Gretsiya mualliflari va unvonlari haykaltaroshligi. Afsonaviy yunon haykallari

1.1 Qadimgi Yunonistondagi haykaltaroshlik. Uning rivojlanishi uchun zarur shart-sharoitlar

Qadimgi sivilizatsiyalarning barcha tasviriy san'atlari orasida Qadimgi Yunoniston san'ati, xususan, uning haykaltaroshligi juda alohida o'rin tutadi. Yunonlar barcha mushak ishlariga qodir tirik tanani hamma narsadan ustun qo'yishdi. Hech kim kiyimning etishmasligidan hayratga tushmadi. Hech narsadan uyalish uchun hamma narsa juda oddiy edi. Va shu bilan birga, albatta, iffat bundan yutqazmadi.

1.2 Arxaik davrdagi Gretsiya haykali

Arxaik davr - qadimgi yunon haykaltaroshligining shakllanish davri. Haykaltaroshning keyingi davr asarlarida to'liq namoyon bo'lgan ideal inson tanasining go'zalligini etkazish istagi allaqachon tushunarli, ammo rassom uchun tosh blok shaklidan uzoqlashish juda qiyin edi va bu davr ko'rsatkichlari doimo statikdir.

Qadimgi yunon haykaltaroshligining arxaik davrdagi birinchi yodgorliklari geometrik uslub (VIII asr) bilan belgilanadi. Bular Afinada, Olimpiada topilgan sxematik haykalchalar , Boeotiyada. Qadimgi yunon haykaltaroshligining arxaik davri 7—6-asrlarga toʻgʻri keladi. (erta arxaik - miloddan avvalgi 650 - 580 yillar; baland - 580 - 530; kech - 530 - 500/480). Yunonistonda monumental haykaltaroshlikning boshlanishi VII asr o'rtalariga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi NS. va oryantalizatsiya bilan ajralib turadi uslublar, ulardan eng muhimi Dedalning uslubi bo'lib, yarim afsonaviy haykaltarosh Daedalus nomi bilan bog'liq. . "Dedal" haykali doirasiga Artemida Delos haykali va Luvrda saqlanayotgan Krit asari ayol haykali ("Oser xonimi") kiradi. 7-asrning oʻrtalari. Miloddan avvalgi NS. birinchi kurolarning ham sanasi bor . Ma'badning birinchi haykaltarosh bezaklari xuddi shu davrga to'g'ri keladi. - relyeflar va Kritdagi Priniya haykallari. Kelajakda haykaltaroshlik bezaklari ma'badda o'zining tuzilishi - pedimentlar bilan ta'kidlangan maydonlarni to'ldiradi. va metoplar v Dorik ibodatxonasi, doimiy friz (Zophorus) - ion tilida. Qadimgi yunon haykaltaroshligidagi eng qadimgi pediment kompozitsiyalari Afina Akropolidan olingan. va Kerkira (Korfu) orolidagi Artemida ibodatxonasidan. Qabr toshlari, bagʻishlov va kult haykallari arxaikda kuros va poʻstloq turi bilan ifodalangan. . Arxaik releflar haykallar, peshtaxtalar va ibodatxonalar metoplarining asosini bezatadi (keyinchalik, dumaloq haykal peshtaxtadagi releflar joyiga keladi), qabr toshlaridan yasalgan toshlar . Arxaik dumaloq haykaltaroshlikning mashhur yodgorliklari orasida Gera boshi, uning Olimpiyadagi ibodatxonasi yonida topilgan, Kleobis haykali. va Biton dan Delf, Moschofor ("Toros") Afina akropolidan, Samos Hera , Didima haykallari, Nikka Archerma va boshqalar.Oxirgi haykal uchayotgan yoki yuguruvchi figurani tasvirlash uchun ishlatiladigan "tizza cho'kish" deb ataladigan arxaik sxemani namoyish etadi. Arxaik haykaltaroshlikda, shuningdek, bir qator konventsiyalar qabul qilingan - masalan, arxaik haykallar yuzida "arxaik tabassum" deb atalgan.

Arxaik davr haykallarida nozik yalang'och yoshlar va o'ralgan yosh qizlar haykallari - kuros va po'stloqlar ustunlik qiladi. O'sha paytda na bolalik, na qarilik san'atkorlarning e'tiborini tortmagan, chunki faqat etuk yoshlikdagi hayotiy kuchlar o'zlarining eng yuqori va muvozanatida bo'ladi. Ilk yunon san'ati Er va Ayol obrazlarini ideal shaklda yaratadi. O‘sha davrda ma’naviy ufqlar g‘ayrioddiy kengayib, inson olam bilan yuzma-yuz turgandek, uning uyg‘unligini, butunligi sirini anglashni istardi. Tafsilotlar qochib ketdi, koinotning aniq "mexanizmi" haqidagi g'oyalar eng hayoliy edi, ammo butunlikning pafosi, umuminsoniy o'zaro bog'liqlik ongi - bu arxaik Yunonistonning falsafasi, she'riyati va san'atining kuchi edi *. Xuddi o‘sha paytda she’riyatga yaqin bo‘lgan falsafa taraqqiyotning umumiy tamoyillarini, she’riyat esa insoniy ehtiroslar mohiyatini mohirlik bilan taxmin qilganidek, tasviriy san’at ham umumlashgan inson qiyofasini yaratdi. Keling, kurolarni yoki ba'zida ular "arxaik Apollon" deb ataladigan narsalarni ko'rib chiqaylik. Rassom haqiqatan ham Apollonni, qahramonni yoki sportchini tasvirlashni maqsad qilganmi, unchalik muhim emas; erkak yosh, yalang'och va uning pokiza yalang'ochligi sharmandali qoplamalarga muhtoj emas. U doimo tik turadi, uning tanasi harakatga tayyor. Tana tuzilishi aniq va aniq ko'rsatiladi; uzoq, muskulli oyoqlar tizzada egilib yugurishi, qorin mushaklari zo'riqishi, chuqur nafas olayotganda ko'krak qafasi shishishi mumkinligi darhol ma'lum bo'ladi. Yuz hech qanday o'ziga xos tajriba yoki individual xarakter xususiyatlarini ifodalamaydi, lekin unda turli xil tajribalarning imkoniyatlari yashiringan. Va an'anaviy "tabassum" - og'izning biroz ko'tarilgan burchaklari - faqat tabassum qilish imkoniyati, go'yo hozirgina yaratilgan odamga xos bo'lish quvonchiga ishora.

Kuros haykallari asosan Dorian uslubi hukmron boʻlgan hududlarda, yaʼni materik Gretsiya hududida yaratilgan; ayol haykallari - po'stloqlar - asosan Kichik Osiyo va orol shaharlarida, Ion uslubidagi o'choqlarda. Miloddan avvalgi 6 -asrda qadimiy Afina Akropolini qazish paytida chiroyli ayol figuralari topilgan. e., Peisistratus u erda hukmronlik qilgan va forslar bilan urush paytida vayron qilingan. Yigirma besh asr davomida marmar po'stlog'i "fors axlatlari" ga ko'milgan; Nihoyat, ular yarmi singan, lekin g'ayrioddiy jozibasini yo'qotmagan holda olib ketishdi. Ulardan ba'zilari Peisistratus tomonidan Afinaga taklif qilingan ion ustalari tomonidan ijro etilgan bo'lishi mumkin; Ularning san'atiga Attic plastik ta'sir ko'rsatdi, bu endi Dorik qat'iyligi xususiyatlarini Ion inoyati bilan birlashtiradi. Afina akropolining qobig'ida ayollik ideali uning toza pokligida namoyon bo'ladi. Tabassum yorqin, nigoh ishonchli va go'yo dunyo tomoshasidan hayratda qolgandek, figuraga peplos - parda yoki engil xalat - xiton (arxaik davrda, ayol) o'ralgan. figuralar, erkaklarnikidan farqli o'laroq, hali yalang'och tasvirlanmagan), sochlari jingalak iplar bilan yelkalariga to'kilgan. Bu po'stloqlar Afina ibodatxonasi oldidagi poydevorlarda qo'llarida olma yoki gul ushlab turardi.

Arxaik haykallar (shuningdek, klassik haykallar) biz tasavvur qilganimizdek bir xilda oq emas edi. Ko'pchilik rang berish izlarini saqlab qolgan. Marmar qizlarning sochlari oltin, yonoqlari pushti, ko'zlari ko'k edi. Hellasning bulutsiz osmoni fonida bularning barchasi juda bayramona ko'rinishi kerak edi, lekin ayni paytda shakllar va siluetlarning ravshanligi, xotirjamligi va konstruktivligi tufayli qat'iy edi. Haddan tashqari gullash va rang-baranglik yo'q edi. Go'zallikning oqilona asoslarini izlash, o'lchov va songa asoslangan uyg'unlik yunonlar estetikasida juda muhim nuqtadir. Pifagor faylasuflari musiqiy uyg'unlik narsalarning tabiati, kosmik tartib, "sferalar uyg'unligi" ga mos kelishiga ishonib, musiqiy uyg'unliklar va samoviy jismlarning joylashuvida muntazam son munosabatlarini qo'lga kiritishga harakat qildilar. Rassomlar inson tanasi va arxitektura "jismi" ning matematik jihatdan tasdiqlangan nisbatlarini qidirishgan, bunda erta yunon san'ati har qanday matematikaga begona bo'lgan Krit-Miken davridan tubdan farq qiladi.

Juda jonli janr sahnasi: Shunday qilib, arxaik davrda qadimgi yunon haykaltaroshligining asoslari, uning rivojlanish yo'nalishlari va variantlari yaratildi. O‘shanda ham haykaltaroshlikning asosiy maqsadlari, qadimgi yunonlarning estetik ideallari va intilishlari aniq edi. Keyingi davrlarda bu g'oyalar va qadimgi haykaltaroshlar mahoratining rivojlanishi va takomillashishi sodir bo'ldi.

1.3 Klassik davr Yunoniston haykali

Qadimgi yunon haykaltaroshligining klassik davri miloddan avvalgi 5-4-asrlarga toʻgʻri keladi. (erta klassik yoki "qat'iy uslub" - miloddan avvalgi 500/490 - 460/450; yuqori - miloddan avvalgi 450 - 430/420; "boy uslub" - miloddan avvalgi 420 - 400/390; kech klassik - 400/390 - OK. Miloddan avvalgi 320 yil Miloddan avvalgi NS.). Ikki davr - arxaik va klassik - Aegina orolida Afina Afaya ibodatxonasining haykaltarosh bezaklari mavjud. . G'arbiy pedimentning haykallari ma'badning poydevori (510) - Miloddan avvalgi 500 yil Miloddan avvalgi Miloddan avvalgi), ikkinchi sharq haykallari, avvalgilarini almashtirib, - erta klassik davrga (miloddan avvalgi 490-480 yillar). Ilk klassiklarning qadimgi yunon haykaltaroshligining markaziy yodgorligi Olimpiyadagi Zevs ibodatxonasining pedimentlari va metoplaridir (taxminan 468 yil). - Miloddan avvalgi 456 yil Miloddan avvalgi NS.). Ilk klassiklarning yana bir muhim asari - "Ludovisi taxti" deb nomlangan relyeflar bilan bezatilgan. Bir qator bronza asl nusxalari ham shu vaqtdan kelib chiqqan - "Delfiya aravachasi", Artemisium burnidagi Poseydon haykali, Riasdagi bronza . Ilk klassiklarning eng yirik haykaltaroshlari - Pifagorlar Regian, Calamides va Myron . Biz mashhur yunon haykaltaroshlarining ijodini asosan adabiy guvohliklari va ularning asarlarining keyingi nusxalari asosida baholaymiz. Yuqori klassikalar Phidias va Polycletus nomlari bilan ifodalanadi . Uning qisqa muddatli gullashi Afina akropolidagi ishlar, ya'ni Parfenonning haykaltarosh bezaklari bilan bog'liq. (pedimentlar, metoplar va zoforlar saqlanib qolgan, miloddan avvalgi 447 - 432). Qadimgi yunon haykaltaroshligining cho'qqisi, aftidan, xrizolefantin edi Afina Parthenos haykallari va Phidias tomonidan Olimpiya Zevsi (ikkalasi ham omon qolmagan). "Boy uslub" Kallimachus, Alkamen asarlariga xosdir. Agorakrit va 5-asr oxiridagi boshqa haykaltaroshlar Miloddan avvalgi Uning xarakterli yodgorliklari Afina akropolidagi kichik Nika Apteros ibodatxonasining relyeflari (taxminan miloddan avvalgi 410 yil) va bir qator qabr tosh stelalari bo'lib, ular orasida eng mashhuri Gegeso stelasidir. . Qadimgi yunon haykaltaroshligining kech klassiklarining eng muhim asarlari - Epidavrdagi Asklepiy ibodatxonasining bezaklari. (eramizdan avvalgi 400 - 375 yillar), Tegeadagi Afina Aley ibodatxonasi (miloddan avvalgi 370 - 350 yillar), Efesdagi Artemida ibodatxonasi (miloddan avvalgi 355 - 330 yillar) va maqbara. Galikarnasda (miloddan avvalgi 350 y.), haykaltaroshlik bezaklarida Skopas, Briaksid, Timoti ishlagan. va Leohar . Ikkinchisi Apollon Belvedere haykallariga ham tegishli va Versallik Diana . Shuningdek, IV asrga tegishli bir qancha bronza asl nusxalar ham bor. Miloddan avvalgi NS. Kechki klassiklarning eng yirik haykaltaroshlari Praxitel, Skopas va Lisippos, ko'p jihatdan ellinizmning keyingi davrini kutgan.

