"Aqldan voy" janri. Oyatdagi komediya A

“Aqldan voy” komediyasini tahlil qilganda asar janri va uning ta’rifi ko‘p qiyinchiliklar tug‘diradi. Innovatsion bo'lib, A.S.ning "Aqldan voy" komediyasi. Griboyedova klassitsizmning ko'plab tamoyillarini yo'q qildi va rad etdi. An'anaviy klassitsizm spektakli singari, "Wo From Wit" ham sevgi munosabatlariga asoslangan. Biroq, unga parallel ravishda ijtimoiy ziddiyat rivojlanmoqda. Unda poraxo‘rlik, or-nomus, ikkiyuzlamachilik, aql-zakovat va bilimni mensimaslik, mansabparastlik masalalari ko‘tariladi. Shuning uchun “Aqldan voy” komediyasining turini aniq aniqlash mumkin emas. U personajlarning xususiyatlari va komediyalarini, kundalik komediyani va ommaviy satirani o'zaro bog'laydi.

Ko'pincha hatto "Aqldan voy" komediyasi haqida bahslar bor. “Aqldan voy” spektaklining janrini ijodkor qanday belgilaydi? Griboedov o'z ijodini she'rlarda komediya deb atagan. Ammo uning bosh qahramoni hech qanday kulgili emas. Shunga qaramay, Woe From Wit komediyaning barcha belgilariga ega: ular o'zlarini topadigan komik qahramonlar va komik vaziyatlar mavjud. Misol uchun, Molchalin bilan bir xonada otasi tomonidan ushlangan Sofiya, Famusovning kotibi u erda bo'lganini aytadi: "Men bir xonaga kirdim, boshqa xonaga kirdim".

Skalozubning bema'ni hazillari, tashqi qat'iylikka qaramay, uning ichki chegaralanganligini ko'rsatadi: "Biz u bilan birga xizmat qilmadik". Komiks - bu qahramonlarning o'zlari haqidagi fikri va ular aslida nima ekanligi o'rtasidagi nomuvofiqlik. Masalan, birinchi harakatda Sofiya Skalozubni ahmoq deb ataydi, suhbatda u ikki so'zni bog'lay olmasligini aytdi. Skalozubning o'zi o'zi haqida shunday deydi: "Ha, martaba olish uchun ko'plab kanallar bor, men haqiqiy faylasuf sifatida ular haqida hukm qilaman."

Zamondoshlar “Aqldan voy” spektaklini jiddiy ma’naviy-ijtimoiy muammolarni ko‘targani uchun yuksak komediya deb atashgan.

Biroq, bu janrning an'anaviy imkoniyatlari yozuvchining ijodiy kontseptsiyasini to'liq hal qila olmadi. Shuning uchun Griboedov komediyani an'anaviy tushunishga jiddiy tuzatishlar kiritadi.

Birinchidan, Griboedov harakat birligini buzadi. Uning asarida birinchi marta ikkita teng ziddiyat paydo bo'ladi: sevgi va ijtimoiy. Bundan tashqari, klassitsizmda, tanbehda illatni fazilat bilan engish kerak. “Aqldan voy” spektaklida bu sodir bo‘lmaydi. Chatskiy, agar mag'lub bo'lmasa, chekinishga majbur bo'ladi, chunki u ozchilikda va g'alaba qozonish imkoniyati yo'q.

Ikkinchidan, komediya qahramonlariga yondashuv o‘zgarmoqda. Griboedov ularni ijobiy va salbiy belgilarga an'anaviy bo'linishdan voz kechib, yanada realistik qiladi. Bu erda har bir belgi, hayotdagi kabi, ijobiy va salbiy fazilatlarga ega.

Asarda dramatik janr elementlarining mavjudligi haqida ham gapirish mumkin. Chatskiy nafaqat kulgili, balki ruhiy dramani ham boshdan kechirmoqda. Uch yil chet elda bo'lib, u Sofiya bilan uchrashishni orzu qilgan, orzularida u bilan baxtli kelajakni qurgan. Ammo Sofiya sobiq sevgilisi bilan sovuqqonlik bilan uchrashadi. U Molchalinni hayratga soladi. Chatskiyning muhabbatga bo‘lgan umidlari amalga oshmay qolgani bilan birga, u faqat pul va martaba qadrlanadigan Famus jamiyatida o‘zini ortiqcha his qiladi. Endi u o‘zi tarbiya topgan xalqdan, o‘zi o‘sgan xonadondan abadiy uzilib qolganligini anglashga majbur.

Sofiya ham shaxsiy dramani boshdan kechirmoqda. U Molchalinga chin dildan oshiq edi, uni Chatskiy oldida g'ayrat bilan himoya qildi, unda ijobiy xususiyatlarni topdi, lekin sevgilisiga shafqatsizlarcha sodiq bo'lib chiqdi. Molchalin u bilan faqat otasini hurmat qilgani uchun edi.

Demak, “Voydan voy”ning janr o‘ziga xosligi shundaki, spektakl bir necha janrlarning aralashmasi bo‘lib, ularning yetakchisi ommaviy komediya janri hisoblanadi.

Mahsulot sinovi

Griboedovning "Aqldan voy" komediyasi bizga bolaligimizdan ma'lum, chunki u maktab o'quv dasturiga uzoq vaqtdan beri kiritilgan. Ushbu maqolada biz asar janri, uning asosiy mavzulari va g'oyasi haqida batafsilroq gaplashamiz, syujetni, bosh qahramonlarning obrazlarini ko'rib chiqamiz, shuningdek, eng mashhur aforizmlarni beramiz.

Ish haqida

Bu janr ("Aqldan voy") haqida quyida muhokama qilinadi, ammo hozircha yaratilish tarixi haqida gapiraylik. Ma'lumki, Griboedov pyesani yozishni 1821 yilda boshlagan. Bu yillarda yozuvchi Tiflisda xizmat qildi, lekin shunga qaramay ishlashga vaqt topdi. 1823 yilda Griboedov Moskvaga qaytib keldi va u erda komediya ustida ishlashni tugatdi. Bu yerda u asarni birinchi marta do‘stlari davrasida o‘qidi.

janr

Uning janri nima ekanligini aniqlash juda qiyin. Voy from Wit innovatsion asar bo'lib, klassitsizmning ko'plab kanonik tamoyillarini buzadi. Har qanday an'anaviy o'yin singari, Voy from Wit ham sevgi intrigasiga asoslangan, ammo asosiysi parallel ravishda rivojlanayotgan ijtimoiy mojaro bo'lib chiqadi. Bundan tashqari, spektaklda kundalik komediya, personajlar komediyasi va klassitsizm uchun qabul qilinishi mumkin bo'lmagan ommaviy satira o'zida mujassamlashgan.

