'yicha rasm chizilganidan farqli o'laroq, Deakroxning birinchi navbatda qalbdan chiqishga intildi. Uning fikricha, rassomlik odamning hissini uyg'otishi, rassomga egalik qiladigan ehtiros bilan uni to'liq tortib olishi kerak. Ushbu yo'lda Deakris o'zining ijodiy kreditini ishlab chiqaradi. U reaenlarni nusxalaydi, burg'ulash, zhrikoga yaqin, frantsuzning eng sevimli lazzatiustalar Tintoretto bo'ladi. Ingliz teatri Frantsiyaga Shekspir fojiasi bilan birga keldi. Sevimli shoirlardan biri bo'ron edi. Ushbu sevimli mashg'ulotlaringiz va qo'shimchalar, Daelacra rasmlarining shakllangan dunyosi rivojlandi. U tarixiy mavzularga murojaat qildi,uchastkalar Shekspir va Bairon asarlaridan ushlab turilgan. Uning xayollari sharqda xavotirda edi.

Ammo ibora kundaligida ko'rinadi:

"Zamonaviy hikoyalarga yozishni xohlaganimni his qildim."

Demacriss, aniq va aniq:

"Men inqilob haqidagi hikoyalarga yozmoqchiman."

Biroq, atrofdagi romantik rassom chang va sustlik haqiqat munosib material bermadi.

Va to'satdan har kuni, vorteks kabi, dovul sifatida inqilob buziladi. Parij barrikalarlari bilan qoplangan va uch kun davomida men abadiy sulolasini qutqardim. "Iyulning muqaddas kunlari! - dedi xirillab qo'ydi Heinrichni .- Qanday qilib kerak quyosh quyosh edi, Parij aholisi qanaqa buyuk edi!

1830 yil 5 oktyabrda Demacroix, inqilobning dalillari birodar yozadi:

"Men zamonaviy syujetka" Barrikadlar "ga rasmni boshladim. Agar men Vatanim uchun kurashmasam, hech bo'lmaganda men uning sharafiga bo'yashim kerak. "

Shunday qilib, fikr paydo bo'ldi. Dastlab, Deakris inqilobning beton epizodini, masalan, shahar hokimiyati qo'lga olishiga olib keladigan "Arkol" ni tasvirlashga qaror qildi. Ammo rassom buni ko'rib chiqishni rad etdi. U qidirmoqda umumlashtirishshakl bu sodir bo'layotgan narsalarning eng yuqori ma'noini aks ettiradi. Abubadagi Abuba Barbieallegoriya. "... kuchli ko'kragi bilan kuchli ko'krakka ega bo'lgan kuchli bir ayol, ko'zlardagi olov bilan ..." shaklida erkinlik ... " Ammo nafaqat Yupier she'rlari ham rassomni ozodlik tasvirini yaratishga majbur qildi. U barrikadalarda frantsuz frankini qanchalik qattiq va fidokorona kurashganini bildi. Tadbirnomalar esladilar:

"Va ayollar, birinchi navbatda, soddalikdan bo'lgan ayollar isitiladi, hayajonlangan - ilhomlantirilgan, ilhomlantirilgan, ilhomlantirilgan, dalda, aka-uka, er va bolalarni shiddatli ilhomlantiradi. Ular yaradorlarga o'q va daryo ostiga yordam berishdi yoki dushmanlari kabi dushmanlariga shoshilishdi. "

Deakros, ehtimol dushmanning qurollaridan birini ushlagan jasur qiz haqida bilar edi. Keyin u Laurel gulchambari bilan toj kiygan, Kafedrada Parij ko'chalari orqali xalq ko'chalari orqali kutib oldi. Shunday qilib, haqiqatning o'zi tayyor ramzlarni berdi.

