Maktab ensiklopediyasi. Qadimgi Misr haykallarining rivojlanish tarixi Boshqa lug'atlarda "Qadimgi Misr haykali" nima ekanligini ko'ring.

ARTQadimgi Misr, daryoning quyi qismida joylashgan davlat san'ati. Nil (Shimoliy-Sharqiy Afrika), bu erda eng qadimgi tsivilizatsiya markazlaridan biri paydo bo'lgan. Qadimgi Misr san'ati tarixida quyidagi davrlar ajralib turadi:

• - Qadimgi shohlik (miloddan avvalgi 31-22 asrlar),
• - O'rta qirollik (miloddan avvalgi 21-16 asrlar),
• - Yangi qirollik (miloddan avvalgi 16-11 asrlar);
• - kech davr (miloddan avvalgi 11 -asr - milodiy 6 -asr).

Maxsus davr-bu fir'avn Akhenaten hukmronligi (Amarna davri deb ataladi; miloddan avvalgi 1365-48 yillar).

Gizadagi buyuk sfenks. 27-26 asrlar. Miloddan avvalgi NS.

Qadimgi Misr san'ati din va mifologiya bilan chambarchas bog'liq edi. Barcha san'at asarlari qat'iy qoidalar - kanonlarga muvofiq yaratilgan. Xudolar sharafiga ulug'vor ibodatxonalar qurildi. Haykaltaroshlik va rasmda ular inson qiyofasida tasvirlangan (quyosh xudosi Amon -Ra, oxirat hukmdori Osiris va uning rafiqasi Isis - sevgi va onalik ma'budasi, adolat va kosmik tartib ma'budasi Maat va boshqalar). va hayvonlar yoki hayvonlar boshli odamlar ko'rinishida (Horus - lochin shaklida; donolik, adolat va yozuv xudosi Toth - ibis qushlari; balzamparvarlarning homiysi va o'liklarni narigi dunyoga ko'rsatmasi Anubis - chakalak; urush ma'budasi, kasallik va davolovchilarning homiysi Soxmet - sherlar va boshqalar).

Isis Thoth Osiris Anubisni o'rnatdi

Qadimgi Sharqning boshqa madaniyatlaridan farqli o'laroq, misrliklar xudolar tasvirlarida qo'rqinchli dahshatli xususiyatlarni emas, balki buyuklik va tantanalilikni ta'kidlashgan. Fir'avnlar (shohlar) tirik xudolar sifatida hurmat qilingan. San'at oxirat hayotiga yo'naltirilgan edi. Misrliklar, agar jasad saqlanib qolsa, o'limdan keyin hayot davom etishiga ishonishgan. Marhumlarning jasadlari mumiyaga aylangan maxsus birikmalar bilan ishlov berilgan. Misrliklarning g'oyalariga ko'ra, o'limdan so'ng, insonning hayotiy mohiyati mavjud bo'lishda davom etdi. Ulardan biri - Ba, hayotiy kuch - marhumning og'zidan uchayotgan qush sifatida tasvirlangan. Ikkinchisi - Ka, ko'rinmas dubl.

Qabrdagi haykallar va kabartmalarda odamning o'zi emas, balki uning odami bilan tug'ilgan, lekin yoshi bo'lmagan va o'zgarmagan Ka tasvirlangan, shuning uchun marhum gullab -yashnayotgan, sog'lom yoshlik timsolida tasvirlangan. Barcha tasvirlar (Ren) nomi bilan imzolangan, bu ham insonning mohiyatidan biri hisoblanadi. Yozuvsiz haykal tugallanmagan hisoblanadi.

Haykaltaroshlik va kabartmalarda o'yilgan yoki bo'yalgan ko'zlar alohida ahamiyatga ega edi. Misrliklar uchun ko'rish hayotning eng muhim sharti bo'lib, o'liklarni ko'r odam deb hisoblashgan. Misr afsonalariga ko'ra, akasi Set tomonidan xiyonat bilan o'ldirilgan xudo Osirisni o'g'li Horus tiriltirdi va u ko'zini yutib yubordi. Mumiya dafn qilinishidan oldin, "lablarini va ko'zlarini ochish", uni abadiy hayotga "tiriltirish" maxsus marosimini o'tkazish kerak edi. Shunga o'xshash marosim yakunlandi va mumiya yo'qolgan taqdirda uning o'rnini bosadigan haykal yaratildi. Yoshlik chog'larida badavlat misrliklar o'zlarining "abadiy uylari" - qabrlarni tekshirish uchun mo'ljallanmagan, lekin marhumni oxirat hayotida mo'l -ko'lchilik va qoniqish bilan ta'minlash uchun mo'ljallangan kabartmalar va devor rasmlari bilan bezashni boshlaganlar. Tasvirlar sehrli kuchlarga ega "tirik" narsa sifatida qabul qilingan. Rassom so'zi "hayot yaratuvchisi" degan ma'noni anglatadi.

Fir'avn Tutanxamunning dafn niqobi. Oltin. 14 -asr Miloddan avvalgi NS. Misr muzeyi. Qohira

Qadimgi Qirollik san'ati keyingi davrlarning misrliklari uchun namuna bo'lib qoldi: ularning fikriga ko'ra, bu bir paytlar er yuzini boshqargan xudolar o'rnatgan tartib hukmronlik qilgan. Poytaxti Memfis edi.

Keyingi davrlarda bo'lgani kabi, arxitektura ham katta rol o'ynadi. Binolar toshdan (ohaktosh) qurilgan; ular qat'iy geometrik shakllar, ulkan miqyosi bilan ajralib turadi. Hozirgi kunda ham qo'llaniladigan tuzilmalar turlari ishlab chiqilgan (piramidalar, obelisklar, ustunlar). Ma'badlar kuchli binolar bilan bezatilgan ustunlar gullab -yashnayotgan lotus yoki papirus shaklidagi poytaxtlar bilan. Qabrning eng qadimgi shakli edi mastaba.

Keyinchalik ulkan dafn majmualari qurildi, ularga qirollik qabrlari - qirolichalarning kichik piramidalari va zodagonlar qabrlari bilan o'ralgan piramidalar va dafn marosimlari (Djoserning qadam piramidasi, miloddan avvalgi 28 -asr, me'mor Imxotep; "buyuk piramidalar" (27-26 asrlar) kiradi. Miloddan avvalgi) fir'avnlar Xufu (Cheops; me'mor Xemun); Xafre (Xefren) va Menkaura (Mikerin), Gizadagi (qarang: Art. Misr piramidalari). Yaqin atrofda Buyuk Sfenks haykali, dahshatli qo'riqchi kabi baland minoralar bor edi.

Djoserning qadam piramidasi. 28 -asr Miloddan avvalgi Masalan, me'mor Imxotep.

Djoser piramidasi - III sulola hukmdori Fir'avn Djoserning buyrug'i bilan Qadimgi Misrda qurilgan birinchi piramida emas, balki Qadimgi Dunyoning monumental tabiatining birinchi yirik tosh tuzilishi. Piramidaning balandligi zamonaviy yigirma qavatli binoga to'g'ri keladi - 61 m, va bir tomonining uzunligi 125 m - bu futbol maydonining uzunligidan ko'pdir. Bu inshootning qurilishi katta ehtimol bilan miloddan avvalgi XXVIII asrda sodir bo'lgan.

Piramidaning me'mori, qadimgi Misr an'analariga ko'ra, Djoserning eng oliy martabali - Imxotep edi. U piramidaning qurilishini bevosita boshqargan. Maneto tomonidan yozilgan Misr an'analariga ko'ra, Imxotep barcha tosh konstruktsiyalarining ajdodi hisoblangan.

Djoser piramidasining qurilishi Qadimgi dunyo tarixida misli ko'rilmagan voqea bo'lgan. Piramidaning qurilishi tugashi bilan Imxotep zudlik bilan donishmand deb e'lon qilindi va unga xudolar bilan birga eng yuksak sharaflarni ko'rsatishni boshladi. Ptolomeylar davrida Misrliklar ham uni tibbiyot xudosi deb hurmat qilishgan.

Djoser piramidasining tagida, deyarli barcha keyingi piramidalar singari, qoyatosh bor. Uning sirtini gorizontal tekislash - bu mashaqqatli ish, lekin ishchi kuchi kam bo'lmagan, qattiq toshni olov, suv va diorit bolg'alari bilan yo'q qilish qobiliyati ilgari to'plangan edi. Aks holda, maydoni bir yarim gektardan ortiq bo'lgan samolyotni olish qiyinroq. Namuna - to'kilganidan keyin, Nil suvi to'g'onlar orasidagi dalalarni shokoladli porlab qo'ydi, lekin bu erda, hozir Sakkara deb ataladigan joyda, suv yo'q edi. Shunga qaramay, tekis platforma deyarli hech qanday ma'lumotsiz, toshlarsiz, ya'ni oldindan belgilangan gorizontal belgining ustidagi barcha chiqimlarni kesib tashlash orqali yaratilgan. Bu darajani qo'llamasdan texnik jihatdan mumkin emas.

Ko'rinib turibdiki, tekislash shtativ va uchburchak asosini tashkil etuvchi gorizontal relsdan va uning tepasida osilib turadigan elementlardan tashkil topgan stendlar va oddiy, ammo ishonchli qurilma yordamida amalga oshirildi. Daryo toshqinidan keyin uchastkalarning bo'linishi bilan bog'liq bo'lgan Misrda muntazam ravishda erni o'lchash tartib -qoidalari qanday bo'lganligini bilib, taxmin qilishimiz mumkinki, Sakkarada bir amaliyot sohasidagi muammolarni hal qilish vositasi boshqasida muammoni hal qilish uchun ataylab ishlatilgan. Agar shunday bo'lsa, biz birinchi marta arxitekturaning butun evolyutsiyasi uchun muhim bo'lgan operatsiyaga duch keldik, "ichkaridan" qurilish sohasining "tashqaridan" mahoratini ongli ravishda o'tkazish.

Piramidaning tagligini asosiy nuqtalar bo'ylab yo'naltirish muammosi bo'lsa, biz ham xuddi shunday protseduraga duch kelamiz. Shunga qaramay, gipotetik rekonstruksiya uzoq davom etadigan amaliyot bilan etarlicha ishonchli qo'llab-quvvatlanadi: faqat sun'iy ufq yordamida (doimiy kuzatuv nuqtasini ushlab turish va devor ekranida tanlangan yulduzning ko'tarilish nuqtalarini o'rnatish) Misrliklar uchun bu har doim Sirius), so'ngra belgilar orasidagi masofani ikkiga bo'linib, siz shimoliy-janub yo'nalishini bir darajali aniqlik bilan olishingiz mumkin.) Yo'nalishning yuqori aniqligiga erishish mumkin edi. Shunday qilib, biz birinchi qadamlardan boshlab qurilish san'ati sohasidagi texnikani qarzga olish bilan shug'ullanamiz.

Piramidaning qurilishi bir necha bosqichda sodir bo'lgan. Birinchi bosqichda, Djoser piramidani an'anaviy mastaba sifatida o'rnatishni buyurdi) qirralarning gorizontal asosi 63 m va balandligi 9 m, bu erda mastabaning maxsus qabr bo'lganini aytish kerak. eğimli devorlari bo'lgan to'rtburchaklar shakli. U xom g'ishtdan qurilgan va marhum fir'avnning jasadini saqlab qolish uchun mo'ljallangan edi. Yagona yangilik shundaki, Djoser qabrni an'anaviy materiallardan emas, balki tashqaridan yupqa ohaktoshli plitalar bilan qoplangan ohaktosh bloklaridan qurishni buyurdi.

Fir'avn Xufu piramidasi (Cheops). 27-26 asrlar. Miloddan avvalgi NS. me'mor Xemiun

Dastlabki parametrlarni aniq aniqlang Xufu piramidalari (Cheops) mumkin emas, chunki uning qirralari va sirtlari hozirda asosan demontaj qilinadi va yo'q qilinadi. Bu aniq burilish burchagini hisoblashni qiyinlashtiradi. Bundan tashqari, uning simmetriyasining o'zi mukammal emas, shuning uchun har xil o'lchovli raqamlarda burilishlar mavjud. Cheops piramidasi, ehtimol, qadimgi davrlarda 146 metrga etgan, hozirda Xeops piramidasining yuqori qismi vayron qilingan va balandligi 137 metrni tashkil qiladi. Cheops piramidasining qurilishiga har birining o'rtacha og'irligi 2,5 tonnadan iborat 2,3 million tosh blok kerak bo'ldi. Cheops davrida Cheops piramidasining yuzlari nozik taneli qumtoshning sayqallangan plitalari bilan qoplangan edi. Ingliz olimlarining hisob -kitoblariga ko'ra, Angliyadagi barcha xristian cherkovlarini qurishga Xeops piramidasiga qaraganda kamroq material sarflangan.

Piramidaning asosi balandligi taxminan 9 m bo'lgan tabiiy tosh tepalikka asoslangan.

Piramida dastlab oq qumtosh bilan qoplangan edi, u asosiy bloklardan ko'ra qattiqroq edi. Piramidaning tepasiga zarhal tosh - piramidon toj qo'yilgan. Shpon quyoshda shaftoli rangida porladi, xuddi "porlayotgan mo''jiza, unga quyosh xudosi Ra o'zi hamma nurlarini berganga o'xshardi". Milodiy 1168 yilda NS. arablar Qohirani talon -taroj qilib, yoqib yuborishdi. Qohira aholisi yangi uylar qurish uchun piramidaning qoplamasini olib tashlashdi.

Cheops piramidasiga kirish dastlab shimoliy tomonda, granit plitalarining 13 -qatori darajasida joylashgan edi. Kirish kamar shaklida yotqizilgan tosh plitalardan iborat. Piramidaning bu eshigi granit tiqin bilan yopilgan. Endi Cheops piramidasiga kirish yopiq. Siz Misrning Cheops piramidasiga qadimgi qaroqchilar qoldirgan lyuk orqali kirishingiz mumkin. Tor yo'lak dastlab deyarli gorizontal ravishda piramida ichidagi sirtga olib boradi, keyin asta -sekin yuqoriga va balandga ko'tariladi. Unda siz Cheops piramidasining o'rtasida, tepasidan taxminan 120 metr narida joylashgan fir'avn xotinining xonasiga kirasiz. Bir oz orqaga qaytib, tor yog'och zinapoyadan granit galereyasiga 30 graduslik burchak ostida chiqib, o'zingizni Cheops sarkofagi joylashgan dafn xonasida topasiz.

Xafra piramidasi va Giza platosidagi Buyuk Sfenks

Xafre piramidasi (aniqrog'i - Xafre) - ikkinchi yirik qadimgi Misr piramidasi. Buyuk Sfenks yonida, shuningdek, Gizadagi Cheops (Xufu) va Mikerin piramidalari yonida joylashgan. O'rtada qurilgan. XXVI asr Miloddan avvalgi tuzilishi (215,3 × 215,3 m va balandligi 143,5 m) Urt-Xafra ("Xafra zo'r" yoki "Faxriy Xafra") deb nomlangan.