Asarni muallif ta’riflaganidek, komediya deb atash mumkinmi, degan shubhalar ham bor. Axir, bosh qahramon mutlaqo atipik va kulgiga sabab bo'lmaydi. Boshqa tomondan, e'lon qilingan janrning barcha belgilari - satirik personajlar va vaziyatlar mavjud.

Natijada, zamonaviy tanqidchilar asarni yuqori komediya deb atashdi, chunki Griboedov unda jiddiy ijtimoiy va ma'naviy muammolarni ko'taradi. Muallif tomonidan janrga kiritilgan o‘zgarishlar esa g‘oyani amalga oshirish uchun klassik an’ana ruxsat berganidan ko‘ra ko‘proq imkoniyatlarni talab qilganligi bilan izohlanadi.

Nima yangiliklar?

Ushbu janr ("Aqldan voy") biron bir sababga ko'ra innovatsion deb hisoblanadi. Boshlash uchun muallif asarda harakat birligini buzgan. Ya'ni, klassitsizmda odatiy bo'lganidek, bitta to'qnashuv o'rniga Griboedov ikkitasini - ijtimoiy va sevgini tasvirlaydi. Klassik komediyada ham yomonlik muqarrar ravishda fazilat bilan mag'lub bo'ladi, ammo bu erda ham sodir bo'lmaydi. Chatskiyning soni ko'p va qochishga majbur bo'ladi.

U Griboedov obrazlarini ham boshqacha tasvirlaydi. Ular salbiy va ijobiy bo'linmaydi va yanada real xususiyatlarga ega: ular ham xolis, ham ijobiy fazilatlarga ega. Misol uchun, Sofiya uni salbiy xarakter deb atash qiyin bo'lishiga qaramay, shaxsiy dramani boshdan kechirmoqda. Qiz Molchalinga chin dildan oshiq edi.

Yuqorida aytilganlarning barchasidan xulosa qilishimiz mumkinki, asarning o'ziga xosligi shundaki, unda bir nechta janrlar mavjud bo'lib, ularning etakchisi ommaviy komediyadir.

Ismning ma'nosi

Asarni tahlil qilar ekanmiz, sarlavha mazmunini ochib bermay bo‘lmaydi. "Aqldan voy" - bu o'quvchiga muallif ochmoqchi bo'lgan asosiy mavzuni tushunishga yordam beradigan sarlavha. Ya'ni, u aqlning toifalariga e'tibor qaratdi. Boshlash uchun, bu nom bizni rus xalq maqoliga ishora qiladi, u aqlli va ahmoq o'rtasidagi to'qnashuvni tasvirlaydi va ikkinchisining g'alabasi bilan yakunlanadi. Shunday qilib, matnni hali o'qimagan holda, biz natijani oldindan taxmin qilishimiz mumkin.

Ahmoqlik va aql o'rtasidagi bu ziddiyat har doim klassikizm uchun muhim bo'lgan. Ammo Griboedov buni qaytadan o'ylab topdi. Zamondoshlarda darhol savol tug'ilishi bejiz emas: komediyada kim aqlli? Tanqidchilar bu xususiyatga ikkita - Molchalin va Chatskiy ega ekanligiga rozi bo'lishadi. Biroq, u birinchisining yashashiga yordam beradi, ikkinchisi esa yo'q qiladi. Gap shundaki, bizda ikki xil aql bor. Molchalin uchun u mo''tadil, dunyoviy, Chatskiy uchun esa qizg'in va haqiqatga moslashmagan. Shunday qilib, ismning ma'nosi ("Aqldan voy") biroz boshqacha ma'noga ega bo'ladi. Biz baxtsizlikni nafaqat aql-zakovat, balki aqlning ma'lum bir turi ekanligini ko'ramiz.

Asarning bosh qahramoni - Aleksandr Andreevich Chatskiy, zodagon, uch yillik sayohatdan so'ng, sevimli Sofiyaga qaytib keladi. Shunday qilib, birinchi navbatda biz odatiy sevgi hikoyasini ko'ramiz.

"Aqldan voy" Lizonkaning uyg'onishi bilan boshlanadi, u Sofiya va Molchalin o'rtasidagi tungi uchrashuvlar tufayli uxlamagan, chunki u sanani sir saqlashi kerak edi. Xuddi shu kuni qiz Chatskiy uchun uzoq vaqtdan beri sevimli mashg'ulotini eslab, uni aqlli va g'ayrioddiy odam deb ataydi. Biroq, bularning barchasi bolalarcha sevimli mashg'ulot edi, bundan tashqari, u kutilmaganda ketishi bilan uni xafa qildi. Ayni paytda ular Chatskiyning qaytishi haqida xabar berishmoqda.

Yigit u bilan uchrashganidan xursand va Sofiyaga turmushga chiqish niyatida, lekin u bilan juda sovuqqonlik bilan uchrashadi. Famusov ham qizini oliy martabasiz zodagonga bermoqchi emas. "Eski" va "yangi" odamlar haqida bahs-munozaralar paydo bo'ladi.

Asta-sekin Chatskiy Sofiyaning boshqa sevgilisi borligiga shubha qila boshlaydi. U sovuq bo'lib qoladi, buning uchun qiz befarqlikda ayblanadi.

Liza bilan yolg'iz qolgan Molchalin u bilan noz-karashma qildi.

Uchinchi va to'rtinchi harakatlar: avj va denouement

Griboedovning “Aqldan voy” komediyasi o‘quvchiga ideal qahramonni bermaydi: hatto Chatskiy ham o‘z kamchiliklari bilan nomukammal shaxs sifatida tasvirlangan.

Shunday qilib, bosh qahramon Sofiyaga kim yoqimli ekanligini tushunolmaydi. U Molchalinni nomzod deb hisoblay olmaydi, chunki u qizg'in his-tuyg'ularga va fidoyilikka qodir bo'lmagan "baxtsiz mavjudot". Ma'lum bo'lishicha, aynan u Sofiyaning tanlangani bo'lgan, Chatskiy sevgilisidan hafsalasi pir bo'lgan.

Qahramon zamonaviy jamiyat haqida ayblovchi monolog beradi. Shu bilan birga, dunyoda Sofiya tomonidan Chatskiy aqldan ozgan degan mish-mish tarqalmoqda. Natijada, qahramon Moskvadan qochishga majbur bo'ladi.

Aqldan voy: belgilar

Avvalo, komediyaning asosiy qahramonlarini sanab o'tamiz.