Demacrix faqat ularni badiiy ravishda tushungan. Uzoq vaqt davomida qidiruvlardan so'ng, rasmlarning uchastkasi nihoyat kristalli edi: ulug'vor fazilatlar yo'qolmaydigan odamlar oqimiga olib keladi. Rassom faqat isyonchilar, tirik va o'liklarning kichik guruhi tasvirlangan. Ammo barrikadalarning himoyachilari g'ayrioddiy ko'p bo'lib ko'rinadi.Kompozitsiya Guruhdagi janglar cheklanmaganligi uchun qurilgan. Bu faqat odamlarning cheksiz ko'chkisining bir qismi. Rassom guruhning parchasini beradi: Rasm ramkasi chap tomondan, o'ng tomondan chap tomonda shakllarni kesib tashlaydi.

Odatda, Deakris asarlarining rangi quritilgan tovushni oladi, dramatik ta'sir ko'rsatishda dominant rol o'ynaydi. Bo'yoqlar, keyin shiddat, qichishish, xiralashgan, keskinlashuvni yarating. "Barrikadalardagi erkinlikda" Deakrox ushbu printsipdan chiqib ketadi. Xususan, men bo'yoq tanlayman, uni keng zarba bilan qo'yib, rassom jang muhitini o'tkazadi.

Lekin rangpar gamma Cheklangan. Deakriks diqqat markazidayordam berish modellashtirish shakllar . Bu aniqlangan naqshni talab qildi. Oxir oqibat, kechagi tadbirda betonni tasvirlash orqali rassom ushbu tadbirning yodgorligini yaratdi. Shuning uchun raqamlar deyarli haykaltaroshlik. Shuning uchun har biribelgi Yolg'iz rasmning bir qismi bo'lgan va o'zingiz yopiq narsa bo'lgan narsa, u to'ldirilgan shaklga o'tganga o'xshaydi. Shuning uchun rang nafaqat hissiyotni hissiyotga ta'sir qiladi,ammo ramziy yukni ham olib boradi. Jigarrang kul rangda, bu erda, keyin tantanalitabiiylik va mukammal go'zallik; Qo'pol, dahshatli - va ulug'vor, toza. Ko'plab tanqidchilar, hatto semacroix tomon marraga kirib, o'sha vaqt uchun aqlsiz bo'lmagan rasmlarning yangilik va jasorati dahshatli edi. Keyinchalik frantsuzcha uni "marvalka" deb atashmadirasm .

Frantsuz romantizmining eng yaxshi asarlari va avlodlaridan biri, lovekrua tuval bu uning badiiy tarkibida xosdir. "Barrikadalardagi erkinlik" bu oqshom va qahramonning abadiy tortishishi bilan bog'liq bo'lgan yagona ish, uning haqiqatga ishonishi bilan uning ilhomlantirgan va undagi eng yuqori badiiy ma'noga ega bo'lgan yagona ishqiydir. Ammo ma'lum bir voqea chaqirig'iga javob berish, to'satdan butun avlodning odatiy hayot tarzini o'zgartirdi, defrox o'z chegaralaridan tashqarida. Rasmda ishlash jarayonida u irodasini beradi, bu uning tasavvurini beradi, bu barcha beton, vaqtinchalik, vaqtinchalik, haqiqatni ijodiy energiya bilan o'zgartiradi.

1830 yil iyul kunlarining issiq nafasi, frantsuz millati tezkor inqilobiy ravishda olib borilayotgani va xalqlarning ozodliklari uchun kurashning go'zal g'oyasining eng yaxshi badiiy bezagi.

E. Varlammov

, Lans

Uchun: 1830 rasmlari

"Ozodlik va etakchi odamlar" (Fr. La Liberte Guantant Le Peuple) yoki "Barrikadalar" - Frantsuz rassomi Ezhen Deakrisining surati.

Demacrox 1993 yil iyul oyida inqilob asosida tasvirni yaratdi, bu Bourbon monarxiyasining tiklanish rejimining oxirini qo'ydi. Ko'plab tayyorgarlik eskizlaridan keyin u rasmni yozish uchun atigi uch oy kerak edi. 1830 yil 12-oktyabr kuni birodarning maktubida, Demacroix yozadi: "Agar men vatanim uchun kurashmasam, hech bo'lmaganda buning uchun yozaman".