Garchi Xafra piramidasi otasi Xufunikidan kichikroq bo'lsa -da, baland tepalikdagi o'rni va tik qiyaligi uni Buyuk Piramidaning munosib raqibiga aylantiradi. Gorizontal yo'lakka olib boradigan ikkita katta xona va ikkita kesishgan o'tish joylari Xufu piramidasiga nisbatan ancha kamtarin bo'shliqni ifodalaydi. Piramida ostida joylashgan dafn xonasi endi granit bilan qoplangan emas, garchi bu himoya materiali piramidaning ichida (baland o'tish joyi, to'siqlar va sarkofaglar), shuningdek tashqarida (piramida va ma'bad poydevoriga qaragan holda) ko'p ishlatilgan bo'lsa -da. Kamera tomi Xufu piramidasining gorizontal ustunlariga qaraganda ancha bardoshli deb hisoblanadigan raftersning tomi bilan ta'minlangan. Dafn xonasining astariga Xafrining ajoyib silliqlangan granitdan yasalgan to'rtburchaklar shaklidagi klassik shaklidagi sarkofagi qo'yilgan. Xafre sarkofagining yonida joylashgan tokchali tokcha keyinchalik yangilikka aylanib ketadigan yangilik edi. Endi bu piramida yaxshi holatda, garchi uning o'lchamlari biroz pasaygan bo'lsa va bugungi kunda ular 210,5 × 210,5 m va balandlikda. 136,5 m. Xafre piramidasi, Wikimedia Commons -da

Xafre piramidasi yodgorlik majmuasining faqat bir qismi bo'lib, unga Xafrning xotini uchun qurilgan kichik sherigi piramidasi, panjara devori, yodgorlik ma'badi, yo'l, vodiydagi ma'bad va port ham kerak edi. qurilgan. Kompleksning hozirgi saqlanish holati, uning barcha elementlari tugallangan deb aytish imkonini beradi. Eski Qirollik fir'avnlari uchun namuna bo'lgan Xafra ibodatxonalari ko'p tonnali granit va ohaktosh bloklaridan qurilgan. Uning dafn marosimiga kiraverishdagi tosh bloklarning uzunligi 5,45 metr va og'irligi 42 tonnagacha. Bu ulkan binolar edi: 113 m dan 49 m gacha - yodgorlik ma'badi va 45 m dan 50 m gacha - vodiydagi ma'bad, saqlangan balandligi hozirda 13 m. Topilgan parchalarni hisobga olgan holda, haykallarning umumiy soni. Xafrning pastki ma'badida 200 dan ortiq haykallar bor ... Ular orasida quyuq yashil dioritdan yasalgan, shohning hayratlanarli darajada saqlanib qolgan haykali ham bor. Hukmdor mag'rurlik bilan boshida oqlangan ro'mol va peshonasida urey bilan taxtga o'tiradi va uning orqasida lochin kabi xudo Horus uchadi.

Piramidaning asosi 215,16 metrli (ya'ni 410 tirsakli) kvadrat; ideal kvadratning xatosi 8 sm dan oshmaydi. Parallel yondashuv deyarli idealdir va 1 "15 ga teng. Yon yuzlari 5" 26 "dan oshmaydigan xato bilan to'rtta asosiy nuqtaga yo'naltirilgan. deformatsiyaning yon tomonlari piramidalarning yuqori qismida 3 "46" ga to'g'ri bo'lgan xato paydo bo'lishiga olib keladi. Yuzlarning burilish burchagi 53 ° 10 "va 52 ° 02" ga juda yaqin nazariy qadriyatlar 4/3 qiyalikka to'g'ri keladi. Misr uchburchagining bu qiyaligi (to'g'ri burchakli uchburchak 3,4,5, 53 ° 07 "48" nazariy qiyalik burchagi) Papirusning to'rtta qismida qayd etilgan. Ahmes (Qarang: Qadimgi Misr matematikasi.) Piramida dastlab 143,87 metr balandlikda va ohaktosh bilan qoplangan edi, u hozirgacha eng yuqori qismida 45 metrda ko'rinadi.

Piramida pushti granit piramidon bilan bezatilgan edi, u endi yo'qoldi. Granit ohaktosh, gips yoki oltin bilan bezatilgani haqida bizda hech qanday ma'lumot yo'q.

Buyuk Piramidalar va Giza buyuk sfenksi. 27-26 asrlar. Miloddan avvalgi NS.

Gizadagi Mikerin piramidasi.

Mikerin piramidasi (aniqrog'i - Menkaure) - Giza shahridagi uchta Misr piramidasining eng janubiy, eng yangi va eng pasti. "Heru" (baland) laqabidan farqli o'laroq, u balandligi 66 m ga etadi va uning asosi yon tomonining uzunligi 108,4 m.Hajmi 260 000 m³, Xufu piramidasi hajmining faqat o'ndan bir qismidir. buyuk piramidalar davrining oxiri edi. Piramidaning ichki qismi rejaning birligi yo'qligidan dalolat beradi: ehtimol taxt vorisi uchun hisoblanmagan asl o'lchamlari uning qo'shilishi bilan ko'paygan. Menkaur piramidasi Gizadagi binolarning umumiy rasmidan biroz ajralib turadi va qadim zamonlarda uning qurilishi ba'zan Mikeringa emas, balki Amasis II davrida yashagan hetera Rodopisga tegishli bo'lgan.

Piramidaning kichikligiga qaramay (pasayish belgisi sifatida qaraladi), guvohlarning so'zlariga ko'ra, Menkaur piramidasi barcha piramidalarning eng chiroylisi edi. Menkaur piramidasini quruvchilarning salohiyati juda katta edi, buni Menkaur yodgorlik ma'badida ishlatilgan monolitlardan biri guvohlik beradi. Uning og'irligi 200 tonnadan oshadi. Giza platosidagi eng og'ir o'lchamdagi blokni almashtirish haqiqiy texnik yutuq edi. Ma'badning markaziy ibodatxonasidan o'tirgan shohning ulkan haykali - Eski Shohlik davridagi eng katta haykal - bu fir'avn haykaltaroshlarining mahoratining ajoyib isboti. Menkaur davrida haykallar badiiy ijroning eng yuqori sifati bilan ajralib turardi. Uning eng yaxshi namunalari - kulrang haykallar, shu jumladan haykaltaroshlik guruhining yangi turi: uchlik. Necheri-Menkaura ("Ilohiy Menkaura") deb nomlangan qirollik piramidasini qurishda olib borilgan puxta mahorat, bu sifatli ishlov berishga bo'lgan sadoqatning yana bir dalilidir.

Balandligining uchdan bir qismi piramida qizil Asvan granitiga duch kelgan, keyin uning o'rniga Tours ohaktoshining oq plitalari qo'yilgan va, ehtimol, tepasi ham qizil granit edi. Bu piramida to'rt ming yil davomida saqlanib qoldi, to XVI asr boshlarida mamluklar qoplamani olib tashladilar.

Asosan himoya materiali bo'lgan granit piramidasiga qarama -qarshi tanlov, ehtimol qirollik mumiyasini himoya qilish uchun ulkan piramida qurilishini befoyda qilib qo'ygan.

Arxitektika nuqtai nazaridan, juda baland piramida qurishning hojati yo'q edi, chunki hozirda dafn xonasi zamin darajasida joylashgan va Xufudan keyin xonalarni baland balandlikda joylashtirish g'oyasi o'z ifodasini topmagan. , ehtimol, dafn kamerasining ship bloklarini ko'tarishdagi texnik qiyinchiliklar tufayli.

Menkaur piramidasi - bu davr oxirining aksi, lekin u, xususan, boshqa davrning boshlanishini ifodalaydi, bu davrda piramidalarning o'lchamlari standartga ega bo'ladi.

Darhaqiqat, Menkaur hukmronligidan beri piramidalarning balandligi barqarorlashdi va burilishlar kamdan -kam yigirma metrdan oshdi.

Piramidalar etagidagi dafn majmualari (kirish pavilonlari bilan uzun yopiq yo'laklar bilan bog'langan dafn marosimlari, Sfenksning ulug'vor figurasi, saroy aholisining mastabga o'xshash qabrlari qatorlari) Misr jamiyatining tantanali tartibini va ierarxiyasini aks ettiradi.

Haykaltaroshlik portreti juda rivojlangan. Misrliklarning g'oyalariga ko'ra, portret haykallar o'liklarning dubllari rolini o'ynagan va ularning ruhi uchun idish bo'lib xizmat qilgan.

Xudo va fir'avnlarning ulkan haykallari o'rnatilib, ularning kuchi va qudratini aks ettirgan, lekin hech qachon - yovuz jinlar. Qirol haykallarining uch turi bor edi:

1. "Yurish" Fir'avn oyog'i oldinga cho'zilgan holda (Mikerin va qirolicha Hamerernebtining egizak haykali, miloddan avvalgi 27 -asr);

Fir'avn Mikerin va qirolicha Hamerernebti II, v. Miloddan avvalgi 2548-2530 yillar Miloddan avvalgi, Boston

Mykerinus (aslida Menkaura, Min-kuu-Ria, so'zma-so'z "Buyuk Ra Ka" ni abadiy ushlab turish)-IV piramidaning quruvchisi, qadimgi IV Misr sulolasining beshinchi fir'avni ismining yunoncha transkripsiyalaridan biri. Gizada. Miloddan avvalgi 2520-2480 yillar atrofida qoidalar NS. (Miloddan avvalgi 2494-2471) Fir'avn Xafradan keyin.

Afsonalardan tashqari, Mikerin haqida kam narsa ma'lum. Gerodotning so'zlariga ko'ra, u Cheops (Xufu) ning o'g'li edi.

Umuman olganda, xalq va qadimiy urf -odatlar Mikerinni otasi va bobosining - Giza piramidalarining boshqa quruvchilarining aksi sifatida ko'rsatishga harakat qilgan.

Xususan, Gerodot uni mehribon va adolatli hukmdor sifatida tavsiflaydi: “U ibodatxonalarni ochdi va qiyinchiliklardan charchagan odamlarni ozod qildi, ishga va qurbonlik qilishga ruxsat berdi. U barcha podshohlarning eng adolatli hakami bo'lgan, shuning uchun Misrliklar ularni hukmronlik qilgan barcha shohlar orasida alohida maqtaydilar. Axir, u nafaqat adolatli sudya edi, balki hukmlaridan norozi bo'lganlarning iltimoslarini qondirish uchun o'z foydasidan pul ham berdi ».

U haqidagi xalq afsonalari, boshqa narsalar qatorida, cherkovlarni qayta ko'rib chiqish uchun yuborgan Tsarevich Gordedef Hermopolisda O'liklar kitobining bir qismini topganini aytgan; u taqvodorligi, donoligi, xususan, tungi ziyofatlar bilan vaqtni ikki barobar ko'paytirgani uchun, u qisqa hukmronlikni bashorat qilgan, orkali qanday qilib aldab o'tgani haqida gapirdi.

Gerodotning hikoyasida, bu hikoya quyidagicha o'qiladi: "Buto shahridan kelgan bashoratchi, uning atigi olti yil umr ko'rishini va ettinchi yilda vafot etishini e'lon qildi.

Bashoratga javoban, podshoh ma'badlarni qulflagan, xudolarni unutgan va odamlarga zulm qilgan otasi va amakisi uzoq umr ko'rganidan shikoyat qildi, lekin u taqvodor odam baribir tez orada o'lishi kerak edi ...

Mikerin rok muqarrar ekanligini tushundi va ko'plab lampalar ishlab chiqarishni buyurdi. Kechasi shoh ularni yoqishni buyurdi, sharob ichishni boshladi va kechayu kunduz quvondi.

U o'tloqlar va o'tloqlarda aylanib yurdi va qayerda zavqlanish uchun mos joylarni topdi. Shunday qilib, u yolg'onda orakulni ushlash va oltidan o'n ikki yil qilish uchun tunlarni kunduzga aylantirdi ".

2. Qo'llari tizzasida taxtda o'tirgan (Xafre haykali, miloddan avvalgi 27 -asr);

O'tirgan Xafre haykali; Misr muzeyi, Qohira

Xafra yoki yunoncha versiyada Xafren - IV suloladan Misrning to'rtinchi fir'avni; Turin papirusiga ko'ra, 24 yil hukmronlik qilgan (taxminan miloddan avvalgi 2558 va 2532 yillar oralig'ida).

Xafra Cheops (Xufu) ning ukasi va vorisi, yoki Xufuning o'g'li va Fir'avn Jedefrning vorisi bo'lgan deb ishoniladi.

Xafraning xudo sifatida e'zozlanishi kech podsholik davriga qadar mavjud bo'lgan.

Hozirgi Xafrelar sulolasining IV fir'avnining ismini har xil o'qish mumkin.

Ismning yunoncha o'qilishi Chefrenga o'xshaydi, lekin agar siz ierogliflarni (qadimgi Misr ierogliflarining transliteratsiyasi: Ḫˁjˁ.f Rˁ) o'qigan bo'lsangiz, bu ism Chaefrega o'xshaydi. Ismning taxminiy ma'nolari: "Ra singari", "Ra (mujassam) Ra".

Biroq, boshqa o'qish ham mumkin: Rahaf (RˁḪˁjˁ.f yoki Rachaef), ya'ni. "Ra-mujassam."

Oxirgi variant qadimgi Misr tili grammatikasini o'rgangandan keyin paydo bo'lgan.

Ma'lum bo'lishicha, maxsus belgilar ketma -ketligi bor edi: fir'avn nomida Ra xudosining ramzi bor, uni fir'avn ismining boshqa barcha belgilaridan oldin o'qish kerak.

Yunon tarixchilari Xafren haqida kam ma'lumotga ega edilar. Gerodot uni "Tarixi va Abdera gekati" kitobining ikkinchi kitobida eslatib o'tadi.

Xafrenni odatda otasi - Cheops, qattiq despot sifatida tasvirlashardi.

Biroq, bu misrliklar orasida uzoq vaqt davomida bu fir'avnga ehtirom ko'rsatilishi ham sezilarli va ahamiyatli.

Diodorusning xabar berishicha, Misr xalqi Cheopsning o'g'li Xafrenni shunchalik yomon ko'rar ediki, qabrlari daxlsizligidan qo'rqib, Xafren va uning qarindoshlari qabrlarini piramidalarda emas, balki maxfiy joylarda yasashlari kerak edi.

Fir'avn Ramses II haykallari.

3. Osiris xudosi qiyofasida - qo'llari ko'kragiga o'ralgan va qirol hokimiyatining ramzlarini (tayoq va qamchi) ushlab turgan tik figura.

Qirol tasvirlangan yog'och haykalchalar

Qirollarga o'xshab, zodagonlarning haykallari yaratilgan.

Haykaltaroshlar tosh, yog'och, fil suyagidan foydalanganlar. Qattiq jinslarga ustunlik berildi (granit, bazalt, porfir va boshqalar).

Haykal tasviri to'rtburchaklar shaklidagi tosh blokning chetlariga chizilgan, so'ng o'yilgan; shuning uchun asl kub hajmi har doim Misr haykallarida seziladi.