Yunon haykaltaroshligi vayronalar va parchalarda qisman saqlanib qolgan. Haykallarning aksariyati bizga Rim nusxalaridan ma'lum, ular juda ko'p miqdorda ijro etilgan, lekin asl nusxalarning go'zalligini anglatmagan. Rim nusxa ko'chiruvchilar ularni qo'pol qilib, quritib, bronza buyumlarni marmarga aylantirib, ularni bema'ni rekvizitlar bilan buzdilar. Biz hozir Ermitaj zallarida ko'rayotgan Afina, Afrodita, Germes, Satirning yirik figuralari faqat yunon durdonalarining xira tasvirlaridir. Siz ularni deyarli befarqlik bilan o'tkazib yuborasiz va to'satdan burun singan, shikastlangan ko'z bilan qandaydir boshning oldida to'xtaysiz: bu yunoncha asl! Hayotning hayratlanarli kuchi bu parchadan to'satdan esadi; marmarning o'zi Rim haykallaridagidan farq qiladi - o'lik oq emas, balki sarg'ish, shaffof, yorqin (yunonlar hali ham uni mum bilan ishqalashgan, bu marmarga iliq ohang bergan). Yorug'lik va soyaning erish o'tishlari shunchalik yumshoq, yuzning yumshoq haykaltaroshligi shunchalik olijanobki, odam beixtiyor yunon shoirlarining hayajonlarini eslaydi: bu haykallar chindan ham nafas oladi, ular haqiqatan ham tirik *. Asrning birinchi yarmida forslar bilan urushlar bo'lgan haykaltaroshlikda dadil, qattiqqo'l uslub ustunlik qilgan. Keyin tiranitsidlarning haykalcha guruhi yaratildi: etuk er va yigit yonma-yon turib, oldinga shiddat bilan harakat qilishadi, kichigi qilichni olib keladi, kattasi uni plash bilan yopadi. Bu tarixiy shaxslar - bir necha o'n yillar ilgari afinalik zolim Gipparxni o'ldirgan Xarmodiy va Aristogiton yodgorligi - yunon san'atidagi birinchi siyosiy yodgorlik. Shu bilan birga, u yunon-fors urushlari davrida avj olgan qarshilik va ozodlik muhabbatining qahramonlik ruhini ifodalaydi. Esxilning afinaliklar haqidagi “Forslar” tragediyasida: “Ular o'limning qullari emas, hech kimga bo'ysunmaydilar”, deyiladi. Janglar, janglar, qahramonlik ishlari ... Ilk klassiklarning san'ati bu jangovar mavzularga to'la. Aeginadagi Afina ibodatxonasi pedimentlarida - yunonlarning troyanlarga qarshi kurashi. Olimpiyadagi Zevs ibodatxonasining g'arbiy pedimentida - lapitlarning kentavrlar bilan kurashi, metoplarda - Gerkulesning barcha o'n ikkita mehnati. Yana bir sevimli motivlar to'plami - gimnastika musobaqalari; o'sha uzoq vaqtlarda jismoniy tayyorgarlik va tana harakatlarining mahorati janglarning natijasi uchun hal qiluvchi ahamiyatga ega edi, shuning uchun atletika o'yinlari shunchaki o'yin-kulgidan uzoq edi. Qo‘l jangi, ot sporti musobaqalari, yugurish musobaqalari, disk uloqtirish mavzulari haykaltaroshlarga inson tanasini dinamikada tasvirlashga o‘rgatdi. Raqamlarning arxaik qattiqligi yengildi. Endi ular harakat qilmoqdalar, harakat qilmoqdalar; murakkab pozalar, qalin kamera burchaklari, buyuk imo-ishoralar paydo bo'ladi. Eng yorqin novator Attic haykaltarosh Miron edi. Mironning asosiy vazifasi harakatni imkon qadar to'liq va kuchli ifodalash edi. Metall marmar kabi aniq va nozik ishlarni bajarishga imkon bermaydi va ehtimol shuning uchun u harakat ritmini topishga murojaat qildi. Muvozanat, ajoyib "axloq" qat'iy uslubdagi klassik haykaltaroshlikda saqlanib qolgan. Raqamlarning harakati tartibsiz ham, haddan tashqari qo'zg'aluvchan ham emas, juda shiddatli ham emas. Hatto jang, yugurish, yiqilishning dinamik motivlarida ham "Olimpiya xotirjamligi" hissi, plastikning yaxlitligi va o'zini izolyatsiya qilish hissi yo'qolmaydi.

U Plateya buyrug'i bilan yasagan va bu shaharga juda qimmatga tushgan Afina yosh haykaltaroshning shuhratini kuchaytirdi. Akropol uchun unga Afina homiysining ulkan haykali topshirildi. U balandligi 60 futga yetdi va atrofdagi barcha binolardan oshib ketdi; uzoqdan, dengizdan, u oltin yulduz bilan porlab, butun shahar ustidan hukmronlik qildi. Bu Plateia singari akrolit (kompozit) emas edi, lekin hammasi bronzadan yasalgan. Akropolning yana bir haykali - Parfenon uchun qilingan Bokira Afina oltin va fil suyagidan iborat edi. Afina jangovar kostyumda, yon tomonlarida baland relefli sfenks va tulporlar bilan oltin dubulg'ada tasvirlangan. Bir qo'lida nayza, ikkinchi qo'lida g'alaba timsoli bor edi. Akropolning qo'riqchisi - uning oyog'iga ilon egildi. Bu haykal Fidiyaning Zevsdan keyingi eng yaxshi kafolati hisoblanadi. U son-sanoqsiz nusxalar uchun asl nusxa bo'lib xizmat qildi. Ammo Phidiasning barcha asarlarining mukammalligi uning Olimpiyachi Zevsi hisoblanadi. Bu uning hayotidagi eng buyuk ishi edi: yunonlar o'zlari unga palma berdilar. U o'z zamondoshlarida cheksiz taassurot qoldirdi.

Taxtda Zevs tasvirlangan. Bir qo'lida tayoq, ikkinchi qo'lida g'alaba tasviri bor edi. Tana fil suyagidan, sochlari oltindan, mantiyasi oltindan, sirlangan edi. Taxtga qora, suyak va qimmatbaho toshlar kirgan. Oyoqlar orasidagi devorlar Phidiasning amakivachchasi Panen tomonidan bo'yalgan; taxtning oyog'i haykaltaroshlikning mo''jizasi edi. Yunonlarning tirik tananing go'zalligi va dono joylashuviga qoyil qolishlari shunchalik katta ediki, ular estetik jihatdan uni faqat haykalchalik to'liqligi va to'liqligida o'ylashgan, bu esa duruşning ulug'vorligini, tana harakatlarining uyg'unligini baholashga imkon berdi. Ammo baribir, ifodalilik yuzlarning ifodalarida emas, balki tananing harakatlarida edi. Parfenonning sirli osoyishta moiralariga, tez, chaqqon Nikaga, sandalni yechishga qarab, ularning boshlari kaltaklanganini deyarli unutamiz - ularning figuralarining plastikligi shunchalik ajoyib.

Haqiqatan ham, yunon haykallarining jasadlari g'ayrioddiy ma'naviyatga ega. Frantsuz haykaltaroshi Roden ulardan biri haqida shunday degan: "Bu boshsiz yosh tanasi yorug'lik va bahorga ko'zlar va lablar qila oladigandan ham xursand bo'lib tabassum qiladi". Ko'p hollarda harakat va holat oddiy, tabiiydir va hech qanday ulug'vor narsa bilan bog'liq emas. Yunon haykallarining boshlari, qoida tariqasida, shaxssiz, ya'ni ozgina individuallashtirilgan, umumiy turdagi bir nechta o'zgarishlarga qisqartirilgan, ammo bu umumiy tip yuqori ruhiy qobiliyatga ega. Yunoncha yuz turida "inson" g'oyasi o'zining ideal shaklida g'alaba qozonadi. Yuz uzunligi teng uch qismga bo'linadi: peshona, burun va pastki qism. To'g'ri, yumshoq oval. Burunning to'g'ri chizig'i peshona chizig'ini davom ettiradi va burunning boshidan quloqning ochilishiga (to'g'ri yuz burchagi) chizilgan perpendikulyar chiziq hosil qiladi. Juda chuqur o'tirgan ko'zlarning cho'zinchoq qismi. Kichkina og'iz, to'liq chiqadigan lablar, yuqori lab pastki qismidan yupqaroq va go'zal, oqayotgan kubikli piyozga ega. Jag'i katta va yumaloq. To'lqinli sochlar boshni yumshoq va mahkam o'rab oladi, bosh suyagining yumaloq shaklini ko'rishga xalaqit bermaydi. Bu klassik go'zallik bir xilda bo'lib tuyulishi mumkin, ammo "ruhning tabiiy ko'rinishi" sifatida u o'zgaruvchanlikka ega va antiqa idealning har xil turlarini o'zida mujassamlashtirishga qodir. Dudoqlarda, iyagida bir oz ko'proq energiya - bizning oldimizda qattiq bokira Afina turibdi. Yonoqlarning konturlarida ko'proq yumshoqlik, lablar biroz yarim ochiq, ko'z bo'shlig'i soyali - bizning oldimizda Afroditaning shahvoniy yuzi. Yuzning oval qismi kvadratga yaqinroq, bo'yin qalinroq, lablar kattaroq - bu allaqachon yosh sportchining qiyofasi. Va asos hali ham bir xil mutanosib klassik ko'rinishdir.

Urushdan keyin... Tik turgan figuraning o'ziga xos holati o'zgaradi. Arxaik davrda haykallar butunlay tekis, frontal turardi. Yetuk klassiklar muvozanat va barqarorlikni saqlab, ularni muvozanatli, silliq harakatlar bilan jonlantiradi va jonlantiradi. Va Praksiteles haykallari - dam olayotgan Satir, Apollon Saurokton - dangasa inoyat bilan ustunlarga suyanib, ularsiz yiqilishi kerak edi. Son bir tomondan juda kuchli kavisli bo'lib, elka songa qarab tushiriladi - Rodin bu tana holatini bir tomondan siqilgan va boshqa tomondan bir-biridan ajratilgan garmonika bilan taqqoslaydi. Balans uchun tashqi yordam kerak. Bu orzu qilingan dam olish pozasi. Praxiteles Poliklet an'analariga amal qiladi, o'zi topgan harakat motivlaridan foydalanadi, lekin ularni shunday rivojlantiradiki, ularda boshqacha ichki mazmun porlaydi. "Yaralangan Amazon" Polycletai ham yarim ustunga suyanadi, lekin u qarshiliksiz qarshilik ko'rsatishi mumkin edi, uning baquvvat, baquvvat tanasi, hatto jarohatdan azob chekayotgan bo'lsa ham, erga mahkam o'rnashgan. Apollon Praxitelesga o'q tegmaydi, uning o'zi daraxt tanasi bo'ylab yugurayotgan kaltakesakni nishonga oladi - bu harakat kuchli irodani jamlashni talab qiladi, ammo uning tanasi tebranayotgan poya kabi beqaror. Va bu tasodifiy xususiyat emas, haykaltaroshning injiqligi emas, balki dunyoga o'zgargan nuqtai nazar o'z ifodasini topadigan o'ziga xos yangi qonundir. Biroq, miloddan avvalgi 4-asr haykaltaroshligida nafaqat harakatlar va turlarning tabiati o'zgargan. NS. Praxiteles sevimli mavzularining boshqa doirasiga ega, u qahramonlik syujetlaridan uzoqlashib, "Aphrodita va Erosning yorug' dunyosi" ga o'tadi. U mashhur Knidus Afrodita haykalini haykaltarosh qildi. Praxitel va uning doirasidagi rassomlar sportchilarning muskulli torsosini tasvirlashni yoqtirmasdilar, ularni jismlarning yumshoq oqimi bilan ayol tanasining nozik go'zalligi o'ziga tortar edi. Ular "birinchi yoshlik chiroyi" bilan ajralib turadigan o'smir turini afzal ko'rdilar. Praxitel haykaltaroshlikning o'ziga xos yumshoqligi va materiallarni qayta ishlash mahorati, sovuq marmarda tirik tananing issiqligini uzatish qobiliyati bilan mashhur edi2.

Praxitelesning saqlanib qolgan yagona asl nusxasi Olimpiyada topilgan "Dermis bilan Germes" marmar haykali hisoblanadi. Yalang'och Germes, paltosi beparvolik bilan tashlangan daraxt tanasiga suyanib, bir qo'lida bir oz Dionisni, ikkinchi qo'lida - bola yetib borayotgan bir dasta uzumni ushlab turadi (uzumni ushlab turgan qo'l yo'qoladi) . Marmarni tasviriy qayta ishlashning barcha jozibasi ushbu haykalda, ayniqsa Germesning boshida: yorug'lik va soyaning o'tishlari, eng nozik "sfumato" (tuman), ko'p asrlar o'tib, Leonardo da Vinchi rasmida erishilgan. . Ustozning boshqa barcha asarlari faqat qadimgi mualliflarga havola va keyinchalik nusxalaridan ma'lum. Ammo Praxiteles san'atining ruhi miloddan avvalgi IV asrga to'g'ri keladi. e., va eng muhimi, buni Rim nusxalarida emas, balki kichik yunon haykalida, Tanager loy haykalchalarida his qilish mumkin. Ular asrning oxirida ko'p miqdorda ishlab chiqarilgan, bu asosiy markazi Tanagrada bo'lgan ommaviy ishlab chiqarishning bir turi edi. (Ularning juda yaxshi to'plami Leningrad Ermitajida saqlanadi.) Ba'zi haykalchalar taniqli katta haykallarni takrorlaydi, boshqalari shunchaki draped ayol figurasining turli xil bepul variantlarini beradi. Xayolparast, o‘ychan, o‘ynoqi bu siymolarning jonli nafisligi Praksiteles san’atining aks-sadosidir.