Birinchi marta "Ozodlik, etakchi odamlar" 1831 yil may oyida Parij Salonda namoyish etildi, bu erda rasm jo'shqin qabul qilindi va darhol davlat tomonidan sotib olindi. Hein Hein Heinosi uning salon taassurotlari va Deakris bo'yoqlari haqida gapirib berdi. Inqilobiy syujot tufayli keyingi asrning keyingi choragidagi mato jamoat oldida namoyish etilmagan.

Rasmning markazida erkinlikni anglatuvchi ayol tasvirlangan. Uning boshida frigyan qalpog'i, o'ng tomonida - Respublika Frantsiya Frantsiya, chap tomonda. Yalang'och ko'krak qafasi bu vaqtning frantsuzlarining frantsuzlariga bag'ishlanishini anglatadi, ularda "yalang'och ko'kraklar" dushmanga bordi. Ozodlik - ishchi, burjua, o'smir - Iyul inqilobida frantsuz xalqining birligini anglatadi. Ba'zi san'atshunoslar va tanqidchilar, silindrning shaklida, silindr shaklidagi odam shaklida, asosiy qahramonning chap tomonida, rassom tasvirlangan.

1999 yilda "Ozodlik" Parijdan Bahrayn va Kalktta orqali Parijdan 20 soatlik parvoz qildi. Transportatsiya eirbas Beluga (Vebning o'lchamlari - uzunligi 3,69 m balandlikda, Boeing 747) vibringdan himoyalangan vertikal pozitsiyada tashiydi.

2013 yil 7 fevralda "Ozodlik" ko'rgazmasida Luvr Lenta muzeyi mehmonxonasi mehmonxonaning pastki qismini marker bilan yozib qo'ydi. Ertasi kuni, restavratorlar ikki soatdan kam xarajatlarni olib tashladilar.

Kinoografiya

"Ko'prikda. Bir zumda to'xtadi ", film Alena Zobera "Paletre" tsiklidan (Frantsiya, 1989).

"Ozodlik va etakchi odamlar" maqolasi haqida sharh yozing

Qaydlar

Martaba

Luvr ma'lumotlar bazasida (Fr.)

Etakchi xalq erkinligini tavsiflovchi parcha

Va mening jonim bu kulgini so'radi, o'lim uchun o'limning iliq vidolashuv nurlarini yutadi ...
- Xo'sh, siz, onam, biz hali ham tirikmiz! .. biz hali ham jang qilishimiz mumkin, tiriklayin, nima deb o'ylaylik ... Bu dunyoni bu yomonlikdan qutqara olamizmi?
U meni jasorat bilan yana qo'llab-quvvatladi! .. men yana to'g'ri so'zlarni topdim ...
Bu yoqimli jasur qiz, deyarli bola, qiynoqqa qiynalish uning qorafi nima ekanligini tasavvur qila olmadi! Qanday shafqatsiz og'riqni o'z ruhini cho'ktirishi mumkin edi ... lekin men unga borolmasam, men kutgan hamma narsani men bilardim. Agar men u xohlagan yagona narsani pape berishga rozi bo'lmasam.
- Mening yaxshi, yuragim ... Men sizning azobingizni ko'rmayapman ... Men sizni unga bermayman, qizim! Shimoliy va shunga o'xshash narsa bu hayotda kim qolmasligiga ahamiyat bermaydi ... Xo'sh, nega biz boshqacha bo'lishimiz kerak? .. Nega boshqa birovning taqdiri haqida qayg'urishingiz kerak?
Men o'zimning so'zlarimdan qo'rqdim ... Qalbimdagi yuragimda, ular bizning pozitsiyamizning umidsizligi tufayli tushunardim. Va, albatta, men yashayotgan narsam uchun xiyonat qilmoqchi emas edim ... Otam va kambag'al Jirolammo vafot etgani uchun. Faqatgina, men har bir narsani olishimiz uchun, "Qora", "Qora", "Qora" bu dahshatli, "qora" bu dahshatli, "qora" deb aytmoqchimanki, biz uchun notanish odamlar haqida unutganimizga ishonishni xohladim. Yomonlikni unutish ...
Bu charchagan odamning bir daqiqali zaifligi edi, lekin men unga ruxsat berishga haqli emasligimni tushundim. Va bu erda men ham zo'ravonlikka qarshi tura olmadim, yomon ko'z yoshlari yuzimdagi oqim yoshlar kuchini kuchaytirdi ... lekin men buni ruxsat berishga harakat qildim! Charchagan, bo'lingan jon azob-uqubatlarim bilan tushkunlikka tushish ...
Anna juda katta kulrang ko'zlari bilan menga qaradi, unda barcha bolalarning qayg'usi yo'q ... u tinchlantirishni istagandek qo'llarimni siqdi. Yuragim kamtar bo'lishni xohlamay qichqiradi ... uni yo'qotishni xohlamaslik. U muvaffaqiyatsiz hayotimning yagona ma'nosi edi. Rim dadamni chaqirgan nochor bo'lmaganlar uni mendan olib ketishiga yo'l qo'yolmadim!
"Oyim, men haqimda tashvishlanmang - go'yo fikrlarimni o'qiyaptimday, - pichirladi Anna. - Og'riqdan qo'rqmayman. Ammo juda og'riqli bo'lsa ham, bobo menga meni olib ketishimga va'da berdi. Kecha unga aytdim. Agar biz siz bilan muvaffaqiyat qozonmasak, u meni kutadi ... va dadam ham. Ikkalasi ham u erda kutishadi. Ammo faqat sizni juda og'riqli qoldirasiz ... Men seni juda yaxshi ko'raman, oyim! ..
Anna o'z qo'limda yashirilgandek, go'yo himoyani qidirib topdim ... va men uni himoya qila olmadim ... men qutqara olmadim. Men Korafkning kalitini topmadim ...
"Meni kechiring, mening quyoshim, men sizni tushirdim." Ikkalasini ham olib bordim ... Men uni yo'q qilish uchun yo'l topmadim. Meni kechir, Annushka ...
Soat jo'shqin bo'lib o'tdi. Biz har qanday papaning o'ldirilishidan boshqacha gaplashdik, ikkalasi ham yo'qolganmiz. Biz undan dunyomizni ozod qilolmadik. Yaxshi odamlarni qutqara olmadi. U har qanday urinishlarga qaramay, istaklarga qaramay yashadi. Nima bo'lganda ham...