Haykallar Abadiyatga qaragan; ulardan tasodifiy va ikkilamchi bo'lgan hamma narsa chiqarib yuborildi.

Qattiq simmetriya, harakatsizlik, lakonizm va shakllarning umumlashtirilishi monumentallik, daxlsizlik, tantanali ulug'vorlik tuyg'usini kuchaytirdi.

Shu bilan birga, haykal tasvirlari hayratlanarli darajada muhim: haykaltaroshlik tasviri va dafn marosimi o'rtasidagi bog'liqlik portret o'xshashligini (miloddan avvalgi 3 -ming yillikning o'rtalarida shahzoda Anxafning byusti; me'mor va vazir Xemiunning haykallari, 27 -asr) talab qilgan. miloddan avvalgi asr., yozuvchi Kay, miloddan avvalgi 3 -ming yillikning o'rtalari, Tsarevich Kaaper, miloddan avvalgi 3 mil. miloddan avvalgi 3 mil.; Tsarevich Rahotepning xotini Nofret bilan portret guruhlari, miloddan avvalgi 3 -ming yillikning birinchi yarmi va mitti Seneba bilan uning oilasi, miloddan avvalgi 25 -asr).

Shahzoda Anxafning byusti

Xemiun haykali, Pelsaue muzeyi, Germaniya

Xemiun - Eski Qirollikning To'rtinchi sulolasi davrining qadimgi Misr me'mori.

Xemiun - Gizadagi fir'avn Xufu (Cheops) Buyuk Piramidasining me'mori. Xufuning qarindoshi Nefermatning o'g'li. U "Mehnat ustasi" va Fir'avn Viziri unvonlariga ega edi. U Buyuk Piramida qurilishi tugashidan oz oldin kasallikdan vafot etdi va yaqinidagi mastabaga dafn qilindi.

"Kayga yozing". Ser. Miloddan avvalgi 3 -ming yillik NS. Luvr. Parij

Qazish paytida, kotib Kayning haykali qazish paytida yordam bergan ishchilar orasida shov -shuvga sabab bo'ldi: ular qabrning abadiy qorong'iligiga yorug'lik nuri kirganda va Kayning nigohlari to'g'ridan -to'g'ri ko'zlariga tushganda, ular tirik odamni qabul qilishdi. .

O'sha paytda haykallarning ko'zlari tosh billur va yaltiroq qora daraxt bilan qoplangan edi.

Tsarevich Kaaper haykali. Ser. Miloddan avvalgi 3 -ming yillik Misr muzeyi. Qohira Yog'och.

Shayx al -Balad (V sulolasi)

Bu haykalchani qishloq boshlig'i deb atashadi, chunki u haqiqatan ham Muhtorni tasvirlaydi. Bu Kaaper qirollik oilasining a'zosi. Sakkaradagi qazishmalar paytida topilganida, falakchilardan biri: "Ha, bu bizning qishloq boshlig‘imiz!" O'shandan beri bu taxallus Kaaperga berilgan.

Bu mashhur yog'och haykal Eski Shohlik davriga to'g'ri keladi. U Buyuk Ruhoniy nomi bilan ham tanilgan obro'li Kaaperni ifodalaydi. Uning xususiyatlari tinchlik qadr -qimmatini ifodalaydi. Ko'zlar kvartsdan, ko'z qovoqlari misdan qilingan. Haykal bo'yalgan anjir daraxtining bir nechta bo'laklaridan iborat.

Shahzoda Rahotep rafiqasi malika Nefert bilan

4 -sulola. Medum. (ohaktosh, balandligi 120 sm).

Shahzoda Rahotep va uning rafiqasi Nefert haykallari Medumdagi mastabadan kelib chiqqan. Malika boshiga taqinchoq, marjon, zig'ir libos va parik kiyadi. Shahzoda oddiy taqinchoq taqib olgan. Raqamlar orqasida ierogliflar - mukammal tasvirli shriftdan paydo bo'lgan ramzlar bor. Rahotep (mo'ylovli), ehtimol qirol Snefru o'g'li edi. U yuqori lavozimlarda ishlagan va qadimgi Misr urf -odatiga ko'ra, faqat qisqa apron kiygan.

Mitti Seneb va uning oilasi (VI sulola)

Bu qadimgi Misr haykaltaroshining eng yaxshi asari bo'lib, u mitti Senebni - muhim amaldorni - rafiqasi uni o'ng qo'li bilan quchoqlab, mittining kalta oyoqlari ostida ikki bolasini ajoyib tarzda tasvirlab bergan.

Bu bo'yalgan ohaktosh guruhi Xafre piramidasining shimolidagi Gizadagi Seneba mastabasida topilgan.

Haykallar va kabartmalar bo'yalgan: erkaklarning jasadlari - qizil -jigarrang, ayollar - och sariq; belgilangan oq kiyimlar, qora pariklar, yorqin taqinchoqlar.

Misrliklar relyefning ikki turini yaratdilar: juda past, orqa tekislikdan zo'rg'a orqaga chekinayotgan va kesilgan tosh qalinligigacha chuqurlashgan.

Taniqli yodgorlik - stel Fir'avn Narmer (miloddan avvalgi 4 -asr oxiri - 3 -ming yillikning boshlari), Yuqori (Janubiy) Misrning Quyi ustidan qozonilgan g'alabasiga bag'ishlangan.

Fir'avn Narmerning stili. Miloddan avvalgi 3000 yillar atrofida NS. Misr muzeyi, Qohira.

Afsonaga ko'ra, Yuqori va Quyi Misrni birlashtirgan 1 -sulola Menesning (taxminan mil. Av. 3 -ming yillikda) birinchi fir'avni Nilning o'ng qirg'og'ida Memfis shahriga asos solgan.

Ba'zi tadqiqotchilar afsonaviy Menes deb ataydigan Fir'avn Narmerning steli balandligi oltmish to'rt santimetr bo'lgan kichik vertikal plitadir. Stelning ikkala tomonidagi kabartmalar va yozuvlar Yuqori Misrning Quyi ustidan g'alabasi va ularning bitta shohlikka birlashgani haqida hikoya qiladi.

Memfis mamlakatning asosiy diniy va badiiy markaziga aylandi, qirollik - yozuvning yaratilish davri, badiiy ijodning diniy va dunyoviy asosiy tamoyillari - Misr san'atining haqiqiy oltin davri deb hisoblanishi mumkin.

Odam va uning faoliyati qabr relyeflari va devor rasmlarining asosiy mavzularidir (miloddan avvalgi 2450 y. Ti zodagonlarining qabrlari va miloddan avvalgi 2350 y. Ptaxotep; ikkalasi ham Sakkarada).

Ty nufuzli va badavlat odam edi, bir necha qirollik piramidalari va quyosh ibodatxonalarining qo'riqchisi, 5 -sulola (Eski podsholik) davrida yashagan. Ti qabri Sakkarada joylashgan. Qabrning ichki devorlari ajoyib tarzda bajarilgan relyeflar va rasmlar bilan bezatilgan, ular Ti hayotining sahnalarini, shuningdek, uning uyida bajariladigan turli ishlarni tasvirlaydi. Barelyef texnikasida bajarilgan relyefda Ty qayiqda papirus bilan qoplangan botqoqdan suzib o'tayotgani tasvirlangan. Ti figurasi qayiqdagi xizmatkorlardan bir necha baravar katta. Ty botqoqdan papirusning ikkita sopini chiqaradi.

Ti qabri relyefi. XXV-XXIV asrlar. Miloddan avvalgi Parcha. Tosh, gips, tempera ustidagi gips. Sakkara, Misr

Rölyef texnikasida bajarilgan relef qayiq qurilishi sahnasini tasvirlaydi.

Oddiy misol-zodagon Ti (miloddan avvalgi 3-ming yillik o'rtalari) ning juda mashhur qabrining rasmidir. Yaqinroq tekshirilganda, "gilam" umumiy ritm va fazoviy qonunlar - Xnumxotep maqbarasi bilan birlashtirilgan ko'plab alohida epizodlarga bo'linadi. Bu erda qattiqlik va shunga o'xshash narsalar haqida gapirish allaqachon qiyin. Odamlar va ularning kasblari tasviridagi jonli va o'z -o'zidan paydo bo'lishi tanqid qilinmaydi. Balki janr sahnalarining bu fazilatlari marosim portretlarining oldindan belgilangan aniqligi va tantanali tasviri bilan taqqoslaganda, turli tasvirlar qanday muqaddas vazifani bajarganligi bilan izohlanishi mumkin: ular fir'avnni xudolarga taqdim etishgan yoki o'z bo'ysunuvchilari hayoti haqida gapirib berishgan. Ikkinchi holda, qahramonlarning vazifalarini jonli va real tarzda ko'rsatish juda muhim edi, shunda ular xo'jayinga shunday ravshan xizmat qilishda davom etishardi. Qabrlardagi hayvonlarning ko'plab tasvirlari bizni hayron qoldirmasligi kerak. Qadimgi Misrda ko'plab hayvonlar ilohiylashtirilgan va ularning tasvirlari xudolar tasviri bo'lgan. "G'ozlar". Medumdagi me'mor Nefermaat qabrining freskasi. 27 -asr Miloddan avvalgi NS. Qohira Misr muzeyi. Fragment Misrliklar uchun, birinchi navbatda, qadriyatlar gradatsiyasi bo'lib, dekorativ jonli va engil ohangdor ritm o'zgaruvchanligini beradigan bitta kompozitsiya ichidagi raqamlar va o'lchamlarning gradatsiyasi. Devor rasmlarining bosh qahramoni eng kattasi sifatida tasvirlangan. Uning yaqin qarindoshlari va ishonchli odamlari o'zidan biroz kichikroq tasvirlangan, mayda obrazlar esa undan bir necha baravar kichikroq tasvirlangan, masalan, Ti qabri va Sakkaradagi mastabadagi kabartmalar. Bunday o'lchov eng universal stol edi. har xil darajadagi hashamatli va ijtimoiy aksessuarlar uchun alohida ko'rsatishni talab qilmaydigan darajalar. Hatto Xudo hurmat qilgan Fir'avnning qudratining buyukligini hatto qimmatbaho kiyimlar ham ko'rsatmagan, deyarli hech narsa, faqat uning figurasining ajoyib o'lchamlari va kanon tomonidan oldindan belgilab qo'yilgan ajoyib pozadan tashqari. Bundan tashqari, rasmlar yoki kabartmalardagi ba'zi raqamlar boshqalarga qaraganda puxta ishlab chiqilgan, deb aniq aytish mumkin emas. Rasmlar va kabartmalar hozirgi hayotning tasvirini hamma uchun bir xil darajada o'lchab beradigan va muqarrar. Tarkibi odatda chiziqli, nosimmetrik va muvozanatli. Rölyef va devor rasmlari dumaloq haykalda bo'lgani kabi, me'moriy shakllarga qat'iy bo'ysunishni, ularning nisbati va ritmiga, miqyosiga qarab, bajarilgan. Mereruk qabrining relyefi. XXIV-XXIII asrlar Miloddan avvalgi Parcha. Tosh, gips, tempera ustidagi gips. Sakkara, Misr Mereruka, 6-sulolaning (Eski Qirollik) birinchi fir'avni Teti fir'avnining kuyovi edi. Mereruk qabri Sakkarada joylashgan. Nekropoldagi eng katta qabrlardan biri bo'lib, u o'ttizdan ortiq xonalarni o'z ichiga oladi, shu jumladan Mererukning xotini va o'g'li uchun dafn xonalari. Qabrning ichki devorlari kundalik hayot manzaralarini aks ettiruvchi relyeflar va rasmlar bilan bezatilgan. Rölyefda, timsoh va gippos bilan to'lib ketgan botqoqda suzib yurgan qayiq tasvirlangan. XXIV-XXIII asrlar Miloddan avvalgi Parcha. Tosh, gips, tempera ustidagi gips. Sakkara, Misr Relyefi, relyef usulida yasalgan bo'lib, yovvoyi hayvonlarni - antilopalar va chivonlarni boqish manzaralarini tasvirlaydi. Eski Shohlik davridagi dafnlarda xudolar, quyosh va oy tasvirlari yo'q edi. Devorlarga muhrlangan dunyo er yuzidagi mavjudotning ko'zgusi emas edi; bu qabr egasining barcha ehtiyojlarini qondiradigan sun'iy ravishda yaratilgan muhit edi. Rölyeflar va rasmlar chiziqlarga bo'linadi va matn kabi "o'qiladi"; ular misrliklarning kundalik hayotini shunchalik aniq va batafsil ifodalaydiki, ular uni o'rganish uchun ishonchli manba bo'lib xizmat qiladi. Biroq, haqiqat bilan taqqoslaganda, oxirat hayotining "egizak dunyosi" qiyofasiga ma'lum o'zgarishlar kiritildi. Davlat xizmatining bo'ysunuvchi lavozimni ko'rsatadigan sahnalari yo'q edi. Devor rasmlari tekislik, ranglarning yorqinligi bilan ajralib turadi. Misr hunarmandlari elim bo'yoqlari bilan ishlagan, odatda ularni aralashtirmagan; semitonlar faqat keyingi davrda paydo bo'lgan. Rasmning ekspressivligi konturlari yorqin ranglar bilan to'ldirilgan siluetlarning tiniqligiga asoslangan edi. Bu odam tasvirlanganidek emas, balki uning to'liq tasvirini beradigan tarzda tasvirlangan: odamning yelkalari, tanasi va ko'zlari to'liq, yuzi va oyoqlari profilda tasvirlangan.

Qadimgi Misr san'ati. Qadimgi Shohlik portret haykali.

Yuqorida aytib o'tilganidek, dafn marosimi asosan portret haykalining ko'rinishini aniqladi. Lekin u ham uning rivojlanishini ma'lum doiralar bilan cheklab qo'ydi. Xuddi shu atributlarga ega bo'lgan haykallarning harakatsiz (o'tirgan yoki tik turgan) holatining monotonligi, ularning tanasining shartli ranglanishi (erkak - qizil -jigarrang bo'yoq, urg'ochi - sariq, sochlari - qora, kiyim - oq) - bularning barchasi buyurilgan. bu haykallar marhumning ruhining "abadiy" hayoti uchun mo'ljallangan diniy talablarga ko'ra.

Haykallarning ko'zlari ko'pincha boshqa materiallar bilan bezatilgan bo'lib, ular yanada ta'sirchanlik va hayotiylikka erishgan.

Haykallar har tomondan ko'rib chiqilishi uchun mo'ljallanmagan; ular tosh fonda tekis bo'lib, ular uchun fon bo'lib xizmat qilayotgandek tuyuladi. Tomoshabinlar ularni faqat old tomondan ko'rishadi, ular butunlay frontal. Shuningdek, haykallar mutlaq simmetriya, tananing o'ng va chap yarmining eng qat'iy muvozanati bilan ajralib turadi. Bu qoida nafaqat tik turgan odamni tasvirlashda, balki har doim Misr haykaltaroshligiga xos bo'lgan boshqa pozalarni berishda ham qat'iy rioya qilinadi.