• Albatta, Aleksandr Chatskiydan boshlaylik. U Sofiyani bolaligidan bilar edi va unga oshiq edi. Ammo komediya boshlanishidan 3 yil oldin u sayohatga chiqdi. Uning qaytishi bilan spektaklning boshlanishi va barcha ziddiyatlarning boshlanishi bog'liq. Chatskiy o'zini jamiyatga barcha yoshlik jo'shqinligi bilan qarama-qarshi qo'yadi. Ammo oxir-oqibat u mag'lub bo'ladi va u bolaligidan tanish bo'lgan uydan qochishga majbur bo'ladi.
• Sofya Famusova 17 yoshli qizaloq bo‘lib, onasiz o‘sgan va otasi qo‘lida tarbiyalangan. U Molchalinni fidokorona sevib qoladi va uni oxirigacha himoya qilishga tayyor. Sofiya ahmoq emas, Griboedov ham unga jasorat va boshqalarning fikriga qarshi turish qobiliyatini berdi.
• Aleksey Molchalin - Famusovning kotibi bo'lib ishlaydi va uning uyida yashaydi. U juda ehtiyotkor va ehtiyotkor, u o'zining past kelib chiqishini eslaydi. Molchalin Sofiya uni sevishini biladi. U o'zaro munosabat bildirmaydi va ish beruvchi bilan yaxshi munosabatda bo'lish uchun o'zini ko'rsatishga tayyor.
• Va nihoyat, Pavel Afanasevich Famusov - Sofiyaning otasi, u davlat uyida menejer bo'lib xizmat qiladi. Uning uchun ikki narsa muhim - martaba va dunyoning fikri. U ma’rifatli, bilimli kishilardan juda qo‘rqadi.

Kichik qahramonlar

“Voydan voy” spektaklida boshqa qahramonlar ham bor. Yordamchi qahramonlarni ikki guruhga bo'lish mumkin - ular mahalliy jamiyat vakillari va xizmatkorlar. Birinchisi, ijtimoiy tendentsiyalarning aksidir. Ular orqali yuqori jamiyat vakillarining ongida nimalar sodir bo'layotganini baholash mumkin. Griboedov ularni dunyoqarashi tor, suyaklangan, ahmoq konservatorlar sifatida tasvirlaydi. Ular orasida Skalozub, Tugouxovskiy, Xryuminiy, Gorichi va uyning boshlig'i Famusov bor. Janr («Aqldan voy») bu jamiyatda mujassamlangan kulgili boshlanishning mavjudligini nazarda tutadi.

Xizmatchilar bunday muhim joyni egallamaydilar. Ular, rus adabiyotida odatdagidek, xalqning xarakterini aks ettiradi. Bu guruh orasida ikkitasi ajralib turadi - Molchalinni yashirincha ko'rishga yordam beradigan Sofiyaning xizmatkori Lizonka va masxarachi rolini o'ynaydigan Petrushka.

Ish mavzulari

Asarda bir nechta mavzular mavjud. Voy from Wit keng ko'lamli muammolarga ega. Griboedov o'z davrining deyarli barcha muammolariga to'xtalib o'tishga muvaffaq bo'ldi. Shuning uchun ham spektakl anchadan beri senzuradan o‘tkazilib kelinmoqda. Demak, komediyaning asosiy mavzularini sanab o‘tamiz: zodagonlarning ta’lim va tarbiyasi, yer egalarining shafqatsizligi, krepostnoylik, ma’nosiz byurokratiya, mansab quvish, “eski” va “yangilar” kurashi, arakcheevizm, frantsuzlar, liberalizm, begona hamma narsaga muhabbat. Shuningdek, yozuvchi sevgi, nikoh, oila, ayol va erkak munosabatlari kabi abadiy mavzularga murojaat qiladi.

"Aqldan voy" dan aforizmlar

Asardan olingan iqtiboslar uzoq vaqtdan beri o‘quvchilar tomonidan sevilib, “xalqqa yetib kelgan”. Endi biz bu Griboedovning so'zlari ekanligini har doim ham tushuna olmaymiz, biz bu iboralarga juda ko'nikib qolganmiz.

Mana eng mashhurlari:

• "Vatan tutuni esa biz uchun shirin va yoqimli!"
• "Baxtli soatlar kuzatilmaydi."
• "Oyog'larimda allaqachon bir oz yorug'lik bor! Va men sizning oyog'ingiz ostidaman ».
• — Menga arava, arava!

"Aqldan voy" aforizmlari bugungi kungacha saqlanib qolgan aniqligi va ajoyib dolzarbligi tufayli juda mashhur.

“Aqldan voy” komediyasini tahlil qilganda asar janri va uning ta’rifi ko‘p qiyinchiliklar tug‘diradi. Innovatsion bo'lib, A.S.ning "Aqldan voy" komediyasi. Griboyedova klassitsizmning ko'plab tamoyillarini yo'q qildi va rad etdi. An'anaviy klassitsizm spektakli singari, "Wo From Wit" ham sevgi munosabatlariga asoslangan. Biroq, unga parallel ravishda ijtimoiy ziddiyat rivojlanmoqda. Unda poraxo‘rlik, or-nomus, ikkiyuzlamachilik, aql-zakovat va bilimni mensimaslik, mansabparastlik masalalari ko‘tariladi. Shuning uchun “Aqldan voy” komediyasining turini aniq aniqlash mumkin emas. U personajlarning xususiyatlari va komediyalarini, kundalik komediyani va ommaviy satirani o'zaro bog'laydi.

Ko'pincha hatto "Aqldan voy" komediyasi haqida bahslar bor. “Aqldan voy” spektaklining janrini ijodkor qanday belgilaydi? Griboedov o'z ijodini she'rlarda komediya deb atagan. Ammo uning bosh qahramoni hech qanday kulgili emas. Shunga qaramay, Woe From Wit komediyaning barcha belgilariga ega: ular o'zlarini topadigan komik qahramonlar va komik vaziyatlar mavjud. Misol uchun, Molchalin bilan bir xonada otasi tomonidan ushlangan Sofiya, Famusovning kotibi u erda bo'lganini aytadi: "Men bir xonaga kirdim, boshqa xonaga kirdim".

Skalozubning bema'ni hazillari, tashqi qat'iylikka qaramay, uning ichki chegaralanganligini ko'rsatadi: "Biz u bilan birga xizmat qilmadik". Komiks - bu qahramonlarning o'zlari haqidagi fikri va ular aslida nima ekanligi o'rtasidagi nomuvofiqlik. Masalan, birinchi harakatda Sofiya Skalozubni ahmoq deb ataydi, suhbatda u ikki so'zni bog'lay olmasligini aytdi. Skalozubning o'zi o'zi haqida shunday deydi: "Ha, martaba olish uchun ko'plab kanallar bor, men haqiqiy faylasuf sifatida ular haqida hukm qilaman."