1.4 Yunoniston davridagi Yunoniston haykali

"Ellenizm" tushunchasining o'zi ellin printsipining g'alabasini bilvosita ko'rsatadi. Hatto ellinistik dunyoning chekka hududlarida, Baqtriya va Parfiyada (hozirgi Oʻrta Osiyo) ham oʻziga xos tarzda oʻzgargan qadimiy sanʼat turlari paydo boʻladi. Misrni tanib olish qiyin, uning yangi Iskandariya shahri allaqachon qadimgi madaniyatning haqiqiy ma'rifatli markazi bo'lib, u erda Pifagor va Platondan kelib chiqqan aniq va gumanitar fanlar va falsafiy maktablar gullab-yashnamoqda. Ellinistik Iskandariya dunyoga buyuk matematik va fizik Arximedni, Evklidning geometriyasini, Kopernikdan o'n sakkiz asr oldin Yerning Quyosh atrofida aylanishini ta'kidlagan Samoslik Aristarxni berdi. Alfadan tortib omegagacha yunoncha harflar bilan belgilangan mashhur Iskandariya kutubxonasining kabinetlarida yuz minglab o'ramlar - "barcha bilim sohalarida porlagan asarlar" saqlangan. U yerda dunyoning yetti mo‘jizasi qatoriga kiruvchi ulug‘vor Faros mayoqi turardi; u erda Museion yaratildi, muzalar saroyi - kelajakdagi barcha muzeylarning prototipi. Bu badavlat va yam-yashil port shahri bilan solishtirganda, Ptolemey Misrining poytaxti, Yunoniston poytaxti shaharlari, hatto Afina ham, ehtimol, kamtar ko'rinardi. Ammo bu oddiy, kichik shaharlar Iskandariyada saqlanadigan va hurmat qilinadigan madaniy boyliklarning asosiy manbalari bo'lib, ular davom ettirishardi. Agar ellinistik fan Qadimgi Sharq merosiga ko'p qarzdor bo'lsa, plastika san'ati asosan yunon xarakterini saqlab qolgan.

Asosiy shakllantiruvchi tamoyillar yunon klassikasidan kelib chiqdi, mazmuni boshqacha bo'ldi. Jamoat va shaxsiy hayotning hal qiluvchi chegarasi bor edi. Yunon monarxiyalarida xudoga tenglashtirilgan yagona hukmdorga sig'inish o'rnatiladi, xuddi qadimgi Sharq despotizmida bo'lgani kabi. Ammo o'xshashlik nisbiy: siyosiy bo'ronlarga tegmagan yoki unga ozgina tegadigan "shaxsiy odam" qadimgi sharq shtatlarida bo'lgani kabi shaxssiz bo'lishdan yiroq. Uning o'z hayoti bor: u savdogar, tadbirkor, u amaldor, olim. Bundan tashqari, u ko'pincha kelib chiqishi bo'yicha yunondir - Iskandarning zabt etilishidan so'ng, yunonlarning sharqqa ommaviy ko'chirilishi boshlandi - u yunon madaniyati tomonidan tarbiyalangan inson qadr-qimmati tushunchalariga begona emas. Hokimiyat va davlat ishlaridan chetlashtirilgan taqdirda ham uning yakkalanib qolgan shaxsiy dunyosi o‘zini talab qiladi va badiiy ifodasini topadi, buning asosini kechki yunon klassiklarining yanada yaqinlik va janr ruhida qayta ishlangan an’analari tashkil etadi. San'atda esa "davlat", rasmiy, yirik jamoat binolari va yodgorliklarida xuddi shu an'analar, aksincha, dabdaba yo'nalishida qayta ishlanadi.

Dabdaba va yaqinlik qarama-qarshi xususiyatlardir; Ellinistik san'at kontrastlarga to'la - ulkan va miniatyura, tantanali va kundalik, allegorik va tabiiy. Dunyo yanada murakkab, turli estetik ehtiyojlarga aylandi. Asosiy tendentsiya - umumlashtirilgan insoniy tipdan shaxsni konkret, individual shaxs sifatida tushunishga chekinish va shuning uchun uning psixologiyasiga e'tiborning kuchayishi, voqealarga qiziqish, milliy, yosh, ijtimoiy va shaxsiyatning boshqa belgilariga nisbatan yangi hushyorlik. . Ammo bularning barchasi o'z oldiga bunday vazifalarni qo'ymagan klassikadan meros bo'lib o'tgan tilda ifodalanganligi sababli, ellinistik davrning innovatsion asarlarida ma'lum noorganiklik seziladi, ular buyuk ajdodlarining yaxlitligi va uyg'unligiga erisha olmaydilar. Diadoxning qahramon haykalining portret boshi uning yalang'och tanasiga mos kelmaydi, bu klassik sportchi turini takrorlaydi. "Farnese Bull" ko'p figurali haykaltaroshlik guruhining dramasi figuralarning "klassik" timsoli bilan ziddiyatga ega, ularning holati va harakatlari o'z tajribalarining haqiqatiga ishonish uchun juda chiroyli va suyuq. Ko'plab park va kamera haykallarida Praksitelesning an'analari kamaygan: "buyuk va qudratli xudo" Eros o'ynoqi, o'ynoqi Cupidga aylanadi; Apollon - noz-karashmali, erkalangan Apollinoda; janrning kuchayishi ular uchun yaxshi emas. Keksa ayollarning oziq-ovqat yuklarini olib yuradigan taniqli ellinistik haykallari, ichkilikboz kampir, tanasi qotib qolgan keksa baliqchining majoziy umumlashtirish qudrati yo'q; san'at bu yangi turlarni chuqurlikka kirmasdan tashqaridan egallaydi, chunki klassik meros ularga kalit bermagan. An'anaviy tarzda Milos Venerasi deb ataladigan Afrodita haykali 1820 yilda Melos orolida topilgan va darhol yunon san'atining mukammal ijodi sifatida butun dunyoga mashhur bo'lgan. Bu minnatdorchilikni keyinchalik yunon asl nusxalarini topgan ko'pchilik larzaga solmagan - Milos Afroditasi ular orasida alohida o'rin tutadi. Aftidan, miloddan avvalgi II asrda qatl etilgan. NS. (haykaltarosh Agesandr yoki Aleksandr tomonidan, plintusdagi yarim o'chirilgan yozuvda aytilganidek), u o'z davrining sevgi ma'budasi tasvirlangan haykallariga deyarli o'xshamaydi. Ellinistik afroditlar ko'pincha Cnidus Praxiteles Afroditasi turiga qaytib, uni shahvoniy jozibali, hatto biroz yoqimli qilishdi; bu, masalan, Medicining mashhur Afroditasi. Miloning Afroditasi, faqat yarmi yalang'och, sonlariga o'ralgan, qattiq va juda xotirjam. U ayol jozibasi idealini emas, balki umumiy va oliy ma'noda insonning idealini ifodalaydi. Rus yozuvchisi Gleb Uspenskiy "to'g'ri odam" idealini topdi. Haykal yaxshi saqlangan, lekin qo'llari kaltaklangan. Bu qo'llar nima qilayotgani haqida ko'plab taxminlar bor edi: ma'buda olma tutganmi? yoki oynami? yoki u kiyimining etagini ushlab turgandir? Ishonchli qayta qurish topilmadi, aslida bunga ehtiyoj yo'q. Vaqt o'tishi bilan Afrodita Miloning "qo'lsizligi" go'yo uning atributiga aylandi, bu uning go'zalligiga hech bo'lmaganda xalaqit bermaydi va hatto figuraning ulug'vorligi haqidagi taassurotni kuchaytiradi. Birorta ham buzilmagan yunon haykali saqlanib qolmaganligi sababli, aynan mana shu qisman shikastlangan holatda Afrodita bizning oldimizda antik davrda tasavvur qilingan "marmar topishmoq" sifatida, uzoq Hellas ramzi sifatida paydo bo'ladi.

Ellinizmning yana bir diqqatga sazovor yodgorligi (bizgacha etib kelganlar va qanchasi yo'qolib ketgan!) Pergamdagi Zevs qurbongohidir. Pergamon maktabi boshqalarga qaraganda ko'proq Scopas an'analarini davom ettirib, pafos va dramaga moyil edi. Uning rassomlari klassik davrda bo'lgani kabi har doim ham mifologik mavzularga murojaat qilishmagan. Pergamon Akropol maydonida haqiqiy tarixiy voqeani - Pergamon podsholigini qamal qilgan Galli qabilalarining "varvarlar" ustidan qozonilgan g'alabasini abadiylashtiruvchi haykaltaroshlik guruhlari bor edi. O'z ifodasi va dinamikasiga to'la bu guruhlar, shuningdek, san'atkorlarning mag'lub bo'lganlarga hurmat bajo keltirishi, ularga mardlik va azob-uqubatlarni ko'rsatishi bilan ham ajralib turadi. Ularda asirlik va qullikdan qochish uchun o'z xotinini va o'zini o'ldirgan Galli tasvirlangan; boshini pastga tushirgan holda, o'lim bilan yaralangan Galliyani tasvirlang. Yuzi va qiyofasidan bu "varvar", chet ellik ekanligi darhol ayon bo'ladi, lekin u qahramonlarcha o'ldi va bu ko'rsatilgan. Yunonlar o'z san'atida o'z raqiblarini kamsitish darajasida o'zlarini kamsitmaganlar; axloqiy gumanizmning bu xususiyati, aniqlik bilan, raqiblar - Gollar - real tasvirlanganida chiqadi. Iskandarning yurishlaridan keyin, umuman olganda, chet elliklarga nisbatan ko'p narsa o'zgardi. Plutarx yozganidek, Aleksandr o'zini "koinotni yarashtiruvchi" deb hisoblardi, "hammani bir xil do'stlik kosasidan ichishga majbur qilib, hayot, urf -odatlar, nikohlar va hayot shakllarini aralashtirib yuboradi". Ellinizm davrida axloq va turmush shakllari, shuningdek, din shakllari chindan ham aralasha boshladi, lekin do'stlik hukmronlik qilmadi va tinchlik kelmadi, janjal va urushlar to'xtamadi. Pergamonning Gallar bilan urushlari faqat bitta epizoddir. Nihoyat, Gallar ustidan g'alaba qozonilganida, uning sharafiga Zevs qurbongohi qurildi va u miloddan avvalgi 180 yilda qurib bitkazildi. NS. Bu safar "varvarlar" bilan uzoq muddatli urush gigantomachiya - Olimpiya xudolarining gigantlar bilan kurashi sifatida paydo bo'ldi. Qadimgi afsonaga ko'ra, g'arbda uzoqda yashagan devlar - gigantlar, Gaia (Yer) va Uran (Osmon) o'g'illari - olimpiyachilarga qarshi isyon ko'tarishgan, ammo shiddatli jangdan keyin ular tomonidan mag'lubiyatga uchragan va vulqonlar ostida ko'milgan. ona zaminning chuqur tubida, u yerdan vulqon otilishi va zilzilalar bilan o'zlarini eslatadi. Uzunligi taxminan 120 metr bo'lgan ulug'vor marmar friz yuqori relyef texnikasida ishlangan, qurbongoh poydevorini o'rab olgan. Bu inshootning qoldiqlari 1870-yillarda qazilgan; restavratorlarning mashaqqatli mehnati tufayli minglab bo'laklarni birlashtirish va frizning umumiy tarkibi to'g'risida to'liq tasavvur hosil qilish mumkin edi. Qudratli jismlar to'planib, ilonlar chigaliga o'xshab bir-biriga bog'lanadi, yiqilgan devlarni shag'alli sherlar azoblaydi, itlar qazishadi, otlar oyoq osti qiladi, lekin devlar qattiq kurashadi, ularning etakchisi Porfirion momaqaldiroq Zevs oldida chekinmaydi. Devlarning onasi Gaya o'g'illariga rahm so'raydi, lekin ular unga quloq solishmaydi. Jang dahshatli. Mikelanjeloning keskin kamera burchaklarida, ularning titanik kuchi va fojiali pafosida nimanidir oldindan aytib beradigan narsa bor. Urushlar va janjallar arxaikadan boshlab qadimiy relyeflarning tez -tez mavzusi bo'lsa -da, ular hech qachon Pergamon qurbongohida bo'lgani kabi tasvirlanmagan - bunday dahshatli kataklizm hissi, hayot va o'lim janglari, bu erda barcha kosmik kuchlar, barcha jinlar ishtirok etadi. yer va osmon. Kompozitsiyaning tuzilishi o‘zgardi, u o‘zining klassik ravshanligini yo‘qotdi, aylanuvchan, sarosimaga tushdi. Keling, Galikarnas maqbarasi relyefidagi Skopas figuralarini eslaylik. Ular o'zlarining barcha dinamikligi bilan bir fazoviy tekislikda joylashgan bo'lib, ular ritmik intervallar bilan ajratilgan, har bir raqam ma'lum bir mustaqillikka ega, massa va makon muvozanatlangan. Yana bir narsa Pergamon frizida - bu erda jang qilayotganlar uchun u tor, ommaviy bostirilgan bo'shliq va barcha raqamlar bir-biriga shunchalik bog'langanki, ular bo'ronli tanalarni hosil qiladi. Va jasadlar hali ham klassik tarzda go'zal, "hozir yorqin, endi dahshatli, tirik, o'lik, g'alaba qozongan, o'layotgan figuralar", IS Turgenev ular haqida aytganidek *. Olimpiadachilar chiroyli, dushmanlari ham chiroyli. Ammo ruhning uyg'unligi o'zgarib turadi. Azoblar bilan buzilgan yuzlar, ko'z orbitalarida chuqur soyalar, serpantin tarzda sochilgan sochlar ... Olimpiyachilar hali ham er osti elementlari kuchlari ustidan g'alaba qozonishmoqda, ammo bu g'alaba uzoqqa cho'zilmaydi - elementar boshlang'ichlar uyg'un, uyg'un dunyoni portlatish bilan tahdid qilmoqda. Yunon arxaikligining san'ati faqat klassikaning birinchi kashshoflari sifatida baholanmasligi kerak. Umuman olganda, ellinistik san'atni klassikaning kech aks-sadosi deb bo'lmaydi, u olib kelgan tubdan yangilikni kam baholaydi. Bu yangilik san'at ufqlarining kengayishi, uning inson shaxsiga va uning hayotining aniq, real sharoitlariga bo'lgan qiziqishi bilan bog'liq edi. Demak, eng avvalo, yuksak klassiklar deyarli bilmagan portret, individual portretning rivojlanishi, kech klassiklar esa faqat unga yondashuvlar ustida edi. Ellinistik rassomlar, hatto uzoq vaqt tirik bo'lmagan odamlarning portretlarini yasab, ularga psixologik talqin berib, tashqi va ichki ko'rinishning o'ziga xosligini ochib berishga intilishgan. Zamondoshlar emas, balki avlodlar bizga Sokrat, Aristotel, Evripid, Demosfen va hatto ilhomlangan ko'r hikoyachi afsonaviy Gomerning yuzlarini qoldirdi. Noma'lum keksa faylasufning portreti realizm va ifoda bilan hayratlanarli - ko'rib turganingizdek, o'tkir yuzlari bilan ajinlar bo'lgan murosasiz ehtirosli polemikist klassik tipga hech qanday aloqasi yo'q. Ilgari u Senekaning portreti hisoblangan, ammo mashhur stoik bu bronza byusti o'yilganidan keyinroq yashagan.