Misrlik rassom odatda o'z ishini haykali o'yib yasalgan to'rtburchaklar toshli blokga, oldindan chizilgan panjara ustiga olishni xohlagan tasvirni chizishdan boshlagan. Keyin o'yib, ortiqcha toshni olib tashladi, detallarni qayta ishladi, haykalni maydaladi va jiloladi. Hatto tugallangan san'at asarida ham, har doim rassom tomonidan "qo'yib yuborilgan" blokning to'rtburchaklar qirralari sezilgan. Bu uning eng xarakterli xususiyati bo'lgan Misr haykaltaroshligining "geometriyasi" ni tushuntiradi.

Podshohlar va zodagonlarning haykallari bilan bir qatorda, ish joyida o'tirgan yozuvchi turi rivojlanmoqda, odatda tizzasida papirus o'ralgan. Kompozitsiyalarning xilma -xilligi unchalik yaxshi emas edi. Taxtda o'tirgan Fir'avn Xafrning pozitsiyasi Eski Shohlikning barcha o'tirgan figuralari va keyingi davrlarning haykallari uchun xosdir. Erkak turgan holatda chap oyog'i doimo oldinga cho'ziladi, qo'llari tanasi bo'ylab tushiriladi yoki ulardan biri tayoqqa tayanadi. Ayol figurasi odatda yopiq oyoqlari bilan turadi, o'ng qo'l tanasi bo'ylab tushiriladi, chap qo'l belning oldida yotadi. Bo'yin deyarli yo'q, bosh ba'zan deyarli yelkaga yotadi, qo'llar va tana orasidagi bo'shliqlar, oyoqlar orasidagi bo'shliqlar deyarli ochilmaydi va qolgan toshning bu qismlari shartli ravishda bo'yalgan. qora yoki oq bo'shliq ranglari deb ataladi. Dafn marosimining maxsus vazifalari tufayli birdaniga kayfiyatni, tasodifiy holatni etkazish imkonsiz edi.

Fir'avnlar va olijanob odamlarning qiyofasida jismoniy kuch ta'kidlangan. Shubhasiz portret xususiyatlarini saqlab qolgan holda, mualliflar mayda-chuyda detallarni tashlab yuborgan, yuzlariga befarq bo'lmagan ifoda bergan, tananing qudratli, ajoyib-monumental shakllarini umumlashgan.

Ammo eng iste'dodli haykaltaroshlar, hatto cheklangan kanon doirasida ham, bir qancha ajoyib, ajoyib portret asarlarini yaratishga muvaffaq bo'lishdi. 4 -sulolaning haykallari - Rahotep va Nofret (Qohira muzeyi) olijanob kishilar haykali va podshoh o'g'li Anxaf (Boston, Tasviriy san'at muzeyi), me'mor Xemiun (Qohira muzeyi) haykallari. Tuz kollektsiyasidagi erkak haykalning boshi (Parij, Luvr) va V sulolasi haykallari - zodagon Ranofer (Qohira muzeyi), kotib Kay (Parij, Luvr) va shahzoda Kaaper (Qohira muzeyi).

Bu portretlar u yoki bu odamning qiyofasini shunchaki takrorlamaydi. Bu tasvirlangan odamning eng xarakterli xususiyatlarini tanlab olingan tasvirlar.

5-6-chi sulolalar haykaltaroshlari tobora qimmat yog'ochga murojaat qila boshladilar, bu esa 3 va 4-sulolalar davridagi tosh haykaltaroshlik yutuqlarining yorqinligiga qaramay, yumaloq plastmassada erimaydigan tuyulgan muammolarni hal qilishga imkon beradi. Haykallarning harakatlari erkinroq bo'ladi, garchi asosiy kanon inson qiyofasini o'tkazishda o'z kuchini yo'qotmaydi.

Bizning oldimizda Luvr yozuvchisining yuzi, keyin 5-chi Kaaperlar sulolasining to'laqonli, keksa obro'li odamining tabassumli, xushmuomala chehrasi, uni topgan do'stlari xo'jayinning xo'jayiniga juda o'xshashligi uchun "qishloq boshlig'i" deb atashgan. bilardi. "Hayotni kim yaratadi" degan ma'noni anglatuvchi misrlik haykaltaroshni "sankh" deb atashgani bejiz emas. Rassom shakl yaratib, uni sehrli tarzda hayotga keltirdi.

Qabrlarga xizmatkorlar va qullar tasvirlangan o'nlab haykalchalar ham qo'yilgan, ular hech qanday portretsiz, misrliklarning o'ziga xos etnik xususiyatlarini etkazish orqali fir'avn va olijanob shaxslarning portretlaridan farq qilgan. Ularning maqsadi - xo'jayinlariga oxiratda xizmat qilish. Yorqin yog'och va toshdan yasalgan ular dehqonlar, oshpazlar, yuk tashuvchilar va boshqalarning realizmini ochib beradi.

Tafsilotlar Kategoriya: Qadimgi xalqlarning tasviriy san'ati va arxitekturasi 21.12.2015 10:46 Ko'rilganlar: 8850

Qadimgi Misr san'ati uch davrga bo'lingan:

Qadimgi qirollik san'ati, O'rta qirollik san'ati va yangi qirollik san'ati. Bu davrlarning har birida o'z uslubi shakllandi, o'z kanonlari ishlab chiqildi va yangiliklar kiritildi. Bu davrlarni qisqacha quyidagicha tavsiflash mumkin.

Qadimgi Misr san'atining umumiy xususiyatlari

Eski Shohlik san'ati (miloddan avvalgi XXXII asr-XXIV asr)

Asrlar davomida saqlanib qolgan Misr san'atining asosiy qonunlari miloddan avvalgi 3 -ming yillikning birinchi yarmida shakllangan. NS. Bu monumental uslub edi, chunki Misr san'ati dafn marosimining ajralmas qismi bo'lib, tabiat va er qudrati kuchlarini ilohiylashtirgan din bilan chambarchas bog'liq edi.
Buyuk Piramidalar va Buyuk Sfenks shu davrga borib taqaladi.

Misr piramidalari

Misr piramidalari - Qadimgi Misrning eng yirik me'moriy yodgorliklari. Bu qadimgi Misr fir'avnlari qabrlari sifatida ishlatilgan ulkan piramidal tosh tuzilmalar. Hammasi bo'lib, Misrda 100 dan ortiq piramida topilgan.

Abusirdagi Neferefra piramidasi

Katta sfenks

Giza shahridagi Buyuk Sfenks - bu dunyodagi eng qadimgi monumental haykal. U sfenks shaklidagi monolit ohaktosh toshidan o'yilgan - qum ustida yotgan sher, uning yuziga fir'avn Xefrenga (miloddan avvalgi 2575-2465 yillar) o'xshash portret berilgan. Haykalning uzunligi 72 m, balandligi 20 m; oldingi oyoqlar orasida qadim zamonlarda kichik ma'bad (xudoga bag'ishlangan qurbongoh) bo'lgan.

Buyuk Sfenks va Cheops piramidasi
Qadim zamonlardan beri Misrda dushmanlarini yo'q qilib, fir'avnni sher shaklida tasvirlash odat tusiga kirgan. Sfenks qurilishining holati va aniq vaqti hali aniq aniqlanmagan. Mahalliy aholi uchun Sfenks o'ziga xos talisman, Nil hukmdori edi. Ular buyuk daryoning toshqin darajasi va dalalarining unumdorligi unga bog'liq deb hisoblashgan.

Buyuk Cheops piramidasi

Cheops-Qadimgi Misr Qirolligining IV sulolasining ikkinchi fir'avni (miloddan avvalgi 2589-2566 yillar yoki miloddan avvalgi 2551-2528 yillar), Gizadagi Buyuk Piramida quruvchisi. Cheops klassik sharqona despot va shafqatsiz hukmdor sifatida obro'ga ega edi. U taxminan 27 yil hukmronlik qildi. Piramida - uning eng katta yutug'i, shuningdek, qadimgi dunyodagi dunyoning etti mo''jizasidan birinchisi. U dunyo mo''jizalaridan shu kungacha saqlanib qolgan yagona ayol. Asl balandligi 146,6 m (bugungi kunda atigi 137,5 m) 3500 yil davomida dunyodagi eng baland bino hisoblangan.

O'rta qirollik san'ati (miloddan avvalgi XXI asr-XVIII asr)

O'rta Qirollik san'ati Qadimgi an'analar va qonunlarni diqqat bilan kuzatgan, lekin o'ziga xos xususiyatlarni ham kiritgan. O'rta Qirollikning boshlanishi: uzoq davom etgan tartibsizliklar va Misrning alohida nomzodlarga aylanishidan so'ng, u Teban hukmdorlari hukmronligi ostida birlashdi. Ammo hozir markazlashtirish avvalgidek mutlaq emas edi. Mahalliy hukmdorlar (nomarxlar) boyib, mustaqil bo'lib, o'zlariga qirollik imtiyozlarini berishdi. Zodagonlarning qabrlari qirol piramidalari etagida emas, balki alohida joylashtirila boshlandi. piramidalar oddiyroq va kichikroq bo'lib qoldi. Bu davrda zargarlik buyumlarining rivojlanishi boshlandi.
Monumentallik pafosining kamayishi bilan janr xilma -xilligi rivojlana boshlaydi. Portret rivojlanadi va unda individual xususiyatlar asta -sekin kuchayadi.

Yangi qirollik san'ati (miloddan avvalgi XVII asr-XI asr)

Yangi Qirollik san'atida insoniy tuyg'ular va mulohazalarning namoyon bo'lishi sezilarli bo'ldi.
Qabrlar erdan to'xtab, daralarda yashiringan. Ma'badlar arxitekturasi ustun kela boshladi. Ruhoniylar mustaqil siyosiy kuchga aylanib, hatto podshoh kuchi bilan raqobatlashdilar. Fir'avnlar ibodatxonalarda ulug'lansa -da, ularning ekspluatatsiyalari va fathlari.
Bir necha asrlar davomida Karnak va Luksor shaharlaridagi mashhur Amun-Ra ibodatxonalari qurilgan va qurib bitkazilgan.

Karnakdagi Amun-Ra asosiy ma'badi
Innovatsion bosqich XIV asrda islohotchi fir'avn Akhenaten hukmronligi bilan bog'liq. Miloddan avvalgi NS. Akhenaten Teban ruhoniyligiga qarshi chiqdi, qadimgi xudolarning panteonini yo'q qildi, ruhoniylarni o'zining murosasiz dushmaniga aylantirdi.

Akhenaten
Akhenaten davrining san'ati odamlarning oddiy his -tuyg'ularini va ularning ruhiy holatlarini o'ziga jalb qildi. San'atda Akhenatenning oilaviy hayotining lirik sahnalari paydo bo'ladi: u xotinini quchoqlaydi, bolasini erkalaydi.
Ammo uning islohotlariga munosabat uning eng yaqin vorislaridan biri Tutanxamon davrida boshlangan. Tez orada barcha eski dinlar qayta tiklandi. Ammo Akhenatenning ko'plab innovatsion g'oyalari va texnikasi qadimgi Misr san'atida saqlanib qolgan.

Ramses II
Oxirgi ulug'vor g'olib Ramzes II tantanali va monumental uslubni rivojlantira boshladi va Ramses uzoq davom etgan urushlar davridan so'ng, Efiopiya va Ossuriya tomonidan Misrni bosib oldi. Misr harbiy va siyosiy qudratini, so'ngra madaniy ustunligini yo'qotdi. VII asrda. Miloddan avvalgi NS. Bir muncha vaqt Misr davlati yana Saylar hukmdorlari atrofida birlashdi va qadimiy Misr san'ati o'zining an'anaviy shakllarida qayta tiklandi. Ammo unda avvalgi hayotiylik, charchoq, ijodiy energiyaning kamayishi sezilmadi. Misrning jahon tarixiy roli tugadi.

Qadimgi Misr me'morchiligi

Ilk Shohlik me'morchiligi

Bu davrdagi monumental arxitektura yodgorliklari deyarli saqlanib qolmagan, tk. Asosiy qurilish materiali xom g'isht bo'lib, ular osonlikcha yo'q qilinadi. Gil, qamish va yog'och ham ishlatilgan. Tosh faqat pardozlash materiali sifatida ishlatilgan. Saroy jabhalari turi bu davrga tegishli. Diniy va yodgorlik binolari yaxshiroq saqlanib qolgan: muqaddas joylar, ibodatxonalar va mastabalar. Bu davrda dizaynning ba'zi texnikalari mavjud edi: konkav kornişlari, bezakli frizlar (bo'yalgan yoki haykaltarosh), chuqur eshikli eshiklar dizayni.

Qadimgi Qirollik me'morchiligi - "piramidalar davri"

Bu davrda Ra xudosining o'g'li hisoblangan fir'avn hukmronligi ostida kuchli markazlashgan davlat vujudga keldi, bu me'moriy tuzilishning asosiy turini - qabrni ham belgilab berdi. Eng katta o'lchamdagi qirollik qabrlari-piramidalari yaratilgan, ularning tuzilmalarida nafaqat qullar, balki dehqonlar ham o'n yillar davomida ishlagan. Piramidalar shuni ko'rsatadiki, o'sha paytda Qadimgi Misrda aniq fan va hunarmandchilik yaxshi rivojlangan.

Sakkaradagi Djoserning qadam piramidasi
3 -sulolaning boshqa fir'avnlari ham qadam piramidalarini qurdilar. Eski Shohlik davri oxiriga kelib, yangi turdagi bino paydo bo'ladi - odatda tepada qurilgan va devor bilan o'ralgan quyosh ma'badi.

Abidosdagi Seti I yodgorlik ibodatxonasi

O'rta Shohlik me'morchiligi

Miloddan avvalgi 2050 yilda Mentuhotep I dan keyin. e Misrni qayta birlashtirdi va Fivo homiyligida fir'avnlarning yagona kuchini tikladi, individualizm psixologiyasi hukmronlik qila boshladi: hamma o'z o'lmasligi haqida qayg'urishni boshladi. Endi nafaqat fir'avn, balki oddiy odamlar ham boshqa dunyoda imtiyozlarni talab qila boshladilar. O'limdan keyin tenglik g'oyasi paydo bo'ldi, bu darhol o'liklarga sig'inishning texnik tomonida aks etdi. Mastaba tipidagi qabrlar ortiqcha hashamatga aylandi. Abadiy hayotni ta'minlash uchun bitta stel etarli edi - sehrli matnlar yozilgan tosh taxta.
Ammo fir'avnlar qabrlarni piramidalar shaklida qurishda davom etishdi, garchi ularning kattaligi kichraygan bo'lsa-da, qurilish uchun material ikki tonnali bloklar emas, balki xom g'isht edi, yotqizish usuli o'zgardi. Baza - 8 ta qattiq tosh devor. Qolgan 8 ta devor 45º burchak ostida chiqib ketdi va ular orasidagi bo'shliqlar tosh, qum va g'isht bo'laklari bilan to'ldirildi. Yuqoridan piramidalar ohaktoshli plitalarga duch kelgan. Yuqori yodgorlik ma'badi piramidaning sharqiy tomoniga tutashgan, undan vodiydagi ma'badga yopiq o'tish joyi bor edi. Hozirgi vaqtda bu piramidalar vayronalar uyasi.