Zamondoshlar “Aqldan voy” spektaklini jiddiy ma’naviy-ijtimoiy muammolarni ko‘targani uchun yuksak komediya deb atashgan.

Biroq, bu janrning an'anaviy imkoniyatlari yozuvchining ijodiy kontseptsiyasini to'liq hal qila olmadi. Shuning uchun Griboedov komediyani an'anaviy tushunishga jiddiy tuzatishlar kiritadi.

Birinchidan, Griboedov harakat birligini buzadi. Uning asarida birinchi marta ikkita teng ziddiyat paydo bo'ladi: sevgi va ijtimoiy. Bundan tashqari, klassitsizmda, tanbehda illatni fazilat bilan engish kerak. “Aqldan voy” spektaklida bu sodir bo‘lmaydi. Chatskiy, agar mag'lub bo'lmasa, chekinishga majbur bo'ladi, chunki u ozchilikda va g'alaba qozonish imkoniyati yo'q.

Ikkinchidan, komediya qahramonlariga yondashuv o‘zgarmoqda. Griboedov ularni ijobiy va salbiy belgilarga an'anaviy bo'linishdan voz kechib, yanada realistik qiladi. Bu erda har bir belgi, hayotdagi kabi, ijobiy va salbiy fazilatlarga ega.

Asarda dramatik janr elementlarining mavjudligi haqida ham gapirish mumkin. Chatskiy nafaqat kulgili, balki ruhiy dramani ham boshdan kechirmoqda. Uch yil chet elda bo'lib, u Sofiya bilan uchrashishni orzu qilgan, orzularida u bilan baxtli kelajakni qurgan. Ammo Sofiya sobiq sevgilisi bilan sovuqqonlik bilan uchrashadi. U Molchalinni hayratga soladi. Chatskiyning muhabbatga bo‘lgan umidlari amalga oshmay qolgani bilan birga, u faqat pul va martaba qadrlanadigan Famus jamiyatida o‘zini ortiqcha his qiladi. Endi u o‘zi tarbiya topgan xalqdan, o‘zi o‘sgan xonadondan abadiy uzilib qolganligini anglashga majbur.

Sofiya ham shaxsiy dramani boshdan kechirmoqda. U Molchalinga chin dildan oshiq edi, uni Chatskiy oldida g'ayrat bilan himoya qildi, unda ijobiy xususiyatlarni topdi, lekin sevgilisiga shafqatsizlarcha sodiq bo'lib chiqdi. Molchalin u bilan faqat otasini hurmat qilgani uchun edi.

Demak, “Voydan voy”ning janr o‘ziga xosligi shundaki, spektakl bir necha janrlarning aralashmasi bo‘lib, ularning yetakchisi ommaviy komediya janri hisoblanadi.

Mahsulot sinovi

"Aqldan voy" asarining asosiy g'oyasi - yangi g'oyalar, chinakam madaniyat, erkinlik va aql-idrok bilan qarshilik ko'rsatgan saflar va an'analar oldidagi nopoklik, nodonlik va xizmatkorlik. Asarda bosh qahramon Chatskiy konservatorlar va krepostnoy egalariga ochiq e'tiroz bildirgan juda demokratik yoshlar jamiyatining vakili sifatida paydo bo'ldi. Ijtimoiy va siyosiy hayotda g'azablangan bu nozikliklarning barchasi Griboedov klassik komediya sevgi uchburchagi misolida aks ettirishga muvaffaq bo'ldi. Shunisi e'tiborga loyiqki, ijodkor tasvirlagan asarning asosiy qismi atigi bir kun ichida sodir bo'ladi va Griboedov qahramonlarining o'zi juda yorqin aks ettirilgan.

Yozuvchining ko‘plab zamondoshlari uning qo‘lyozmasini chin dildan olqishlab, komediyani chop etishga ruxsat so‘rab podshoga qarshi chiqishdi.

"Aqldan voy" komediyasining yozilish tarixi

"Aqldan voy" komediyasini yozish g'oyasi Griboedovga Sankt-Peterburgda bo'lganida paydo bo'lgan. 1816 yilda u chet eldan shaharga qaytib keldi va dunyoviy qabullardan birida o'zini ko'rdi. U shahar zodagonlari chet ellik mehmonlardan birining oldida ta'zim qilishini payqaganidan so'ng, rus xalqining chet elliklar tomonidan jalb qilinganidan qattiq g'azablandi. Yozuvchi o‘zini tuta olmadi, salbiy munosabatini ko‘rsatdi. Ayni paytda o‘z fikriga qo‘shilmagan taklif etilganlardan biri Griboedovning aqldan ozganini aytdi.

O'sha oqshom voqealari komediyaning asosini tashkil etdi va Griboedovning o'zi bosh qahramon Chatskiyning prototipiga aylandi. Yozuvchi asar ustida ishlashni 1821 yilda boshlagan. Tiflisda general Ermolov va Moskvada komediya ustida ishlagan.

1823 yilda spektakl ustida ishlash tugallandi va yozuvchi uni Moskva adabiy doiralarida o'qiy boshladi va yo'l davomida yuqori baholarni oldi. Komediya o'qiydigan aholi orasida ro'yxatlar shaklida muvaffaqiyatli sotildi, lekin u birinchi marta 1833 yilda vazir Uvarovning podshohga iltimosnomasidan so'ng nashr etilgan. O'sha paytda yozuvchining o'zi tirik emas edi.

Ishni tahlil qilish

Komediyaning asosiy syujeti

Komediyada tasvirlangan voqealar 19-asr boshlarida, poytaxt amaldori Famusovning uyida sodir bo'ladi. Uning kichkina qizi Sofiya Famusovning kotibi Molchalinni sevib qoladi. U hisobchi odam, boy emas, kichik martabani egallaydi.

Sofiyaning ehtiroslarini bilib, u bilan qulaylik bilan uchrashadi. Bir kuni Famusovlar uyiga uch yildan beri Rossiyada bo'lmagan oila do'sti, yosh zodagon Chatskiy keladi. Uning qaytishidan maqsad, his-tuyg'ulari bor Sofiyaga uylanishdir. Sofiyaning o'zi Molchalinga bo'lgan sevgisini komediyaning bosh qahramonidan yashiradi.