Bolalikning barcha anatomik xususiyatlari va o'ziga xos jozibasi bilan birinchi marta plastik jarrohlik mavzusiga aylanadi. Klassik davrda kichkina bolalar, agar ular tasvirlansa, miniatyura kattalar bo'lish ehtimoli ko'proq edi. Hatto Dionis bilan Germes guruhidagi Praxitelesda ham Dionis o'zining anatomiyasi va nisbati jihatidan chaqaloqqa juda oz o'xshaydi. Aftidan, endigina ular bolaning o'ziga xos odatiga ega, o'ynoqi va ayyor maxluq ekanligini payqashdi; ularni payqab qolgan va ular tomonidan shunchalik maftun bo'lganki, sevgi xudosi Erosning o'zi bolaligida tasvirlana boshlagan va bu asrlar davomida shakllangan an'anaga asos solgan. Ellinistik haykaltaroshlarning to'la, jingalak sochli bolalari har xil g'alati ishlar bilan band: delfin minish, qushlar bilan o'ynash, hatto ilonlarni bo'g'ish (bu chaqaloq Gerkules). Ayniqsa, g‘oz bilan kurashayotgan bolaning haykali mashhur bo‘ldi. Bunday haykallar bog'larga joylashtirilgan, favvoralarni bezatgan, shifo xudosi Asklepiy ma'badlariga joylashtirilgan, ba'zan esa qabr toshlari uchun ishlatilgan.

Xulosa

Biz Qadimgi Yunoniston haykalini butun rivojlanish davrida ko'rib chiqdik. Biz uning shakllanishi, gullab-yashnashi va tanazzulining butun jarayonini - klassik haykaltaroshlikning muvozanatli uyg'unligi orqali arxaizmning qat'iy, statik va ideallashtirilgan shakllaridan ellinistik haykallarning dramatik psixologizmiga o'tish jarayonini ko'rdik. Qadimgi Yunonistonning haykali ko'p asrlar davomida haqli ravishda namuna, ideal, kanon hisoblangan va hozirda u jahon klassikasining durdona asari sifatida tan olinishni to'xtatmaydi. Oldin ham, keyin ham hech narsaga erishilmagan. Barcha zamonaviy haykaltaroshlikni u yoki bu darajada Qadimgi Yunoniston an'analarining davomi deb hisoblash mumkin. Qadimgi Yunoniston haykaltaroshligi o'z rivojlanishida turli mamlakatlarda keyingi davrlardagi plastmassalarning rivojlanishiga yo'l ochgan qiyin yo'lni bosib o'tdi. Keyinchalik qadimgi yunon haykaltaroshligi an'analari yangi ishlanmalar va yutuqlar bilan boyidi, antiqa kanonlar esa keyingi barcha davrlarda plastika san'atining rivojlanishi uchun zaruriy asos, asos bo'lib xizmat qildi.

Qadimgi Yunoniston haykali, barcha qadimiy san'at singari, o'ziga xos misol, standart mahorat va o'ziga xos idealdir. Qadimgi yunon san'ati, ayniqsa, Qadimgi Yunoniston haykaltaroshligi jahon madaniyatining rivojlanishiga juda katta ta'sir ko'rsatdi. Bu keyinchalik Yevropa tsivilizatsiyasining poydevori edi. Yunon haykaltaroshlarining chiroyli haykallari tosh, ohaktosh, bronza, marmar, yog'ochdan yasalgan va qimmatbaho metallar va toshlardan yasalgan ajoyib buyumlar bilan bezatilgan. Ular shaharlarning asosiy maydonlarida, mashhur yunonlarning qabrlarida, ibodatxonalarda va hatto boy yunon uylarida o'rnatilgan. Qadimgi Yunonistonda haykaltaroshlikning asosiy printsipi go'zallik va kuchning uyg'unligi, inson va uning tanasini ideallashtirish edi. Qadimgi yunonlar faqat mukammal ruh mukammal, ideal tanada bo'lishi mumkinligiga ishonishgan.

Qadimgi Yunonistonda haykaltaroshlikning rivojlanishini uchta muhim bosqichga bo'lish mumkin. Bu arxaik - miloddan avvalgi VI-VII asrlar. Klassiklarni, o'z navbatida, erta - miloddan avvalgi V asr boshlari, yuqori klassika - miloddan avvalgi V asr oxiri va miloddan avvalgi VI asr oxiri davrlariga bo'lish mumkin. Va oxirgi bosqich - ellinizm. Shuningdek, qadimgi tarixchilarning ta'riflaridan Gomer Yunonistonning haykali bo'lganligini tushunish mumkin, ammo bizning davrimizga faqat rasm bilan bezatilgan kichik haykalchalar va idishlar saqlanib qolgan. Yunon madaniyatining ushbu bosqichlarining har biri o'ziga xos xususiyatlarga ega.

Arxaik davr
Bu davrda qadimgi yunon rassomlari erkak va ayolning ideal qiyofasini yaratishga intilishgan. Haykalda yalang'och yosh jangchilarning kuros figuralari ustunlik qilgan. Ular insonning jasoratini, jismoniy salomatligi va kuchini ko'rsatishi kerak edi, bu o'sha davr sportida orttirilgan. Bu davrdagi ikkinchi sanʼat namunasi poʻstloq edi. Bular uzun kiyim kiygan qizlar bo'lib, ularda ayollik va ibtidoiy poklik ideali ifodalangan. Bu vaqtda haykallarning yuzlarini ilhomlantirgan "arxaik tabassum" paydo bo'ldi.

Arxaik davrdan saqlanib qolgan haykallarning ko‘zga ko‘ringan namunalari: bugungi kunda Afina muzeyini bezab turgan Pirey Kuroslari hamda Berlin davlat muzeyida saqlanayotgan anorli ma’buda va quyonli ma’buda. Argoslik aka-uka Kleobis va Biton haykali juda mashhur bo'lib, Delfi muzeyidagi yunon san'ati ixlosmandlarining ko'zlarini quvontiradi.

Arxaik davrda relyef asosiy rol o'ynaydigan monumental haykaltaroshlik ham muhim o'rin tutadi. Bu qadimgi Yunoniston afsonalarida tasvirlangan voqealarni aks ettiruvchi juda katta haykaltaroshlik kompozitsiyalari. Masalan, Artemida ibodatxonasining pedimentida bolalikdan hammaga ma'lum bo'lgan Meduza Gorgon va jasur Perseus hikoyasida sodir bo'lgan harakatlar tasvirlangan.

Erta klassikalar
Klassik davrga o'tish bilan birga, arxaik haykallarning harakatsizligi, aytish mumkinki, asta-sekin harakatda olingan hissiy figuralar bilan almashtiriladi. Fazoviy harakat deb ataladigan narsa paydo bo'ladi. Raqamlarning pozalari hali ham oddiy va tabiiydir, masalan, qiz sandalni echadi yoki yugurish uchun tayyorgarlik ko'rmoqda.
Ehtimol, o'sha davrning eng mashhur haykallaridan biri bu Yunonistonning ilk klassiklari san'atiga juda katta hissa qo'shgan yozuvchi Myronning "Diskobol" asaridir. Shakl miloddan avvalgi 470-yilda bronzadan yasalgan va disk uloqtirishga tayyorlanayotgan sportchi tasvirlangan. Uning tanasi mukammal va uyg'un va keyingi soniyani tashlashga tayyor.

O'sha davrning yana bir buyuk haykaltaroshi Poliklet edi. Bugungi kunda eng mashhuri uning eramizdan avvalgi 450-440 yillarda yaratilgan "Dorifor" asaridir. Bu nayzachi, qudratli, ehtiyotkor va qadr-qimmatga to'la. U ichki kuch bilan to'lgan va go'yo o'sha davrdagi yunon xalqining yuksaklik, uyg'unlik va tinchlikka bo'lgan istagini ko'rsatadi. Afsuski, qadimgi Yunonistonning bronzadan yasalgan bu haykallarining asl nusxalari bugungi kungacha saqlanib qolmagan. Biz ularning turli materiallardan tayyorlangan nusxalariga qoyil qolishimiz mumkin.

Yigirmanchi asrning boshlarida Artemision burni yaqinida dengiz tubida xudo Poseydonning bronza haykali topilgan. U ulug'vor, qo'rqinchli, tridentni ushlab turgan qo'lini ushlab turgan holda tasvirlangan. Bu haykal, go'yo, erta klassik davrdan yuqori klassik davrga o'tishni anglatadi.

Yuqori klassik
Yuqori klassikaning yo'nalishi ikki tomonlama maqsadni ko'zlagan. Bir tomondan, haykaltaroshlikda harakatning barcha go'zalligini ko'rsatish, ikkinchi tomondan, figuraning tashqi harakatsizligini hayotning ichki nafasi bilan uyg'unlashtirish. Buyuk haykaltarosh Phidias o'z ishida bu ikki intilishni birlashtirishga muvaffaq bo'ldi. U, xususan, qadimiy Parfenonni chiroyli marmar haykal bilan bezash bilan mashhur.

U shuningdek, afsuski, qadim zamonlarda vafot etgan ajoyib "Afina Parthenos" asarini yaratdi. Afina shahridagi Milliy arxeologiya muzeyida siz ushbu haykalning faqat kichikroq nusxasini ko'rishingiz mumkin.
Buyuk musavvir o‘z ijodiy hayoti davomida yana ko‘plab durdona asarlar yaratdi. Bu Akropoldagi Afina Promachos haykali bo'lib, u o'zining ulkan o'lchami va ulug'vorligi bilan hayratga soladi va bundan kam bo'lmagan ulkan, Olimpiya ibodatxonasidagi Zevs figurasi keyinchalik dunyoning hayratlanarli etti mo''jizasidan biriga kiritilgan. .
Achchiq tan olish mumkinki, bizning qadimgi yunon haykaltaroshligi haqidagi tasavvurimiz haqiqatdan uzoqdir. O'sha davrdagi haykallarning asl nusxalarini ko'rish deyarli mumkin emas. Ularning ko'plari O'rta er dengizi dunyosini qayta taqsimlash paytida yo'q qilingan. Va bu eng buyuk san'at yodgorliklarining vayron bo'lishining yana bir sabablari ularning aqidaparast imonli xristianlar tomonidan yo'q qilinishi edi. Bizda faqat ularning milodiy 1-2-asrlardagi Rim ustalarining nusxalari va qadimgi tarixchilarning tavsiflari qoldi.