Fir'avn Mentuhotep II ning dafn marosimi
Dafn inshootlarining yangi turi ham paydo bo'ldi: qabrlar. Dafn qabrining asosiy qismi portiko bilan bezatilgan yodgorlik cherkovi edi; markazda, rampa ikkinchi terastaga olib keldi, u erda ikkinchi portik ustunli zalni uch tomondan o'rab oldi, uning markazida toshlardan yasalgan piramida ko'tarildi. Uning asosi tabiiy tosh edi. G'arbiy tomonda ochiq hovli bor edi. Fir'avnning qabri ustunli zal ostida joylashgan edi.

Yangi Shohlik me'morchiligi

Thebes Yangi Qirollik me'morchiligi va san'atida katta rol o'ynay boshladi. Ularda ajoyib saroylar va uylar, ulug'vor ibodatxonalar barpo etilmoqda. Shaharning ulug'vorligi ko'p asrlar davomida saqlanib kelgan.
Ma'badlarning qurilishi uchta asosiy yo'nalishda amalga oshirildi: er, tosh va yarim toshli ma'bad majmualari.

Ramses II toshli ma'badining jabhasi

Kech qirollik arxitekturasi

XXVI sulola davridan boshlab, Thebes siyosiy va badiiy ahamiyatini yo'qotdi va Sais shahri Misrning yangi poytaxtiga aylandi. Saylar davrining me'moriy yodgorliklari deyarli saqlanib qolmagan. Tirik qolganlarning bir nechtasida er va tosh konstruktsiyalari, ma'bad me'morchiligining ba'zi elementlari bor: gipostil, ustunlar, zal zanjirlari.
Gipostil - ma'bad yoki saroyning katta zali, ustunlari ko'p, muntazam joylashtirilgan ustunlar bilan.

Karnakdagi buyuk gipostil zali (Misr)
Fors hukmronligi davri me'morchiligida monumental ansambllar turidan asta -sekin voz kechish kuzatiladi; ibodatxonalar ancha kichrayib bormoqda. Yangi Qirollik davridagi klassik ustunlar turi saqlanib qolgan, ammo bezakning ulug'vorligi va batafsil ko'rinishi sezilarli darajada oshib bormoqda.
Yunonlar Misrni bosib olgandan so'ng, mahalliy badiiy madaniyat antik davr an'analari bilan sintez qilingan.

Philae Temple - Yunoniston davrida Qadimgi Misr san'ati an'analari evolyutsiyasidan dalolat.

Qadimgi Misr haykali

Qadimgi Misr haykali original va qat'iy qonuniy tartibga solingan. U qadimgi Misr xudolari, fir'avnlari, qirollari va malikalarini jismoniy shaklda ifodalash uchun yaratilgan va ishlab chiqilgan. Xudo va fir'avnlarning haykallari odatda ochiq joylarda va ibodatxonalarning tashqarisida omma oldida namoyish etilardi. Xudoning eng muqaddas tasviri ma'badda edi. Ko'plab o'yma haykalchalar saqlanib qolgan. Bunday haykalchalar yog'ochdan, alabasterdan yoki qimmatroq materialdan qilingan. Qabrlarga, qullar, hayvonlar va mol -mulkning yog'ochdan yasalgan tasvirlari o'liklarga oxiratda hamrohlik qilish uchun joylashtirilgan.

Xatsepsut va Tutmos III haykallari (Karnak)
Oddiy misrliklar qabrlarida, asosan yog'ochdan yasalgan Ka tasvirlari ham ko'p bo'lgan, ularning ba'zilari saqlanib qolgan. Ka - bu odamning ruhi, yuqori darajadagi mavjudot, ilohiy hayotiy kuch. Odamning o'limidan so'ng, Ka qabr ichida bo'lishni davom ettirdi va qurbonliklarni qabul qildi.
Ka tasvirlangan, qo'llari ko'tarilgan, boshining tirsagiga egilgan.
Jonsiz narsalarda ham ka bor edi. Xudolarda bir nechta Ka bor edi.
Qadimgi Misr haykalining yaratilish kanoni: erkak tanasining rangi ayol tanasidan ko'ra quyuqroq bo'lishi kerak, o'tirgan odamning qo'llari faqat tizzasida bo'lishi kerak edi. Misr xudolarini tasvirlash qoidalari: Horus xudosi lochin boshi bilan, o'lik Anubis xudosi - chakal boshi bilan va hokazo bilan tasvirlanishi kerak. Qadimgi Misr haykaltaroshlik kanoni 3 ming yil davomida mavjud bo'lgan.
Kichik hajmdagi haykaltaroshlikning gullashi O'rta qirollik san'atida boshlangan. Garchi u dafn marosimi bilan bog'liq bo'lsa-da, haykalchalar allaqachon tuproq bilan qoplangan va bo'yalgan va dumaloq haykalda ko'p figurali kompozitsiyalar yaratilgan.
Yangi Qirollikda monumental haykaltaroshlik faol rivojlana boshladi, uning maqsadi dafn marosimining chegarasidan tashqariga chiqa boshladi. Individuallik xususiyatlari Yangi Qirollik Theban haykalida namoyon bo'ladi. Masalan, Xatshepsut portretlari. Xatshepsut - 18 -suloladan Qadimgi Misr Yangi Qirolligining ayol fir'avni. Xatshepsut Geksos bosqinidan keyin Misrni qayta qurishni yakunladi va butun Misr bo'ylab ko'plab yodgorliklar o'rnatdi. U Tutmos III, Akhenaten, Tutanxamun, Ramses II va Kleopatra VII bilan birga Misrning eng mashhur hukmdorlaridan biri.

Xatshepsut
Yangi Qirollik san'atida haykaltaroshlik guruhi portreti, ayniqsa er -xotinning tasvirlari paydo bo'ladi.
Innovatsiya - bu profildagi raqamlarning to'liq tasviri bo'lib, bunga ilgari Misr kanoni ruxsat bermagan. Portretda etnik xususiyatlarning saqlanib qolishi haqiqati ham yangi edi. Lirik boshlanish tabiiy plastika bilan to'lgan va kanonik frontal tasvirlarni o'z ichiga olmaydigan Amarna relyeflarida namoyon bo'ladi.
Tasviriy san'at rivojining avj nuqtasi haqli ravishda Tyutm ustaxonasi haykaltaroshlarining asarlari hisoblanadi. Ular orasida malika Nefertitining boshi ko'k tiarada.

Nefertitining büstü. Yangi muzey (Berlin)
Neferti-XVIII sulolasi Axenaten (miloddan avvalgi 1351-1334 yillar) qadimgi Misr fir'avnining "asosiy xotini". Misr hech qachon bunday go'zallikni yaratmagan deb ishoniladi. U "Perfect" deb nomlangan; uning yuzi butun mamlakat bo'ylab ma'badlarni bezatdi.
Kechki Shohlik haykalida qadimgi haykaltaroshlik mahoratining mahorati qisman o'chadi. Erta va Qadimgi Shohlik san'atiga xos bo'lgan statik tabiat, yuzlarning shartli konturlari, kanonik pozalar va hatto "arxaik tabassum" ning ko'rinishi. Ptolemey davri haykallari ham asosan Misr kanonining an'analarida qilingan. Ammo ellinistik madaniyat yuzni talqin qilish xususiyatiga ta'sir qildi, ko'proq plastika, yumshoqlik va lirizm bor.

Osiris haykali. Luvr (Parij)

Qadimgi Misr rasmlari

Qadimgi Misrdagi barcha haykal tasvirlar yorqin rangda edi. Bo'yoq tarkibi: tuxum tempera, yopishqoq moddalar va qatronlar. Haqiqiy fresk ishlatilmadi, faqat "fresk a sekko" (devorga bo'yash qattiq, quritilgan gips ustida ishlangan, qayta namlangan. Sabzavotli elimga, tuxumga ezilgan yoki ohak bilan aralashtirilgan bo'yoqlar ishlatiladi). Yuqoridan rasm uzoq vaqt davomida tasvirni saqlab qolish uchun lak yoki qatron qatlami bilan qoplangan. Ko'pincha kichkina haykallar, ayniqsa yog'och haykallar shu tarzda bo'yalgan.
Ko'p Misr rasmlari Qadimgi Misrning quruq iqlimi tufayli saqlanib qolgan. Rasmlar marhumning oxirat hayotini yaxshilash uchun yaratilgan. Oxirat hayotiga sayohat va keyingi hayotda xudo bilan uchrashuv sahnalari tasvirlangan (Osirisning hukmi).

Osirisning hukmini aks ettiruvchi "Ahmimdan o'lganlar kitobi" ning bir qismi (miloddan avvalgi IV-I asrlar)
Marhumning erdagi hayoti ko'pincha unga o'liklar shohligida ham shunday qilish uchun tasvirlangan.
Yangi Qirollikda, marhum bilan birga, oxirat hayoti uchun muhim deb hisoblangan O'liklar kitobini dafn qilishni boshladilar.

O'liklar kitobi

Eski Shohlik davrida vafot etgan shoh uchun ovoz chiqarib o'qish odati bor edi. Keyinchalik shunga o'xshash matnlar Misr zodagonlari qabrlarida yozila boshlandi. O'rta Qirollik davriga kelib, yodgorlik afsunlari to'plamlari lahit yuzasida allaqachon yozib olingan va bunday sarkofagni sotib oladiganlar uchun ochiq bo'lgan. Yangi Qirollikda va undan keyin ular papirus varaqlariga yoki teriga yozilgan. Bu varaqlar "O'liklarning kitobi" deb nomlanadi: dafn marosimi bilan bog'liq ibodatlar, qo'shiqlar, maqtovlar va sehrlar. Asta -sekin axloqiy elementlar O'liklar kitobiga kirib boradi.

Osiris hukm

Bu 125 -bob, Osirisning (er osti dunyosi qiroli va hakami) o'limidan keyin hukmini tasvirlaydi. Bo'lim rasmiga: Osiris toj va tayoq bilan taxtda o'tiradi. Yuqorida 42 ta xudo bor. Zalning o'rtasida xudolar marhumning yuragini tortadigan tarozilar bor (qadimgi misrliklar orasida ruhning ramzi). Bir o'lchovda yurak, ya'ni gunohlari yengil yoki og'ir bo'lgan marhumning vijdoni, ikkinchisida esa Ma'nat ma'budasining patlari yoki Maatning haykalchasi ko'rinishidagi Haqiqat. Agar biror kishi er yuzida solih hayot kechirgan bo'lsa, uning yuragi va patlari bir xil og'irlikda edi, agar u gunoh qilgan bo'lsa, demak uning yuragi og'irroq bo'lgan. Oqlangan marhumni oxirat hayotiga yuborishdi, gunohkorni yirtqich hayvon Amat (timsoh boshi bilan sher) yeb qo'ydi.
Sud majlisida marhum Osirisga, so'ngra 42 xudolarning har biriga murojaat qilib, u yoki bu xudo biladigan o'lik gunohda o'zini oqlaydi. Xuddi shu bobda uzrli nutq matni mavjud.

Xudolar marhumning yuragini tortishadi (O'liklarning kitobi)
Qadimgi Misrda rasmning asosiy ranglari qizil, ko'k, qora, jigarrang, sariq, oq va yashil edi.

Misrliklarning diniy g'oyalarining eng muhim xususiyati shundaki, marhumning ruhining oxirat hayotida muvaffaqiyatli yashashining zaruriy sharti uning "moddiy qobig'i", tanasining xavfsizligi edi. Bu qabrlarning paydo bo'lishiga va murdalarning mumiyalanishining paydo bo'lishiga olib keldi. Qirolicha Xatshepsutning onasi

O'sha uzoq davrda, marhumning portret haykallarini qabrlarga o'rnatish odati paydo bo'ldi: ular inson tanasining o'ziga xos "dublikatlari" ga aylanishi kerak edi. Qadimgi Misr haykaltaroshligining haqiqiy durdonalari - Medumdagi Rahotep qabridan topilgan Tsarevich Rahotep va uning rafiqasi Nefertning portret haykallari. Tsarevich Rahotep va uning xotini Nefertning dafn marosim haykallari Medum qabridan. XXVI asr boshlari. Miloddan avvalgi NS.

Ilohiy qadr -qimmatga ega bo'lmagan personajlar tasviri fir'avnlar tasviriga qaraganda ancha tabiiy va rasmiy emas. Bu o'zini erkinroq imo -ishoralarda namoyon qiladi; yuzlarning yanada jonli va tabiiy ifodasida; yosh, tashqi ko'rinish, soch turmagi, kiyim -kechak, zargarlik buyumlari kabi individual shaxsiy xususiyatlarni aks ettirishda. Rahotepning kiyimlari minimal: u faqat oq oq schenti oyoq himoyachisini kiyadi. Bu o'sha paytdagi misrlik erkaklarning odatiy kiyimlari edi. Nefert nozik matodan tikilgan, fiqurli, qattiq kiyimda, kazali deb nomlangan. Kazaliris ustidan yengil plash tashlanadi.

Eski Podshohlik davridagi erkaklar va ayollarning kiyimlari, shuningdek, Tenti va uning xotini tasvirlangan haykalchaning boshqa haykaltaroshlik guruhi tomonidan etkazilgan. Tenti biqinli oyoq himoyachisini kiyadi. Uning xotini tanasiga mahkam o'rnashgan an'anaviy kazaliris kiygan. Tenti va uning xotini. Eski Shohlik davridan haykalcha. Miloddan avvalgi C. NS.

Misrliklarning kiyimi oyoq qo'riqchisi edi. Oddiy odamlar va qullar qo'pol matodan iborat oddiy bandaj bilan kifoyalanar edilar, yuqori martabali kishilarning shenti va undan ham ko'proq fir'avnning nafis shakli bor edi. Ular burmali matodan qilingan va charm kamar bilan mustahkamlangan. Luksor ibodatxonasidagi Amenxotep III haykali (miloddan avvalgi XIV asr).

Ptaxxenui nabirasi "saroy xizmatkorlarining boshlig'i" bo'lib xizmat qilgan va Fir'avn piramidalaridan unchalik uzoq bo'lmagan Giza shahrida joylashgan qabrga dafn etilgan. Bu qabrda Ptaxxenui va uning rafiqasi tasvirlangan bir juft haykaltaroshlik guruhi topilgan. Katta bobo Ptaxxenui va uning rafiqasi. Giza qabridan haykal. 5 -sulola hukmronligi

O'rta Qirollik Misr haykaltaroshligining eng yaxshi namunasi - bu Yehutinaxt (u O'rta Qirollik davrida yashagan) qabridan topilgan yog'ochdan o'yilgan, oziq -ovqat va qushlar qutilarini ko'targan xizmatkor ayollarning tasviri. boshqa dunyoga o'tgan qabr egasini ovqat va ichimlik bilan ta'minlash. Deyr-el-Bersa shahridagi Jehutinaxt qabridan sovg'alar tashuvchilar. O'ng tomonda bir quti muhrlangan pivo idishlari bo'lgan xizmatchi. O'rta Shohlik, 11 -asr oxiri yoki 12 -sulola boshi (mil. Av. 20 -asr oxiri)

Sovg'alar tashuvchisi. Thebes qabridan O'rta Shohlik davridan kelgan haykalcha. XX asr boshlari. Miloddan avvalgi NS. Nyu -Yorkdagi Metropolitan muzeyida saqlanayotgan "sovg'alar tashuvchisi" haykalchasi O'rta qirollik davriga tegishli. O'n ikkinchi sulola hukmronligi davriga to'g'ri keladi. Bu haykalchada Isis ibodatxonasining xizmatkorlaridan biri tasvirlangan deb ishoniladi.