Sofiyaning otasi eski uslub va qarashlarga ega odam. U saflarga bo'ysunadi va yoshlar hamma narsada hokimiyatni rozi qilishlari, o'z fikrlarini bildirmasliklari va o'z boshliqlariga fidokorona xizmat qilishlari kerak, deb hisoblaydi. Chatskiy, aksincha, g'urur tuyg'usi va yaxshi ta'limga ega, aqlli yigit. U bunday qarashlarni qoralaydi, ularni ahmoqlik, ikkiyuzlamachilik va quruq deb biladi. Famusov va Chatskiy o'rtasida qizg'in bahslar kelib chiqadi.

Chatskiy kelgan kuni taklif etilgan mehmonlar Famusovning uyiga yig'ilishadi. Kechqurun Sofiya Chatskiy aqldan ozgan degan mish-mishni tarqatadi. Uning nuqtai nazariga qo'shilmagan mehmonlar ham bu fikrni faol qabul qilishadi va bir ovozdan qahramonni aqldan ozgan deb bilishadi.

Kechqurun o'zini qora qo'y deb topib, Chatskiy Famusovlar uyini tark etmoqchi. Vagonni kutayotib, u Famusov kotibining xo'jayinlarning xizmatkoriga o'z his-tuyg'ularini tan olganini eshitadi. Sofiya buni eshitadi va darhol Molchalinni uydan haydab chiqaradi.

Sevgi sahnasining qoralanishi Chatskiyning Sofiya va yuqori jamiyatdagi umidsizliklari bilan tugaydi. Qahramon Moskvani abadiy tark etadi.

"Aqldan voy" komediyasi qahramonlari

Bu Griboedov komediyasining bosh qahramoni. U 300 - 400 jonga ega bo'lgan merosxo'r zodagondir. Chatskiy erta etim qoldi va otasi Famusovning yaqin do'sti bo'lganligi sababli u bolaligidan Famusovlar uyida Sofiya bilan birga tarbiyalangan. Keyinchalik ular bilan zerikib, avvaliga alohida joylashdi, keyin esa butun dunyo bo'ylab sarson-sargardon bo'lishga jo'nab ketdi.

Bolaligidan Chatskiy va Sofiya do'st edilar, lekin u nafaqat unga nisbatan do'stona his-tuyg'ularga ega edi.

Griboedov komediyasining bosh qahramoni ahmoq, hazilkash, notiq emas. Ahmoqlarni masxara qilishni yaxshi ko'radigan Chatskiy hokimiyat oldida ta'zim qilishni va yuqori martabalarga xizmat qilishni istamagan liberal edi. Shuning uchun u armiyada xizmat qilmagan va amaldor bo'lmagan, bu o'sha davr va uning nasabnomasi uchun kamdan-kam uchraydi.

Famusov - ibodatxonalarda sochlari oqargan keksa odam, zodagon. Yoshi uchun u juda quvnoq va yangi. Pavel Afanasyevich beva qolgan, farzandlari orasida yagona Sofiya bor, 17 yoshda.

Amaldor davlat xizmatida, u boy, lekin ayni paytda shamolli. Famusov o'z xizmatkorlariga yopishib olishdan tortinmaydi. Uning xarakteri portlovchi, notinch. Pavel Afanasevich g'amgin, lekin to'g'ri odamlar bilan u qanday xushmuomalalik ko'rsatishni biladi. Bunga Famusov qizini turmushga bermoqchi bo'lgan polkovnik bilan aloqasi misol bo'la oladi. Maqsad yo'lida u hamma narsaga tayyor. Bo'ysunish, mansabga bo'ysunish va xizmatkorlik unga xosdir. U jamiyatning o'zi va oilasi haqidagi fikrini ham qadrlaydi. Amaldor kitob o'qishni yoqtirmaydi va ta'limni juda muhim narsa deb hisoblamaydi.

Sofiya - badavlat amaldorning qizi. Chiroyli va Moskva zodagonlarining eng yaxshi qoidalarini o'qigan. Ertalab onasiz qolgan, lekin xonim Rozierning g'amxo'rligi ostida u frantsuz kitoblarini o'qiydi, raqsga tushadi va pianino chaladi. Sofiya o'zgaruvchan qiz, shamolli va yigitlar tomonidan osongina olib ketiladi. Shu bilan birga, u ishonuvchan va juda sodda.

O'yin davomida u Molchalinning uni sevmasligini va o'z manfaati tufayli u bilan birga ekanligini sezmasligi aniq. Uning otasi uni uyatsiz ayol deb ataydi, Sofiyaning o'zi esa o'zini qo'rqoq yosh xonim emas, balki aqlli deb biladi.

Ularning uyida yashovchi Famusovning kotibasi juda kambag‘al oiladan chiqqan yolg‘iz yigit. Molchalin o'zining zodagonlik unvonini faqat xizmat paytida oldi, bu o'sha paytda maqbul deb hisoblangan. Buning uchun Famusov vaqti-vaqti bilan uni ildizsiz deb ataydi.

Qahramonning familiyasi, iloji boricha, uning xarakteri va temperamentiga mos keladi. U gapirishni yoqtirmaydi. Molchalin tor fikrli va juda ahmoq odam. U o'zini kamtar va jim tutadi, martabalarni hurmat qiladi va atrofidagilarning barchasini xursand qilishga harakat qiladi. Buni faqat foyda uchun qiladi.

Aleksey Stepanovich hech qachon o'z fikrini bildirmaydi, shuning uchun uning atrofidagilar uni juda chiroyli yigit deb bilishadi. Aslida, u ayyor, prinsipsiz va qo'rqoq. Komediya oxirida Molchalin xizmatkor Lizani sevib qolgani ma'lum bo'ladi. Buni unga tan olib, u Sofiyadan solih g'azabning bir qismini oladi, lekin uning xarakterli xiyonati unga otasining xizmatida qolishga imkon beradi.

Skalozub - komediyadagi kichik qahramon, u general bo'lishni xohlaydigan faol bo'lmagan polkovnik.

Pavel Afanasevich Skalozubni havas qiladigan Moskva da'vogarlari toifasiga kiritadi. Famusovning fikricha, jamiyatda salmog‘i va mavqeiga ega bo‘lgan boy ofitser qizi uchun yaxshi o‘yin. Sofiyaning o'zi uni yoqtirmasdi. Asarda Skalozub obrazi alohida iboralarda jamlangan. Sergey Sergeevich Chatskiyning nutqiga absurd mulohazalar bilan qo'shiladi. Uning nodonligi va jaholatiga xiyonat qiladilar.