Kech klassik
Kechki klassika bilan bog'liq bo'lgan davrda Qadimgi Yunonistonning haykaltaroshligi harakatlarning plastikligi va eng kichik detallarni ishlab chiqish bilan ajralib turdi. Raqamlar nafislik, moslashuvchanlik bilan ajralib tura boshladi, birinchi yalang'och ayol tanalari paydo bo'la boshladi. Bu ulug'vorlikning yorqin misollaridan biri haykaltarosh Praksitelening Knidlik Afrodita haykalidir.

Qadimgi Rim yozuvchisi Pliniyning aytishicha, bu haykal o'sha davrlarning eng go'zal haykali hisoblangan va ko'plab ziyoratchilar uni ko'rishni orzu qilib, Knidga oqib kelishgan. Bu Praxitel yalang'och ayol tanasini tasvirlagan birinchi asar. Bu haykal ortidagi qiziqarli voqea shundan iboratki, haykal ikki figurani yaratgan - yalang'och va kiyimli. Afrodita haykaliga buyurtma bergan Kos aholisi, bu asarning barcha go'zalligiga qaramay, uni xavf ostiga qo'yishdan qo'rqib, kiyingan ma'budani tanladilar. Yalang'och haykalni Kichik Osiyoda joylashgan Knid shahri aholisi sotib olishdi va shu tufayli ular mashhur bo'lishdi.

Marhum klassikaning yana bir ko'zga ko'ringan vakili Skopas edi. U o'z haykallarida shiddatli ehtiros va his-tuyg'ularni ifodalashga intildi. Uning mashhur asarlari orasida Apollon Kifared haykali, shuningdek, Villa Ludovisidagi Ares va onalari atrofida o'layotgan Niobidlar deb nomlangan haykal bor.

Ellinistik davr
Ellinizm davri Sharqning Gretsiyaning barcha san'atiga juda kuchli ta'siri bilan ajralib turadi. Bu taqdir haykaldan chetda qolmadi. Klassikaning ulug'vor pozitsiyalari va yuksakligiga sezuvchanlik, sharqona temperament va hissiyot kira boshladi. Rassomlar qisqartirishni murakkablashtirdilar, hashamatli pardalar ishlata boshladilar. Yalang'och ayol go'zalligi g'ayrioddiy, shakkok va bo'ysunuvchi narsa bo'lishni to'xtatdi.

Bu vaqtda yalang'och ma'buda Afrodita yoki Veneraning juda ko'p turli xil haykallari paydo bo'ldi. Miloddan avvalgi 120-yillarda usta Aleksandr tomonidan yaratilgan Venera de Milo bugungi kungacha eng mashhur haykallardan biri bo'lib qolmoqda. Biz hammamiz uning tasvirlarini qo'lsiz ko'rishga odatlanganmiz, lekin ishonishicha, dastlab ma'buda bir qo'li bilan yiqilgan kiyimlarini ushlab turgan, ikkinchi qo'lida esa olma ushlab turgan. Uning surati noziklik, kuch va jismoniy tananing go'zalligini birlashtiradi.

Shuningdek, bu davrning juda mashhur haykallari - Afrodita Kirena va Laokun va uning o'g'illari. Oxirgi asar kuchli his-tuyg'ular, drama va favqulodda realizm bilan to'ldirilgan.
Qadimgi Yunoniston haykaltaroshligining asosiy mavzusi, shekilli, inson edi. Darhaqiqat, odamni qadimgi yunon tsivilizatsiyasidan ko'ra qadrlaydigan joy yo'q.

Madaniyatning rivojlanishi bilan haykaltaroshlar o'z asarlari orqali tobora ko'proq insoniy his-tuyg'ularni va his-tuyg'ularni etkazishga harakat qildilar. O'nlab yuz yillar oldin yaratilgan bu ajoyib durdonalarning barchasi hali ham odamlarning e'tiborini tortadi va zamonaviy san'at ixlosmandlariga sehrli va hayratlanarli darajada ta'sir qiladi.

Xulosa
Qadimgi yunon madaniyati rivojlanishining biron bir davrini ajratib ko'rsatish va unda haykaltaroshlikning tez gullab-yashnashini topmaslik qiyin. San'atning bu turi mumtoz davrda o'ziga xos go'zallikka erishib, doimiy ravishda rivojlanib, takomillashib bordi, ammo u so'nmadi va haligacha etakchi bo'lib qoldi. Albatta, qadimgi Yunoniston haykaltaroshligi va arxitekturasini bir -biriga bog'lash mumkin, lekin faqat taqqoslaganda, ularni aniqlash mumkin emas. Va bu mumkin emas, chunki haykal monumental inshoot emas, balki mohirona haykaltaroshlik bilan yaratilgan asardir. Ko'pincha qadimgi haykaltaroshlar odam qiyofasiga murojaat qilishgan.

Ular o'z asarlarida turishga, harakatning mavjudligiga alohida e'tibor berishgan. Ular tirik tasvirlarni yaratishga harakat qilishdi, go'yo bizning oldimizda tosh emas, balki tirik go'sht va qon. Va ular buni, asosan, biznesga mas'uliyatli yondashuv tufayli yaxshi qilishdi. Anatomiya haqidagi bilim va inson xarakterini umumiy tushunish qadimgi yunon ustalariga ko'plab zamonaviy haykaltaroshlar hali ham tushuna olmagan narsalarga erishishga imkon berdi.

Bu mamlakatga tegishli turli madaniy meros durdonalari orasida qadimgi yunon haykaltaroshligi alohida o'rin tutadi. Unda inson tanasining go'zalligi, ideali tasviriy vositalar yordamida kuylanadi va gavdalanadi. Biroq, nafaqat chiziqlarning silliqligi va inoyati, balki qadimgi yunon haykaltaroshligining o'ziga xos xususiyatlari hamdir. Uni yaratuvchilarning mahorati shu qadar buyuk ediki, ular hatto sovuq toshda ham his-tuyg'ular to'plamini etkazishga, figuralarga chuqur, o'zgacha ma'no berishga, go'yo ularga jon bag'ishlashga muvaffaq bo'lishdi. Har bir qadimgi yunon haykaltaroshligi sirli bo'lib, u hali ham o'ziga jalb qiladi. Buyuk ustalarning ijodi hech kimni befarq qoldirmaydi.

Boshqa madaniyatlar singari u ham oʻz taraqqiyotida turli davrlarni boshidan kechirgan. Ularning har biri tasviriy san’atning barcha turlarida, jumladan, haykaltaroshlikda ham o‘zgarishlar bilan ajralib turardi. Shuning uchun ham ushbu mamlakat tarixiy taraqqiyotining turli davrlarida qadimgi yunon haykaltaroshligining xususiyatlarini qisqacha tavsiflab, san’atning ushbu turi shakllanishining asosiy bosqichlarini kuzatish mumkin.

Arxaik davr

Miloddan avvalgi 8-6 asrlar davri. Qadimgi yunon haykaltaroshligi bu davrda o'ziga xos xususiyat sifatida ma'lum bir ibtidoiylikka ega edi. Bu asarlarda gavdalangan obrazlar rang-barangligi bilan farq qilmagani, ular haddan tashqari umumlashtirilgan, kora, yigitlar - kuros deb atalganligi sababli kuzatildi.

Soya Apolloni

Soya Apollon haykali bu davrning bizning davrimizga qadar kelgan barcha arboblaridan eng mashhuridir. Umuman olganda, ularning bir necha o'nlablari hozir ma'lum. U marmardan qilingan. Apollon qo'llarini pastga tushirgan, barmoqlarini musht qilib qo'ygan yosh yigit sifatida tasvirlangan. Uning ko‘zlari katta-katta ochilib, yuzida shu davr haykallariga xos arxaik tabassum aks etgan.

Ayol figuralari

Ayollar va qizlarning tasvirlari to'lqinli sochlar, uzun kiyimlar bilan ajralib turardi, lekin ularni eng ko'p chiziqlarning nafisligi va silliqligi, inoyat va ayollik timsoli o'ziga tortdi.

Qadimgi yunon arxaik haykallari biroz nomutanosib va ​​sxematik edi. Boshqa tomondan, har bir asar cheklangan hissiyot va soddaligi bilan jozibali. Bu davr uchun inson qiyofalari tasviri, yuqorida aytib o'tganimizdek, ularga chuqurlik va sir baxsh etadigan yarim tabassum bilan tavsiflanadi.

Bugungi kunda Berlin davlat muzeyida "Anorli ma'buda" eng yaxshi saqlanib qolgan arxaik haykallardan biri hisoblanadi. Tasvirning "noto'g'ri" nisbati va tashqi qo'polligi bilan muallif tomonidan ajoyib tarzda ijro etilgan qo'llar tomoshabinlar e'tiborini tortadi. Ekspressiv imo-ishora haykalni ayniqsa ifodali va dinamik qiladi.

"Pireydan Kuros"

Afina muzeyida joylashgan "Kuros of Piraeus" qadimgi haykaltarosh tomonidan yaratilgan keyingi, shuning uchun mukammalroq asardir. Bizning oldimizda yosh kuchli jangchi paydo bo'ladi. va boshning bir oz egilishi uning suhbati haqida gapiradi. Buzilgan nisbatlar endi unchalik ajoyib emas. Arxaik qadimgi yunon haykallari, yuqorida aytib o'tganimizdek, umumlashtirilgan yuz xususiyatlariga ega. Biroq, bu raqamda u erta arxaik davr asarlaridagi kabi sezilmaydi.

Klassik davr

Klassik davr miloddan avvalgi 5—4-asrlarga toʻgʻri keladi. Qadimgi yunon haykaltaroshligining asarlari bu davrda ba'zi o'zgarishlarga duch keldi, biz hozir sizga aytib beramiz. Bu davr haykaltaroshlari orasida eng mashhur shaxslardan biri - Regiya Pifagoridir.

Pifagor haykallarining xususiyatlari

Uning ijodi o‘z vaqtida yangilik bo‘lgan realizm va jonlilik bilan ajralib turadi. Ushbu muallifning ba'zi asarlari bu davr uchun juda jasoratli deb hisoblanadi (masalan, parchani olib tashlagan bola haykali). Aqlning chaqqonligi va g'ayrioddiy iste'dodi bu haykaltaroshga matematik hisoblash usullaridan foydalangan holda uyg'unlik ma'nosini o'rganishga imkon berdi. Ularni u ham asos solgan falsafiy-matematik maktab asosida olib bordi. Pifagorlar ushbu usullardan foydalanib, turli tabiatning uyg'unligini o'rgandilar: musiqiy, me'moriy tuzilish, inson tanasi. Raqam printsipiga ko'ra Pifagor maktabi mavjud edi. Aynan shu narsa dunyoning asosi hisoblangan.

Klassik davrning boshqa haykaltaroshlari

Klassik davr Pifagor nomidan tashqari jahon madaniyatiga Phidias, Polycletus, Myron kabi mashhur ustalarni berdi. Ushbu mualliflarning qadimgi yunon haykaltaroshligi asarlari quyidagi umumiy printsip bilan birlashtirilgan - ideal tana va unda go'zal ruh uyg'unligini aks ettirish. Aynan shu tamoyil o'sha davrning turli ustalarini o'z asarlarini yaratishda boshqargan asosiy tamoyildir. Qadimgi yunon haykaltaroshligi uyg'unlik va go'zallik idealidir.

Myron

Miloddan avvalgi 5-asrda Afina san'atiga katta ta'sir ko'rsatdi NS. Miron asarlari tomonidan taqdim etilgan (bronzadan yasalgan mashhur Diskobolni eslash kifoya). Bu usta, biz keyinroq gaplashadigan Polycletusdan farqli o'laroq, harakatdagi figuralarni tasvirlashni yaxshi ko'rardi. Masalan, yuqoridagi Diskobol haykalida miloddan avvalgi 5-asrga oid. e., u diskni tashlash uchun chayqalayotgan paytda chiroyli yigitni tasvirlagan. Uning gavdasi tarang va egilgan, harakatga tutilgan, ochilishga tayyor buloq kabi. O'rgatilgan mushaklar orqaga tortilgan qo'lning qattiq terisi ostida bo'rtib chiqdi. Ishonchli tayanch hosil qilib, biz qumga chuqur kirdik. Bu qadimgi yunon haykali (Discobolus). Haykal bronzadan qilingan. Biroq, bizgacha faqat Rimliklar tomonidan asl nusxadan yasalgan marmar nusxasi etib keldi. Quyidagi rasmda ushbu haykaltaroshning Minotavr haykali ko'rsatilgan.

Poliklet

Qadimgi yunoncha Poliklet haykali quyidagi xarakterli xususiyatga ega - qo'lini bir oyog'iga ko'tarib turgan odamning qiyofasi muvozanatga xosdir. Uning mohirona gavdalanishiga nayzador Dorifor haykali misol bo'la oladi. Poliklet o'z asarlarida ideal jismoniy ma'lumotlarni ma'naviyat va go'zallik bilan uyg'unlashtirishga harakat qildi. Bu istak uni, afsuski, bizning davrimizgacha yetib kelmagan “Canon” nomli risolasini nashr etishga undadi.

Poliklet haykallari qizg'in hayotga to'la. U dam olayotgan sportchilarni tasvirlashni yaxshi ko'rardi. Misol uchun, "Nayzachi" - o'zini o'zi qadrlaydigan kuchli odam. U tomoshabin oldida qimir etmay turadi. Biroq, bu tinchlik qadimgi Misr haykallariga xos bo'lgan statik emas. Erkak o'z tanasiga oson va mohirona egalik qilar ekan, nayzachi oyog'ini biroz egib, tananing og'irligini boshqasiga o'tkazdi. Bir oz vaqt o'tadi shekilli, boshini burib oldinga qadam qo'yadi. Bizning oldimizda chiroyli, kuchli, qo'rquvdan xoli, o'zini tutgan, mag'rur odam paydo bo'ladi - bu yunonlar ideallarining timsolidir.