Ko'p sonli haykallar va releflar mavjud bo'lib, ularda fir'avn maxsus marosimli chiziqli ro'mol bilan tasvirlangan, uchlari yelkasiga osilgan. Bu sharf "nemislar" deb nomlangan. Nemesdagi fir'avnning eng mashhur qiyofasi - mashhur Buyuk Sfenks, uning boshi To'rtinchi sulola Xafre fir'avnining yuz xususiyatlarini takrorlaydi.

Nil daryosining g'arbiy sohilida, hozirgi Qohira yaqinidagi Giza shahrida, yarim sher - yarim odam, Buyuk Sfenksning ulkan haykali. Xafre (Xafre) piramidasi Sfenks fonida ko'rinadi. Buyuk Sfenks - bu er yuzidagi eng katta monolit haykal bo'lib, odatda, miloddan avvalgi 3 -ming yillikda, miloddan avvalgi 2520-2494 yillar oralig'ida qadimgi misrliklar tomonidan o'yilgan.

Shuningdek, shunday haykallar borki, ularda fir'avnning boshi ham nemis, ham uning ustiga kiyilgan toj bilan bezatilgan. Miloddan avvalgi XIV asrda yashagan XVIII sulolasi Amenxotep III fir'avni tasvirlangan Sankt -Peterburgdagi Nevaning qirg'og'ida turgan granit sfinkslarining boshlarini aynan mana shu bosh kiyimlar bezab turibdi. NS.

"G'arbiy" Sfenks Amenxotep III Kom el-Xettandan. Granit. Sankt-Peterburg.

Qadimgi Misrning badiiy qonunlari Abadiylik g'oyasi, boshqa dunyoda abadiy yashash imkoniyatiga ishonish, yuqorida aytib o'tganimizdek, Qadimgi Misr san'atining eng muhim badiiy fazilatlaridan biri, ularning monumentalligi. Nisbatan kichik haykallar ham monumental bo'lib, ba'zida bu sifat Misr haykaltaroshlarining Davlat Ermitaji va Moskva Davlat Tasviriy san'at muzeyidagi tosh yozuvchilarning haykallari singari miniatyura asarlariga ham ega. A. S. Pushkin, hajmi juda kichik. Yozuvchi kulrang toshli haykalchasi, O'rta qirollikning oxiri, v. XVIII asr Miloddan avvalgi Ularni muzey qiling. A.S. Pushkin nomidagi Qadimgi Misr zali. Maa-ni-amon don sanab yozuvchi haykali. Miloddan avvalgi XV asr, Ermitaj.

Amenxotep III ning ulkan tosh haykallari uning hukmronligi davrida Luksordagi Amun-Ra ibodatxonasida qurilgan pylon tarkibiga kiradi. Fir'avn taxtda o'tiradi va uning xotini Tia butunlay boshqacha miqyosda, xo'jayinining suyaklariga tegib turadi.

Fir'avn va uning xotini figuralarining o'lchamlari tasvirning joylashuvi va marosim funktsiyasiga qarab har xil bo'lishi mumkin. Ustunlar va ibodatxonalarning ustunli hovlilarini bezatgan fir'avnlarning ulkan haykallari kompozitsiyalarida malika turmush o'rtog'i shunchalik kichkina darajada tasvirlanganki, uning boshi fir'avn haykalining tizzalariga zo'rg'a etib borgan. Ramses II ning suyukli rafiqasi, go'zal Nefertari, Ramses hukmronligi davrida qurilgan, Luxor shahridagi Amun-Ra ibodatxonasining Got portalini bezatgan fir'avn haykallari tagida ham kichkina darajada tasvirlangan. II.

Ulamolar pozitsiyasi juda an'anaviy edi. Ba'zida eng mashhur me'morlar o'sha o'tirgan joylarida tasvirlangan, portret haykallari ular qurgan ma'badlarga joylash sharafiga aylangan. Arxitektor Amenxotep, Xapuning o'g'li, Karnakdagi Amun-Ra ma'badining quruvchisi. XIV asr. Miloddan avvalgi NS. Me'mor Senmut qirollik qizining tarbiyachisi rolida. XV asr boshlari. Miloddan avvalgi NS.

Ma'badlarning devorlari bo'ylab o'rnatilgan fir'avnlarning eksa haykallari oyoqlari har doim parallel va poshnalari bir -biriga itarilgan. Xuddi shu pozalarda, zodagon Irukaptah qabridagi nishlarda va devor bo'ylab yodgorlik haykallari bor: ular o'sha davrdagi misrlik erkaklarning an'anaviy kiyimida marhumni tasvirlaydi. Haykallarning pozalari turg'un va "e'tiborda!" Buyrug'ida turgan askarlarga o'xshaydi. Fir'avn Ramses III ning Osir haykallari Karnakdagi Amun-Ra ma'badida. XII asr. Miloddan avvalgi NS.

Ilk podsholik davri san'ati. Qadim zamonlarda Misrda rahbarlar uchun yoqimsiz marosim bor edi: keksalar, lekin baribir kuch va quvvatga to'lgan podshoh ma'lum bir davrda (odatda o'ttiz yil) ishonch bilan hukmronlik qilgandan so'ng, uning bo'lganligini isbotlashi kerak edi. hali ham to'liq funktsional. Hukmdor, har qanday odam singari, hali ham qariyotganida, bizni Misr janubining baland tojidagi fir'avnning noyob va juda ta'sirli suyak haykalchasi esga oladi. Keksa fir'avn haykalchasi. Suyak. Erta shohlik

Va marosim haykallarida, o'tirgan fir'avn abadiy yosh va baquvvat bo'lib qoldi, buni, masalan, qorong'u shifer toshidan o'yilgan, ikkinchi sulolasi Hasekem (miloddan avvalgi XXIX asr) fir'avnining yaxshi saqlanib qolgan haykali guvohlik beradi. Bu, ehtimol, bu turdagi monumental portret haykalining eng qadimgi namunasidir. Ierakonpolda Ikkinchi sulola fir'avni Hasekhem haykali topildi. Bu Tunis davrining qirol shaxsini tasvirlaydigan eng qadimiy haykallardan biri hisoblanadi.

Fir'avn Djoser Fir'avn Djoser miloddan avvalgi XXVII asr o'rtalarida qariyb yigirma yil hukmronlik qilgan. NS. (zamonaviy Misrshunos P.A.Klaytonning fikricha, miloddan avvalgi 2668 yildan 2649 yilgacha). Maneto tomonidan tuzilgan mashhur fir'avnlar ro'yxatida Djoser Uchinchi sulolaning ajdodi sifatida ko'rsatilgan. Qadim zamonlarda Djoser haykali qaroqchilar tomonidan buzilgan: ular tosh billuridan va alabasterdan yasalgan quduq teshigini sindirishgan. Endi bu haykal tashrif buyuruvchilarga bo'sh ko'zlari bilan qaraydi, bu esa fir'avnning yuziga yanada qattiq ifodani beradi. Fir'avn Djoserning portret haykali. XXVII asr. Miloddan avvalgi NS.

Djoser yodgorlik majmuasini yaratuvchisi - me'mor Imxotep. Uning ismi fir'avn haykalidan qolgan tosh taxtada Djoser ismining yonidagi ierogliflar bilan yozilgan. Bu me'mor uchun katta sharaf edi va uning ismining bunday tartibga solinishi unga bo'lgan yuksak hurmat va ijtimoiy mavqeidan dalolat beradi. Imxotep nafaqat me'mor, balki Djoserning vaziri - uning eng yaqin maslahatchisi ham bo'lgan. Me'mor Imxotep Djoser piramida ansamblining yaratuvchisi. Bronza haykalchasi, u vafotidan ikki ming yil keyin yaratilgan.

Qadimgi Shohlik Misr haykali. Eski Qirollikdagi yog'och haykaltaroshlikning eng yaxshi namunalaridan biri, hozirda Qohiradagi Misr muzeyida saqlanayotgan ruhoniy Kaaper, o'qiydiganlar yoki marosimlarning boshi (balandligi 109 sm). 4-asr oxiri yoki 5-sulola boshida yaratilgan Sakkaradagi o'z mastabasida topilgan bu haykal, odatda "qishloq boshlig'i" degan ma'noni anglatuvchi Shayx al-Beled nomi bilan mashhur.

O'tirgan ulamolar buyuk realizmning haykaltaroshlik timsolidir. Shubhasiz, eng muhimlaridan ikkitasi 5 -sulolaga mansub ulamolardir. Ko'z bo'shlig'i misdan qilingan. Protein alabaster. Iris - tosh kristalli. Kristalda kuyik bilan to'ldirilgan konus o'yilgan bo'lib, u o'quvchiga va qarashning o'ziga taqlid qiladi. O'tirgan yozuvchi - Luvrda yozuvchi qadimgi Misr (miloddan avvalgi) haykali.

Fir'avnlar va olijanob odamlarning qiyofasida jismoniy kuch ta'kidlangan. Shubhasiz portret xususiyatlarini saqlab qolgan holda, mualliflar mayda-chuyda detallarni tashlab yuborgan, yuzlariga befarq bo'lmagan ifoda bergan, tananing qudratli, ajoyib-monumental shakllarini umumlashgan. Ammo eng iste'dodli haykaltaroshlar, hatto cheklangan kanon doirasida ham, bir qancha ajoyib, ajoyib portret asarlarini yaratishga muvaffaq bo'lishdi. Anxaf qirolining o'g'li byusti (Boston, Tasviriy san'at muzeyi)

O'rta Qirollikdagi Misr haykali. XII sulola davridan buyon marosim haykallari kengroq ishlatila boshlandi (va shunga mos ravishda ko'p miqdorda yasalgan). Bu turga Cheb-Sednaya haykali kiradi, u Mentuhotep-Nebhepetra-da, Fir'avnni qo'llari ko'kragiga o'ralgan holda, o'ta qattiq holatda tasvirlangan. Eski Shohlik kanonidan chetlanishning aynan shu burilishlari yanada nozik nisbatlarda ifodalangan. inson tanasi.

Tebanlar ishida ham mutlaqo boshqacha, realroq yo'nalish kuzatiladi. Theban ustalari XII sulola fir'avnlarining bir qancha ajoyib portret boshlarini ijro etishadi. Senusret III boshlig'i, XII sulolasi fir'avni, sobiq MakGregor to'plamidan (hozirgi Gulbenkian to'plami) Amenemxet III haykal portreti. V.S. kolleksiyasidagi eng mashhur mahoratlardan biri. Golenishchev. XII din.

Yangi Shohlik Misr haykali. Yangi Qirollik davrida Misr, harbiy fathlar asosida, Osiyo dunyosi bilan aloqalarga kirdi. Bu munosabatlar badiiy asarlarni boyituvchi yaqin madaniy aloqalarning rivojlanishiga olib keldi. Haykaltaroshlikda ibodatxonalar tashqarisida o'rnatilgan kolossi deb nomlangan misli ko'rilmagan raqamlar yaratilgan. Eng mashhur kolossi Thebada joylashgan va yunonlar davridan beri "Memnon kolossisi" deb nomlangan.

Ma'badning jabhasi, Abu Simba-leda (Nubiya) Ramses II buyrug'i bilan qirolicha Nefertari sharafiga, yoshligida asosiy xotini va ma'buda Xator sharafiga qurilgan. Bu toshdan kesilgan jabhada ettita tayanch bor, ularning markaziy qismi ma'badning ichki qismiga kirishni ta'minlaydi, qolganlari oltita tokchada yozilgan bo'lib, ularda bu fir'avnning to'rtta haykali va ikkita ma'buda atributlari bilan bezatilgan Nefertarilar joylashgan. Xator.

Karnakdagi Hematon ibodatxonasida (Qohira, Misr muzeyi) o'rnatilgan, fir'avn Akhenatenning 28 kolosidan birining byusti. Bu fir'avnning diniy islohoti san'atda haqiqiy inqilobni amalga oshirdi, bu ongli ravishda Misr san'ati evolyutsiyasi davomida o'ziga xos bo'lgan an'anaviy tasviriy me'yorlardan voz kechish istagida namoyon bo'ldi. Shunday qilib, cho'zilgan yuz va monarxning o'ziga xos nigohi, ilohiylikning yangi ramzlari singari, uning ichki ruhiy kuchini etkazishga intiladi.

Qirolicha Nefertitining byusti (bo'yalgan ohaktosh 48 sm balandlikda). Bu ijod Florensiya arxeologik muzeyida (Italiya) saqlanadi va jahon san'atining eng mukammal badiiy ifodalaridan biri hisoblanadi. Nefertiti Erena-ton bilan gaplashdi, uning eri Atenga juda qoyil qoldi. Boshqa bid'atchi monarx xotinining boshqa tasvirlarida bo'lgani kabi, bu haykal ham bo'ynining uzunligiga va boshqa yuz xususiyatlariga urg'u berib, uni sharqona beparvolik idealiga muvofiq ifodalaydi. Kech davr haykali Kechikkan davrda Misr qadimgi dunyoning boshqa tsivilizatsiyalari bilan ancha bog'liqdir. Miloddan avvalgi birinchi ming yillikdagi haykal stilistik jihatdan. NS. bir butunni tashkil etmaydi, inson tanasini toshga o'tkazishga umumiy yondashuv o'zgarmaydi, kechki davr haykallari oldingi davr haykaltaroshlik kanoniga xos bo'lgan barcha asosiy xususiyatlar va haykal turlarini saqlab qoladi. Haykal birinchi bo'lib nashr etilgan va ND Flittner tomonidan Fir'avn Taharkaning (miloddan avvalgi yillar) portreti sifatida aniqlangan, keyin adabiyotda bir necha bor keltirilgan. Bu XXV, Efiopiya sulolasi davrida qirollik va shaxsiy portret san'ati yuksak darajadagi ajoyib guvohlikdir.

Osiris haykali. Qora granit. H. 0,52 m.Haykal tugallanmagan asar taassurotini beradi; soxta echki va bo'ynining orasidagi ko'prik, torroq bo'lganda, echki bilan bir xil kenglikda saqlanadi. Qamchiq, tayoq va qo'llarning konturlari aniq emas. Ma'budalar va ierogliflar tasvirlari relyefda tasvirlangan, lekin tugallanmagan. Haykalning butun yuzasi qo'pol bo'lib, tugallanmagan.