Xizmatkor Liza

Lizanka Famus uyining oddiy xizmatkori, lekin shu bilan birga u boshqa adabiy qahramonlar orasida juda yuqori o'rinni egallaydi va unga juda ko'p turli xil epizodlar va tavsiflar berilgan. Muallif Liza nima bilan shug'ullanayotgani va nima va qanday gapirayotganini batafsil tasvirlab beradi. U asarning boshqa qahramonlarini o‘z his-tuyg‘ularini tan olishga majbur qiladi, ularni muayyan harakatlarga undaydi, hayoti uchun muhim bo‘lgan turli qarorlar qabul qilishga undaydi.

Janob Repetilov asarning to'rtinchi aktida paydo bo'ladi. Bu qizi Sofiyaning tug'ilgan kuni munosabati bilan Famusovga balga taklif qilingan komediyaning kichik, ammo yorqin qahramoni. Uning surati hayotda oson yo'lni tanlagan odamni tavsiflaydi.

Zagoretskiy

Anton Antonovich Zagoretskiy - unvonlar va unvonlarsiz dunyoviy shov-shuvli, ammo kim biladi va barcha ziyofatlarga taklif qilishni yaxshi ko'radi. Uning sovg'asi hisobiga - sudga ma'qul bo'lish.

Voqealar markaziga tashrif buyurishga shoshilib, tashqaridan "go'yo" ikkinchi darajali qahramon A.S. Griboedov, Anton Antonovich, uning shaxsi, Faustuvlar uyidagi oqshomga taklif qilinadi. Harakatning dastlabki soniyalaridanoq uning shaxsiyati aniq bo'ladi - Zagoretskiy hali ham "otishma".

Madam Xlestova ham komediyadagi kichik qahramonlardan biri, ammo uning roli hali ham juda rang-barang. Bu juda katta yoshdagi ayol. U 65 yoshda, uning pomeraniyalik iti va qora tanli xizmatkori - arap bor. Xlestova sudning so'nggi g'iybatlaridan xabardor va o'z hayotidan hikoyalarini bajonidil baham ko'radi, unda u asardagi boshqa qahramonlar haqida osonlikcha gapiradi.

"Aqldan voy" komediyasining kompozitsiyasi va hikoyalari

Griboedov "Aqldan voy" komediyasini yozishda ushbu janrga xos bo'lgan texnikadan foydalangan. Bu erda ikkita erkak bir vaqtning o'zida bir qizning qo'li uchun kurashadigan klassik hikoyani ko'rishimiz mumkin. Ularning tasvirlari ham klassik: biri kamtarin va hurmatli, ikkinchisi o'qimishli, mag'rur va o'z ustunligiga ishongan. To‘g‘ri, asarda Griboedov qahramonlar xarakteridagi urg‘ularni biroz boshqacha joylashtirgan va uni Chatskiy emas, balki o‘sha jamiyat, ya’ni Molchalin uchun jozibador qilgan.

Asarning bir necha boblari uchun Famusovlar uyidagi hayotning fon tasviri berilgan va faqat ettinchi hodisada sevgi hikoyasi syujeti boshlanadi. O'yin davomida juda batafsil uzoq tavsif faqat bir kun haqida gapiradi. Bu erda voqealarning uzoq muddatli rivojlanishi tasvirlanmagan. Komediyada ikkita syujet chizig'i mavjud. Bu mojarolar: sevgi va ijtimoiy.

Griboedov tasvirlagan tasvirlarning har biri ko'p qirrali. Hatto Molchalin ham qiziq, unga o'quvchi allaqachon yoqimsiz munosabatda bo'ladi, lekin u aniq jirkanchlikni keltirib chiqarmaydi. Uni turli epizodlarda tomosha qilish qiziq.

Asarda fundamental konstruksiyalarni olishiga qaramay, syujetni qurishda ma’lum og‘ishlar mavjud bo‘lib, komediya bir vaqtning o‘zida uchta adabiy davr: gullab-yashnagan romantizm, yangi paydo bo‘lgan realizm va o‘lib borayotgan klassitsizm tutashgan joyda yozilganini yaqqol ko‘rish mumkin.

Griboedovning "Aqldan voy" komediyasi nafaqat ular uchun nostandart doirada klassik syujet usullarini qo'llash bilan mashhur bo'ldi, u jamiyatdagi o'sha paytda paydo bo'lgan va o'sib borayotgan aniq o'zgarishlarni aks ettirdi.

Asar Griboedov yozgan boshqa barcha asarlardan hayratlanarli darajada farq qilishi bilan ham qiziq.

Komediya tsivilizatsiya rangi, rivojlangan ommaning mevasi. Komiksni tushunish uchun inson yuqori darajadagi ta'limga ega bo'lishi kerak.
V. G. Belinskiy

“Aqldan voy” janriga koʻra ijtimoiy (gʻoyaviy) satirik komediyadir. Ushbu asar mavzusi eski ijtimoiy tuzumni almashtirishni, jamiyatdagi odatlarni tuzatishni xohlaydigan "hozirgi asr" va har qanday ijtimoiy o'zgarishlardan qo'rqqan "o'tgan asr" ning ijtimoiy ahamiyatga ega to'qnashuvi tasviridir. bu o'zgarishlar haqiqatan ham uning farovonligiga tahdid soladi. Ya’ni, komediyada ilg‘or va reaktsion zodagonlar to‘qnashuvi tasvirlangan. Ushbu ijtimoiy qarama-qarshilik 1812 yilgi Vatan urushidan keyingi davr uchun asos bo'lib, u rus jamiyatining ko'plab asosiy illatlarini fosh qildi. Avvalo, bular, albatta, absolyutizm, krepostnoylik, byurokratiya, kosmopolitizm edi.

"Aqldan voy" g'oyaviy komediyadir, chunki Griboedov o'z davrining eng dolzarb ijtimoiy va axloqiy muammolari bo'yicha qahramonlarning tortishuvlariga katta e'tibor beradi. Shu bilan birga, dramaturg ilg'or fikrlarni ifodalovchi Chatskiyning ham, Famusov, Skalozub, Molchalin va konservativ nuqtai nazarni himoya qiluvchi mehmonlarning bayonotlarini keltiradi.

Griboedov uchun hozirgi Rossiyadagi eng muhim masala davlatning iqtisodiy va siyosiy tuzilishining asosi bo'lgan krepostnoylik masalasi edi. Chatskiy, tan olish kerak, serf tuzumiga qarshi chiqmaydi, balki krepostnoy egalarining suiiste'mollarini dadil qoralaydi, buni mashhur "Sudyalar kimlar?" monologi tasdiqlaydi. Qahramon o'z xizmatkorlarini uchta bo'z itiga almashtirgan "Olijanob yaramaslar Nestori" haqida eslaydi, garchi ular g'ayratli bo'lsalar ham, sharob va janjal soatlarida bir necha bor o'z sha'ni va hayotini saqlab qolishgan ... (II, 5) Chatskiy ham serf teatri egasi haqida gapiradi: bankrot, u serf san'atkorlarini birin-ketin sotdi.