Evgene Delacrox ozodligi, etakchi odamlar, 1830 Liberte Goidant Le Peuple tuval, sariyog '. 260 × 325 sm Luvr, Parijda erkinlik, etakchi odamlar "(FR ... Vikipediya

Asosiy tushunchalar Erkinlik ijobiy erkinlik salbiy erkinlik inson huquqlari zo'ravonligi ... Vikipediya

Evgene Delacrox ozodligi, etakchi odamlar, 1830 Liberte Goidant Le Peuple tuval, sariyog '. 260 × 325 sm Luvr, Parijda erkinlik, etakchi odamlar "(FR ... Vikipediya

Ushbu atama boshqa ma'nolarga ega, odamlar (qadriyatlar) ga qarang. Xalq (shuningdek, umumiy, mobayn, massa) aholining yomon tarqalmagan massasi (ishchilar va oshkora va marjinal). Odamlarga tegishli emas ... ... Vikipediya

Erkinlik asosiy tushunchalar ijobiy erkinlik - huquq himoyachilarining zo'ravonligi salbiy erkinligi salbiy salbiy

27 iyul kuni Frantsiyadagi hozirgi monarxiyga qarshi ozodlikdan mahrum qilish, etakchi odamlar, Luven DeFROLIX 27 iyul kuni bo'lib o'tadigan aylanma (Fr. La Révilt). Va ... ... Vikipediya

Jamiyat tarixidagi tarixiy voqealar va rahbarlar, ijtimoiy ahamiyatga ega hodisalarga bag'ishlangan ko'rgazma san'atining asosiy janrlaridan biri. Asosan o'tmishga duchor bo'lish, I. g. So'nggi voqealar tasvirlarini ham o'z ichiga oladi ... Buyuk Sovet Encycedia

Kitoblar

Delkyrua. Rangli va ohanglar albomi Frantsuz rassom XIX asrning "Ejon" ning "Ezen Delicraa" ning asariga bag'ishlangan, vizual san'atning ishqiy oqimini boshqaradi. Albomda ...