Ruhoniy Irefo-en-Xapi haykali. Jigarrang kvarts. H. 0,205 m. Haykalchada oyoqlarini tanasiga bosib, qo'llarini tizzalariga bukib, yerda o'tirgan odam tasvirlangan. Hamma kiyimga o'ralgan, faqat qo'llari va oyoqlari ochiq qoladi. Misper falaklari o'tirishni yaxshi ko'radigan, "boshi bor sumka" ga o'xshash odatdagi pozani, Maspero aytganidek, faqat Misrga xosdir. Ular O'rta Qirollikda paydo bo'lgan, lekin keyinchalik ular Yangi Qirollik va Kech davr mobaynida qilingan.

Erkak haykalining bir qismi. Bazalt. H. 0,098 m. Yuz xususiyatlari, aniq chiziqlarsiz va haddan tashqari ko'zga ko'ringan detallarsiz, hatto noaniq tarzda berilgan. Yuz biroz assimetrik: chap ko'z o'ngdan balandroq va biroz chuqurroq. Kichik quloqlar bosh suyagiga qattiqroq, odatda Misr haykallariga qaraganda.

Hamma uchun ajoyib ART taqdimoti

"Ta -Meri -" Sevimli mamlakat ". Qadimgi misrliklar o'z yurtlarini shunday nomlashgan. Va ular o'z vatanlarini sevish va hayratga solishga barcha asoslari bor edi. Noyob tabiat qadim zamonlarda Nil bo'yida juda erta tsivilizatsiya paydo bo'lishiga imkon berdi. Bu tsivilizatsiya ko'p asrlar davomida rivojlanib, insoniyatga ajoyib me'morchilik, adabiyot va san'at asarlarini taqdim etgan eng yuksak madaniyatni yaratdi ".

Qadimgi Misr madaniyatining shakllanishi uchun tarixiy, iqtisodiy va ijtimoiy sharoitlar

Qadimgi Misr! Nil daryosining tor vodiysi quruq cho'llar va yalang'och qoyalar orasida. Misr hududining 90% dan ortig'ini "Qizil er" deb nomlangan cho'l egallaydi. U erda hayot faqat vohalarda va quruq daryolar vodiylarida bo'lishi mumkin edi. Ammo Nil toshqinlari tufayli bu er dunyodagi eng unumdor erlardan biri edi. Shuning uchun ham Qadimgi Misr iqtisodiyoti unumdor Nil vodiysida qishloq xo'jaligiga asoslangan edi. Faqat suvni saqlab qolish va qishloq xo'jaligini yaxshilash imkoniyatiga ega bo'lish kerak edi. Bu faqat kuchli markazlashgan davlat bilan mumkin bo'lgan umumiy sa'y -harakatlarni, umumiy tashkilotni talab qildi.

Miloddan avvalgi 4 -ming yillikning oxirida, Evropa tosh asrida yashaganda, Shimoliy Afrikada, Nil vodiysida yuqori darajada rivojlangan tsivilizatsiya allaqachon pishib yetilgan edi.
Qadimgi Misr Nilning quyi va o'rta oqimida rivojlangan.
Miloddan avvalgi 2 -ming yillikning 2 -yarmida, uning gullab -yashnashi davrida - Yangi Qirollik davrida, fir'avnlarning kuchi janubdagi to'rtinchi Nil daryosigacha cho'zilgan va O'rta er dengizining sharqiy qismidagi katta hududlarga tarqalgan. Qizil dengiz sohilida.
Dastlabki sulolalar davridan boshlab butun Misr ikkita katta mintaqaga bo'lingan: Yuqori va Quyi Misr. Va bu, o'z navbatida, yunonlar nomlar deb atagan bir necha o'nlab hududlarga ega edi.

Misrliklarning e'tiqodlari va ularning san'atda aks etishi.

Qadimgi misrliklar, qadim zamonlarda bo'lgani kabi, bizning davrimizda ham, odamning o'limidan keyin tanasini tark etadigan ruhi borligiga ishonishgan. Ular o'limdan keyin ruh ikki dunyo o'rtasida - dunyoviy va boshqa dunyoda uchadi deb ishonishgan. Qabr bemalol tark etib, keyin u erga qaytishi uchun, qabrning er usti qismining devoriga bir oz chuqurchaga bo'lingan joy shaklida ramziy chiqish o'rnatildi.

Misr tumorlari orasida qoraqo'tir qo'ng'izining tasviri keng tarqalgan edi. Qadimgi misrliklar, qoraqo'tir hayot beruvchi kuchga ega ekanligiga ishonishgan. U abadiy hayotning ramzi edi. To'pni aylantirib yurgan bint - quyosh diskining osmon bo'ylab harakatlanishining ramzi.

Birinchidan, Qadimgi Misr san'ati qadimgi misrliklarning abadiy hayot va boshqa dunyoga bo'lgan tashvishini aks ettirgan. Bu qabrlar, lahitlar, dafn marosimi va marosim haykallari.
Qadimgi misrliklar ruhiy shaxsning keyingi hayotda xavfsiz yashashi uchun uning "moddiy qobig'i" ning xavfsizligi zarur deb hisoblashgan. Shunday qilib, poytaxtning tosh konstruktsiyalari - qabrlar va marhum va uning atrofidagilarning portret haykallarining paydo bo'lishi (mumiya o'rinbosari).

Oxiratda baxtli abadiy hayot uchun ko'p ishlar qilingan.

Misr san'atining yana bir muhim komponenti: Fir'avnga sig'inish - Xudo bilan teng Misr hukmdori. Bu davlatning qudrati va birligini mustahkamlash uchun zarur edi. San'atda fir'avnga sig'inish me'morchilikning ulug'vor yodgorligi va ko'plab haykallar, kolossi, sfenkslar, kabartmalar va rasmlarning yaratilishida o'z aksini topdi.

Qadimgi Misr san'atining asosiy xususiyatlari (xususiyatlari)
Misr tsivilizatsiyasi yaratuvchisi edi:
- ajoyib monumental tosh me'morchiligi
- haykaltaroshlik portreti, uning haqiqatliligi bilan ajralib turadi
- badiiy qo'l san'atining ajoyib mahsulotlari.

1. Tosh me'morchiligining monumentalligi.

2. Haykaltaroshlik portretlarining realligi va rostligi umumlashtirish va stilizatsiya bilan birlashtirilgan.

3. Qadimgi Misr san'atining o'ziga xos xususiyati san'at an'analariga sodiqlik va ba'zi qonunlarga rioya qilish edi.
Buning sababi shundaki, Qadimgi Misr san'at yodgorliklarining aksariyati diniy va diniy maqsadga ega edi. Shuning uchun, bu yodgorliklarni yaratuvchilar belgilangan qonunlarga amal qilishga majbur edilar.

4. Eng oddiy tasvir texnikasini kanonizatsiya qilish. Bu misrliklarning diniy qarashlari Misr san'atining birinchi, eng qadimiy yodgorliklarining badiiy qiyofasiga muqaddas ma'no bag'ishlaganligi tufayli ro'y berdi.

Qadimgi Misr san'atida ibtidoiy san'atdan boshlangan va kanonik bo'lgan bir qancha konventsiyalar saqlanib qolgan:
- na tomoshabinga, na rassomga ko'rinmaydigan, lekin bu sahnada aniq bo'lishi mumkin bo'lgan narsalar va hayvonlarning tasviri (masalan, suv ostidagi baliq va timsohlar).
- uning qismlari sxematik ro'yxatidan foydalangan holda ob'ekt tasviri (shartli joylashtirilgan barglar to'plami yoki alohida tuklar shaklidagi qushlarning olxo'ri ko'rinishidagi daraxtlarning barglari);
- bir xil sahnada turli burchaklardan yasalgan narsalar tasvirlarining kombinatsiyasi. Masalan, qush profilda tasvirlangan, dumi tepada;

Inson qiyofasini tasvirlashda turli burchaklarning kombinatsiyasi ham ishlatilgan:
- profilning boshi,
- yuzma -yuz,
- elkalari oldida,
- qo'llar va oyoqlar - profilda.

5. Qadimgi Misr uslubining yana bir xususiyati - me'morchilik va haykaltaroshlik shakllarining ta'kidlangan geometriyasi.
Shunday qilib, misrliklar kanon talab qiladigan umumlashtirish yoki stilizatsiyaga erishdilar. Geometrizatsiya va maxsus mutanosiblik qadimgi misrliklarning loy bilan emas, asosan tosh bilan ishlaganligi haqidagi taxminlar mavjud, masalan, Mesopotamiyada bo'lgani kabi.

Qadimgi Misrda haykaltarosh "sanh" deb nomlangan, bu "hayotni yaratish" degan ma'noni anglatadi. Marhumning qiyofasini tiklab, mumiya parchalanib ketsa, u dublni qayta yaratganday tuyuldi ...
Misr san'ati shohlarning ulug'vorligi va shohning ilohiyligi (fir'avn) uchun qayta yaratilgan. Bu estetik zavq manbai sifatida emas, balki, birinchi navbatda, bu g'oyalarning ajoyib shakllari va tasvirlari va fir'avnga berilgan "yaxshi xudo" qudratining ifodasi sifatida o'ylangani muhim. sarlavha

Davriylashtirish

(Mathieu M.E.dan keyin Qadimgi Misr san'ati.)
1. Suloladan oldingi davr. Kon. Miloddan avvalgi 5 - 4 ming Yuqori va Quyi Misrning birlashishi. OK. Miloddan avvalgi 3000 yil
2. Erta shohlik. Boshlanishi Miloddan avvalgi 3 ming (miloddan avvalgi 3000 yildan 2800 yilgacha)
3. Qadimgi shohlik. Miloddan avvalgi 3 -ming yillik
4. O'rta Shohlik. 21 c. - 18 -asr Miloddan avvalgi
5. Yangi shohlik. OK. 1600 - XI asr Miloddan avvalgi
6. Keyinchalik. 11 -asr - 9 -asr Miloddan avvalgi
7. Ellinistik Misr. Miloddan avvalgi 332 yil (Aleksandr Makedonskiy tomonidan bosib olingan) - miloddan avvalgi 30 yil

Suloladan oldingi davr

Kon. Miloddan avvalgi 5 - 4 ming

Suloladan oldingi davrda, qabilaviy jamoalarda yashagan qadimgi misrliklar, ayniqsa, rahbarning qabrini ehtiyotkorlik bilan bezashgan, chunki uning "abadiy" mavjudligi butun jamoaning farovonligini ta'minlaydi deb ishonilgan.
Bu davr tasviriy san'atida asta -sekin atrofdagi voqelikni etkazishning ma'lum usullari tizimi shakllana boshlaydi - qadimgi Misr uslubi. Buni san'at tarixi uchun muhim bo'lgan yodgorliklar guruhida - relyef tasvirli plitalarda aniq ko'rish mumkin. Kichkina yassi tosh plitalar kult marosimlarida ishlatiladigan bo'yoqlarni maydalash va aralashtirish uchun ishlatilgan.
Qadimgi Misr uslubi qo'shilganini va milliy ahamiyatga ega bo'lgan birinchi yodgorlik - bu Narmer plitasi.

OK. Miloddan avvalgi 3000 yil NS. Slanets. Balandligi - 64 sm.

Bu Misr tsivilizatsiyasining shakllanishi va birinchi qadimgi Misr davlatining paydo bo'lishidagi muhim davrni bildiradi.
Plitalar Yuqori (janubiy) va Quyi (shimoliy) Misrning yagona davlatga birlashishini xotirlash uchun qilingan.

G'alabadan so'ng, qirol Menes ikki mamlakat chegarasida, Memfisda yangi poytaxtga asos soldi, bu unga birlashgan davlatni yanada muvaffaqiyatli boshqarishga imkon berdi.
Pechka bizga uning vorisi Narmerdan kelgan.

Tarkibi:
Bir tomondan, janubiy Misr tojidagi shoh shimoliyni o'ldiradi, pastda - shimolliklardan qochib.
Boshqa tomondan, g'alabaning bayrami: mag'lub bo'lgan Shimoliy tojidagi shoh o'z atrofidagilar bilan boshi kesilgan dushmanlarning jasadlarini ko'rish uchun ketadi, pastda - buqa shaklidagi podshoh dushman qal'asini vayron qiladi va oyoq osti qiladi. dushman; bu tomonning o'rta qismini noaniq mazmunli ramziy kult sahnasi egallaydi.

Ushbu yodgorlikda siz allaqachon paydo bo'lgan qadimgi Misr uslubining asosiy xususiyatlarini kuzatishingiz mumkin:
- Chiziq chizig'i tasviri
- kompozitsion markaz bilan tayyor kompozitsiyani qo'shish (hukmronlik va bo'ysunish printsipi)
- Siluetlarning ekspressivligi.
- figuralar tasviridagi izchillik va simmetriya.
- Shaxsiy raqamlar boshqalarga qaraganda kattaroq qilib, ularning muhim rolini ta'kidlaydi.

Erta shohlik

3000 dan 2800 gacha Miloddan avvalgi arxitektura

Arxitektura qadimdan Misr san'atida etakchi o'rinni egallagan.
Yog'och va xom g'ishtdan (pishmagan loydan) qurilgan turar -joy me'morchiligi saqlanib qolmagan.
Qabr arxitekturasi sohasida, erta podsholikning oxiriga kelib, Misr shohlari va zodagonlarining dafnlari paydo bo'ldi.
G'isht va toshdan qurilgan bino er osti dafn xonalarini va er ustidagi to'rtburchaklar tuzilmani o'z ichiga olgan. Uning devorlari ichkariga moyil bo'lib, tepadan tekis tom bilan tugagan.
Er osti qismida xudolar va qabr egasi haykallari uchun soxta eshik oldida, ya'ni eshik tasviri oldida, qurbongohi bor ibodat xonalari tashkil qilingan. marhumning "abadiy turar joyiga" olib borgan.
Bu binolarning nomi mastaba (arabcha skameykadan).

Qadimgi shohlik

28-23 asrlar Miloddan avvalgi

Misr san'atining barcha asosiy shakllarini oxirgi qo'shish vaqti.
Arxitektura
Aynan Eski Shohlik davrida Misrning eng mashhur qabr turi - piramida shakllangan.

Qadimgi Misr me'morlari oldiga fir'avn qudratining ulkan kuchi va kuchi haqida taassurot qoldirish vazifasi qo'yilgan edi. Shu maqsadda qabrning er usti qismini kattalashtirish uchun piramida shakli ixtiro qilingan.

Eski Shohlik, 27 -asr o'rtalari Miloddan avvalgi Me'mor Imhotep. Ehtimol, me'morning maqsadi kichrayib borayotgan bir nechta mastabalarni bir -birining ustiga qo'yish edi.

O'tish ko'rinishi -. 26 -asr boshlari Miloddan avvalgi Qadimgi shohlik.

Misr nekropollari har doim Nilning g'arbiy sohilida joylashgan.

IV sulola fir'avnlari Sakkara yaqinida - zamonaviy Gizada dafn qilish uchun joy tanladilar.

Fir'avnlar Cheops (Khufu), Khafren (Khafre) va Mikerin (Menkaura) ning uchta buyuk klassik piramidalari. Ular ulkan ohaktosh bloklaridan iborat bo'lib, ularning og'irligi o'rtacha 2,5 tonna bo'lib, ular o'z tortishish kuchi bilan quvvatlanadi.
Ansamblga qirolichaning kichik piramidalari va sharqiy tomondan piramidaning yonida joylashgan dafn marosimlari kiradi.