Fidiyalar

Phidias haqli ravishda miloddan avvalgi 5-asrga oid buyuk ijodkor, haykaltaroshlik yaratuvchisi deb hisoblanishi mumkin. NS. Aynan u bronzadan mukammallikka quyish mahoratini egallay olgan. Phidias 13 ta haykaltarosh figurani quydi, bu Apollonning Delfiy ibodatxonasining munosib bezakiga aylandi. Bu ustaning asarlari orasida Parfenondagi 12 metr balandlikdagi Bokira Afina haykali ham bor. U fil suyagidan va sof oltindan yasalgan. Haykallarni yasashning bu usuli xrizo-fil deb nomlangan.

Bu ustaning haykallari, ayniqsa, Yunonistonda xudolar ideal odamning tasvirlari ekanligini aks ettiradi. Phidias ijodining eng yaxshi saqlanib qolgani bu friz relyefining 160 metrli marmar chizig'i bo'lib, u Afina ma'budaning Parthenon ibodatxonasiga boradigan yo'lini tasvirlaydi.

Afina haykali

Bu ibodatxonaning haykali qattiq shikastlangan. Hatto qadim zamonlarda ham, bu raqam ma'bad ichida turardi. Fidiya uni yaratdi. Qadimgi yunonlarning Afina haykali quyidagi xususiyatlarga ega edi: uning boshi yumaloq iyagi va silliq past peshonasi, shuningdek qo'llari va bo'yni fil suyagidan, dubulg'asi, qalqoni, kiyimi va sochlari oltin choyshabdan qilingan. .

Bu raqam bilan bog'liq ko'plab hikoyalar mavjud. Bu durdona shu qadar mashhur va buyuk ediki, darhol Fidiyada juda ko'p hasadgo'y odamlar bor edi, ular haykaltaroshni g'azablantirish uchun har qanday yo'l bilan harakat qilishdi va ular uni biron bir narsada ayblash uchun sabab izlashdi. Bu usta, masalan, Afina haykali uchun mo'ljallangan oltinning bir qismini yashirganlikda ayblangan. Phidias o'zining aybsizligining isboti sifatida haykaldan barcha oltin narsalarni olib tashladi va ularni tortdi. Bu vazn unga berilgan oltin miqdoriga to'liq mos keldi. Keyin haykaltaroshni ateizmda ayblashdi. Bunga Afinaning qalqoni sabab bo'lgan. Unda yunonlarning amazonlari bilan jang sahnasi tasvirlangan. Yunonlar orasida Fidiya o'zini, shuningdek, Periklni tasvirlagan. Gretsiya jamoatchiligi, bu ustaning barcha xizmatlariga qaramay, baribir unga qarshi chiqdi. Bu haykaltaroshning hayoti shafqatsiz qatl bilan yakunlandi.

Phidiasning yutuqlari Parfenonda yasalgan haykallar bilan cheklanib qolmadi. Shunday qilib, u miloddan avvalgi 460 yilda qurilgan Afina Promachosning bronza figurasini yaratdi. NS. Akropolda.

Zevs haykali

Ushbu usta Olimpiyada joylashgan ma'bad uchun Zevs haykalini yaratganidan keyin Phidias chinakam mashhur bo'ldi. Shaklning balandligi 13 metr edi. Afsuski, ko'pgina asl nusxalar saqlanib qolmagan, faqat ularning tavsiflari va nusxalari bugungi kungacha saqlanib qolgan. Bunga ko'p jihatdan masihiylarning fanatik vayron bo'lishi yordam berdi. Zevs haykali ham omon qolmagan. Buni quyidagicha ta'riflash mumkin: oltin taxtda 13 metrli figura o'tirgan. Xudoning boshi zaytun novdalari gulchambari bilan bezatilgan, bu uning tinchligining ramzi edi. Ko'krak, qo'llar, elkalar, yuzlar fil suyagidan qilingan. Zevsning plashi uning chap yelkasiga tashlanadi. Soqol va toj yaltiroq oltindan. Bu qisqacha tasvirlangan qadimgi yunon haykali. Xudo, o‘rnidan turib, yelkasini rostlasa, bu keng zalga sig‘may qoladigandek – shift uning uchun past bo‘ladi.

Ellinistik davr

Qadimgi yunon haykaltaroshligining rivojlanish bosqichlarini ellinistik davr yakunlagan. Bu davr Qadimgi Yunoniston tarixida miloddan avvalgi IV asrdan 1-asrgacha boʻlgan davrdir. O'sha paytda haykaltaroshlik har xil me'moriy inshootlarni bezashning asosiy maqsadi bo'lib kelgan. Lekin unda davlat boshqaruvida sodir bo'layotgan o'zgarishlar ham o'z aksini topdi.

O'sha davrda san'atning asosiy turlaridan biri bo'lgan haykaltaroshlikda, bundan tashqari, ko'plab yo'nalishlar va maktablar paydo bo'ldi. Ular Rodos, Pergam, Iskandariyada mavjud edi. Bu maktablar tomonidan taqdim etilgan eng sara asarlarda o‘sha davr odamlari ongini tashvishga solgan muammolar o‘z aksini topgan. Ushbu tasvirlar, klassik xotirjam maqsadlilikdan farqli o'laroq, ehtirosli patos, hissiy taranglik, dinamikani o'z ichiga oladi.

Soʻnggi yunon antik davri Sharqning umuman butun sanʼatga kuchli taʼsiri bilan ajralib turadi. Qadimgi yunon haykaltaroshligining yangi xususiyatlari paydo bo'ladi: ko'plab tafsilotlar, ajoyib pardalar, murakkab bashoratlar. Sharqning temperamenti va emotsionalligi klassiklarning buyukligi va osoyishtaligiga singib ketadi.

Rim termal muzeyida joylashgan Kirenaning Afroditasi shahvoniylik, ba'zi koketler bilan to'la.

"Laokun va uning o'g'illari"

Bu davrdagi eng mashhur haykaltaroshlik kompozitsiyasi Rodoslik Agesanderning "Laokun va uning o'g'illari" asaridir. Bu asar hozirda Vatikan muzeyida saqlanmoqda. Kompozitsiya dramatik, syujet esa hissiyotni nazarda tutadi. Qahramon va uning o'g'illari Afina tomonidan yuborilgan ilonlarga astoydil qarshilik ko'rsatib, go'yo o'zlarining dahshatli taqdirlarini tushundilar. Bu haykal g'ayrioddiy aniqlik bilan qilingan. Raqamlar real va plastikdir. Qahramonlarning yuzlari kuchli taassurot qoldiradi.

Uchta buyuk haykaltarosh

Miloddan avvalgi 4-asrga oid haykaltaroshlar asarlarida. e., insonparvarlik ideali saqlanib qoladi, lekin ayni paytda fuqarolik kollektivining birligi yo'qoladi. Qadimgi yunon haykallari va ularning mualliflari hayotning to'liqligi va dunyoni idrok etishning yaxlitligi hissini yo'qotmoqda. Miloddan avvalgi IV asrda yashagan buyuk ustalar e., ma'naviy dunyoning yangi qirralarini ochib beradigan san'at yaratish. Bu qidiruvlarni uchta muallif - Lisippos, Praxiteles va Skopas eng aniq ifoda etgan.

Scopas

Skopas o'sha paytda ishlagan boshqa haykaltaroshlar orasida eng ko'zga ko'ringan shaxsga aylandi. Uning san'atida chuqur shubha, kurash, tashvish, jo'shqinlik va ishtiyoq nafas oladi. Paros orolidan tug'ilgan bu odam Elladaning ko'plab shaharlarida ishlagan. Bu muallifning mahorati “Samotraki Niki” nomli haykalda mujassamlangan. Bu nom miloddan avvalgi 306 yildagi g'alaba xotirasiga olingan. NS. Rodos floti. Ushbu raqam dizayni kema kamoniga o'xshash poydevorga o'rnatiladi.

Scopasning "Menada raqsi" dinamik, murakkab nuqtai nazardan taqdim etilgan.

Praxitel

Ularning ijodiy tamoyili boshqacha edi.Ushbu muallif tananing shahvoniy go‘zalligini, hayot quvonchini kuylagan. Praxiteles katta shuhrat qozongan va boy edi. Bu haykaltarosh Knid oroli uchun yaratgan Afrodita haykali bilan mashhur. U yunon san'atida birinchi bo'lib yalang'och ma'budani tasvirlagan. Chiroyli Frayn, mashhur hetaira, Praxitelesning sevgilisi, Afrodita haykali uchun namuna bo'lib xizmat qilgan. Bu qizni shakkoklikda ayblashdi, keyin sudyalar uning go'zalligiga qoyil qolishdi. Praxiteles - yunonlar tomonidan hurmat qilingan ayol go'zalligining qo'shiqchisi. Afsuski, Afrodita Knidus bizga faqat nusxalardan ma'lum.

Leohar

Leoxares - afinalik usta, Praksitelesning zamondoshlarining eng buyuki. Turli ellin shaharlarida ishlagan bu haykaltarosh mifologik sahnalar va xudolarning obrazlarini yaratgan. U xrizofil texnikasida qirol oilasi a'zolari tasvirlangan bir nechta portret haykallarni yasagan. Shundan so'ng u o'g'li Iskandar Zulqarnaynning saroy xo'jayini bo'ldi. Bu vaqtda Leoxares antik davrda juda mashhur bo'lgan Apollon haykalini yaratdi. U rimliklar tomonidan yasalgan marmar nusxada saqlanib qolgan va Apollon Belvedere nomi bilan jahon shuhratiga sazovor bo'lgan. Leohar o'zining barcha ijodlarida mohir texnikani namoyish etadi.

Iskandar Zulqarnayn hukmronligidan keyin ellinizm davri portretning tez gullash davriga aylandi. Shahar maydonlarida turli notiqlar, shoirlar, faylasuflar, sarkardalar, davlat arboblarining haykallari o‘rnatildi. Ustalar tashqi o'xshashlikka erishmoqchi bo'lishgan va shu bilan birga portretni odatdagi tasvirga aylantiradigan tashqi ko'rinishdagi xususiyatlarga urg'u berishgan.

Boshqa haykaltaroshlar va ularning ijodlari

Klassik haykallar ellinistik davrda ishlagan ustalarning turli xil ijod namunalariga aylandi. O'sha davr asarlarida gigantomaniya yaqqol ko'zga tashlanadi, ya'ni kerakli tasvirni ulkan haykalda gavdalantirish istagi. Bu, ayniqsa, qadimgi yunon xudolarining haykallari yaratilganda o'zini namoyon qiladi. Helios xudosining haykali bunga yorqin misoldir. U zarhal bronzadan yasalgan va Rodos portiga kiraverishda turardi. Haykalning balandligi 32 metr. Lisipposning talabasi Xares 12 yil davomida tinimsiz ishladi. Bu san'at asari dunyo mo''jizalari ro'yxatidan o'zining munosib o'rnini egalladi.

Qadimgi Yunonistonni Rim bosqinchilari bosib olgandan so'ng, ko'plab haykallar bu mamlakatdan olib chiqib ketilgan. Nafaqat haykaltaroshlik, balki rassomlik durdonalari, imperator kutubxonalari kollektsiyalari va boshqa madaniy ob'ektlar ham shunday taqdirga duchor bo'ldi. Maorif va ilm-fan sohasida mehnat qilgan ko‘plab odamlar asirga olindi. Qadimgi Rim madaniyatida, shu tariqa, o'zaro bog'liq bo'lib, uning rivojlanishiga yunonning turli elementlari katta ta'sir ko'rsatgan.

Xulosa

Albatta, Qadimgi Yunonistonning turli rivojlanish davrlari haykaltaroshlikning shakllanish jarayoniga tuzatishlar kiritdi, ammo turli davrlarga mansub ustalarni bir narsa birlashtirdi - san'atdagi fazoviylikni tushunish istagi, turli xil tasvirlar yordamida ifodalash ishtiyoqi. inson tanasining plastik texnikasi. Surati yuqorida keltirilgan qadimgi yunon haykali, afsuski, bugungi kungacha qisman saqlanib qolgan. Marmar, mo'rtligiga qaramay, ko'pincha raqamlar uchun material sifatida ishlatilgan. Bu inson tanasining go'zalligi va inoyatini etkazishning yagona yo'li edi. Bronza, garchi u ishonchli va olijanob material bo'lsa ham, kamroq ishlatilgan.

Qadimgi yunon haykaltaroshligi va rassomligi o'ziga xos va qiziqarli. San'atning turli namunalari ushbu mamlakatning ma'naviy hayoti haqida tasavvur beradi.

Qadimgi yunon haykaltaroshligi haykaltaroshlik san'atining etakchi standarti bo'lib, u zamonaviy haykaltaroshlarni badiiy durdonalar yaratishga ilhomlantiradi. Qadimgi yunon haykaltaroshlarining haykaltaroshlik va stukko kompozitsiyalarining tez -tez mavzusi buyuk qahramonlar, mifologiya va afsonalar, hukmdorlar va qadimgi yunon xudolari janglari edi.