Krepostnoylikning shafqatsizligi haqidagi barcha dalillar Famus jamiyati vakillariga ta'sir qilmaydi - axir, zodagonlarning barcha farovonligi krepostnoylik asosida qurilgan. Va butunlay kuchsiz odamlarni boshqarish va itarish qanchalik oson! Buni Famusovning uyida ko'rish mumkin, u Lizaga yopishib oladi, xizmatkorlarni tanbeh qiladi, ularning hammasini, qachon va qanday xohlasa, jazolashi mumkin. Buni Xlestovaning xatti-harakati ham tasdiqlaydi: u itiga va shu bilan birga kichkina arap qiziga oshxonada ovqat berishni buyuradi. Shu sababli, Famusov Chatskiyning serf egalariga qarshi g'azablangan hujumlariga shunchaki javob bermaydi va xonani tark etadi, Skalozub esa "Sudyalar kimlar?" faqat oltin bilan (!) tikilgan qo'riqchilar formasini qoraladi va bunga rozi bo'ldi.

Chatskiy, Griboedov singari, zodagonning qadr-qimmati - serf bo'lish emas, balki Vatanning sodiq xizmatkori bo'lishdir. Shu sababli, Chatskiy "shaxslarga emas, balki sababga" xizmat qilish kerakligiga ishonch hosil qiladi (II, 2). Famusovning xizmat qilish haqidagi maslahatiga u oqilona javob beradi: "Xizmat qilishdan xursand bo'lardim, xizmat qilish og'riqli" (o'sha erda). Famus jamiyati vakillari xizmatga mutlaqo boshqacha munosabatda bo'lishadi - ular uchun bu shaxsiy farovonlikka erishish vositasi, ideali esa ularning zavqi uchun bo'sh hayotdir. Shu bois, Pavel Afanasyevich o'zining amakisi Maksim Petrovich haqida shunday ishtiyoq bilan gapiradi, u kamerlik darajasiga ko'tarilib, Ketrinni hazil-mutoyiba raqamlari bilan xursand qiladi. "A? Nima deb o'ylaysiz? Bizning fikrimizcha, u aqlli ”, - deya xitob qiladi Famusov. Skalozub uni takrorlaydi:

Ha, darajalarni olish uchun ko'plab kanallar mavjud;
Haqiqiy faylasuf sifatida men ular haqida hukm qilaman:
Men shunchaki general bo'lishni xohlardim. (II, 5)

Molchalin Chatskiyga maslahat beradi:

Xo'sh, Moskvada biz bilan nima xizmat qilishni xohlaysiz?
Va mukofotlarni oling va zavqlanasizmi? (III, 3)

Chatskiy aqlli, samarali odamlarni hurmat qiladi, uning o'zi dadil ishlarni qilishdan qo'rqmaydi. Buni Molchalinning Chatskiyning Peterburg faoliyati haqidagi noaniq maslahatlari bilan baholash mumkin:

Tatyana Yurievna nimadir dedi,
Peterburgdan qaytib,
Sizning aloqangiz haqida vazirlar bilan,
Keyin tanaffus ... (III, 3)

Famus jamiyatida odamlar shaxsiy fazilatlari uchun emas, balki boylik va oilaviy aloqalar uchun qadrlanadi. Famusov Moskva haqidagi monologida bu haqda g'urur bilan gapiradi:

Masalan, biz buni azaldan qilyapmiz,
Ota va o'g'il uchun qanday hurmat bor;
Pastroq bo'ling, lekin agar sizda etarli bo'lsa
Ikki ming umumiy jon bor, -
U va kuyov. (II, 5)

Bu davra ahli chet elliklarga, chet el madaniyatiga qoyil qoladi. Biroq, ta'limning past darajasi Xryuminaning grafinya-nabirasi, malika Tugouxovskiyga faqat frantsuz modasini tushunishga imkon beradi - ular to'pda yangi liboslardagi burmalar va chekkalarni hayajon bilan muhokama qilishadi. Chatskiy o'z bayonotlarida (ayniqsa, "O'sha xonada ahamiyatsiz uchrashuv ..." III, 22 monologida) chet eldan oldingi xizmatkorlikni juda keskin qoralaydi. Aksincha, u Rossiyaning vatanparvari sifatida harakat qiladi va rus tarixi, masalan, frantsuz tarixidan hech qanday kam emas deb hisoblaydi, rus xalqi "aqlli, baquvvat" (o'sha erda), boshqa birovning madaniyatini hurmat qiladi. , inson o'zinikini e'tiborsiz qoldirmasligi kerak.

Mashhur jamiyatda chinakam ma'rifatdan qo'rqish bor. U barcha qiyinchiliklarni kitoblar va "o'rganish" bilan bog'laydi. Bu fikrni Pavel Afanasevichning o'zi juda aniq ifodalagan:

O'rganish - vabo, o'rganish - sabab
Qachondan ko'ra hozir nima muhimroq,
Aqldan ozgan ajrashgan odamlar, amallar va fikrlar. (III, 21)

Barcha mehmonlar bu masala bo'yicha Famusov bilan rozi bo'lishga shoshilishmoqda, bu erda ularning barchasida so'z bor: malika Tugouhovskaya, kampir Xlestova, hatto Skalozub ham. Chatskiy o'z davrining ilg'or g'oyalari vakili sifatida Famusov va uning mehmonlarining bunday qarashlariga qo'shila olmaydi. Aksincha, ularni hurmat qiladi

Ishdan bo'shatilganlarning dushmani kim, dag'al, jingalak so'zlar,
Afsuski, kimning boshida
Besh, olti, sog'lom fikrlar bor,

Va u ularni omma oldida e'lon qilishga jur'at etadi ... (III, 22) Olijanob bolalarning ta'lim va tarbiyasiga beparvo munosabat Famus jamiyatining ta'lim va fanga e'tiborsizligidan kelib chiqadi. Sevimli ota-onalar

Ular polk o‘qituvchilarini ishga olish uchun ovora;
Raqami ko'proq, arzonroq narxda ... (I, 7)

Shubhali pedagogik obro'ga ega bo'lgan chet elliklar olijanob johillarning tarbiyachisi bo'lishadi. Bunday tarbiya tizimining ayanchli natijasini (Yevropaga hayrat va vatanni mensimaslik) uchinchi pardada ko'rish mumkin:

Oh! Frantsiya! Dunyoda yaxshiroq chekka yo'q!
Ikkita malika, opa-singillar takrorlashga qaror qildilar

Ularning bolalikdan qilgan saboqlari. (III, 22) Ishq chizig‘i syujet tashkil etuvchi ikkita chiziqdan biri bo‘lgani uchun komediyada asilzodalar oilalaridagi munosabatlar ham ko‘rib chiqiladi. Gorichey juftligi Famus jamiyati uchun namunali oilaga aylanadi. Gorichning "ideal eri" injiq xotinining o'yinchog'iga aylanadi. Chatskiy bunday munosabatlarni masxara qiladi va Platon Mixaylovichning o'zi hayotidan shikoyat qiladi, zerikarli, monoton, bo'sh (III, 6).