Sfenks ko'pincha pastki yodgorlik cherkovi yoniga joylashtirilgan.
Sfenks- odam yuzli yolg'onchi sher. U fir'avnning g'ayritabiiy mohiyatini o'zida mujassam etgan.

Buyuk Sfenks Xafraning pastki yodgorlik ma'badida joylashgan. Fir'avn portreti borligiga ishonishadi. Monolit ohaktosh qoyasidan o'yilgan. Haykalning burni yo'q, kengligi bir metr.
Versiyalar: haykalning bu tafsiloti Napoleonning turklar bilan jangida (1798) to'p to'pi bilan yiqilgan; bu fikrning yolg'onligini 1737 yilda burunsiz sfenksni ko'rgan Daniya sayyohining rasmlari ko'rsatadi - afsonaning boshqa versiyalarida Napoleon o'rnini inglizlar yoki mameliklar egallagan.

XIX asr fotosurati. Me'mor Xemiun. 26 -asrning ikkinchi choragi Miloddan avvalgi "Dunyoning etti mo''jizasi" dan biri. U balandligi taxminan 9 metr bo'lgan piramida poydevorining o'rtasida joylashgan ulkan tabiiy tosh tepalikka qurilgan. Piramidaning yuzi quyoshda porlashi uchun qilingan.

Eski Shohlik davri oxiriga kelib, yangi turdagi bino - quyosh ma'badi paydo bo'ladi. U romashka ustiga qurilgan va devor bilan o'ralgan edi. Chapelli keng hovli markazida ulkan tosh obelisk o'rnatilgan, tepasida zarhal mis va etagida ulkan qurbongoh bor.

... Misr belgilar bilan obelisk.

Haykal

Haykaltaroshlik, boshqa Misr san'ati singari, marosim ahamiyatiga ega edi.
Piramidalarda, maxsus xonada, mumiyaga biror narsa bo'lgan taqdirda, marhumning haykali qo'yilishi shart edi.

Eski Shohlik davrida haykalning asosiy xususiyatlari shakllangan:
- figuralar yasashda simmetriya va frontallik
- pozalarning ravshanligi va xotirjamligi.
- geometriya va shaklni umumlashtirish.
- portret xususiyatlarining majburiy saqlanishi.

To'liq rasmli rasm:
1. chap oyoq oldinga cho'zilgan holda turish - abadiylikdagi harakat pozitsiyasi.
2. Kub shaklidagi taxtda o'tirish. 3. Yozuvchining oyoqlari erga mixlangan holatda.

Mikerin uchligi (Qohira).
Fir'avn Mikerin, ma'buda bilan birga. Giza shahridagi Mikerin yodgorlik ma'badidan haykaltaroshlik guruhi. Qadimgi shohlik.
Abadiy harakatning pozitsiyasi. Xudoga o'xshash fir'avnning homiy ma'budalari bilan birligi mavzusi. Ajoyib shakllar.

Qadimgi shohlik. Shaklni qurishda simmetriya va frontallik.

... Miloddan avvalgi 27 -asr NS. Qadimgi shohlik. Qohira muzeyi.
Olijanob turmush o'rtoqlar bizning oldimizda tantanali ravishda o'tirishadi. Kanonga ko'ra, erkak figurasi qizil g'isht, ayol figurasi sariq rangga bo'yalgan. To'g'ridan-to'g'ri o'rnatilgan sochlarning sochlari doim qora, kiyimlari esa oq edi. Yarim tonna yo'q, dekorativlik.

Kayga yozing. Sakkaradagi qabridan. Ko'zlari bo'yalgan, ohak tosh. 25 - 1 -qavat 24 c. Miloddan avvalgi H - atigi 53 sm.Tana erkaklar figuralari uchun an'anaviy "tan rangida" bo'yalgan. Peruksiz ko'rsatilgan. Yaqindan, diqqat bilan qarash, yozishga tayyor.
Haykal konda qazish ishlari paytida topilgan. 19 -asr Ishchilar qabrga kirganlarida, haykalning ko'zlari shunchalik yarqiradiki, bechoralar qo'rqib qochib ketishdi. Va keyin, uni iblisning mujassamlanishiga olib, uni buzmoqchi bo'lishdi. Qozuv boshlig'i qo'lida to'pponcha bilan qadimiy haykalni himoya qilishi kerak edi. Shunday qilib, ko'zning badiiy ta'siri kuchi tufayli Kayaning haykali deyarli o'ldi.
Proteinlar shaffof kvartsdan qilingan; shox pardasi jigarrang qatron bilan qoplangan kristalldan yasalgan bo'lib, u kristal orqali porlab, jigarrang ko'zlar illyuziyasini yaratdi. Qora qatron tomchisi o'quvchi bo'lib xizmat qilib, "shox pardaning" orqa qismidagi kichik tushkunlikni to'ldirdi.

O'rta qirollik

21 - 18 -asrlar Miloddan avvalgi

23 -asrdan 21 -asrgacha urush natijasida, fir'avnning ilohiy qudrati haqidagi g'oyaning pasayishi natijasida mamlakat qulab tushdi. Bu san'atda individualizmning rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi.
Individualizm har bir kishi o'z o'lmasligi haqida qayg'urishni boshlaganida namoyon bo'ldi - nafaqat fir'avn va olijanob zodagonlar, balki oddiy odamlar ham. O'liklarga sig'inish juda soddalashtirildi. Mastaba tipidagi qabrlar ortiqcha hashamatga aylandi. Abadiy hayotni ta'minlash uchun bitta stel etarli edi - sehrli matnlar yozilgan tosh taxta.
Fir'avnlar piramida shaklidagi qabrlarni qurishda davom etishdi, lekin ularning kattaligi sezilarli darajada kamaydi. Qurilish uchun material endi tosh bloklar emas, balki xom g'isht edi, shuning uchun endi bu piramidalar vayronalar yig'indisidir.

O'rta Qirollik davrida hokimiyatni markazlashtirishning yangi bosqichi bilan qurilish yana kuchaydi.
Piramidalar bilan bir qatorda, dafn inshootlarining yangi turi - yarim toshli ma'bad paydo bo'ldi. U piramida va tosh qabrning an'anaviy shaklini birlashtirdi.

(Shohlar vodiysi). O'rta Shohlik.

Haykal

Boshida fir'avnlarning kiyimi: peshonasidan yuqorisida muqaddas ilonning konveks tasviri bo'lgan chiziqli sharf. Regal taxtda o'tiradi. Oldingi haykallarga qaraganda individualroq (masalan, F. Xefren haykali, Eski podsholik).

... Keng yonoq suyaklari bilan yuzdagi nigoh, baquvvat ifoda bu shohning qattiq fe'l -atvoriga xiyonat qiladi.

Yangi shohlik

OK. 1600 - XI asr Miloddan avvalgi

O'rta Qirollik bo'linib ketganidan so'ng, birlashgan Misr Yangi Qirollikda yana kuch bilan qo'zg'olon ko'tardi. Bu eng yuksak farovonlik davri, Misr kuchining g'alabasi. O'sha paytdagi qudratli Mitanni shohining guvohlik berishicha, fir'avn holatida "oltin changga o'xshaydi".
Qurilish shohlikning ilohiy tabiatini tasdiqlashga qaratilgan. Ammo hozir piramidalar o'rniga ma'badlar qad rostlamoqda.
Fir'avnlarning qabrlari "Shohlar vodiysi" deb nomlangan-Deyr al-Bahriyda, Fivaning qarshisida qurilmoqda.

Yarim toshli yodgorlik ma'badiga misol.

OK. Miloddan avvalgi 1500 yil Me'mor Senmut.
Ma'badning barcha qismlari gorizontal o'q bo'ylab joylashgan. Uchta teras bir -birining ustiga ko'tariladi. O'zgaruvchan gorizontal chiziqlar cheksizlikni yoki abadiylikni ifodalaydi. Teraslarda hovuzlar joylashtirilgan, daraxtlar zich ekilgan. Ma'badning zallari qoyaga o'yilgan.

(Senenmut, malikaning sevimlisi) Xatshepsutning qizi kichkina Nefrura bilan.

Ma'badning zallari olis mamlakatlarga ekspeditsiyalar tasvirlangan ajoyib rasmlar va haykallar bilan bezatilgan edi.

Ma'badlar singari, ularning oldidagi hamma narsa tantanali va ulug'vorlikdan nafas oldi: sfenkslar xiyobonlari, fir'avnlarning ulkan haykallari - kolossi.
Gigantomaniya Yangi Qirollik davrining ko'plab yodgorliklariga xosdir.

Ramses II - Yangi Qirollikning eng kuchli fir'avnlaridan biri.

Ma'badga kiraverishda fir'avn haykallari kattaligi bilan ajralib turadi - balandligi 20 m. Ma'bad Fir'avnga va uchta xudoga: Amon, Ra va Ptaga bag'ishlangan.

Koloss Ramses II boshlig'i Abu Simbel

Yangi Qirollikning eng ulug'vor binolari - Karnak va Luksor ibodatxonalari.

Arxitektor Ineni. Oliy xudo - Amonga bag'ishlangan. U bir necha asrlar davomida - O'rta qirollikdan Ptolemeylar davrigacha qurilgan. Har bir fir'avn bu erda o'z nomini abadiylashtirishga harakat qildi.
Ma'bad baland devor bilan o'ralgan uzun to'rtburchaklar edi.

Karnak. Reja. 1. Sfenkslar xiyoboni. 12 -asr Miloddan avvalgi NS. 2. Fir'avnlar Seti II va Ramses III ibodatxonalari bo'lgan katta hovli. 3. Gipostil zali. 15-13 asrlar. Miloddan avvalgi NS. 4. Hovli. 5. Amon-Ra xudosi ibodatxonasining asosiy qismi (miloddan avvalgi 16-12 asrlar) O'rta podsholik ibodatxonasi va Fir'avn Thutmes III ma'badining xarobalari bilan. 6. Xonsu xudosi ibodatxonasi. 12 -asr Miloddan avvalgi NS. Ustunlar rim raqamlari bilan belgilanadi.

Ma'bad ma'badning bo'ylama o'qi bo'ylab joylashgan tuzilmalar majmuasidan iborat edi: Nildan ma'badgacha yo'l bor edi - sfenkslar xiyoboni.

Nil sohilidagi qadimiy iskala bilan boshlanadi va birinchi ustunga olib boradi. Xiyobon Ramses II (XIX sulolasi, Yangi qirollik) davrida yaratilgan. Sher tanasi va qo'chqor boshi bo'lgan sfenkslar. Qo'chqor - Amun xudosining muqaddas hayvonidir.
Fir'avn Nektanebo I davrida (30-sulola, Ptolomeylar, kech davr) Luksor va Karnak ibodatxonalarini bog'laydigan uch kilometrlik yo'l sfenkslarning tosh haykallari bilan bezatilgan. Xiyobonning Karnakdan boshlangan qismi sher tanasi va qo'chqor boshi bo'lgan sfenkslardan iborat edi; Luksor ibodatxonasidan sfinkslarda odam boshlari bo'lgan xiyobon bor edi.
Ma'badga kirishga ustunlar deyiladi. Odatda ular oldida fir'avnning ulkan haykallari va yaltiroq obelisklar o'rnatiladi.

Pilondan keyin bir -birining o'rnini bosadigan bir nechta hovlilar ergashdi: ustunlar bilan o'ralgan hovli - peristil (peristil). Hovli markazida qurbonlik toshi bor edi.


Keyin to'liq ustunlar bilan to'ldirilgan zal bor edi - gipostil (gipostil).
Fir'avn Ramses II Karnakda ulkan gipostil hovli (zal) qurdi.
Uning maydoni 5000 m².
Taxminan hisoblar. 134 ustun 16 qatorda joylashtirilgan.
Markaziy H - 23 m.
Ularning har birining poytaxtlari 100 kishiga sig'ishi mumkin.
Bu erda, alacakaranlıkta, maxsus kuchga ega bo'lgan sub'ektlar, bu ma'badni yaratgan fir'avnning ilohiy tamoyilining buyukligi va tushunarsizligini his qildilar.

Hovli-zallar ortida, ma'badning tubida, bir necha xonadan iborat ibodatxona bor edi. Uning markazi zal edi, u erda qurbonlik toshida asosiy xudo - Amun haykali o'rnatilgan muqaddas qayiq bor edi.

Ma'badning tuzilishi ko'plab yordamchi xonalarni o'z ichiga olgan.

Muqaddas hovuzlar, albatta, ma'bad hududida joylashtirilgan.

Luksordagi ibodatxona
Bir oz kamroq Karnak, lekin uyg'unlik va ravshanlik "ortiqcha" ni yoritadi. Shuningdek, u quyosh xudosi Amon-Ra ga bag'ishlangan. Nilning o'ng qirg'og'ida, Fivaning janubiy qismida, zamonaviy Luksor shahri ichida joylashgan.
U Karnak bilan asfaltlangan sfinks xiyoboni bilan bog'langan.
Eng qadimgi qism Amenxotep III davrida tashkil etilgan. Buyuk Ramses shimoliy peristil va ustunni qo'shdi.

Luksor ibodatxonasining shimoliy kirish qismida to'rtta koloss va ikkita obelisk bor, ulardan bittasi 1830 -yillarda tashilgan. Parijga, de la Konkord maydoniga.

Amenxotep III Misr bilgan eng buyuk fir'avnlardan biri edi. O'tgan asrda uning dafn marosimi ma'badi xarobalari yonida pushti Asvan granitidan o'yilgan sfenkslar xiyoboni qazilgan.
Ulardan ikkitasi hozir Sankt -Peterburgdagi Badiiy akademiya qarshisidagi Universitet qirg'og'ida turibdi.

Luxor. Ramesseum - Buyuk Ramses tomonidan qurilgan gipostil zali. Ochiq panikulalar va papirus kurtaklari shaklidagi kapitalli ustunlarning nozikligi o'chmas taassurot qoldiradi.

Luxor. Amenxotep III ustunli zalining eski fotosurati.

Yangi Shohlik o'rtasidagi san'at Amenxotep IV davrida (Akhenaten)

- Amarna davri, XIV asrning birinchi yarmi Miloddan avvalgi

Yangi Qirollikning ikkinchi yarmining san'ati

2 -qavat XIV - XI asr boshlari Miloddan avvalgi

xulosalar

Qadimgi Misr san'atining asosiy xususiyatlari: kanonizm, simvolizm, geometriya, massivlik, stilizatsiya va naturalizmning bitta qiyofadagi kombinatsiyasi, an'analarning barqarorligi va boshqalar.
Qadimgi shohlik - yagona davlatning yaratilishi, san'at birinchi navbatda davlatning qudrati va ilohiy kuchning tushunarsizligini ifodalagan.
O'rta Shohlik - poydevorlarning o'zgarishi, qadriyatlarni qayta baholash.
Yangi qirollik - farovonlik davri, Misr hokimiyatining g'alabasi.