Yunon haykaltaroshligi ayniqsa miloddan avvalgi 800-300 yillarda rivojlangan. NS. Haykaltaroshlik san'atining ushbu sohasi Misr va Yaqin Sharq monumental san'atining dastlabki ilhomini oziqlantirgan va asrlar davomida inson tanasining shakli va dinamikasi haqidagi noyob yunon tasavvuriga aylangan.

Yunon rassomlari va haykaltaroshlari badiiy mukammallikning cho'qqisiga chiqdilar, ular insonning tushunib bo'lmaydigan xususiyatlarini qamrab oldi va ularni hech kim ko'rsata olmagan tarzda namoyish etdi. Yunon haykaltaroshlari ayniqsa inson tanasining nisbati, muvozanati va ideallashtirilgan mukammalligi bilan qiziqdilar va ularning tosh va bronza figuralari har qanday tsivilizatsiya tomonidan yaratilgan eng taniqli san'at asarlariga aylandi.

Qadimgi Yunonistonda haykaltaroshlikning kelib chiqishi

Miloddan avvalgi 8-asrdan Arxaik Yunonistonda loydan, fil suyagidan va bronzadan mayda qattiq figuralar ishlab chiqarish koʻpaydi. Shubhasiz, yog'och ham keng qo'llaniladigan material edi, lekin uning eroziyaga moyilligi yog'och mahsulotlarini ommaviy ishlab chiqarishga to'sqinlik qildi, chunki ular kerakli chidamlilikni ko'rsatmadi. Bronza figuralari, odam boshlari, afsonaviy yirtqich hayvonlar, xususan, griffinlar bronza idishlar, qozonlar va kosalar uchun bezak va tutqich sifatida ishlatilgan.

Uslubga ko'ra, yunoncha inson figuralari ifodali geometrik chiziqlarga ega bo'lib, ularni ko'pincha o'sha davrning sopol idishlarida topish mumkin. Jangchilar va xudolarning jasadlari cho'zilgan oyoq -qo'llari va uchburchak tanasi bilan tasvirlangan. Bundan tashqari, qadimgi yunon ijodlari ko'pincha hayvonlarning figuralari bilan bezatilgan. Ularning ko'pchiligi butun Gretsiya bo'ylab Olimpiya va Delfi kabi boshpana joylarida topilgan, bu ularning tumor va ibodat ob'ektlari sifatida umumiy funktsiyasini ko'rsatadi.

Surat:

Eng qadimgi yunon ohaktosh haykallari miloddan avvalgi 7-asr oʻrtalariga toʻgʻri keladi va Tera shahridan topilgan. Bu davrda bronza figuralar ham tez-tez paydo bo'ladi. Muallif niyati nuqtai nazaridan haykaltaroshlik kompozitsiyalarining syujetlari tobora murakkab va shijoatli bo'lib, jangchilarni, janglar sahnalarini, sportchilarni, jang aravalarini va hatto o'sha davr asboblari bilan musiqachilarni tasvirlashi mumkin edi.

Marmar haykal miloddan avvalgi 6 -asr boshlarida paydo bo'lgan. Birinchi haqiqiy o'lchamdagi monumental marmar haykallar qahramonlar va olijanob shaxslarga bag'ishlangan yodgorliklar bo'lib xizmat qilgan yoki xudolarga ramziy xizmatlar ko'rsatiladigan ziyoratgohlarda joylashgan.

Gretsiyadan topilgan eng qadimgi yirik tosh figuralarda sigir bilan birga ayollar kiyimida kiyingan yigitlar tasvirlangan. Haykallar statik va qo'pol edi, xuddi Misr monumental haykallarida bo'lgani kabi, qo'llar ham yon tomonda, oyoqlari deyarli birga edi va ko'zlar hech qanday aniq ifodasiz oldinga qarab turardi. Bu juda statik raqamlar tasvirning tafsilotlari orqali asta-sekin rivojlandi. Iqtidorli hunarmandlar tasvirning soch va mushaklar kabi eng kichik detallariga e'tibor qaratdilar, buning natijasida figuralar jonlana boshladi.

Yunon haykallari uchun xarakterli poza qo'llar bir oz egilib, mushaklar va tomirlarda kuchlanishni ta'minlaydi va bir oyog'i (odatda o'ng) biroz oldinga siljiydi va haykalning dinamik harakati taassurotini beradi. . Inson tanasining dinamikada birinchi real tasvirlari shunday paydo bo'ldi.

Surat:

Qadimgi yunon haykaltaroshligini bo'yash va bo'yash

19-asrning boshlariga kelib, qadimgi yunon yodgorliklarini muntazam qazish jarayonida ko'p rangli yuzalar izlari bo'lgan ko'plab haykallar topildi, ularning ba'zilari hali ham ko'rinib turardi. Shunga qaramay, Iogann Yoaxim Vinkelmann kabi nufuzli san'at tarixchilari bo'yalgan yunon haykaltaroshligi g'oyasiga shu qadar keskin e'tiroz bildirishdiki, bo'yalgan haykallar tarafdorlari eksantriklar deb atalgan va ularning qarashlari bir asrdan ko'proq vaqt davomida bostirilgan.

Faqat nemis arxeologi Vindzenik Brinkmanning 20-asr oxiri va 21-asr boshlarida nashr etilgan ilmiy maqolalarida bir qator mashhur qadimgi yunon haykallari topilganligi tasvirlangan. Brinkmann yuqori quvvatli lampalar, ultrabinafsha nurlar, maxsus ishlab chiqilgan kameralar, gips quymalari va ba'zi kukunli minerallardan foydalanib, butun Parfenon, shu jumladan uning asosiy tanasi, shuningdek, haykallar turli xil ranglarga bo'yalganligini isbotladi. Keyin asl bo‘yoqning pigmentlarini kimyoviy va fizik jihatdan tahlil qilib, uning tarkibini aniqladi.

Brinkmann dunyo bo'ylab gastrollarda bo'lgan turli xil ranglarda bo'yalgan yunon haykallarining bir nechta nusxalarini yaratdi. To'plamda yunon va rim haykaltaroshligining ko'plab asarlarining nusxalari namoyish etilgan va shu bilan yunon va rim san'atida haykaltaroshlik amaliyoti odatiy hol bo'lganligi isbotlangan.

Eksponatlar qo'yilgan muzeylar tashrif buyuruvchilar orasida ko'rgazmaning katta muvaffaqiyatini qayd etishdi, buning sababi shundaki, oq qorli yunon sportchilari va ular haqiqiy haykallar o'rtasidagi tafovut. Ko'rgazma joylari: Myunxendagi Glyptotek muzeyi, Vatikan muzeyi va Afinadagi Milliy arxeologiya muzeyi. To'plam Amerikadagi debyutini 2007 yil kuzida Garvard universitetida o'tkazgan.

Surat:

Yunon haykaltaroshligining shakllanish bosqichlari

Yunonistonda haykaltaroshlik san'atining rivojlanishi bir necha muhim bosqichlarni bosib o'tdi. Ularning har biri haykalda o'ziga xos xususiyatlar bilan aks ettirilgan, hatto professional bo'lmaganlar uchun ham seziladi.

Geometrik bosqich

Yunon haykaltaroshligining eng qadimgi mujassamlanishi birinchi marta Pausanias tomonidan tasvirlangan yog'och kult haykallari shaklida bo'lgan deb ishoniladi. Bu haqda hech qanday dalil saqlanib qolmagan va ularning tavsiflari, ehtimol, yuzlab yillar davomida hurmat ob'ekti bo'lganiga qaramay, noaniqdir.

Yunon haykaltaroshligining birinchi haqiqiy dalillari Euboea orolida topilgan va miloddan avvalgi 920 yilga tegishli. Bu terakotadagi noma'lum haykalning lefkandi kentavr qo'li haykali edi. Haykal ataylab sindirilgan va ikkita alohida qabrga ko‘milganligi sababli parcha-parcha yig‘ilgan. Kentavrning tizzasida aniq belgi (yara) bor. Bu tadqiqotchilarga haykal Gerkulesning o'qidan yaralangan Xironni tasvirlashi mumkinligini taxmin qilishlariga imkon berdi. Agar shunday bo'lsa, uni yunon haykaltaroshligi tarixidagi mifning eng qadimgi tavsifi deb hisoblash mumkin.

Geometrik davr (miloddan avvalgi 900-700 yillar) haykallari terakota, bronza va fil suyagidan yasalgan kichik haykalchalar edi. Bu davrning tipik haykaltaroshlik asarlari otliq haykalning ko'plab namunalari bilan ifodalanadi. Biroq, syujet repertuari faqat erkaklar va otlar bilan cheklanmaydi, chunki o'sha davrga oid topilgan haykal va shlyapa namunalarining ba'zilarida kiyik, qushlar, qo'ng'izlar, quyonlar, griffinlar va sherlar tasvirlari tasvirlangan.

Miloddan avvalgi VII asr boshlaridan Mantiklos "Apollon" haykali paydo bo'lgunga qadar, Tebada topilgan dastlabki davr geometrik haykallarida hech qanday yozuv yo'q. Haykal - oyoqlarida yozuv bo'lgan tik turgan odamning figurasi. Ushbu yozuv bir-biringizga yordam berish va yaxshilik uchun javob berish uchun o'ziga xos ko'rsatmadir.

Arxaik davr

Misr va Mesopotamiyaning monumental tosh haykalidan ilhomlangan yunonlar yana toshga o'yishni boshladilar. Alohida figuralar sharqona modellarga xos bo'lgan qattiqlik va frontal pozitsiyaga ega, ammo ularning shakllari Misr haykaltaroshligiga qaraganda ancha dinamikroq. Bu davrdagi haykaltaroshlik sanʼatiga Oser xonimning haykallari va Gera gavdasi misol boʻla oladi (erta arxaik davr — miloddan avvalgi 660-580 yillar, Luvr, Parijda namoyish etilgan).

Surat:

Bunday figuralarning yuz ifodalarida bitta o'ziga xos xususiyat bor edi - arxaik tabassum. Tasvirlanayotgan shaxs yoki vaziyatga aniq aloqasi bo'lmagan bu ibora, ehtimol, rassomning figuralarga animatsiya va "jonli" berish vositasi bo'lgan bo'lishi mumkin.

Bu davrda haykaltaroshlikda uch turdagi figuralar ustunlik qilgan: tik turgan yalang'och yosh, an'anaviy yunoncha libos kiygan tik turgan qiz va o'tirgan ayol. Ular inson qiyofasining asosiy xususiyatlarini ta'kidlaydi va umumlashtiradi va inson anatomiyasini tobora to'g'ri tushunish va bilishni ko'rsatadi.

Yalang'och yoshlarning qadimgi yunon haykallari, xususan, mashhur Apollon, ko'pincha katta hajmlarda taqdim etilgan bo'lib, ular kuch va erkaklik kuchini ko'rsatishi kerak edi. Bu haykallar dastlabki geometrik asarlarga qaraganda muskullar va skelet tuzilishini ancha batafsil ko'rsatadi. Kiyingan qizlar Afina Akropolining haykallarida bo'lgani kabi, yuz ifodalari va turlicha turlarga ega. Ularning pardalari o'yilgan va bu davr haykaltaroshligi detallarini ifodalovchi noziklik va ehtiyotkorlik bilan bo'yalgan.

Yunonlar inson qiyofasi badiiy faoliyatning eng muhim mavzusi ekanligiga juda erta qaror qildilar. Ularning xudolari inson qiyofasiga ega ekanligini eslash kifoya, demak, san’atda muqaddaslik bilan dunyoviylik o‘rtasida farq yo‘q edi – inson tanasi bir vaqtning o‘zida ham dunyoviy, ham muqaddas edi. Erkak yalang'och, xarakterga bog'lanmagan holda, xuddi Apollon yoki Gerkulesga aylanishi yoki qudratli olimpiadachi obrazini yaratishi mumkin edi.

Keramikada bo'lgani kabi, yunonlar haykaltaroshlikni faqat badiiy namoyish qilish uchun yaratmaganlar. Haykallar aristokratlar va zodagonlar tomonidan yoki davlat buyurtmasiga binoan yaratilgan va jamoat yodgorliklari uchun, ibodatxonalar, ko'hna va ziyoratgohlarni bezash uchun ishlatilgan (bu ko'pincha haykallardagi qadimgi yozuvlar bilan tasdiqlangan). Shuningdek, yunonlar haykallardan qabrlar uchun yodgorlik sifatida foydalanganlar. Arxaik davrdagi haykallar aniq odamlarni ifodalash uchun mo'ljallanmagan. Bular mukammal go'zallik, taqvodorlik, sharaf yoki qurbonlikning tasvirlari edi. Shuning uchun haykaltaroshlar har doim yoshlarning haykallarini o'smirlik davridan boshlab, erta balog'atga etgunga qadar, hatto ular (ehtimol) keksa fuqarolarning qabriga qo'yilganda ham yaratgan.

Klassik davr

Klassik davr yunon haykaltaroshligida inqilobni amalga oshirdi, ba'zan tarixchilar tomonidan ijtimoiy va siyosiy hayotdagi tub o'zgarishlar - demokratiyaning kiritilishi va aristokratik davrning tugashi bilan bog'liq. Klassik davr haykaltaroshlik uslubi va funktsiyasining o'zgarishiga olib keldi, shuningdek, yunon haykaltaroshlarining real inson shakllarini tasvirlashda texnik mahoratining keskin oshishiga olib keldi.