“Aqldan voy” satirik komediyadir, chunki unda qahramonlarning ijtimoiy ahamiyatli illatlari yovuzlik bilan masxara qilinadi. Asardagi deyarli barcha personajlar satirik tarzda tasvirlangan, ya’ni ularning tashqi ko‘rinishida ichki bo‘shliq va mayda manfaatlar yashiringan. Bu, masalan, Skalozubning qiyofasi - rivojlanmagan odam, askar, ammo u "generallarni belgilaydi" (I, 5). Bu polkovnik faqat forma, buyruq, qamish intizomini yaxshi biladi. Uning tiliga bog'langan iboralari ibtidoiy tafakkurdan dalolat beradi, ammo bu "donishmand" barcha yashash xonalarining qahramoni, qizining orzu qilingan kuyovi va Famusovning qarindoshi. Molchalin satirik tarzda ko'rsatilgan - tashqi jimjimador, kamtarin yosh amaldor, lekin Liza bilan so'nggi samimiy suhbatda u past ikkiyuzlamachi sifatida namoyon bo'ldi:

Otam menga vasiyat qildi:
Birinchidan, istisnosiz barcha odamlarni xursand qilish uchun -
Egasi, qaerda yashaydi,
Men xizmat qiladigan boshliqqa,
Ko'ylaklarni tozalagan xizmatkoriga,
Shveytsariya, farrosh, yomonlikdan qochish uchun,
Farroshning itiga, mehribon bo'lish. (IV, 12)

Endi uning barcha iste'dodlari boshqacha ma'no kasb etadi: u spektakl qahramonlari va o'quvchilari oldida nomus va vijdonsiz, mansab uchun har qanday pastkashlikka tayyor odam sifatida namoyon bo'ladi. Repetilov satirik xarakterga ham ega. Bu maxfiy jamiyatga, qandaydir muhim davlat topshirig'iga ishora qiladi, lekin hammasi bo'sh shovqin va ichkilikbozlik qilgan hamrohlarining qichqirig'iga bog'liq, chunki hozirgacha muhim "davlat ishi: bu, ko'rasiz, pishmagan" (IV) , 4). Albatta, Famusovning mehmonlari ham satirik tarzda taqdim etiladi: ma'yus kampir Xlestova, mutlaqo ahmoq malikalar, yuzsiz janoblar N va D, ayyor Zagoretskiy. Ularning barchasiga grafinya nabirasi tomonidan to'liq tavsif berilgan:

Xo'sh, Famusov! Men mehmonlarni qanday nomlashni bilardim!
Boshqa dunyodan qandaydir jinnilar,

Va gaplashadigan va raqsga tushadigan hech kim yo'q. (IV, 1) Griboedov va Chatskiyni satirik tarzda tasvirlaydi: bu havaskor Famusovning yashash xonasida ezgulik va adolatni targ‘ib qilishdan qulog‘i qulog‘i bo‘m-bo‘sh odamlar oldida ezgu g‘oyalarni targ‘ib qiladi. Qahramonning bu asossiz xatti-harakati A.S.Pushkin tomonidan «Aqldan voy»ga (1825 yil yanvar oyining oxirida A.A. Bestujevga yozgan maktubi) javobida ko‘rsatib o‘tilgan.

Biroq, satirik asarning finali nafaqat kulgili, balki dramatikdir: Chatskiy ayrilikda uch yil davomida orzu qilgan sevimli qizidan ayrilib qoldi; u aqldan ozgan deb e'lon qilinadi va u Moskvani tark etishga majbur bo'ladi. Nega Griboedov o'z spektaklini komediya deb atadi? Bu savol haligacha adabiy tanqidda muhokama qilinmoqda. Aftidan, Griboedov g‘oyasining eng yaxshi talqinini I.A.Goncharov o‘zining “Million azob” maqolasida bergan: “Aqldan voy”ni komediya deb atagan dramaturg o‘z ijodidagi optimizmni ta’kidlamoqchi bo‘lgan. "Hozirgi asr" va "o'tgan asr" o'rtasidagi kurashda Famusian jamiyati faqat tashqi tomondan g'alaba qozonadi. Ilg'or g'oyalarni himoya qiluvchi yagona Chatskiyni "eski kuch miqdori" buzdi, uning o'zi esa unga o'lik zarba berdi - axir, mafkuraviy raqiblar uning barcha tanqidlari va tanqidlariga e'tiroz bildira olmadilar. ikki marta o'ylamasdan, uni aqldan ozgan deb e'lon qildi. Chatskiy, Goncharovning so'zlariga ko'ra, rus maqolini rad etadi: daladagi kishi jangchi emas. Jangchi, deydi Goncharov, agar u Chatskiy bo'lsa va g'olib bo'lsa, lekin ayni paytda qurbon bo'lsa.

Demak, “Aqldan voy” nihoyatda mazmunli badiiy asar. Komediya Griboedov davrining aniq hayotiy materiallari bilan to'yingan bo'lib, o'z davrining siyosiy kurashini, zodagonlarning ilg'or qismi va inert ko'pchilik o'rtasidagi kurashni aks ettiradi. Dramaturg kichik asarida eng muhim ijtimoiy muammolarni (krepostnoylik, olijanob xizmatni tayinlash to'g'risida, vatanparvarlik, tarbiya, ta'lim, zodagonlar o'rtasidagi oilaviy munosabatlar va boshqalar) ko'targan, bu muammolarga qarama-qarshi fikrlarni bildirgan .

Jiddiy va ko‘p muammoli mazmun asarning janr o‘ziga xosligini – ommaviy (g‘oyaviy) satirik komediya, ya’ni yuksak komediyani belgilab berdi. Bu asarni o‘sha davrdagi boshqa pyesalar, masalan, I.A.Krilovning “Qizlarga saboq”, “Fransuz do‘koni” mashhur kundalik komediyalari bilan solishtirganda “Voydan voy”da ko‘tarilgan ijtimoiy muammolarning ahamiyati oydinlashadi.