Surat:

Pozlar, ayniqsa davr boshida, yanada tabiiy va dinamik bo'lib qoldi. Aynan shu davrda yunon haykallari miflarning noaniq talqini yoki butunlay xayoliy qahramonlar emas, balki haqiqiy odamlarni tasvirlay boshladi. Garchi ular taqdim etilgan uslub hali real portret shakliga aylanmagan bo'lsa-da. Afinada yaratilgan Harmodiy va Aristogateon haykallari aristokratik zulmning ag'darilishi ramzi bo'lib, tarixchilarning fikriga ko'ra, haqiqiy odamlarning siymolarini aks ettiruvchi birinchi ommaviy yodgorliklarga aylanadi.

Klassik davrda shlyapa san'atining gullab-yashnashi va binolarni bezash uchun haykallardan foydalanish ham kuzatildi. Afinadagi Parfenon va Olimpiyadagi Zevs ibodatxonasi kabi klassik davrning xarakterli ibodatxonalari dekorativ frizlar, devorlar va shiftlar uchun relef kalıplamadan foydalangan. O'sha davr haykaltaroshlari duch kelgan murakkab estetik va texnik qiyinchilik haykaltaroshlik yangiliklarini yaratishga yordam berdi. O'sha davr asarlarining aksariyati faqat alohida parchalar ko'rinishida saqlanib qolgan, masalan, Parfenonning shlyapa bezaklari bugungi kunda qisman Britaniya muzeyida.

Bu davrda dafn haykali katta sakrashni amalga oshirdi - arxaik davrning qattiq va shaxssiz haykallaridan klassik davrning shaxsiy oilaviy guruhlarigacha. Ushbu yodgorliklar odatda Afinaning chekka hududlarida joylashgan bo'lib, ular qadimgi davrlarda shahar chetidagi qabristonlar bo'lgan. Garchi ularning ba'zilari odamlarning "ideal" turlarini (melanxolik ona, itoatkor o'g'il) tasvirlagan bo'lsa-da, ular tobora haqiqiy odamlarning timsoliga aylanadi va, qoida tariqasida, o'tganlar oilani tark etib, bu dunyoni hurmat bilan tark etishlarini ko'rsatadi. Bu arxaik va geometrik davrlarga nisbatan hissiyot darajasining sezilarli o'sishi.

Yana bir e'tiborga molik o'zgarish - nomlari tarixga kirgan iste'dodli haykaltaroshlar ijodining gullab-yashnashidir. Arxaik va geometrik davrlarda haykallar haqida ma'lum bo'lgan barcha ma'lumotlar asarlarning o'ziga qaratilgan va kamdan -kam hollarda ularning mualliflariga e'tibor qaratiladi.

Ellinistik davr

Klassik davrdan ellinistik (yoki yunon) davrga oʻtish miloddan avvalgi IV asrda sodir boʻlgan. Yunon sanʼati yunon orbitasida ishtirok etgan xalqlar madaniyati, Aleksandr Makedonskiy istilolari (miloddan avvalgi 336-332 yillar) taʼsirida tobora rang-barang boʻlib bordi. Ba'zi san'atshunoslarning fikricha, bu haykalning sifati va o'ziga xosligining pasayishiga olib keldi, ammo o'sha davr odamlari bu fikrga qo'shilmagan bo'lishi mumkin.

Ma'lumki, ilgari klassik davr daholari hisoblangan ko'plab haykallar aslida ellinistik davrda yaratilgan. Ellinistik haykaltaroshlarning texnik imkoniyatlari va iste’dodi “Samotrakiyaning qanotli g‘alabasi”, “Pergamon qurbongohi” kabi yirik asarlarda yaqqol namoyon bo‘ladi. Iskandariya, Antioxiya, Pergam va boshqa shaharlarda yunon madaniyatining yangi markazlari, ayniqsa haykaltaroshlik rivojlandi. Miloddan avvalgi 2-asrga kelib, Rimning kuchayishi yunon an'analarini ham o'ziga singdirdi.

Surat:

Bu davrda haykaltaroshlik yana naturalizm tomon siljishni boshdan kechirdi. Haykallarni yaratish qahramonlari endi oddiy odamlar - erkaklar, bolali ayollar, hayvonlar va uy sahnalari edi. Bu davrdagi ko'plab ijodlar badavlat oilalar tomonidan uylari va bog'larini bezash uchun buyurtma qilingan. Barcha yoshdagi erkaklar va ayollarning real figuralari yaratildi va haykaltaroshlar endi odamlarni go'zallik yoki jismoniy barkamollik ideallari sifatida tasvirlashga majbur emas edilar.

Shu bilan birga, Misr, Suriya va Anadoluda paydo bo'lgan yangi ellinistik shaharlar ibodatxonalari va jamoat joylari uchun Yunonistonning xudolari va qahramonlari tasvirlangan haykallarga muhtoj edi. Bu haykaltaroshlik, keramika ishlab chiqarish kabi, keyinchalik standartlashtirish va sifatni biroz pasaytirish bilan sanoatga aylandi. Shuning uchun ham klassik davr davridan ko'ra ko'proq ellinistik ijodlar saqlanib qolgan.

Naturalizmga tabiiy siljish bilan bir qatorda haykallarning ifodasi va hissiy timsolida ham o'zgarishlar yuz berdi. Haykallar qahramonlari ko'proq kuch, jasorat va kuchni namoyon qila boshladilar. Ushbu ifoda o'zgarishini baholashning oson yo'li ellinistik davrda yaratilgan eng mashhur ijodlarni klassik davr bilan solishtirishdir. Klassik davrning eng mashhur durdonalaridan biri - kamtarlik va kamtarlikni ifodalovchi Delphi Carrier haykali. Shu bilan birga, ellinistik davr haykallari kuch va quvvatni aks ettiradi, bu ayniqsa "Artemiziya jokeyi" asarida aniq ifodalangan.

Dunyodagi eng mashhur ellinistik haykallar - Samotrakiyaning qanotli g'alabasi (miloddan avvalgi 1-asr) va Melos orolidagi Afrodita haykali, Venera de Milo nomi bilan mashhur (miloddan avvalgi 2-asr o'rtalari). Ushbu haykallarda klassik syujetlar va mavzular tasvirlangan, ammo ularning ijrosi klassik davrning shafqatsiz ruhi va uning texnik mahoratiga qaraganda ancha shahvoniy va hissiyotlidir.

Surat:

Ellinistik haykaltaroshlik miqyosi ham oshdi, natijada Rodos Kolossi (III asr oxiri) bilan yakunlandi, bu tarixchilarning fikriga ko'ra hajmi bo'yicha Ozodlik haykali bilan taqqoslanadi. Bir qator zilzilalar va talon-tarojlar Qadimgi Yunonistonning ushbu merosini yo'q qildi, bu davrning boshqa ko'plab yirik asarlari singari, ularning mavjudligi zamondoshlarning adabiy asarlarida tasvirlangan.

Iskandar Zulqarnayn istilosidan keyin yunon madaniyati Hindistonga tarqaldi, buni Afgʻonistonning sharqiy qismidagi Ayxonim qazishmalari koʻrsatdi. Yunon-budda san'ati yunon san'ati va buddizmning vizual ifodasi o'rtasidagi oraliq bosqichni ifodalaydi. Qadimgi Misrning Geraklem shahri haqida 19-asr oxiridan beri qilingan kashfiyotlar eramizdan avvalgi 4-asrga oid Isis haykali qoldiqlarini aniqladi.

Haykalda misrlik ma'buda g'ayrioddiy shahvoniy va nozik tarzda tasvirlangan. Bu o‘sha hududning haykaltaroshlariga xos emas, chunki tasvir batafsil va ayollik timsoli bo‘lib, Aleksandr Makedonskiyning Misrni zabt etish davridagi misrlik va ellinistik shakllarning uyg‘unligini ifodalaydi.

Qadimgi yunon haykaltaroshligi butun dunyo san'atining asoschisidir! Hozirgacha Qadimgi Yunonistonning durdona asarlari millionlab sayyohlar va san'at ixlosmandlarini o'ziga jalb qiladi, ular vaqt ta'sir qilmaydigan go'zallik va iste'dodga qo'l urishadi.

Qoida tariqasida, o'sha paytdagi haykallar ohaktosh yoki toshdan o'yilgan, shundan so'ng ular bo'yoq bilan qoplangan va chiroyli qimmatbaho toshlar, oltin, bronza yoki kumush elementlari bilan bezatilgan. Agar haykalchalar kichkina bo'lsa, ular terakota, yog'och yoki bronzadan qilingan.

Qadimgi yunon haykaltaroshligi

Qadimgi Yunonistonning haykaltaroshligi o'zining birinchi asrlarida Misr san'atining jiddiy ta'sirini boshdan kechirdi. Qadimgi yunon haykaltaroshligining deyarli barcha asarlari qo'llari tushirilgan yarim yalang'och erkaklar edi. Bir muncha vaqt o'tgach, yunon haykallari kiyimlar, duruşlar bilan ozgina tajriba o'tkaza boshladilar va ular yuzlariga individual xususiyatlarni bera boshladilar.

Klassik davrda haykaltaroshlik o'zining yuksak cho'qqisiga chiqdi. Ustalar haykallarga nafaqat tabiiy pozalarni berishni, balki odamning go'yoki boshdan kechirayotgan his-tuyg'ularini tasvirlashni ham o'rgandilar. Bu o'ychanlik, ajralish, quvonch yoki jiddiylik, shuningdek, o'yin -kulgi bo'lishi mumkin.

Bu davrda afsonaviy qahramonlar va xudolar, shuningdek, mas'uliyatli lavozimlarni egallagan haqiqiy odamlar - davlat arboblari, harbiy rahbarlar, olimlar, sportchilar yoki asrlar davomida o'zlarini abadiylashtirishni istagan oddiy boylarni tasvirlash modaga aylandi.

O'sha paytda yalang'och tanaga katta e'tibor berilgan, chunki o'sha davrda va o'sha hududda mavjud bo'lgan yaxshilik va yomonlik tushunchasi insonning ma'naviy kamolotining ko'rinishi sifatida talqin qilingan.

Haykaltaroshlikning rivojlanishi, qoida tariqasida, o'sha paytda mavjud bo'lgan jamiyatning ehtiyojlari, shuningdek estetik talablari bilan belgilanadi. O'sha paytdagi haykallarni ko'rib chiqishning o'zi kifoya va siz o'sha paytda san'at qanchalik rang -barang va jonli bo'lganini tushunasiz.

Buyuk haykaltarosh Miron tasviriy san’at rivojiga katta ta’sir ko‘rsatgan haykal yaratdi. Bu disk otuvchining mashhur haykali - disk uloqtiruvchi. Odam qo'lini biroz orqaga tashlagan paytda qo'lga olinadi, unda og'ir disk bor, u uzoqqa tashlashga tayyor.

Haykaltarosh sportchini eng yuqori cho'qqisida qo'lga olishga muvaffaq bo'ldi, bu navbatdagi raketa havoga baland ko'tarilib, sportchi o'zini tiklaganida. Bu haykalda Miron harakatni o'zlashtirgan.

Boshqa paytlarda mashhur bo'lgan usta - Polycletus, qaysi sekin qadamda va dam olishda inson qiyofasi muvozanatini o'rnatdi... Haykaltarosh haykaltaroshlikni yaratishda inson tanasini qurish mumkin bo'lgan mukammal to'g'ri nisbatlarni topishga intiladi. Oxir-oqibat, ma'lum bir me'yorga aylangan tasvir yaratildi va bundan tashqari, amal qilish kerak.

Poliklet o'z asarlarini yaratish jarayonida tananing barcha qismlarining parametrlarini, shuningdek, ularning bir-biriga munosabatini matematik tarzda hisoblab chiqdi. Inson balandligi birlik sifatida qabul qilingan, bu erda boshi ettinchi, qo'llari va yuzi o'ndan, oyoqlari oltidan biri edi.

Poliklet o'zining sportchi idealini nayza bilan yosh yigit haykalida gavdalantirgan. Tasvir ideal jismoniy go'zallikni, shuningdek, ma'naviyatni juda uyg'un tarzda birlashtiradi. Haykaltarosh ushbu kompozitsiyada o'sha davr idealini - sog'lom, ko'p qirrali va butun shaxsni juda yorqin ifoda etgan.

Afinaning 12 metrli haykali Phidias tomonidan yaratilgan. Bundan tashqari, u Olimpiyadagi ma'bad uchun Zevs xudosining ulkan haykalini yaratdi.

Usta Skopasning san'ati turtki va ishtiyoq, kurash va tashvish, shuningdek, chuqur voqealar bilan nafas oladi. Bu haykaltaroshning eng yaxshi san'at asari - Maenad haykali. Shu bilan birga, Praksitel o'z ijodida hayot quvonchini, shuningdek, inson tanasining juda nozik go'zalligini kuylagan edi.

Lissip 1500 ga yaqin bronza haykallarni yaratdi ular orasida xudolarning ulkan tasvirlari bor. Bundan tashqari, Gerkulesning barcha ekspluatatsiyasini aks ettiruvchi guruhlar mavjud. Ustoz haykallaridagi mifologik obrazlar bilan bir qatorda o‘sha davr voqealari ham ko‘rsatilib, keyinchalik tarixga kirgan.